авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |

«ВЕСТНИК НГТУ им. Р.Е. АЛЕКСЕЕВА УПРАВЛЕНИЕ В СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМАХ. КОММУНИКАТИВНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ №1 (2013) Нижний ...»

-- [ Страница 3 ] --

В 1875 году Н.П. Геркен закончил Нижегородский Графа Аракчеева Кадетский Кор пус, «откуда вышел по окончании 4-х классов. В службу вступил вольноопределяющимся 3-го разряда в 7-й пехотный Ревельский полк 25 ноября 1875 года» [3, л.27]. Далее приведен формулярный список о службе Николая Павловича Геркена.

«25 августа 1876 г. — Командирован в Казанское пехотное юнкерское училище.

12 сент. 1876 г. — Прибыл в училище и зачислен юнкером.

21 окт. 1877 г. — Произведен в унтер-офицеры.

31 марта 1878 г. — Переименован в портупей-юнкера.

6 апр 1878 г. — Отчислен от училища в Казанский пехотный полк.

16 апр. 1878 г. — …Произведен в прапорщики в 113-й резервный пехотный батальон.

3 июля 1878 г. — 113-й батальон вошел в состав 38-го резервного пехотного полка.

12 июля 1878 г. — Назначен исправляющим должность полкового адъютанта.

2 сент. 1878 г. — По сдаче должности командирован в Казанский местный полк.

8 окт. 1878 г. — Прибыл к означенному полку.

1 дек. 1878 г. — При упразднении местного Казанского полка прикомандирован к вновь сформированному 85-му резервному пехотному батальону.

22 дек. 1878 г. — Переведен в сей батальон.

17 авг. 1879 г. — Произведен в Подпоручики.

25 сент. 1879 г. — Переведен в 7-й пехотный Ревельский полк.

1 февр. 1881 г. — Утвержден в должности…офицера.

19 сент. 1882 г. — …Зачислен в запас армейской пехоты.

19 мая 1887 г. — … Уволен в отставку Поручиком» [3, л.28].

15 июля 1887 года Николай Павлович Геркен женился на Надежде Федоровне Соло вьевой. Сохранилась копия свидетельства об их браке: «…выдано сие свидетельство в том, что в метрической книге Успенской церкви города Алатыря за тысяча восемьсот восемьдесят седьмой (1887) год под № 2-м значится: отставной Поручик из дворян потомственных Нико лай Павлов Геркен, православного вероисповедания, 29 лет, повенчан первым браком числа июля с дочерью Титулярного советника города Алатыря Феодора Александрова Соло вьева девицей Надеждой, православного вероисповедания, 20 лет» [4]. Николай Павлович и Надежда Федоровна «имели детей, родившихся: Марию — 18 июня 1889 года, Надежду — 16 апреля 1891 года, Веру — 11 марта 1892 года, Гали и Ольгу — 4 марта 1895 года, Людми лу — 10 апреля 1904 года, и Варвару — 27 января 1909 года…дети православного вероиспо ведания» [3, л.28].Единственный сын Н.П. Геркена — Владимир — родился 18 мая 1888 го да. В 1901 году Владимир Геркен поступил в Нижегородский Александровский Дворянский институт (из 1 класса Симбирской гимназии). 16 августа 1903 года он «выбыл из 3 класса Дворянского института для поступления в Казанскую гимназию» [3, л.30]. Умер Владимир в возрасте 18-ти лет.

Продолжим формулярный список о службе Н.П. Геркена. С 13 февраля 1889 года по 18 декабря 1891 года он «занимал по выборам Симбирского дворянства должность Депутата Дворянства по Курмышскому уезду».

Приказом по Министерству Внутренних дел от 29 августа 1890 года Н.П. Геркен был назначен Земским Начальником 5-го участка Васильского уезда Нижегородской губернии с сентября 1890 года.

14 мая 1896 года «Всемилостивейше награжден орденом Св. Анны 3-й степени».

Л.В. Булдырева. Николай Павлович Геркен – директор Александровского дворянского банка в Нижнем Новгороде. С. 45-51.

22 августа 1900 года ему был выдан годовой оклад жалованья «по должности Земско го Начальника в размере 1000 рублей». «Высочайшим приказом по гражданскому ведомству от 6 декабря 1902 года за № 101» Н.П. Геркен был награжден орденом Св. Станислава 2-й степени, а 1 января 1908 года «награжден за особые труды по продовольственной кампании орденом Св. Анны 2-й степени» [3, л.31]. «Согласно удостоверения Васильского Уездного Отделения Нижегородского Епархиального Училищного Совета от 14 ноября 1909 года», Н.П. Геркен имел право «на ношение на груди Высочайше утвержденной в 29 день мая года в память исполнившегося 13 июня 1909 года двадцатипятилетия со времени восстанов ления в Бозе почившим Государем Императором Александром III церковной школы, сереб ряной медали на двойной Владимирской и Александровской ленте» [3, л.31]. «Высочайшим приказом по гражданскому ведомству от 22 февраля 1910 года за № 11» Николай Павлович был «уволен от службы в отставку, согласно прошению, по болезни».

«Высочайше утвержденным 30 января 1911 года постановлением Совета Министров»

ему была «назначена усиленная пенсия в размере 1200 руб. в год с 8 марта 1910 года».

«На обыкновенном Собрании Дворянства Нижегородской губернии, бывшем 19 де кабря 1911 года» Николай Павлович Геркен был избран Директором Нижегородского Гу бернского Дворянского Банка, в «каковой должности утвержден Г. Министром Внутренних Дел 29 февраля 1912 года».

«На основании Высочайшего Повеления, последовавшего в 21 день февраля 1913 го да» ему было «предоставлено право ношения на груди Высочайше утвержденной, в память 300-летия Царствования Дома Романовых, светло-бронзовой медали, в чем и выдано свиде тельство за № 161» [3, л.32].

Указом Правительствующего Сената от 21 мая 1914 года Н.П. Геркен был «утвержден в должности Почетного Мирового Судьи по Васильскому уезду на трехлетие с 1913 года».

«На бывшем в декабре месяце 1914 года Обыкновенном Нижегородском Дворянском Собрании вновь избран Директором Правления Александровского Дворянского Банка, в ка ковой должности и утвержден 9 марта 1915 года» [6, с. 186].

Нижегородский Александровский Дворянский Банк был образован на основании По ложения о банке, утвержденного 30 октября 1841 года. Банк выдавал ссуды нижегородскому дворянству для поддержания дворянского землевладения, обеспечивал содержание Алексан дровского Дворянского Института;

воинских чинов, поступавших на службу из помещичьих имений. В Дворянском банке хранились капиталы Нижегородского Мариинского института благородных девиц.

В «Отчетах Александровского Губернского Дворянского Банка» указывались расходы банка в течение каждого отчетного года. Так, за время с 1 окт. 1912 г. по 1 окт. 1913 г. «про изведено расходов: на содержание Нижегородского Дворянского Института Императора Александра II-го — 25 416 р., на выдачу пенсий по тому же Институту, назначенных соглас но устава Института — 4521 р., на содержание и обучение детей дворян Нижегородской гу бернии — 27 500 р., на содержание Дворянского Каратаевского приюта — 5000 р., на выдачу пенсий за службу по дворянским учреждениям — 7088 р., на выдачу стипендий, установлен ных дворянством — 10 795 р, на выдачу пособий от дворянства — 8753 р., … На содержание Членов Правления банка — 7600 р.» [7, л.9].

Правление Александровского Дворянского банка находилось на ул. Б.Покровской в доме Дворянского собрания. Председателем Правления банка в 1912-1918 гг. был действи тельный статский советник Семен Николаевич Зененко, директорами — действительный статский советник Андрей Петрович Михайлов и поручик в отставке Николай Павлович Геркен. Годовое жалованье С.Н. Зененко составляло 3600 руб., А.П. Михайлова и Н.П. Гер кена — 2000 руб. [8, с. 263–273].

17 мая 1913 года в связи с празднованием 300-летия царствования дома Романовых Нижний Новгород посетил император Николай II с семьей. В устройстве приема Высочай ших Особ в доме Дворянства приняли участие и директора Александровского Дворянского Вестник НГТУ им. Р.Е. Алексеева.

«Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии».

банка — Н.П. Геркен и А.П. Михайлов. Вот как описал это событие Нижегородский Губерн ский Предводитель Дворянства М.С. фон-Брин: «В дом Дворянства был приглашен хор и ор кестр Лейб-Гвардии Семеновского полка. Наружное убранство Дворянского дома поручено было художнику Дурново, а устройство иллюминаций Русскому Обществу Электрического Освещения, растения, цветы для убранства помещения Дворянского Собрания и букеты для поднесения высочайшим особам были доставлены из Москвы от Торгового Дома «Степанов, Сидоров и Виноградов».

Сервировка дневного чая и открытого буфета была поручена Торговому Дому Дмит риев, Сергеев и Рогожин под фирмою Большая Московская гостиница. … Блюдо и солонка для поднесения хлеба-соли их императорским величествам и икона для поднесения наследнику цесаревичу Алексею Николаевичу изготовлены фирмой Хлебни кова. … Форма одежды для г.г. дворян установлена, согласно дополнения действующих о форменной одежде законоположений, белый летний двубортный сюртук с золотыми пугови цами, с гербом губернии под императорскою короною. … После отбытия из Нижнего их императорских величеств в зале Дворянского Собрания состоялся раут. Присутствовали все прибывшие к 17 мая из уездов г.г. дворяне и дворянки, были представители местной администрации и других ведомств и учреждений. Играл ор кестр Лейб-Гвардии Семеновского полка. После танцев гостям был предложен ужин аля фуршет.

Вечером город был иллюминован.

Иллюминовано было и здание Дворянского Собрания. Колонны были обвиты элек трическими лампочками со стороны главного подъезда и с Большой Покровки у подъезда Александровского Дворянского банка. На карнизе у главного подъезда красиво изображен Государственный герб, между колонн даты «1613-1913». На карнизе со стороны Большой Покровки надпись «Боже Царя Храни».

