авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 30 | 31 || 33 |

«Н. Н. Хусаинов Словарь тюркских основ русского языка _ Н. Н. Хсенов Рус телене трки нигезлре ...»

-- [ Страница 32 ] --

книги Станислава Любенского «Всеобщая Св.Марка в Венеции (Италия) – в история комет»

небе - Вифлеемская звезда.

Но самые выразительные картины христианства и Вифлиемской звезды – вот эти:

Рис. 38. Голова Христа обрамлена нимбом, со вписанной звездой (две четырехугольных звезд разного цвета (от которых, со временем останется один с раздвленным концом) Рис. 37. Вифлеемская звезда т.е. с 8-ми лучами.

А теперь ближе “подойдем” к катарам, которые, якобы, существенно позже жили на тех же землях, что и этруски...

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Катары – некогда также жили под 8-ми конечной звездой. Следует отметить, что катары, оказывается, “сами себя так никогда не называли. То есть, так их называли другие. КАТАРы – это их внешнее название. Историки сообщают, что на севере Франции катаров именовали булгарами (Bulgares), в Италии и Боснии их называли бугры (Bougres) (РОСБХ-170).

Считается, что «катары весьма густо населяли южно-французскую область Лангедок (Languedoc). Исторические сведения о происхождении названия Лангедок очень интересны. Оказывается, Ланге-док (Langue d Oc), означает просто «дракон», и белый». Это же прямо по татарски: л (Lng) и Ак – т.е. Белая змея. Царица змей из татарских сказок. Известно, что якобы Рим величали «Альби-Лонга». «Лонго» - очевидно, также, «дракон». Альби, скорее, от тюркского Алып (откуда и горы Альпы) – мифический исполин, богатырь. «Историки сами связывают религию катаров неизменно с Болгарией» (См. РОСБХ-170).

Так неожиданно встречаются и хорошо согласуются два разных аспекта истории катаров – происхождение их религии и происхождение их языка. Получается, что и религия, и язык – из одного корня.

Вновь процитируем современного историка – математического аналитика А. Фоменко: «В средние века язык Ок, когда–то широко использовавшийся и обогащенный трубадурами, породил блестящую культуру. Осталось добавить, что на языке «Ок» были написаны многие старые тексты катаров. (418).с. 4.» Например весь текст Нового Завета был переведен на язык окцитан (Occitan) для использования катарами. Сегодня название Оккитан произносят как Окцитан. «Ак китане» (катане) – «белые обитатели замков» жили именно в западной части былой тюркской державы. Историки сообщают: «Катарские сочинения… дожны были быть довольно многочисленными»

(РОСБК). Но их сегодня нет – абсолютно. Их якобы уничтожили. Однако, мы считаем, что катары и есть этруски.

А теперь постараемся понять – откуда произошло само слово катары и что оно первоначально означало?

(Современные историки не имеют единого мнения на этот счет и лишь строят разные догадки):

Таблица поль Ka t o wice Город в Польше итал Ca t a lani (Анжелика) Итальянская певица (1780-1849) исп Ca t a luna Провинция Испании, один из анклавов катар фран oc ci t a n Катары Южной Франции (белые катары) тюрк. ак Белый греч ka t ha r as Внешнее название булгар (боугар, бургар) Европы, чьих величественные остатки крепостей возвышаются на господствующих высотах всей Западной-южной Европы, Балкан, Турции.

рус Ки т а й -город Один из центральных районов Москвы (Красная площадь и прилегающие районы) рус Ка т а в -Ивановск Город греч s ki t ha i Общее название различных племен, якобы живших в Северном Причерноморье с 7 в. До н.э. до 3 в н.э.

рус Ка т а ев Русская фамилия рус Ка т а йск г. в Курганской области тюрк. ки д а ни (китаи) «племена монгольской группы» (10-11вв.) БЭС- тюрк. кара ки т а и Название части киданей тюрк. Ка тт а Курган Город в Самаркандской области тюрк. Ка тт а Талдык Пос. в Киргизии тюрк. кара Государство в Средней и Центральной Азии (1140 Ка т а й 1213). Правители носили титул Турхан тат ка т а у Укрепление, крепость Аксиома: Так называемая “Римская цивилизация” латынян возникла за счет усвоения высокоразвитой цивилизации так называемых “этрусков” (т:рков) – которые были завоеваны Римом и уничтожены.

Парадоксально: от эпохи “древних римлян” того переходного периода “сохранились” сотни письменных источников на бумажных и пергаментных носителях – но не единого такового – на камне или металле, притом, что “бумага – все стерпит”. А с этрусками – наоборот: никаких на бумаге и т.п., и тысячи (сохранились! – под землей) на камнях и металле... (о языке последних – во “Введении”) ;

и от “катаров”, которые, якобы, появились существенно позже латынян (римлян) – и вовсе никаких письменных источников не сохранилось...

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге На чудом сохранившихся от иквизиции надмогильной плите катар – Розенкрейцеров также сохранились и 8-ми лучевая звезда в кругу, и 4-х лучевой равносторонний крест с еще четырьмя узорами (с розами) между его лучами (ЖСТК – 199);

их «самый древний образец эмблемы»: «дощечка VII в., найденная в Окситании (юг Франции), хранящаяся в музее в Нарбонне», практически тождественный с вышеописанной Рис.39.Сан-Хуан де ла Пенья: Рыцарский Пантеон (ЖСТК – 194).

(фрагмент) Могилы рыцарей-розенкрейцеров иоаннитов.

Мы подчеркиваем – 4-х и, при этом, равносторонний крест – это не есть символ католицизма: папы вели войны на истребление катар в т.ч. с помощью жесточайших крестовых походов и массовыми сожжениями их на кострах, в т.ч. и с целью уничтожения их таинственной «Чаши Грааля». Всякие и любые следы катар, в т.ч. их религии было необходимо уничтожить чёрным силам, стоящим за католической церковью.

Известен герб катарского города г.Торресьюдад в Арагоне (Испания) см. рис. 40, печать графа Раймунда VII, графа Тулузского (Франция) с 8-и лучевой звездой и полумесяцем (см.рис. 41).

Рис. 40. Герб г. Торресьюдад Рис.41.Средневековая печать Раймонда VII, графа французского города Тулузы. На печати ясно виден полумесяц со звездой Катарские кресты – очень своеобразны. Они на могилах – «дискоидальные» (выражение историков). Явная тенденция – конец луча всегда (на наиболее древних – более очтётливо) как бы стремится к раздвоению: или «овально»

(как на рис.42), или «уширением» концов, или, даже, раздвоением концов («мальтийский»), т.е каждая грань как бы показывает свою «самостоятельность». [Такая же тенденция у крестов на наиболее ранних рисунках Христа: грани (линии) конца креста отогнуты в противоположную сторону друг от друга] См. рис. 43.

Рис.42. Катарский надмогильный крест. Рис. 43.

Но если всё же катарский крест (в последние времена их существования) «прямой», то неизменно, края луча подчеркнуты бороздой. Очевидно, такая трансформация 8-ми лучевого знака в конфигурацию креста возникла из необходимости высекать монументальный знак на камне, когда 8-ми лучевой знак Тре изваять с его каждым 8-и лепестком (лучём) было крайне затруднительно – требовалось упрощение, стилизация. Возникла идея – лучи свести к граням;

т.е. в каждом конце знака объединить по два луча 8-и стороннего символа (два – в одном), но с подчеркиванием “самости” каждой грани. Найдя такую рациональную форму изображения символа бога, мастера развили её уже в ещё большом разнообразии.

А теперь приведем ряд графических типов крестов, которые подтверждают эту нашу мысль:

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Илл. Название Примечание Армянский крест — крест с декоративными элементами на лучах (иногда неравной длинной). Сходные по форме кресты (с трилистно-квадратными завершениями и пр.) использовались с начала XVIII века в гербе армяно-католического Армянский крест сообщества мхитаристов, имеющего обители в Венеции и Вене. См. Хачкар Тамплиерский крест — знак духовно-рыцарского ордена тамплиеров, Тамплиерский основанного в Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с крест Гуго де Пейном после Первого крестового похода. Один из первых по времени основания из религиозных военных орденов, наряду с госпитальерами.

Похожий на тамплиерский крест, включающий в центре увеличенный круг или Новгородский ромбовидную фигуру. Подобная форма крестов является распространённой в землях древнего Новгорода. В других землях и среди иных традиций данная крест форма креста используется редко.

Мальтийский крест (лат. Cross of Maltese) — знак могущественного рыцарского ордена госпитальеров-иоаннитов, основанного в XII веке в Палестине.

Иногда называется крестом Святого Иоанна Иерусалимского или Георгиевским Мальтийский крест крестом. Символом рыцарей Мальтийского ордена стал белый восьмиконечный крест, восемь концов которого обозначали восемь блаженств, ожидающих праведника в загробном мире.

Прямой равноконечный крест, вариант так называемого креста лат. Cross pattee.

У этого креста лучи сужаются к центру, но не имеют, в отличие от Мальтийского Укороченный креста, вырезов на концах. Используется, в частности, в изображении Ордена лапчатый крест Святого Георгия, Креста Виктории.

Тип крестов, наиболее широко известный и используемых в Грузии с V века.

Болнисский крест Используется повсеместно наравне с крестом Святой Нино.

Крест Тевтонского ордена — знак духовно-рыцарского Тевтонского ордена, основанного в конце XII века. Столетиями позднее, на основе креста Тевтонского Тевтонский крест ордена, были созданы различные варианты широко известного военного ордена Железный крест. Также Железный крест и поныне изображается на военной технике, в качестве опознавательного знака, флагах и вымпелах ВС Германии.

Шварцкрейц (черный Опознавательный знак Вооружённых сил Германии.

крест) Второе название обусловлено использованием как опознавательного знака Балканский реже военной техники Германии с 1935 по 1945 гг.

Balkenkreuz, тж.

балочный крест Кантабрийский Представляет собой раздвоенный андреевский крест с навершиями на концах крест перекладин.

Иерусалимский Нанесён на флаг Грузии крест Крест ордена Символ духовно-рыцарского ордена Христа.

