авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 29 | 30 || 32 | 33 |

«Н. Н. Хусаинов Словарь тюркских основ русского языка _ Н. Н. Хсенов Рус телене трки нигезлре ...»

-- [ Страница 31 ] --

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге ЧИГЛИК ЧЕГЛОКОВ. По Н.А.Баскакову: “из тюрк. ЧИГЛИК ЧЕГЛОКОВ. Н.А.Баскаков буенча: “трки прозвища: оо1оq вспыльчивый, сердитый, забияка, оо1оq кушаматыннан: кабынучан, ачулы, сугыш драчун” (РФТП – 35). См. Чеглоковы. чукмары” (РФТП – 35). (К. Чеглоковы) ЧИНГИШЕВ. Как ни поразительно, в ПКСР, т.е. чисто ЧИНГИШЕВ. Искитмле, мма ПКСРда (кара алда) русском творении – это – фамилия царя Ивана ичшиксез рус чыганагында, бу рус патшасы Иван Васильевича (см.ниже). Слово, несомненно, тюркское, и, Васильевичне фамилисе. Трки сз булуы – бхссез очевидно, в его корне Чингис, Чингиз (Тингиз, Цингис). м кренеп тора – аны нигезенд Чингис, Чингиз Это имя в истории более никогда не повторяется. (Тингиз, Цингис) ята. Бу исем тарихта башка бер тапкыр Столица империи - г.Каракурум – его стольный град – да очрамый. Империяне башкаласы – Каракурум – на картах не помечался и до сих пор не найден. Именем карталарда билгелнмгн м бгенгч табылмаган.

Чингис не наречался ни один город или кишлак его Чыгыз исеме белн бер шр яки кышлак та аталмаган:

времени и времен его потомков. Ни один его потомок не аны з заманында да, аны варислары чорында да.

наречен ни его настоящим именем - Тимучин, ни его Аны бер варисы да аны чын исеме – Тимучин, яки прозвищем. Но в более “древнем”, нашествии тюрков кушаматы белн аталмаган. мен тркилрне упоминается имя Теккиз, Диккиз (-их) – сын Атиллы – борынгырак басып алулары турындагы хикятт Теккиз, предводителя уннов (а ун – в бурят., халха и др. Диккиз (-их) – Атилла – уннар башлыгы улы буларак означает “человек”). Известна монета тюркского китерел ( “ун” – бурят, халха.б.тркилрд – кеше правителя Сакассак, Цакассак. И Тиккиз, и Диккиз, и дигн сз). Трки хакиме Сакассак, Цакассак мгълм.

Чингиз в “цокоющем” мишарском диалекте татар звучит Тиккиз д, Диккиз д, Чингиз да татар- мишрлрне Цингис, а в “чокующем” диалекте и Диккиз, и Тиккиз – “цок”лаулы диалектында Цингиз, “чок”лаулысында – Чиккис. В то же время, хорошо известно, что Чиккис. Ш.у.вакытта, Мскне зур леше и башта ук первоначально большая часть г.Москвы располагалась Мишр тигезлегенд урнашкан булуы да мгълм.

на Мищерской низменности. Вся первоначальная Гоммн, Мск м аны тир-юн топонимикасы да, топонимика и ономистика вокруг него сплошь тюркская ономастикасы да – тулаем трки (кара Москвин;

(см.Москвин;

Кучков). В офоциальной русской Кучков). Урысларны 1550-1560ел. рсми хатларында переписке 1550-1560гг. (см. ПКСР – 377) есть (кара ПКСР – 377) искитмлсе ике искрм бар: “Иван любопытнейшие две ссылки: “Иван Васильевич – Васильевич – Чингишев сын”. Иван ис, шул ук Чингишев сын”. Иван, в том же ПКСР в нескольких чыганакта да Ъван (Ыван) формасында бирел. Имеш т местах дается в форме Ъван (Ыван). На так называемой “беренче урыс акчасы” дип аталган, имеш т Дмитрий «первой русской» монете, якобы Дмитрия Донского, на Донской акчасы булып исплнгн м д аны йзенд котором – кроме пожелания здравицы (на татарском) “солтан Тактамыш – ханга” сламтлек телдн башка;

султану Тохтамыш - хану, после слов «Мск акчасы татарча: “Мск акчасы будыр” дигн юллардан со будыр” (татар.: «это московская деньга») значится “Ибан” (Ыбан) исеме ме (булса кирк) куелган. мен «Ибан» (Ыбан). А историк Н.А.Полевой изучая и тарихчы Н.А.Полевой, борынгы фарсы тарихчысы цитируя древнеперсидского историка Рашид-ад-дина (в Ршит-д-динне “Батый яулары”н тасвирлаучы описании «Батыева нашествия»), поражаясь тому, что язмаларын укып, аннан юллар китергнд, тегене яуны тот описывает все это вовсе не так, «как положено» по ПВЛда кушылганча тгел, тмам башкача ПВЛ, «втыкает» рядом с цитируемыми названиями тасвирлауына аптырап калып, биредн алынган рус русских населенных пунктов массу вопросительных торак-пунктлар исемнре янында сорау билгелре знаков: среди прочих же «г.Бан» (который завоеватель “тутыра” бара: шулар ртенд “Бан” шре (аны взял «в три дня». Ср.читатель: “Поло, г.Ига, Урман, иенгир ч кнд ала). Укучым чагыштыр зе: “Поло, Мокос (где убивают Эмира – т.е. назначаемого г.Ига, Урман, Мокос (монда ул мирне – ягъни Алтын правителя области в Золотой Орде) Улай Тимура;

земли Урда чорындагы билгелп куела торган лк иткчесен) Венцислава, Килакаск, Мангасс и другие города Улай Тимерне тер;

Венцислав ирлрен, Килакаск, Уладимура (см.Владимир) в т.ч. Уч-Огул-Уладимир Мангасс.б.ш. Улай Тимур шрлрен, ш.и. Уч-Огул (татар.: “Город трех сыновей Уладимира”). Об Уладимурны (“Уладимурны ч улы”) басып ала. мен известных “великих городах Руси” – и даже «матери русларны мгълм булган “бек шрлре”, хатт – городов русских» - Киеве – ни словом… В то же время “урыс шрлрене анасы” Киев турында да – сз д известно, что один мир из Булгарского улуса Золотой юк... Ш.у. вакытта мгълм: Алтын Урданы бер мире Орды Булат Тимур обособился от Золотой Орды и в Булат Тимур аерылып чыгып Владимир – Суздаль районе Владимирско - Суздальской земли перерезал все ирлре районында сд юлларын з (кара Владимир) торговые пути (см. Владимир) (ХНН). (ХНН).

468. ЧИРИКОВЫ. От племянника хана Берке, 468. ЧИРИКОВЛАР. ХIII йз ахырында рус хезмтен вышедшего в конце ХIII века на Русь и принявшего при чыгып, чукынганда, Петр исеме алган Берке хан крещении имя Петр (ОГДР, III, с. 21). В «Бархатной кардшене улыннан (ОГДР, III, 21 б.). «Брхет книге» (II, с. 401) указано происхождение «из татар». В китабы»нда (II, 401 б.) аларны «татарлардан»

1380 году Чириков Петр Игнатьевич на стороне чыкканлыгы язылган Чириков Петр Игнатьевич Дмитрия Донского участвовал в Куликовской битве елда Куликов кырында Дмитрий Донской ягында торып (Веселовский, 1974, с. 355). Фамилия от тюркского сугышкан (Веселовский, 1974, 355 б.). Фамилия трки Черик Черик «гаскр» сзеннн (Баскаков, 1979, 117—118 б.).

прозвища «войско» (Баскаков, 1976, с. 117—118). В последующем известные мореплаватели, Соыннан — танылган дигезчелр, язучылар, писатели, ученые. галимнр.

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге 470. ЧУБАРОВЫ. Дворяне с 1578 года (ОГДР, III, с. 470. ЧУБАРОВЛАР. 1578 елдан дворяннар (ОГДР, III, 39). Н.А.Баскаков (1979, с. 122), не сомневающийся в 39 б.). Н.А. Баскаков (1979, 122 б.) нселне трки тюркском происхождении рода, приводит в обоснование чыгышлы икнлеген шиклнми м длил чен тюркское Чубар — чувар «пестрый, пегий». фамилияне нигезен- дге Чубар — чувар «чуар, ала ЧУЛКОВ. По Н.А.Баскакову, фамилия, восходящая к кола» трки сзен китер.

ЧУЛКОВ. Н.А.Баскаков буенча, татар. “чолгау” – дан названию одежды, воинского снаряжения - прозвища, т.е. татар. “чолгау” – портянка (РФТП – 206). (РФТП – 206).

ЧУПРАСОВ. По Н.А.Баскакову, фамилия, восходящая ЧУПРАСОВ. Н.А.Баскаков буенча, трки “чапраз” – к названию одежды, воинского снаряжения -прозвища, т.е. тюрк. “чапраз” – ратный доспех в виде челки или чук, кисть формасында пластинкалардан ясалган кб кисти (РФТП – 228). кием (РФТП – 228).

471. ЧУРИКОВЫ. Скорее всего, выходцы из среды 471. ЧУРИКОВЛАР. Казан кешелре арасыннан чыккан казанцев, т.к. в 1538—1552 годах в Казани отмечается Алекей мурза Чюрин (Шах Чура), взятый в 1552 году со булырга тиешлр, чнки 1538—1552 елларда Казанда своими людьми в русский плен (ПСРЛ, 29, с. 33, 71) и, морза Алексей Чюринны (Ша Чураны) яшгнлеге очевидно, ставший затем служилым. В 1568 году в билгеле. Ул 1552 елда з кешелре белн русларга сир Казани, как старый казанский жилец, отмечен Чуриков тшкн (ПСРЛ, 29, 33, 71 б.), м, ихтимал, шуннан Сергей (ПКК с. 19, 60) В ОГДР (VIII, с. 113). Чуриковы йомышлы булып киткн. 1568 елда Казанда электн как дворяне записаны выходцами из татар. яшгн Чуриков Сергей крстелгн (ПКК, 19, 60 б.).

В кряшенских татарских деревнях, от названий ОГДРда (VIII, 113 б.) Чуриковлар татарлардан чыккан старинных булгарских родов. Так, в дер. Лке дворяннар буларак язылганнар.

Сарманского р-на РТ зафиксирован род «чри» (аю Кершен татар авылларында борынгы болгар нселлре башы тамгалы чри ыруы) Чури-ков (Г.Макаров. исемнреннн. ТР Сарман районы Лке авылында «чри»

Тарихи хтер билгелре // Мирас, 2003, № 1) (ХНН). нселе терклгн (аю башы тамгалы чри ыруы) Чури ков (Г.Макаров. Тарихи хтер билгелре // Мирас, 2003, № 1) (ХНН).

472. ЧУФАРОВЫ. Скорее всего, казанские выходцы в 472. ЧУФАРОВЛАР. ХVI йзне башларында Казаннан начале ХVI века, т.к. в районе Арзамаса, где выделялись чыгучылар, ахрысы, чнки казан-мишр мохитеннн земли для выходцев из казанско-мишарской среды, чыгучылар чен ирлр бирел торган Арзамас отмечены: в 1534 году Чуфаров Муртаза Никитич, а под районында 1534 елда Чуфаров Муртаза Никитич, 1581 годом помещик Кудеяр Чуфаров (Веселовский, елда алпавыт Кудеяр Чуфаров терклгн (Веселовский, 1974, с. 358). Фамилия от тюркского Чувар — чуар 1974, 358 б.). Фамилия трки Чуар — чуфар сзеннн «пестрый» (Баскаков, 1979, с. 224). ясалган (Баскаков, 1979, 224 б.).

ЧЫБЫК ЧЫБЫКОВ, ЧИБИКОВ. ЧЫБЫК ЧЫБЫКОВ, ЧИБИКОВ. Н.А.Баскаков По Н.А.Баскакову: “из тюрк. прозвища уbуq прут, прутик, буенча: “трки уbуq чыбык кушаматыннан [Радлов, тонкая палочка [Радлов, III, с. 2099];

кирг. уbуq III, 2099 бит];

кырг. уbуq ш.у.” (РФТП – 40).

473. ЧЮВАТОВЛАР. Йомышлы казанлылардан. 1541— прутик, хворостинка” (РФТП – 40).

