авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 |

«- ковскии 9/fизнь ® ЗАМ ЕЧАТЕ/1 ЬН ЫХ !lЮДЕЙ Cefu.я (uozfarpu/ Основана в 1890 году Ф. Павленковым ...»

-- [ Страница 9 ] --

*** Поздним августовским вечером 1 928 года А. Л. Чижев­ ский, как обычно, поднялся в «светелку Циолковского.

Константин Эдуардович неподвижно сидел в своем люби­ мом кресле и поначалу даже не заметил появления своего молодого друга. То, что произошло потом, воистину можно назвать событием в истории мировой науки и философии:

Учитель поделился с Учеником своими самыми сокровен ­ ными мысля ми. О н и говорили о не познанных пока что че­ ловеком глубинных закономерностях мироздания, о буду­ щем Вселенной, совершающей в веч ном круговороте эволюционное восхождение.

Свободно оперируя колоссальными временными перио­ дами, Циолковский подразделял космическое бытие чело­ вечества на чет ы ре основные эры: 1) эра рождения ( нынеш­ няя эпоха развития цивилизации, положившая начало освоению Космоса ) ;

2) эра становления (расселение челове­ чества по всему Космосу) ;

3) эра расцвета (существование людей во взаимосвязи с другими космическими цивилиза­ циями);

4) терминальная (или лучевая) эра (когда в резуль­ тате несоизмеримого с нынешними мерками развития чело­ вечества оно сольется со всем Космосом). Каждая эра может продолжаться несколько миллиардов лет, а в отношении по­ следней Циолковский предупреждал, что в настоящее время идею «лучистого человечества» понять практически невоз­ можно (обывателям она представляется нелепой и абсурд­ ной ), однако удивительные предчувствия никогда не обма­ нывали мыслящего человека.

В эволюции Космоса решающая роль принадлежит свету и другим электромагнитным явлениям. Так, на четвертой стадии лучевой (терминальной) эр ы корпускулярное веще­ ство превращается в лучевое, а человечество становится бессмертным во времени и бесконечным в пространстве, перейдя в лучистую форму высокого уровня. В результате «мозг высших организмов превратится в необратимую фор­ му лучистой энергии, наиболее совершенную форму мате­ рии вообще,... обладающую каким -то особым космиче­ ским сознанием, разлитым в м ировом пространстве».

Возникает «луч истое человечество». Смелые выводы Циол ­ ковского как бы конкретизируют на естественно-научной основе мысль, ранее высказанную Владимиром Соловьевым :

«Древняя наука догадывалась, а нынешняя доказывает, что органическая жизнь есть иревращение света».

Однако, прежде чем сформулировать эти дерзновенные выводы, Циолковский поднял другую, не менее захватыва­ ющую проблему - о природе человеческого мышления и сознания вообще. Он отверг введение в ранг абсолюта и ис­ тин ы в последней инстанции господствующую тогда (да и в наши дни тоже) теорию рефлексов, связанную с именами И. М. Сеченова и И. П. Павлова, считая ее ограниченной и не способной ответить на м ногие - в том числе и глав­ ные - вопросы. Не умоляя значения сеченовских и павлов ских опытов по выявлению безусловных и условных рефлек­ с о в, Циолковский все же считал их самым и низшими и при­ митивными механизмами высше й нервной деятел ьности.

Свою же задачу в решении данной проблемы видел в поис­ ках иных каналов, свободных от рефлекторных схем и замы­ кающихся на неизвестные пока природно-космические за­ кономерности.

Косм ически м феноменом, обеспечивающим постоянную связь между людьми и любыми другими существами, по его мнению, является телепатия. Данное явление, имею щее псих а космич ес кую природу, Циолковский считал научно доказанным, не ограничивая, однако, его лишь П ередачей мыслей на расстояние, а выводя из некоего общего телепа­ тического поля м ироздания, наподобие единого мозга Вселе н ­ ной, объединяющего все разумное в этом бесконечном и вечном мире. Он говорил :

«Я считаю, что истинная физиология мозга начнется с изучения механизма телепатии. Телепатия - это не только одна из функций или потенциальных возможностей мозга, а - самый мозг в некоторой нам неизвестной форме. Леон ­ тович, Кажинский, Дуров, Чеховский, Бехтерев и другие ду­ мают, что передача мысли (или эмоций) совершаетс я с по­ мощью электромагнитн ых волн. Это, очевидно, ошибка.

М гновенность - это самое удивительное. Мгновенность и проницаемость. Последнее качество обязательно сопровож­ дает первое. Но есть е ще одно качество телепатии - это по­ всюдность, т. е. проницаемость повсюду. М озговое общение есть мировое явление. И если где-либо живут люди, они " слышат " нас.

И наоборот. М ногое, что знают они, переда­ ется нам телепатически чер ез любые пространства и време­ на, а мы дум аем, что это - наше. Отсюда - пророки, гении, провидцы, космические люди. Это величайшее качество мозга как мирового и зл учателя и резонато ра, объединя юще­ го В селенную.... Если телепатическая функция перейдет со вре м енем в " самое существо мира ", а это, очевидно, не­ избежно, то то гда отпадет необходимость в отдельных моз­ говых аппаратах - людях. Весь Космос станет единым моз­ гом, земные и неземные люди или подобные существа вы родятся.... Назовем это состояние " лучистым ", хотя, говоря откровенно, я не знаю, как лучше назвать такое со­ стояние материи. М ожет быть, его следует н азвать телепати­ ческим состоянием или телепатическим полем мира ».

Четвертую, «лучистую, стадию будущего космического бытия человечества Циолковский называл еще и « всетелепа­ тической эрой Космоса ». П о его мнению, космическая ма 27 терия, время, разум и мировая телепатия связаны между со­ бой определенными математическими отношениями, кои можно установить уже сегодня. Циолковский оперировал также понятиями телепатический Космос, «телепатиза­ ЦИЯ Вселенной, «телепатическое сознание, считая разви­ ваемую теорию т а йной доктрино й, предназначенной лишь для посвяшенных. Чижевский зафиксировал даже такой те­ зис, сформулированный Учителем в ту знаменательную ав­ густовскую ночь: Телепатия вместо человечества - в буду­ щем, конечно, весьма отдаленном будущем!

В самом деле, нет ничего мистического в передаче зна­ ния от поколения к поколению через эпохи и эры. Помимо культурных и п исьменных памятников вместе с устным сло­ вом существует целый ряд достаточно надежных носителей информации : во-первых, давно и досконально исследован­ ные архетипы коллективного бессознательного, заложенные в каждом индивидууме, так сказать, на ге нетическом уров­ не;

во- вторых, ноосферные канал ы, по которым любой познающий субъект в принциле может черпать с ведения и знания, накапливающиеся в энергоинформационном поле Вселе нной. Л юбой, да не кажд ы й : ноосфера откры вает свои тайники лишь избранным - гениям и пророкам, жрецам и шаманам, подвижникам и пассионария м, йогам и юродивы м.

В дан ном плане образы и идеи, спонтанно возникаюшие сегодня в человеческом сознании, на самом деле могут представлять нандревнейшее знание, почерпнутое из энер­ гоинформационного поля. Всякий словесный образ заклю­ чает в себе и конкретный смысл, который кодируется на ин­ формационно-голографическом уровне и не зависит от языкового выражения. Слова в разных языках, особенно да­ леко отошедших друг от друга в процессе дифференциации, звучат по-разному, н о смысл в них один и тот же. Можно в определенной мере даже говорить об информационных «атомах или матрицах смысла, составляющих содержание мышления, существующих и вне сознания человека, но по­ стоянно подпитываемых и обогащаемых им. Люди умира­ ют, смысловые матрицы, содержашиеся в энергоинформа­ ционном поле, остаются. Эти матрицы, естественно, скрыты и закодирован ы, но поддаются расшифровке. Люди с раз­ ным уровнем развития открывают разные пласты знания, недоступного для постижения с помощью иных способов, кроме интеллектуальной и чувственной интуиции. Таким же путем черпают свое вдохновение и творчески одаренные личности.

В ноосфере аккумулированы некоторые идеи-эйдосы, оторые, как полагал еще Платон, не формируются путем эмпирического обобщения опытных фактов, а припомина­ ются В чистом виде». Они выступают своего рода органи­ зующим и направляющим началом познавательного процес­ са и существуют в виде своего рода атомов смысла. Законы смыслообразования, смыслозакрепления и смыслопередачи не тождественны связанным с ними закономерностям фоне­ тики или грамматики. По отношению к последним смысл оказывается первичным. Ему принадлежит примат и в про­ цессе овладения языком. В определенном плане сказанное подтверждает и открытый Карлом Юнгом ( 1 875- 1 96 1 ) упо­ мянутый выше архетип коллективного бессознательного.

Где он может находиться? В нейронах? В генах? Частично, видимо, да, но лишь частично. Как объективно-природная и социально обусловленная матрица архетип колл е ктивного бессознательного конечно же пребывает преимущественно в ноосфере и транслируется оттуда в случае необходимости, пробуждаясь в каждом из нас как спящая почка на дереве.

С точки зрения космически обусловленн ых законов сохра­ нения и распространения ноосферной информации совер­ шенно не важно, каким конкретным путем это происходит.

Важно только одно - чтобы информация бьша сохранена и от поколения к поколению передавалась живым потребите­ лям. Через некоторые смысловые константы происходит ко­ дировка энергоинформационного поля Земли и Вселенной, откуда устойчивая информация всегда может быть извлечена различными способами* и в самой разнообразной форме, включая зрительные образы в виде живых картин или же обобщенных символов. В этом смысле мифологемы, как и * Есл и несколько упростить господствующие научные представле­ ния, то они выглядят при мерно следующим образом. Материально-ве­ щественный мир представляет собой бесчисленное множество изолиро­ ван ных друг от друга тел, части ц и создаваемых и м и полей. Они точно мячики в воздушной, безвоздушной и и ной среде, меЖду которыми происходит обмен разного рода информацией. В действительности все обстоит иначе, можно даже сказать - наоборот. В основе мироздан ия, как уже неоднократно отмечалось, заложена бесконечная и неисчерпае­ мая среда, названная физическим вакуумом. Изолированные же тела (все - от элементарных части ц до галакти к, вкл ючая, разумеется, и жи­ вых существ) явля ются всего JJИШЬ проя влениями этой объективно­ природной среды. Они не плавdют в ней, как в море корабл и, а явля­ ются как бы сгустками ее самой. Потому-то и и нформация поступает в виде энергетических импульсов, преЖде всего в саму эту первичную среду, выступающую как своего рода и нформационный банк Вселен­ ной, откуда и ндивид может черпать смысловую ноосферную и нформа­ цию и тем же пуrем передавать ее дальше.