Христа Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге На Востоке форма эволюционировала чуть иначе - но в том же направлении:

Рис.44. Центральный знак на Рис. 45. Знак на наконечниках ремня Рис. 46. Орнаменты украшений из городища “алтаре” одного из мавзолеев из клада Хана Великой Булгарии Булгар Шаки – Зинда в г.Самарканде Кубрата Со временем значение количества лучей звезды теряют былой смысл – знак Три предается забвению, уступая место шести (еврейской)-;

девяти (буддийской)-;

пяти- (масонско-люменантско-революционной), четырех [прямой, без раздвоений и “уширения” концов и неравносторонний - (католический)] лучевым, но полумесяц еще очень долго сохраняет свое место на гербах европейских графств и особенно – русских городов. И не только:

“Вернемся к старой гравюре, изображающей вид главного шпиля собора св. Стефана сразу после снятия с него османского полумесяца, который изображен на гравюре тут же, рядом, и еще без кукиша, - пишут А.Т.Фоменко и Г.В.Носовский. Очень интересно, что на вершине собора вместо полумесяца водружен вовсе не крест, а полосатый флажок-флюгер. Причем сразу под ним мы видим все-таки нечто напоминающее полумесяц — поперечину с загнутыми вверх концами. Вероятно, венцы XVII в. настолько привыкли к своему родному османско-атаманскому полумесяцу со звездой, что на первое время им оставили хоть какое-то его подобие. Да и османы = атаманы могли вернуться... Странно, что в это время на соборе не поставили креста! Двуглавого орла с крестом водрузили на шпиль только потом” (РОСБК).

Но, очевидно, разгадка тут в другом: это – часть неистребимого символа Непобедимости Единого Вечного небесного Тре, к которому человечеству рано или поздно нужно будет повернуть свое лицо.

На Руси – никем не оспаривался, а наоборот считается, что эта звезда – знак бога – как до христианства, так и после принятия христианства.

Примеры: начнем с Москвы.

Восьмигранник – один из наиболее часто и стабильно применяемый в архитектуре культовых и дворцовых сооружений элемент на Руси. Для примера – Храм Вознесения в Коломенском, «являющийся одним из эталонов средневековой русской архитектуры.

Многогранное стрепельчатое основание храма завершается тройными заостренными кокошниками, напоминающими языки замершего пламени. А над ними на стройном восьмигранном основании возвышается шатер, венчающий все здание…»

На серебряных монетах, считающихся «деньгами Москвы» чеканки Ивана III в центре неизменно та же восьмилучевая звезда (надписи вокруг – арабской вязью).

На Тверском «пуло Василий Ивановича (1490-1491г.) содержится восьмилучевая звезда с шариками на концах;

ниже публикуем, прозванную Звездой Сварога «Звезду Руси, Игорев крест». Рис.47.

Рис.47.Знак «языческого»

Очень примечательно, что у староверов и крещённых татар крест – также Сварога восьмисторонний Рис. 48. И он сродни «Иерусалимскому кресту» (складень в ризнице собора в Гильдестейме).

Рис.48 Древо вечной жизни. Рис. 49.

Церковь Косьмы и Демьяна с Примостья. Псков (XVвек) Согласно преданию, он был подарен императору Карлу Великому Иерусалимским патриархом - см. рис. 49.

Нетрудно заметить – это некий переходный вариант от 8-ми угольника к четырехугольнику… В то же время, Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге если вглядеться в современный русский православный крест внимательно, мы отчетливо увидим, что он – также 8-ми лучевой, и более того, он (на храмах, по крайней мере) сохранил все свои атрибуты со времен, когда восьмилучевая звезда с полумесяцем была символом и Бога, и Оттаманского государства, и когда красовался на ратуше г.Вены (в виде той же 8-ми лучевой звезды и полумесяца) с той лишь разницей, что полумесяц оказался снизу (а не сбоку), а лучи прежней правильной 8-ми сторонней звезды, теперь расположились в виде 3х поперечень на одном вертикальном луче – но количество концов лучей при этом остались столько же – 8.

Рис. 50. Крест восьмиконечный православный «канонический»

«Наиболее распространенным в Православии является восьмиконечный крест. На вертикальной оси находятся три перекладины…»

Скиптетр победотворный.

Церковь Вознесения Царь Царствующих.

Господня в Великом Иосифо Устюге Вологодской Волоколамский обл. (1648) Успенский монастырь (1688-1696) «Часто можно увидеть крест с полумесяцем. Иногда думают, что это символ победы православия над мусульманством. Но крест с полумесяцем известен задолго до столкновения христиан и мусульман, с первохристианских времен. Такие кресты устанавливают на храмах, посвященных Богородице, потому что луна, полумесяц — знак Богородицы (вспомним и см. Иштар. - ХНН), крест — знак солнца и символ Христа».

И из истории известно, как трудно приспосабливалась, приживалась на Руси новая религия. То, что правословие на Руси и мусульманство у мусульман-ханифитов (татар, башкир, казахов и т. д.) имеют существенную составляющую от Тарианства, проявляется и в единстве в ряде их праздников и обрядов: только у этих двух правовых школ двух мировых религий сохранились такие обряды тарианцев, как поминки усопших на 3, 7, 40 дни и в годовщину со дня смерти – коих нет в других школах и мусульманства, и христианства;

русские коляды на Рождество, гадания и т. д. – это точь-в-точь тюркский Нардуган;

русские «масленницы» – это чуть измененный тюркский Науруз: в допетровское время Новый год на Руси – “по старому стилю” был 1 марта – т.е. практически в канун Науруза!

А вот печать царя Соломона, (имеющим своим прототипом турецкого султана Сулеймана Кануни т.е. Сулеймана Законодателя), “содержал в себе полумесяц с – то ли с шести-, то ли с восьмиконечной звездой” (РОСБК).

“В книге Г. В. Вилинбинова “Государственный герб России. 500 лет” (Санкт-Петербург, 1977г.) исследуются изображения на старинных русских знаменах, на которых помещались, оказывается, “солнце и месяц”. Вполне возможно, что, по крайней мере, на некоторых из них это было просто звезда с полумесяцем, то есть османский символ.

Странно, что издатели книги почему-то не привели ни одной фотографии таких знамен. Не потому ли, что звезда с османским полумесяцем на них изображены достаточно откровенно? (Мы приведем на Рис. 52 и 53 старые гербы нескольких русских городов с “откровенно тюркскими знаками” (ХНН). Между прочим, отмечается, что эти “солнце и месяц” распологались по сторонам от двуглавого орла. Цитируем: “Композиция, состоящая из коронованного двуглавого орла, по сторонам которого расположены солнце и луна (месяц), встречается на знамени, пожалованным в 1662 году царем Алексеем Михайловичем в Астрахань князю Григорию Черкасскому, такое же знамя было пожаловано в 1675 году князю Булату Черкасскому. Встречаются и знамена, на которых солнце и месяц помещены по сторонам креста на голгофе (!);

в качестве аналогии можно указать гранированный лист конца 17 – начала 18-го века “распятие с Богоматерью”, на котором солнце и луна изображены по сторонам креста с распятым Христом”. Все это указывает на заметное распространение остатков османской = атаманской символики еще и в конце 17 – начала 18го века,” – комментирует А. Т. Фоменко (НХРАР).

Примечательно, что нагрудные знаки отличия – медали, ордена и Турции, и России имели и, в некоторой степени – и до сих пор имеют, форму 8-и конечной звезды или 8-и угольника, например, Орден святого Апостола Первозданного (кстати знак этого Ордена имеет две боковые полудиска с 8-и лепестным орнаментом по краям);

орден “ За заслуги перед Отечеством”;

“Орден за военные заслуги” и т.п.

Древнерусская Инглистическая церковь, объединяющая общины в Омской обл., Иркутская, Мари Эл, Ижевская и на Алтае (гл.Церкви Хиневич А.Ю.), который «является … автором учения, священных книг, сакрального языка…».

В его учении …нет ничего библейского…, является антихристианским…». Герб – двуглавый орел. Адепты этой секты уверяют, что община в Омске существовала непрерывно, в том числе и в советское время… Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Адепты секты негативно относятся к христианству. Праздники «инглингов» (среди других) праздников: Будда Ишат, Озирис-Ита, Мойше-Ни (день памяти Моисея), Пасхет-Шаббат, Кришна- Ишат [Ткач В.А. Орден-миссия «Джива-храм Инглии» // государство, религия, церковь в России и за рубежом. Информационно-аналитический бюллетень РАгС. - 1998 - №5(17). - С.39-44.] Рис. 51. В символике и орнаменталистике «Инглингов»

преобладает свастика в различных ее вариантах - с восьми, тремя и четырмя лучами, а также свастика в ромбе, круге, в восьмилучевой звезде (эмблема Русского национального единства).

Но не надо думать, что 8-ми конечный крест – символ присущий только православному христианству: не менее красноречив и папский крест.

Папский Разновидность латинского креста, но с тремя поперечинами. Иногда такой крест называется Крест западным тройным крестом.

И это вполне объяснимо, ибо считается, что, «восьмиугольник (образованный наложением друг на друга двух квадратов) использовался как символ Бога Саваофа (Бога Отца, Бога сил, воинств) в русской иконописи и христианской православной символике до никоновских времен, особенно с XIV по XVIв. Этот знак изображался либо в верхней части иконы, либо вместо нимба или как фон над головой Саваофа… Восьмиконечная звезда является и символом Пресвятой Богородицы: в православной иконографии Божью Мать изображают в мафории (покрывале) с тремя восьмиконечными звездами на плечах и на челе;

...восьмиконечная звезда означала присутствие главного Божества, являлась талисманом и наносилась на одежду и оружие. В конце XIХ в. была признана еретической с точки зрения канонов официального православия». Это было связано с укреплением на троне Романовых, затеявших никоновские и др. реформы религии Руси, с жестоким подавлением христиан «староверов», уничтожением колоколов с 8-ми лучевыми звездами. Притеснение, изгнание древнейшего верования в Единого, Вечного, Небесного Тре из политической и общественной жизни привело к уходу его культа в различные завуалированные символы, появлению оккультных наук, тайных обществ. Самый выразительный и трагический пример борьбы за Небесного Вечного в Европе мы фрагментарно проследили на примере катар. Возможно, уже с несколько иными целями этот знак сохранился как орденский знак в целом ряде европейских христианских государств.

Действительно, существует большое количество наград - орденов разных стран, представляющих собой восьмиконечные звезды;

красноречиво, что такие звезды так и сумели сохранить народы на своих гербах, в ставших католическими странах и за пределами Европы и Азии - в Америке (Колумбии, Перу) и Филиппинах...