473. ЧЮВАТОВЫ. От служилых казанцев. Под 1541— 1542 елларда Казанда Чюватов Никита исемле илче телг алына (ПСРЛ, 29, 43—44 б.). Фамилия Чв «расписка»

1542 годах в Казани упоминается Чюватов Никита, посол (ПСРЛ, 29, с. 43—44). Фамилия от дигн иске трки (болгар) сзеннн (ДТС, 157 б.).

старотюркского (булгарского) Чюв «расписка» (ДТС, с.

157).

=Ш= ШАБАНОВ. По Н.А.Баскакову, фамилия, восходящая к ШАБАНОВ. Н.А.Баскаков буенча, гар. “шгъбн” ае арабс. названию месяца “шгъбн” (РФТП – 42). исеменнн (РФТП – 42).

474. ШАДРИНЫ. От Ивана Васильевича Шадра 474. ШАДРИННАР. ХV йзне икенче яртысында Вельяминова (см.), упомянутого во второй половине ХV телг алынган Иван Васильевич Шадра Вельяминовтан века (Веселовский, 1974, с. 359). С рубежа ХV—XVI (к.). ХV— XVI йзлр чигенд м XVI йзне икенче веков и в первой половине XVI века уже с известны яртысында Шадриннарны Новгородта м Мскд Шадрины в Новгороде и Москве (Веселовский, 1974, с. яшгнлеге билгеле (Веселовский, 1974, 359 б.).

359). Этимология основы фамилии прозрачно тюркская Фамилияне нигезе этимологиясе бхссез трки — — Шадра «рябой». Шадра сзе.

ШАЙКОВЫ, ЧУЙКОВЫ. Образов. в кряшенских ШАЙКОВЛАР, ЧУЙКОВЛАР. Кершен татар татарских деревнях, от названий старинных булгарских авылларында борынгы болгар нселлре исемнреннн.

родов. Так, в дер. Кершен Срдсе Пестречинского р-на ТР Питрч районы Кершен Срдсе авылында «шайкый РТ имеется род «шайкый / шйхи» (бгл тамгалы / шйхи» (бгле тамгалы шайкый / шйхи ыруы) шайкый / шйхи ыруы) шайкый Шайков. По шайкый Шайков. Риваятьлр буенча, нселлрен Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге преданиям, род основал некий Шех (или Шайхи), о ниндидер Шех (яис Шйхи) нигез салган, аны котором есть летописные сведения 1602 года как о турында 1602 елгы елъязмада длт хезмтенд булган служилом казаке (Г.Макаров. Тарихи хтер билгелре // казак буларак мгълмат бар (Г.Макаров. Тарихи хтер Мирас, 2003, № 1). билгелре // Мирас, 2003, № 1).

475. ШАЛИМОВЫ. От Шалимова Истомы, басурмана, 475. ШАЛИМОВЛАР. 1568 елда Казанда яшгн казанского жильца в 1568 году (ПКК, с. 14), но, может басурман Шалимов Истомнан (ПКК,14), лкин быть, и древнее, т.к. Шалимовы, как помещики, борынгырак та булуы ихтимал, чнки Шалимовлар известны в Новгороде и Владимире со второй половины алпавытлар буларак Новгород белн Владимирда ХV XV века (Веселовский, 1974, с. 360). В дворянстве йзне икенче яртысыннан билгеле (Веселовский, 1974, утверждены с 1741 года (ОГДР, III, с. 117). Н.А.Баскаков 360 б.). 1741 елдан дворян булып расланганнар (ОГДР, (1979, с. 137), не сомневаясь в тюркском происхождении III, 117 б.). Н.А.Баскаков (1979, 137 б.) нселне рода, выводит основу фамилии к тюрко-персидскому тркилрдн икнлеген шиклнми м фамилияне Шах алим т.е «царь ученых». нигезен Шах алим дигн трки-фарсы кушаматы белн бйли, ягъни «галимнр патшасы».

ШАМАХАЯ // ШЕМАХАЯ. По Н.А.Баскакову: “из Шамахая // Шемахая. Н.А.Баскаков буенча: “трки, тюрк., азерб. Semaha – название населенного пункта” азерб. Semaha – торак пункт исеме” (РФТП – 30).

(РФТП – 30).

476. ШАМИНЫ. По ОГДР (III, с. 131) дворяне 476. ШАМИННАР. ОГДР (III, 131) буенча, 1741 елдан российские с 1741 года. Но, как ветвь князей Россия дворяннары. мма, Ярославль кензлрене Ярославских, известны, по крайней мере, с ХVI века. тармагы буларак, ким дигнд XVI гасырдан билгеле.

Важно, что ряд из них имеет имена тюркского Шунысы д кыйммтле, аларны трки исемлелре д происхождения: Мамат, Ходырь и др. (Веселовский, бар: Ммт, Ходырь.б. (Веселовский, 1974, 360 б.).

Фамилияне нигезенд Шам-шама «шм» яки Шам 1974, с. 360). Основу фамилии можно сравнить с тюркско-персидском Шам — шама «светильник» или же (Дамаск) шреннн чыгучы (Баскаков, 1979, 138 б.) 477. ШАМОВЛАР. Ша Алине сарай хезмтчесе Казан с названием г. Дамаска Шам (Баскаков, 1979, с. 138).

477. ШАМОВЫ. От князя казанского Шамова Шабаса, кензе Шамов Шабастан. 1550—1552 елларда зене дворецкого Шах Али, в 1550—1552 гг. хуасын Казанга, Мскг озатып йргн м, аны сопровождавшего своего сюзерена в Казань, Москву, и, белн берг рус гражданлыгын кабул иткндер (ПСРЛ, очевидно, вместе с ним принявшего русское подданство 29, 62—68 б.).

(ПСРЛ, 29, с. 62 68).

478. ШАМШЕВЫ (ШАМСЕВЫ). От князя казанского 478. ШАМШЕВЛАР (ШАМСЕВЛАР). 1352 елны Шамсея, взятого в русский плен весной 1552 года и, язында русларга сир тшкн м, ихтимал, рус очевидно, вышедшего на русскую службу. В российском хезмтен чыккан Казан кензе Шмсидн. Россия дворянстве утверждены в 1630 году (ОГДР, III, с. 84). В дворяны итеп 1630 елда расланганнар (ОГДР, III, 84 б.) основе фамилии лежит тюркско-арабское Шамс Фамилияне нигезенд трки-гарп Шмс «кояш» сзе «солнце» (Баскаков, 1979, с. 132). ята.

ШАРАМЫГИН. Образована из тюрк. имени Ширамук ШАРАМЫГИН. Трки Ширамук исеменнн – Жучи – внука хана Джучи по линии его сына Шокар (см.

ЭХДЧЗ – 261) (ХНН). ханны ул Шокар линиясе буенча оныгы шулай аталган 479. ШАРАПОВЫ (ШЕРАПОВЫ). Распространенная (кара ЭХДЧЗ – 261) (ХНН).

479. ШАРАПОВЛАР (ШЕРАПОВЛАР). Трки телле среди тюрко-язычных народов, а с XV—ХVI веков и среди русских фамилия, имеющая явно тюркское халыкларда, ХV—ХVI йзлрдн руслар арасында да происхождение, ибо в указанное время среди русских еш очрый башлаган фамилия. Аны трки нигезле много Шараповых с тюркскими именами, например, икнлеге бхссез, чнки крстелгн чорда трки Кизилбаш, Сарыхозин, Тулунбек Шараповы. исемле Шараповлар шактый, мслн, Кызылбаш, Возможный родоначальник Шарапов Вениамин Сарыхуин, Тулунбк Шараповлар. Нселне башы (вероятно, имя дано при крещении), старец Троицкого Шарапов Вениамин (бу исем аа чукынганда бирелгн, монастыря, живший в первой четверти ХV века и ахрысы) Троицк монастыре монахы ХV йзне беренче передавший монастырю свое село Шарапово в чирегенд яшгн м Переяславль язендге зене Переяславском уезде (Веселовский, 1974, с. 361). Шарапово авылын монастырьга биргн (Веселовский, Возможная основа фамилии — арабо-тюркское Шарап, 1974, 361 б.). Фамилияне нигезенд — гарп-трки Шрап сзе, аны ике мгънсе бар — «шраб» м «дан, имеющее двойной смысл — «вино» и «честь, слава»

(Баскаков, 1979, с. 138). намус» (Баскаков, 1979, 138 б.).

ШАРИКОВ. Образована из араб. имени Шрик (см. ШАРИКОВ. Гар. Шрик исеменнн (кара ТИС – 22) ТИС – 22) Шариков (ХНН). Шариков (ХНН).

ШАРЫГИН. Образована из араб. имени Шрига (см. ШАРЫГИН. Гар. Шрига исеменнн (кара ТИС – 222) ТИС – 222) Шарыгин (ХНН). Шарыгин (ХНН).

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге ШАТРОВ. Образов. в кряшенских татарских деревнях, ШАТРОВ. Кершен татар авылларында борынгы болгар от названий старинных булгарских родов. Так, в дер. нселлре исемнреннн килеп чыккан. ТР лмт Клй Альметьевского р-на РТ зафиксирован род районы Клй авылында «чатырлар» (шатер) нселе «чатырлар» (шатер) Шатровы. (Г.Макаров. Тарихи терклгн Шатровлар. (Г.Макаров. Тарихи хтер хтер билгелре // Мирас, 2003, № 1). билгелре // Мирас, 2003, № 1).

ШАХ ШАХОВ, ШАХОВСКОЙ. По Н.А.Баскакову: ШАХ ШАХОВ, ШАХОВСКОЙ. Н.А.Баскаков “из тюрк. ah перс. государь, царь” (РФТП – 30). буенча: “трки ah фарсы “патша, галинаб”тн” (РФТП – 30).

ШАХРАЙ. Заимств. из тюркс. «Жагарай» - так (по ШАХРАЙ. Трки «Жагарай» исеменнн - Чыгыз источнику ФИТТ ) звался второй сын Чингиса ханны икенче улы диел (к.ФИТТ—305).

(см.ФИТТ—305). Возможно образована из араб. имени Ихтимал гар. Шихрай исеменнн Шахрай (ХНН).

Шихрай Шахрай (ХНН).

480. ШАХМАТОВЫ (ШАХМЕТОВЫ). Князья. Есть 480. ШАХМАТОВЛАР (ШАХМЕТОВЛАР). Кензлр.

две сходные версии о происхождении рода: Нселне килеп чыгуы турында ике трле охшаш фараз 1. От князя Шихмета из Орды, вышедшего к Ивану IV бар:

(БК, II, с. 405) 1. Иван IV г чыккан Урда кензе Шихмттн (БК, II, 2. От казанско-крымского князя Кинбара Шихметова б.).

Ширинского (ОГДР, Х, с. 95). В любом случае выход, 2. Казан-Кырым кензе Кинбар Шихметов очевидно, совершился не ранее середины XVI века, т.к. Ширинскийдан (ОГДР, Х, 95). Ничек кен булса да, в русской среде эта фамилия отмечается лишь во второй русларга хезмтк чыгу XVI йзне уртасыннан да элек половине XVI века, например, Шахматов Федор булмаган, ахрысы, чнки руслар арасында бу фамилия Васильевич, упомянутый под 1596 годом в Костроме XVI йзне икенче яртысыннан гына крен башлый:

(Веселовский, 1974, с. 363). По мнению Н.А.Баскакова 1596 елда Костромада Шахматов Федор Васильевич (1979, с. 236), фамилия от тюрко-арабского Шейх Ахмед исеме телг алына (Веселовский, 1974, 363 б.).

— Шихмамет. Н.А.Баскаков фикеренч (1979, 236 б.), фамилия трки гарп Шех хмд — Шихммт исеменнн.

ШЕВЕЛЕВ. По Н.А.Баскакову, фамилия, восходящая к ШЕВЕЛЕВ. Н.А.Баскаков буенча, гар. “шл” ае арабс. названию месяца “шл” (РФТП – 42). исеменнн (РФТП – 42).

481. ШЕЙДЯКОВЫ. От правнука Едигея Лангита, ШЕЙДЯКОВЛАР.