Деми н 10 В научные понятия, исполняют роль своего рода ноосферной клавиши: произнести ее вслух или даже мысленно - значит активизировать соответствующий канал энергоинформацион­ ного поля, открывающий доступ к самой информации и пре­ доставляющий возможность использовать такую информа­ цию в благих или, напротив, зловредных целях.

Объективно существующее и независимое от конкретных сроков жизни отдельных индивидов информационное по­ ле - едино, аккумулированные в нем атомы смыслов - еди­ ны, звуковое же, буквенное выражение их в различных язы­ ках - не совпадает и бесконечно вариативно. Неспроста, видимо, люди, обладающие телепатическими способностя­ ми, настаивают на том, что понимают мысли представите­ лей любых, даже самых экзотических, народов, не владея языком, на котором те говорят.

Чижевский долго не мог понять и принять услышанные тогда сверхэкстравагантные идеи. Лишь пройдя через тюрь­ му и ссьшку, на склоне лет своих решился превратитЪ крат­ кий конспект, наспех набросанный в 1 928 году, в связный текст, озаглавленный «Теория космических эр*.

*** Углубляя систему нового мировоззрения и новой методо­ логии, великий русский космист продолжил обоснование зависимости судьбы человека и человеч ества от Вселенной.

Допуская как нечто вполне естественное существование «миллионов миллиардов планет», населенных живыми и ра­ зумными существами, Циолковский идет дальше, пытаясь представить социальную организацию Вселенной : от прези­ дентов солнечных систем, их групп (куч) до президентов млечных путей, эфирных островов и всего Космоса.

По Циолковскому, власть Вселенной проявляется ярче всего в организации живых разумных существ. Но и она ог­ раничена, как бы ни бьша высока и могущественна. На Зем­ ле же власть человека достаточно слаба. Космос то и дело ставит преграды. Это происходит из-за несовершенства че­ ловеческого общества, из-за его младенческого состояния.

Мать не дает младенцу утонуть, упасть с крыши, сгореть, поrибнуть. Но она позволяет ему слегка ушибиться или об * «Теория косм ических эр» опубликована в двух вариантах, между которыми существуют разночтения. Публикация Ю. М. Медведева вос­ ходит к первопубликаци и в журнале «Химия и ЖизнЬ» ( 1 977. N2 1 ).

Публикация Л. В. Голованова опирается н а архивные материалы. В на­ стоящей кн и ге используются оба эти источн и ка.

жечься, чтобы он выучился ловкости, приобрел знание и ос­ торожность, необходимые для существования. Так поступа­ ет и Космос с человечеством. Воля последнего не исполня­ ется и огранич ивается, пока оно еще не выросло и не достигло высшего разума.

На других, более зрелых и совершенных, планетах боль­ ше свободы и больше воли. Там Космос проявляет себя яр­ че. М иллионы миллиардов планет достигли полного разви­ тия и пользуются свободой. Их воля почти согласуется с абсолютной волей Вселенной. Их технич еское могущество, в связи с их общественной организацией, сделало их влады­ ками мира. Через них Космос и проявляет свою власть.

На каждой совершенной планете один выборный прези­ дент, выражающий волю народа. Каждая солнечная систе­ ма, - а их миллиарды миллионов - также имеет своего вер­ ховного представителя. Группы солнц объединяются своим президентом. Каждый млечный путь (то есть галактика, со­ стоящая нередко из миллиардов солнечных систем) - тоже.

Возможно, существует объединение и совокупность галактик.

Таким образом, власть сознательных существ объединя­ ется председателями планет, солнечных систем, звездных групп, млечных путей, галактик - эфирных островов и т. д.

Какая это могущественная сила, мы и представить себе не можем! Невероятно, чтобы она не имела влияния на жал­ кую земную жизнь. Невозможно, чтобы мать не поддержи­ вала, не хранила младенца. Вот и Земля не может быть предоставлена вполне самой себе. Векоторая степень само­ стоятельности ей оставлена только для приобретен ия опы­ та, для достижения совершенства (только не для гибели).

Это доподлинные слова калужского мыслителя -космиста.

Откуда же эти детально проработаиные вИдения и футури­ стические картины общественной организации во Вселен­ ной? Кто показал этот космический стереоскопический фильм? Быть может, те самые неизвестные разумные силы, в эссе о которых и содержится приведеиная выше модель космической иерархии. Так или и наче, здесь, вне всякого сомнения, содержатся фрагменты ноосферного знания, по­ лученные по каналам, доступным одному лишь калужско­ му провидцу.

Космические иерархи, по Циолковскому, имеют божест­ венную природу. Мыслитель-космист рассуждал следующим образом. М ножество планет старше Земли. Они успели уже выработать эти высшие существа, о которых мы только меч­ таем. Таким образом, Вселенная полна ими. В Космосе они не диковинка, а заурядное явление. Малый возраст Земли и подобных планет с незрелым населением - исключение.

М ир битком набит такими богами.

Каждая зрелая планета объединяется, то есть ее разумное население. Оно управляется единым избранным, самым лучшим, самым совершенным на планете существом. Пре­ зиденты» планет - это боги высшего порядка. Объединяют­ ся и все планеты каждого солнца. Вот уже основание для су­ ществования правителей солнечных систем богов третьего ранга. Объединение может идти далее: для групп солнц, звезд­ ного скопления, Млечного Пути, других галактик и так бес­ конечно, пока не доЙдет до объединения всего Космоса.

Этот высший Бог порожден Вселенной, и может быть, и есть сам Космос.

Таким образом, мы должны признать существование множества богов самых разных рангов. Чем они выше, тем дальше от человека, тем непостижимее ему. Если мы не мо­ жем себе представить будущего высшего человека, первич ­ ного Бога, то как же мы можем понять устройство и качест­ во богов высших рангов, тем более последнего, самого высочайшего правителя? Есть ли он сам КОСМОС или не­ кое выделение из него, так сказать, личный Бог (некое от­ даленное подобие высшего воображаемого человека), ска­ зать трудно. Формы его, размеры, органы, свойства и т. д. - все это совершенно для нас недоступно. Однако ес­ ли мы считаем Вселенную бесконечной, что весьма вероят­ но, то нет конца и рангам божест в. Возьмем, к примеру, объединенную планету какой-либо солнечной системы. Ее ближайший Бог, имеющий наибольшее для нее значение, является одновременно и президентом планеты. Реже она имеет дело с правителем солнечной системы, еще реже - с П резидентом» солнечной группы и так далее без конца.

*** Циолковский стремился не просто проникнуть в глубин­ ные закономерности Вселенной, но также и выработать не­ кий универсальный кодекс для всех населяющих ее су­ ществ - независимо от того, в какой неизмеримо удаленной точке пространства они обитают и относится ли их космиче­ ское бытие к прошлому, настоящему или будущему. Калуж­ ский футуролог называл свою систему вселенской регламен­ тации « Правами материи и низших существ и обязанностями высших» (под таким названием в марте 1 934 года он даже написал специальную работу). Здесь предусмотрено вс;

. и права неорган ической материи, и права растений, и права» животных, и права людей - как совершенных, так и несовершенных.

Правовые нормы, сформулированные Циолковски м при ­ менительно к основной массе людей (за границы которой выводились преступники и физически немощные), нагляд­ но демонстрируют глубочайшее гуманистическое содержа­ ние его космической философии. Некоторые идеи намного опередили время. предвосхитив положения Хельсинкской декларации о правах человека и мысл и известных правоза­ щитн иков (независимо от конкретных убеждений и устрем­ лений последних), высказанные спустя почти полвека в раз­ ных странах и на разных языках. В нравственно-правовом кодексе Циолковского всего восемь пунктов.

П РАВО НА ЦЕЛОСТЬ ТЕЛА. Нельзя неволить, мешать передвижению, бить, калечить и убивать людей. Кто это на­ рушает, т. е. производит насилия, тот сам подвергается на­ силию, т. е. лишается свободы настолько, насколько это нужно, чтобы обезопасить от насильника общество: ссылка на надельную землю, а в случае непослушания, на изолиро­ ванное пространство, напр., на остров. Всякое слово не счи­ тается насилие м, а только дрожанием воздуха. Поэтому все выражения мысли совершенно свободны. Мести нет, ибо нарушился бы тогда закон устранения мук. Это милосердие к преступникам есть и милосердие к нам самим в посмерт­ ной жизни. Радость всего мира будет состоять в том, что ни­ кто не будет бояться мести. Закон милосердия только изо­ лирует насколько нужно насильника. Н асил ьники удаляются, не производят обильного потомства и живут сча­ стливо. Талантливые насильники даже размножаются, но свобода их ограничивается для безопасности общества. Так они приносят добро, но не могут приносить зла. Всякий, появившийся в мир, всякий рожденный, всякая ожившая материя уже не будет погружена в страдание, как бы она случайно не бьша плоха, т. е. несовершенна. Когда одна часть общества эксплуатирует, насилует другую, то это по­ вод к революции. Угнетенный класс стремится освободить­ ся, обезопасить себя от сильнейшего класса-насильника.

