авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 19 |

«Ф Е Д Е Р А Л Ь Н О Е А Г Е Н Т С Т В О ПО О Б Р А З О В А Н И Ю ГО С У Д А Р С Т В Е Н Н О Е О Б Р А З О В А Т Е Л Ь Н О Е У Ч Р Е Ж Д Е Н И Е В Ы С Ш Е Г О П РО Ф Е С С И О Н А Л Ь Н О ГО ...»

-- [ Страница 9 ] --

лл. 32об-35. «Дозде о ревности отца онаго, о правилех соборныя церкви поборника бывша, како будучи в Москве». Нач.: «Ово разсмот рил, ово из разговоров и бесед с московскими о попах их и о блудах...»;

лл. 35-95об. «По сем потребно есть нам к самой вящей ползе и о сем уведати, о московских принятых обливанцами ставленных попов, и расплодившихся, 1е в каком месте приняты, 2е приемшики и исправши ки кто, во всем ли благочестиви. На первое». Нач.: «При месте в пол ских пределех Ветка прозываема, иде же бе церковь во имя пресвятыя владычицы нашея Богородицы...»;

лл. 95об-175об. «О поставлении царя Михаила Федоровича царем, а отца его Филарета Никитича патриархом, бывшаго митрополита Рос товскаго». Нач.: «Благодатию и человеколюбием святыя и единосущныя и животворящая Троицы, отца и сына и святаго духа...»;

лл. 176-180об. «О юнитах в конце лист 215». Нач.: «Даждь Христе царю конец спешнейший, зде Христова словеса, православный читате­ лю...»;

лл. 180об-183. «О христовщине». Нач.: «Христовщина быти Нико­ нова согласия в никонианстей церкви, а не от староверцев...»;

лл. 183-184об. «Страдалец священнопротопоп Аввакум пишет о нынешних властех сице». Нач.: «Аще которыя попы от Никона отступ­ ника ставлены и от никониян после мору, паче же от 176 году.,.»;

лл. 184об-187. «Страдалец Аввакум пишет в послании своем иноку схимнику Авраамию и всем християном сице, с подлиннаго писма его руки». Нач.: «А молитвы роженицам по нужде и простолюдинам гово­ рить и кадить...»;

лл. 187-189об. «Месяца апреля в 20 день слово Анастасия игумена о исповедании грехов к духовным отцем и прозорливым, а не к невежам».

Нач.: «Добро есть отнюдь и полезно исповедати грехи ко искусным ду­ ховным отцем, а не к невежам...» (ВМ Ч. Огл.2. Стлб.89. Л.2Поб;

По­ номарев. Вып.4. 4.2. С.150-151);

л. 191 [Отрывок]. Нач.: «...в то самое время и часы, прииде справка из Москвы, что он, Анфиноген, в епископах не бывал и во иеромона­ хах...» до слов: «...на воз седши, погна борзо и доехав до некоего пан­ ства, к пану приступив, дары драгия поднес...»;

л. 192 [Отрывок]. Нач.;

«... благодать их совершает по усердию и ревности сердец их отходят в вечное блаженство, благословен Бог, со блюдаяй рабы своя от неприязни и отступнича совета».

78. В-5406. Цветник. X V III в. (80-е гг.). 4". Размер блока 16,8x9,8 см, перепле­ I- aJVm I- костищ* o та 17,7x10,6 см. Листов: 11+307 = 309. Па­ I НИ • H A fS fri' 1*^ гинация с л. 1 по л. 33 лицевая, славянская, в правом нижнем углу (1-34), до л. 29 «•iWr» A W or* tlU T filu чернилами, далее карандашом;

с л. 34 до л. 41 лицевая, славянская, в правом верх­ нем углу (35-42), карандашом. Далее та же карандашная пагинация встречается до л. 142 (137), местами утрачена.

“Г"*,.W « Филиграни:

Р Ф (лигатура) / ГТ (лигатура). Клепи­ Л».

ков I, №492. - 1756 г.

СТ / Ф М П (сложный вензель). Воз­ jMtM, « -A»»' ». 4^' можно, Клепиков II, №748. - 1778 г.

ГГ1С / 1ФК (сложный вензель). Возможно, Клепиков I, №163. 1776 г.

Р Ф (лигатура) / Ф К (лигатура). Возможно, Клепиков 1 №540., 1773 г.

Ф М / ТФ. Возможно, Клепиков 1 №711. - 1780 г.

, Pro Patria. Сильно обрезана, не идентиф.

П Ф / Ф М. Сильно обрезана, не идентиф.

Почерк меняется на протяжении рукописи:

лл. 1-2об. Почерк №1, полуустав с элементами скорописи;

лл. З-Зоб. Почерк №2, поздний полуустав;

лл. 4-41 об. Почерк №3, поздний полуустав;

лл. 42-48. Почерк №2;

лл. 49-56. Почерк №4, полуустав с элементами скорописи;

лл. 56об-57об. Померк №5, поздиий полуустав;

лл. 57об-59об. Почерк №4;

лл. 60-124об. Почерк №5;

лл. 125-129. Почерк №6, полуустав с элементами скорописи;

лл. 129об-133об. Почерк №7, полуустав с элементами скорописи;

лл. 134-137об. Почерк №8, полуустав с элементами скорописи;

лл. 138-138об. Почерк №9, полуустав с элементами скорописи;

лл. 139-142об. Почерк №8;

лл. 143-151об. Почерк №10, поздний полуустав;

лл. 152-154об пусты;

лл. 155-169. Почерк №11, поздний полуустав;

лл. 170об-177. Почерк №12, поздний полуустав;

лл. 178-192. Почерк №13, поздний полуустав, очень небрежный;

лл. 192-194об. Почерк №14, поздний полуустав, очень небрежный;

лл. 194об-216об. Почерк №13, поздний полуустав, очень небреж­ ный;

лл. 217-217об пусты;

лл. 218-225об. Почерк №11;

лл. 226-231 об пусты;

лл. 232-244. Почерк №15;

лл. 245-251. Почерк № 16;

лл. 251об-252об пусты;

лл. 253-259. Почерк №17;

лл. 259-291. Почерк № 18;

лл. 292-292об. Почерк №19;

лл. 293об-296. Почерк №13;

лл. 301-307. Почерк №20.

Орнаментика и украшения: местами киноварные заголовки и ини­ циалы, игра текстом. На лл. 169, 261об, 291об концовки, на л. 293об заставка примитивного рисунка, в одну краску.

Переплет-, доски в коже, одна застежка (более поздняя, чем пере­ плет). Обрез крашеный (зеленый).

Записи и ярлыки: на корешке ярлык Томской духовной консистории с номером 136. На форзаце чернилами: «№12», подчеркнуто каранда­ шом «Цветник с историей протопопа Аввакума в с...» (текст обрывает­ ся). Там же чернилами;

«№4 по реестру». На л. 1 чернилами, скоропи­ сью и поздним полууставом записи о Цветнике как душеполезной кни­ ге. На л. 1об чернилами, скорописью X IX в.: «По каталогу сем. библио­ теки №140». Там же карандашом: «Цветник №136». На л. 1 чернилами, поздним полууставом тексты молитв. На л. 1 (втор, сч.) карандашом над текстом «№136». В тексте многочисленные записи типа пробы пера (см.

роспись содержания). Клееные закладки.

Состояние удовлетворительное. Блок практически цел, отделяются некоторые листы. Практически все листы сильно загрязнены, киноварь местами осыпается, местами миграция чернил (не сильная). Переплет:

утрачены обе первоначальные застежки, вместо них - одна, новая, в середине. Кожа переплета с мелкими механическими и биологическими повреждениями, незначительные утраты кожи по краям и на уголках.

И сточник поступления: Томская духовная семинария.

Содержание:

лл. 1-1об. «Глава 1, зачало 1 Евангелие от Марка». Нач.: «Зачало.

Евангелия Исуса Христа, сына Божия, Яко ж есть писано во пророцех, се аз посылаю ангела...» (Мр.1, 1-8);

лл. 1об-2. «Зачало 2». Нач.: «И бысть во онех днех, прииде Исус от Назарета Галилейскаго и крестися от Иоанна во Иордани...» (Мр.1, 9 15);

л. 2об. «Глава 7, зачало 15». Нач.: «Не судите, да не судимы будете;

им же бо судом судите, судится вам, и в ню же меру мерите...» (Мф. 7, 1-5);

лл. 3-9. «О собрании граждан вавилонских и дщеря иечистыя. Глава 17». Колонтитул: «Покалепсис толковый». Нач.: «Ныне есть Вавилон место великаго собрание всех нечестивых сынов гнева вечнаго, воисти­ ну велико...»;

лл. 9-18об. «О падении Вавилона и о вечной его погибели. Глава 18». Колонтитул: «Покалепсис толковый». Нач.: «Где суть таковии не честивии людие, не исповедающие мук адовых и казни себе за грехи своя...» (толкование, без текста);

лл. 18об-23. «О трубном гласе, что знаменует. Глава 19». Нач.:

«Глас труб не услышится к тому в Вавилоне, трубы суть Богоноснии апостоли, пророцы и учители...»;

лл. 23-26. «Нравоучение о покаянии грешных. Глава 20». Нач.:

«Аще ныне услышите глас Господа Бога нашего, с любовию вас призы вающаго в пресветлое...»;

лл. 26-ЗЗоб. «О славе и светлости церкви Христовы, яко вся светом небесным одеяна. Глава 25». Нач.: «Возлюбленный друг и ученик Хри­ стов, Иоанн, сын громов и прозритель многих тайн Божиих...»;

лл. 34-42об. «О жене страждущей и болящей во рождении чад сво­ их. Глава 21». Нач.: «Описав муж святый велию славу и светлость церк ве Христовы, провиде такоже велия скорби...»;

лл. 42об-47. «О гонении церкви Христовой от змия. Глава 27».

Нач.: «Описав муж святый болезненное рождение невесты Христовы, яке 3 болезнию великою породи сынов...»;

лл. 47об^8. «От предания иноком скитскаго жития». Нач.: «Подо­ бает же всякому брату нмети в келии своей иконостас, аще ли невоз­ можно есть кому святых...»;

лл. 48^8об. «Ис кннги посланий святительских, от послания Фотия митрополита во Псков. Устав о литоргии и вся службы. От главы 127».

Нач.: «А мирским людем в своих домех православие живуще по закону не присовокупився к жене своей...»;

лл. 49^9об. «Из Евангелия». Нач.: «Кая полза человеку, аще мир приобрящет, душю же свою погубит, или что даст человек...» (Мр. 8, 36, с толкованием);

лл. 50-50об. «Из Евангелия». Нач.: «Изыиде Господь, не да погубит терние землю исполнь сущу или делателя мучити. но да сеет...»;

лл. 50об-51. «Иоанна Златоуста». Нач.: «Оле пастырие инаеви, егда себе пасут пастырие;

не овцн лн пасут пастырие, и всякую заблуждь шее...»;

лл.51-51об. «Евангелие». Нач.: «Волк похищает и растякает овци.

Толкование. Волк нарииается губитель и злославен человек...» (Ин. 10, 12, с толкованием);

лл.51об-53об. «Евангелие». Нач.: «Како неудобно есть имущим зла­ та внити в царство небесное, удобиеиши есть велбуду провертением...»

(Лк. 18, 25-27, с толкованием);

лл. 53об-56. «Евангелие». Нач.: «Не собирайте собе сокровища на земли, идеже червь и тля погубляет и идеже татие прокопывать...» (Мф.