Некоторые старые Гербы городов Руси с восьмилучевыми звездами и полумесяцем (Рис. 52) Со временем на гербах Западных окраин Руси появляются гербы с шестиугольными звездами, или с «уширенными» крестами и полумесяцем. Рис. 53.

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Этот знак – поразительно – сохранил свое место даже на гербах советской эпохи!

Так, на гербе советского Узбекистана, Азербайджана (начало ХХ века) вместо традиционной для Советов пятиконечной звезды, была сохранена эта же 8-мигранная звезда (в которую, в Узбекистане например, только и заключили и символ мусульманства – полумесяц со звездой см. ИУ – 128);

одним из символов прокуратуры Казахстана является тж. восьмиконечная звезда с гербом Казахстана внутри. Рис. 46, а.

Знак Высшая награда Кыргызстана «Ак-Шумкар» (Рис. 54, б) на восьмиконечной основе в которой вписаны два смещённых квадрата, образующих восьмиугольник;

на той же основе «Орден Манас» (Рис. 54, в);

Орден «Баатыр Эже» (Рис. 54, г) - обрамленный в кольцо восьмиконечная звезда.

Рис.54. а б в г На Урале: Североуральский городской округ – восьмиконечная звезда;

города: Шарыпово – то же:

Магнитогорская обл.: герб г.Полевой - восьмиконечная звезда.

Дальний Восток. с. Дальнее Сахалинской области также обременен восьмиконечной звездой: округ Верх Нейвинский – тж. восьмиконечной звездой, на кирке и молоте – по полумесяцу;

тж. на гербе с.Головино (Сахал. Обл.);

Герб г.Благовещенска Амурской обл. содержит три восьмиконечной звезды...

Но знак Тре сохранился в неизменном виде … и в самой – самой Западной Европе – в самом логове первых Пап! На Постаменте «Андайского креста» (грубо высеченного равностороннего катарского креста) в французском городе Hendaye на побережье Атлантического океана (работа считается выполнена XVI и XVII вв.) Постамент украшают четыре символа, ориентированные по сторонам света. Первый символ – месяц с глазом и абрисом человека – смотрит строго на север, второй – сердитое солнце – на запад. Третий – восьмиконечная звезда – взирает на восток, четвертый символ, представляющий собой эллипс, обращенный на юг. Геометрическая фигура разделена двумя диаметрами на четыре части, в каждой из которых стоит буква А.

Далее мы пройдемся лишь по некоторым культовым учениям, в которых центральное место занимает знак – 8-и угольный, 8-и гранный символ «сверхестественных»

сил.

«Все культы, можно сказать, так или иначе связаны с той звездой… Кроме того, он помогает отгонять злых духов и отвращать неприятности.

Рис. В словаре терминов Фэн-шуй читаем: «Ба-гуа – восьмиугольный символ, деревянный амулет со стеклянной вставкой в центре (или без нее), разделенный на восемь секторов, часто используется как средство для лучшего понимания жизни и проблем человека, а также как своего рода лекарство от затруднений. Этот амулет следует прикрепить к воротам или к двери парадного входа (Рис. 56).

Талисман восьми сокровищ считается в фэн-шуй одним из самых полезных. Он помогает владельцу умиротворить разум и улучшить здоровье, спастись от всяческих невзгод, добиться исполнения желаний, подвинуться в деловой сфере, достичь богатства и процветания. Кроме того, он отвращает зло, утраняет излишнюю тревогу, способствует развитию мудрости и приносит гармонию в семейные отношения. Весьма желательно держать такой талисман на видном месте в доме и в офисе».

«Священная тыква. Этот драгоценный восьмиугольный символ был сотворен самим Верховным Божеством при помощи Богини Милосердия. Он приносит гармонию в семью, приводит к человеку друзей, способных оказать поддержку в несчастье, дарует Рис. удачу во всех делах, защищает от зла, недобрых чар, невзгод и бедствий и наполняет жизнь человека радостью и весельем».

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге «Восьмилучевая звезда – на карте Таро. Значение данного символа связано с символикой Арканов Таро, в частности, с 17-й картой, которая называется «Звезда».

На карте изображены восьмилучевые звезды в количестве 8 штук. Аркан изображает девушку, находящуюся на берегу (положение ее тела напоминает свастику – коловорот).

На карте всего 8 звезд: в центре одна большая и 7 поменьше, все восьмилучевые.

Число звезд и число их лучей показывает на 8, символ середины пути между небом и землей… Герметист Томберг пишет: «Семнадцатый Аркан Таро изображает существующее соотношение между звездным и женским принципами, а также принципами текучести и роста… Эта карта отвечает на вопрос: Что нужно для жизни? Звезды, женщина и вода, - таков ответ карты…»

«Восьмилучевая звезда считалась у египтян божественным знаком. Мы увидели ее в Египте, как атрибут богини письма и судьбы Сешат. Сешат является земной ипостасью богини богини Маат, богини космического порядка. Тот – бог мудрости и повелитель числа восемь. Дело в том, что ее наиважнейшим атрибутом, по которому ее узнают на всех фресках, является восьмилучевая звезда».

Рис. 57.

*** Общеизвестно, что в Коране упоминается о 99 свойствах-именах Аллаха – на арабском языке. Сотый – не назван. И Коран не отрицает иные языки. Следовательно, название Всевышнего на иных языках и здесь не отвергается.

Коран не отрицает, что к разным народам были направлены свои пророки (пчелы:36). Считается таковых было послано около 124000. Из приведенной в начале раздела таблицы видно, что на огромных пространствах – даже в условиях целенаправленного разрушения основ верований завоёванных народов, что естественно вело, по меньшей мере, к частичному забвению, и, тем более уж – искажениям, как религиозных норм, ритуалов, так и наименований системы (структуры) божественных созданий и имени Всевышнего. Из таблицы № 1 видно – вся тюркская Азия и Европа, и Океания практически без изменений сохранили древнейшее земное название – имя Единого Бога – Таре — Тгере — Таухаро - Тайри...Да, в Океании – он сейчас фиксируется как бог океанов и бури – что и понятно: там все – во власти водной стихии. Даже при таком жестоком засилии католической церкви, ее масонских орденов, особенно – иезуитов – даже в самой Европе полностью исключить из сознания и лексики древнейшее земное имя Единого Бога – не удалось. Мы видим как оно трансформировалась вытесняясь новой религией, приспосабливалась, сужая свою семантику до минимума, но всегда сохраняя главный свой атрибут – обозначение грозных, неподвластных человеку небесных сил! Это, поистине, показатель живучести божественных знаков (см. верхние и нижние строки таблицы).

Естественно, у кого-то возникает вопрос: «Как же тогда объяснить, что имя бога -да изменилось: было Тре, Ходай, Вечный, Всевышный, а теперь - Аллах... Открываем Библию: В Исход 6:3 Бог говорит: «Являлся я Аврааму, Исааку и Иакову с именем Бог Всемогущий;

а с именем моим «Господь» не открывался им». (И лишь из пояснения некоего комментатора в сноске под текстом мы узнаем, что под Господом в данном случае подразумевается «Иегова»...).

Но точно то, что имя свое Ибрагиму Бог открыл изначально иначе. Но мы можем выйти на это имя - Тре — воспользовавшись логикой событий. Один из Эпитетов тюркского бога Тре также был Всевышний. Это мы видим, например, в тексте сохранившейся последней молитвы Чингисхана обращенной к Тре: «И, биеклрдн биек...» (см.

ЭХДЧ - 248) - что дословно значит: «О, высший из высших», т.е. Всевышний. Повторяясь скажем: это имя Тре сохранилось и в Торе иудеев-неевреев, т.е. караимов.

Да, во все времена не было недостатка в миссионерах ряда религий, которые старались изобразить танрианство как язычество, многобожие, огнепоклонничество... Однако, кроме приведенных выше и других - прямых свидетельств тому, что Единый тюркский мир человечества был Единобожным - предостаточно, как предостаточно свидетельств тому, что основные положения Тарианства (Я) и Ислама - совпадают.

Византийский историк Феофилакт Симокатта в VII в. писал: «Они с почтением относятся к огню;

почитают небо (воздух) и воду;

землю боготворят;

но поклоняются только одному - единственному создателю неба и земли, которого они называют Ходай. Лошадей, быков и др. мелких животных приносят ему в жертву».

Византиец, которому нет никакой нужды восхвалять тюрков, говорит однозначно: поклоняются одному единому богу Ходай. Только ему приносят жертву. Только его считают творцом всего Мира. (Сравним: Библия, Бытие:

14:19 «... Владыки неба и земли»). Пророк - в буквальном переводе - прорицатель, предсказывающий будущее. В Коране постоянно употребляется тот же эпитет. Бога - Всевышний. Почему Он назван Всевышним- и что это, не иносказательно, неизбыточно, уместно, оправданно - объясняется из иерархии в «Небесном царстве» бога тюрков Тре (Ходай): «Единственный создатель» всего (см. свидетельство Ф. Симокатты византийского) осуществлял свою власть посредством (с помощью) своих самых сильных трех (ср. с Троицей) ангелов: Ерсу(б) - владыка над земной поверхностью, водами, небом и все что на(в) них обитает. В Коране он сравним с абраилом (в Библии - Гавриил), который в немецком так и остался с тюркским названием «Еrzu»(!). Следующая сила в женском образе - Умай покровительница женщин и детей (= Богоматерь), осуществляющая духовную связь людей со Всевышным Тре;

и Эрлиг [(е)религ(ия)] – ангел «Страны мертвых» (потустороннего мира). За этими тремя самыми сильными ангелами, которых особо чтили тюрки, как реально влияющих на земные события, шли другие, менее могущественные ангелы.

Как бы реально не была могущественна эта троица, но над ними была Власть наивысшая, «всех выше» - Всевышная власть Тре (Хода).

Процитированному византийцу вторит историк Михаил Сирийский (X I I в.): «Тюрки извечно признают Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге только Единственного Ходая... Они считают Небо единственным Хода - «Тре-хан»ом...» В Коране — Аллаха царство - рай за седьмым небом. Тюрки это воспринимали более прямолинейно: На небе - бог Тре, Хода, [(Х)Адо най], Кк- Тре...

Библия также считает Бога - небесным, как и его «царство» - небесным. В Коране (37:8) говорится о некотором Верховным Собрании святых. Про Ибрагима (Аврама) в Коране говорится, что он был из ханифов, т.е. из единобожников и что он именно и сохранил первичную религию Аллаха. Т.е. Коран извещает о былом прамонотеизме. Более того, в целых трех аятах говориться (см. ниже), что Аллах, через Коран посылает лишь «религию напоминания».