481. 1399 елда Ворсклада победителя литовцев в 1399 году на Ворскле, седьмого литвалыларны игн Идегй Лангит туруныннан. Ул — сына Мусы мирзы Шейдяка, поступившего на русскую XVI йз башында рус хезмтен кчкн Муса морза службу в начале XVI века (РБС, XXIII, с. 61). Возможно, Шйдкне иденче улы. Блкем, аны исеме Тутай его звали Тутай, т.к. в 1556—1598 годах упоминаются булгандыр, чнки 1556—1598 елларда елъязмаларда неоднократно в летописях Петр и Афанасий Тутаевичи Литвага м Ливонияг руслар оештырган походларда Шейдяковы, активные участники русских походов на актив катнашкан Петр белн Афанасий Тутаевич Литву и в Ливонию. Основа фамилии — персидско- Шейдяковлар бернич мртб телг алыналар.

тюркская Шейда «самозабвенный» (Гафуров, 1987, с. Фамилияне нигезенд Шейда «аны-тне белн 212). бирелеп» сзе ята.

ШЕЙНИН, ШАНИН, ШЕЙН. Образована из тюрк. ШЕЙНИН, ШАНИН, ШЕЙН. Трки Ашин исеменнн имени Ашин – по имени священного тотемного знака –тркилрне борынгы изге тотем билгесе – ана бре тюрков – волчицы (А)шинин, Шейнин, Шейн (ХНН). атамасыннан (А)шинин, Шейнин, Шейн (ХНН).

ШЕКИН, ШИКОВ. Образована из татар. имени Ишек ШЕКИН, ШИКОВ. Татар Ишек исеменнн (кара ПКСР (см.ПКСР – 90-91), Ишикй, Ышека (ПКСР – 364) – 90-91), Ишикй, Ышека (ПКСР – 364) (Ъ)шек (Ъ)шек Шекин;

Шиков (ХНН). Шекин;

Шиков (ХНН).

482. ШИМАЕВЫ. От Шимая Мурзы, казанско-арского 482. ШИМАЕВЛАР. 1552 елны язында рус кул астына князя, «бившего челом» с просьбой принять в русское алуны сорап барган Казан-Арча кензе Шимай Морзадан подданство весной 1552 года (ПСРЛ, 29, с. 110). (ПСРЛ, 29, 110 б.). Бу 1551 елда казанлы Шимай Возможно, это случилось после того, как Шимай Мурза морзаны тау кешелре тарафыннан русларга тотып казанский был в 1551 году выдан горными людьми биреленнн со булган, крсе.

русским (ПСРЛ, 29, с. 72).

483. ШЕРЕМЕТЕВЫ. Очень знатная российская фамилия, 483. ШЕРЕМЕТЕВЛАР. Россияд бик мшp графы и князья. По мнению А.А.Зимина (1980, с. 180), фамилия, графлар, кензлр. Шереметевларны специально занимавшегося генеалогией рода шрсе белн махсус шгыльлнгн А.А.Зимин (1980, Шереметевых, последние происходят из рода Андрея 180 б.) фикеренч, согылары XIII йзд Александр Кобылы, в XIII веке вышедшего к Александру Невскому. Невскийга чыккан Андрей Кобыла нселеннн.

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Пятым коленом (праправнуком) Кобылы был Андрей Кобыланы бишенче буыны (туруныны оныгы) Андрей Шеремет, а его братом Семен Епанча (конец XIV века). От Ширмт, аны ир кардше Семен Епанча (XIV гасыр Андрея Шеремета и пошли Шереметевы, особенно ахыры) булган. Андрей Ширмттн Шереметевлар известные в российской истории в XVI (взятие Казани, башлана да инде, бигрк т Россия тарихында XVI Ливонские войны), XVII—XVIII веках (сподвижники (Казанны алу, Ливон сугышлары), XVII—XVIII йзлрд Петра I) (РБС, ХХIII, с. 106—230). В основе фамилии, по (Петр I не дуслары) (РБС XXIII, 106—230 б.).

Н.А.Баскакову (1979, с. 82—84), лежит тюркско-булгарское Н.А.Баскаков (1979, 82—84 б.) фикеренч, фамилияне (чувашское) Шеремет «бедняга», или тюркско-персидское нигезенд Шеремет «мескен» трки-болгар (чуваш) сзе Шир мухаммад «благочестивый, храбрый Мухаммад» яки Шир Мхммд (батыр Мхммд, намуслы) дигн (Гафуров, 1987, с. 212). трки-фарсы сзе (Гафуров, 1987, 212 б.) ята.

Можно “предположить связь этого слова с тур. Бу сзне трек “еrетеt”- кызулык, уйнаклап торучан еrетеt живость, горячность (лошади), еrетеtl at (ат турында), еrетеtl at кызу ат [Будагов, I, 666 б.] горячая лошадь [Будагов, I, с. 666]: прозвище Шеремет Шрмт кушаматы ат кушаматы белн бйле булуы могло быть связано с эпитетом лошади, так как ихтимал, чнки Шереметьевларны ата-бабаларыны прозвище предков Шереметевых было Кобыла. Менее кушаматы “Кобыла” (ат) булган. Берникадр кимрк вероятно происхождение прозвища Шеремет из дрд Шеремет кушаматы трки-кыпчакларда собственного имени Шеримбет ~ Шериммет, (казакъ, нугай, каракалп..б.) очрый торган Шеримбт встречающегося у тюрков-кыпчаков (казахов, ногайцев, ~ Шериммт исеменнн д булуы ихтимал.

каракалпаков и пр.). Имя Шеримбет ~ Шериммет ~ Шеримбт ~ Шериммт ~ Ширмахамбет ис фарсы.

Шермахамбет происходит из сочетания перс. лев и “арслан” м гар. “muhаттаd” Мхммдтн, сзм араб. muhаттаd Мухаммед, букв, достойный хвалы сз: мактауга лаек “Шеримбет ~ Шериммет ~ Шеримбет ~ Шериммет ~ Ширмухамед по аналогии: Ширмухамед”к яраштырып: Пиримбет ~ Пиримбет ~ Пирмахамбет из перс. рir патрон, Пирмахамбет фарсы. рir - яклаучы, лкн кишче, покровитель и араб. muhаттаd Мухаммед. патроннан гар. muhаттаd Мхммт. Сора Впоследствии из данного прозвища образовались ошбу кушаматтан Шереметев ~ Шереметьев хасил фамилии Шереметев ~ Шереметьев” (РФТП – 33). булган” (РФТП – 33).

484. ШЕРЕФЕТДИНОВЫ (ШЕРЕФЕДИНОВЫ). 484. ШЕРЕФЕТДИНОВЛАР (ШЕРЕФИДИНОВЛАР).

Выходцы из тюркской среды не позже середины ХV ХV йзне урталарына кадр трки мохитеннн века, т.к. во второй половине ХV века и позже они чыгучылар, чнки ХV йзне икенче яртысында м широко известны в Коломенском уезде, например, сорак алар Коломенск язенд ки танылалар: мслн, Константин Яковль Серефядинов, послух около 1485 Константин Яковль Серефядинов 1485 еллар тирсенд года в Коломне (Веселовский, 1974, с. 366). В ХVI веке Коломнада дин еле (Веселовский, 1974, 366 б.). XVI активно использовались как послы в тюркские земли: йзд тркилр яшгн ирлрг илче сыйфатында актив Иван Васильевич Шерефетдинов — посол в Ногаи со кулланылганнар: Иван Васильевич Шрфетдинов служилыми людьми в 1564 году (ПСРЛ, 29, с. 334, 340), елда йомышлы кешелр белн берлект Ногайга илче Андрей Шерефетдинов, дьяк-посол в Крым в 1584 году (ПСРЛ, 29, 334, 340 б.);

Андрей Шрфетдинов— (РБС, 11, елда Кырымга дьяк-илче (РБС, II, 43 б.). Фамилия с. 43). Фамилия от арабо-тюркского Шереф — Шрф — Шараф д-Дин (дин даны) дигн гарп-трки Шарафаддин «слава религии» (Гафуров, 1987, с. 210). дини сздн (Гафуров, 1987, 210 б.).

ШЕСТАКОВЫ (дворяне). Также происходят от ШЕСТАКОВЛАР (дворяннар). Макарий исеме белн Казарина, который крестился именем Макарий, что чукынган Казариннан чыккан;

бу аны мселман булуын доказывает его мусульманское происхождение. Его сын раслый. Аны улы Фома Макар Ш. хезмте чен Фома Макарьевич Ш. за службу был награжден Кострома язенд билм белн блклнгн (т. 78, поместьем в Костромском уезде (т.78, стр.532.) (из РА— б.) (РА—ВБСтан).

ВБС).

ШИРИНСКИЕ — ШИХМАТОВЫ (князья). ШИРИНСКИЙЛАР — ШИХМАТОВЛАР (кензлр).

Происходят от булгарского мурзы Ширина, которые Болгар морзасы Шириннан чыкканнар, аларны Идел имели обширные владения по Волге. Здесь они до конца буенда зур билмнре булган. Биред алар XVIII гасыр XVIII века были «знатнейшими и сильнейшими из азагына кадр «данлыклы м кодртле» булганнар.

Шир исеме — гарпчдн «арыслан», гр гарпчдн всех».

Имя Шир — с арабского «Лев», если с арабского кор- кор-Ширан икн, димк, «арыслан кебек батыр, кыю»

Ширан, то это означает «мужественный как лев, дигнне алата.

храбрый, отважный». Аларны ыру башлыгы Кинбар морза, гарпчдн — Их родоначальник мурза Кинбар, с арабского — »данлыклы, дрле», Русияг Иван III. патша «важный, знатный», выехал в Россию при Иване III. Его чорында чыга. Аны нселен двам итче Шихмат, потомок Шахмат, при крещении Василий, стал чукынганнан со Василий, 16 гасырда Ширинский называться в XVI веке Ширинским — Шихматовым. Шихматов дип йртел башлый (Шихмат гарпчдн (Шихмат с арабского —«помощник»). — «ярдмче»).

Из этого рода вышли: Иван Васильевич — воевода;

Бу нселдн чыкканнар: Иван Васильевич — гаскр Пантелей Иванович и Иван Лукич — князья;

Иван башлыгы;

Пантелей Иванович м Иван Лукич — Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Сунгалевич и Федор Арсланович Ш. — государственные кензлр;

Иван Сунчал улы м Федор Арслан улы III.

деятели;

Петр, Михаил и Андрей Бабкаевичи — длт эшмкрлре: Петр, Михаил, Андрей стольники Петра I. Бабкаевичлар — Петр I д хезмт итчелр. Александр Ш. — Шихматовны 9 улы булган. Алардан: Сергей У Александра Ш. — Шихматова было 9 сыновей. Из Алексеевич — академик, язучы, шагыйрь: Платон них: Сергей Алексеевич — академик, писатель, поэт;

Алексеевич — мгариф министры, Прока Алексеевич Платон Алексеевич — министр просвещения, академик;

— сенат гъзасы (т. 78, 590 б.) (РА—ВБСтан).

Прока Алексеевич — сенатор (т. 78, с. 590) (из РА— ВБС).

ШИРШИК. По Н.А.Баскакову: ШИРШИК. Н.А.Баскаков буенча: “трки уjуrуq “из тюрк. прозвища:

уjуrуq улитка” (РФТП – 38). кушаматыннан: км-ткм” (РФТП – 38).

ШИТОЙ. По Н.А.Баскакову: “ [Даль: шитой рябой]” ШИТОЙ. Н.А.Баскаков буенча: “ [Даль: шитой шадра]” (РФТП – 36). (РФТП – 36).

485. ШИШКИНЫ. Очень русская фамилия, дворяне с 485. ШИШКИННАР. Бик т рус фамилиясе, 1586 елдан 1586 года (ОГДР, III, с. 43). Но Шишкины — активные дворяннар (ОГДР, III, 43 б.). Лкин Шишкиннар ХVI фамилии XVI века, имевшие дело с тюркским миром, йзд трки днья белн эш иткн актив фамилия, ягъни т.е. хорошо еще знавшие тюркские языки: Шишкин трки теллрне ле яхшы белгннр: Шишкин Иван Иван Васильевич, в 1549—1550 годах сидевший в Васильевич, 1549—1550 елларда Казанда яшгн м Казани и в 1550 году посланный в Москву (ПСРЛ, 29, с. 1550 елда Мскг ибрелгн (ПСРЛ, 29, 62 б.);

62), Шишкин Русин Никитич, посол в Ногаи в 1566 году Шишкин Русин Никитич 1566 елда Нугайга Урус к Урус мурзе (ПСРЛ, 29, с. 350). Н.А.Баскаков (1979, с. морзага илче (ПСРЛ, 29, 350 б.). Н.А.Баскаков (1979, 123—124 б.) фамилияне трки Шиш + ка сзен — ин 123—124) считает, что фамилия происходит от тюркского прозвища Шиш + ка с присоединением рус кушымчасы ялганган дип уйлый.