6, 19-20, с толкованием);

лл. 56об-57. «Ниже. И един устав». Нач.;

«И предания держит до скончания века, и о духе антихристове слугами своими, якоже апостол пишет...»;

лл. 57-57об. «Святаго Афанасия Александръскаго». Нач.: «Шест вующе же непрелестный и живоносный путь, око убо да извержем не чювственное...»;

лл. 57об-59об. «Из Евангелия толковаго». Нач.;

«Егда убо недуг тщеславия огня Господь Евангелие. Любяи отца и матерь паче мене несть мне...» (Мф. 10, 37-38, с толкованием);

лл. бО-бОоб. «Святаго Иоанна Богослова». Нач.;

«Всяк ненавидяи брата своего, человекоубийца, не имать живота вечнаго, в себе пребы вающа...»;

л. бОоб. «Златоуст. От слова 25го». Нач.;

«Не убо удержавяти ерети­ ки и взущати и отсецяти тех, дерзновение и соборы повелевает, но еже...»;

лл. 60об-61. «Из Благовестника, от Маркова Еангелия, от зачала 71го. Глава 16, лист 133. Евангелие». Нач.;

«И рече им: шедше в вес мир, проповедите Евангелие всей твари, иже веру имеет и крестится...»

(Мр. 17, 15-16, с толкованием);

лл. 61-63. «Лист 15 Кириловой. К римляном, зачало 96». Нач.;

«И паки инде глаголет плотская мудрость, вражда есть на Бога и закону Божию не покаряется...» (К римлянам. 8, 7-8);

лл. 63-64, «Кирилова, лист 28. Знамение четвертое». Нач.;

«А не токмо на преложенных то знамение есть, но и на мирских вкупе глаго­ лет, ибо за умножение...»;

лл. 64-64об, «От слово 9го Златоустово». Нач.: «Чисти гнева будем, иже не живет дух святый иде же есть гнев, тем же и проклят есть гнев­ ливый...»;

л. 64об. «От Старчества». Нач.: «Рече авва Агафон, яко аще гневли­ вый мертвыя воскресит, несть приятен от Бога...»;

лл. 64об-65. «Святаго Нила». Нач.: «Глаголеши, яко глумляся уко рих или досадих, убо глумяся и смеяся, понеси вечную муку...»;

л. 65. «Святаго Феодора Студита». Нач.: «Не преступай законы и правила святых отец, прежде же всех божествениаго и великаго Васи­ лия...»;

лл. 65-65об. «От слова 19 преподобнаго Исаака». Нач.: «Не всяко убо желание, доброверцы, от Бога бывает, но оно, еже пользуется, есть бо благожелание.,.»;

лл. 66-66об. «Из Евангелия», Нач.;

«Егда на златах есть, изменити спасение, аще бы тако приобретши мира, душу же погубив...» (с толко­ ванием);

лл. 67-67об, «Евангелие». Нач.;

«Тать убо не приходит, разве да ук­ радет. и заколет, и погубит, аз приидох даже живота имут, и слишь ше...»(Ин. 10, 10 13, с толкованием);

л. 67об-68. «Кирилова, лист 500». На полях: «Тимофею, зачало 296». Нач.;

«Вен бо, рече, хотящии благочестив о Христе житии, гони ми будут тем же и нам глаголет...»;

лл. 68-70. «Лист 505 на обороте». Нач.: «Ибо и апостол рече, яко многими бедами и скорбми подобает нам входити в царство Божие...»;

лл. 70-72. «Лист 502». Нач.: «Сего ради блюдите и вы глагол Пав­ лов и носите на памяти добре основании и укорененной...»;

л. 72. «В неделю всех святых. Евангелие». Нач.: «Любяй отца или матерь паче мене несть мне достоин, и иже не взимает креста своего и грядет...» (Мф. 10,37-38);

лл. 72об-82. «Выписано из книги Кирила Иерусапимскаго. Десятое послание Мелетиево». Нач.: «Благочестивому князю Василию, побор­ нику церкви соборныя православныя восточныя веры...»;

лл. 82-82об. «Псалом 105, толкование». Нач.: «Не убо имяху языцы тела и крови Христовы, сего ради погибаху гладом и жаждою, и при ити...»;

л. 82об. На полях: «Благовестник от Матфея, зачало 101». Нач.:

«Являет же яко антихрист, пришедш спасти похотныя, умножается в человецех, и на питания...» (толкование);

л. 82об. «Ефрем, глава 105». Нач.: «Тогда восплачется земля и море, яко внезапу престанет глас пения и молитвы от уст человеческих...»;

лл. 82об-83. «Благовестное Евангелие от Луки, зачало 60, толкова­ ние». Нач.: «Дар и сотвориста темно и лукаво, омрачившее от лести имения люблением и плоти угождением...»;

л. 83. «Евангелие благовестное, неделя 1 (часть строки затерта В.Е.). Ефрем, лист 85 на обороте». Нач.: «Воцарившуся змию на земли с радостию сии людие поборницы будутедом, паки...»;

л. 83. «Покалипсис толковый, псалом 87». Нач.: «Едом бо землен сказуется, еже земное мудрование и помышление церковь гонит, си речь...»;

л. 83об. Нач.: «Царь будет гонитель на християнскую веру, и той антихрист глаголай бо ему сообщник есть...»;

л. 83об. Нач.: «Мы единаго Бога веемы творца, а царь будет во ос мом веце, аки лев рыкая на мир, и гонение велие...»;

лл. 83об-84. «О антихирсте». Нач.: «Научимся убо, о друзи, кацем образом придет на землю безстудный змий, имущий Бога присно...»;

лл. 84-84об. Нач.: «Нужно бо вам отверсти очи сердец ваших и ушеса душ ваших, и приятии, еже хощу глаголати...»;

л. 84об. Нач.: «Таже по сих, ибо не даст росу свою, облацы не дадят воды, земля отвержется плодов своих...»;

лл. 84об-85. Нач.: «Егда духовное недоуметелное будет о духовных и свидетельство приводит небо церковь...»;

Л. 85. «Ефрем, лист 105». Нач.: «И тогда изсохнут младеньцы на ло нех матерних, умрут и матери верху отрочат, тогда умрут отец...»;

л. 85. Нач.: «Диявол бо чрез сласть развращенным игорним напаяет человеки, и тем умроша во пиянстве...»;

лл. 85-85об. Нач.;

«Отец убо еже умы сказуется в человецех, мати же нарицается душа, сиречь или жена, чада ж...»;

л. 85об. Нач.: «Егда узрите мерзость запустения, реченную Дании­ лом пророком, стоящу на месте святее...»;

л. 85об. Нач.: «Нецыи же мерзость запустения антихриста глаголют, яко на разорение мира и на разорение...»;

л. 85об. Нач.: «Церковное движение есть Божпя благодати обнаже­ ние, иже во мнозе молве есть от злых духов...»;

л. 86. Нач.: «Плачет же церковь Божия плачем великим, зане ни приношения, ниже кадил совершается, ниже служба...»;

лл. 86-87. «Выписано ис книги Бесед апостольских, лист 2333».

Нач.: «Да некто же вас прелстит, ни по единому же образу, яко аще не придет отступление прежде...»;

лл. 87-88. «Из Бесед евангельских. Глава 54. Лука». Нач.: «Во время оно взыде Исус на гору Елеонскую, присупиша к нему ученицы его, глаголюще ему...» (с толкованием);

лл. 88-88об. «Евангелие». На полях: «Матфей, зачало 7». Нач.:

«Егда узрите мерзость запустения, реченную Даниилом пророком, стоящу, идеже не подобает...» (Мф. 24, 15-18, с толкованием);

лл. 88об-90. «Евангелие». Нач.: «Молите же ся, да не будет бегство ваше зиме, будет бо дние тии такова скорбь, яковаже не быть...» (Мф.

24, 20-22, с толкованием);

лл. 90-90об. «Евангелие. Зачало 71». Нач.: «Но в товый дни по скорби той солнце померкнет и луна не даст света своего, и звезды бу­ дут...» (Мр. 13, 24-26, с толкованием);

лл. 91-92. «Евангелие. И яко же бысть во дни Ноевы». На полях:

«От Луки. Глава 17, зачало 86». Нач.: «Тако будет и во дни сына чело веческаго. Ниже. Евангелие. В той день, иже будет на крове...» (Лк. 17, 30-33, с толкованием);

лл. 93-93об. «Из болшаго Катехисиса. О церкви Божии. Глава 25».

Нач.: «Вопрос. Кая нам есть потреба сего учения о соборной церкви.

Ответ. Сего ради, яко да известно...» (с толкованием);

л. 93об. «Из Благовестника от Иоанна. Евангелие, зачало 27го».

Нач.: «Понеже мнози от знамений веруют, являя, яко от знамений не тако веруют, якож от писания есть...»;

лл. 93об-94об. «От книги Кирила Иерусалимскаго. Толкование зна­ мения 11». Нач.: «Тогда сущии во Июдей да бежат на горы, и иже мук не могут терпети, оградит им Христос...»;

лл. 94об-96. «Глава 5я». Нач.: «Явственно кождо вспоминает пра вославнаго християнина, даже сим знаменьми, выше писанными...»;

лл. 96-96об. «Тоя же главы наказание». На полях: «Лист 56». Нач.;

«Якоже Христова пришествия ждати, такоже и антихриста уставичие списати имам, аще кто от его...»;

л. 96об. «Кормчая, правило 45». Нач.;

«Християнин сый, ругаяся Христу, отречения ползы не приемлет. Толкование. Вера без дел...»;

лл. 97-99. «Зерцало, глава 2». Нач.;

«А понеже слава християнская есть крест Исус Христов, той восприми, и никтоже ти может...»;

лл. 99об-100. «Тоя же книги Кормчей, от предисловия 2го сведшаго правил. Лист 25». Нач.;

«Всею силою и всею мощию должнии суть ар хиепископи имети стражу освященных канонех...»;

л. 100. «Ис книги красная Бесед апостольских, от послания к гала том, от зачала 159го, лист 1973». Нач.;

«Аще аз или ангел с небеси бла­ говестит вам, паче еже приясте, анафема да будет...» (Послание к гала там. 1, 8);

л. ЮОоб. «Из Бесед. К Коринфом послание 1. Беседа 3, лист 511».

Нач.;

«Велие убо крещение, и кроме его невозможно царствия получи ти...» (Послание к коринфянам 1.6, 10-11;

текст обрывается);

л. ЮОоб. «Того же послание 2 к Коринфом. Беседа 6, лист 1202».

Нач.: «Крещении омываются греси и погребаются прежни, и оживляет­ ся человек, и яко на скрижали...»;

л. ЮОоб. «Из книги преподобнаго Максима Грека, глава 62». Нач.;

«Оно буди веды, яко всяка ересь началника имат и учителя дияволя...»

(текст обрывается);

лл. ЮОоб-101. «Из книги Свитка многосложнаго, глава 1». Нач.;

«Имать всяк еретик в себе дух дияволь, тем же и противится святому духу...» (текст обрывается);

л. 101. «Катехисис болший, глава 25, стиха». Нач.;

«Четвертой вещи научаемся, яко веруем во единую святую соборную и апостольскую церковь...»;

лл. Ю1об-Ю2. «Ис книги Григория Богослова, на Крещение слово 2, стих 22, толкование». Нач.;

«И в оно паки противление прилагают нецыи, отметаяися крещение, и глаголют сице, яко Бог испытатель...»;

л. 102. «Из книги преподобнаго Иосифа Волоцкаго, от слова 13».