Интересно и то, что, как и тюрки, Ибрагим (Аврам) в Библии (Бытие 14:22) говорит: «поднимаю руку мою к Богу Всевышнему, Владыке неба и земли» и именно так просили тюрки у Тре;

мусульмане же поскромнее - тоже поднимают руки, но не так высоко.

То, что танрианцы -тюрки были также «людьми Книги», что поклонение Всевышнему у тюрков было через письмо, т.е. Книгу, свидетельствует и географ-путешественник Абу-Дулаф (в своем труде «О Енисейских тюрках»):

«У них [тюрков], для совершения молитв имеются ритуальные дома и камыши для письма». Речь в предложении - о молитвах. Понятно, что во время молитвы не пишут и упоминание «камыш для письма» означает, что молитвы писались на камышах (что-то, очевидно, подобное папирусу или «ткани» из камыша. Далее: «Во время молитвы применяют своеобразную «размерную речь». Т.е. стих. Как и в Коране! Т.е. тюрки были теми, кто молился по Книге, написанной в стихах.

И самое главное: История не знает вероломства тюрков. Это еще одно свидетельство непорочности, изначальности, единственности веры в первые времена существования человеческой цивилизации. Приведем на этот случай свидетельство еще одного «чужака», которому бы (если бы он был бесчестен) следовало бы, по крайней мере, умолчать о качествах «язычников» (бы) — арабского ученого аль-Джагиз (аьиз) (773-868) «Тркилр ялагайлыкны да, икейзлелекне д, астыртын сз йртне д, хйлне до, гайбтне д, якыннарына карата ткбберлекне д, иптшлрен берлне до ни икнен белмилр;

алар бидгатьк (дин кагыйдлрен туры килми торган фикер-гамллр. гадт-йолалар. — Авт.) бирелмилр, законнарны трлеч алатуны сбп итеп, кеше байлыгын да злштермилр». Перевод:Тюрки просто не ведают о том, что такое лесть, обман, двуличие, оговор за спиной человека, хитрость, наговор;

высокомерии по отношению к ближним, издевательство над товарищами;

они не подвержаны «бидгагу» (то, что не соответствует предписаному религиозными канонами: мысли, деяния, обычаи, традиции - Авт.);

посредством возможности разного толкования законов, да не присваивают чужое богатство».

Из этого проистекает еще один вывод: ученый знал, что «у других» существуют такие грехи...

Религия тюрков была чистой, до конца честной, т.е. первородно божественной религией. За что постепенно, во всем мире она и пала жертвой.

Тарианству пытаются навязать и идолопреклонство, (хотя, как засвидетельствовано выше, они поклонялись лишь одному Богу - Тре - Ходай). Кратко рассмотрим, какую же уловку приводят слуги Сатаны для этих целей:

Обратимся к выдержке из каменного документа - рунической надписи в честь Культегина, где на первой строке говорится: «Вначале я поставил «балбал» (каменное изваяние) своему брату -кагану». Из истории известны и другие сотни примеров, когда на могилы выдающихся тюрков ставили такие обелиски, призванные увековечивать их имена и подвиги. Причем, ставились таковые не только на могилах мужчин: уцелела для истории на одной из могил и уникальная статуя половецкой женщины с ребенком (девочкой) [ТА, 2000, № 1-2 (6 7) стр. 146].

То, что основанием для изготовления Библии были верования тюрков обнаруживается и в том, что тюрки все свои главные моления: родов, племен, илей;

общегогосударственного масштаба с жертвоприношениями производили на горах, на возвышенностях, а все пророки Библейские также свои основные, принципиальные для судеб религии действа - осуществляли на горах;

гора - это место «величественных откровений» (Валерия Порохова): «Для Моисея - гора Синай здесь он получил скрижалии;

для Иисуса - гора Олив: для Мухаммеда - гора Света;

... первое зримое явление Джибрила было на горе Света, где пророку было передано первое откровение». Пророк Мухаммед спасается от погони также в горной пещере. В Библии (Бытие 22:2), Бог зовет Авраама с сыном (на заклание последнего), говоря:

«... и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе». В Коране (95:2) приводятся слова Пророка Мусы: «Клянусь горой Синая».

Христос также предпочитал горы - вспомним его знаменитую «Нагорную проповедь»... Даже вошествие на патриарший престол в современной России происходит с соблюдением многих традиций Тарианства. Например, коронация происходит «на горном месте», в «голубом одеянии» — как Вечное Небо (Кк - Тре);

и «жезл куком» ~ жезл от «Кк» — Бога Тре. Мухаммед Пророк проповедует также на горе — Арафат.

Есть еще интересная деталь: тюркские камы во время общественных жертвоприношений богу Тре (где часть тела животного также предается огню) ходят вокруг березы на горе. Известно из истории, что Пророк Мухаммед, когда его с новообращенными не пустили в Мекку (к Каабе), они совершают обход березы, вместо обхода Каабы.

И Бог Яхве заповедует последователям Моисея: «разрушайте их вершины» (как одно из следствий - мы видим сегодня остатки, руины разрушенных катарских замков на высоких горах во всей Европе... У нас - и того, практически, не осталось...) И точно также, как и наши общие предки тюрки-тарианцы, и русские православные, и российские мусульмане-ханафиты отмечают 3-ий, 7-ой, 40-ой дни и годовщину со дня смерти своих близких. Мы были некогда единым народом.

Интересно, что в Коране говорится о неких ханифах (в т.ч. им назван пророк Ибрагим (Авраам) см. 30:30;

3:67, которые сохранили (до Корана) первоначально данную людям религию. «Мы же ниспослали напоминания и мы его сохраняем (Хижер: 9);

“Без бит иск тшерчене идердек м Без аны саклыйбыз да!” (Хиер: 9). «И раньше Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Тебя им мы направляли тех, кому было даны откровения...спросите у тех, кто являет собой напоминающими»

(Пчелы: 43). “м синнн элек т аларга Без вхи кылган кешелрне ген ибрдек, гр зегез белмсгез, иск тшер еллреннн сорагыз” (Бал кортлары: 43), «... мы вам ниспослали (внушение) напоминание» (Пчелы: 44);

(:44): “ачык алаешлы аятьлр м китаплар белн. м кешелрг идерелгн нрсне злрен алатыр чен, Без сиа иск тшерне идердек” (Крьн-Крим. Казан, Раннур, 1999 ел.).

И такое вот поразительное созвучие: арабское слово «мсммн» означает восьмигранный, восьмиугольник;

состоящий из восьми стоп;

имеющий ценности [(в)смм(н) восемь];

«мсллтъ» – господствующий, овледевший властью, владеющий: самовластный;

«мселмн», «мслимин» – мусульманин;

«мслм» – всеобщее взаимопонимание;

благодействие. Не менее впечатлеет своим созвучным значением и этрусское (т:рк.) «melumesce»

– общественный, тем более, если учесть, что к сегоднешнему дню, из сохранившихся источников Ф.Р. Латыпову удалось создать словарь этрусского языка, состоящий всего около 700 слов, и перевод этого слова (из контекста всего одного текста) не может вычленить все значения слова, и тем более – его полную этимологию.

И ни о каком Едином Боге, который изначально был открыт для всех людей (как об этом говорят все Книги) – кроме как о вышеприведенном в таблице – о никаких других – сведений вовсе не сохранилось. А в Торе караимских татар он так и сохранился, как и в выдержке из “Кодекса Куманикуса” (см. табл. 1)..., но якобы у древних римлян – множество богов, якобы у др. греков – то же самое;

у египтян... Мы же приведем ниже толику из того, как они были изготовлены историками на бумаге, т.е. вертуальной истории.

Религии “древних” римлян и греков, или разрушение Пантеонов Основные понятия Едва ли не самым главным инструментом политики издревле являлись искусственные религии – с того дня – когда появилась группа людей, которые по той или иной причине перестали бояться Единственного для всех Бога. Т.е.

могли позволить себе прикрываться самодельными « его откровениями».

Начнем с этого самого слова. По латыни Religio – вера в сверхестественное и загробное. В конечном итоге главное во всех религиях – вера в «ахират», т.е в вечную жизнь после земного пребывания (в «др. греческой»

мифологии – это в подземном царстве Аид…).У Бога тюрков Тре, считалось, например, один из трех главных ангелов (наряду с йерсу(б) – «курирующей» неземную природу и жизнь людей;

Умай – покровительницы матерей и детей) – третий – Эрлик – ангел загробной жизни. Вспомним, что значит в европейских языках сама “вера”, т.е. религия.

Естественно, что тюркс. э р л и к латынь ре л и г и я Ну раз коснулись Аида. Нетрудно догадаться, что это – тот же “ад”.

греч. подземное царство мертвых Аи д а д а приисподня, ад з а к у б у тюрк. а землетрясение д а алт. тув. а дух земли, злой дух, исполин з а тюрк. а демон Там – в Аиде, якобы обитает Цербер – сверипый пес на цепях. Пройдемся и по нему – не то “обидится”.

Составим таблицу, взяв объяснение этих слов (ведь есть еще и параллельный “латинский” древнеримский “Аид”) из книги Уве Топпера:

греч. Ce r be r «Творец виртуальной истории не должен обращаться к уже УТ существующим именам, чтобы не быть сразу разоблаченным. ВИЕ латынь c a ba l поэтому собаку Артура зовут Кабал, а не Цербер, что было бы крайне подозрительным. Из Цербера он стал Кабалом, потеряв, в соответствии с самобытной («кельтской») традицией, внутреннее «Р» и сменив конечное «Р» на «Л». при этом законы перестановки согласных не нарушаются, ибо сами они выводятся из примеров, в том числе и из данного».

татар. чълбър л ъ (эт) собака на цепи По поверию тюрков «Ерсу(б)» обитал на главных, господствующих высотах. По принципу «многоединства»

– как и во всех религиях – каждый ангел многосущь: ангел смерти, например, ежедневно одномоментно отнимает жизнь сотен тысяч землян по всему миру, находясь как бы у каждого из них. По такому же принципу – у каждого тюркского «ил»я был как бы местный ангел – покровитель «Ерсу(б)». Поэтому Аф. Никитин в своем «Хожении за три Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге моря» пишет, что у каждого народа свой Иерусалим.