русского суффикса ин «опухший».

ШИШМАН Иван (Симеон). ШИШМАН Иван (Симеон). Дунай Болгариясене Царь Болгарии (Дунайской) Х века. Возможно оно образовано из тюрк. патшасы (Х гасыр). Ихтимал, трки “шушма”дан – озын “шушма” – протяжная песня (см.ТТЗДС – 190) кй (кара ТТЗДС – 190) Шишма-н (ХНН).

Шишма-н (ХНН).

486. ШИШМАРЕВЫ. Дворяне с 1679 года (ОГДР, VII, 486. ШИШМАРЕВЛАР. 1679 елдан дворяннар (ОГДР, с. 129). Н.А.Баскаков (1979, с. 210), не сомневаясь в VII, 129 б.). Н.А.Баскаков (1979, 210 б.) нселне трки тюркском происхождении рода, выводит основу икнлеген шиклнми м фамилияне нигезен трки фамилии к тюркскому Шишмар — шишма ер «пухлый Шишмар — шишма ер «шешенгн кеше» сзен илтеп человек». Шишмаревы в Российской истории тоташтыра. Шишмаревлар Россия тарихында XV йзне появляются во второй ХV века — см. Берсень икенче яртысында килеп чыгалар — к. ХV йз ахырында Шишмарев в конце ХV века (Веселовский, 1974, Берсень Шишмарев (Веселовский, 1974, 37 б.).

с. 37).

ШТАНИНЫ. Образов. в кряшенских татарских деревнях, ШТАНИННАР. Кершен татар авылларында борынгы от названий старинных булгарских родов. Так, в дер. Иске болгар нселлре исемнреннн чыккан. ТР Менделеевск Гришкино (Бигеш) Менделеевского р-на РТ зафиксирован районы Иске Гришкино (Бигеш) авылында «Иштан»

род «иштан» (бер чыбыклы кш тамгалы иштан ыруы) нселе терклгн (бер чыбыклы кш тамгалы иштан иштан Штан-ин (ХНН;

Г.Макаров. Тарихи хтер ыруы) иштан Штан-ин (ХНН;

Г.Макаров. Тарихи билгелре // Мирас, 2003, № 1) (ХНН). хтер билгелре // Мирас, 2003, № 1).

Переход же начального гласного за «л» объясняется Башлангыч сузык авазны «л» артына кчен рус русскими учеными этимологами же как действием лингвист этимологлары ук «ачык иек законы» белн «закона открытого слога (Елкина Н.М. Старосляванский алаталар (Елкина Н.М. Старославянский язык, М., 1960, язык, М., 1960, с. 74). И то, что депутат Госсовета РТ 74 б.) м д ТРны Длт советы депутаты булып (конец XX— начало XXI веков). Штанин так рьяно был торган (XX гасыр азагы — XXI гасыр башы) депутат против обретения республикой суверинетета, предельно Штанинны тлнеп татар суверинетына каршы точно характеризуется его происхождение чыгуы да, В.И.Ленин кзтлреннн чыгып шуа ук наблюдениями В.И.Ленина, касаемо такого поведения, ишрли — инородецлар русска йлнс — алар злрен после обретения «инородцами» статуса «русский» шулай тота (ХНН).

(ХНН).

ШТУКИН. Образов. из татар. имени «чтк» или ШТУКИН. Татар «чтк» исеменнн (к. ТИС—244) «Яшьтуган» (см. ТТИ—44, ТИС—244) ()Штук-ин ()Штук-ин (ХНН).

(ХНН).

ШУБИН. По Н.А.Баскакову, фамилия, восходящая к ШУБИН. Н.А.Баскаков буенча, кием, хрби кирк названию одежды, воинского снаряжения. По яраклар атамасыннан чыккан фамилиялрдн. Геральдик Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге геральдическому гербу (ятаган, полумесяц, звезда, шуба тамга буенча (ятаган, ярымай, йолдыз, шрыкча тышлы восточного покроя – указывают на отношение фамилии тун) фамилияне кнчыгыштан чыгышлы булуы крен Шубин к Востоку) (РФТП – 219). (РФТП – 219).

ШУБУР. По Н.А.Баскакову: ШУБУР. Н.А.Баскаков буенча: “трки иbиrтаq бер “из тюрк. прозвища иbиrтаq проходить один за другим (о баранах) бер арты тче сарыклар турында [Будагов, I, 674 бит];

[Будагов, I, с. 674];

иbиr! проходи один за другим, иbиr! бер-бер артлы тегез!” (РФТП – 41).

проходи гуськом” (РФТП – 41).

487. ШУКЛИНЫ. Дворяне с 1628 года (ОГДР, VII, с. 487. ШУКЛИННАР. 1628 елдан дворяннар (ОГДР, VII, 73). На Русь вышли, очевидно, не позже первой 73 б.). Руська, ахрысы, ХV йзне беренче яртысыннан половины ХV века, т.к. под 1455 годом в Муроме да соламыйча кчкн булырга тиешлр, чнки 1455 елда отмечен холоп Гусак Федор Шуклин (Веселовский, ук Гусак Федор Шуклин дигн кеше телг алына 1974, с. 92). Н.А.Баскаков (1979, с. 207) предполагает (Веселовский, 1974, 92 б.). Н.А.Баскаков (1979, 207 б.) бу происхождение фамилии на тюркской основе Шукля — фамилияне трки Шукля — шукли «матур керфекле» сзе шукли «обладающий красивыми ресницами». нигезенд ясалган дип уйлый.

ШУЛЬГА ШУЛЬГИН. Н.А.Баскаков буенча: “трки ШУЛЬГА ШУЛЬГИН. По Н.А.Баскакову: “из тюрк.

“шульга” кушаматыннан [Даль, IV, 648 бит: шульга прозвища: “шульга” [Даль, IV, с. 648: шульга левша], из чуваш. sиlаxа, ср. казах. sоlа налево” (РФТП – 37). сулакай], чуваш. sиlаxа, чат. казах. sоlа сулга” (РФТП – 37).

ШУРЛИКОВЫ. Образовано из татарского слова ШУРЛИКОВЛАР. Татар сзе «шрлек»тн ясалган.

«шрлек» — полка. Как видно из многочисленных Г.Макаров крсткнч (к. Г.Макаров. Тарихи хтер примеров, приведенных Макаровым Г., большинство билгелре // Мирас, 2003, № 1), кершен авылларында фамилий в кряшенских селах образовывались от фамилиялр ыруг билгелреннн ясалганнар. Бу очракта, названий древних родовых знаков (см. Г.Макаров. — Татарстаннын Клй авылында (лмт р-ны) фамилия Тарихи хтер билгелре // Мирас, 2003, № 1), очевидно, шундый тамгалы ырудан чыккан тиеш (ХНН).

и в приведенном здесь примере фамилия Шурликовы из деревни Клй Альметевского р-на Татарстана, речь идет о таком знаке (ХНН).

ШУШПАН // ШИШПАН. По Н.А.Баскакову: “из тур. ШУШПАН // ШИШПАН. Н.А.Баскаков буенча:

прозвища утan толстяк, тучный человек [Радлов, IV, “трки утan кушаматыннан – юантык, симез кеше с. 1035], или из мордовск. шушпан балахон, холщовый [Радлов, IV, 1035 бит], яки морд. “шушпан”нан - ба кафтан” (РФТП – 40). лахон, киндер кафтан” (РФТП – 40).

=Щ= 488. ЩЕРБАКОВЫ. В ОГДР (II, с. 97) записан выход 488. ЩЕРБАКОВЛАР. ОГДРда (II, 97 б.) нселне Алтын Урдадан чыккан Салт Щербактан (чукынгач, рода из Золотой Орды в лице Салта Щербака, в Федор) башлануы язылган.

крещении — Федора.

Образована из татар. имени Шрипбк Шерпбак Татар Шрипбк исеменнн Шерпбак Щербаков Щербаков (ХНН). (ХНН).

ЩЕРБАЧЕВЫ (дворяне). Этот род происходит от ЩЕРБАЧЕВЛАР (дворяннар). Бу ыру Алтын Урдадан выходца из Золотой Орды булгарского мурзы Салтык, в чыккан болгар морзасы Салтыктан башлана, чукынгач, крещении Федор по прозвищу Щербач. Федор, кушаматы Щербач.

За исправную службу потомки Салтыка получили Яхшы хезмтлре чен Салтыкны нселен двам поместья. Григорий Дмитриевич Щ. — писатель, итчелр ир алганнар. Григорий Дмитриевич Щ. — командовал в Севастополе во время осады;

был язучы, камап алынган вакытта Севастопольд директором Орловской военной гимназии;

был уездным командалык ит;

Орлов хрби гимназиясе директоры, предводителем дворян. (т.79, стр.67) (из РА—ВБС) дворяннарны яз иткчесе була (т. 79, 67 б.) (РА—ВБСтан).

ЩЕРБИНИН. Образована из татар. имени Ширван ЩЕРБИНИН. Татар Ширван исеменнн Шербан Шербан. Среди татар Удмуртии распространена Удмуртия татарлары арасында Щерванов фамилиясе ки фамилия Щерванов Щербинин;

таралган Щербинин. Ихтимал, татар Шрипйан Возможно образована и из татар. имени Шрипйан исеменнн Шерпин Щербинин (ХНН).

Шерпин Щербинин (ХНН).

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге ЩУКИНЫ. См. Фамилии с неуточненной этимологией. ЩУКИННАР. Этимологиясе ачыкланмаган К.

фамилиялр.

=Э= ЭММА. Образов. из татар. имени «ммия» (см. ТИС— ЭММА. Татар «ммия» исеменнн (к. ТИС—244) 244) (ХНН). (ХНН).

=Ю= ЮЗЕФОВИЧИ. Литовско-польские татары. Дворяне. ЮЗЕФОВИЧЛАР. Литва-польша татарлары.

Образов. из татар. имени «Юсуф» (отсюда же литовское Дворяннар. Тат. «Юсуф» исеменнн (биредн литва имя Юзеф) (ХНН). исеме — Юзеф) (ХНН).

ЮКАЧЕВ. Образов. из татар. ЮКАЧЕВ. Татар «Аюкач» исеменнн (к.ТИС—38) имени «Аюкач»

(см.ТИС—38) Юкачев (ХНН). Юкачев (ХНН).

ЮЛИЙ. Образована из тюркс. имени Юлай, Елюй ЮЛИЙ. Трки Юлай исеменнн, яки Елюй (Гуцай – (Гуцай – человек с таким именем был советником шундый исемдге кеше киданнар династиясеннн чыккан Чингисхана – из династии киданских императоров Чыгыз ханны кишчесе) (ХНН).

(ХНН).

489. ЮРЬЕВЫ. В ОГДР (II, с. 44) и «Бархатной книге» (II, с. 489. ЮРЬЕВЛАР. ОГДРда (II, 44 б.) м «Брхет 407) записано происхождение рода от Юшки из татар, сына китабы»нда (II, 407 б.) нселне ХIII гасырны согы мурзы Зеуша, вышедшего в последней четверти XIII века к чирегенд Бек кенз Дм. Донскойга чыгып, чукынганда Вел. кн. Дм. Донскому и в крещении принявшего имя Стефаний исемен алган, Зш морза улы татар Юшкадан Стефаний. В 1568 году описан Юрьев Непогода житель икнлеге язылган. 1568 елда Казан кешесе Юрьев казанский (ПКК, с. 9, 12). Непогода терклгн.

ЮРТОВ. Образов. в кряшенских татарских деревнях, от ЮРТОВ. Кершен татар авылларында борынгы болгар названий старинных булгарских родов. Так, в дер. Клй ырулары исемнреннн барлыкка килгн. ТР лмт Альметьевского р-на РТ зафиксирован род «журтыйлар» районы Клй авылында «журтыйлар» нселе терклгн Юртовы (Г.Макаров. Тарихи хтер билгелре // Мирас, Юртовлар. (Г.Макаров. Тарихи хтер билгелре // 2003, № 1) (ХНН). Мирас, 2003, № 1) (ХНН).