17 декабря 1913 года собрание дворянства Нижегородской губернии выразило благо дарность председателю и директорам Александровского Дворянского банка и «всем гг. дво рянам, принимавшим участие в устройстве приема Высочайших Особ при посещении Их Императорскими Величествами дома Дворянства в Нижнем Новгороде» [3, л.40].

В ЦАНО сохранился интересный документ, свидетельствующий о доверии, оказанном Н.П. Геркену за многолетнюю службу. 19 ноября 1916 года из Правления Александровского Губернского Дворянского Банка в Нижегородское отделение Московского Банка было направлено письмо следующего содержания: «Правление Ал. Дв. Банка имеет честь сооб щить к сведению Московского Банка, что исходящие от сего Банка чеки и бумаги будут под писываться, кроме Председателя Правления Банка С.Н. Зененко и Директора А.П. Михайло ва, также и директором Н.П. Геркен, подпись которого благоволите себе заметить». Далее следуют подписи Н. Геркена, С. Зененко, В. Кемарского [3, л.45].

Н.П. Геркен не был членом ни одной политической партии. Но в годы Первой Миро вой войны он осудил реакционную деятельность организации Объединенного Дворянства, которая находилась «в резком противоречии с настроением широких общественных кругов».

Николай Павлович был в числе девяти дворян Нижегородской губернии, которые в декабре 1915 года направили на имя Губернского Предводителя Дворянства предложение о немед ленном выходе Нижегородского дворянства из состава Объединенного Дворянства, «встав шего исключительно на путь политической борьбы». Приведем текст этого заявления полно стью:

«Мы, нижеподписавшиеся, дворяне Нижегородской губернии, обращаемся к Вашему Превосходительству с настоящим заявлением и просим Вас доложить его предстоящему Чрезвычайному Дворянскому Собранию.

Нижегородское дворянство участвует в организации Объединенного Дворянства, и на нас всех лежит доля ответственности за направление деятельности последнего.

Л.В. Булдырева. Николай Павлович Геркен – директор Александровского дворянского банка в Нижнем Новгороде. С. 45-51.

Ныне установлено, что Объединенное Дворянство выступало и продолжает выступать перед Высшим Правительством с политическими заявлениями, ярко окрашенными узкой партийностью.

По нашему глубокому убеждению политическое настроение, выразителем которого является Объединенное Дворянство, далеко не разделяется всеми дворянскими обществами и находится в резком противоречии с настроением широких общественных кругов.

Мы считаем, что орган сословный не должен носить характер партийный. Мы полага ем, что деятельность Объединенного Дворянства, особенно проявившаяся в последнем вы ступлении перед Председателем Совета Министров, не отвечает переживаемому родиной историческому моменту. Мы утверждаем, что такая деятельность несет роковые последствия для страны, и Нижегородскому Дворянству, традиции которого иные, не должно идти по пу ти, намеченному реакционной мыслью незначительного кружка лиц.

Поэтому мы находим, что Нижегородскому Дворянству надлежит немедленно выйти из состава Объединенного дворянства, о чем и сделать соответствующее постановление на предстоящем Чрезвычайном Дворянском Собрании. Подписали: дворянин Павел Демидов, дворянин Георгий Килевейн, дворянин Н. Шверин, дворянин С. Зененко, дворянин Н. Гер кен, Нижегородский Уездный Предводитель Дворянства А. Остафьев, Князь Андрей Звени городский, дворянин Алексей Званцов и дворянин Н. Каргер»[9, с. 310–311].

Приведенный документ свидетельствует о патриотизме подписавших его дворян.

М.С. фон-Брин подчеркивал: «Нижегородское дворянство, верное заветам, в трудные време на, переживаемые Россией, блестяще доказало, что в нем жив дух их доблестных предков…»

[9]. Работая директором Дворянского банка, Николай Павлович Геркен продолжал свою дея тельность в Васильском уезде. В 1914-1915 гг. он был кандидатом в предводители дворян ства Васильского уезда, почетным мировым судьей уездного съезда, гласным уездного зем ского собрания, попечителем Качаловской церковно-приходской школы [10, с. 64,65,71,72].

До переезда в Нижний Новгород Н.П. Геркен с семьей проживал в Васильском уезде, на станции Сосновка, в селе Качаловка в собственном доме. С 1912 года Геркены жили в Н.Новгороде по адресу: Всесвятский пер., дом Лазаревой, № 14. В 1914 году они переехали Тихий пер., в дом Кубасова, № 6. С 1916 года Геркены имели в Нижнем Новгороде соб ственный дом. Большой «2-х этажный каменный дом с подвальным помещением» распола гался в Грузинском переулке, и был приобретен 7 июня 1916 года у Вяхиревых Ивана Бори совича и Евфалии Анатольевны (потомственных почетных граждан Н.Новгорода). Как гла сит запись в «Окладной книге первой Кремлевской части за 1915-1918 гг.», дом был записан на жену Н.П. Геркена — «потомственную дворянку Надежду Федоровну Геркен» [11, л.37].

Именно в этот дом в 1917 году переехала с Лыковой дамбы частная женская гимназия Н.Ф. Геркен.

Надежда Федоровна Геркен (в девичестве Соловьева) родилась в 1867 году в семье дворян Симбирской губернии. В 1885 году она окончила Нижегородский Мариинский ин ститут благородных девиц с наградой — «большим шифром», позднее — курсы иностран ных языков при Петроградском Николаевском институте. В Нижнем Новгороде Надежда Федоровна содержала одну из лучших частных женских гимназий. С 1914 по 1916 гг. гимна зия располагалась в главном здании бывшей усадьбы Добролюбовых на Лыковой дамбе и доме Дворянского собрания на Большой Покровке, а в 1917-1918 гг. – в Грузинском переул ке, в доме № 4.

Гимназия Н.Ф. Геркен была доступна представителям всех сословий. В ней учились дочери потомственных дворян, чиновников, купцов, мещан, крестьян и пр. Наряду с право славными обучались католики, лютеране, иудеи. В гимназии изучали: Закон божий, русский язык и историю, физику и математику, естествознание, арифметику, географию, чистописа ние, рукоделие, рисование, латинский, французский, немецкий, английский языки, танцы, пение, гимнастику.

Вестник НГТУ им. Р.Е. Алексеева.

«Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии».

Интересная информация о гимназии Н.Ф. Геркен содержится в отчетах гимназии за 1915 год: «Гимназия помещается в двух наемных зданиях: 1. Лыковая дамба, д. Башкировой, 2. Большая Покровка, д. Дворянства. Дома каменные;

первый выходит фасадом на запад;

второй на юго-запад. В первом здании помещается II класс, приготовительный класс, I класс, учительская, III, IV…классы и рекреационный зал;

во втором здании помещаются V, VI и VII классы, рекреационный зал…и учительская.

К 1 января 1916 года учениц в гимназии было всего 309, из них православных — 256, католиков — 5, иных христианских исповеданий — 14, иудейского вероисповедания — 34»

[12, лл.3–5]. В состав Попечительского Совета гимназии Геркен входили влиятельные и со стоятельные лица Нижнего Новгорода.

1. Нижегородский Губернский Предводитель Дворянства, Действительный Статский Совет ник, Камергер Высочайшего Двора Михаил Сергеевич фон-Брин.

2. Председатель Нижегородской Губернской Земской Управы, Статский Советник Павел Аркадьевич Демидов.

3. Непременный член Нижегородского Губернского Присутствия Михаил Алексеевич Ермо лов.

4. Нижегородский Городской Голова, Коммерции Советник Дмитрий Васильевич Сироткин.

5. Председатель Правления Нижегородского Губернского Александровского Дворянского Банка, Действительный Статский Советник Семен Николаевич Зененко» [13, л. 131].

Гимназия занималась по программам Министерства народного просвещения, но су ществовала на частные средства Н.Ф. Геркен, а также благодаря поддержке Нижегородского дворянства, Земства, Городской думы.

Нижегородский Александровский Губернский Дворянский Банк дважды в год выде лял гимназии Н.Ф. Геркен по 185 рублей нуждающимся ученицам, «в уплату за право уче ния». Приведем текст квитанции Председателя банка, направленной в канцелярию гимназии 19 сентября 1915 года: «Вследствие предложения Г. Нижегородского Губернского Предво дителя Дворянства от 11 августа с.г. за № 1023, Правление Александровского Дворянского Банка, препровождая при сем сто восемьдесят пять рублей (185) в уплату за право учения во 2 пол. 1915 года нижеследующих учениц: Быкову Надежду — 35 р., Звенигородскую Алек сандру — 30 р., Шебуеву Александру — 35 р., Смирнову Ольгу — 30 р., Корсакову Тамару — 30 р., Виноградову Надежду — 30 р., имеет честь просить гимназию в приня тии…квитанции. Доплата недостающих денег должна быть произведена родителями поиме нованных учениц» [14, л.5].

Александровский Дворянский Банк назначал из учебного капитала детям потомствен ных дворян Нижегородской губернии пособия на воспитание их в разных учебных заведени ях. Например, дочери Н.П. Геркена Гали и Вера в 1914-1916 гг. получали пособия для обуче ния в Нижегородском Мариинском институте благородных девиц и на Стебутовских сель скохозяйственных курсах в Петрограде. Кутыева Надежда, Моисеева Ксения, Скуридина Екатерина, Звенигородская Мария на пособия Дворянского Банка обучались на Петроград ских высших женских курсах;

Степанова Антонина, Василькова Анна, Сабанеева Антонина, Званцова Екатерина — на курсах французского и немецкого языков Лохвицкой-Скалон в Петрограде [15].