нем. E r z u ангел Гавриил (гл. ангел Бога) др. рус. И е р с и м Иерусалим б/м - чередование тюрк. И е р с у (б) Гл. ангел тюрк. бога Тре.

Но и этот «ларчик открывается просто»:

Греч. pаn t eo n якобы, у древних греков и римлян – храм, посвященный всем богам;

совокупность всех богов этрус t in das единоверец татар дин дш единоверец татар бина здание татар дин вера Боги античности греческ. Ar t e mi s в др. греческ. мифологии – богиня- АС девственница;

покровительница диких греческ. Ar t e mi dos зверей и охоты;

богиня луны, плодородия и деторождения тж. в др. римской мифологии греческ. D ia na АС девственница;

девственная плевра куман. рд н ТТКТЭС туркмен. арда на корова-нетель;

телка, дающая молоко ТТКТЭС запас, сокровище др.тюрк. рди ни ТТКТЭС латынь Ma r s в Др. Риме – бог войны фран mo r g i e помещение для покойников русск. смер т ь татар. мр с ия похвальн. речь об усопшем татар. мр т летаргия татар. мур падеж татар. мр х м усопший татар. мира с наследство от ушедших поколений др. булг. мар х Алп страха греческ. Ar e s в др.греч. мифологии – бог войны кар., балк. О р ий ангел войны тюркс. оръ ш война, битва сканд. Фр и г ида жена бога Один, богиня любви и плодородия.

(в эпосе «Малые Эдды» говорится, что это полное имя Фриггы – Фрея) арабск. Ф р ит муж. имя: несравненный, единственный в ТИС- своем роде арабск. Ф р ид женск. имя: изумруд;

несравненная, ТИС- единственная F r а u женщина нем.

др. греч. A p h r a di t e в др. греч. мифологии - богиня любви тюркс. а п а старшая Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге др. греч. ch a r i t e s три богини радости и красоты латынь у r а t i a три богини красоты t=ц тюркс. ър ъ с ангелы красоты, счастья, удачи ор о з тюрк. А б старший латынь Ne p t u nus в древнеримск. мифологии – Бог морей. В праздник, посвященный ему все поливают друг друга водой. Празднуется сейчас при пересечении экватора.

татар. На р д у г ан Праздник поворота солнца к весне, после самых коротких дней зимы (21-22 декабря);

летний нардуган- знаменует поворот солнца к осени после самых коротких ночей, сопровож дающийся обливанием друг-друга водой с пожеланиями дождей татар. диал. На р д ъв а н тж.

татар. диал. На р д уан тж.

«…ревнивая Гера наслала на Геракла болезнь греческ. He r ak l es ума…»

греческ. He r a «ревнивая» царица богов (древнегречес.) арабск. г ей ракель безумный вне, за пределами этого;

отрицание из ряда татар. г й ракъл ум, разум татар. акъл татар. ае р разделение, разведение греческ. Дионис сий Ареопагит – по еванг. легенде, судья Афин обращенный в христ-во апостолом Павлом (Саулом) Дионис в др.греч. мифологии бог виноградства и виноделия евр. Ад онай другое имя одного из богов иудеев (у евреев – Яхве;

у караимов – Тре).

в Др. Риме: бог времени, всякого начала и конца латынь j anus татар. йа вера в бога тюрков – Тре англ. j u p i t r “юпитер” (исполнитель) латынь j u p i t r “юпитер” (исполнитель) этрус. v i p i r “юпитер” (исполнитель) тюрк. я а п а й р сделать, исполнять русс. панаг ия Небольшая икона богоматери (на груди), знак сана и-протеза архиреев тюрк. анакай мать (жена попа у крещенных татар) Zeu др. греческ. древнегреч. верховный бог s Егип. Оз и р и с Бог воскресающийся Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге имя христианского бого человека. По этой религии у с крещение производится в библ. Ис воде;

ритуал окропления святой водой Po др. греческ. sei don древне. греч. бог морей древнеримск. бог морей (в праздник в его честь N ep латынь t un us обливают друг друга водой) в летний праздник «Нардуан» обливают Н ар татар. д уа н друг друга водой река в Болгарии ( предки болг. Дун ай ИГР болгар были тюрками) Есть близ Церейской реки латынь Церетан прохладная роща густая (Вергилий, Элиада – VIII, 597). Комментатор поясняет: Церейская река–Церетан близ города татар. ( е р е с у ы) Цере в Этрурии». Цере на татарском-ере.Название современного гидронима ере суы в Агрызском р-не Татарстана (су-река).

библ. и ор дан священная река латынь Do n i bi u s др. название Дуная др. название Дуная тюрк. Дон уби й тюрк. дон уби й (река, тянущаяся среди МАТМ - увалов или по холмистой местности рус. Д н еп р река Днепр Апе р др. назв. Днепра греч. Д о н ап р у Никифора Византийского D u n р hi r s др. назв. Дуная тюрк. Д о н Тер е к р. в Туве тюрк. Д о н Хо т о н р. в юж. Алтае Т а н аис р. Дон, Дунай, Сыр-Дарья в МАТМ- древности тюрк. Ак До н г о л р. в Казахстане Д н и с т р др. назв. Дуная рус. Д н е с т р р. в Украине греч. Да н а с т р у Никифора византийского рус. Дон р. впадающая в Азовское море др. тюркск дон река М. Фасмер латыш дун ава с речушка, родник тюркск ди гез море рус (в “Задон Дон Москва-река. «Мария рано «Задонщина»

щине”) поутру плакала на забралах стен московских, причитая:

О Дон, Дон, быстрая река!!

»

древн.бул. Тун Бур и морской Алп, живущий на поэма дне Сакланского (Черного) Михаила моря Башту «Шан къзъ дастаны»

Да н пар ста д Древнее название города на Днепре (Киева?) – столицы Готии Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге муза любовного стихосложения и мимики греч. Er at o любовь;

произведение на свет богом татар. ярату латынь Сopi a бог богатства татар. Кпия множеству хозяин Н.Фаттах татар. ия хозяин, дух бог плодородия, деторождения латынь Op s Op i s отец абхаз. об отец алт. аба отец хкас. шор. аба латынь Pobi go В древнем Риме 25 апреля (4ый месяц)проходили праздневства посвящение этому божеству. Более конкретные сведения отсутствует.

женское имя, в значении четвертый татар. Рабиг а ТИС- весна, весенний;

весенняя девушка (4-ый месяц?) ТИС- татар. Рабиг а булгар. Рабиг а кле святое озеро в древнем городе Булгар татар. Рабиг а ана святая мать (в легендах);

у неё были 70 учениц- рив., с. 257, последовательниц № татар. ърубик родоначальница тюрк. ъру рода ангел-хранитель (ница) ТТКТЭС- а б а (г ъ) (Абрау) юж.югерм Bodan Владыка Неба и Земли, бог бури, неистовства, АС битвы, поэзии, мудрости. Хранитель святой сев. герм. Od u n письменности (рун) Од ин бог вакингов, согласно малым Эддам – из рода сканд царя Трои - Прима Водан сканд др.Египет атон «Солнечный диск». Божество тюрк. ватан родина тюрк. ата отец тюрк. Пророк, посланник Танре б у р х а н араб. ф у р к а н В Коране: “...ниспослал Фуркан” (25:1). М. Аджи считает, что речь идет о Пророке, ниспосланном Аллахом, что видно из текста 25 суры. То же повторяется и при переводе слов “бурхан” в 23 суре. Его теперь понимают как основание и власть, что никак не согласуются с текстом(23:117). В сущности и здесь речь идет о пророке, повторяется известная фраза: “нет Бога, кроме Аллаха и Мухаммед его посланник” тюрк. Боддо Сакимано (Сакимано Буддо) тюрк. Боддо Бого (Бого Буддо) тюрк. Бут хан Три (бог) (Три Бутхан) латынь Ва т ии кан Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге татар. Ба ту хан Хан Дешти – Кипчака (Золотой Орды в П В Л ( В 13в.) Л а в р е н т ь е вс ко й татар. Ба тъйхан летописи – в самом «древнем» списке – листы о его походе подменены ) рус. Бу т хан Аф. Никитин назвал Будду так Хожение за три моря евр би та хон упование на Бога арабск фа тъйха благословение русск Бог дъ хан название китайских императоров, принятое в русских грамотах в 16-17вв.

индус. Будда суту бог (в буддизме) греческ. py t hon мифический змей, убитый Аполлоном латынь Va t i kanus город – столица католической церкви тюркск Бог до Суту Сын неба – прозвище Чингисхана МАТМ монгл. Бог д святой, священный АС монгл. Бог до Гэг эн “святый- светлый”– титул верховного АС правителя ламаистск. церкви татар. ба та благословение киргиз ба та благословение, доброе пожелание каракалпак ба та благословение, доброе пожелание тюрк. э л ек первоначальное тюрк. и л аи божество, бог хананейск. э л а имя бога Евангелия хананейск. и л у имя бога Евангелия еврейск. Э л охим одно из названий Яхве в Ветхом завете. Тора Происходит от общесемитского корня АС «эл» - дух, бог др.еврейск. а л л и л у й я «Хвалите господа» - в христ. АС богослужении припев церк. песнопения обращенный ко всем ипостасям божеств.


трои цы. В православии А. произ носится 3 раза с добавлением «Слава тебе, господи»;

у старообрядцев – 2 раза, третье пение заменя- ется фразой «Слава тебе, боже». В иуда -изме А. – воз глас, прослав -ляющий бога.

татар. А ллалау обожествлять;

«говорить Алла»

араб. А ль А и л я Коран, сура 87: Всевышный Коран, 87 сура (К вП) еврейск. Е л и совета почитающая Бога. (в т.ч. и имена цариц ДНЗТИ России) еврейск. И зо б е лла «эта ставшая самостоятельной, форма ДНЗТИ еврейского имени Елизавета, что означает «почитающая Бога»

ром. языки А лла (имя) «Возможно от древнеарабской богини дождя Аллат – женская параллель ром. языки Б е лла ДНЗТИ Аллаха (слово в переводе означает «эта богиня»). Среди наиболее древних божеств на Кавказе сохранились название двух богинь судьбы – Алла и Белла, чье могущество иногда ставили выше могущества верховного Бога»

ром. языки А ллат см. Алла (имя) арабск. А лла бог Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге латынь Б е ллона Богиня войны в римск. мифологии, АС соответствует греч. Энионе. В храме Б.