СВО БОДА О Б РАЗО ВАН ИЯ вся ких обществ и промыт­ ленных предприятий, не имеющих целью насилие, а только производство продуктов или вещей. На обработку почвы при технических средствах потребуется очень немного лю­ дей. Напр., 10 % всех работников. Куда же денут свой труд остальные 90 % ? Они войдут работниками в промытленные предприятия. Будут добывать уголь, руды и другие богатст­ ва недр. Будут работать на фабриках, заводах и других уч реждениях. Это увеличит их арендный доход. Нежелающие могуr ничего не делать. Но едва ли найдется много таких.

Как прекрасна и отрадна будет для человечества эта высшая степень свободы! Не страшно будет и родиться. Не будут осуждать и дети своих родителей за свое рождение.

СВОБОДА ПЕРЕДВИЖЕНИЯ. Только насильники мо­ гуr препятствовать человеку передвигаться по всему земно­ му шару. Конечно, надо иметь для этого ноги или деньги для оплаты пути разными средствами сообщения. Лишь ограниченность аренды или заработка могуr ограничить пе­ редвижение человека. Всякие границы и паспорта есть на­ сильнические и недопустимые действия.

СВОБОДА ОБМ ЕНА или торговли. Кто мне может по­ мешать обменять мой заработок на какую-либо вещь? Это может сделать только насильник. Результат: свобода органи­ зованной торговли обществ и частных лиц. Ведь торговля есть такое же промышленное предприятие, как и всякие другие. Только удельный клочок почвы ве щ ь непродажная.

СВОБОДА ЕДИНОБРАЧ ИЯ. Не может мужчина взять насильно жен щ ину или женщина мужчину. Единобрачие должно быть согласным и в видах здоровья, по возможнос­ ти, продолжительным.

СВОБОДА О Б Щ ЕСТВА ОГРАН ИЧИ ВАТЬ ДЕТОРОЖ­ ДЕН И Е, ввиду усовершенствования человека, избавления человечества от калек, уродов, больных, слабоумных, недол­ голетних. Здесь речь идет о правах материи и существ не принимать мученическую несовершенную форму. М ы - ма­ терия, и эти права принадлежат и нам.

С В ОБОДА УПРАВЛЯТЬСЯ ИЗБРАН Н Ы М Л И ЦО М.

Некоторые ради единения и сил ы выбирают лицо, которое ими руководит. Они добровольно ему повинуются, но име­ ют право и не повиноваться, уйти из общества, вступить в другое и даже жить без всякого руководства и управления, не делая при этом только насилий.

ЧАСТЬ АРЕНДЫ УДЕЛЯ ЕТСЯ ИЗБРАН НОМУ Н ИЗ­ Ш ЕМУ И В Ы СШЕМУ ПРАВИТЕЛ ЬСТВУ для его пропита­ ния и государственных сооружений, каковы: дороги, больни­ цы, школы, институты и проч. Это, в сущности, есть свобода распоряжения своим имуществом для общего блага.

*** Тема Космоса как Родины и Родины как Космоса доми­ нировала в жизни Циолковского и лейтмотивом прошла че­ рез все его творчество. Он принял эстафету у своих предше ственников и передал ее своим последователям. Русский кос­ мизм, символом которого стал его главный глашатай - Ци­ олковский, - впитав в себя лучшие достижения мировой философской мысли, получил второе дыхание и, по сущест­ ву, второе рождение именно на российской почве. Русски й космизм - явление многогранное и многоликое, в нем яв­ ственно обозначены по меньшей мере пять основных и тес­ но взаимосвязанных направлений. И все они коренятся в глубинных пластах народного мировоззрения.

Вот почему первой ступенью космистекого вИдения и по­ стижения мира стал наро дный ко смиз.м. Испокон веков Все­ ленная представлялась нашим предкам большим небесным домом, ассоциируясь со словом «вселение», то есть обжива­ ние жилища и вселение под родной кров (отсюда и появи­ лось ее название). Фольклор как закодированная в устойчи ­ вьiХ образах и сюжетах родовая коллективная память народа дает тысячи образцов космистекого отношения к миру, оно сохранилось до наших дней в бьmинах и волшебных сказ­ ках, обрядовьiХ песнях, заговорах и заклинаниях, многие из которьiХ восходят к общеиндоевропейским и доиндоевро­ пейским мифологическим Представлениям (в старину небо выступало синонимом Космоса).

Второй ступенью космистекого вИдения мира является ли ­ тературно -художественный космиз.м. Многие величайшие ху­ дожники слова всех времен и народов внесли свой вклад в общую копилку знания и понимания Вселенной. Вспомним хотя бы грандиозные поэтические полотна, созданные гени­ ем Данте (Божественная комедия) и Байрона (мистерия «КаИН). Замечательная плеяда космистов-литераторов сфор­ мировалась на почве русской культуры. Величественный об­ раз Вселенной в ее неразрывной связи с судьбами людей про­ низывает творчество корифеев отечественной поэзии и прозы от Михаила Ломоносова до Леонида Леонова и корреспонден­ та Циолковского - Николая Заболоцкого. В русской поэзии космизм нередко порождал неповторимые образцы: от паите­ истической державинекой оды «Боr» до поэтической Вселен­ ной Федора Тютчева, Избяного космоса Николая Клюева и Сергея Есенина или же гуманизированного Космоса Ивана Ефремова, испытавшего прямое влияние идей Циолковского.

Третья ступень осмысления Вселенной - философский косм из.м. Он вырос из древнего народного миропредставле­ ния и имеет тысячелетние традиции на Востоке и на Запа­ де. Ригведа и Упанишады в И ндии, «И цзин и «Дао дэ цзин в Китае, философские системы великих мыслите­ лей - Анаксимандра, Эмпедокла, Анаксагора, Платона, Де мокрита, Аристотеля, Эпикура, Плотина, Августина, Ибн Сины, Декарта, Спинозы, Лейбница, Канта, Гегеля, Шел­ линга и других бьmи космичными по своей сути. Точно так же и первые из Сохранившихея русских летописей по свое­ му замыслу и структуре бьmи изначально космичными: ис­ тория Руси представлялась в них как закономерное звено общей цепи мирового процесса, а сама Россия виделась не­ отъемлемой частью мирового целого, включенной в единый временной поток, где Время-Хронос выступает важнейшим атрибутом Космоса и выражает его текучее начало. Через ев­ ропейскую и византийскую традиции философские идеи получили в Росси и дальнейшее развитие в виде оригиналь­ ных учений русских мыслителей-космистов А. С. Хомякова, В. С. Соловьева, С. Н. Булгакова, Н. А. Бердяева, П. А. Фло­ ренского, Л. П. Карсавина и многих других. В особенности сказанное присуще и архитектурно безупречному зданию Софийнога Космоса, построенному замечательной плеядой русских мыслителей - от Хомякова и Вл. Соловьева до из­ гнанников Бердяева и Булгакова или погибших в сталин­ ских лагерях Флоренского и Карсавина. И наконец, все это распространяется и на научны й космизм, где когорту славы по праву возглавляют величайшие ученые ХХ века - Циол­ ковский, Вернадский, Чижевский.

Четвертую ступень космического восхождения человече­ ской мысли в познании тайн Вселенной как раз и представ­ ляет научный косм изм. Эго - совокупный результат тысяче­ летней кропотливой работы многих ученых: от безвестных астрономов древних Шумера, Китая, ИНдии, Египта, Вавило­ на, арабо-мусульманского мира, Центральной и Южной Аме­ рики до гигантских фигур Архимеда, Коперника, Галилея, Кеплера, Ньютона, Ломоносова, МеНделеева и подвижников современной науки. Значительный вклад в ее развитие вне­ сли русские ученые-космисты, доведя до логического конца и архитектурной завершенности многие из начинаний сво­ их предшественников во всем мире. К славной когорте рус­ ских космистов принадлежат и натуралисты (А. Н. Бекетов, Н. А. Морозов, Н. А. Козырев), и гуманитарии ( М. М. Бах­ тин, Л. Н. Гумилев, А. Ф. Лосев), и теоретики ( В. И. Вернад­ ски й, Н. А. Умов, А. Л. Чижевский), и практики по основно­ му роду деятельности (великий хирург Н. И. Пирогов).

Наконец, пятая ступень в познании тайн Вселенной на­ прямую связана с ее практическим освоением. Это - науч­ но-технический косм изм. Начало космической эры осущест­ вилось на глазах ныне здравствующих поколений. Русский народ - первопроходец Космоса. В свое время Н. Ф. Федо ров (сам из рода князей Гагариных) вдохновил пылкого юношу Циолковского на космический подвиг, тот передал эстафету космического дерзания С. П. Королеву, открывше­ му окно во Вселенную. 4 октября 1 957 года был запущен первый искусственный спутник Земли, а 1 2 апреля 1 96 1 го­ да стало одной из славнейших дат русской и мировой исто­ рии : Сергей Королев отправил в Космос простого русского пария Юрия Гагарина. Отныне дорога в бескрайн ие дали Вселенной стала доступной для всех!

*** Космическое учение Циолковского не ставит преград на пути осмысления и освоения Космоса. Не накладывает оно также запретов и ограничений на скорость космических по­ летов, ориентируясь в данном вопросе на целостность Все­ ленной и внутреннюю логику природы, отображенную в за­ конах физики, небесной механики, космической навигации, космонавтики и космологии. Космической философией, разработке коей так много сил отдал Циолковский и другие корифеи отечественной науки, принадлежит не прошлое, а будущее. Ее неисчерпаемая энергия, оптимизм и жизнеспо­ собность позволяют преодолеть любые трудности и тупики.

То, что практическая космонавтика родилась в России и первый полет человека в Космос был осуществлен русским человеком, - не случайность, а закономерность, предска­ занная Циолковским : она обусловлена всем настроем отече­ ствен ной науки, всегда черпавшей свою силу и мощь в глу­ боко коренящихся в народе и его культуре космическом миросозерцании и мироощущении.