Нижегородский Александровский Губернский Дворянский Банк был закрыт 4 апреля (22 марта) 1918 г. В ЦАНО сохранилась копия Постановления № 139 о ликвидации банка от 4 апреля 1918 г. за подписью Акимова. Приведем текст этого постановления:

«За окончанием ликвидации Александровского Дворянского Банка 4 апреля (22 мар та) 1918 года увольняются от службы: С.Н. Зененко, А.П. Михайлов, Н.П. Геркен, Ю.В. Са бинецкий, А.Ф. Званцева, Е.С. Фаминская, М.Г. Александров, Л.П. Фуников, А.А. Лябакин и М.К. Сбитнев, а служащие того же Банка В.В. Кемарский, И.Ф. Васильченко и Ф.И. Разумов зачисляются в штат Конторы в разряд конторщиков временно. — Подписал Акимов. — Вер но: В. Кемарский» [16, л. 44]. От потомков Н.П. Геркена известно, что их прадед в 1918 году Л.В. Булдырева. Николай Павлович Геркен – директор Александровского дворянского банка в Нижнем Новгороде. С. 45-51.

был арестован, а затем освобожден. Он «сидел» в тюрьме губчека на Малой Покровке. Н.П.

Полянский так описал эту «саботажку» в своих мемуарах: «В это время происходило в Ниж нем Новгороде много арестов и шли расстрелы. Наступали чехословаки. Взята была уже Ка зань. Большевистская власть была встревожена. Но арест мой прошел для меня вполне бла гополучно. После проведенной отвратительной ночи в так называемой «саботажке», в сыром и грязном подвале дома Кузнецова на Малой Покровке, вместе с разной арестованной рва нью, я был освобожден» [17, с. 271]. В 1918 году семья Геркенов навсегда покинула Нижний Новгород, спасаясь бегством от расправы большевиков. Бывший директор Дворянского Бан ка, его жена и дочери чудом остались живы. Судьба Геркенов по тем временам сложилась относительно благополучно: они обосновались сначала в Московской области, потом пере ехали жить в столицу. Николай Павлович Геркен умер в 1932 году, Надежда Федоровна Гер кен — в 1935 году. Покоятся супруги на Калитниковском кладбище в Москве. Там же были похоронены их дочери: Правдина (Геркен) Надежда Николаевна (1891-1948), Коржуева (Геркен) Гали Николаевна (1895-1955), Геркен-Никольская Ольга Николаевна (1895-1977), Абрамова (Геркен) Людмила Николаевна (1904-1985), Малинина (Геркен) Варвара Никола евна (1909-1992). Милютина (Геркен) Вера Николаевна (1892-1925) умерла и похоронена в Нижнем Новгороде. Гранкина (Геркен) Мария Николаевна (1889-1981) похоронена на Хим кинском кладбище под Москвой.

Николай Павлович Геркен прослужил в должности директора Александровского Дво рянского банка семь лет. За время многолетней добросовестной службы он был награжден тремя орденами, двумя серебряными и бронзовой медалями, имел многочисленные благо дарности собраний дворянства Нижегородской губернии. Трудолюбие, оптимизм, друже любное отношение к окружающим людям помогли Н.П. Геркену и его семье не только вы жить при Советской власти, но и вести интересную, полноценную жизнь в новых условиях.

Список архивных и библиографических материалов 1. Центральный архив Нижегородской области (далее – ЦАНО). Ф. 406. Оп. 678. д. 3124.

2. Список дворянским родам, внесенным в дворянскую родословную книгу Нижегородской губер нии и утвержденным в дворянском достоинстве. — Н.Новгород, 1902.

3. ЦАНО. Ф. 406. Оп. 678. Д. 3124.

4. Личный архив А.А. Малинина.

5. История Нижегородского дворянского института императора Александра II за 60 лет его суще ствования (1844-1904 гг.). — Н.Новгород, 1904.

6. Постановления и доклады Чрезвычайных и Обыкновенного Губернских собраний Дворянства Нижегородской губернии. — Н.Новгород, 1915.

7. ЦАНО. Ф. 406. Оп. 678. Д. 3141.

8. Постановления и доклады Чрезвычайного Губернского Собрания Дворянства Нижегородской гу бернии 17 декабря 1913 г. — Н. Новгород, 1914.

9. Постановления и доклады Чрезвычайных и Обыкновенного Губернских собраний Дворянства Нижегородской губернии 29-го мая, 5-го августа и 16-19 декабря 1914 года. — Н. Новгород, 1915.

10. Справочная книга и адрес-календарь Нижегородской губернии на 1915 г. — Н.Новгород, 1915.

11. ЦАНО. Ф. 30. Оп. 35а. Д. 11 257.

12. ЦАНО. Ф. 531. Оп. 463. Д. 7.

13. ЦАНО. Ф. 531. Оп. 463. Д. 14. ЦАНО. Ф. 531. Оп. 463. Д. 15. ЦАНО. Ф. 406. Оп. 678. Д. 3105.

16. ЦАНО. Ф. 406. Оп. 678. Д. 3124.

17. Полянский Н.П. Мои воспоминания // Дворянский альманах. — Вып. 6. — Н.Новгород, 2008 2010.

Вестник НГТУ им. Р.Е. Алексеева.

«Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии».

УДК 929: Н.А. Пакшина ЖИЗНЬ КРЕСТЬЯН ПОВОЛЖЬЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА:

ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ СТАТИСТИКА АРЗАМАССКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ НГТУ ИМ. Р.Е. АЛЕКСЕЕВА В статье представлена жизнь крестьян, живших на границе Нижегородской и Симбирских гу берний во второй половине XIX века. Рассмотрены различные вопросы: уровень жизни и образова ния, промыслы. Особое внимание уделено демографической статистике. В качестве источников ин формации по исторической демографии использовались не только опубликованные статистические отчеты и воспоминания современников, но, прежде всего, записи метрических книг Центрального архива Нижегородской области. Автором изучены метрические книги церквей сел Болобоново, Мальцево и Деяново, что находились на территории Курмышского уезда Симбирской губернии (ныне Пильнинский район Нижегородской области).

Ключевые слова: статистика, историческая демография, дети, Россия, метрические книги, образование.

Сбор материалов о великом российском математике и механике академике Алексан дре Михайловиче Ляпунове выявил множество неточностей, неясностей, а то вовсе «белых пятен» в его биографии. Особенно это правомерно применительно к периоду проживания в Нижегородской глубинке, а точнее на границе Нижегородской и Симбирской губерний в 60 е-70-е годы XIX века. В целом жизнь ученого достаточно хорошо изучена. В известной мо нографии А.С. Шибанова [1], в книге А.Л. Цыкало [2], во множестве статей разных авторов дается вдумчивая характеристика его достижений, идей, взглядов, однако уделяется мало внимания раннему периоду жизни учёного. Юность остается по сути дела за пределами опубликованных книг и статей. Это и привело автора в Центральный архив Нижегородской области (ЦАНО). Для установления точных дат рождения и смерти его ближайших род ственников (бабушек, дедушек, братьев, сестер), были заказаны метрические книги Троиц кой церкви села Болобоново [3], Воскресенской церкви села Мальцево [4] и Троицкой церк ви села Деяново [5], в которых предположительно совершались обряды крещения и отпева ния. Но, увы, обнаруженные записи касались исключительно крестьян, проживающих в Но вой Ляпунихе, Шипиловке, Болобоново, Ялме, Мальцеве, Андреевке, Деянове. Записи же о дворянах тех мест с точными датами рождения, венчания, смерти в других метрических кни гах сейчас находятся в очень ветхом состоянии, и их могут просматривать только сами ра ботники архива. Автор обнаружил много интересных фактов, которые позволяют предста вить сельскую жизнь семьи Ляпуновых с новой стороны. Приходит на ум понятие «serendipity»– дар обнаружения ценных вещей там, где их не ищут, дар случайных находок.

Перелистывая пыльные, закрученные на уголках страницы, с записями выцветших от време ни чернил, цвета чаще всего бледно бордового, удалось обнаружить много любопытных, и новых фактов и цифр. И та идиллическая картина, которая рисовалась перед автором после прочтения путевых записок Вернадского [6], который путешествовал по этим краям практи чески в этот период, окрасилась другими, более мрачными тонами.

В метрических книгах фиксировались даты рождения, смерти, венчания, ежегодно священники составляли табличные сводки о том, сколько людей за это время родилось, умерло и сочеталось церковным браком. Относительно умерших, помимо даты, указывался возраст и причина смерти, и в конце каждого года эти данные также сводились в таблицу.

Попробуем обобщить результаты за несколько лет.

Н.А. Пакшина. Жизнь крестьян во второй половине XIX века: демографическая статистика. С. 52-62.

Два села, Болобоново и Мальцево, расположены вдоль речки Курмышки приблизи тельно в четырех верстах друг от друга;

Деяново также недалеко от них. Все эти села распо лагались вдоль почтового тракта из города Симбирска в город Курмыш. Большинство отно сящихся к этим приходам деревень, принадлежало в то время одному многочисленному се мейству Шипиловых (ближайшим родственникам А.М. Ляпунова по материнской линии, т.е.

дядям и тетям).

Рис. 1. Фрагмент карты Пильнинского района с селами Мальцево, Болобоново, Деяново По метрическим книгам сел Мальцево, Болобонова [3-4] удалось собрать статистику, представленную в табл. 1-2. Особенно поразила демографическая статистика на рубеже от мены крепостного права, т.е. годы 1858–1863. Рассмотрев метрические книги Мальцева и Болобонова, нельзя не обратить внимания на тот факт, что, начиная с 1854 и вплоть до г. смертность или равняется рождаемости, или превышает ее. Почти сразу после отмены кре постного права уже в 1862 году картина меняется, и рождаемость какое-то время в два раза превышает смертность!

Но не будем торопиться с выводами. Для полноты картины изучим детально и пред ставим в табличной (табл. 3) и графической форме демографическую статистику Деяновско го прихода, поскольку только в Деяновской книге можно увидеть десятилетний период, ко торый последовал за отменой крепостного права.

И здесь, как и в ранее рассмотренных документах, в 1859 году смертность превышает рождаемость, а в 1862 году является самой маленькой за весь рассмотренный отрезок време ни. А далее, начиная с 1863, процент умерших от родившихся стабилизируется и колеблется незначительно, линия тренда проходит на уровне 80%, как и в дореформенный период.

Вестник НГТУ им. Р.Е. Алексеева.

«Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии».