Нач.: «Святый Тимофей Александрийскаго глаголет: со еретики и к ере­ тиком не ходи...»;

лл. 102-102об. «Книга Потребник болший, лист 444». Нач.: «Окаян нии же латыни в ереси многия впадоша, и на святых иконах, писанных Божию образу...»;

л. 102об. «Книга Кормчая, лист 388». Нач.: «Брады бреющих писа­ ние святое еретическими слугами нарицает...» (текст обрывается);

лл. 103-103об. «Из Бесед апостольских, от послания к римляном, от беседы 22я, от зачала 1 Ого». Нач.: «Не бываити мудри сами у себе, сиречь не мните довлети сами себе, ибо инде глаголет писание...»;

л. 104. «Книга о вере. Глава 23». Нач.: «Ниже како же такова иску­ шения человек хранити ся имай, яко в той толико велице всех ве­ щей...»;

лл. 104об-105. «Номоканон, лист 714». Нач.: «Вопрос. Не достойне священнодействующаго, прията ли есть жертва и крещение, от него бываемая...»;

лл. ]05-105об. «Ис Потребника болшаго. Указ, како изысковати, и о само белосусецех (sic!) на концы слов пишет. 589, глава 9». Нач.: «Ни­ же. А который белоруцец скажется, что он был в ыной вере, и пришол из ыной веры в совершенных...»;

л. 106. «Евангелие Матфею, зачало 99». Нач.: «И проповесться сие Евангелие царствия по всей вселенней, во свидетельство всем язы­ ком...» (Мф. 24, 14-15, с толкованием);

л. 106-107. «Евангелие». Нач.: «Тогда сущии во Июдеи да бежат на горы, и иже на крове да не сходит взятии, яже в дому его...» (Мф. 24, 16-18, с толкованием);

л. 107. «Евангелие». Нач.: «Горе же не праздным и доящим в тя дни.

Толкование. Горе бо рече во чреве имущим, тогда яко...» (Мф. 24, 19, с толкованием);

лл. 107-107об. «Евангелие». Нач.: «Молите же ся, да не будет бег­ ство ваше зиме или в субботу. Толкование. Молитесь, да не будет...»

(Мф. 24, 20, с толкованием);

лл. 107об-108. «Евангелие». На полях: «зачало 102». Нач.: «Якоже бысть во дни Ноевы, тако будет и пришествие сына человеческаго. Тол­ кование. На уверение...» (Мф. 24, 37, с толкованием);

л. 108. «Евангелие». На полях: «Зачало 103». Нач.: «Кто убо есть верный раб и мудрый, его же постави господин его на дом своим, еже даяти...» (Мф. 24, 45, с толкованием);

лл. 108об-109. «Иосифа Вологоцкаго, от слова 8 толкование Злато­ уста». Нач.: «На уверение неложным его словесем приводит сказание бывшаго потопа во дни Ноевы, якоже...»;

лл. 109-109об. «Благовестник Евангелие». На полях: «Лука, зачало 87». Нач.;

«Якоже бысть во дни Ноеви, такс будет и во дни сына чело веческаго: ядяху и пияху, женяху...» (Лк. 17,26-30, с толкованием);

л. 110. «Книга Зерцало богословие. Глава 18. О падении Вавилона и вечной его погибели». Нач.: «Где суть таковыи человецы, не испове дающие мук адских и казни себе за грехи своя, но аще несть...»;

л. 110. «Евангелие благовестное. Евангелие». На полях: «Матфей, глава 17, зачало 73». Нач.: «И егда вниде в дом, предвари его Исус, гла­ голя: что ти ся мнит, Симоне, царие земстией...» (Мф.24, 20-22, с тол­ кованием);

лл. 110-111об. «Евангелие». Нач.: «Но да не соблазним их, шед им в море вверзи удицу, и юже прежде имеши, рыбу возми...» (Мф. 17, 25 27, с толкованием);

лл. 111об-112. Нач.: «Всякая гора и остров, от мест своих двигну шася, и царие земстии, и велможи, и тысящаначалницы...»;

лл. 112-113. «Андрея Кесарийскаго, толкование на откровение Ио­ анна Богослова. Слово 13, зачало 37, в лицовом». Нач.;

«Глаголя живу­ щим на земли сотворити тела змиеви, иже имать язву оружную и жив бысть...»;

лл. 113об-114. «Иже во святых отца нашего Андрея Критскаго, тол­ кование. Разрешение неизреченнаго откровения Иоанна Богослова, ска зующе о скончании, и пишется Откровения Иоанна Богослова сице».

Нач.: «Видех ангела Божия, сходяша с небеси, имуща ключь бездны и железо велие в руце его...» (Откр. 20, 1-3, с толкованием);

л. 114. «В лето 5533, даже до лета 6533». Нач.: «Внегда исполнится тысяща лет, и тако отрешится сатана по праведному суду Божию и пре лстил мир...» (Откр. 20,7);

лл. 114-114об. «Слово 138». Нач.: «Сущее и глаголами подобает ти паки пророчествовати в людех, и во племенех, и во языцех...» (с толко­ ванием);

лл. 114об-115. «О третием ангеле, утверждающем Господня люди не принимати антихриста. Глава 42». Нач.: «И не ангел третий после их иде, глаголя гласом великим. Аще кто поклонится зверю...» (Откр. 14, 9-10, с толкованием);

лл. 115-115об. Нач.;

«И удивятся живущим на земли, их же несут написанная имена в книгах животных от сложения...» (Откр. 13, 8, с толкованием);

лл. 115об-116. Нач.: «Побеждати демонскую брань сын Божий на­ речется, наслаждайся отца добра. Страшливым...» (Откр. 21, 7-8, с тол­ кованием);

лл. 116об-117. «О третием ангеле, утверждающие верныя, еже не прияти антихриста. Зачало 42, сущее». Нач.;

«И третий ангел последова им, глаголя гласом велиим: аще кто поклонится зверю и образу его...»

(Откр. 14, 9-10, с толкованием);

лл. 117-121. «Знамение 10. Из книги Кирила». Нач.;

«Не от царей, ни от царска рода воздержитьца мечтанием родство, но прелестью вос­ хитит...» (с толкованием);

лл. 121-123об. «Знамение 11». Нач.;

«Срок люти зверь, змии вели­ кий, человек непобедимых готовый пожрети, о нем же много бы хо­ тел...»;

л. 124. «Слово 1 на июдей, лист 65». Нач.;

«Первие своих уврачева ти, и тогда о чюжих прилежати...» (текст обрывается);

лл. 124-124об. «118. Ис книги Маргарит, 66». Нач.;

«Не дивите же ся, аще окаянны, нарекох жидовы, воистину бо окаянни суть, и стра­ сти...»;

л. 124об. «Ниже, лист 138 на обороте». Нач.;

«И по сем, паки запо ведаше в нош нем похот ж тицании (sic!) сущему прокаженному и в ме­ сячному ж...»;

лл. 125-125об. «Ис Потребника. О мериле сугубых в продании.

Лист 640». Нач.;

«Аще бо имуще меры сугубыя, сиречь великую и ма­ лую;

великою убо купует, малою ж продают...»;

л. 125об. «Правило 47». Нач.;

«Ниже не подобает преспати нощь в мужествен монастыре, також ни мужеви в женстем...»;

л. 125об. «Правило 50». Нач.;

«Ни мирским человеком играти не подобно, християном играти не подобает, ни глумищ деяти...»;

л. 126. «Правило 81». Нач.;

«К трисвятому пению прилагаяй рас пныися, иноверен есть. Аще кто убо таковый глаголет к трисвятому...»

(с толкованием);

лл. 126-126об. «Правило 91». Нач.;

«И дающий, и приемлющий де тогубления зелия убийцы суть. Толкование. В разбойническому...» (с толкованием);

лл. 126об-127об. «Из Никоновы кннги, о слова 40го Анастасия Си найскаго». Нач.: «Вопрос. Апостолу глаголющу, яко всякия власти мир ския от Богаучиненису, да егда да егда...»;

лл. 127об-128об. «От слова 31. Вопрос. Некто христолюбиа мир­ ских. Из Потребника печатнаго о крещении человеком». Нач.: «И возла­ гает на крестившихся крест с гоймианом, якоже ис чининих хритсиян имут обычай...»;

лл. 128об-131. «Глава 5. Начало мирска тщеты покрывают яже кон­ чины, по сем отверзают». На полях: «Ис предсловия Зерцало». Нач.:

«Конец дает бытии вещем, каков конец таковая суть, яже любити конец есть сластием мучение...»;

лл. 131~131об. «Преподобнаго Нила». На полях: «Выписано з До­ рофея». Нач.: «Несть убо добро, еже всем человеком хотети угоден бы ти, писано бо есть: горе, егда добре...»;

лл. 131об-133об. «О мнисех, кружающихся стяжания ради, такожде Нилово». Нач.: «Первее убо превожделенное и зело опасное иночест­ вующих жития, ныне же мерзкое бысть, якоже...»;

л. 134. «Вечер. Евангелие от Луки. 3:54, толкование». Нач.: «Во время кончины солнце угаснет и луна не даст света, и звезды с небесе спадут, и тогда...» (Ср.: Мф. 24, 29, с толкованием);

лл. 134об-135об. «Евангелие от Марка, зачало 42». Нач.: «Иже аще соблазнит единаго от малых сих, верующих в мя, добре есть ему паче, аще обложится...» (Мр. 9,42-50);

лл. 135об-136. «Евангелие от Матфея, зачало 37». Нач.: «Се аз по­ сылаю вас, яко овца посреде волков: будете убо мудри, яко змие, и це­ ли, яко голуби...» (Мф. 10, 16-22);

лл. 136-136об. «Глава 14, зачало 74. Евангелие от Луки». Нач.:

«Егда зван будеши ким на брак, не сядн на преднем месте, да некто че­ стней тебе будет зван...» (Лк. 14, 8-11);

лл. 136об-137. «Зачало 75». Нач.: «Глаголаше же и ко звавшему его, егда сотвориши обед или вечерю: не зови друг своих...» (Лк. 14, 12-15);

л. 137об. «Глава 2 Апокалепсиса святаго Иоанна Богослова». Нач.:

«Вем твоя дела, и скорбь, и нищету, но богат еси и хулу глаголющих ся быти июдея и не суть...» (Откр. 2,9-11);

лл. 138-138об. «Согрешающих видит». Нач.: «Согрешивше же во християнстве, помрочени суть без исповедания скончавшися, являше скаредие...»;

лл. 139-140. «Из Книги яже о вере, глава 23, о юнитах, ниже». Нач.:

«Здс Христова словеса, православный читателю, истинно наполнися, иже в Божестве ныне...»;

лл. 140-141. «В той же день поучение святаго Стефана». Нач.: «Не имей дружбы с женою, да не согреши огнем ея, не имей дружбы с ма­ лым детищем, да не...» (Скитский патерик. См.: Давыдова, № 91. Текст также помещен во 2-й редакции Пролога под 9 сентября;

ВМЧ. Огл.