принимали полководцев, возвращавщихся в Рим с победой латынь Б е ллона В Малой Азии и Фракий – лунное АС божество, культ к-рого был занесен в Рим. Постепенно оба культа Б. слились латынь к а м и лло боги в др. Риме ДНЗТИ латынь к а м и лла «Камиллами в Риме называли девушек ДНЗТИ и юношей из благородных семей, посвященных родителями на служение богам. Камиллами называли также и прислуживающих богу Меркурию»

познегреч к а м и л авка головной убор феолетового цвета АС почетная награда православ. священников Т.же что Беллона в др. Греции греческ. Э ниона АС к а м тюрк. священнослужитель в религии я (янг) – тангрианстве греческ. А п о ллон Др-греч. божество. Первоначально АС считался покровителем пастухов, позже – изобретателем пчеловодства, маслоделия, богом яблоневых садов. «Его считали изобретателем лиры и покровителем поэзии и музыки. В более позднее время А. становится богом очищающим и исцеляющим.»

греческ. Р a l l as одно из имен др.греч. богини Афины АС греческ. Р a l l аdos греческ. Р a l l adi u m Статуя вооруженного божества, чаще всего Афины Паллады, охранения (по поверьям древ. греков и римлян) греческ. p a l a i a (diatheke) Ветхий (завет) греческ. p a l u Один из средне -индийских языков, ставших священным языком – языком древних буддистов;

на нем писались священные книги южных буддистов греческ. ph a l l os мужской половой член, на которое молились древнейшие греки, обожествляя его греческ. э л ои название бога из уст Христа Евангелие от Марка 15: греческ. э л и то же из Библии «свидетелей Иеговы»

тюркск э л ои «Это – обращение тюрков к Тенгри;

оно МАТМ- до сих пор в ходу у хакасов, тувинцев, алтайцев;

так и переводится: «о Господи»

.Шорцы так называют еще и ангела хранителя… А л ойха н Тенгри – Алой-хан. МАТМ- шорск греческ. э л а хи название Бога из уст Христа. священное писание от Матай Леви (Матфея).

греческ. э л ой название Бога из Библии канонической финикиск Ва а л Древнесемитское божество, почитавщееся в Финикии (властитель земли, дождя, грозы;

покровитель городов и жизни.

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге сканд Ва ль х а лла «храбрые воины попадут в Небо в Асгард, из эпоса в великолепные чертоги Вальхаллы» «Малые Эдды»

библ. Ва а ль - Зевул сатана;

злой дух Библия фили- Ба а л (Зебуба) божество АС стимлянск.

фили- Ва е ль (Зевул) имя, которым называли фарисеи и АС стимлянск. книжники Христа тюрк. и л аh бог др. тюркс. кур чт и м ер острый стальной меч др. булгар Ху р са Алп оружия, сын Солнца.

др. булгар Ху р с аалп тж.

др. русс Хо р с В СОПИ: «Хорсово путь СОПИ перерыскать»

греческ. Х ри ст о с Сын Бога (родился от божественного луча), после смерти оживает греческ. Hе ph ae s t o s Бог огня, покровитель кузнецов (Гефест) тюрк. Ур сал гора ур ал гора др.егип Гор В др. Египте - Бог света и солнца покровитель власти фараонов, которые считались его земным воплощением др.егип Оs i r u s в др. Египте – бог плодородия, позднее – бог подземного царства тюркск Ер суб один из главных ангелов Бога Тре.

Хозяин местности – живущий на горе др.егип or eа s в античн. мифологии – нимфы гор башк ъръ с счастливая земля татар ъръ с ангел счастья у др. кипчаков ТТКТЭС- тюркск уру з тюркск ору з тюркск оро з тюркск уру с тюркск ора з тюркск уръ с название русских у всех тюркск народов тюркск ору з балк карач. о р оу з название русских у балкарцев и карачайцев тюркск ръ с ка л счастье, удача ТТКТЭС- рус р оу з название русских в ряде источников греч h аi r e s i s (ересь) Религ. учение, отклоняющиеся от офиц. доктрины церкви греч euha r i s t i a Одно из 7 таинств церкви – потчивание хлебом и вином, в которых якобы воплощены тело и кровь Христа. Обряд введен другом Яна Гуса Якобелиусом фон Мисс.

Ян Гус определил этот ритуал не как обязательным, но как желательным греческ. Сhr i s t o s Иисус Христос. Сын Бога, пророк Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Кир перс. царь. В книге пророка Исайи Господь обращается к «помазаннику своему Киру»

греч К и р ио с Так переведен в Септуагинте – (при переводе Торы с еврейского) евр.

Бог Яхве индуист К ри шн а Один из богов в индуизме, считающийся 8-ым воплощением Вишну Х ру ст о верт Николя. Один из “святых Катехизис патриархов”, “архиепископа новгородского, при Михаиле Митрополите Киевском” греч ха ри т ы в др греч. мифологии – три богини радости и красоты г ра ций в др. римской мифологии - три богини красоты;

Аглая, Евросина, Талия (соответств. в греч. мифол.

харитам) греческ. di ab l os дьявол арабс иб лис дьявол татар. й а въ л черт, дьявол греческ. El f в древ. греч. мифологии – духи природы в человеч. облике татар. А ль п могущественные духи природы в облике человека;

сказочный богатырь На интересные выводы толкает сравнение имен двух, очевидно, ангелов–демонов этрусков - Унии и Сутана-с.

По-этрусски UN – правильность, успех, совершенство, удобство, правая сторона, что точно как и в соременном татарском :

«у»- в т.ж.время и правая сторона, внешняя сторона одежды (очевидно – и в этрусском);

успех, удобство...

UN ACXA в соответствии с удобством, согласно естеству, на внешнюю сторону этрусcкое:

UN IA Богиня Праведности UN EIAS Приверженец Унии, (удачник?) UN правильность, успех, совершенство, удобство, правая сторона татарск: у првая сторона у ай удобный у ъш успех у ыш изобильный плод;

достижение у у успех;

наткнутся на удачу;

обильно плодоносить у булсын пусть будет успешным, результативным у як внешняя, «правильная» сторона (одежды) – обратная изнанки На татарском “сул, су” – левая сторона. В этрусских надписях пока это слово не обнаружено, т.е. просто еще не найден случай его употребления. Но и вот SUTANAS (Сутанаш) – верховный демон смерти. Очевидно – от «обратного» «правой», слова: «сул, су”. В то же время, обратное в татарском – “сул” – левая сторона;

и связаные с ним понятия приводят (как к антиподу Унии) – к верховному демону смерти Sutanas ( сатана):

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге библ. са тана библейский дьявол этрус. s u t anas Верховный демон смерти татар. сул левое, левая сторона татар. су левое, левая сторона татар. сул як внутренняя, изнаночная сторона одежды татар. сул я к белн тору “встать с левой ноги” татар. сул г а эшл работать не в интересах дела, а в свою пользу татар. сулу увядание татар. сулъг у увядание татар. слпн вялый татар. сн гаснуть тюркск. усал плохой, дрянной, злой, ленивый шумер. s u темень общ. тюркск. с гаснуть, изчезнуть калм. с ночь, темень Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Пророки, святые, библейские и иные религиозные саны и персоны и т.п.

греческ. mi ss i o посылка;

поручение греческ. Pos ei dо n в др.греч. мифологии –Бог морей библ. Ис айа библейск. пророк, автор одной из пророческих книг Библии евр. Ие шу а еврейск. имя Иисуса Христа. (он был иудеем) индуис. Виш ну один из высших богов индуистского пантеона евр. « Ие шу а Навин» – надпись на огромной могиле на горе на побережьи Босфора (Турция);

Христос, который изрек «я есть жизнь»

татар. й ш жизнь библ. евр. s aducc en часть иудейской секты, в древности отошедшая от ортодоксального течения (татары) о татарах Причерноморья библ. Евр. едисс и н ские греческ. Од ис с ей герой поэмы Гомера совершившее путешествие на побережье Черного моря в Причерноморье греческ. Од е с с а город в Причерноморьи лат. Eдесс а город, который был взят крестоносцами по пути в Иерусалим евр. ессе и иудейская религиозная секта 2 в до н. э. I в н.э., вероучение которой явилось одним из идейных предшественников христианства (Иосиф Флавий, Плиний старший, Филон Александрийский) иевус е й Жители древнего Иерусалима сирийск. эссе ны то же, что и ессеи: большинство ученых АС причисляют их к кумранам (тюркам) арабск. Му с а имя Моисея в Коране сирийск. Му с ийа балканы, населенные булгарами Ме с с иа арабск. Гайс а имя Исы в Коране тюркск. Г ес ер пророк Тре греческ. Ze us (Зевс). в др.греч. мифологии – верховный Бог греческ. Рese us Персей – герой, сын Зевса и Данон библ. Ис ус сын бога – богочеловек егип. Ос ир и с бог умирающий и воскресающийся АС татар. я ш р еш омоложение;

весеннее озеленение егип. Ис ида в др. Египетск. мифологии – богиня жизни АС и здоровья;


покровитель плодородия и Из ида АС материнства.

тюрк. йш жизнь езид. йаз ид представитель религиозн. секты с АС элементами заростризма, христианства, ислама, иудаизма езид. йаз дан имя бога у иазидов АС латынь j us t i tia законность, справедливость др.тюркск. йос ак закон, порядок, пример ТТКТЭС тюркск. йас а сборник законов Чингисхана ТТКТЭС тюркск. йаз у письмо, писание Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге тюркск. иус законы;

право, правосудие ТТКТЭС русск. вол хва у древн. славян – колдуны, чародеи, прорицатели АС библ. вол хвы По библ. мифологии – к новорожденному Христу прибыли ориентируясь по звезде – три волхва, о чем написано десятки полотен “Поклонение волхвов” (магов, мудрецов) тюрк. вол хва у нар. Др.Востока- мудрецы предсказывающие по АС звездам судьбу чел-ка.

русск. олух «…царя небесного»

тюрк. л к ангел Бога Тре, приставленный к человеку и ТТКТЭС доводящий до Бога все деяния человека индуст хамбо гл. духовный сан в ламаизме индуст ша м о настоятель монастыря в ламаизме индуст ша ма н буддийский монах латынь (от саманей «Они живут вне города, проводя весь день Марк Абремит.

тюрк) в беседах о Боге Небесном у них есть Из сообщений его обители. храмы построенные царем. По послов в Сирию – звуку колокола саманей удаляют всех 3-ий век посторонних… и сами приступают к молитвам….