490. ЮСУПОВЫ. В ОГДР (III, с. 2) записано, что 490. ЮСУПОВЛАР. ОГДРда (III, 2 б.) Россия графы российские происходят от ногайского мурзы Юсуфа, сына Мусы ногайского, вышедшего на русскую графларыны XIV гасырны 70 нче елларыннан службу не позже 70-х годов XVI века, ибо в 1580 году соламыйча рус хезмтен чыккан нугай Муса улы нугай Юсупов Ильмурза уже командует вместе с Борисом морзасы Йосыфтан башлануы язылган, чнки 1580 елда Годуновым передовым полком российского войска Илморза Йосыпов Борис Годунов белн берг Россия (ПСРЛ, 34, с. 233). Дочь Юсупа — Юсуфа — знаменитая гаскрене алдынгы полкы белн иткчелек иткн була казанская царица Сююмбике. (ПСРЛ, 34, 233 б.). Мшр Казан патшабикcе 491. ЮШКОВЫ. От Юшка, сына золотоордынского Сембик — Йосып — Йосыфны кызы.

491. ЮШКОВЛАР. Дм. Донскойга хезмтк чыгып, князя Зеуша, вышедшего на службу к Дм. Донскому и в крещении принявшего имя Стефаний (ОГДР, II, с. 44;

чукынганда Стефаний исемен алган, Алтын Урда кензе БК, II, с. 407). В родстве с Юрьевыми (см.). Зшне улы Юшкадан (ОГДР, II, 44 б.;

БК, II, 407 б.).

Н.А.Баскаков (1979, с. 94) фамилию выводит от Юрьевлар (к.) белн туганлыкта. Н.А.Баскаков (1979, тюркского Юуш «мокрый». б.) фамилияне трки Юеш сзеннн чыгара.

ЮШМАНОВ. Образов. кипчак. «юшман» — вид ЮШМАНОВ. Борынгы кыпчак «юшман»нан — рем полыни (применяем. при ритуальном окуривании) тре (ритуаль тттлрд кулланыла) удм.

удм. «юшма» — совместное пиршество. «Юшман» — «юшма»дан — берг ткрелгн табын. «Юшман» — языческое моление или Сабантуй (ХНН). кел яки Сабантуй (ХНН).

=Я= 492. ЯЗЫКОВЫ. От Енгулая Языка из Золотой Орды 492. ЯЗЫКОВЛАР. Алтын Урдадан Енгулай Языктан (БК, II, с. 408). Время выхода, очевидно, следует отнести (БК II, 408). Русларга чыгу вакыты XIV—ХV йзлрд к рубежу XIV—ХV веков, т.к. в XV веке Языковы, как булган дип уйларга кирктер, чнки ХV йзд Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге российские дворяне, уже хорошо известны Языковлар, Россия дворяннары буларак, инде яхшы (Веселовский, 1974, с. 380). В ХVI—XVII веках из среды танылып лгерлр (Веселовский, 1974, 380). XVI—XVII Языковых выделялись дьяки, толмачи, послы в Крым, йзлрд Языковлар арасыннан дьяклар, тылмачлар, стрельцы, в том числе и жители Казани, например, Кырымга илчелр, стрелецлар чыккан, шул исптн Языков Карп, Языков Рюма и др. (ПСРЛ, 29, с. 266;

Казан кешелре д, мслн, Языков Карп, Языков Рюма ПКК, с. 27, 40;

РБС, ХХV, с. 33). Позднее были.б. (ПСРЛ, 29, 266;

ПКК, 27, 40;

РБС XXV, 33). Сорак размещены в Казанской и Симбирской губерниях, в том Казан м Сембер губерналарында урнаш- тырылганнар, числе и известный поэт, друг Пушкина Николай шул исптн танылган шагыйрь, Пушкинны дусты Михайлович Языков (1803—1847). Николай Михайлович Языков та (1803—1847).

ЯКОВ. Образов. из тюркско-татарского имени «Яку». ЯКОВ. Трки-татар «Яку» исеменнн алынган. Шундый Так звали правнука хана Джучи по линии его сына исем белн Жучи ханны улы Чимбай ягыннан булган Чимбай внука инду (см. ЭХДЧЗ—261) (ХНН). оныгы индуны улы аталган (к. ЭХДЧЗ—261) (ХНН).

493. ЯКОВЦЕВЫ. Выходцы из Золотой Орды (БК, II, с. 493. ЯКОВЦЕВЛАР. Алтын Урдадан чыгучылар (БК, II, 408 б.). Фамилия гарп-борынгы яд Яков — Якуб 408). Фамилия может быть от арабо-древнееврейского Яков — Якуб «идущий вслед, последователь» (Гафуров, «эздн баручы, двам итче» исеменнн булырга 1987, с. 214). ммкин.

494. ЯКУБОВСКИЕ. Из среды польско-литовских 494. ЯКУБОВСКИЙЛАР. Поляк-Литва татарлары татар, среди которых особенно выделялся в начале XIX арасыннан, XIX гасыр башында алар арасыннан бигрк века генерал Юсуф Якубовский (В.,D., 1986, st. 135). В т гeнерал Йосыф Якубовский аерылып торган (В., D., потомках известный ученый — А.Ю.Якубовский, 1986, военный — И.М.Якубовский. st. 135 б.). Нселлренд танылган галим — А.Ю.Якубовский, м хрби — И.М.Якубовский.

495. ЯКУШИНЫ (ЯКУШКИНЫ). От Якуши из ЯКУШИННАР (ЯКУШКИННАР).

495. Алтын Золотой Орды (БК, II, с. 408). Якушин Третьяк Урдадан Якушадан (БК, II, 408 б.). 1568 елда Казанда упоминается как старожил Казани под 1568 годом (ПКК, кптн яшче Якушин Третьяк телг алына (ПКК, с. 16). б.).

496. ЯМАНТОВЫ. От Яманта Толунтовича, в 496. ЯМАНТОВЛАР. Литва Бек кензене 1395 елда крещении князя Якова, наместника Великого князя Смоленскидагы идарчесе, чукынганда кенз Яков Литовского в 1395 году в Смоленске (ПСРЛ, 25, с. 228). исемен алган, Ямант Толунтовичтан (ПСРЛ, 25, 228 б.).

Неоднократно был послом Витовта в Москву, погиб в Витовтны бернич мртб Мскг илчесе булган, 1400 году, защищая литовские земли от Тимура Кутлука 1400 елда Литва ирлрен Тимур Кутлуктан яклап (ПСРЛ, 25, с. 229). В основе фамилии может лежать сугышканда лак булган (ПСРЛ, 25, 229 б.). Фамилияне тюркское Яманат — аманат «клятвенный побратим нигезенд — трки Яманат — аманат «ант эчкн кардш»

(Баскаков, 1979, с. 130). сзе ята (Баскаков, 1979, 130 б.).

ЯСЕНЕВ. Эта фамилия не от дерева ясен, а от тюркс. ЯСЕНЕВ. Фамалия «ясен» (карама) агачыннан тгел, имени Хсн Хасен Асен Есен Ясен. У совр. трки Хсн исеменнн Хасен Асен Есен Ясен.

дунайских болгар имя это сохранилось в формах Ясен и Хзерге дунай болгарларында ул ле д Ясен м Асен Асен (ХНН). формаларында очрый (ХНН).

ЯНАЙКИНЫ. Образов. из татар. имени «Еники» в ЯНАЙКИННАР. Татар «Еники» исеменнн деревнях, которые подверглись крещению (Г.Макаров. чукындырырга дучар булган татар авылларында ясалган Тарихи хтер билгелре // Мирас, 2003, № 1) (ХНН). (Г.Макаров. Тарихи хтер билгелре // Мирас, 2003, № 1) (ХНН).

497. ЯНБУЛАТОВЫ. От Янбулата, служилого 497. ЯНБУЛАТОВЛАР. 1553 елда Нугайга илче булган татарина, бывшего в 1553 году послом в Ногаи (ПСРЛ, (ПСРЛ, 29, 230 б.) йомышлы татар Янбулаттан.

ЯНГАЛЫЧЕВЛАР.

29, с. 230). 498. 1339 елда Россия 498. ЯНГАЛЫЧЕВЫ. От мишарского мурзы Яна йомышлылары сословиесен чыгуы турында патша Глыча, сына кадомского князя Бадиша (см.), грамотасы бирелгн Кадом кензе Бедишны (к.) улы пожалованного царской грамотой о выходе в российское мишр морзасы Ян Глычтан (ИРРГ I, 207 б.).

499. ЯНМУСИННАР. 1564 елда Кырымда илче булган служилое сословие в 1539 году (ИРРГ, I, с. 207).

499. ЯНМУСИНЫ. От служилого татарина Янмусы йомышлы татар Янмусадан (ПСРЛ, 29, 338 б.).

500. ЯУШЕВЛАР. 1568 елда Казан посадында яшгн посла в Крым в 1564 году (ПСРЛ, 29, с. 338).

500. ЯУШЕВЫ. От Кадыша Яушева, служилого йомышлы татар Кадыш Яушевтан (ПКК, 28 б.).

татарина, казанца при посаде в 1568 году (ПКК, с. 28).

ЯНУКОВИЧ. «Начали распространяться сообщения о ЯНУКОВИЧ. “Украинаны инде яа президенты Виктор том, что и новый президент Украины Виктор Янукович Януковичны да чыгышы белн борынгы Польша, Литва по своему происхождению является из рода древних татарлары нселеннн булуы турында хбрлр тарала польско-литовских татар. Как пишет газета «Голос башлады. «Голос Крыма» газетасы язуынча, Янукович Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Крыма», фамилия Янукович восходит к татарскому фамилиясе татар сзеннн чыккан, Януковичны языку. И корни Януковича восходят к тем татарам, тамырлары да заманында кнбатыш Руська кчеп, хзерге которые некогда перебрались в западную Польша, Литва Белоруссия ирлренд яши башлаган Русь — где ныне Польша, Литва и Белоруссия. «Его татарларга барып тоташа. «Аны тамырлары Литва корни восходят к татарам которые были заселены здесь кензлре татарларны урнаштырган ирдн, Литовскими князьями. Это явствует даже из черт его Белоруссиядн чыккан. Бу хтта Януковичны йзеннн лица — пишет газета. Издание также сообщает, что к кренеп тора», — дип яза газета. Басма шулай ук первые татары появились здесь в XIV веке из беренче татарларны Литва кензлеге ирлрен XIV Черноморского побережья и что они являлись воинами гасырда килеп урнашуын, аларны Кара дигез буеннан хана Тохтамыш… Литовский князь Витовт… приняв м Кырымнан чыккан Туктамыш хан сугышчылары татар гостеприимно, определил их на военную службу к булганлыгын иск ала...: Литва кензе Витовт...

себе;

что выделил им хорошие земли Белоруссии — в татарларны кунакчыл кабул итеп, аларны зен хрби Виленщине и Миншине;

далее отмечается здесь хезмтк билгелгн, Белоруссия ирлрене яхшы татарское имя Янгилде (от татар «ан килде» — т.е. урыннарыннан Виленщинадан м Миншиннан ир рождение ребенка) звучащее в диалектах Яныш, Янук. биргнлеге, алга таба татарлардагы Янгилде («ан килде»

«Фамилия Янукович — из рода Януки литовских татар;

— ягъни «бала туды» мгънсенд) исеме м аны в свое время эту фамилию носили жители небольшого кайбер диалектларда Яай, Яныш, Янук дип трлндере селения Януки Докщицкого района;

дед нынешнего иск алына...

президента выехал из этого села еще до революции и «Янукович фамилиясе Литва татарларыны Януклар после долговременных поисков работы осел в Донбассе, нселенеке булган;

заманында ул фамилияне хзерге пишет «Голос Крыма». Докщицкий районыны кечкен ген Януки авылында Очевидно, эту сенсационную весть журналисты яшчелр йрткн;

хзерге президентны бабасы бу изучат более тщательно. Но уже известно, что в авылдан ле инкыйлабка кадр к киткн м кп еллар буе предвыборной борьбе Януковичу оказал помощь эш эзлп йргннн со, Донбасста тплнгн», — дип яза самый богатый человек Украины — Ринат Ахметов» «Голос Крыма».