Таблица Статистика прихода села Мальцево % умерших от Год Родилось Сочеталось браком Умерло родившихся 70, 1848 27 ? 94, 1849 19 6 68, 1850 25 7 88, 1851 43 20 50, 1852 42 16 60, 1853 40 3 100, 1854 33 11 80, 1857 51 12 Рис. 2. Современный вид Воскресенской церкви с. Мальцево Рис. 3. Внутреннее убранство Троицкой церкви с. Болобоново Н.А. Пакшина. Жизнь крестьян во второй половине XIX века: демографическая статистика. С. 52-62.

Таблица Статистика прихода села Болобоново % Умерших от Год Родилось Сочеталось браком Умерло родившихся 104, 1859 63 11 107, 1860 70 13 50, 1862 70 26 Рис. 4. Демографическая статистика в дореформенный и в период реформы Таблица Статистика прихода села Деяново % умерших Сочеталось Год Родилось Умерло от родившихся браком 1858 71,26% 87 5 1859 109,20% 87 20 1860 83,00% 100 8 1861 63,29% 79 25 1862 44,21% 95 9 1863 77,53% 89 20 1864 84,69% 98 17 1865 76,53% 98 8 1866 81,44% 97 20 1867 77,27% 110 12 1868 84,44% 90 6 1869 88,57% 105 16 Вестник НГТУ им. Р.Е. Алексеева.

«Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии».

Причины резкого увеличения смертности были скорее не политического, а экономи ческого характера. На смертность влияли самые разные факторы: неурожаи, засухи и, преж де всего, различные эпидемии, уносившие жизни очень многих людей.

Рис. 5. Современный вид Троицкой церкви с. Деяново (фото автора) Рис. 5. Демографическая статистика в период реформы и послереформенный период Сама смертность была преимущественно детская. Рассмотрим табл. 4, где указан воз раст умерших крестьян, таблица составлена на основе данных метрической книги с. Болобо ново [3 с. 61, с. 144]. Процент детской смертности от общего количества умерших колеблет ся от 82% до 69%. Особенно ужасают цифры по младенческой смертности, т.е. детей до го да! Чаще всего это более 50%. Одной из причин, возможно, были частые роды, которые при водили к появлению слабых младенцев.

Если обратиться к российской статистике второй половины XIX века, то мы увидим, что места эти не являлись чем-то исключительным. Например, за 1867-1881 годы лидерами по детской смертности (на 1000 детей в возрасте до 1 года) были следующие губернии:

Н.А. Пакшина. Жизнь крестьян во второй половине XIX века: демографическая статистика. С. 52-62.

Пермская, Московская и Нижегородская [7]. Другими словами, Нижегородская губерния по этому показателю вошла в тройку самых неблагополучных губерний Российской Империи. В свою очередь сама Российская империя по сравнению с другими странами тоже находилась в списке самых проблемных государств.

Таблица Возрастная статистика смертности Возраст 1859 1860 До 1 года 37 27 До 5 лет 11 17 До 10 лет 4 5 До 15 лет 2 3 До 25 лет 2 4 До 50 лет 1 10 До 60 лет 4 3 До 80 лет 5 6 Всего 66 75 К сожалению, автор не располагает статистическими сведениями о второй половине XIX века, но, например, имеются сведения [8], датированные 1905 годом о том, что из родившихся умирало до 1 года:

В Мексике – 308 дет.;

В России – 272 реб.;

В Венгрии – 230 дет.;

В Австрии – 215 дет.;

В Германии – 185 дет;

В Италии – 166 дет.;

В Японии – 152 реб.;

Во Франции – 143 реб.;

В Англии – 133 реб.;

В Голландии – 131 реб.;

В Шотландии – 116 дет.;

В Соединенных Штатах Америки – 97 дет.

Для сравнения рассмотрим этот показатель в настоящее время, т.е. сравним эти циф ры с тем, что мы имеем сейчас. Согласно информации, размещенной на сайте Федеральной службы государственной статистики (Росстат), за январь-июнь 2012 года в Нижегородской области умерло 165 детей в возрасте до 1 года. Данный показатель составляет 8,9 ребенка на 1 тыс. родившихся детей, 0,89% [9], т.е. сейчас этот показатель уменьшился приблизительно в 60 раз.

Детская смертность в те годы была высока не только среди крестьян. В семье родите лей А.М. Ляпунова родилось семеро детей, но до взрослого возраста дожили только три зна менитых брата. Хотя в их случае ни про голод, ни про плохой уход говорить не приходится.

Вестник НГТУ им. Р.Е. Алексеева.

«Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии».

Главной причиной были болезни, с которыми медицина того времени не имела средств бо роться.

О чем еще поведали метрические книги? В них удалось найти информацию о том, ко му именно из родственников принадлежали эти деревни. С 1864 года метрические книги пи сались на печатных бланках, в которых появилась графа «От чего умер». В качестве причин детской смертности очень часто указывается «от кори», «от оспы», «от поноса», «от скарла тины», что касается взрослых, часто встречается «от удушья», «от чахотки». Случаи скоро постижной смерти фиксировал становой пристав.

Любопытным показался такой факт, что во всех записях, касающихся крестьян или дворовых людей, обязательно следом за названием населенного пункта, указывалась принад лежность, т.е. «Г» или «Гг», что означало госпожи, господина или господ.

Например:

«крестили деревни Новой Г. Ляпуновой….», «родилась села Болобонова Г. Шипилова….».

Казалось бы, вполне естественны такие уточнения, но ведь они вписывались в метри ки и после отмены крепостного права, т.е. и 1861, 1862 и даже 1863 годах! Крестьяне уже не были крепостными, у них был статус «временно-обязанных». Все делалось по заведенному ранее обряду и по обкатанной схеме. Уклад жизни не менялся сразу.

Но, чтобы представить, что представляли собой населенные пункты, в которых жил, гостил или бывал Александр Ляпунов, необходимо уточнить, сколько же людей в ту пору там проживало, а таких данных в метрических книгах нет. Для этого обратимся к официаль ной статистике к документу «Список населенных мест по сведениям 1859 года» [10] и мате риалам Государственного архива Ульяновской области [11] и топографическо-межевые кар те Симбирской губернии, снятой 1859-1861годах [12]. Там представлены все, даже самые маленькие деревеньки Курмышского уезда. Выберем упомянутые деревни и села и сведем интересующие нас данные в табл. 5.

Теперь картина более полная. На этой сравнительно небольшой территории прожива ло достаточно много людей. И жили они большими, по современным меркам, семьями по 9-10 человек в среднем в одном дворе. Это, конечно усредненные данные, в каких-то семьях было меньше, но значит, в ряде домов семьи превышали 10 человек. Наверное, прокормить такие большие многодетные семьи было трудно, возможно, это тоже одна из причин высо кой детской смертности. Если же обратиться к более поздней статистике, т.е. к 1900 году, то мы увидим, что на один двор уже приходит 6-7 человек, т.е. количество домов увеличилось, что говорит об определенном росте благосостояния.

Сравнение численности населения в 1859 году и на границе двух веков говорит о неуклонном росте числа жителей, вопреки эпидемиям и недостаточному медицинскому об служиванию, вопреки природным катаклизмам и многим другим факторам. Браки заключа лись преимущественно молодежью, для мужчин это возраст 18-20 лет, для девушек с 17 по 23 года. Чаще же всего встречаются браки, когда жениху 18 лет, а невесте 19. Как ни удиви тельно, но количество мужчин в Мальцевском и Болобоновском приходе немного больше, чем женщин, хотя, если обратиться к статистике губернской, там преобладают женщины.

Рассмотрим, как жили и чем занимались крестьяне этих мест.

Характерная особенность поселений севера Курмышского уезда: дома практически все деревянные, а рядом с домом обязательно имеется хозяйственное строение из красного кирпича, с кованными красивыми решетками на окнах. Такие же постройки можно встретить практически во всех населенных пунктах от Курмыша до Деянова. И это естественно, ведь Симбирская губерния славилась глиной, там было развито горшечное производство, а позже кирпичное.

Не берусь утверждать, что эти постройки середины XIX века, но то, что они дорево люционные, это уж точно. Более того, немного не доезжая Курмыша в Казачьей и Стрелец кой слободе, что расположены у Рельского озера, уже к 1859 году было 7 кирпичных заводов Н.А. Пакшина. Жизнь крестьян во второй половине XIX века: демографическая статистика. С. 52-62.

[10]. Это менее чем в 20 верстах от рассматриваемых сел и деревень. Был кирпичный завод и в Козловке, что на Суре всего в 5-6 км от Бортсурман и Ялмы, производительностью до од ного миллиона штук в год. Все крестьянские и большинство дворянских домов того времени строились преимущественно из дерева (примером тому могут служить и дом Ляпуновых в Болобоново, и усадьба Шипиловых в Курмыше). Очень большая вероятность того, что эти, похожие на амбары постройки появились во второй половине XIX века.

Таблица Выборочная статистика по Курмышскому уезду На 1859 год После 1900 года Название насе Число жителей Дворов Число жителей Положение ленных мест Дворов ж.п. ж.п.

м.п. м.п.

Новая (Ляпуни- при рч. 18 87 66 47 148 ха), д. вл. Курмышке Шипиловка, д. вл. при рч. 13 55 62 33 106 Курмышке Болобоново, с. вл. при рч. 54 324 318 138 484 Курмышке Шипиловка (Ял- при рч. Ял- 21 85 79 49 164 ма), д. вл. ме Итого, по приходу Троицкой 106 551 525 267 902 церкви с. Болобоново Выглядовка, д. при рч. 9 55 43 22 99 вл. Курмышке при рч. 27 ? ? 22 79 Андреевка д. вл.

Курмышке Мальцево, с. Ни- при рч. 70 327 312 124 399 жег. Мариин. ин- Курмышке ститута.

Итого, по приходу Воскресен- 355+ 106 382+?

ской церкви с. Мальцево ? 168 577 Деяново, с. вл. при рч. 64 322 349 219 556 Курмышке Романовка, сц. вл. при рч. 20 87 97 56 191 Курмышке Беловка, д. вл. при безъ- 30 133 176 68 271 именном пруде и ко лодцах Тимофеевка, д. вл. при безъ- 35 123 147 61 233 именном пруде и ко лодцах Итого, по приходу Троицкой 149 665 769 404 1251 церкви с. Деяново Вестник НГТУ им. Р.Е. Алексеева.

«Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии».

Рис. 6. Характерная хозяйственная постройка в селе Деяново Рис. 7. Динамика изменения числа жителей отдельных деревень и сел с 1859 по Что же хранили в этих постройках, чем занимались, что выращивали крестьяне?

На этот вопрос дали ответ старожилы села Болобоново Корнишины Евгений Алек сандрович и Елена Алексеевна: «Крестьянство в наших краях выращивало зерновые, да и яблоки тоже. Наш прадед Корнишин Николай Васильевич (1874 г.р.) рассказывал, как до ре волюции зимой собирали обоз и везли рожь, пшеницу туда, где можно продать дороже на копейку. По словам отца, Корнишина Александра Владимировича (1924 г.р.) яблоневый сад в Болобоново был довольно большим, но вымерз в холодную зиму 1941 года….» [13].

О садах пишет и участник Нижегородской почвенной экспедиции 1884 года будущий академик В.И. Вернадский: «Здесь развиты довольно сильно сады и производится довольно большая торговля яблока… Из липовой коры приготовляют короба для яблок. Тальник идет на приготовление сетей, его кора - на дубление кож».

А вот еще две любопытные записи Вернадского [6, C. 100], про эти места: «По рекам Курмышке, Суре находят часто кости вымерших животных - мамонта, носорога и окамене Н.А. Пакшина. Жизнь крестьян во второй половине XIX века: демографическая статистика. С. 52-62.

лые деревья. Находят кости весной и их продают скупщикам (10 коп. за пуд), отправляющим их на удобрения».

«Рыба в Суре лучше рыбы Волги. Васильсурские жители занимаются рыбной ловлей, причем городские рыбные ловли снимаются купцами, а остальные горожане работают уже в качестве рабочих. За пойманные 100 стерлядок определенной длины (не менее пяти верш ков) рыбак получает по 8-10 рублей, а в хорошее лето зарабатывает до 200 руб.».

Признавая такие факты, как очень непростая жизнь основной массы населения этого края, и высокую детскую смертность, почти ежегодные эпидемии, уносящие многие жизни, нельзя не упомянуть о том, именно во второй половине XIX века значительная часть кре стьянских детей обучается грамоте. В Поволжье появляется немало школ.

В период с 1869 по 1884 на территории Симбирской губернии, к которой и относи лись села Болобоново, Деяново и Мальцево, насчитывалось в среднем порядка 400 различ ных учебных заведений. В большинстве это школы (как для мальчиков, так и для девочек), начальные народные училища, были и инородческие училища в татарских и чувашских де ревнях и селах. Курировало эти учебные заведения Министерство народного просвещения.

Открытием, обустройством и поддержанием школ этого района в период с 1869 по 1885 год занимался инспектор, а затем директор народных училищ Симбирской губернии Илья Николаевич Ульянов (отец В.И. Ленина). Например, при нем были открыты школы в Бортсурманах в 1870 году и Деянове в 1869 году [14, с. 33, 34]. Про Бортсурманы широко известно, что «….школы в Бортсурманах не было, и учились у попа. В 1866 году прошел слух, что фамотных будут ссылать на Амур, и все ученики бросили учебу» [15].

После 1884 года в соответствии вышедшими «Правилами о церковно-приходских школах» получили широкое распространение именно церковно-приходские школы, которые постепенно заменяли земские [16, с. 67, 69], а во многих селах существовали и та и другая.

Например, в Болобоново к концу XIX века работали и земская, и школа грамоты, открытая в 1894 году. Кроме того, при церкви с 1892 г. существовала народная библиотека – читальня [17].

Побывав в 2011 году в этом районе, автор с сожалением отмечает некоторое запусте нье, очень малая часть населения осталась там, закрыта школа в Болобоново, собираются за крывать школу и в Мальцеве. Даже в летнее время не слышно детского гомона. А вокруг жи вописные места и плодородные земли… Отрадно то, что окрестные поля еще обрабатываются. И, судя по всему, местные чер ноземы и сейчас дают неплохие урожаи.

Если обратиться к современной статистике, т.е. к результатам Всероссийской перепи си населения 2010 года, то мы увидим, что сельское население Пильнинского района на 1 января 2010 года составляло всего 14578 человек. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года показала, что сельское население Курмышского уезда состав ляло 158481 человек [17]. Курмышский уезд занимал площадь 4 309 кв. км, Пильнинский район - 1 313 кв. км, т.е. меньше приблизительно в три раза [18].

Отсюда нетрудно увидеть, что сельское население рассматриваемого региона умень шилось более, чем в 3 раза, по сравнению с концом XIX века. Но это в среднем, а если про следить динамику изменения количества жителей отдельных населенных пунктов, мы уви дим, что в селах, как в наиболее крупных населенных пунктах, число жителей уменьшилось незначительно, а небольшие деревни перешли в разряд «нежилых» или вообще исчезли с карты области.

Резюмируя, можно сказать, что существует множество источников информации по исторической демографии. К сожалению, опубликованные статистические отчеты и топо графическо-межевые карты второй половины XIX века содержат немало неточностей, в чем пришлось не раз убедиться, изучая материалы по этому району, что, естественно, поскольку составлением их занимались специалисты, прибывшие в данные населенные пункты всего на несколько, а, возможно, и на один день. Воспоминания современников часто бывают субъек Вестник НГТУ им. Р.Е. Алексеева.

«Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии».

тивны. Незаменимым источником объективной информации являются метрические книги, сведения заносились туда священниками, постоянно жившими в этой местности, и хорошо знавшими и людей, и названия сел и деревень. Проводить работу с метрическими книгами нужно как можно быстрее, т.к. они ветшают год от года.

Автор благодарит жителей села Болобоново Елену Алексеевну и Евгения Алексан дровича Корнишиных за рассказы о своем селе и редкие фотографии Троицкой церкви, так же краеведа Владимира Лазаревича Бакунина за предоставленные оцифрованные карты Симбирской губернии.

Библиографический список 1. Шибанов, А.С. Александр Михайлович Ляпунов [Текст] / А.С. Шибанов – М.: Молодая гвардия, 1985.

2. Цыкало, А. Л. Александр Михайлович Ляпунов 1857-1918 [Текст] / А.Л. Цыкало – М.:, Наука, 1988.

3. Метрическая книга Троицкой церкви с. Болобоново (1837-1863) [Текст]. ЦАНО, Фонд 2298, опись 1614, 2 ед хр.

4. Метрическая книга Воскресенской церкви с. Мальцево (1839-1856) [Текст]. ЦАНО, Фонд 2301, ед хр.

5. Метрическая книга Троицкой церкви с. Деяново (1858-1869) [Текст]. ЦАНО, Фонд 2299, опись 1615, 1 ед хр.

6. Отечество мое Нижегородское: Книга для чтения [Текст] / Сост. Г.С. Камерилова.– Н.Новгород:

Нижегородский гуманитарный центр, 1997. – 256 с.

7. Соколов, Д.А. Смертность в России и борьба с ней / Д.А. Соколов, В.И. Гребенщиков 1901 г. // [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://zeniuda.blogspot.com/2010/02/19.html (Дата обраще ния 01.02.2013).

8. Рубакин, Н.А. Россия в цифрах / Н.А. Рубакин – С-Петербург, 1912 год Электронный ресурс] // Режим доступа: http://zeniuda.blogspot.com/2010/02/19.html (Дата обращения 01.02.2013).

9. Материалы сайта Новости Нижний Новгород [Электронный ресурс] // Режим доступа:

(Дата обращения http://news.mail.ru/inregions/volgaregion/52/society/9758969/?frommail= 01.02.2013).

10. Симбирская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 года / под ред. А.И. Артемьева.

– Санктпетербургъ: изд. Центральным Статистическим Комитетом МВД, 1863[Электронный ре сурс] // Режим доступа: http://www.simbir-archeo.narod.ru/Russian/19vek/gubernia1859/curmyish.htm (Дата обращения 01.02.2013).

11. Куликов С.С. Второй благочиннический округ / Материалы сайта ОГУ «Государственный архив Ульяновской области» [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.ogugauo.ru/ kurokrug2.html (Дата обращения 01.02.2013).

12. Топографическо-межевая карта Симбирской губернии, снятая 1859-1861годах 13. Письмо Корнишиных Е.А. и Е.А. к Пакшиной Н.А. от 07.09.2011.

14. Шиапов, И.Х. Открыта И.Н. Ульяновым [Текст] / Записки краеведов. Горький, Волго-Вятское кН.

Изд., 1973.

15. Деревня становится селом / Материалы сайта Бортсурманы [Электронный ресурс] // Режим досту па: /bortsurmany.ru/istoriya/derevni_stanovitsya.php (Дата обращения 01.02.2013).

16. Григорьев, Н. Отец / Семья Ульяновых [Текст] / Сост. Н.С. Гудкова – 2-е изд. – М.: Политиздат, 1986.

17. Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года (Губернские итоги) [Элек тронный ресурс] // Режим доступа: http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_gub_97.php?reg=39 (Дата об ращения 01.02.2013).

18. Пильнинский район / материалы Википедии [Электронный ресурс] // Режим доступа:

http://ru.wikipedia.org/wiki/ (Дата обращения 01.02.2013).

Ю.И. Россова. Формирование педагогических взглядов В.П. Вахтерова в нижегородский период его жизнедеятельности. С. 63-72.

УДК 370 (09) Ю.И. Россова ФОРМИРОВАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ В.П. ВАХТЕРОВА В НИЖЕГОРОДСКИЙ ПЕРИОД ЕГО ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ АРЗАМАССКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ НГТУ ИМ. Р.Е. АЛЕКСЕЕВА В работе показано влияние периодов детства, отрочества и юности на формирование лично сти и профессиональное самоопределение известного педагога, общественного деятеля конца XIX – начала XX веков Василия Порфирьевича Вахтерова (1853 – 1924). Анализируются влияние его отца и матери, периоды обучения в Арзамасском духовном училище и Нижегородской духовной семинарии, также рассматривается его практическая деятельность в качестве учителя в Васильсурске и Ардатове Нижегородской губернии. В работе представлен анализ педагогических воззрений зрелого Вахтерова, обусловленных, на наш взгляд, тем опытом и впечатлениями, которые он получил в период детства и юности, обозначенный самим педагогом как Нижегородский период его жизнедеятельности.