Стлб.20. Л.202об;

Пономарев. Вып.2. 4.1. С.78);

лл. 141-141 об, «В той же день наказание святаго Василия». Нач.;

«Буди ревнитель право живущим, и сих деяния пиши на своем сердцы, мни ся бытии с малыми...»;

лл. 141об-142об. «Месяца сентебря в 4 день слово о гневе, яко дер­ жан гнев на своя други во область дается дияволу». Нач.: «Поведаше Исак мних: бысть ми некогда распря с братом и имех на нь гнев. Делая же свое...» (ВМ Ч. Огл. Стлб.Ю. Л.78 - под 3 сентября);

лл. 143-148. «Слово нравоучителное, яко подобает верному чисто и право житие имети. Благовестник Матфея, глава 1». Нач.: «Прочее же толикия благодати приемшнм нам вся благая нудимся творити, даже толика благая...»;

лл. 148-148об. «Ис книги ис предисловия, сиречь из Зерцала, о ли хоимании, глава 37». Нач.: «Лихоимец не имать достояния во царствии Христа Бога, никогда же лихоимцу...»;

л. 149. «Книга Кирилова, лист 334», Нач.: «И о прелщении хри стоименитых людей по вся дни упражнение, аще прочитаеши в Марга­ рите...»;

лл. 149-150. «О еже по умерших не зело плакати». Нач.: «Мати моя некогда извести ми, яко имея, рече, сына доброродна и разумна, и сему умершу...»;

л. 150об. «От слова 9го Златоустово». Нач.: «Чисти гнева будем, иже не живет дух святый, иде же есть гнев, тем же и проклят есть гнев­ ливый...»;

лл. 150об-151об. «Книга Зерцало». На полях: «Глава 39». Нач.;

«Тяжчайшия есть теплота в железе, нежели в древе, тако и сий, иже в житии сем не подъяша...»;

лл. 152-154об пусты;

л. 154. Записи типа пробы пера;

лл. 155-165об. «Священно-протопопа Аввакума, писано сие ис са­ мого писма руки его». Нач.: «Наипаче в нынешнее время в нашей Росии сами во огнь лезут, от скорбей идут великия...» (Аввакум. Из «Книги толкований» (из толкований псалмов) // Робинсон. С.267-270);

лл. 165об-169. «В другом слове его же Аввакума протопопа». Нач.:

«Да что миого говорит, аще бы не были борцы, не были б даны быша и венцы, кому охото венчаца...» ( А в в а к у м. Житие протопопа Авва­ кума: [Основной текст] // Житие протопопа Аввакума, им самим напи­ санное, и другие его сочинения. М.: Academia, 1934. С.138-139);

л. 170. «Святаго апостола Иякова. Глава I, зачало 8». Нач.: «Блажен муж, иже претерпит искушение, зане искушен быв, примет венец жиз­ ни,..» (Послание Иакова. 1,12);

лл. 170об-172. «Нравоучение 25». Нач.: «Толиких убо таинств спо добльшеся житие, да покажем достойно дара жительство нарочито...»;

л. 172. «От слова 8го Златоустаго». Нач.: «Иже аше разрешит едину от заповедей сих и научит тако человеки, мний наречется в царст­ вии...»;

лл. 172-172об. «Того же». Нач.: «Молю вы, убо аз юзник о Господе, достойно ходити звании, им же звании бысте со всяцем...» (Аввакум.

Отрывок из «Послания братии на всем лице земном». Ср.: Аввакум.

Послания. С.82);

л. 172об. «Преподобнаго Марка». Нач.: «Егда единого вред на мно зех восходит, тогда не подобает долготерпети, ниже искати...»;

лл. 172об-173. «От слова 18 святаго Афанасия Александрийскаго».

Нач.: «Всяк человек, приемый разсуждение от Бога, мучим будет, аще последует пастырю неискусну...»;

лл. 173-173об, «Диоптра. Часть 1я, глава 10». Нач.: «Аще что благо твориши, помышляя себе орудие быти, им же Бог действует, зри, да не восхищаеши..,»;

лл. 173об-177. «Глава 13». Нач.: «Честь мздо воздаяние добродете­ ли есть, аще разумееши себе чести достойна бытии, яко..,»;

лл. 177-177об. «Глава 19». Нач.: «Что бо есть злато, разве дрождие земленное, что сребро и камение многоцветное, разве дрождие...»;

лл. 178-180. Нач.: «...говорить, аще вы не были борцы, ие были бы даны быша и венцы, кому охота венчатися...» ( А в в а к у м. Житие протопопа Аввакума: [Основной текст] // Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. М.: Academia, 1934.

С.138-139);

лл. 180об-181об. «Согрешивших видити». Нач.: «Сошивше (sic!) же во християнстве помрачени суть, без исповедания скончавшися, являше скаредие...»;

Л. 182. «А се кто то блудницы и всякаго животнаго». Нач.: «Тако же отлучи Господь полк инех, сих же лица бяху яко скотия, кожа при отра­ жении и скаредни...»;

лл. 182-183об. «Се же блудницы от священническаго чину и про­ стой чади». Нач.: «Тако же по сих иныи лик отлучи Господь от шуих, велик зело, в них же бе архиепископи...»;

лл. 183об 184. «Сии же помышления нечистыя и скверныя беседы имеуще». Нач.: «И по сих ин собор отлучися, их же елицы бяху, яко зелень дымная, и крест тех, и кождой их страшно...»;

лл. 184-190об. «Предисловия Сенодика къниги, сея начало славе начинающему и совершающему всякое дело благое, и единому прему­ дрому и всесилному и всясодержащему, в тоице славимому Богу во ве­ ки аминь. Начало предисловию Сенодика сего смышление святых апо­ стол седьми десятей и деве по извещению святаго духа и утверждение святых отец седми собор всея вселенныя, како жити Христианом в зако­ не и како поминаемыми быти душам християнъским». Нач.: «После Христова вознесення на небеса сицев закон положи первый патриарх Иеросалимский, яко...»;

лл. 191-193об. «Выписана ис Пролога». Нач.: «Глаголет Бог Гос­ подь, аще отец им вам, то где ми от вас честь и слава. Аще лн Госпо­ день, то где...»;

лл. 194-194об. Нач.: «...гоняй нас обличает, нам греховныя муки, аще ти, кто зло сотворит, коли прости его...»;

лл. 194об-195. Записи типа пробы пера;

лл. 195об-211об [Житие Василия Нового. Фрагмент о мытарствах души. Незначительные разночтения. В мытарствах 12 и 13 опущены вопрошения Феодорины]. Нач.: «И се мытарство внезапу срете нас мы­ тарство 1е о клеветании. Увы, увы, како прииде и душа, авие еже глаго­ лется быти и о клеветанию...» до слов: «...плача, и рыдая, и онем дыхая немилосердыя того слуги, абие обядошамя, яко пчелы, и испытующе, истязующе, яко да не обрящут на мя злых дел, и ничто же успеша. Мы же с радостию отидохом от них скоро» (Сверено по: Житие Василия Нового. Б.м.и г. Старообрядческое издание нач. X X в. Перепечатка с почаевского издания 1794 г. Лл.17об-ЗЗоб. О тексте см.: Словарь книж­ ников и книжности Древней Руси. Вып.1. С. 142-143);

лл. 212-212об. Нач.: «Рече Господь во Евангелии: врази человеку домажнии его: 1 враг объядение, 2 враг пиянство...»;

лл. 213-21 Зоб. «Слово святых отец о ползе душевне ко всем право­ славным християном, яко не подобает бранитися матерны или бляди НОМ сыном». Нач.: «Понеже бо мати Божия, пречистая Богородице Ма­ рия, рождьшая Господа нашего, творца небо и землю...»;

лл. 215об-216об. «О добрых двунадесяти друзех». Нач.;

«1 друг правда, от смерти человека избавляет, 2 друг чистота человека, к Гос­ поду приводит...»;

лл. 217-217об пусты;

лл. 218-224. «Евагрия мниха». Нач.: «Не за творяше горе тебе, ду­ ша, деяния святых не творнши, а памят их чтеши, да чрево только...» до слов: «...даяния, ни (пятно. - В.Е.) ство и зови ми нм могут вас отва го дасть гордость, но сия...»;

лл. 224об-225об. «Слово в неделю мясопустную Кнрила, архиепи­ скопа Александрийскаго, о исходе души от тела и о втором пришест­ вии. Благослови отче. Выписано ис Соборника слово». Нач.: «Боюся смерти, яко горка ми есть, боюся геены, зане бесконечна есть, боюся тартара, зане пристна...»;

лл. 226-231 об пусты;

лл. 232-244. «Слово в неделю мясопустную Кнрила, архиепископа Александрийскаго, о исходе души от тела и о втором пришествии. Бла­ гослови отче. Выписано ис Соборника, слово 2». Нач.: «Боюся смерти, яко горка и суть, боюся геены, зане бесконечна есть, боюся тартара, заме пристна...»;

л. 244об пуст;

лл. 245-251. «Сказание что ради великаго Нова града архиепископи на главах своих носят белый клобук, и от чего начася, и яко откуду при иде в Великий Нов град». Нач.: «В лето 5814 по явлении святых апостол Петра и Павла благоверному первому...» (Повесть о белом клобуке.

См.: ПЛДР. Сер. X V I в. М., 1985. С.200-230. О тексте см.: Словарь книжников. Вып.2. 4.2. Л-Я. Л., 1989. С.214-215);

лл. 252об-252об пусты, пробы пера;

лл. 253-259. «Того ж Златоуста повесть о дворе н о змии, ей же на­ чало». Нач.: «Вся убо возлюблении, ниже уподобыся возлюблении жи­ вот в житии сем человеку...» (Каталог гомилий. №89. С.42 - разночте­ ния);

лл. 259-261 об. «Того же преподобнаго отца нашего Ефрема наказа­ ние о чистоте». Нач.: «Возлюбленный брате, уподобися чистотою фи никъви, финик бо сердце, точию бело имать...»;

лл. 262-268. «Того же святаго и преподобнаго отца нашего Ефрема наказание, яко не подобает смеятися и глумитися. Слово 23». Нач.: «На­ чало развращение души мнихов - смех и дерзость, егда же в сицевых видиши себе, о мнишие...»;

лл. 268об-273об пусты;

лл. 274-291об. «Послание етера. от християн ведушаго Божественое писание по вопрошению к Другу некоему о познание антихристовой прелести, какова суть злоба его в трех духах и коей пестроты видимы прелести его». Нач.;

«Вопрошал мя еси, возлюблении, о новоявльшейся прелести наставшей под знамением...» (Федор Иванов. О познании ан­ тихристовой прелести, Дружинин. №6. С.274);

лл. 292-292об. «О стояния в святей церкви». Нач.: «Стой же кротко, со всяким смирением, утверди лице свое ко образу Спасову, и ум свой возведи...»;

л. 293. Пробы пера;

лл. 293о6-29б. «Слово о Вотопецком монастыре во Святей горе».

Нач.: «Некий купец в корабли ходя, случися ему пристатися край моря, в реку, мало воды ради присныя...»;

лл. 296об-300 пусты;

л. ЗООоб. Пробы пера;

лл. 301-301об. Нач.: «Верую, Господи, поклоняюся честному и жи­ вотворящему кресту твоему, яко на нем соделал еси...»;

лл. 301о6-303о6. «Молитва архангелу Михаилу». Нач.: «О сладкий свете, Михаиле миноначалниче, четверосветимая неба кросото прими, ныне бо...»;

лл. 304-305. «Молитва святыя великомученици Екатерины». Нач.:

«Господи Боже, услыши молитву мою, елико ти моляшуся, и прошу у тебе, да даси ми, понеже...»;

лл. 305-307об. «Молитва апостолу Иоанну Богослову». Нач.: «О всесвятый великий апостоле и евангелисте, Иоанне Богослове, сыне громов, наперсниче Христов...».

79. В-5380. Сборник старообрядческий полемический. XV11I в.

(80-е гг.). 8® Размер блока 16,2x10,3 см, переплета 18,0x10,9 см. Листов 312 (просчет по тетрадям затруднен). Пагинация лицевая, славянская, внизу листа ближе к середине поля, более поздняя, чем текст;

выполне­ на химическим карандашом, местами стерта. Л. 2 пронумерован как л. 6, Филигрань:

Т Ф / B K 1785. Клепиков II, №805. - л,, lliiri, 1783 г.

Г.Н||^'|».НЛ M IIH ^ Почерк: поздний полуустав. «H I.S l(I A r o K O C n -ifn r o Орнаментика и украшения: киновар­ j f t I.lloMfi rtll. u«Kir?

ные заголовки, инициалы.

Переплет: доски, кожа, слепое тисне­ J jo n im l •bn^l'i-UHH I'-i-it' ние на корешке, две застежки. Обрез кра­ iiiuAi-« Mti4vi Cfi4 ЖИ шеный (зеленый). tiv ». |^1Ш» r f. ' Записи и ярлыки: владельческие поме­ М И Mjui«|K«f Ю W f «* qnfjfw ты на форзацных листах карандашом, •ecf*. ^^пкайи Й плохо читаются, и на полях синим и про­ ЧК|.'|Ч^ \ стым карандашами. f ™cv«»«u Состояние удовлетворительное. Ут­ ' r рачены 4 лл. в начале рукописи и несколь­ ко листов в конце. На листах затеки, края ветхие. Переплет;

утрачены обе застежки. Кожа на досках более позд­ няя, чем корешок. Мелкие механические и биологические повреждения.