(Наиф Акмал. Украина президенты чыннан да Блки, бу сенсацион хбрне ле журналистлар татармы? // Безне гзит, 31.03.2010). килчкт ныграк тикшерер. мма Украинаны и бай кешесене Януковичка сайлау алды кршенд ярдм иткн татар Ринат хмтов булуы инде мгълм” (Наиф Акмал. Украина президенты чыннан да татармы? // Безне гзит, 31.03.2010).

ЯНУШЕВСКИЕ. Образов. от татар. имени «Яныш» ЯНУШЕВСКИЙЛАР. Татар «Яныш» исеменнн (ХНН).

(ХНН).

Фамилии с неуточненной этимологией. Если Этимологиясе ачыкланмаган фамилиялр. Кп кен этимологию (происхождение) целого ряда русских рус фамилиялрене чыгышын з вакытында фамилий удается легко установить на примере их чукындырылган (кершен татарлары) татар авылларында возникновения в татарских деревнях, в которых в свое барлыкка кил мисалында иел билгелрг була.

время было произведено крещение (татары-кряшены), Мслн, Черновлар («каракай» нселеннн — как, например Черновы (от рода «каракай» — Чернявый);

Волковлар («бре» нселеннн — волк);

чернявый);

Волковы (от рода «бре» — волк);

Горские, Горскийлар, Тавлиннар, Тавлиновлар («таулы»

Тавлины, Тавлиновы (от рода «таулы» — горные);

токымыннан);

Дятловлар и Токрановлар («тукран» — Дятловы и Токрановы (от рода «тукран» — дятел);

дятель);

Кустиковлар ( «чытыр» — урема, куст);

Кустиковы (от рода «чытыр» — урема, куст);

Антиповы Антиповлар («нти»);

Поляковлар («плк»);

(от рода «нти»);

Поляковы (от рода «плк»);

Анисимовлар («нич»);

Шайковлар («шайкый / шйхи»);

Анисимовы (от рода «нич»);

Шайковы (от рода Маресьевлар, Мрясовлар, Морозовлар («мерс»);

«шайкый / шйхи»);

Маресьевы, Мрясовы, Морозовы Такарликовлар («ткрлек»);

Шатровлар («чатыр»);

(от рода «мерс»);

Такарликовы (от рода «ткрлек»);

Юртовлар («уртый»);

Пауковлар («паукый»);

Шатровы (от рода «чатыр»);

Юртовы (от рода Кайтановылар («кыйтан»);

Тазовлар («таз»);

Гудаковлар «уртый»);

Пауковы (от рода «паукый»);

Кайтановы (от («гудук»).б., болар турында яис этнографик рода «кыйтан»);

Тазовы (от рода «таз»);

Гудаковы (от тикшереллр язмалары сакланган, й булмаса легч рода «гудук») и т.д., о которых сохранились или записи ыру традициялре двам ит, й буыннан-буынга нсел этнографических иследований, или же до сих пор атамалары, нсел билгелре тапшырыла, бген ис бу продолжаются родовые традиции, или, хотя бы, из атрибутларны югалуы аркасында кершен авылларында поколения в поколение передаются родовые названия (кершен татарлары) кайбер фамилиялрне кайдан или родовые знаки и т.п., то на сегодня из-за утери этих чыгуын бел авыр. ТРны лмт районы Клй атрибутов для целого ряда фамилий в кряшенских авылында Долгов, Кузнецов, Косарев, Щукин, Лаптев, (крещенных татар) деревнях установление «откуда есть Сокоров, Ипеев, Коновалов;

Илтн Бута авылында:

пошли» ряд фамилий становится проблематичным. Так в Апачаев, Бухаров, Бураков, Балантаев, Писарев;

Срман крященской дер. Клй Альметьевского района РТ районы Лк авылында: Комиссаров (ырык ыруы), имеются такие фамилий как: Долгов, Кузнецов, Косарев, Егоров (исламнар / ырыклар), Сокров, Сахуреев, Щукин, Лаптев, Сокоров, Ипеев, Коновалов;

в дер. Романов, Бабин, Тихонов, Никитин, Прасов, Гордеев;

Илтн Бута: Апачаев, Бухаров, Бураков, Балантаев, Подвалов (акбай / чкн ыруы);

Бабиннар (тарак Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Писарев;

в дер. Лк Сарманского р-на: Комиссаров тамгалы);

Бормотин (амай ыруы);

Питрч р-ны Кершен (ырык ыруы), Егоров (исламнар / ырыклар), Сокров, Срдсе авылында: Вавиловлар («кыйтан» ыруы);

Тукай Сахуреев, Романов, Бабин, Тихонов, Никитин, Прасов, р-ны Иске Ерыклы авылында: Степанов фамилиялре бар Гордеев;


Подвалов (акбай / чкн ыруы);

Бабины (тарак (Г.Макаров. Тарихи хтер билгелре // Мирас, 2003, № тамгалы);

Бормотин (амай ыруы);

в дер. Кершен 1).

Срдсе Пестричинского р-на: Вавиловы («кыйтан» лбтт, шушы фамилиялрне кайберлрене чыгышы ыруы);

в дер. Иске Ерыклы Тукаевского р-на: «татардан» булды билгеле (А.Халикова, Болгар-татар Степановы. (см. Г.Макаров. Тарихи хтер билгелре // чыгышлы 500 рус фамилиясе. Казан, 1992). мма Мирас, 2003, №1.) аларны кайберлрене этимологиясе ачыкланмаган, Конечно, происхождение ряда из этих фамилий, ягъни фамилия башланып киткн анык сз билгеле тгел.

как правило, в смысле их происхождения «из татар», Шулай да якынча мен болай уйларга ммкин: Лаптевлар установлено (см. 500 фамилий булгаро-татарского — «лапоть» сзеннндер;

Ипеевлар — «ипи» (хлеб);

происхождения А.Халикова — Казан, 1992 г.). Но для Писаревлар — «писарь» (битекче);

Бабиннар — «бабай», ряда из них все равно остается вопрос этимона — т.е. «баба», Тихоновлар «тихий» (дихай — к. Тихий);

установление конкретного слова, от которого пошла Гордеевлар «горур» сзлреннндер (ХНН).

фамилия. Хотя, конечно, предположительно можно сказать, Лаптевы — от лапоть;

Ипеевы от «ипи» (хлеб);

Писаревы от «писаря» (битекче), или шишка (бре);

Бабины от «бабай», «баба» — дед;

Тихоновы от «тихий»

(дихай — см. Тихий);

Гордеевы от гордый (горур) и т.д (ХНН).

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге РАЗДЕЛ IV.

ИР йЗЕНД САКЛАНыП КАЛгАН БЕР М Раздел IV.

МгЕ КК ТРЕ ЭЗЛРЕ ир йзенд сакланып калган Бер м Мге кк Тре эзлре Следы древнейшего Единого,ЕДИНОгО, НЕБЕСНОгО, СЛЕДы ДРЕВНЕйШЕгО небесного, Вечного – Тре в ойкумене ВЕЧНОгО – ТРЕ В ОйКУМЕНЕ Приглашаем читателя внимательно изучить данную таблицу (1).

Приглашаем читателя внимательно изучить данную таблицу (1).

Формы слова (сочетаний) в разных языках Значение слова Источник и прочее Формы слова (сочетаний) в разных a ng языках Значение слова Источник и прочее d u s Небо литов.

d a ng u s Небо литов. др. прус. d a ng u s Небо d da a ngng ue sr Небо англ. опасность др. прус.

англ. d da e ngm e iu rr опасность gоs созидательная сила, создающее СИС- начало, творец;

у Платона:

др. греч.

d e m iu r gоs созидательная сила, создающее СИС- божество как творец мира начало, творец;

у Платона:

др. греч.

англ сакс. Т ум о р Бог грома, бури, плородия божество как творец мира герм(понт.) Д он а р Бог грома, бури, плородия англ сакс. Т th у u м ng оe р громгрома, бури, плородия Бог англ. r герм(понт.) сакс. Д То он н аа р Бог грома, бури, плородия Бог грома, бури, плородия англ. р англ. др.болгар. th Т u а ngн eг rр а Бог, всевышний Надпись гром Мадирского англ. сакс. Т о н а р Бог грома, бури, плородия святилища др.болгар. Т а н г р а Бог, всевышний Надпись Мадирского (Болгария) святилища (Болгария) ст. русс. русс.

ст. Да анг г н р ы Бог Аф. Никитин.

Д р ы Бог Аф. Никитин.

“Хожение за триза три “Хожение моря” моря” куман. Т р и Бог «Кодексе куманикус»

куман. Т р и Бог «Кодексе этруск. т:рк. Т а н и р Бог, Всевышный РХТТКТ- куманикус»

чуваш. этруск. т:рк. Т Та а нкн аи р Бог, неба Бог Всевышный Юхма Мишши.

р РХТТКТ- Легенды и мифы чуваш. Т а нк а р Бог неба Юхма Мишши.

Запад древней Чувашии.

Легенды и мифы общ. тюркс. Т и р и Бог, Всевышный, небесный ТТКТЭС- Запад древней Чувашии.

владыка общ. тюркс. Т и р и Бог, Всевышный, небесный ТТКТЭС- владыка общ. тюркс. Т р и Бог, Всевышный, небесный ТТКТЭС- владыка общ. тюркс. Т р и Бог, Всевышный, небесный ТТКТЭС- Восток, юго-Восток;

Америка Т а а р а Бог, Всевышный, небесный ТТКТЭС- вост. тюркс.

Восток, Юго-Восток;

Америка владыка владыка Т а р а вост. тюркс.

вост. тюркс. Т а р Бог, Всевышный, небесный ТТКТЭС- Т г р е татар. диал. тюркс. владыка вост. Т р Т г р ее татар. татар. диал. Т р алт. татар. Т г е р ее Т р кирг. алт. Т е г ие р Т р е турец. кирг. Т е р и Т и р эвенк. турец. Т а нг а р иа Т р якут. эвенк. Т анг г н аа р аа Т а р куман. якут. Т анг г н иа р аи Т е р монг. куман. Т енг г н еи р ии Т р монг. монг. Т нг е р ии Т р шумер.монг. Т г и р и Д и р шумер. Д и г и р караим. Т е р е Бог, Всевышный (в караимском караим. Т е р е Бог, Всевышный (в караимском Трте - Торе) Трте - Торе) маори. Т а нг а р ао Верховный бог, создатель мира РХТТКТ- маори. Т а нг а р ао Верховный бог, создатель мира РХТТКТ- у жителей Т а нг а р ао Бог океанов РХТТКТ- у жителей Т а нг а р ао Бог океанов РХТТКТ- Океании Океании у жителей Т а ух и р и Бог бури РХТТКТ- у жителей Т а ух и р и Бог бури РХТТКТ- Океании Океании хак. Т и г и р Бог, Всевышный, небесный РХТТКТ- хак. Т иг и р Бог, Всевышный, небесный РХТТКТ- владыка владыка у жителей Т а н е бог лесов РХТТКТ- 573 Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге у жителей Т а н е бог лесов РХТТКТ- Океании амер. инд. т а н а т у Всевышный РХТТКТ- балк. Т е й р и Бог, Всевышный, небесный РХТТКТ- владыка карач. Т е й р и Бог, Всевышный, небесный РХТТКТ- владыка этрус. т у р ан богиня, владычица всего живого РХТТКТ- чув. Т у р а Бог ТТКТЭС- сканд.

Т о р мужчиной рыжеволос.

Изображался Земли Ерд.

и богини сын Одина плодородия, бури и – бог грома, мифологии скандинавской в др.

герм. Т и р Бог сияющего неба, суда и войны сканд. О д и н Верховний бог – создатель мира татар. д и н религия этрус. Т и н Бог (Смещение семантики) караим. Т р т священная книга (Тора) еврей. Т о р а (сефер-Тора) Книга Закона, учения – др. евр. название Пятикнижья “ По четырем углам [шaтра] Пин Да Я Сюй Тинь.

втыкаются … доски и соединяются Краткие сведения о накрест вверху, чем выражается К. доп. черных татарах.

почтение к Небу… моление о сведению: ИГС- пище»

татар. т р е христианский 4-х сторонний ТТКТЭС- крест. Осталось от названия тат. диал. т й р е тюркс. бога Тре, который имел зап. тюрк. т е й р и форму 8-конечной звезды. Это слово на языке татар-мусульман принял отрицательное значение от того, что часть кипчаков и татар становились христианами, а остальная часть – мусульманами.

А вера в бога Тре объявлялось (обеими этими религиями) – язычеством.