нем bar делающий тюрк.(араб) пайг амбар посланник бога тюрк. пйда появление тюрк. кам священнослужитель (в Я – Тарианстве) татар. бар есть латынь j ur i di cus судебный латынь or a cul um пророчество, изречение or a cul жрец, дававший ответы, прорицания, якобы исходящие от греческ.

божества (знаменитый «дельфийский оракул») латынь or a cul татар. йур ау прорицание;

говорить с целью испытания жрец – судья (в Я) тюрк. йар г у йор пророчество;

знамение др. тюрк.

кълу совершение, осуществление татар.

йар г ъчъ глашатай тюрк.

йар громкооглашенная, общественно- значимая весть тюрк.

cor del ie r s 1).католический монашский орден францисканцев фран 2). члены демокр. полит. клуба во Франции (1790 1794гг) татар. кара черный (монахи носят черную одежду) татар. аталар священники (попы) у кряшень (татар-христьян) еврей r av vi арабск. раб би Учитель;

один из эпитетов Аллаха караим. (тюрк.) Ар бибаба отец раввин («бб» – опрощение) Караимский Трт (Тора) Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге греч. Е пифаний букв: видимый, святящийся;

греческий христианский миссионер тюрк. “Я п - якты” – очень светло тюрк. йана горит й.f Отметив, что «античность» распологает целой четверкой «Цесариев» (2 – в Палестине, 1 – в Сев.Африке, 1– в Турции – Кайзеры, (чьим древним названием является Эузебея), Уве Топпер замечает: Очевидно в результате слияния этих двух наименований в имени историка и «родился на свет» отец церкви Евсевий Кесарийский (УТВИЕ-194).

турец. Эузебей из обл. Кайзари Эузебей Кайзари лат. Евсевий Кеcарский отец церкви Религиозные направления, атрибутика и религиозные исторические события Ио а н Предтеча (монастырь его находится в Крыму) русс.

Еуанг е ле из выступления на суде Вассиана Патрикеева (видного преставителя русс.

нестяжательского лагеря русской православной церкви) латынь euange l i on Новый Завет – Благая весть арабск ин и л Евангелие тюрк. j angи l ч е с е посол веры тюрк. йаки лче приходящая вера татар. к ия лег е (килер) “(придет) охраняющий дух” ТТКТЭС к ие ли святой, неприкосновенный ТТКТЭС ккал a gge l os вестник, посол греческ.

русск. ан г е л тюрк. a n g к ия ле Дух кама святой тюрк. jang тюркск. религия (Тарианство) йа тюрк. а ng дух кама, его вдохновение, а предвидение, ясновидение Сравните с КСА “jonus” А теперь “йа” в конце слов… христи ан ари ан направления зап. евр.

христианской церкви павлики ан рус. конфуци а н ство основная религия китайцев греч. paul uki а n os павликианство (еритическое движение в христианстве) тюрк. нос ари ан ностарианец греч. ност ари ан русс. И оа н имя «Предтечи»

зап. евр. и ога н н имя «Крестителя», якобы возвестил приход Христа рус. танг ри а н ство я тюрк. кар а им тюркс. “иудеи” п-ова Крым тюрк. карай а западняя ветвь веры в Тре араб. Корь н священная книга мусульман Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге vi e n ial религиозный vi n этруск.

религия (вера в бога) vi en й а вера в Тре тюрк.

й аг uguenot o s сторонники кальвинизма не признававшие фран. h Христа богом тюрк. К к одно из названий бога тюрков – Тре при верже тюрк. йаъ вера тюрков в Тре нец Небес татар. тот у чъ праверженец («тт» - опрощение) ного бога нем Go t t бог англ Go d бог татар Хо д а й бог каз. Кудай бог латынь kot ol ik os Западная христианская церковь латынь kat ar внешнее название “изчезнувшего” в Европе ИТККР (Фоменко) народа, называющего себя “булгары, бургары”, с которыми Рим вел религиозные войны на уничтожение. Сохранились их величественные замки на господствующих высотах Европы.

тюрк. кот ра г один из крупных племенных объединений Великой Булгарии времен Кубрат хана тюрк. кутург и р ы древнетюркские племена Причерноморья, часть булгар испан. Кат ало н и я провинция в Испании Готия якобы германоязычное государство в Северном Причерноморье турец. Кат ало н и я соседи Турции в империи Тимура (в Уложении ФИТТ Тимура) татар. котолч ъ к ящик, шкатулка для оберега–равностороннего ТТКТЭС-114- крестика – знака Бога Тре татар. которч ъ к др.тюрк. кот равносторонний восточный крестик – знак ТТКТЭС-114- Неба, Бога Тары др.тюрк. котур тюрк. кот дух, душа, счастье, изобилие ТТКТЭС- Ар ма г е д о н последняя битва добра и зла А хъ 3 буквы (1;

5-6) ахързаман, (буквально: «последняя эпоха») (из этого слова слоговой р з а 3 буквы (2;

7-8) метатезой изготовлен «Армагедон»

ма н 3 буквы (3-4;

9) тюрк. Ах ъ р з а м а н Судный день (букв – последняя эпоха) греческ. T u ph a n в древне. греч. мифологии – стоглавое огнедыщащее чудовище греческ. a p o ka l yps i s часть Библии о конце света татар. т уф а н ка лку миф о конце света (об апокалипсисе) татар. т уф а н ка лкъпчъг у Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге пленение пап во Франции Филлипом ІV в 1309- А.Фоменко Ав и нь о н ское фран 1377гг (68лет).

якобы пленение иудейской знати Ва в ил о н ское Новохудоносором в 597г. до н.э. в 586 до н.э. – библ. (он вторично осадил Иерусалим и увел в плен.

В 539г. перс. Царь Кир ІІ завоевал Вавилон и освободил их) (58лет) греческ. Par nas s os Высокая гора в Греции, на которой обитали (по АС представленым др. греков) – Аполлон и Музы.

Первонач. была только одна Муза – богиня искусств – крылатый Пегас.

греческ. Peg as os в др. греч. мифологии – крылатый конь Зевса;

символ поэтич. вдохновения татар. Бар лас крылатый барс;

название древнего рода якут. диал. Б а ръ лас крылатый барс библ Ад рия “И выступил против нас... царь Вассанский… (Второзаконие, при Адрии” III, 1) библ Ед реи то же в синодальном переводе итал Ад рия город близ устья р. По (Италия) латынь Ио р дан название реки По у ряда др. латинских авторов (напр. у Прокопия) латынь Ep dan us тюрк. ер земля река, большеводная река тюрк. дон тюрк. Ер су Главный ангел бога тюрков Тре тюрк. Ер суб вода, река тюрк. су (б) Истоки «демократии АНТИЧНОСТИ»

греческ. A gor a площадь в Афинах, где проходили собрания граждан греческ. A k r opol i s возвышенная и укрепленная часть др. греч. города татар. кура дом, строение тюрк. авъл поселение тюрк. кор круг;

собрание в кругу Рассмотрим еще одно ключевое слово «греческой демократии”.

греч. d е мо к rаtia демоса власть (нородовластие) адм корите людей осуществление собрания в кругу тюрк.

Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге по которым официальные историки водят обывателя «за нос», как по хитроумным лабиринтам. Чтоб читатель, почти не читая, а больше глядя на графическое изображение слоев «очень древней, древней, ранне-средней и средней» историй, убедился раз и навсегда, что история древности и первых периодов средних веков Европы и Средиземноморья – греческ. n o mo s закон, обряд латынь n o ma d e s древн. название кочевников Таблица «Человечество со смехом расстается со своим прошлым» (М. Горький) татар. намус честь, совесть ТТКТЭС - к г ер «Древний Рим» и «Эллада» – как вымышленные вместилища искусственных «древних латыни и греческого» языков.

др. тюркск nom книга законов. Очевидно, название кочевников у греков ТТКТЭС - о с связано с «Турой (Торой) » – древнейшей книгой законов (Герцен, ц к с ьт тюрков Могарычев) р е р р л е Правитель (регент), полководец, деятель, легат, имя, титул, прозвище, страна, город и т.д;

(причины) латынь Re s pub l i кa Ге кс Кс а (сын) тюрк. Ер суб бе л и к е Бейлик (билек, блк, блек, балик) ТТКТЭС - полная чушь... и рассмеялся. Ибо нормальному человеку иного не остается…. Ну, и, хотя бы, потянулся за трудами настоящих исследователей истории.

В – владения, территория города, либо же – закон (белик) Ерсуба (Главного й х ангела бога Тре);

родины (см.

д-ри Дари ниже) тюрк. Ер суб -родина;

Фри -один из гл. ангелов Тре, хозяин местности «обитающий на горах»;

(совет- 6) Краткий путеводитель по историческим параллелям, тюрк. бе л ик др. тюрк. сборник законов мир II ст. татар. ба л ик крепость, остров, форд;

небольшой ИБДТ- город;

район крупн. города;

Ка мб риз р-л территория татар. б й л ек связь, союз Ка латынь j us право СИС- (сын) латынь j us t i t i o (юстиция) справедливость, СИС- РАЗДЕЛ V л законность Кар Кир татар. диал. ус ък порядок, ряд ТТКТЭС- татар. диал. йусък Бенебенте) (победа нугаи. йосък порядок, пример, правило при ( ?) алт. йоз ок хакас йоз ак фред Крез татар. йусък закон, обычай (сыну) татар. йаса законы Чингисхана Ма н латынь j ur i s di ct i o судопроизводство Визант.и Алиатт восст. в латынь j ur i di cus судебный СИС- ( мпе рии) латынь j ur i s право ровиус татар. диал. урък порядок, ряд ТТКТЭС- дот татар. йурън Историк татар. урън ро рег о др. тюрк. йорук закон (Схема параллелей истории см. в табл.1) е др. тюрк. йор знамение, гадание Г Г обще. тюрк. йора Афин др. татар. йа р г ъ суд ТТКТЭС- Наименование документа История История Параллели в истории IV в д.н.э.

XIII в н.э.

параллели V II й й о л о л с с I I Параллели в истории Правитель (регент), полководец, деятель, легат, имя, титул, прозвище, страна, город и т.д параллели продолжатель дела В.– На р з е ц Ц I и опала В, с ц VI в н.э. конфискация война с вандалами л имущества, е о смерть р й о н продолжение Цезаря – Ци ц е р о н Плутарх пишет, II м командир что Т. Ливий с предательское легиона Ц.