Ключевые слова: В.П. Вахтеров, Нижегородский период, эволюционная педагогика, «новая педагогика», всеобщее начальное образование, призвание.

В 1853 году в Нижегородской губернии в городке Арзамас в семье сторожа родился будущий педагог, психолог, исследователь, просветитель, общественный деятель Василий Порфирьевич Вахтеров (1853–1924).

Позднее о нем скажет известный книговед, теоретик самообразования и просветитель Николай Александрович Рубакин, давая высокую оценку его деятельности и педагогическо го наследия: «Василий Порфирьевич сыграл такую роль в истории борьбы русской обще ственности за народное просвещение, какая теперь лучше может быть оценена, чем это было при его жизни, когда он принужден был вести свою линию без шума и крика, скрывая рево люционную суть своей общественной работы. Только головотяпы не понимают историче ского значения В.П. Вахтерова в истории русского просвещения и школы и теоретической подготовки» [1, с. 19]. Чтобы оценить значимость вклада этого ученого в развитие отече ственной педагогики и общественно-педагогического движения конца XIX - начала XX ве ков, обратимся к некоторым фрагментам из его жизни и творчества.


В.П. Вахтеров – создатель авторской гуманистической системы образования – «новой педагогики», названной им эволюционной педагогикой, которая воплощает в себе как идеи русской классической педагогики, так и западные концепции развития индивидуума и чело веческого рода (Ч. Дарвин, О. Конт, Г. Спенсер).

В.П. Вахтеров – создатель уникальных оригинальных учебных книг для начальной школы – «Русского букваря», «Мира в рассказах для детей». По этим книгам училась доре волюционная Россия, а в первые годы советской власти особым успехом пользуется и «Мир в рассказах для детей», который считается одним из лучших учебников в массовом обучении грамотности.

В.П. Вахтеров – создатель личностно-ориентированной дидактической системы, ко торая была названа им «Предметный метод обучения». В центре данной системы находится личность ребенка. Элементы его дидактической системы (содержание образования, методы и средства обучения и воспитания, организационные формы, деятельность преподавания, дея тельность учения) направлены на гуманистическую цель – гармоничное развитие личности растущего человека. Таким образом, в определенной степени В.П. Вахтеров предвосхитил идеи гуманистического воспитания, личностно-ориентированного подхода в образовании, которые является методологической основой современной педагогической науки.

Идея, которой педагог посвятил всю жизнь, – идея всеобщего обучения. «Всеобщее обучение – вот дело, которому не жаль отдать всю жизнь» [2, с. 255] – писал он жене.

Вестник НГТУ им. Р.Е. Алексеева.

«Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии».

В.П. Вахтеров разработал систему мероприятий, обеспечивающих всеобщее обучение: зако нодательных;

материально-хозяйственных;

организационно-педагогических;

программно методических. В то время подход, предложенный педагогом, мог реально приблизить введе ние всеобщего школьного обучения. В России же постановление о всеобщем начальном обу чении для детей 8,9,10 лет было введено лишь в 1930 г., а повсеместно – к 1934 г.

[3, с. 175].

В.П. Вахтеров – ученый, перу которого принадлежит немалое количество научных трудов: 13 книг, 7 учебников, 70 обширных статей. Литературная деятельность В.П. Вахте рова началась одновременно с его работой и продолжалась до последнего часа его жизни: он писал все утро в день своей смерти.

Деятельность ученого-педагога многогранна. В.П. Вахтеров предстает перед нами как учитель, как инспектор Духовщинского городского училища в Смоленской губернии, а по том и всех училищ Смоленщины и Москвы, как создатель школьных музеев, воскресных школ, многочисленных библиотек, как инициатор идеи учительского объединения, зарожде ния Учительского союза России, как активный участник и организатор многочисленных пе дагогических съездов, как публицист. В.П. Вахтеров был одним из тех, кто стоял у истоков Лиги народного образования, которая создавалась как общенациональный центр педагогиче ской мысли, призванный объединить всех последовательных борцов за новую, демократиче скую школу.

В 1897 г. Московское общество праздновало 25-летний юбилей педагогической дея тельности В.П. Вахтерова. В газетах «Русские ведомости», «Сын отечества» и журналах «Русский народный учитель», «Русская школа», «Вестник воспитания» была опубликована серия очерков, посвященных его юбилею. Статьи содержали только положительные отзывы о его преподавательской деятельности. Василий Порфирьевич характеризовался как выдаю щийся педагог, талантливый ученый, активный общественный деятель в области просвеще ния народа. В одном из журналов читаем: «Насколько признательно русское образованное общество В.П. Вахтерову за его труды в деле народного образования и особенно за разработ ку им вопроса о всеобщем обучении, это показали сделанные ему овации по случаю испол нившегося 25-летия его педагогической и литературной деятельности. На юбилее В.П. Вахтерова были представители земства, профессора, попечители школ, народные учи теля и учительницы, содержатели частных учебных заведений, представители прессы и мно гих других профессий. Собравшееся общество и телеграммы, полученные со всех концов России, чествовали в юбиляре необычайную энергию, беззаветную преданность и горячую любовь, которые он внес в свою деятельность по просвещению народа» [2, с. 135].

За усердную и полезную службу на поприще просвещения В.П. Вахтеров был награжден орденами Святой Анны второй степени, Святого Станислава второй степени, Святой Анны третьей степени (одна из высших наград в области просвещения), Святого Станислава третьей степени, знаком отличия «Красного Креста», а также ему неоднократно объявлялась благодарность Министерства народного просвещения. В 1911 году за обще ственно-педагогическую деятельность, а также за лучшее методическое руководство для начальных школ ученый был награжден Большой золотой медалью Екатеринославской зем ской управы.

В биографии и творчестве ученого можно выделить нижегородский, смоленский, московские периоды. Нижегородский период его жизнедеятельности особенный, поскольку именно в это время закладывалась система взглядов и ценностей ученого, которые впослед ствии легли и в основу его педагогической системы и деятельности.

В этой работе дается попытка показать становление мировоззрения В.П. Вахтерова, путь его духовных и творческих поисков. Мы рассматриваем переживания и впечатления Вахтерова-ребенка, Вахтерова-подростка, Вахтерова-юноши, которые, на наш взгляд, во многом предопределили и его структуру личности, и его систему взглядов, и его мировоз зрение. В работе показывается связь между опытом, полученным в период детства и юности, Ю.И. Россова. Формирование педагогических взглядов В.П. Вахтерова в нижегородский период его жизнедеятельности. С. 63-72.

который относится к Нижегородскому периоду жизнетворчества В.П. Вахтерова, и его педа гогическими воззрениями.

Сам В.П. Вахтеров определяет хронологические рамки нижегородского периода своей жизни и творчества с 1853 г. по 1924 г., то есть с момента рождения и до того периода, когда он уезжает на курсы в Московский учительский институт из Ардатова, где он учительство вал. Известно, что роль ранних детских впечатлений и отношений с родителями в становле нии личности ребенка весьма велика. Семья, родители – та среда, где происходит закладка фундамента мировоззрения и ценностных ориентаций. Во взрослом возрасте дети повторяют все то, что усвоено в родительской семье, где они обрели опыт нравственности. Поэтому важно рассмотреть семейную ситуацию В.П. Вахтерова, которая оказала свое важное влия ние на формирование взглядов ученого и его профессиональную позицию.

Если следовать учению психоанализа, тайну зарождения таланта надо искать в дет стве, чаще всего в надломленных, неблагополучных семейных отношениях.. Психотравми рующая ситуация детства В.П. Вахтерова – это его отец: будучи незаурядным человеком, он имел очень тяжелый нрав – властный, угрюмый, скупой, агрессивный;

в моменты запоя про являл особую жестокость по отношению к близким. Педагог в своем основном труде «Осно вы новой педагогики» делится воспоминаниями о семейной атмосфере: «Я жил в среде, где, по выражению Островского, «царят жестокие нравы», где пьяный озверелый супруг и отец нередко бьет смертным боем свою жену и своих детишек и где окружающие думают, что он имеет на это право» [4, с. 508].

Василий Вахтеров мог повторить психотип отца, но стал его полной противополож ностью. Жена В.П. Вахтерова, Эмилия Орестовна писала, что тяжелые переживания детства, ужас перед жестокостью пьяного отца, страх и боль за любимую мать наложили свой отпе чаток на психику Василия Порфирьевича: больше всего он боялся оказать давление на кого нибудь и горячее всего защищал свободу личности и особенно личности ребенка как неуме ющего еще защитить себя [5, с. 44].

Огромное духовное влияние оказывала на маленького Василия его мать Надежда Ан дреевна, женщина необыкновенной доброты, душевной щедрости, обладающая даром под линной христианской любви к своим близким. Она, дочь сельского дьячка, не владея грамо той, наизусть знала псалтырь, часослов, молитвы и почти все церковные службы. Надежда Андреевна вела все домашнее хозяйство и воспитывала детей. При этом она «умела как-то сохранять бодрость духа и веселое настроение: не покидая работы с раннего утра до поздней ночи, она нередко пела песни, шутила, смеялась. Доброты она была необыкновенной» [5, с.

45]. Являя собой идеал подлинной женщины-христианки, своими помыслами и делами она полностью отдавалась своим домочадцам. «Все для других и ничего для себя. Я не помню, чтобы она испытывала личную радость, но радость каждого из людей ее мирка была ее радо стью, а их горе было ее горе. Сама доброта, сама любовь, вечно в работе, вечно в думах о других, и никогда не подумать о себе, ничего не просить для себя, прощать обиды», - пишет о ней Э.О. Вахтерова [5, с. 45].