Идеи и методология философского космизма, в развитие которого решающий вклад внес Циолковский, выступают главными теоретическими систематизаторами и интеграто­ рами современной научной картины мира. Философски е принцилы русского космизма не представляют собой неких искусственных приемов и правил, оторванных от действи­ тельности и витающих над ней, а, напротив, адекватно от­ ражают ее в развитии и противоречивости. Именно в этом и состоит их творческая мощь. И именно поэтому они всегда будут выступать в качестве надежного методологического, гносеологического и онтологического фундамента науки.

Вместе с тем космическая философия отражает не только связи и отношения, равным образом действую щие в приро­ де, обществе и мышлении, но и специфические закономер­ ности, присущие самому процессу познания Вселенной.

28 При этом высокая интеллектуальная культура выражается в самостоятельном умении применять космистскую методоло­ гию, гносеологию и онтологию при анализе любых теорети ­ ческих проблем.

Понятно, что согласованность между выводами, вытекаю­ щими из мировоззрения Циолковского, из всей совокупности его трудов, и достижениями частных областей научно-техни­ ческого знания заключается вовсе не в том, чтобы принуди­ тельно «Подгонять» одни выводы под другие, а в умении (да­ же искусстве) видеть, что усилия всех исследователей Космоса направлены (каждый в своих аспектах) на осмысление одних и тех же сторон одного и того же объективного мира. Поэто­ му сама объективная реальность и ее космические закономер­ ности, как считал Циолковский, диктуют необходимость со­ гласования результатов, полученных различными путями и в разное время - в прошлом, настоящем и будущем.

Подлинная наука не страшится неизведанных глубин по­ знания. Она смело преодолевает любые трудности и тупики.

Воспаряя все выше и выше! Навстречу бесконечности! Кос­ мистекое миропонимание вооружает человека осознанием своей исторической миссии и ответственности на том отрез­ ке общественного развития, с которым связана его собст­ венная судьба, но от которого - в соответствии с личным вкладом каждого - зависит также и судьба последующих поколений. Он - носитель и хранитель материального и ду­ ховного богатства, выработанного предшественниками.

Он - связующее звено между прошлым и будущим. Он, на­ конец, не просто представитель своего народа и своей эпо­ хи, а планетарное и солярное существо (жизнь на Земле не­ возможна без Солнца), существо космическое, связанное множеством неразрывных и не до конца еще выявленных нитей со Вселенной. Вселенной, горизонт которой - беско­ нечность, а прошлое и будущее - вечность.

Научная истина едина и неопровержима, она непрерыв­ но развивается и обогащается за счет вклада, внесенного представителями всех областей знания. В стимулировании данного процесса, в корректировке, систематизации и син­ тезировании общенаучного знания философии русского кос­ мизма во главе с Циолковским принадлежит не последняя роль. Пройдут века, тысячелетия, а наши далекие потомки будут все также благоговейно чтить память о Человеке с планеты Земля, указавшем людям дорогу в Космос. Его имя уже теперь и навсегда вписано золотыми уквами в книгу величайших достижений цивилизации за всю недолгую по­ ка (но бесконечную в будущем) историю человечества.

ПРИЛОЖЕПИЯ 1. ПУТЕШЕСТВЕННИК В МИРОВЫЕ ПРОСТРАНСТВА* (Автобиография К. Э. Циолковского, записанная А. Л. Чижевским) Исполнилось 70 лет со дня моего рождения. Всю жизнь работал. Теперь силы стали слабеть, болею, но все же рабо­ таю. Я родился в селе Ижевском, Рязанской губернии. Отец служил по лесному ведомству, получая маленькое жалова­ нье ;

жили мы небогато и на многое не хватало. Я мог полу­ чить только домашнее образование. В 1 880 году я хорошо сдал экзамен на преподавателя математических наук, и с тех пор, вплоть до 1 920 г., когда вышел в отставку, преподавал в средних и специальных учебных заведениях, а также и в Народном университете, математику и физику, живя глав­ ным образом в Боровске и Калуге. Математике и физике обучил свыше 2000 молодых людей. Состою почетным чле­ ном Общества любителей мироведения, Астрономического о-ва в Харькове, и т. д.

А теперь расскажу, чем жил и для чего. Восьми-девяти лет впервые увидал игрушечный аэростат, заинтересовался им, стал строить сам маленькие аэростаты из бумаги. Потом я начал строить коляску, движущуюся с помощью ветра, для собственных путешествий. Отказывался от завтраков, чтобы тратить деньги на гвозди. Но подвиг сей не увенчался успе­ хом: отчасти не хватило терпения и материалов, отчасти на­ доело голодать.

Лет с 1 5 снова и всерьез увлекся аэростатом, и уже зная математику, имел достаточно данных, чтобы решить вопрос о том, каких размеров должен быть воздушный шар, чтобы, сделанный из металлической оболочки определенной дли­ ны, мог подниматься на воздух с людьми.

Учение о центробежной силе меня интересовало потому, что я думал применить ее к поднятию в космические прост­ ранства. На 1 6-м году жизни у меня был момент, когда я ду­ мал, что решил этот вопрос. Я был так взволнован, так по­ трясен, что целую ночь бродил по Москве и все думал о великих следствиях моего открытия. Но уже к утру я убедил­ ся в ложности моего изобретения.

Мысль о сообщении с мировым пространством не остав­ ляла меня никогда. В 1 895 г. я впервые высказал осторожно разные мои соображения по этому поводу в сочинении « Грезы о земле и небе» и, наконец, вполне точно и опреде­ ленно в работе Исследование мировых пространств реак * Огонек. 1 928. NQ 1 4.

тивными приборами», увидевшей свет в 1 903 году в журна­ ле Научное обозрение. Ныне могу с удовлетворением ска­ зать, что имею среди ученых много последователей как в СССР, так и за границею, как-то: проф. М. Вольф, проф.

М. Вебер, проф. Г. Оберт, проф. Р. Годдар, проф. Л. Шил­ лер, д-р В. Гоман, д-р М. Валье, инж. Ларен, инж. Цандер, А. Шершевский и др. Эти ученые работают по теоретическо­ му и практическому утверждению моей идеи. Мною за по­ следнее время бьшо также опубликовано несколько работ, в которых я при помощи математического анализа старался развить и укрепить основные принципы аппарата для меж­ дупланетных путешествий ;

это: Ракета в космическом про­ странстве» ( 1 924 г. ), «Исследование мировых пространств реактивными приборами ( 1 926 г. ) и « Космическая ракета.

Опытная подготовка ( 1 927 г.).

В молодости множество других вопросов волновало ме­ ня и побуждало предпринимать тяжелые труды. Так, лет 23 -24 я представил ряд работ в Петербургское физико-хи­ мическое общество;

это бьши - «Теория газов, Механика живого организма», «Продолжительность лучеиспускания солнца. Профессора Боргман, Менделеев, Фан дер Флит, Сеченов, Петрушевский и др. дали моим работам хорошую оценку, что меня тогда очень обрадовало. Отдал я дань и астрономии, напечатав исследования: «Тяготение как ис­ точник мировой энергии» и «Продолжительность лучеиспу­ скания звезд. Через год-два после их отпечатания знаме­ нитый астроном Си выдвинул уже доказанные мною ранее положения.

С 1 886 года я твердо решил плотно отдаться изучению воздухоплавания и теоретически разработать металлический управляемый аэростат. Работал я два года почти беспрерыв­ но. Наконец, в 1 887 году я сделал в Москве первое публич­ ное сообщение о металлическом управляемом аэростате.

Моим сообщением заинтересовались профессора Вейнберг, Михельсон, Столетов и Жуковский, но проект движения не получил. Тогда в 1 890 r. я обратился к Д. И. Менделееву с письмом и работой, прося его дать свое мнение о последней.

В ней рассматривалось устройство металлической оболочки дирижабля, состоящей из конических поверхностей, соеди­ ненных мягкими лентами. Оболочка могла складываться в плоскость и изменять свой объем и свою форму без всякого вреда для своей целости ;

Д. И. Менделеев ответил мне, что и сам он когда-то занимался этим вопросом, но затем бро­ сил, и потому обещал передать рукопись и модель в Техни­ ческое о-во Е. В. Федорову.

Е. В. Федоров сделал по данному поводу доклад и сооб­ щил, что мысль строить аэростаты из металл а заслуживает внимания, так как металл не пропускает газа и потому уде­ шевляет полеты и способствует их продолжительности. Но на лохвалах дело и замерло, ибо, по мнению крупнейших специалистов того времени, «аэростат должен навсегда си­ лою вещей остаться игрушкою ветров».

Тогда я в 1 892 г. издал книгу: Аэростат металлический, управляемый. У нас в России эта работа прошла незаме­ ченной. Но вот в 1 897 г. «Ревю Сьянтифик» (Париж) прово­ дит параллель между моими работами и работами известно­ го Андрэ, погибшего на Северном полюсе со своим дирижаблем.

Только после многих трудов мне удалось недавно в окон­ чательной форме указать на целесообразность существования металлических дирижаблей : мой проект начинает осуществ­ ляться в СССР и, судя по газетам, им заинтересовались и за границей;

так, например, хороший отзыв о нем дан Руаль­ дом Амундсеном. Я доволен, что работал недаром.

Я придерживаюсь оптимистического взгляда на будущее человечества. Я верю, что человечество не только «наследу­ ет землю», но и завоюет мир планет, а, может быть, и мир звезд. Эту мысль я развиваю во многих моих специальных трудах, например, в книге «Вне Земли ( 1 920). Заселение Вселенной человеком с земли должно будет неминуемо про­ изойти, так как вскоре земля нам станет тесной, а техника настолько мощной, что стремление человека расширять свои владения будет легко удовлетворено...

М не теоретически удалось доказать, что техника будуще­ го даст возможность одолеть земную тяжесть и посетить и изучить все планеты. Несовершенные миры человек ликви­ дирует и заменит собственным населением. Он окружит солнце искусственными жилищами, заимствуя материал от астероидов, планет и их спутников. Это даст возможность су­ ществовать населению, во много миллиардов раз более мно­ гочисленному, чем население земли. Тогда кругом солнца будут расти и совершенствоваться миллиарды миллиардов существ. Получатся очень разнообразные породы совершен­ ных существ, пригодных для жизни в разных атмосферах, при разной тяжести, на разных планетах.