И сточник п о стутен и я: не установлен.

Содержание:

л. 1. «Павел утверждая, глаголет. Коринфянам, зачало 121». Нач.:

«Молю же вы, братие, блюдитесь от творящих распря и раздоры паче учения, ему же вы...» (Послание Павла 1-е к коринфянам. 16, 17-18);

л. 1об. «Максим Грек, глава 78». Нач.: «Еретик есть он. кто мнению своему крепце приляпляется. Горе мудрым самим у себе быти...»;

лл. 1об-2. «Кирилл, лист 338». Нач.: «Егда разумеем, какова про­ пасть погибели отворена есть истолкуюшим невнимательнее, и не яко...»;

л. 2. «Тоя ж, лист 394». Нач.: «Открывается гнев Божии на всяко не­ честие и неправду человеком, истину в неправде держащих...»;

лл. 2-2об. «Тоя ж, лист 372». Нач.: «Иже мало что или велико от Божественных преданий отметает, отметает закон и счетает вкупе...»;

лл. 2об-3. «Марк, лист 254». Нач.: «А иже писания вещают, сия вла­ дыка провещал есть, тем же аще и мертвец воскреснет, аще и ангел...»;

лл. З-Зоб. «От книги Никона Черной горы, слово 63». Нач.: «По­ добие и градстие законы сице глаголют, яко еретик есть и еретическим подлежит законом...»;

л. Зоб. «Беседы апостол, лист 1400». Нач.: «Иже здравыя веры и ма­ лейшую часть превратил, все погубляет...»;

лл. Зоб-4. «Беседы, лист 1477». Нач.: «В вере и мало изменяющим анафема, аще худое что подвигнут, анафема да будет, явствене веду­ щий...»;

л. 4. «Беседы, лист 570». Нач.: «Тако убо есть мерзско и ненавистно Богу, еже человек угодия ради преступати закон его...»;

лл. 4^об. «Евангелие благовестное, зачало 27, лист 125». Нач.:

«Ибо правая вера от писания есть, мнози убо мнеша веровати, но не якоже рече писание, яко своим...»;

л. 4об. «Благовестник Иоанна, зачало 35, лист 165». Нач.: «Яковже и будет антихрист, не от писапий бо тех свидетельство...»;

лл. 4об-5. «Того ж листа». Нач.: «Виде ли познание разбойнику, виждь же и пастыря, пастырь бо дверми входит, рекше святых...»;

лл. 5-5об. «Благовестник, лист 166». Нач.: «Являет же зде и анти­ христа, и той бо, в мале прелстив, не имать последующих ему по его погибели...»;

лл. 5об-6. «Беседы, лист 1478». Нач.: «Паче мертвых востающнх писания быти достовернейшая, еже бо о вере истинное разумение...»;

лл. 6-6об. «Василия Великаго». Нач.: «Яко подобает всякому глаго­ лу или вещи верныя приводити сведетельства от богодухновенных пи­ саний...»;

лл. 6об-7. «Иосиф Болшой, лист 387». Нач.: «Аще убо повеление имать развращенно, аще и ангел будет не покаряйся ему, иже убо ере­ си...»;

лл. 7об-8. «От Правил». Нач.: «Иже в небрежении полагающих свя­ щенная и Божественная правила святых отец наших, да будет...»;

лл. 8-8об. «Книга кир Зиновия, ученика Максима Грека, глава 37».

Нач.: «Еретицы именуются от сего, еже не согласуют правоверным кри ве верующее и по крещению...»;

л. 8об. «Книга Риторика». Нач.: «Иже разрушит устав святых отец, да будет проклят, и се уже клятвою сам осуждаем еси...»;

лл. 8об-9. «Беседы, лист 2908». Нач.: «Тем же аще и тмы лет в вере имамы, а не утвержены будем в ней, младенцы есмы...»;

лл. 9-11. «Евангелие в неделю 1 поста, лист 39». Нач.: «Храняще же и соблюдающе древнее предание соборныя церкви и последующее пре­ данием первым...»;

лл. 11-12об. «Ниже, лист 48». Нач.: «Сия вера есть святых апостол, сия вера есть святых отец, таковая вера есть православная всех...»;

Л. 12об. «Книга Кирила Иерусалимскаго, лист 30». Нач.;

«Аще кто в той седми вселенскими соборы утвержденой правде пребудет, спасен будет, я коже...»;

л. 12об, «От слова Великаго Василия». Нач.;

«Убо преблазни нас злый обычай, убо великим злым нам вина есть развращенных человек предание...»;

лл. 13-13об. «Многосложный свиток, лист 381». Нач.;

«Проклят ра зоряяй уставы отеческия и непременныя уставы церковныя, яже поло жиша отцы твои...»;

лл, 13об-14. «Миния общая, канон святым отцем, песнь 3». Нач.;

«Седми соборы священными святых отец честную церковь уяснил ecu Христе, якоже седмих...»;

лл. 14-14об, «Заповед святых отец, книга Правелннк в полдесть, глава 72». Нач.: «Иже развратит о себе евангельская и апостольская сло­ веса, да будет проклят. Страшна клятва...»;

л. 14об. «От книгн Даниила, митрополита Московскаго, святаго Феодора Студита». Нач.;

«Не преступай закона и правила святых отец, прежде же всех божественнаго и великаго Василия...»;

лл. 15-18. «Иже во святых отца нашего Афанасия Александрийска го ко Антиоху князю о многих и нужных взыскаыиих, иже в Божествен­ ных писаниих обретающихся и от всех християн ведати вседолжным».

На полях;

«ПО». Нач.: «Вопрос. Истинною же ли есть, яко от Египта изыдет антихрист и знамение некое...» (Вопросы князя Антиоха и отве­ ты св. Афанасия Александрийского. Вопросы и ответы 109-111, 113.

Номера вопросов в рукописи не соответствуют номерам в опублико­ ванном тексте. Ср.: Порфирьев. С.369-370);

лл. 18об-19об. «Книга Иоанна Зинаря, глава 323». Нач.;

«Аще муж верен, а жену неверну имать, и не хощет та уверитися, или жена верна, а муж неверен..,»;

лл. 20-21. «Книга Матфея, лист 4. Афанасия епистолия, впадших во ариянство». Нач.: «Великий Афанасий во еже к Руфияну епистолии приобщи, иже ариева мудрствующим...»;

лл. 21-22об. «Книга Матфея иерусалимскаго, от состава 900 прави­ ло 12», Нач.: «Иже убо и поколенных латынских преданий облюдатися и бегати, яко гаггрины, елика сила подобает...»;

лл. 22об-23. «Книга Кормчая писмянная. От слова Иоанна Кито рожскаго священнейшаго на латыни». Нач.;

«Но и сих хиротония, к нам прилагаемым, иже от них хиротонисанных не отлагаются, понеже...»;

лл. 23-23об. «Книга Савваста Арменополя. От книги 5». Нач.: «И от еретик бо хиротония православным приятна суть по отец преданию пра­ вославным или сущим...»;

лл. 23об-24. «Книга Катихисис малой, лист 37». Нач.: «Разрешити каюшаго никто же может, точию православный священник, понеже кроме церкви несть...»;

л. 24. «Катехисис болшой, глава 70». Нач.: «Аще не всяк должен священствовати, но потребовати священства всяк должен есть, без него же...»;

лл. 24-24об. «Кирил Иерусалимский, лист 77». Нач.: «Того ради Христос не по Аронову временнаго, но по Мельхиседекову вечнаго чи­ на прииде...»;

лл. 24об-25. «Катехисис болшей, в десть четвертную, лист 15».

Нач.: «Понеже благодать Божия множицею и недостойными действует ся, якоже н недостойными...»;

лл. 25-26. «Катихисис болшей, в четвертную десть, лист 46». Нач.:

«Вопрос. Кая нам потреба сего поучения о соборней церкви? Ответ. Сея ради, я ко да известно...»;

лл. 26-26об. «Книга Кирнла Иерусалимскаго, лист 17». Нач.: «Ты же разумей, ибо духом Божиим утвержденная церковь не требует дни н месяцы пременити...»;

лл. 26об~27. «Книга Кормча, лист 35 на обороте, правило 8 перваго Вселенскаго собора». Нач.: «Изявляет обращающего еретицы втораго чина сице: егда обратятся и ереси своя прокленут...»;

л. 27. «Книга о вере, лист 186». Нач.: «Понеже начаток Христовы церквы с концом согласуется, ибо триста лет в неволе тако и оста нок...»;

лл. 27-3! об. «Книга Никона Черныя горы. От первыя книги, от по­ слания 14, в ней же пишет сице». Нач.: «А яко к презвитером священ­ нодействующим подобает исповедем бывати, а не ко инеем, все...»;

лл. 31об-33. «Книги 5 Севаста Арменополя на вопросы правилнии святейшаго патриарха Александрийскаго господина Марка, и ответь[ на тыя святейшаго патриарха Антиохийскаго, господина Феодора Балса мона. Вопрос 30». Нач.: «Аще еретик иерей или диякон сподобится Бо жественнаго и святаго крещения или святым миром...»;

лл. 33-35об. «Книга Правилной Никифора патриярха, обретается сие из Потребника патриаршескаго, яко подобает приимати от еретиков во святую Божию кафалическую церковь». Нач.: «Вопрос. Киим осуж денным от них хиротонисавшимся, ничим же вредишася? Ответ. Несто рию...»;

лл. 35об-45. «Книга Катихисис болшей. О седми тайнах церковных, без них спастися не мощно. Глава 72». Нач.;

«Вопрос. Потребно ли есть учение и опасное бдение о седми святых тайнах? Ответ. Зело потреб­ но...»;

лл. 45-50об. «Катихисис болшей во главе 77 о четвертой тайне тела и крови Христовы». Нач.: «Вопрос. Коими именами нарицается сия тре тия святая тайна? Ответ. Различных ради действ...»;

лл. 51-51об. «Книга о вере, лист 59». Нач.: «Не восхоте Господь достояние свое оставити на земли неустроенно, отходя в небеса, но взем два сребреника...»;

лл. 52-64. «Книга Симеона Селунскаго, ответы к неким вопросом.

Вопросы 37, 11, 12, 8, 13». Нач.: «Недостойно священнодействующу, прията ли жертва и крещение и яже бываемая вся или ни...»;

л. 64. «Катихис малой». Нач.: «Аще и не всяк должен есть священ ствовати, но убо потребовати священства всяк должен есть...»;

лл. 64-64об. «Катихисис малой, лист 37». Нач.: «Разрешити кающа го никто же может, точию православный священник, понеже кроме церкви...»;

лл. 64об-65. «От Иоанна, лист 304». Нач.: «Смотри же ми иерейска го чина, яко Божествен есть. Богу бо еже отпущати грехи, о нем же се...»;

лл. 65-67. «Бесед апостольских лист (пропуск)». Нач.: «Не весили, что есть священник, ангел есть Господень, еда бо свое глаголет ни. Аще убо о нем...»;

лл. 67-71об. «Сретение на хулное глаголющих, яко молитвою и ве­ рою совершается Божественным даром. Книга Семиона Селунскаго.

Глава 88». Нач.: «По зде неправомудрствующих нецыи в призывании даров, аки недоумеющия, паче же противляющия.,.»;

лл. 71об-72об. «Книга Семиона Селунскаго о хиротонии, глава 37».

Нач.: «Хиротония же власть подает и силу сотворшаго, и понеже ничего сущих без него, прииде же сам...»;

л. 72об. «О браце». Нач.: «Брак же нисхождение есть дар Божий ча дотворения ради, тем же благословляет брак сам, яко...»;

лл. 72об-73. «Глава 46. Яко честный брак Христос благослови, и в.