Мысль о единстве верований древних людей не нова. “В 1810 году в Лейпциге и Дармштадте вышел труд исследователя античности Фридриха Крейцера, профессора Марбургского и Гейдельбергского университетов, “Символика и мифы древних народов”. В нем Крейцер выдвинул теорию о единстве всех древних религий. Одним этим он вызвал бурю возмущения среди своих ошеломленных коллег. Крейцера, сумевшего предвидеть истину, которая сегодня все решительно прокладывает себе дорогу, объявили вне закона”, - пишет немецкий исследователь Эрих Церен (ЭЦБХ – 46).

«В ассирийском слое был найден еще один храм богини звезды Иштар. Когда его раскопали, то нашли символ богини. Археологи уже давно привыкли к этому знаку – звезде Иштар, дочери или возлюбленной Луны, с восемью расходящимися лучами. Этот знак нередко символизирует понятие божества вообще. Эта звезда с восемью лучами как путеводная нить проходит через всю стратиграфию, через все археологические слои – век за веком, тысячелетие за тысячелетием. Точно эти века и тысячелетия хотят сказать: смотрите, мы видели звезду… мать всего живого… Её прекрасный свет озаряет раскрытые погребения, развалины дворцов, храмов и жалкие домишки из тростника, в которых археологи стремятся познать смысл далекого прошлого» (ЭЦ БХ-124).

Итак, “Иштар” – богиня. То ли звезда, то ли луна... В немецком “Штерн” – звезда, в греческом “aster” – тж.

Звезды сопровождают человека издревле и, очевидно, они поражают его тем, что они как бы были прикрепленными «на верху» - по-татарски «с(т) тора» … Таблица 2.

Нем. n Звезда S t е r Греч. A s t е r Звезда Шумер. И ш т а р Богиня луны или его возлюбленная (звезда) с т о р Татар. а Стоит на верху Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Итак, если “Иштар”, (как можно заключить) – все же возлюбленная, или богиня любви, то мы находим в том и удовлетворительное объяснение и тому, что восьмиконечная звезда, стала символом и тюркского Истамбула, и мусульманской религии;

тюркское (татар.) слово “ярату” означает и “любовь”, и “создание Богом”, “божественное созидание” (человека, мира)... Очевидно, перевод должен был звучать не “возлюбленная”, а “созидающий”...

Общеизвестно, что символом «Древнего Bab-ily», т.е. Вавилона ( турец. Баб-и-Али – резеденция Правительства Османского государства) являлись восьмиконечная звезда над «горизонтальным» полумесяцем;

башни – восьмиступенчатые;

даже колеса царей имели восемь спиц (вернемся ниже).

К сожалению, поистине, «нельзя объять необъятное» (тем более – в небольшом разделе книги), ибо знак этот поистине вездесущ: как в пространстве (на лике земли), так и во времени;

в т.ч. и вне зависимости от так называемых «видов земных цивилизаций». Мы же покажем здесь только отдельные: или уникальное (пока) в своем роде или одно из типичного ряда, притом, что уничтожению следов Первого, Единого бога потрачены огромные – беспрецедентные усилия везде и во все последнее тысячелетие.

Число восемь и восьмилучевая звезда почитаются на Востоке как символ Вселенной. «Культ Тери – хана… сопровождаемое поклонением его символам и ипостасям – солнцу и Луне… был центральным культом в царстве [Гуннов] Алп Илитбера” (“История татар. Т. I, стр. 266. АНТ РТ).

На скалах Алтая (колыбели тюрков) мы увидим картину с колесами «о восьми спицах». Рис. 4.

В Индии восьмилучевая звезда символизирует знак кармы;

известны изваяния Будды с 8 руками;

8 спиц колеса Перевоплощения (рис. 1) означают 8 ступеней, которые нужно пройти по пути к Знанию – восьмигранный Путь Будды.

У человека имеется семь энергетических центров – чакр, но некоторые люди уже Рис. 1.


достигли столь высокой степени Совершенства, что максимум их энергетики находится в восьмом центре над головой… На Востоке таких людей называют бодхисатвами.

Восемь число египетского Тота;

на плите с изображением фараона – та же звезда (рис.2);

на диске – 8-ми конечная свастика с завитыми в спираль концами;

«восьмилучевая звезда – это колесо коронованной Кибелы-Деметры, индийское колесо, осьминог доколумбовой Америки (рис.3).

Она украшала щиты рыцарей ордена тамплиеров.

Рис. Рис. Классический Восточный тюркский календарь – Зодиак содержит в центре ту же восьмилучевую свастику, как и форма отдушины тюркских теремов (шатров). Рис. 5, 6.

Рис. 4. Кыяга Рис. 5. “Хайван Рис. 6. Тирм Рис.7.

тшерелгн рсем. циклы календаре” тннеге На стр. 82 ИУ приводится рисунок «расписная керамика эпохи бронзы» из Ферганской долины (Узбекистан) с 8-ми лучевыми узорами и 8-ми лучевыми пучками типа веера. Рис. 7.

На монете, считающейся эпохи Селевкидов (II в. до н.э) та же восьмиконечная звезда. Рис. 8.

Древние булгары Причерноморья времен Кубрат - хана также жили под тем же знаком: на Золотой пряжке из его клада (а все знаки отличия тюрки обозначали на атрибутах ремня) мы отчетливо видим его узорчатые изображения (Рис. 9).

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Рис.8. Рис.9.

И волжские булгары – некогда были “под восьмиконечной звездой”: «На булгарских каменных эпитафиях в большинстве случаев восьмилепестковые изображены астры.

Встречаются среди них и шестилепестковые.

На орнаменте погребальной стелы этруска Авла Фелуска из Ветулонии, изображения шестилепестковых розеток в булгарских эпитафиях можно считать этрусскими по Рис.10. Надмогильная происхождению. В этой связи представляют Рис. 11.

плита из г.Булгар. Рис. 12.

особо интересным один памятник XVI Погребальная Оборотная в., фотокопия которого приведена в книге стела Авла сторона Г.В.Юсупова «Введение в булгаро-татарскую Фелуска. памятника XVI в.

эпиграфику». Приведем эту иллюстрацию Ветулония. V в. Из села Ср. Аты из книги Н.Фаттах «Язык богов и фараонов»

до н.э Арского района (НФЯБФ -270, 271). Рис. 11, 12.

Татарстана.

К примеру такой же знак восьмиконечная звезда запечатлен на стр. 40 ДПИКТ – на надмогильной плите из Булгарского городища. На стр.45 МКБ приводится фотография могилы татарина Габдельбари Габдрахмановича (1812г. – совсем недавно! Татарстан), на надмогильной плите которого изображена таже звезда.

«Среди развалин города Булгара особенно выделяются так называемые Белая палата и Красная палата. Это – развалины общественных бань, находящиеся на территории Спасского района Татарстана.

О Белой палате известный знаток истории Булгар А.П. Смирнов пишет: «Это была квадратная постройка размером 12х12 м с крестообразной комнатой и небольшими квадратными помещениями по углам … и пятикупольное над каменным помещением. В центре купола имелись световые восьмигранные отверстия».

На столбах ворот татарского (мусульманского) кладбища г. Касимова Рязанской обл. (в древности Хан-Кирмен),так же сохранились те же восьмиконечная звезда и полумесяц.

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Не удивительно потому, что и амулетницы, и обложки, и покрывала книг и т.п. из Золотой Орды (см. рис. 13 а, б, в, г) содержали тот же знак (ДПИКТ – 118, 51, 116 - 168).

Рис.13 а г в б Недавно в Иерихоне открыта для осмотра самая большая на Ближнем Востоке мозаика, устилающая пол великолепного дворца, центральной фигурой которой является восьмилучевая звезда. Рис. 14. Иерихон находится на территории Палестинской автономии в Израиле, недалеко от Иерусалима и известен, как самый древнейший город, в котором без перерыва жили люди в течение 10 тысяч лет. Ученые считают, что дворец построил Хишам ибн Абдал Малик (691-742), один из халифов династии Омейядов. Дворец уникален. Он занимает площадь в 60 гектаров.

И этот дворец содержит в своем составе просторный банный комплекс – точно такой же конструкции, что и Белая палата в г.Булгар (Татарстан – см. выше), а его центральный купол имел 8-ми угловую конструкцию, и на полу – та же 8-ми угольная мозаичная композиция... Рис. 14.

Рис. В 1996 г. в Израиле открыли еще несколько мозаик на «Римской вилле» в др.г. Лидда (сейчас Лод), которые усеяны восьмилучевыми звездами и цветами;

в «подземной церкви Георгия Победоносца в Вифлееме – два пересекающихся квадрата, образующие восьмиугольник».

На монетах, считающихся «лептами вдовы», якобы, из др.Израиля – та же звезда! Но почему бы (хотя бы здесь!) не шестиугольная?

Еще одно “странное” совпадение – корпус башни монастыря, куда ездила молиться Ванга – в Болгарии, имеет ту же 8-ми гранную форму!

Конечно, было бы нонсенсом, если этот знак был бы игнорирован в Татарстане:

восьмиконечная звезда красуется в центре щита Белого барса на государственном Гербе Республики (рис.16), он украшает своды Казанского метрополитена. Рис. 15.

Рис. 15. Казанский метрополитен. Рис. 16. Герб Татарстана Знаменитая «башня Сююмбики» в Казанском Кремле (одно из древнейших строений Казани) – после 4-х угольного основания переходит в восьмигранник: то же самое – на Черной палате, Восточном мавзолее в древнем городище Булгар (Татарстан). Анологичных строений в средней Азии – множество: например, мавзолей Рухабад;

комплекс мавзолеев Шахи-Зинда – центральный узор одного из которых, (в нише,выполненный в стиле «алтаря») имеет форму той же 8-ми лучевой звезды, а две соседних - двойного восьмигранного узора, и далее – восьми лепестковые..., далее – вновь двойной…).

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Нетрудно заметить, что этот цен тральный восьмилучевой узор состоит из двух наложенных друг на друга и повернутых от носительно друг друга на 45° че тырехлучевых узоров, которые совпадают с узором на Пере щепкинском кладе хана Великой Булгарии Кубрата (см. Рис.45).

Рис. 18.

Сравним некоторые элементы Православного восьмиконечно го креста на соборе с фотогра фией узоров в Шахи-Зинде (рис.

18).

Рис. 17. Узоры в нише мавзолея из Шахи-Зинда Обратите внимание: узоры в (Самарканд). В центре внизу 8-ми конечная звезда. кругах и звездочки на концах полумесяца – 8-ми конечные. Кроме того, узоры в кругах с крестиками на концах – повторяют узоры крайних – «лепестковых» из мавзолея Шахи – Зинда.

Хотя, самым естественным образом, после революционных событий, на флаге Турции, «как и положено», вместо 8-ми лучевой звезды у полу месяца примостилась 5-ти угольная звезда, но в исторических материалах о 8-ми лучевых звездах сохранилось много изображений – основания го сударственных наград, на передних парусах судов рис. 19;

на полотнищах Баб-и Али… Но а государственная символика Азербайджана целиком со хранила эту звезду. Рис. 20.

Рис.20. Герб и флаг Азербай джана.

Рис.19. Турецкий галеон (из ИОГОЦ – 184).

Процитируем аяты из суры 30 «Ар-Рум» Корана, из которого отчетливо видно, что Рум, по крайней мере, древняя тюркская мусульманская страна (времен пророка Мухаммеда) и, очевидно, это и есть «Солтанат р – Рум” – на турецкой карте (а арабского Рума даже официальная история не знает). Рис. 22. Итак, «Побеждены (восточные) римляне На близлежащих землях (к вам).

Но за победою над ними (Вновь) победить им (предстоит) Спустя недолгий срок.

Решение всего – во власти Бога, (Как было) прежде, и (сейчас, и будет) после В тот день возрадуются верные Господней помощи (в одержанной победе) – Ведь Он дарует помощь лишь тому, Кого сочтет Своим желаньем.

Он, истинно, могущ и милосерд!» (30:2-5) И далее, в аяте 39:

Рис.21. Врезка в карту Черного моря с изображением Царь Града. Карта 1699-1700 года из атласа «Русские морские «И то,что вы даете в рост карты» За счет имущества других, Не даст вам роста (при расчете) с Богом.

А подать, что дана на очищенье И из желания Аллаха лицезреть, Удвоена вам будет (при расчете)»

(Перевод Валерии Пороховой).