В настоящий момент я закончил мое новое исследование Сопротивление воздуха и скорый поезд ( 1 928). На основа­ нии чисто теоретических выкладок, я пришел к убеждению, что в будущем может быть применен для быстрейших пере­ движений совершенно иной способ. Мой сверхэкспресс представляет собою вагон известной формы с плоским ос­ нованием, без колес. Основание близко прилегает к ровной площади полотна - пути, но не трется о него, так как меж­ ду полотном и вагоном накачивается воздух, идет непрерыв­ ная Воздушная смазка. Вагон как бы висит на слое возду­ ха, вырывающегося сзади, и скорость его может достичь до 1 000 километров в час. По строгим расчетам, такой вагон может с разбега перелетать без мостов через самые широкие реки и даже проливы во много десятков километров шири­ ны. Конечно, на мой проект надо смотреть, как на техниче­ скую задачу, которую мы не можем выполнить сегодня, но выполним, быть может, завтра.

Такова жизнь изобретателя. Всегда опережать несколько то время и те возможности, в которых живешь, всегда вы­ слушивать упреки за полет мысли, видеть недоверие, встре­ чать недоброжелательство и не встречать поддержки. Наша область - область гаданий. Но как идти по нетронутым и еще темным сегодня путям научно-технической мысли, ес­ ли не освещать эти пути светом научной фантазии?

11. АФОРИЗМЫ ЦИОЛКОВСКОГО Абсолютная воля и власть принадлежат Космосу - и только ему одному.

Анархист, не насилующий никого, имеет право на суще­ ствование, как и общественник самой высокой степени (коммунист).

Атом есть гражданин клеточки [организма] и есть про­ стейшее существо. Он же и гражданин Вселенной.

Атом живет жизнью Вселенной. Какова она, таков и атом, такова и его судьба. Вселенная во зле, и он во зле.

Вселенная в счастье, и он тоже. Сознательные существа это понимают, и потому не делают ни себе, ни другим никако­ го зла. В этом и состоит вся этика, все законы, все наши ра­ зумные поступки - в настоящем и бесконечном будущем.

Бегите от искусственных наслаждений;

тогда тихие радо­ сти вас не оставят и жизнь не потеряет интерес;

вы прожи­ вете до глубокой старости и жизнь погаснет не очень мучи­ тельно.

Берегите жизнь. для работы, и вы сможете, если за­..

хотите, достигнуть многого. Но всю жизнь надо стремиться к высшему и учиться... Берегите силы, улучшайте жизнь,.

всегда учитесъ и никогда не падайте духом. И вы, наверное, достигните успехов в своих стремлениях быть полезными людям.

Берегитесь горя! Горе личное - самое ужасное.

Благодеяния истинного гения вечны, они никогда не ис­ чезают, а сыпятся непрерывным потоком, как из рога изо­ билъя.

Бог есть, потому что это Вселенная. Она всем распоря ­ жается и определяет судьбу всего, что в ней находится.

Богатства людей беспредельны. Нужно только умение взять их. Гораздо разумнее их искать и брать у природы, чем отнимать друг у друга.

Более чем кто-нибудь я понимаю бездну, разделяющую идею от ее осуществления... Но нельзя не быть идее: ис­.

полнению предшествует мысль, точному расчету - фантазия.

Будем смелы. Не будем бояться кары авторитетов, хотя бы за ними бъmи тысячелетия.

Будущее человечества невообразимо, оно невообразимо до такой степени, что даже самая пьmкая фантазия не в со­ стоянии представить этого будущего. Во.всяком случае оно за пределами Земли и даже за границами Солнечной систе ­ мы. Будущее человечества - в Космосе!

В Космосе нет ничего, кроме высшей, сознательной, бес­ конечной и счастливой жизни. Остальное, по малости, не­ заметно.

Везде существуют планеты и везде они готовы для вос­ приятия жизни.

Величайший разум господствует в Космосе, и ничего не­ совершенного в нем не допускается.

Вера в людей или в авторитеты не надежна, потому что авторитеты противоречат друг другу.

Во власти и могуществе Космоса сомневаться нельзя.

Во все века человечество совершало одну страшную ошибку: оно заставляло не общественный строй служить че­ ловеку, а человека служить общественному строю.

Во Вселенной господствовал, господствует и будет гос­ подствовать разум и высшие общественные организации.

Все наши познания, настоящие и будущие, ничто в срав­ нении с тем, что мы никогда не будем знать.

Все предметы Вселенной отзывчивы.

Все прошедшие и будущие смерти суть иллюзии, смертей нет, а есть только роЖдения.

Вселенная в математическом смысле вся целиком жива, а в обычном смысле ничем не отличается от животного.

Вселенная никогда не умирает, не угасает, не исчезает, вечно горят ее огни, вечно живут ее существа, господствует над всем высший разум.

Всю жизнь я пьmал в огне моих идей. Все же остальное я считал чересчур незначительным.

Всякая материя может принять образ животного.

Всякая материя может сделаться жизненным веществом (биоэлементом).

Всякое разумное существо должно проникнутъся истори­ ей Вселенной.

Всё великое делается гениями, и мы еще поэтому долж­ ны решить задачу: отыскать гениев. Без них мы останемся ничтожны.

Всё для высокого.

Всё нам можно, но не всё полезно.

Всё разумное должно, ради собственных интересов, жить так, чтобы будущее мира разумных существ совершенствовалось.

Всё современ ное естествознание состоит из догм, не об­ ладающих способностью быть долговечными, ибо они, эти догмы, удовлетворяют мировоззрению сегодняшнего дня и не будут признаны уже завтра.

Всё человечество должно совершенствоваться в физиче­ ском, умственном и нравственном отношении.

Всю жизнь я мечтал своими трудами хоть немного дви­ нуть человечество вперед.

Вся Вселенная жива.

Вся суть - в переселении с Земли и в заселении Кос­ моса.

Всякая часть Вселенной, т. е. всякая материя, может при­ нять форму живого и даже бессмертного существа.

Всякий вопрос может быть научным, если на него рано или поздно будет дан ответ. К некоторым же вопросам от­ носятся все те вопросы, которые остаются безответными.

Но человек постепенно разгадывает некоторые загадки та­ кого рода. Например, через сто или через тысячу лет мы узнаем, как устроен атом, хотя вряд ли узнаем, что такое «электричество, из которого построены все атомы, вся ма­ терия и весь этот мир, Космос и т. д. Потом наука многие тысячелетия будет разрешать вопрос о том, что такое «элек­ тричество.

Всякий поступок, хотя бы со слабыми следами зла, дол­ жен быть судим.

Вы хотите, чтобы я цитировал авторитеты, но они уста­ рели, и лучший авторитет - высота современных знаний.

Я делаю из них выводы, как Декарт опирался на низшую ге­ ометрию, а Ньютон на низшую математику.

Высокая мысль бессмертна и служит неисчерпаемым ис­ точником благ.

Высочайшая радость жизни есть радость любви.

Высшее творчество почти всегда изнурительно, если не сопровождается достаточным отдыхом. Сколько людей по­ гибло благодаря чрезмерному творчеству!

Высший эгоизм, т. е. истинная выгода каждого Я, или атома, требует величайшего милосердия ко всему живому.

Галилейский учитель [ Иисус Христос]... был уверен в том, что говорил, но не мог в том же убедить других и по­ тому просил и требовал веры.

Где конец... развитию и есть ли он - никто не знает.

Где масса, там и чувство. Я перемещаюсь, и чувство пе­ ремещается. Я на Марсе, и чувство на Марсе. Где нет дан­ ной массы, там чувствует другая материя.

Гениальный человек и при незнании математики есть математик в высшем смысле этого слова. И обратно, знато­ ки математики часто нелогичны во всем остальном. Это не истинные математики.

Гений бежит от семьи, оставляет отца и. мать, оставляет родню и близких, чтобы найти друзей по духу, которые и идут с ним на муки, на посмеяние, на костер, на казнь.

Говорят, что в живом много таинственного. Но не менее таинственного и в мертвом.

Голгофы перевелись не потому, что мир стал гуманнее, это также под вопросом, а потому, что некого ни распинать на кресте, ни сжигать на костре.

Горю стремлением внушить всем людям разумные и бо­ дрящие мысли.

Грамотность не есть знание или познание.

Гуманисты научают нас мирно жить между собою, устра­ няют бесплодную борьбу, взаимное уничтожение сил и жиз­ ней и сохраняют их для борьбы с природой.

Даже через дециллионы лет дух (атом) человека или чего бы то ни бьшо будет жить и чувствовать в этих отдаленных временах.

Двигатели прогресса - это люди, ведущие все человече­ ство и все живое к счастью, радости и познанию.

Дело новаторов - идти наперекор. Дело рутинеров - за­ держивать. Дело безразличных - спать.

Для меня, например, общим руководством в жизни слу­ жит философия Галилейского учителя [ Иисуса Христа] в чистом виде, освобожденная от легенд и суеверных толко­ ваний.

Дух бессмертен, вечен, неизменяем, потенциально (в за­ чатке) чувствителен, потому что он атом, начало материи, которая именно и обладает этими свойствами.

Душа смертна. Но дух или неизвестный элемент материи вечен.

Если бы для спасения всего человечества надо бьшо по­ жертвовать одной личностью, то есть уничтожить ее, каз­ нить, то и тогда этого сделать, по-моему, нельзя.

Если бы Космос или его части не радовались, то что бы­ ло бы в нем толку.

Если известная Вселенная поражает человека до отупе­ ния, если его ум - нуль в сравнении с нею, то каков же он по отношению к известной бесконечной Вселенной! Если на каждом шагу она приводит нас в изумление и поражает своими неожиданными свойствами, то как же может нас по­ разить истинная бесконечная Вселенная ! ! ! Какие бы мы чу­ деса ни вообразили - она даст бесконечно больше. Их не может себе представить ум, который даже в миллион раз вы­ ше человеческого.