себе чрез церков сотвори во святом дусе». Нач.: «Зри же, како и брак создатель сложи же и благослови, и научився самого в Кане в браце пребываемаго...»;

лл. 73-74об. «Глава 48. Яко брак Христово действо». Нач.;

«Сего ради и могущаго убо и вместяща самому женивствоватн, и небеснаго ради царствия...»;

лл. 74об-77об. «Книга глаголемая Сечиво, сложенная от премуд рейшаго иеромонаха Максима Пелопонийскаго, ученика же и присно памятнаго папы Александрийскаго Мелетия книга. Глава 21». Нач.: «И да не мните, яко единыя невидимыя церкви Господь есть основание, видимыя ни, якоже вы латыни...»;

лл. 77об-81. «Книга Симеона Селунскаго, глава 43». Нач.: «Убо нужно реши есть, како и в себе спаситель тайны сотвори и первое убо крещение, первое его...»;

лл. 81-82. «Глава 65». Нач.: «Дается убо сие и нам, и аки печать Христово знамение, зане и Христов сего ради именутеся...»;

лл. 82-83об. «Глава 66». Нач.: «Силою бо крестивыйся и помаза выйся и в себе имеет Божественныя дары, и по равенству...»;

лл. 83об-84. «Глава 68». Нач.: «Сие бо и конец тайне всей, яко да льсти сподобившееся, како греха чисти бывшее, и печатаенны...»;

лл. 84об-85. «Глава 70». Нач.: «Ныне же вси помазуемся вернии и християны сего ради именуемся, и печать сия Христова, и печать...»;

лл. 85-87об. «Глава 73». Нач.: «Одежду нетления, яко животворя­ щий дух и безсмертности подает, печать совершенно творящий...»;

лл. 88-89об. «Яко чрез друг друга даются тайны и чрез друг друга совершаются. Глава 75». Нач.: «Да восприятие присно пребудет благо­ дати от Христа к нам, ниже мир без мира совершается...»;

лл. 89об-90об. «Книга преподобнаго Досифея, ученика преподобна го Зосимы». Нач.: «Како от анафемы и от клятвы благословение изыдет, или како от диявола духовное и святое дело...»;

лл. 90об-91. «Книга Матфеева, лист 202. Мира еще случится, скуд­ но что будет творити». Нач.: «Аще скудно будет в Божественных кре щениих, о церковь освящении и во иной сего ради по требе...»;

лл. 91-91об. «Книга Кирилова, лист 79 на обороте». Нач.: «И сие есть жертва, которую церковь християнская, от язык избранная прино­ сит во всем мире...»;

л. 91об-92. «Тое ж книги, лист 303 на обороте». Нач.: «Черпание же вина и уготование трапезы, сиречь стола тайную вечеру Христову име­ нует, в ней же...»;

л. 92. «Бесед апостольских, зачало 139». Нач.: «Елижды аще ясте, смерть Господню возвращаете, и сия оная есть вечеря, таже показуя, яко даже...»;

лл. 92-93. «Соборник в четверток великий. Златоуст, лист 559».

Нач.;

«Прииде Христос, и ныне той же, иже трапезу он устрой, сей и ныне сию творит, небо есть человек...»;

л. 93. «Соборник, лист 118». Нач.: «Иже церкви Божии и причастия себе святых тайнудаляюще, вразн Божии бывают и бесом друзи...»;

лл.93-93об. «Кирилова, лист 200». Нач.: «Ибо слово Божие истинно есть, и все сотворитн мощен есть, якоже рече паки хлеб и глагола...»;

лл. 93об-95. «Тоя ж, лист 69». Нач.: «Показует зде и тайну некую, я ко не токмо, но и тамо, иже хотят веровати в него и приходят с ним ко отцу...»;

лл. 95-95об. «Книга Кирилова, лист 308». Нач.: «И не единою в го­ ду повеле, якоже жедове, точию в четыредесятный день перваго месяца агнца...»;

лл. 95об-96. «Благовестник Иоанн, зачало... (пропуск. - В.Е.)ь.

Нач.: «Несть инако живота имети, рече, аще не моея плоти си есте...»;

лл. 96-96об. «Глаголаше авва Аммон». Нач.: «Яко аще бы мощно приготовитися иноку по вся дни тайнам причащати ся Христовым, иже бо...»;

л. 96об. «Евангелие напрестолное от Иоанна, зачало 23». Нач.: «Ре­ че Господь: амннь, аминь, глаголю вам, аще не снесете плоти сына че ловеческаго, ни пиете...» (Ин. 6, 53-54);

лл. 96об-97. «Апостол, к коринфяном, зачало 149». Нач.: «Елижды бо аще хлеб яста сей, и чашу сию пиете, смерть Господню возвещаете, дондеже...» (Павла к коринфянам 1-е послание. 11, 26);

л. 97. «Книга о вере, лист 248». Нач.: «Яко без причастия истинныя святыни спастися невозможно, и сего ради есть христоносцы...»;

лл. 97-97об. «Четь минея, о стреголниках». Нач.: «Аще ли кто от сих пречестных тайн удаляется, той истинный християнин, понеже не послуша Господа...»;

лл. 98-Ю1об. «О святем причащение. Вопрос Киприяна мниха, жи вущаго во святей горе Афонстей. Ответ Евфимия, патриарха Трапезон скаго». Нач.: «Вопрос. Понеже в путыни святейшаго места сего живу­ щим случися грех ради наших языческое...»;

лл. Ю1об-102. «Ино вопрошение». Нач.: «Вопроси убо святый Лука Стирийский митрополита Коринфскаго, глаголя: владыка святый...»;

лл. 102-103. «Ино сказание горы Синайския». Нач.: «Скитяне же сами себе причащаху запасным причащением, от священника вземши, и аще кии...»;

лл. 103-103об. «Месяца июля 28 день. От мучения святаго мучени­ ка Евстафия». Нач.;

«И тамо в корту вложен бысть, и ввержен бысть в реку, и по изволению Божию пришед...»;

лл. ЮЗоб-106. «Книга Семеона Селунскаго. Вопрос 40». Нач.;

«По­ добает ли диякону причастити кого по нужде, не сущу иерею? В нужде диякону, не сущу иерею...»;

лл. 106-107. «Книга Иоанна, митрополита Рускаго». Нач.: «Иже не приемлют святых тайн и ни единою летом;

аще не отца духовнаго свя зани будут не причащатися...»;

лл. 107-107об. «Книга о священстве, глава 4». Нач.: «Глаголет свя тый Златоустый, яко хотящи от жития сего отходити, аще будет тайн причаститися...»;

лл. 107об-109об. «От слова 7 преподобнаго Иосифа, игумена Во лоцкаго. О еретицех, глаголющих, яко сам человек церковь». Нач.: «Па­ ки же глаголют нецые, иже не праве мудрствующи, яко не требе есть церкви, но сам человек...»;

лл. 109об-110об. «От послания Цариградскаго патриярха Антония, о стриголниках, из Минеи четьи старописменной, месяца июля день». Нач.: «Глаголют еретицы стриголницы, яко недостойны суть презвитеры, по мзде поставляемии и не подобает...»;

лл. 110об-111об. «Послание Фотия, митрополита всея Руси, в лета 6925 о пошлине, колико от постановления взимати». Нач.: «Сего ради правила, еже о постановление священническом пошлину давати обычно повелительным...»;

лл. 112-117об. «Из Минеи четьи старописменной, месяца августа в 31 день. От слова святаго Козмы презвитера на еретиков». Нач.: «Про­ веды й убо Господь хотящая быти соблазны в человецех, предрек о сих, глаголя: нужда есть...»;

лл. 117об-131об. «Слово десятое преподобнаго отца нашего Иосифа Волоколамскаго. Глаголющих новгородских еретиков, яко не подобает осужати еретика и отступника не токмо осужати, но и проклинати, ца­ рем же, и князем, и судиям подобает сих и в заточениих посылати, и казнем лютым предавати». Нач.: «Глаголаху, яко не подобает осужати ни еретика, ниже отступника, на свидетельство приносящи...»;

лл. 131об-132об. «Книга Семеона Селунскаго. Глава 249. Яко ниже мнихов простых поставляти подобает духовными отцы». Нач.: «Подоб­ но же и духовнаго отечества служение не подобает дароватися простым мнихом, веема...»;

лл. 132об-133. «Благовестник от Матфея, зачало 52». Нач.;

«Вни­ майте же от ложных пророк, иже приходят к вам одеждами овчими, внутрь же суть волцы...» (Мф. 7, 15, с толкованием);

лл. 133об-134об пусты;

л. 135. «Афанасия на Ария, в послании епископом, лист 150». Нач.:

«Кто убо дерзнет, кроме писания, веру иную предложити, кроме хри стиянскаго праваго пути...»;

лл. 135-135об. «От соборнаго послания ко Льву царю». Нач.: «Свя тый Григорей Двоеслов глаголет: аще кто иже непорочныя и правовер ныя нашея веры...»;

л. 135об. «Лествичник, лист 14». Нач.: «Законопреступник есть, иже закон Божий своем злоумием держай и с ересью сопротивною...»;

лл. 135об-136. «Евангелие недельно, лист 172». Нач.;

«Яко и прав­ ления вера от писания есть, а не от знамения, и тако подобает веровати, яко от писаний...»;

л. 136. «Беседы, лист 1777». Нач.: «Веру превратиша, иже мало не­ что новое творят...»;

лл. 136-136об. «Беседы апостольские, лист 1475». Нач.;

«Веры тре­ бует наша вся яже о Бозе, а не умышлении...»;

л. 136об. «Цветник духовный, глава 74». Нач.: «Ине ничтоже сотво­ ри раздоры и зловерия во святей церкви, якоже свое смышление...»;

л. 136об. «От правил Никоновых». Нач.: «Но паче боятися и опасне блюстися, искати известную веру и истинную, и правую, и отеческа го...»;

лл. 136об-137. «Беседы, лист Бесед 32». Нач.: «Распря от догмат, иже чрез учение апостольское, догматы же таковые, о еже чреву рабо тати...»;

лл. 137-138. «Кирил Иерусалимский, лист 85 на обороте». Нач.:

«Тем же всякому подобает всею силою держатися церковнаго предания, от Божественных апостол...»;

лл. 138-139. «Афанасия Александрийскаго ответы ко князю Анти­ охийскому». Нач.;

«Вопрос. Откуду зрим некия убо праведныя душа разделяющее над нии и судими, некая же...» (Вопросы князя Антиоха и ответы св. Афанасия Александрийского. Вопрос и ответ 105. Ср.: Пор фирьев. С.367-368);

л. 139. «Книга Феодора Валсамона, глава 30, лист 110». Нач.: «Аще кто от православных християн дерзнет пити табак, той от святых апо­ стол и от святых отец...»;

лл. 139-139об. «Книга Иоанна Назарея, глава 20, лист 70». Нач.:

«Аш е кто дерзнет пити чаю, тот отчается, сим самого Господа Бога да будет предан треми анафеими...»;

л. 139об. «Нила Сорьскаго». Нач.: «Аще ли же кто в нынешнее по­ следняя время потщится в дело Божие, тому уже наипаче Божия благо­ дать...»;

лл. 140-141об. «От жития святаго Нифонта». Нач.: «Да еще вопро­ шаются: отче, повеждь ми, есть ли по всей земли святии Божии челове це, иже в добродетелех...»;

л. 141об. «От Старчества». Нач.: «Рече старец: лучше жити с тремя боящимися Бога, нежели со тмою...» (текст обрывается);

л. 142. «Книга Иоанна Домоскина. Глава 47. О Илии и Еносе». Нач.:

«Послет же ся Енох и Илия Фезвитянин, и обратят сердца отец к чадом, еже есть к заповедем...»;

лл. 142-142об. «Пролог, ноября во 8 день. В сказании о чюдесех ар­ хангела Михаила и прочих ангел. Лист 317». Нач.: «Ангелом же взят бысть Енох и принесен бысть на место рая, яко не видети ему обшыя с человеки...»;


л. 142об. «Декабря 17 день, неделя пред Рождеством Христовым святых отец. Лист 513 на обороте». Нач.: «Енох не вкусивый и доныне смерти...» (текст обрывается);

лл. 142об-143. «Книга Максима Грека, глава 70». Нач.: «От перваго века востанет пророк Енох, иже бысть до потопу, от втораго века вос­ станет пророк...»;

лл. 143-143об. «Из Святцов печатных Иосифовских. Месяца июля 20 день». Нач.: «Святаго и славнаго пророка Илии, иже Иордан реку раздели и колесницею огненною, яко на небеса...»;

лл. 143об-144. «Ис книги преподобнаго Козмы Индикоплова о Илии и Енохе». Нач.: «Еже есть Енох со Илиею в последних днех про тивяся антихристу и обличая лесть его по церковному...» (Козьма Ин дикоплов. Л.57об. С. 158);

лл. 144об-145. «Из книги Минеи Четии. Месяца июля 20 день, от жития святаго пророка Илии, лист 491». Нач.: «Святый же пророк Бо­ жий Илия огненною колесницею с плотию взят сый, жив сый есть да­ же...»;

лл. 145-145об. «В каноне пророку Илие седален по 3 песни». Нач.:

«Источника чюдес, пророком удобрение, вси песенно верни восхвалим Фезвитянина Илию...»;

Л. 145об. «Книга Соборник, в слове о антихристе, о Илии, и Енохе, и Иоанне Богослове». Нач.;

«А во время пришествия антихристова по слани будут от Бога Енох и Илия, по писанному во Апокалипсисе...»;

л. 146. «Книга Андреева, глава 35». Нач.: «Илия жив есть, и во пло­ ти жив есть и Енох, Иоанн Богослов, да сии трие живи суть н до кончи­ ны...»;

лл. 146-146об. «От слова священномученика Ипполита, папы рим скаго, об антихристе». Нач.: «Первому убо того пришествию Иоанна Крестителя имеяше предтечю, второму же его пришествию...»;

лл. 14боб-147об. «Преподобнаго отца нашего Еврема Сирина, от слова 105 о антихристе». Нач.: «Прежде даже сия не будут, внегда по слет Господь Илию Фезвитянина и Еноха, яко милосерд...»;

л. 147об. «Синоксарь, в неделю мясопустную». Нач.: «Преди же седми лет, яко же глаголет Данил, приидет Енох и Илия, проповедающа людем не приимати его...»;

лл. 147об-149об. «Основание глаголемых о антихристе от пророче­ ства Даниилова, знамения совокупная многа суть». Нач.: «Первое Илии и Еноха пришествие в том же времени, егда явится антихрист и тех про­ роков...»;

лл. 150-152об. «Иоанн, зачало 74». Нач.: «Что убо Иоанн святый глаголет, яко антихрист грядет, и ныне в мире есть уже, что же Павел великий...» (толкование);

лл. 152об-154. Нач.: «Вопрос. Мощно ли от числения лет познати истиннаго антихриста? Ответ. От исчисления лет...»;

лл. 154-154об. «Матфей, глава 1». Нач.: «О дни же том и часе никто же весть, ни ангели небеснии, ниже сын, тем же ты кто еси, о челове че...» (Мф. 24, 36, с толкованием);

лл. 154об-155. «Деяния 1». Нач.: «Несть ваше разумети времена и лета, яже положи отец мой во своей власти, ты же власть Божию...»;

лл. 155-155об. «65». Нач.: «От лица Христова глаголет: по плоти рекох яко о последнем дни ни ангели, ниже сын весть...»;

лл. 155об~157. «Матфей, 22». Нач.: «Не сие ли Христос, спаситель наш, глаголет к невеждам писания, святая развращеннее толкующим...»

(толкование, текста нет);

лл. 157-158. «О седминах Данииловых». Нач.;

«Обычно бо есть со­ кровенную вещь от знамения познавати, якоже сокровенный огнь от дыма...»;

лл. 158об-171об. «Глава первая. О первом знамении, пришествие антихриста предваряющем;

еже есть разорение и кончина монаршества римскаго». Нач.: «Фесалонитстий жители или солуняне видеше лютая времена, в нея же живяху тогда, еще сущим...»;

лл. 171об-176. «О знамении совокупном первом, еже есть Илии и Еноха пришествие и от антихриста убиеиме». Нач.: «Знамения совокуп­ ная нарицается того ради, яко купно с антихристом имеют бытии, от них же...»;

лл. 176-188. «Глава 4я». Нач.: «О знамении совокупном втором, яко антихрист от жидов вместо истиннаго мессии пророками...»;

лл. 188-194. «Что есть Гог и Магог». Нач.: «Якоже о скверным име­ ни антихриста различна суть мнения, якоже преднаписася, тако н о сих...»;

л. 194об. «От притчи Максима Грека Святогорца». Нач.;

«Некто ро дися на лицы поля в нощи тмою, пеленами не повит, водою не омыт, и солнце на него...»;

лл. 194об-196. «Ответ Максимову слову Святогорца притчи сея».

Нач.: «Объявлено есть, что о антихристове пришествие являет гадател не, той бо окаянный родится...»;

л. 196об. «Из книги летописныя Филофея, игумена Елеазаровы пус­ тыни, о неисправлении крестном». Нач.: «И святый Ипполит рече: егда узрим обстоит Рим перскими вой, и персы на нас со скифяны...»;

лл. 197-210. «Апокалипсис, глава 17. Яко Рим и римстии кесари начнете от времен апостольских чрез триста лет не точию в Риме, но и по всей вселенней гонища церковь Божию». Нач.: «Некто от учителей в толкование на сие Петрово послание глаголет: Рим нарицает Вавилоном Петр...»;

лл. 210об-211об. «Из Книги Веры, глава 30». Нач.: «Кто весть, аще в сих летех 1666 явъственных предтечев его или самого того не укажет, а той...»;

лл. 212-213об. «Како сатана привязан бысть от Христова пришест­ вия до кончины тысящу лет. Слово 20, глава 60, Апокалипсис». Нач.:

«И видех ангела, сходяща с небес, имея ключ бездне, и уже велико в руце его ят змия древнею...» (Откр. 20, 1-3 с толкованием;

видимо. Ке­ сарийского);

лл. 214-214об. «Ипполита Римскаго». Нач.: «И по отрешение же размыслим, рече бо евангелист, яко звяза на тысящу лет, отнеле же бысть звязание...»;

лл. 214об-215. «Апокалипсис, глава 52, толкование 5». Нач.: «Ост ровы, сиречь отоки церкви глаголет, агоры сущия поклонники, бегати же начнут в то время...»;

лл. 215-21 Зоб. «Ипполит, папа римский, пишет в неделю мясопуст­ ную, слово 3». Нач.: «Аще бо сам не являяся ныне сын погибелный, невидимо нас ратуя, кознем и заколением...»;

л. 21 Зоб. «Апокалипсис, глава 46». Нач.;

«Антихрист даст печать свою;

начертание бысть на них же зверя, сиречь дух антихристов...»;

лл. 213об-21б. «Апокалипсис, глава 30». Нач.: «Чародеец против­ ник будет антихрист явлен, и всю дияволю деталь приимет...» (Откр.

11, 11-12, толкования Кесарийского - вероятнее всего, так же, как и предыдущие);

лл. 216-21 боб. «Тоя же главы 30». Нач.: «Сия есть Еиох, Илия, яже время приимша на кончине полчетверта лета имут пророчествовати...»;

лл. 21боб-217. «Апокалипсис, глава 31». Нач.: «И по трех днех и пол дух животен, внидет в ня от Бога, и станета оба на ногах своих, и страх...»;

лл. 217об-218об. «Апокалипсис, глава 38, сущее 167». Нач.: «Зде мудрость есть, иже имать ум, да прочтет число зверино, число бо чело­ веческое есть...» (Откр. 13, 18, с двумя толкованиями);

лл. 218об-219об. «Иного толкования». Нач.: «Слово греческое ла­ тинос, сиречь латинник имеет тако много, якоже зде видищи: лям­ бда...»;

лл. 220-220об пусты;

лл. 221-224. «Евангелие благовестник, зачало 60». Нач.: «Написа же и титла Пилат, и положи на кресте, бе же написано: Иисус Назарянин, царь Иудейский...» (Ин. 19, 19-22, с толкованием);

лл. 224-227. «Ответы Олонецкие. Ответ 63». Нач.: «Животворящий крест Христов имеет титлу или доску, положену Пилатом, по описанию учителей...»;

лл. 227-228об. «Книга Алфа, 438. Что ради полуиощницу поем».

Нач.: «Совершая Господь наш в полуиощи, идый к волней страсти, ут­ реню же совершая, от Анны...»;

лл. 229-230об. «В лето 6043 кроник греческий. О князне Ольге. Ме­ сяца июля 1 день, житие блаженныя Ольги, бабы великаго князя Вла димера». Нач.: «Блаженная же Ольга, слышавши о вере гречестей, и иде в Константин град, тогда царствующу царю...»;

л. 231. «Собрание от Божественнаго писания о титле. Книга Треод цветная, лист 131. Часы церкви во святой великий пяток. Евангелие от Матфея, зачало 113». Нач.: «И возложиша верху главы его вину написа ну;

сей есть Исус, царь Июдейский...» (Мф. 27, 37 - в составе подборки о титле);

лл. 231-231об. «Евангелие от Марка, зачало 67». Нач.: «Бе же час третий, и пропяша его, и бе написание вины его;

написано: царь Ию дейск...» (Мр. 15, 25-26 - в составе подборки о титле);

л. 231об. «Евангелие от Луки, зачало 111». Нач.: «Бе же и написание написано над ним писмены еллинскими, римскими, и еврейскими: сей есть...» (Лк. 23, 38 - в составе подборки о титле);

лл. 231об-232. «Евангелие от Иоанна, 60». Нач.: «Написа же и титла Пилат, и положи его на кресте, бе же написано: Исус Назарянин, царь Июдейский...» (Ин. 19, 19-22 - в подборке о титлах);

лл. 232-232об. «Синоксарь, во святей великий пяток. Треод цветная, лист... (пропуск. - В.Е.)». Нач.: «Всякой убо досаде исполнишася Пи­ лат, и дщицу написа о нем, глаголюще: Исус Назаренин...»;

лл. 232об-233. «Книга Кирила Иерусалимскаго, лист 59». Нач.: «То­ гда явится знамение сына человеческаго на небесех, не ино есть знаме­ ние сына человеческаго...»;

лл. 233-235. «Соборник столповой, лист 257». Нач.: «Егда Иезевель виноград Науфеев отяти хотя, многа писания писа, и слатко послуша­ ете, а егда...»;

лл. 235-235об. «Книга Соборник, лист 460. В неделю мироносиц проси Иосиф тело Исусово». Нач.: «И дерзну въниде к Пилату, и во­ прос, глаголя: даждь ми, о игемоне, тело страннаго оного Исуса...»;

лл. 235об-236. «Книга Катихисис малой, лист 11». Нач.: «Во еже нам служити Богу живу истинну, царем вечным называет его ангел, бла говествуя, и даст...»;

лл. 236об-241. «Книга Четь Минея, месяца ноября 9 день, лист 431.