а писал в своей л I в д.н.э. убийство война в Африке “Истории” о р о Ю.Цезаря Цезаре, но книга ц й – потерялась. и легенда о разрушении домов Валерия Цезаря:

й книга “История” М а р ц ий III Т.Ливия описы Л а р ц ий – завершает с Валерий -вает жизнь П. дело В.

продолжение л умер в нищете Валерия – дуб Валерия (см:

VI в д.н.э.

о (опала?) -ликата Цезаря й ц е IV ц с предательское е л убийство XIII д.н.э. р о Ахиллеса о й н Рус телене трки нигезлре сзлеге Ули с с или, Словарь тюркских основ русского языка Улл и с – – завершает дело А.

– “продолжение” А х и л л е с а с ц и л л а (и Харибда) Чандарли Х а л ил – паша – великий везир Османского гос.-ва во времена завоевания Константинополя (1453). Казнён за попытку свержения Мехмеда Фатиха.

Параллели в истории параллел Наименование отрезка Автор источника Правитель (регент), полководец, деятель, легат, имя, титул, прозвище, страна, город и т.д и истории Гри го Н ар зец VI в Гот ская война ровиус II дея н.э. тель готск.

(Г от илла нац.

Ц герой I е войны:

Украи с з ны) л арь гл.

о царь (Ат илла Про ко Це зарь пий й Знамен. войны полководец правит.

Рима ий. Ромеи: Юсти Ве ли за р ниан Знамен. Ю ли Це за р ь.

полководец еще II Ро м ан Плу тарх ская важных Рима: С импер.II гл. царь с I в д.н.э. героя л граж. войны у Цице ро н о войны:Юл римс.

л й и Император:

л Маг н пей П ом а еще 2 гл.

М ке са р Царь ь а II деятеля I полководец войны: р войны VI в Рима:

Тра квин Ли ви Ва ле р с ск. война Тит й ий. ц римс.

д.н.э.

л ий правит.: Тарквиний о Ва лу зи ия.

й сын. Лар ций Нар ций Знамен. еще полководец героя Рус телене трки нигезлре сзлеге I Греции войны:

Словарь тюркских основ русского языка V Тро ян ил бе Ул ли с ск. Анг рт - (Ромеи - II имя XIII х ил ле с гл. царь война Гомер Румии ) А Одиссея:

с д.н.э. войны л ромей С У рек си с о ск. пра й у У ли с с -вит:

л л Од и с с ей гам ем нон А а ц е ц е р он Ту р ан Х ал ил Кай са р Тюркские ские войны (Ирана ) (см. выше) Тюркск. полководец – нойон Параллели в истории параллели Правитель (регент), полководец, деятель, легат, имя, титул, прозвище, страна, город и т.д;

события I Готская Р 1). – дружественные Т с война а –Велизарий подчинялся р л з Юстиану и VI в н.э.

о в 2).Враждебное у й и (ссора, опала, м т арест) в и и Маг Юли рь II Граждан- 1). – дружественные Пом пей н, Красс, Цеза е р с ская – Цезарь подчинялся К см. рядом а л война Помпею Магн. р I в д.н.э. о т о 2).Враждебное а т :

й (война) с н о Колла Вале ри III Тарквин- 1). – нейтральное тин (Тарквиний), ш с ская – Валерий подчинялся е л война Траквини.

VI в д.н.э. Тарквиний.

н о 2).Враждебное и (Трк ?) й (война) й : гам Вале ри IV Троян- 1). – дружеств. А ем нон, с ская – Ахиллес подчинялся хилле А с, л война Агамемнону XIII д.н.э.

о 2).Враждебное й (ссора, дом. арест) Крымск. бей Халил (1512г.

Ходил походом и на Литву) хлил Булгарский Эмир основавший в 1122 г. Астрахань, Муса ибн Халил (см. ИБДТ) Рус телене трки нигезлре сзлеге Словарь тюркских основ русского языка Параллели в истории Правитель (регент), полководец, деятель, легат, имя, титул, прозвище, страна, город и т.д;

события параллели смерть начало I Готская война Л Амалазунта – королева готов (ее дубликат Амалазунты с е и Юлии Готской л г войны VI в н.э. Юлия Месса) о е й н д смерть начало II Граждан- Помпея – жена связана с а оскорблением с ская “главного царя” (рядом – Юлии гражданской л война войны о о б I в д.н.э.

й Юлия) Ав рел ия о с к р смерть начало III Тарквин- Лукреция – жена Ва лер ий Лукреции б “главного царя” с ская в эпицентре (Т уллии) Тарквинской л л война (Т уллия) событий войны VI в д.н.э. е о оскорбления н й н оскорбление начало смерть IV Троян- Елена – жена “главного о царя” с ская й Елены Троянской Елены л (гречес.версия) войны о война ж Рус телене трки нигезлре сзлеге й е XIII д.н.э.

Словарь тюркских основ русского языка н щ и н е Параллели в истории Правитель (регент), полководец, деятель, легат, имя, титул, прозвище, страна, город и т.д;

события параллели Готская изгн. готов из Генерал изгнание Италии:

I война Рима: Готов, с Те одо т убит инициатор царей л VI в н.э.

о Вели зарий Иоан н из Иоан н сын й Рима Целия Гражданская полководец Помпея народа Рима война Юн ий из Рима II Кл оди убит Пом пея из (до этого взятие) Юн ий Б Брут Марк с л Рима: Брут А рим иня I в д.н.э.

о й инициатор Изгнание:

Юли Це зарь Освободитель:

Тарквинская Тар к виний Тарквиний Брут Тарквиниев из Римского народа в начале войны изгнание:

III война “оскорбитель женщины”:

из Рима один один из Рима Юн ий Брут с из инициа - руков.

один из руководителей нападения:

изгнание сын Марка л торов нападения VI в д.н.э.

о царей из й Вале рий Рима Троянская убит Патр окл Елены IV (гречес.версия) один из Патр окл с война руков.

л нападения XIII д.н.э.

о Рус телене трки нигезлре сзлеге й Словарь тюркских основ русского языка Тюрк. у рам город, насел. пункт, деревня (в соврем. – улица) укрепления, вал, стена ур Латин рум А – город. (г. Рим ). В тж. время Рум часто называли просто “Город” Ром а – один из легендарных основателей Рима.

Параллели в истории Правитель (регент), полководец, деятель, легат, имя, титул, прозвище, страна, город и т.д параллели война автор до осады Неаполя король готов исползов. Гото-германское гос-во огромного берет начало от I с VI в н.э. Готская Прокопий л Ви ти г ес плен и а квед ука война о гибель a qua (вода) Дакр а и й Теодар иха (Тодр их) Король возглав. оборону Алезии создание двойной война в т.ч. и с германцами, II стены вокруг в т.ч. с племенем с плен и Бастионов Граждан- Плу тарх л I в д.н.э. Ве р ци нг е тор иг гибель война (трк? Тен к тер ов о грек?) й III Хитрость при взятии города:

с Тарквин л ская VI в д.н.э. гибель в Тар к в ин ийцами о война Арру н т Тар к ви ний битве й создание война с IV Троян- огромного с ская Тит Ливий “серого подобия коня” Тро ян цами и л гречес.

XIII д.н.э. гибель в битве и Фри г ийцами о версия Г ек тор “пленение его трупа” e kua (лошадь) й война возглавил оборону Тр к (см. Ода к р) Рус телене трки нигезлре сзлеге Эд г а р Словарь тюркских основ русского языка Тюркские имена Яде г р (в т. ч. хана) Яд к а р Параллели в истории Правитель (регент), полководец, деятель, легат, имя, титул, прозвище, страна, город и т.д параллели королей: король Тот илы и Тей н Тейна Теод ат Велизарий В. – в измене и I в стремлен. к (убит) убивает с VI в н.э. Готская 16 захвату царск.

Витенгеса л война лет власти о й в войне их отстраняют от участия отвергают обвинение II Ю. Цезарь – Пом пея Помпея Теод от Ахилла с в желании Гражданская 10 (убит) убивает л I в д.н.э. захватить война лет (пытается Помпея о царскую бежать) ( (и сам й власть Заговор против Цезаря убит) Тарквиния – – война длится:

Обвинения:

III П. Валерий – (пытается отрублены головы:

гибель правителей:

с Тарквинская 12 в попытке бежать) л другие участники битвы:

VI в д.н.э. война лет захваты о царской власти й Рус телене трки нигезлре сзлеге Словарь тюркских основ русского языка в войнеих отстраняют от участия царь всех царей Троил а Ахилле с Трои и Теут р ат IV А. –в измене и Агамемнона Тотил (убит) убивает с Троянская в стремлении 10 (см. Троила л (гречес. захватить еди XIII д.н.э. лет выше) о версия) война -нолич. цар (и сам убит) й -скую власть Заговор против Ахиллеса отвергает обвинение Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге Немного о «кухне» изготовления «древних» имен.

Сейчас приведем несколько имен великих людей (деяния которых так или иначе повторяются в данных параллелях истории) легко трансформирующихся друг в друга. Снова воспользуемся графическим методом:

Табл. Ликург: Л и к у р г Геродот, Т е о д а р и х Мигакл, м Теодорих: h Геракл, и г а к e л p г a е д р о а Т к ( ( е р а д о т) л Диокл(итиан), К л о д и Тотила, А л и а т Клоди: д и Телл, т о т о Алиат: и к л л (Д и о к л) а (Т о т и л а) (Т е л л) Брут, Т и б е р и й Андриан, Т р а й а н Тиберий: б - р Траян: Ад р у и ан т (А д р и а н) (р у - т) Б Одакр, А р к а д и й;

Нарзец, ц е з а р ь А н ж и Аркадий: о д а Цезарь н - к Анжи: а р р (О д а к р) з е ц (Н а р з е ц) Надеюсь, читатель теперь понял, откуда и какими «трудами» возникали столь оригинальные «древние» имена?!

Ну а теперь, в качестве «вознаграждения» и для более полной убедительности дадим читателю более простые «параллели» исторических имен:

Продолжение табл. Словарь тюркских основ русского языка Рус телене трки нигезлре сзлеге греч. Z oi l греческий оратор и критик (якобы 4в. до н.э.), известный своими нападками на сочинения Гомера;



Pages:     | 1 |   ...   | 30 | 31 || 33 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.