Если мои потребности удовлетворяются, то зачем мне собственность? Она, правда, дает возможность удовлетво­ рять прихотям, чрезмерному аппетиту, честолюбию и влас­ ти, но ведь это мне же во вред.

29 Если мы не будем свободно высказывать новые мысли, то наука не будет идти вперед.

Если мы, сознательные существа, не будем хлопотать о совершенстве нашей Земли, то же может быть и на других планетах, и тогда весь Космос погрузится в адские муки.

Если нам и удается исполнить свою волю, то только по­ тому, что нам это позволила Вселенная.

Если не будут разумны, сознательны, счастливы и могу­ щественны существа Космоса, то и мы не будем таковы в бесконечной жизни.


Если судить по Земле, то безумие управляет Вселенной или, по крайней мере, можно сильно сомневаться в разум­ ности мира.

Если же я говорю правду, то она должна быть принята, как вы ее ни называйте.

Если я спросил себя, зачем и почему все существует, зна­ чит я могу дать на это ответ. Правда, далеко не сразу.

Есть люди с сильной волей и без воли, как есть больные и здоровые. Для человечества нужны люди с волей, как нуж­ ны здоровые, а не больные.

Есть еще одно качество телепатии - это повсюдность, т. е. проницаемость повсюду. Мозговое общение есть миро­ вое явление. И если где-либо живут люди, они «слышат нас. И наоборот.

Есть силы, большие, чем «ВСё.

Есть только одна жизнь, которая никогда н е прекраща­ лась и никогда не прекратится.

Еще ребенком я думал, что звезды суть атомы какого-то гигантского существа.

Жестокость человека к высшим животным ничем не оправдывается и должна быть устранена, так как рождает жестокость и к человеку.

Животное подобно реке, которой вид один и тот же, но вода вечно новая.

Жизнелюбам сопутствует долголетие. Я жизнелюб!

Жизнь, в общем, совершенна и прекрасна.... Иной она быть не может, так как развитый разум зрелых существ себялюбиво (эгоистично) ее не допускает. Если бы допус­ тил, то обладатели этого разума сами бы пострадали в своей бесконечной жизни.

Жизнь невозможна без страданий.

Жизнь непрерывна, как и всё. Она иногда делает резкие скачки (явления «смерти»), но и только. Ведь и государство гибнет иногда внезапно. Члены же его остаЮтся жить...., За победой над воздухом не последует ли победа над эфирным пространством: воздушное существо не превратит­ ся ли в эфирное? Тогда эти сушества будут уже как бы при­ рожденными гражданами эфира, чистых солнечных лучей и бесконечных бездн Космоса.

Закон - защита от дурных людских стремлений.

Заурядность - вот что сейчас движет ученым миром, а не выдающиеся таланты.

Заурядные люди, хотя бы и ученые, как показывает исто­ рия, не могут быть судьями творческих работ.

Защишать меня придется и после моей смерти. Многие люди готовы разорвать мой труд на мелкие кусочки, чтобы приобрести себе имя. Вы же знаете, что я отдал всю свою жизнь во имя межпланетных путешествий, и можете засви­ детельствовать это перед лицом русского народа.

Здравый смысл будет победителем во всех поединках че­ ловечества, вопреки даже математике.

Земля - это колыбель разума, но нельзя вечно жить в ко­ лыбели.

Зло делать невыгодно, потому что оно может пасть на нас же.

Знаем ли мы, что возможно и невозможно? Может быть, возможно полное и бесконечное блаженство сушеств.

Знание великих вещей есть главная цель общественной жизни.

Знание выше и сильнее заблуждения. Поэтому последнее будет побеждено.

Знание должно способствовать удовлетворению наших потребностей, успокоению души, нашей любознательности.

Знания открываются и распространяются гениями.

Знания развивались постепенно. Чем нужнее они были, тем раньше появились.

И жизнь, и смерть есть только преобразование: усложне­ ние комбината материи или упрощение. Понятия эти услов­ ны, а сушиость одна: абсолютной смерти, в смысле уничто­ жения деятельности или материи, нет.

Изобретателей [всегда] считали полоумными, и они ни­ чего, кроме бедствий, не получали.

Истина, хотя бы и не блестящая, всего выше.

Истинная культура страны заключается в полном отсут­ ствии в ней голодных, бездомных, бесприютных, беспризор­ ных, безработных и т. д.

Истинный путь к совершенству состоит в том, чтобы ни­ чего ни у кого без согласия не отнимать, не делать никаких насилий, не нарушать свободы и желаний ближних, если только они не угрожают нам тем же.

Истинный эгоизм состоит в том, чтобы во Вселенной не бьmо никакого зла и никаких мучений.

История показывает, что самые почтеннейшие и ученей­ шие общества редко угадывают значение предмета в будущем.

История учит нас, сколько гениев было не оценено и погублено в зачатке - жизнью и ограниченностью окружа­ ющих.

Источник воли все же лежит в Космосе.... Вся воля... какой бы степени она ни достигала, истекает из воли Вселенной и ограничена ею.

Итак, сколько бы периодов разной продолжительности мы ни допустили, солнца и планеты, в большом или малом виде, будут вечно существовать, а вместе с ними, значит, и жизнь.

К сожалению, правде верят меньше, чем лжи! Но в бой идти надо.

Каждое животное есть маленькая Вселенная. Космос от­ личается только своими размерами.

Каждый атом или его часть может быть таким же слож­ ным миром, как Земля с ее жителями или как любая сол­ нечная система.

Каждый разумный человек должен опираться на знания, приобретенные его вьщающимися предшественниками и ге­ ниальными современниками. Только тогда он может и от себя прибавить частицу в сокровищницу знаний. Эта сокро­ вищница, этот склад знаний всех времен и народов называ­ ется наукой.

Как бы ни бьmа тяжела истина, но лучше истина, чем ЛОЖЪ.

Как бы ни казались дары гения духовны, они всегда сво­ дятся к материальному.

Как жалок человек в своих заблуждениях!

Как наука ни старается, природа все время ставит ей но­ вые и новые задачи величайшей сложности.

Как ужасно делать великое и быть непонятым.

Как часто мы в мечтах примимаем желаемое - за осуще­ ствленное, недоступное - за близкое.

Капитал, во всех его видах, в особенности наследствен­ ный, есть насильник и потому нуждается в ограничении.

Колебание рождает бессилие.

Количество радостей и приятных ощущений в течение всей жизни любого смертного существа равно количеству ощущений неприятных или горестных..

Космос вечно меняется, вечно разнообразен и до беско­ нечности сложен.

Космос не имеет ни начала, ни конца.

Кто знаком по личному опыту с процессом воплощения идеи, тот знает, как при этом выползают со всех сторон не­ видимые раньше враги дела - непредвиденные и неожидан­ ные препятствия, то здесь, то там вредЯщие воплощению мысли. Этих врагов всегда нужно ждать, запасшись терпени­ ем, знанием, опытностью, единодушием и материальною силою, т. е. презренным металлом. Не одолев их, не скажем самоуверенно: мы победили!

Лишь сотни лет наука проrрессирует, большую же часть времени - человечество проспало.

Логика важнее фактов.

Ложь и заблуждение такое же проявление Вселенной, как и правда.

Лучше знать, чем не знать.

Лучше медленный проrресс, с возможным ограничением страданий и насилия, чем бешеный, но с большими муками.

Лучшие мои мысли всегда рождаются на вольном возду­ хе, дома я их только записываю, поправляю, совершенст­ вую.

Любознательность есть пища для ума, которая неожидан­ но может превратиться в материальную пищу и в материаль­ ные блага.

Люди даже не представляют того, во имя чего они живут и действуют. Истинная задача жизни пока сокрыта от людей полностью. Ее знали и знают только несколько человек в мире. Может быть?

Маленькая масса тоже может чувствовать.

Материя и ее эволюция представляют собой самую зага­ дочную и совсем непонятную единственную субстанцию Космоса, к отгадке которой стремится мозг человека уже це­ лые тысячелетия, также воплощающий ту же материю.

Материя - носитель чувства, так как ничего, кроме ма­ терии, нет.

Материя, проЙдЯ через мозг высших организмов, превра­ тится в необратимую форму особой энергии, обладающей космическим и телепатическим сознанием, разлитым в ми­ ровом пространстве.

Математика - могучее орудие ума.

Мелюзга и бездарь забила все дороги в Науку и пошла по тропам гениев. В этой яме, которая носит высокое имя На­ ука, побеждает тот, кто благодаря своей физической силе, ловкости и изворотливости выходит, выкарабкивается на более высокий уровень...

Меня нисколько н е страшит критика моих работ, но ме ня страшит мое полное одиночество, замалчивание и мое бессилие.

Мир заквашен несправедливостью. Общество развива­ лось уродливо, потому что существует социальное неравен­ ство. Есть низшая категория вредителей - бандиты. Их ло­ вят, изолируют и истребляют. Есть более высокая категория вредителей - капиталисты. Это тоже по положению своему бандиты, бандиты всепланетные и меЖдународные. Борьба с ними мыслима в меЖдународном масштабе.

Мир отчаянно несовершенен.

Мир стал обыденным. Колоссы и светила человеческой мысли логлощены маленькими огоньками, облепившими их со всех сторон, и критерий значимости человека» исчез из сознания большинства руководителей. Уже в прошлом [XIX] веке перестали отличать великанов от пигмеев.

Мир - это феникс. Всякая смерть есть катаклизм. Ему подвержены звеЗды, Солнце, планеты, микробы, растения, животные и человек. Катаклизм есть обязательное и неиз­ бежное качество всякой материальной индивидуальности.

Но все человечество в целом будет бороться за своt: бессмер­ тие всеми доступными ему средствами, ибо оно вл адеет та­ кими средствами, которых нет ни в чем и нигде, это - разум.

Мне всегда стыдно, как мало я еще сделал для своей Ро­ дины.

Мне кажется, я даже почти твердо верю, по крайней ме­ ре моя философия указывает мне на это, что особые непо­ стижимые нам существа есть.