Видимо, Надежда Андреевна во многом явилась духовным учителем для своего сына Василия и обладала значительным духовным авторитетом для него. Василий Порфирьевич, как и мать, обладал душевной мягкостью и нежеланием обидеть другого. Живой, отзывчи вый, он обладал уникальной способностью располагать к себе людей и вызывать их симпа тии. В.П. Вахтеров являлся человеком очень доброжелательным и безупречным в общении.

Его любили и ученики, и учителя.

Когда он был учителем Духовщинского городского училища в Смоленской губернии, то раз в месяц собирал воспитанников в классе и подводил итоги освоения ими учебного ма териала. «Успешным говорил: «Благодарю вас», и малоуспешным: «Надеюсь, вы исправи тесь!». К нему «льнули» все, шли за советом и поддержкой: и крестьяне-самоучки, и учителя, и местные земцы, и местные землевладельцы, и политические ссыльные, и даже сиятельный князь Ромейко-Гурко-Друцкой-Соколинский, вельможа, имевший знакомства во всех мини Вестник НГТУ им. Р.Е. Алексеева.

«Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии».


стерствах. Василий Порфирьевич был «магнитом» для местных сил, и без его опыта, знаний и подкрепления планов и намерений «огнем его живого оптимизма» не начиналось ни одно культурно-просветительское дело. От матери перенял В.П. Вахтеров и дар любви, любви христианской, то есть милосердной, жертвенной, бескорыстной, ответственной и терпели вой. Он никогда не отказывал в помощи тем, кто к нему обращался. Его рабочий день мог длиться до 15-18 часов. «Но работа не иссушала души, и это чувствовали все, соприкасавши еся с ним» [2, с.116]. Только человека, умеющего любить и отдавать, в качестве инспектора воспринимали не как начальника, осуществляющего строгий надзор за деятельностью школ в соответствии с циркулярами Министерства народного просвещения, а как мудрого настав ника, друга, помощника. Смоленская учительница Е.А. Карасева отмечает, что обычно при инспекторских проверках учителя стремились показать самые сильные и лучшие стороны своей работы, при В.П. Вахтерове было все иначе: «От него не только не являлось желание скрыть что-нибудь, а, наоборот, хотелось поделиться всеми своими недочетами, обратить его внимание на все недостатки в работе, в надежде, что он научит, поможет, направит и даст все нужные указания» [2, с. 81]. Отдавая свою любовь другим, педагог и сам пользовался любо вью учителей и школьников. «Нам под руководством Василия Порфирьевича работалось легко, мы готовы были идти на самое трудное дело, преодолевать всякие препятствия, во одушевляемые его примером и живым отношением к школе», – вспоминает учительница В.С. Костромина [2, с. 97]. А ученицы одной из московских воскресных школ называют его «добрым и заботливым отцом».

Воспитанный на духовных ценностях, имея значительные профессиональные дости жения и успехи в области образования, всеобщее признание и известность, Василий Порфи рьевич был лишен тщеславия и тщеславных помыслов. Он всегда умалял свои достижения и отмечал о своем нежелании слушать похвалы и писать о них. В одном из писем к своей жене педагог подчеркивал: «Очень утомил меня юбилей: ты знаешь, каким несчастным я себя чув ствую всякий раз, когда мне приходится парадировать» [2, с. 135].

Не являясь человеком тщеславным, В.П. Вахтеров не боялся оставаться самим собой, быть настоящим, а не подстраиваться под мнение толпы и системы (обладая властными пол номочиями, смог сохранить свою естественность, что весьма непросто), был лишен стремле ния делать себя таким, каким его хотят видеть, не искал одобрения и внимания. Видимо, по этому в одной из присланных телеграмм на его 25-летний юбилей общественно педагогической деятельности ее автор, литератор и журналист В.Е. Ермилов, называет В.П.

Вахтерова «явлением на Руси редким и диковинным» и отмечает: «Живой человек, хотя и официальный педагог, враг рутины и схоластики, хотя и инспектор московских школ, та лантливый человек, хотя и сотрудник русских педагогических изданий, убежденный гражда нин и энергичный общественный деятель, хотя и живет в наше время». Не поэтому ли 15 лет его деятельности на Смоленщине в качестве учителя и инспектора народных училищ с карь ерным ростом и с повышениями в чинах, или другими словами, «службы по Министерству народного просвещения» Эмилия Орестовна любовно называет «служением», которому пе дагог отдался полностью.

Воспитанный на примере матери в понятиях чести, нравственности, альтруизма, уме ющий ограничивать себя и лишенный эгоизма, этот духовный опыт Василий Порфирьевич несет во взрослую жизнь. В период учительства в Васильсурске он забирает к себе мать и двух своих малолетних сестер. Их семейное положение из-за жестокости и пьянства Порфи рия Михайловича становится невыносимым, так что они вынуждены были оставить мужа и отца. Василию Порфирьевичу как главе семьи приходится и экономически заботься о матери и сестрах: он вынужден давать частные уроки за грошовое вознаграждение. И позже, когда он являлся инспектором в Москве, где и проживал, постоянно заботился о своих близких, которые часто бывали у него. Для своих горячо любимых племянников всегда находил время повозиться с ними и полюбоваться на их игры.

Ю.И. Россова. Формирование педагогических взглядов В.П. Вахтерова в нижегородский период его жизнедеятельности. С. 63-72.

В восемь лет В.П. Вахтеров становится учеником Арзамасского духовного училища.

Обучаясь здесь, Василий не проявлял интереса к обучению, поставленному на формальную основу. «Учил уроки лишь для того, чтобы ответить, когда спросят, и не быть высеченным или посаженным в карцер» - вот его воспоминания о духовном училище [5, с. 45]. Юного школьника интересовали учебные предметы, если он видел их практическую значимость или искал ответ для решения жизненно важной для него задачи. Любовь к арифметике, напри мер, у него возникла, когда эта наука помогла Васе решить сложную задачу;

увлекся грече ским языком, поскольку это помогло ему перевести поучение Иоанна Златоуста (переводы В. Вахтерова признавались лучшими в классе);

появилась высокая мотивация к изучению грамматики, так как будущего педагога привлекала идея самому сочинять проповеди.

Впоследствии одним из важнейших принципов дидактической системы В.П. Вахтеро ва-ученого становится принцип связи обучения с жизнью. Он осознавал, что правильно по ставленное обучение и воспитание должно вытекать из самой жизни, практики, быть связано с ней, готовить подрастающее поколение к активной преобразующей общественной и про фессиональной деятельности. «Нужно, чтобы сама жизнь, сама окружающая общественная и семейная среда наталкивала их на такие мысли, такие образы, такие чувства и такие желания, какие требуются современными идеалами воспитания», – подчеркивал педагог [6, с. 280].

Книги, изучаемые теперь в школах, - указывал В.П. Вахтеров, – обращают внимание школь ников на Египет, Вавилон, Грецию, на древние языки, но они почти ничего не дают для ознакомления с той средой, в которой придется жить и работать ученикам.

Не проявлял интереса к обучению В.П. Вахтеров и в Нижегородской духовной семи нарии, учеником которой становится в 13 лет после окончания Арзамасского духовного учи лища. «Семинария со всеми своими уроками и укладом жизни прошла как-то мимо меня.

Механически я исполнял все требования, а мои мысли были за тридевять земель от нее» [5, с.

51], - подчеркивал он.

В это время у юного Вахтерова возникает серьезный внутриличностный конфликт – происходит борьба религиозного и светского мировоззрения. С одной стороны, он воспиты вался в религиозной среде и получает духовное образование, а с другой, постепенно под влиянием прочитанных книг, анализа социальной ситуации современной ему России отходит от религиозных взглядов на мироустройство.

Еще в Арзамасе, как он сам говорит, Гоголь его «примирил со светской литературой», и В.П. Вахтеров наряду с духовной литературой читает и светскую. В духовной семинарии подросток не слушал уроков учителей, а пытался разрешить свой внутренний конфликт и одолевшие его сомнения. Пытаясь найти ответы на мучившие его вопросы, юноша много чи тал: «Из книг, прочитанных мною за два года семинарской жизни, особенно сильное впечат ление произвели на меня…«Что делать» Чернышевского, стихотворения Некрасова, статьи Писарева, Добролюбова, «Азбука социальных наук» Флеровского, книжка Молешотта, ста тьи Лассаля, Лаврова. Добролюбов был особенно популярен у нас» [5, с. 49]. Последнего В.П. Вахтеров называл кумиром своей юности.

В его внутреннем мире, действительно, происходит очень серьезная борьба. Показа телен эпизод из жизни юноши, отражающий его сложное психологическое состояние и эмо циональное переживание значимой для него проблемы. После прочтения «Отцов и детей»

Тургенева В.П. Вахтерова сначала заинтересовало отрицание Базарова с религиозной сторо ны и показалось ему кощунством, и он «бросился (выделено Ю.Р.) на астрономию, думая найти в ней подтверждение библейского сказания о днях творения» [5, с. 48].

Время обучения в духовной семинарии, на которое выпадают этапы отрочества и юности Василия, - это период сомнения в существующих нравственных ценностях. Это вре мя перехода подростка в свою новую пору, пору юности, когда молодой человек вдруг от вергает все и сомневается во всем, чтобы выбрать свою собственную уникальную систему ценностной иерархии. Главная задача этого возраста – выбор Божьего пути. Протоиерей Ва силий Зеньковский пишет о юности так: «Это пора выбора пути жизни и составления планов, Вестник НГТУ им. Р.Е. Алексеева.

«Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии».

по преимуществу пора свободы и творческой независимости, пора грандиозных замыслов, ярких утопий, героических решений... Духовный мир не оттеснен «приспособлением» к жиз ни, как во втором детстве, он свободен и полон того дыхания бесконечности, которое нико гда не выступает... так пленительно, как именно в юности... Как часто именно в эту... пору в живом и горячем порыве отдает себя юность на всю жизнь на какой-либо подвиг и остается свободно верной всю жизнь свою ему... В юности достигает полноты субъективного и объек тивного своего созревания дар свободы» [7, с. 121].