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Рис. 22.

Очевидно, эти дни, когда власть в Руме оказалась в руках «дающих в рост», изображены на средневековом рисунке (рис. 23), запечатлевшем «штурм г.Вены турками»…, где турки – под знаменами с крестами… А Вена обороняется … под флагами турков-османов. То, что Вена некогда также находилась под этим знаком 8-ми конечной звезды и полумесяцем отчетливо видно из другого средневекового рисунка (см. Рис.24) Рис.24. Увеличенный фрагмент средневекового плана Рис. 23. Крест на знамени османов-атаманов, города Вены с изображением полумесяца и звезды на штурмующих Вену. Увеличенные фрагменты шпиле собора св.Стефана. План составлен в средневекового плана города Вены 1530г году.

Отвечая на поставленный вопрос: и «Какие особенности появились в некоторых католических храмах Западной Европы после победы Реформации?», А.Фоменко и Г.В.Носовский пишут (РОСБК – 194, 195):

«Входим в огромный собор св. Карла в Вене… Входя в собор, мы видим следующую картину. Над алтарем помещено имя Бога в золотом треугольнике, от которого расходятся золотые лучи. Имя Бога написано по-еврейски – Яхве (см. рис. 12). Весь вид храма св. Карла производит странное впечатление и не соответсвует обычным представлениям о христианском храме. Его странную, смешанную символику почти с тем же успехом назвать как иудейской, так и христианской. Не связано ли появление иудохристианской символики в некоторых католических храмах с победой реформации в ХVI –ХVII веках? И с «ересью жидовствующих» на Руси?».

Очевидно, приведенные аяты Корана описывали события тех времен… Рис. 25.

Теперь сравним все это – символы Истамбула и Вены и других, в т. ч. и Европейских городов, и заодно, узнаем, Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге что оказывается, восьмиконечная звезда с полумесяцем была символом и Византии и, до 1685 г. украшала шпили главного собора св. Стефана (Рис. 24) г. Вены (РОСБК-106-109) и др. городов. И вот что известно о символе «Византии - Истамбула»: «Как сообщают сами историки, еще в раннего средневековья то есть ЗАДОЛГО ДО ВОЗНИКНОВЕНИЯ ИСЛАМА, «полумесяц» стал ассоциироваться с Византией (современный Стамбул)… Византийцы объявили… ПОЛУМЕСЯЦ – СИМВОЛОМ ВИЗАНТИИ. Примерно через тысячу лет после Константина основатель турецкой мусульманской империи султан Осман ОДОБРИЛ ПОЛУМЕСЯЦ В КАЧЕСТВЕ СИМВОЛА СВОЕЙ ВЕРЫ… Когда войска Мухаммеда II захватили Константинополь в 1453 году. полумесяц приобрел два значения – как символ Турецкой империи (то есть города Царь-Града, Константинополя – Авт.) и как символ исламской веры… Современная форма звезды – с пятью концами появилась в году» [309] (Джон Фоли. Энциклопедия знаков и символов – М, Вече, 1996, с.178-179). Энциклопедия сообщает, что ранее года концов у звезды на шпиле собора св. Стефани было больше. Сколько именно – не сказано. Но, как мы теперь начинаем понимать их было восемь. В ТАКОМ ВИДЕ ОСМАНСКАЯ=АТАМАНСКАЯ ЗВЕЗДА С ПОЛУМЕСЯЦЕМ ВОЗВЫШАЛАСЬ НАД ГОРОДОМ Веной вплоть до второй половины XVII в». (РОСБК-108).

Интересно же: византийцы, оказывается, «в древности, построив на земле древних «варваров» город-колонию, сделали символом своей столицы то ли «языческий», то ли «мусульманский» символ его прежних жителей! А потом – наоборот – мусульмане сделали своим гербом символ своих врагов? Но а потом… мусульманство всего мира этот символ переняли?!? С Веной и вовсе странно: историки твердят: турки её осаждали, но взять так-и не смогли. Но, тогда, откуда символ Стамбула над шпилем главного ее собора?! Очевидно, в реальности, он находился там и ранее.

Рис.26 «б». Старое изображение полумесяца со звездой, только что снятого со шпиля собора св.Стефана. Звезда пока еще восьмиконечная, её лучи касаются полумесяца. Виден наконечник, который был насажен вертикально на шпиль Собора. Гравюра выставлена сегодня в Историческом Музее города рядом с самим полумесяцем. Рисунок с оригинала. (РОСБК-108) Рис. 26. Полумесяц со звездой с венского собора св.Стефана (а) и его изображения на старых гравюрах (б, в, г):

а – современный вид полумесяца с кукишем и надписью;

б - старое изображение только что снятого полумесяца:

звезда пока еще восьмиконечная, лучи касаются полумесяца, надписи и кукиша нет;

виден наконечник, который был насажен вертикально на шпиль собора;

в – другое старое изображение только что снятого полумесяца со звездой;

и здесь ни кукиша, ни надписи нет;

г – такой вид приобрел снятый полумесяц в тот момент, когда на шпиль собора возрузили крест с имперским орлом.

Здесь уже есть и кукиш, и «гордая» надпись.

(Зарисовки с экпонатов Исторического музея г.Вены) На рис. “а” видно, что у звезды оторвана одна из четырех осей — та, которая была вертикально надета на шпиль собора. В результате звезда из восьмиконечной стала шестиконечной. При этом саму звезду отделили от полумесяца и грубо прикрепили на трех длинных палках, отдалив от полумесяца.

Из скромного сообщения: «концов звезды было больше» мы отчетливо понимаем, что католическая церковь и его ордена стремились уничтожить этот знак. Сегодня эта снятая со шпиля 8-и конечная звезда, (в превращенном в 6-и конечную виде) хранится в Венском музее.

На рис. г появилась «гордая» надпись после того, как полумесяц был снят, т. е. в 1685-1686 гг. На старой гравюре, изображающей момент снятия полумесяца, полумесяц показан совершенно чистым. Никаких надписей — а тем более кукиша — еще не было (рис. «б»). Что и естественно. Таким же чистым показан полумесяц и на другой старой гравюре, выставленной рядом с предыдущей с рисунком с абрисом лица (в профиль) (рис. «в»).

... Все три гравюры помещены сегодня в Историческом музее Вены рядом с самим полумесяцем.

...Минареты у христианских соборов Вены. Еще раз внимательно посмотрим на собор св. Стефана. Кроме главного шпиля, у собора есть еще две башни. Поразительно, что обе они снабжены почти у самого верха круговым балконом. В точности как это до сих пор делается у османских минаретов...

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге В таком виде (рис. 26, а) полумесяц и выставлен сегодня в Историческом музее Вены” (см. РОСБК). История Вены, как видим, донесла нам эскиз этого, снятого со шпиля знака (рис. 26, в), что уже рождает новые ассоциации: этот знак – луны с человеческим лицом, мы можем видеть на воротах той же «Башни Сюембеки» в г. Казани, с той лишь разницей, что восьмиконечник там дан в форме солнца, и солнце это там разрезано – по центру ворот – пополам (очевидно, др. половина не сохранилась);

но, то же самое– только с «полным солнцем» мы находим в средневековом труде «Хроника» Г. Шеделя.

Рис.27.1. Фрагмент ворот башни Сююмбики Хотя мы считаем, что Византии, скорее всего не было Рис. 27.2. Фрагмент обложки издания «Хроники» Шеделя (но, в данном случае это не только не имеет значения, а наоборот – приведенное выше и что будет приведено ниже – подтверждает это наше убеждение), на ручках амфор, считающихся «византийскими желтоглиняными амфорами Х в.» отчетливо видны клеймо – знаки в виде восьмилучевой звезды.

На бронзовой монете из Пантикапея (считающихся византийскими) содержится точно такое же (как на «желтоглинных..») - восьмилучевая звезда. Точно такие – и на монете, найденном «в Сиракузах (V в. до н.э.)».

В Крыму «на ходу» торговля между нумизматами – в т.ч. и медными «обол»амии с той же восьмилучевой звездой. Отсюда – вглубь Украины. Там (в Заповеднике «Каменная могила») под Мелитополем на вершине Шу Нун высечена на скале та же звезда;

старые гербы: Мериуполя, Чугуева, Ольвиополя, Царева, Староконстантинова – полумесяц;

г.Волочинск (Хмельниц.обл.) на флаге содержит восьмилучевую звезду;

г. Мирград (Полтавск.обл.) содержит восьмилучевую звезду и «уширенный» (к концам) крест;

Березена (Черниг. губерн.), Зеньков (Полтавск.

губерн.), Городна, Дерпт (Юрьев) – восьмилучевые звезды и полумесяц;

Старейшая печать Львовского магистрата, датированный 1359г., флаг Хотинского района – восьмилучевую звезду;

герб с.Городница Гусятинского района Тернопольской области – восьмилучевую звезду и два полумесяца… Флаг Хотинского района Рис. 28. Герб Городницы На гербе Добровеличковского района – сверху та же восьмилучевая звезда, снизу «уширенный» крест (в районе три реки с татарскими наименованиями:

Сухой Ташлык, Горный Ташлык, Кагарлык);

на флаге та же восьмилучевая звезда.

Герб Добровеличковского Флаг Добровеличковского района района Государственные награды Украины содержат восьмилучевую звезду: Нагрудный знак «Орел доблести» - (на нагрудном щите орла на танке), орден «Козацкая Слава» (Козак Мамай – национальный герой Украины), «Морской дьявол» - на всех – та же восьмилучевая звезда. Кстати… казаки (российские) также не забывают восьмилучевую звезду:

знак «Союз казачих формирований» – «уширенный» крест на восьмилучевой звезде;

Орден «За заслуги перед Отечеством и казачеством», Орден «Святого апостола Андрея Первозванного» - на основе восьмилучевой звезды;

Орден «Во имя России» - тж.;

на монете из Мизии (г.Парион) – а это уже запад Причерноморья – та же восьмилучевая звезда.

Орден «Козацкая Орден «Морской Рядом – Молдова. Герб ее тоже содержит в Рис.29.Нагрудной Знак Слава» дьявол»

центре «Орел Доблести»

восьмилучевую звезду, сбоку – полумесяц и Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге сверху «уширенный» крест. Обращаем взор на Прибалтику. В Литве местечко Балнинский Молетского района (в Утенском уезде) флаг содержит восьмилучевую звезду;

точно такая же звезда была на гербе этого местечка 1792г.;

на флаге и Гербе Марьининско-Посадского района лев держит восьмилучевую звезду. У немцев же – более в почете «уширенный крест» (с расходящимися острыми концами – о них ниже) – но были и восьмилучевые звезды: «немецкий крест» («Восточная звезда»).

Рис. 30. Собор Св.Семейства в Барселоне величайшего архитектора-модерниста Гауди.

Креспи Д'адда – поселок 19 века на границе провинций Милано и Бергамо: на стенах и на полу имеют восьмилучевую звезду.

Перенесемся в центр Европы: «На главной площади Брюгге стоит знаменитая дозорная башня Белфорд ( Belfort van Brugge). Как и другие знаки независимости города: когда-то тут висел набатный колокол, заседал городской совет, хранилась хартия вольностей и другие важные документы. Нижняя часть башни была построена в 1240 году, а восьмигранный верх достроили два века спустя».

Сейчас мы приведем оригинальные архитектурные решения соборов Европы (Рис.31):

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Приведем ряд гербов французских городов (из.РОСБК);

при этом мы должны отметить, что они не столь древние - по крайней мере «послереволюционные» и содержат пятиконечные или шестиконечные звезды (Рис.32).

Но полумесяц – сохранился:

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Возможно, что участь полного разрушения – «до основания»

Бастилию (рис. 33) постигла именно потому, что она содержала в своей конфигурации тот же символ – 8-и угольник, приговоренный к уничтожению… Рис. 33.Старый вид Бастилии в 1734 году Очень интересно, что даже … и Вифлеемская звезда в средние века изображается в виде восьмиконечной звезды: очевидно, просто не успели изготовить замену… Рис.35.На средневековой мозаике, Рис.36. Старинное изображение Рис. 34. Средневековое изображение изображающей евангельскую Поклонения Волхвов на саркофаге Марии евангельской Вифлеемской звезды из сцену поклонения волхвов, в соборе в Аахенском Доме (город Аахен, Германия).



Pages:     | 1 |   ...   | 29 | 30 || 32 | 33 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.