Мне нужен суд народа.

М не ЧУЖдО чувство зависти, и я совсем не знаю, что та­ кое самовлюбленность, но я горд, очень горд тем, что пер­ вым поднял вопрос о космических ракетах в русской и ми­ ровой науке, горд тем, что на мой русский приоритет никто не смог посягнуть - столь он незыблем. Счастье такого ро­ да не всякому выпадает на долю, и когда- нибудь меня оце­ нят по-настоящему.

Мозг, верно, во многое может проникнуть, но не во всё, далеко не во всё... Есть и ему границы...


Мозг воспринимает свойства материи, как зеркало, отра­ жающее предметы.

Мои взгляды и учение - несомненный продукт науки и прочитанных мною книг.... Без науки, без этого склада трудов великих и гениальных людей всех времен и народов я бьm бы крошечной величиной.

Моменты жизни субъективно сливаются все вместе и об.• разуют в сумме такую же бесконечность, как и полное время :

Моя ракета должна послужить... космической фило софии.

Моя цель - в малом и доступном объеме дать много.

Музыка, как и другие искусства, - потребность человека.

Мы верим в современную науку, но мы верим и в ее ограниченность, в ее более сложное и исправленное буду­ щее. Поэтому сомнения не мешают, в особенности если они ведут человечество к благу.

Мы видим, что Вселенная совершенна и блаженна. Тече­ ние одной заблудшей жизни, даже всего человечества, не может, очевидно, нарушить гармонического господства кос­ мического разума, возникшего на лучших планетах и рас­ пространившегося на миллионы миллиардов планет и сол­ нечных систем.

Мы должны быть мужественными и не прекращать сво­ ей деятельности от неудач. Надо искать их причины и уст­ ранять их.

Мы должны оставить все внушенные нам правила мора­ ли и закона, если они вредят высшим целям.

Мы живем более жизнью Космоса, чем жизнью Земли, так как Космос бесконечно значительнее Земли по своему объему, массе и времени.

Мы знаем, что знаем мало, чрезвычайно мало из всего того, что предлагает природа нашему изучению.

Мы мало знаем. Нас Ждут бездны открытий и мудрости.

Будем жить, чтобы получить их и царствовать во Вселенной.

Мы не знаем также обстоятельно строения, размеров, ди­ намики и органической жизни Космоса. Очень возможно влияние на нас жив ых существ, подобных нам, только более совершенных. Если его теперь нет, то оно может еще про­ явиться. Бесчисленные планеты Вселенной, несомненно, кишат ими.

Мы не имеем сейчас ни малейшего понятия о пределах мо­ гушества разума и познания, как наши предки не представля­ ли себе технического могушества современного поколения.

Мы не просто животные, а люди с мозгом, в котором есть не просто сеченовекие рефлексы и павловские слюни, а нечто другое, иное, совсем не похожее ни на рефлексы, ни на слюни, но та же материя, в ином аспекте. Не проклады­ вает ли материя, сосредоточенная в мозгу человека, некото­ рых особых путей, как бы независимо от сеченовских и пав­ ловских примитивных механизмов?

Мысли гениев бессмертны так же, как и дела их, потому что и после смерти они продолжаются и дают бесконечный и беспредельный труд.

Мысль должна править человечеством, мысль должна по­ читаться, от мысли спасение...

Н а жизнь я смотрю, как н а сон. С прекращением его на­ чинается непостижимая жизнь.

Награда учителя должна быть такая, как и всякого трудя­ щегося : все необходимое для естественной жизни. Этим мы устраним людей недостаточно высоких духом, не понимаю­ щих, что высшей наградой служит распространение истины и стремление к общему благу.

Надо жить и искать простого счастья, доступного всем.

Надо идти навстречу, так сказать, космической филосо­ фии. К сожалению, наши философы об этом еще совсем не думают.

Надо создать научное определение Бога, если мы не хо­ тим расстаться с этим словом.

Нами распоряжается Вселенная.... Мы сами, наши мысли, наши дела - есть творение Вселенной. Так же все наше бесконечное прошедшее и такое же будущее образует­ ся ее волей. Наша же воля есть только проявление воли Ко­ смоса.

Нами распоряжается, над нами господствует КОСМОС.

Абсолютной воли нет, мы - марионетки, механические кук­ лы, автоматы, герои кино.

Народ наш - титан.

Населенность Вселенной есть абсолютная, хотя не фак­ тическая истина... Сказать, что Вселенная пуста, лишена жизни, на том основании, что мы ее не видим, есть грубое заблуждение.

Наука еще не раскрьmа тайны сновидений.

Наука не терпит обмана, и всякая ложь в конце концов раскрывается, разоблачая ее творцов.

Наука о природе двигается непрерывно вперед, и ее дан­ ные, в соединении с философским умом, дадут со временем еще более яркую картину Космоса, судьбы человека и всего сущего.

Наука с ее выводами - вот отражение Космоса. Разум и чувства - источник науки.

Наука содержит склад знаний всех времен и народов.

Это - сокровище и его нужно приобретать, насколько у каждого хватит сил.

Наука так обширна, время же человеческой жизни так ничтожно и силы ее так малы, что надо крайне дорожить каждой секундой и выбирать из знаний только самое суще­ ственное. Научно всё, что мы держим в руках, научно всё, · ·· ч:еrо мы не понимаем!

Научное творчество, или проще - работа состоит... из трех последовательных этапов. Первое - это задумка, мечта, выдвижение задачи, ее сущности и условий, а также накоп­ ление знаний и опыта для ее решения. Второе - это само открытие, так сказать, принципиальное решение проблемы.

А третье - это воплощение найденной идеи в цифрах, фор­ мулах, чертежах. Тут уж ученому могут помочь его сотруд­ ники, даже целый коллектив.

Наш Бог ( Космос) есть вечный, неизменяемый, живой, а мы - его части и, значит, подобны ему. Можем ли мы пе­ рестать жить, если целое всегда живо?!

Наш ум и все наши знания говорят нам: Хочешь вечно­ го блаженства - не делай ничего, кроме хорошего для себя и для других. Если же хочешь вечных мук, то погружайся во зло и размножай злых и глупых существ».

Наше знание - капля, а незнание - океан.

Нашим воображением мы видим бесконечное число эпох в прошедшем и будущем и соответствующие им существа.

Не будем забывать наше ничтожество перед неведомым.

Не бьmо бы гениев, не бьmо бы движения человечества вперед по пути истины - по пути к прогрессу, единению, счастью, бессмертию и совершенствованию.

Не может быть, чтобы не бьmо где-нибудь материи, вре­ мени и пространства. Они бесконечны, непрерывны и веч­ ны. Также не может быть, чтобы не бьmо где-нибудь жизни.

Она тоже вечна, непрерывна и вездесуща...

Н е надо забывать, что один двигатель прогресса.. сто­.

ит больше, чем 10 академий и 1 000 профессоров. Невежест­ во же - тыкать Райтам, что они велосипедные мастера, или Фарадею, что он не знает порядочно арифметики.

Не перечислить сожженных и повешенных за истину.

Не только материя вся без исключения чувствительна, но и периодически, неизбежно, через громадные промежутки времени, принимает сложный организованный вид, называ­ емый нами жизнью.

Не увлечет ли нас чувство благодарности к Космосу, ко­ торый, как добрый отец, дает нам благо, несмотря на все на­ ше зло? Не заставит ли нас это чувство признательности стремиться изо всех сил к совершенству? Вот еще побуди­ тельная сила к добрым поступкам.

Небесное пространство беспредельно и вполне достижи­ мо для жителей Земли и их бесчисленных потомков, энер­ гия солнц громадна и масса веществ невообразима.

-;

_,.Невозможное сегодня станет возможным завтра.

.

Неизвестно точно, какие знания имеют наибольшую ценность. Все почтенны. Но пока есть страдальцы в живом мире, пока не удовлетворены насущные потребности выс­ шего мира чувствующих, до тех пор наибольшим уважением должны считаться знания, ведущие к разрешению этих во­ просов.

Нельзя отрицать основного свойства материи - «жела­ ния жить» и, наконец, после миллиардов лет, - познавать.

Необходима и плодотворна научная скромность.

Неоживленная материя хочет жить и, где только возмож­ но, живет и даже мыслит в образе человека или эфирных сущеСТВ.

Несчастья возвышают человека,.. а счастье, успех,.

удовлетворение страстей - развращают, обезличивают и расслабляют.

Нет вообще постулата или положения, которое не опро­ вергалось бы авторитетами.

Нет конца жизни, конца разуму и совершенствованию человечества. Прогресс его вечен. А если это так, то невоз­ можно сомневаться и в достижении бессмертия.

Нет материи, не обладающей зачаточной способностью к жизни.

Нет ни одного атома, который не принял бы участия в высшей жизни Вселенной бесконечное число раз.

Нет ничего важнее, как наше счастье и счастье всего жи­ вого в настоящем и в будущем.

Нет идеи, которой н е отвергали в свое время авторитеты.

Они же иногда утверждали и ложные идеи.

Нет нигде такой природы, как природа России. Нежная, мягкая, как любимая и любящая женщина. Мне кажется, нигде в мире нет такой обворожительной природы, как у нас. Ни кисть художника, ни слово поэта, ни даже музыка не могут передать этого очарования. Оно идет из таких глу­ бин ее и входит в такие глубины человека, что ни мысль, ни сердце не в состоянии понять этих взаимоотношений - их можно только чувствовать и принимать с великой благодар­ ностью, как величайший, но непостижимый дар. Священ­ ная Земля России! Сотни поколений боготворили тебя и шли на врагов, чтобы отстоять тебя, поливая эту землю сво­ ей горячей кровью...

Нет ничего невозможного в предположении, что...

пространства населены крайне странными для нас сущест­ вами.

Нет сознательного существа, которое бы не пожелало счастья всему Космосу.

Нигде в мире ни в одной из отраслей человеческого тру да, даже в торговле, нет и не было столько спекуля нтов, как в области науки.