Пречистых тайнах». Нач.: «Нынешнаго века нецыи от верных чюдятся сему, яко Божественныя тайны вручены быша ловцу...»;

лл. 241-241об. «Книга Апостол толковой, зачало 108». Нач.;

«Цер­ ковь Божия есть, якоже глаголет писание, вертоград затворен, источник замечателен, и того...»;

лл. 242-242об. «Беседы апостолския, лист 602, зачало 127». Нач.:

«Случает бо ся убо началствующим быти злым и скверным, начинае­ мым кротким и смиренным...»;

лл. 242об-243об. «Беседы апостолския, лист 2343, зачало 276».

Нач.: «Ибо Илия приидет тогда, верных утверждая, и сие Христос гла­ голет: имя придет и устроит вся...»;

лл. 243об-246об. «Иже во святых отца нашего Киприяна, митропо­ лита Московскаго, в написание своей книзе Степеной или Истории цар скаго родословия, в посвети о создании Царя града, о знамении, показа НОМ от Бога самому равноапостолному царю Константину и всем кня­ зем его, сказует, глаголя. Степей 14, глава 18». Нач.: «Ибо рече: видеша тогда вси, яко змии выде из норы и потече по месту тому, и абие свыше орел...»;

лл. 246об-248. «Святый преподобный Максим Грек глаголя. Слово 9 в книге его». Нач.: «Понеже, рече, християноборцы измаильтене об ладаша царством греческим в лета Ираклия царя...»;

лл. 248-249. «Книга Святцы». Нач.: «Илия иже бе от колена Аароня саваков, внегда бо родился, видение име отец его: мужие белообраз ни...»;

лл. 249-250. «Правило Евсевия, епископа Самосатсаго». Нач.: «Аще кто в путь идет и речено будет, яко разбойницы на пути, он же не возра тится гордостно...»;

лл. 250-250об. «Из Бесед евангельских, лист 209». Нач.: «Аще по губляй душу свою мене ради, обряшет ю, не якоже, рече, убиваху сами себе или закаляем...»;

лл. 250об-252. «Книга Василия Великаго о посничестве, о убиваю ших самим себе, писано среди книги». Нач.: «Аще кто з брега ся верзет и утопится или удавится, или убиет, или заколет, или сожжет сам...»;

лл. 252-253об. «Беседы апостольския, зачало 146, беседа 25». Нач.:

«Все еже на торжище продаемое ядите, ничтоже сумняшеся за совесть, аще кто вас призывает...»;

лл. 253об-255. «Беседы апостольския, зачало 282». Нач.: «Хощет разрушитися бранем, и распрям, и мятежем, и сего ради за царей из кня­ зей молит священника...»;

л. 255об. «Книга Кормчая, лист 35 на обороте. В правиле 8 перваго вселенскаго собора». Нач.: «Изявляет обращающаго еретицы втораго чина сице: егда обратятся и ереси своя прокленут и иныя...»;

лл. 255об-256. «Книга о вере, на листу 186». Нач.: «Понеже начаток Христовы церкви с концем согласуется, ибо триста лет в неволе, тако и останок...»;

лл. 256-256об. «Ипполит, папа римский, пишет в слове неделю мя­ сопустную». Нач.;

«И первое убо по плоти бывше пришествие безчест но, зане же смирену явится ему сице, и второе...»;

лл. 256об-257. «В том же слове пишет антихристе». Нач.: «Аще бо сам не является ныне сын погибелный, невидимо нас ратует, кознем и заколением отводит...»;

лл. 257-257об. «Знамение 8 Кирила Иерусалимскаго». Нач.: «Тако же и нынешним многим лжехристом един есть наивысший папа, иже оному последнему антихристу...»;

л. 258. «Книга о правой вере, во ответе християнском противо ере­ тиков речено сице». На полях: «Лист 287». Нач.: «Неистинным же кре­ щением крестящихся, рекше не в три погружения повелеша святи апо столи...»;

л. 258. «Борония лист 160». Нач.: «Тожде творяху еретицы наватия не: православно крещеных паки крещаху...»;

лл. 258-258об. «Никон, слово 63». Нач.: «Еретицы донатнсты такс второе крещаху крещеных (конец цитаты. - S..)»;

л. 258об. «Пролог 8 дня». Нач.: «Еретицы ариане во вторыя крести­ ли вся к ним приходящия во свое ариянское крещение...»;

л. 258об. «Апостол, зачало 302». Нач.: «А по гласу святаго апостола Павла сицевии вси второе распинают сына Божия...» (конец цитаты);

л. 258об. «Беседы апостолския, лист 2957». Нач.: «Второе распи­ нающим себе самим рече сына Божия» (конец цитаты);

лл. 258об-259об. «Беседы апостолския, лист 2959». Нач.: «Но несть крещения втораго;

преподобный Иоанн Дамаскин утверждает, глаголя:

исповедуем едино...»;

лл. 259об-260. «Месяца майя 14 день». Нач.;

«Святый Сидор, Хри­ ста уродивый. Ростовский чюдотворец, бе родом латынския веры, при иде...»;

лл. 260-262об. «Книга Патерик Печерский, лист 108». Нач.: «Свя­ тый князь Шимон родом бе латынин, и остави латынскую веру, прииде в Киев, а с ним...»;

лл. 262об-266. «Кормчая, лист 634». Нач.: «Еретицы четверонаде сятницы, наватияне, арияне, македоньяне, аполинарияне, мелетияне, несторияне...»;

лл. 266-267. «Потребник иноческий, лист 227». Нач.: «И тии ерети­ ки суть единем погружением крещаются, а не треми, якоже правовер нии. Сии же аще...»;

лл. 267-267об. «Потребник иноческий, лист 285». Нач.: «Прокли­ наю творящих развратно святое крещение, аще и во имя отца, и сына, и святаго духа...»;

л. 267об. «Того ж Потребника лист 262». Нач.: «Проклинаю сквер­ ное крещение их обливаемое, а не погружаемое, по Госоподню образу иже во Иердане...»;

лл. 267об-270об. «Потребник иноческий, лист (пропуск), Нонока ном, лист 49». Нач.: «О еретицех, кии второе крещаются и кии токмо помазуются Божественым миром...»;

лл. 270об-271. «Во осмом правиле втораго вселенскаго собора».

Нач.: «Еретицы евномиане, савияне и другии не крещаху в три погру­ жения, но воедино. Тии еретицы...»;

лл. 271-281. «Книга о вере, во главе 28». Нач.: «Еретицы римляне в крещении полевают водою и при глашении крещения не глаголют: кре щается...»;

лл. 281-285. «Книга Кирила Иерусалимскаго, лист 17». Нач.: «Ты же разумей, ибо духом Божиим утвержденная церковь не требует дни и месяцы пременити...»;

лл. 285-288. «Из Минеи четии, месяца июня в 29 день, от жития Петра царевича, Ростовскаго чюдотворца». Нач.: «Прниде Ахмыл царь на Рускую землю и пожже град Ярославль и плени, и поиде к Ростову граду...»;

лл. 288-291об. «Книга Матфей правелник, второй состав». Нач.:

«Взыскано бысть и се ираклийскому вопрошающу Мануилу, аще подо­ бает приимати яко верна...»;

лл. 291об-292. «Книга Беседы болшие, беседа 25». Нач.: «Господь бо мытарем и блудницам приобщащеся в трапезах и не отлучаще недос тойныя яко да сицевым...»;

л. 292. «Никон, от слова 20». Нач.: «Сего ради благодатию и честию вся человеки равны вменяй, аще июдеянин будет или неверен, или убийца...»;

лл. 292об-294об. «Книга Никона Черныя горы, от слова 63. Тимо­ фея презвитера великия церкви и сосудохранителя пречистыя Богоро­ дицы в Халкобратиих. О различии приходящих к благочестивей нащей вере». Нач.: «Три чины обретаем приходящих ко святей Божии собор ней и апостольстей церкви: боголюбезны...»;

лл. 294об-295. «Правило святых апостол 8». Нач.: «Епископ или презвитер, аще не в три погружения крестит, да извержется, неистин­ ным же крещением...»;

л. 295. «Книга душеспасителная, глава 1». Нач.: «Злопомнение гор ще блуда, и велми горщее и убивственне, и дущегубства дущегубнее. и ереснее...»;

лл. 295об-298. «Книга Борония печатная, лист 134, лето Господне 217, зеферина 15, каракамы 5. Глава 65. Еретическое крещение Агрипин епископ нача хулити». Нач.: «Агрипин, епископ Карфагеньский, нена­ видя еретиков, ведя же яко вся во гресе и проклятии моления...»;

лл. 298-305. «Тоя же книги в лето 258, при папе Стефане кесаря Ва лерияна, лист 160». Нач.: «В то же время иное велие искушение и буря на церковь Божию воста, им же аки неким трясением...»;

лл. 305-306об. «В лето 229». Нач.: «Есть у Евсевия часть епистолии Дионисия, Александрнйскаго епископа, в ней же возвещает...»;

лл. 306об-307. «Книга Матфей правельник. Начало 2, состав 1 О.

святом крещение». Нач.: «Но убо на второй состав убо. иже по первем прешедше. яже о Божественнем крещении...»-, лл. 307-308. «Сочинение по составех о иже Карфагене соборе. На сем соборе бяше отец. 84». Нач.: «Всех убо вселенских же и поместных иже в Карфагене собор первейший написуется, началникаубо...»;

лл. 308-312об. «Книга Иосифа Волоцкаго. От слова 15. О еретицех и о отступницех». Нач.: «Еже написано есть в толковании еже от Иоан­ на святаго евангелия...» до слов: «...се же убо суть отступницы, еже во православней вере родишася...».

80. В-5890. Постановления Стоглавого Собора с дополнитель­ ными статьями. XV111 в. (80-е гг.). 2”. Размер блока 33,5x20,5 см, пере - плета 35,2x21,2 см. Листов: 1*-2*, З", 5\....... «-«•».“ S 6* - 33*, 34'“, 35*, Зб'“, 37* - 38*, 39^ 40'®, ' 1мГЛ‘ « *« 1 4 Д И.

МА 41*', 42'*^’ _ 324+1 = 325. Поздняя арабская у 1^ = 14в T iu i....1 s.aM д It „;

«Ml пагинация в правом верхнем углу. Славян f гм ««V" м«» ские сигнатуры на первом листе тетради в ч*" середине листа внизу. Разлиновка графьей.

Колонтитулы.

TiN Филиграни:

Pro Patria Г У Б Р (вместо льва) / ФСМ П.

Клепиков I, №221. - 1762-1776, 1780 гг.

. (лл. 1-8, 17-22,27-32).

I^ Q J,78, I фп Клепиков II, Г» Г»

Д “ №753. - 1795-1796 гг. (лл. 9-16, 23-26, 33 1 -т.. w* 325).

L i, /.it Почерк: поздний полуустав.

К *. iliil Орнаментика и украшения: киноварные заголовки, инициалы, ломбарды. Украшения: концовки пером, в одну краску (старопечатный стиль) на лл. 21 боб, 324об, там же - игра тек­ стом.

Переплет: доски в коже, слепое тиснение, две медные застежки.

Каптал сине-белый, обрез крашеный (синий).

Записи и ярлыки: клееные закладки из ткани. На форзаце каранда­ шом: «№51й». Тот же номер на л. 1 дважды, карандашом и чернилами.

На лл. 208об-209 почерком основной рукописи запись о том, что пере­ путаны два листа. Блок прошит бечевкой, запечатанной на л. 325 крас­ ной сургучной печатью;

овальная, вверху корона, под которой литера Я курсивом и «Петухов» - печатными литерами, в обрамлении стилизо­ ванных лавровых ветвей. На л. 324об чернилами, скорописью X IX в., тем же почерком, которым пронумерованы арабской цифирью листы:

«Итого в сей книге номерованных / и пропечатанных триста двадцать четыре / листа. Заседатель Петухов / Священник Александр Конискеев».

Состояние удовлетворительное. Листы местами загрязнены, име­ ются мелкие механические и биологические повреждения. Переплет:



Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 19 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.