После долгой внутренней работы сознания, направленной на преодоление внутренне го конфликта, Василий Вахтеров окончательно сделал выбор в пользу светского мировоззре ния и без сожаления расстается со своей «детской верой» и «мистицизмом». Позже юноша отстоял и свое право на жизненное самоопределение: он бросает духовную семинарию, тем самым нарушив волю отца, который видел сына священником. Как покажет дальнейшая его жизнь, деятельность и творчество, Василий Порфирьевич сделал правильный выбор. Он по кидает родительский дом и обретает полную независимость.

Зрелый Вахтеров-ученый становится защитником светского обучения и в течение двадцати лет боролся за светскую школу в России. Еще в 1891 г. в решении этого вопроса педагог высказывался за религиозно-нравственное направление содержания образования в начальной школе, включающее в себя преподавание церковно-славянского языка и пения, участие учеников в пении и чтении в церкви. Позднее, в период создания книг для чтения «Мир в рассказах для детей» и особенно в годы революции 1905-1907 гг., ученый выступал за светский характер обучения. Ученый отдавал предпочтение земским школам и показывал их более высокий уровень преподавания и лучшее качество знаний учащихся по сравнению с церковно-приходскими училищами, в чем, по его мнению, убедились и сами крестьяне.

Необходимо отметить, что В.П. Вахтеров не являлся противником православной веры и религии, он протестовал против стремления церкви к господству над школой: «Мы борем ся лишь с теми, кто хочет подчинить школу влиянию духовенства и канцелярии Синода, мы боремся с клерикальными покушениями на школу… Но клерикализм и канцелярия Синода – одно, а религия – совсем другое» [8, с. 39].

По его мнению, 12 из 27 недельных уроков, отведенные в учебном плане на закон бо жий, церковнославянское чтение и пение, предопределили схоластику, авторитарность, ото рванность от народной жизни, живой реальности и догматические методы обучения в начальной школе. Схоластическое направление в преподавании, с его точки зрения, тормо зило умственное, нравственное развитие детей, развитие эмоционально-волевой сферы, фор мировало догматическое мышление, безусловное подчинение авторитету.

В.П. Вахтеров не принимал отношение церковников к научному знанию, наблюдени ям и экспериментам, отмечал пагубное влияние религии на духовный мир детей, их ум ственное развитие. По его мнению, клерикализм только может атрофировать в людях спо собность к экспериментам, научным исследованиям, критике, и оставляет только способ ность верить и повиноваться. Вслед за К.Д. Ушинским, утверждавшим, что «логика приро ды есть самая доступная и самая полезная логика для детей», В.П. Вахтеров считал, что изу чение детьми фактов из окружающей жизни и живой природы обеспечит их умственное и нравственное развитие. Его учебные книги не принимались реакционной прессой за отсут ствие «религиозной предпосылки воспитания», «политические тенденции» автора и безбо жие [2, с. 17, 326].

В Нижегородской семинарии у юного Вахтерова появляется мечта поступить в уни верситет и «пройти весь цикл знаний по Конту, начав с физико-математического факультета и естественного отделения и кончив юриспруденцией, где привлечь статистику, политиче скую экономию и социологию» [5, с.51]. Университета педагог не закончил, но в своем труде «Основы новой педагогики» показал энциклопедические знания их этих наук. А в основу своей философско-педагогической концепция, которую он назвал «эволюционной педагоги Ю.И. Россова. Формирование педагогических взглядов В.П. Вахтерова в нижегородский период его жизнедеятельности. С. 63-72.

кой», положил идеи универсального развития, опирающиеся на теорию эволюции Ч. Дарви на и социальные взгляды О. Конта и Г. Спенсера.

Находясь в Духовной семинарии, В.П. Вахтеров впитал идеалы народничества. По его словам, в это время «носилась идея «хождения в народ» [5, с. 51], и интеллигенция призыва лась «идти в народ» с целью сблизиться с ним. Без всяких колебаний он воспринимает народнические идеалы.

В результате споров с близкими ему товарищами, а также под влиянием К.Д. Ушин ского, Н.И. Пирогова, журнала «Учитель», он пришел к мысли, что наилучшей формой прак тического служения народу является деятельность народного учителя. Чем больше В.П. Вах теров читал педагогических книг, тем сильнее вдохновляли его задачи народного учитель ства, и не только как средство сближения с народом, но и возможности решения важных проблем воспитания и образования подрастающих поколений. 19-летний Василий оставил семинарию, сдал экзамены на народного учителя и в 1872 г. получил назначение учителем в Васильсурское городское начальное училище.

Своему назначению педагог был очень рад, и работу народного учителя он рассмат ривал как «миссию, не имеющей себе равной по своему значению» [5, с. 55]. О данном пери оде деятельности ученого сохранилось немного материалов, но и из того, что сохранилось в воспоминаниях его современников, мы узнаем любопытные факты из биографии и творче ства В.П. Вахтерова. Василий Порфирьевич предстает как увлеченный, энергичный, пози тивный учитель. Молодого педагога, который строил отношения с учениками на гуманной основе, пытаясь установить с ними доброжелательные отношения, очень любили дети: Васи лий Порфирьевич относился к своим воспитанникам как к товарищам и никогда не наказы вал и не делал выговоров, за что его слушались.

Увлеченный своей работой, В.П. Вахтеров стремился овладеть педагогическим ма стерством и организовать учебный процесс, опираясь на демократические и гуманистические принципы, пытался использовать новые методы и формы обучения. Современники ученого отмечали его необыкновенно интересные уроки. Да и сам В.П. Вахтеров не уставал повто рять: «Все уроки хороши, кроме скучных» [2, с. 218]. Живое творчество учителя, индивиду альный подход к преподаванию, познавательная активность учеников, следование их запро сам – вот некоторые идеи, на которых педагог основывал обучение в Васильсурском учи лище с целью повышения мотивации учения детей, развития их любознательности.

Впоследствии те уроки, которые давал В.П. Вахтеров, являясь учителем на Смолен щине, затем инспектором народных училищ в Смоленске и Москве и лектором учительских курсов, квалифицировались учителями как оригинальные, яркие и всегда интересные. Неко торые педагоги называли их «удивительными». Одна из бывших учениц В.П. Вахтерова М.

Сидорова писала: «Он умел заинтересовать детей, что никому в голову не приходило нару шать тишину, царившую в зале. Он никогда не называл нас иначе, как друзья мои..., много говорил нам о великих людях, как они верили в науку» (Архив Вахтерова).

Из Васильсурска молодого педагога переводят учительствовать в уездное училище Ардатова Нижегородской области. И здесь Василий Порфирьевич пытается использовать новые подходы к организации обучения и воспитания. «Школа, - подчеркивал он, - достав лял мне большое нравственное удовлетворение» [5, с. 59]. Его новаторская деятельность в Ардатове была также связана с открытием женского училища, в организации которого он принял активное участие. Как он писал, «я под влиянием тогда носившихся в воздухе идей женской эмансипации задумал устроить женское училище» [5, с. 58].

Позднее В.П. Вахтеров затрагивает вопрос об обязательности обучения девочек, тем самым решая проблему равенства мальчиков и девочек: «Мы вполне разделяем очень рас пространенное мнение, что обучить девочку, будущую мать семейства, - значит сделать грамотным все ее потомство. Известно также, что окончившие школьный курс девочки лучше пользуются грамотностью, чем мальчики» [9, с. 18].

Вестник НГТУ им. Р.Е. Алексеева.

«Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии».

В Ардатове педагогом были на писаны первые его две педагогические статьи, опуб ликованные в журнале «Семья и школа» (1874), – «Роль чувства в деле воспитания» и «По вторения». Своему развитию и личностно-профессиональному становлению В.П. Вахтеров, как он сам отмечает, обязан книгам. Книги и библиотеки становятся верными помощниками Василия на протяжении всей его жизни.

Чтение книг становится страстью арзамасского ученика духовного училища: он ста новится постоянным посетителем и читателем сначала духовной, а потом и светской литера туры публичной библиотеки при Крестовоздвиженской церкви. «Эта убогая церковная биб лиотека составляет самое светлое, дорогое воспоминание моей арзамасской жизни, всего мо его детства» [5, с. 48].

13-летним подростком преодолев путь в 110 верст, отправившись в Нижний Новгород поступать в духовную семинарию, на следующий же день Василий отправляется в публич ную библиотеку, где проводит все свое свободное время.

Когда В.П. Вахтеров становится учителем в Васильсурске, то первой его мыслью бы ла мысль о библиотеке, которая и была открыта по инициативе молодого педагога.

В.П. Вахтеров предпринимает активные попытки открыть библиотеку и в Ардатове, но встречает противодействие со стороны Александра Николаевича Карамзина (сына извест ного писателя), «вершителя всех земских дел в уезде». В силу простоты и открытости своей души, «не соображаясь со взглядами Карамзина», юноша предоставил список книг, которые считал лучшими. Этот «смелый» список не одобрил А.Н. Карамзин, который, как отмечает Г.А. Пучкова, прославился умудренно-либеральными взглядами, но строго придерживался идеалов православно-домостроевской педагогики и устоявшейся программы обучения в цер ковноприходских школах [10, с. 20], и не финансировал открытие ардатовской библиотеки.

В.П. Вахтеров безгранично верил в силу книги и самообразования, поэтому он так много говорил о необходимости поднять грамотность народа и ввести всеобщее обязатель ное начальное обучение.

Он считал односторонним мнение сторонников экономического материализма, обу словливавших развитие народного образования степенью экономического и материального благосостояния народа. Данная теория признает исключительное доминирование и влияние экономического фактора на историю человечества. Иным факторам (интеллект, религиозные системы, коллективное чувство) эта теория отводит второстепенную, служебную роль для экономических отношений. Грамотность и распространение просвещения являются неиз бежным следствием, необходимой надстройкой над более высокой формой экономического строя. Сознание человека, его идеалы и так называемые идеологические формы жизни опре деляются экономическими факторами. Роковую причину безграмотности русского народа они видели в его материальной необеспеченности.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.