Новые идеи надо поддерживать, пока они н е осуществят­ ся или пока не выяснится полная их несостоятельность, зло­ вредность или непримиримость. Нем ногие имеют такую смелость, но это очень драгоценное свойство людей.

Нравственность Земл и такая же, как и небес : устранение всяких страдан и й.

Общий вид Вселенной всегда одинаков. Если одни солн­ ц а потухают, то другие возгораются ;

если одни планеты раз­ рушаются, то другие образуются ;

если одн и разумные суще­ ства умирают, то другие возрождаются.

Оди н разум без воли - ничто, и одна воля без разу­ ма - тоже н ичто.

Одна ученость без даровани й бессильна. И одно природ­ ное дарование при незнани и наук бесплодно.

Опираюсь исключительно на математические и естест­ венные науки. Хотя современное знание и сейчас развива­ ется и бесконечно далеко от своего предела, хотя многое в науке неясно, противоречиво, совсем непонятно, но пока лучшей опоры нет. Через тысячу или м иллион лет придут к новым выводам, более полным, более свежим и совсем но­ вым, но мы этой науки еще не знаем и потому основания в ней и меть не можем.

Органическая жизнь разлита по всему Космосу.

Основа основ еще впереди, хотя объяснить ее трудновато.

Основание всему простота.

Основываться можно только на познани и Вселенной.

Иных источников знания нет.

От математиков, геометров, механиков я беру все ;

от на­ туралистов почти все ;

от философов многое.

Ошибки, увлечения и заблужден ия даже гениального че­ ловека неизбежн ы.

Перейдя в особую форму высокого мозгового уровня, че­ ловечество становится бессмертны м во времени и бесконеч­ ным в пространстве.

По духу - революционер, в жизни я оказался таким только в области науки и техники.

Пока наша научная вера также поневоле узка и ограни­ чена, как сама наука.

Пока нет совершенного социального строя, и ндивидуа­ лизм и его ген и й будут играть значительную роль в устрой­ стве общества.

Пока я человек или выше, я знаю, что жи ву без конца в разных образах. Нужно, чтобы плохих образов не было. Тог­ да я не приму их форму и не буду в н их муч иться.

Принуждеине есть зло и страдание, и по естественной этике его не должно быть, так как оно угрожает бедствиями материи и обрушится на будущие поколения.

Противоречивый дух моих сочинений... основан на чистой науке и чистом разуме. Будет ли этот дух понят и принят людьми или может быть будет пригвоЖден к крес­ ту - не знаю.

Профессора обычно отстают от науки.

Пускай все свободно высказываются. В конце концов победит правда, так как она выгоднее людям, чем ложь.

Пускай справедливейший нас судит и исправляет, умней­ ший и знающий - учит, добрейший - трогает сердце, уча мИл'осерДИ:ю и уступчивости, сильнейшие - защищают и исполняют постановление судьи. Способные к технологии пусть улучшают и облегчают нашу жизнь.

Путь в Космос открыт в России.

Радость делает добрым.

Раз в природе существует мозговой аппарат человека, а для этого природе потребавались миллиарды лет, значит, он природе необходим, а не является только возникшим в ре­ зультате долгой борьбы (пусть случайной, а не направлен­ ной) природы за существование в Космосе человеческой мысли.

Раз она - мысль - существует, значит, она нужна природе.

Разве можно исчислить выгоды, принесенные людям книгопечатанием?!

Размышление над руководством гениев дает людям кро­ тость, мир и любовь.

Разум есть высший или истинный эгоизм.

Разум есть то, что ведет к вечному благосостоянию каж­ дого атома.

Разум, наука и эгоизм заставляют меня стремиться к свя­ тости в самом высоком смысле слова.

Разум человека - это сильнейший фактор Вселенной, более мощный, чем моря и океаны, Солнце и даже всевоз­ можные катаклизмы. Во всей Вселенной нет ничего более могущественного, чем ум человека или ему подобного суще­ ства, если таковое существование вообще возможно где-ли­ бо в других галактиках.

Реактивные приборы спасут семя человечества.

Свобода возможна только тогда, когда каЖдый человек, не насильник, имеет независимые от людей средства к жизни.

Свободу человек должен взять, если может.

Семья тормозит истинного гения, и только в виде исклю....

чения он иногда находит сочувствие или поддержку родни.

Сколько бьшо ложных открытий, на стороне которых 6ьши люди и правдивые и авторитетные. И... - скольким пренебрегалось, что потом стало велики м.

Сколько зла в прошедшем сделала обществу неволя сло­ ва! История показывает, что по мере просвещения человече­ ства слово все более и более освобождалось от неволи. И мы должны понять, что идеальный строй общества требует пол ­ н о й (абсолютной) свободы слова во всех видах и б е з всяких исключений.

Сколько среди нас, людей, в разные времена бьшо гени­ ев, двигающих земное человечество по пути к познанию и счастью! Во всякий момент земной жизни найдутся такие необыкновенные, драгоценные для земли люди. Сколько. их забьпо людским неведением, сколько не узнано и погибло, не проявив своих благодетельных свойств! Будуший порядок Земли устранит это несчастье, эту безмерную убьшь для че­ ловечества, и во главе управления, на самом деле, будут на­ иболее полезные, наиболее совершенные люди.

Слово не есть насилие и за слово наказанием может слу­ жить только слово.

Смело же идите вперед, великие и малые труженики зем­ ного рода, и знайте, что ни одна черта из ваших трудов не исчезнет бесследно, но принесет вам в бесконечности вели­ кий плод.

Смерть есть понятие условное и состоит в упрощении комбината материи.... В буквальном же смысле смерти, как уничтожения, нет, есть только упрощение.

Смерть есть радость, награда, неизмеримое счастье, хотя и сопровождается на Земле болью. Будушие смерти не будут сопровождаться страданием.

Смерть - только новое рождение.

Сначала неизбежно идут: мысль, фантазия, сказка;

за ни­ ми шествует научный расчет, и уже в конце концов испол ­ нение венчает мысль.

Совет теоретика почти равен нулю, ибо эксперимент мо­ жет положить его на обе лопатки.

Современная наука двойственна (дуалистична), даже множественна, потому что признает много начал, не связан ­ ных между собой.

Стадо не может свергнуть пастуха.

Старость и работа дали мне знание, опытность, осторож­ ность, но лишили энтузиазма и веры в какую бы то ни бы­ ло теорию, до проверки ее в жизни.

Страшная ошибка человечества - не отдавать половину или. треть своих богатств на поддержку изобретателей, мыс­ лителей и науки.

Судьба существ зависит от судьбы Вселенной.

Счастье, совершенство и могущество Космоса - вот цель всякого существа, вот предмет наших стремлений, деятель­ ности и осуществлений.

Счастье требует свободы и материальной обеспеченности.

Так как нет ни начала, ни конца времени, так как оно абсолютно бесконечно, то число моментов жизни в прошед­ шем и будущем беспредельно.

Творчество вообще свойственно человеку, и если оно со­ вершается в обычной форме и в определенной количествен­ ной пропорции, то оно - радость!

Телепатия - это не только одна из функций или потен­ циальных возможностей мозга, а - самый мозг в некоторой нам неизвестной форме.

Техника делает человека сильнее тигра, быстрее лани.

Техника - это большое дело, но это - только придаток к человеческой жизни, но не ее основа. Основа - это здоро­ вье, дошолетие, философия, искусство и наука.

Только голос Вселенной мы воспринимаем иногда непо­ средственно, а иногда через посредство других существ, большею частью уже ушедших из нашего мира, но оставив­ ших нам в том или другом виде свои труды...

Только дух воистину бессмертен, так как о н не уничтожа­ ем, как не уничтожаема материя : форму же тела трудно сохра­ нить, так же как и удержать дух или вещество на одном месте.

Только люди труда и крепкой воли создают новую жизнь.

Только с момента применения реактивных приборов на­ чинается новая великая эра в астрономии: эпоха более при­ стального изучения неба.

Трудно обойтись без веры. Человек без веры, хотя и во всеоружии знания, во многих случаях жизни не знает, что ему делать.

Трудно предвидеть судьбу какой-нибудь мысли или како­ го-нибудь открытия: осуществится ли оно и через сколько времени - десятилетия или столетия для этого нуж­ ны, - как осуществится, в какой форме, к чему оно пове­ дет, насколько изменит и улучшит жизнь человечества, не преобразует ли оно в корне наши взгляды и нашу науку.

Тяжелая и дурная земная жизнь есть случайность. Очень редкая во Вселенной.

У нас в семье любовь к России ставилась на первое мес то...

Уничтожения нет, а есть только преобразование.

Участь каждого атома есть жизнь вечная.

Формула не должна быть выше ума.

Целомудрие сохраняет умственные силы, бодрость и здо­ ровье.

Цель жизни - счастье всего чувствующего, а для этого необходимо еще и могущество.

Цель знания, вообще, показать, что для меня хорошо и что худо, т. е. что я должен делать, чтобы получить наибольшее счастье в предстоящей конечной или бесконечной жизни.

Человек, делающий дурное, подает худой пример другим, и потому зло, делаемое им, размножается, как вредоносная бактерия.

Человек должен развивать более деятельность ума и тела, чем половую, так как она вполне достаточна и даже у мно­ жества людей излишне велика. А это возможно при разум­ ном воздержании и разумном же и свободном труде.

Человек и его мозг - тоже материя, требующая ответа на вопрос: зачем всё это? Зачем существует мир, Вселенная, Космос? Зачем? Зачем? Вот первейший философский во­ прос!... Глубокое познание строения материи нам пока недоступно. Но некогда наступит переломный момент, ког­ да человечество приблизится к этому Эзотерическому зна­ нию, тогда и подойдет вплотную к вопросу Зачем?. Но для этого должны пройти целые космические эры.

Человек или другое высшее существо и его воля есть только проявление воли Вселенной.

Человек... отражает Вселенную хоть и неполно, но правильно.

Человек окружен иллюзиями.



Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.