авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 16 |
-- [ Страница 1 ] --

К 65-ЛЕТИЮ ПОБЕДЫ В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ,

75-ЛЕТИЮ КИРОВО-ЧЕПЕЦКОГО ПРОМЫШЛЕННОГО РАЙОНА,

55-ЛЕТИЮ ГОРОДОВ КИРОВО-ЧЕПЕЦКА И НОВОВЯТСКА

В.А.

ДУБОВЦЕВ

ИСТОРИЯ

НАШЕГО ВРЕМЕНИ

ХХ век

Киров

2010 г.

УДК 94(470)“19”

ББК 633(2)6

Д79

Д79 Дубовцев Владимир Александрович. История нашего времени. — Киров:

Лобань. 2010. – 572 с.

Консультант: майор КГБ Виктор Михайлович Слаутин Книга содержит историко-политический анализ жизни Вятского края, отделяя сложившиеся традиции и новые, ранее несвойственные явления. Популяризация истории представляет большой общественный интерес. Даже не соглашаясь с автором, читатель начинает по-другому относиться к сухим фактам, размышляя о родном крае.

Автор, историк В.А. Дубовцев – первый директор первой Воскресной школы в Кировской области. Известен как инициатор открытия мемориальной доски вятскому фотохудожнику С.А.

Лобовикову в г. Кирове. Автор публикаций и книг на краеведческие, политические и профессиональные темы.

В работе над книгой использованы материалы кандидатских диссертаций Л.П.

Филипповой (Горький, 1968 г.), А.Е. Ворончихина (Москва, 1972 г.) и А.Г. Балыбердина (Киров, 2004 г.), архивные материалы (Государственный архив Кировской области, Государственный архив социально-политической истории Кировской области [ранее партийный архив Кировского обкома КПСС], архив Кирово-Чепецкого городского Совета народных депутатов), иные архивы;

монографии, статьи и воспоминания очевидцев событий.

С полным правом соавторами книги можно считать коллектив сотрудников Государственного архива социально-политической истории Кировской области, много сделавших для реставрации и доступности материалов. Работы Е.Н. Чудиновских и В.С.

Жаравина с согласия авторов включены в книгу, так как подробная разработка тем не нуждается в дополнительном исследовании. Нельзя не поблагодарить профессора Вятского Государственного гуманитарного университета (ВятГГУ) В.И. Бакулина за изданные им работы по новейшей истории Вятского края, материалы из которых также использованы в книге.

Автор признателен коллективу Кирово-Чепецкого городского музейно-выставочного центра (ГМВЦ) и лично В.Н. Прокашеву, а также руководителю НП «Кирово-Чепецкий Союз Предпринимателей» А.Н. Анисимову.

В работе использованы тексты Е.Н. Чудиновских, В.С. Жаравина, Е.Л. Жуйкова, С.Ф.

Иванова, В.А. Буторина, К.Р. Шиляевой и др.авторов, стихи и тексты О.М. Любовикова, П.Д.

Бармина, В.А. Буторина, фотографии Л. Шишкина, Е.А. Муллина, П.Д. Бармина и А.А.

Бровцына.

УДК 94(470)“19” ББК 633(2) ISBN 978-5-85908-201- Автор выражает сердечную признательность жителям, принявшим участие в обсуждении первых изданий книги «Прошлое меняется к лучшему быстрее, чем настоящее».

Комментарии автора — в квадратных скобках.

© В.А. Дубовцев, Историческая истина:

прошлое меняется к лучшему быстрее, чем настоящее...

ПРЕДИСЛОВИЕ Необходимость модернизации1 экономики России хорошо понимали императоры и их министры, оппозиционеры и революционеры. Одним виделась революционная буря, «как будто в бурях есть покой». Другим более всего не хотелось быстрой социальной перестройки общества и потрясений. Пётр Аркадьевич Столыпин говорил: “Дайте государству двадцать лет покоя, внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России”.

Но экономические реформы при одновременном укреплении роли государства в их проведении дали первую русскую революцию: за три года было совершено 26628 террористических актов, погибло 669 человек, свыше 2000 ранено. Один из терактов был совершён в Вятке: петербургский студент, племянник доктора Левитского, пытался убить губернатора, но был зарублен охранником... Совет министров как мог укреплял “вертикаль власти”: “Должностным лицам… воспрещается всякое участие в политических партиях, обществах и союзах не только явно революционных, но и таких, которые... обнаруживают своё стремление к борьбе с правительством...”2.

Отсталость от экономически развитых стран Запада, многоукладность экономики и преобладание сельского хозяйства делали модернизацию конфликтной, и чем решительнее осуществлялись реформы Столыпина, тем конфликтнее становились общественные отношения. В итоге страна погрузилась в революционный хаос, стала неуправляемой в процессе демократизации. Власть лежала под ногами. Использовать безумие 1 Модернизация (франц. modernisation, от moderne — новейший, современный), изменение в соответствии с новейшими, современными требованиями и нормами, например М. (обновление) технического оборудования, производственного процесса и т. п. – БСЭ. Модернизация (социологич. термин) - общественно-исторический процесс, в ходе которого традиционные общества становятся прогрессивными, индустриально развитыми. – Энциклопедия социологии.

М., 2003.

2 ГАКО. ф.Р-249, оп. 1, ед.хр. 10, л. 40.

общества сумели большевики, их чрезвычайная модернизация привела к созданию уникальной экономики.

Эта книга в память крестьянам и рабочим, простым людям, так боготворившим вождя народов И.В. Сталина. Им выпала тяжёлая доля страданий, их вера была не напрасной: до сих пор мы живём за счёт трудовых свершений тех поколений. Книга освещает яркие события становления Советской власти, создание мощного промышленного района и послевоенное строительство молодых городов, надежды “перестройки” и весьма печальные итоги либерализации экономики. Образ Сталина здесь не для объяснения чрезвычайных мер, а для осмысления сталинизма. Это просто проклясть и забыть: сталинизм-де рождён своим жестоким временем и общественной нестабильностью...

Нельзя допускать в историю ничего огульного. Система существовует, если в ней есть позитив. Он был в советской жизни.

И личность Сталина не оценить арифметикой — плюсы, минусы...

Мы понимаем, что в идеале власть должна вырастать “снизу”, с местного самоуправления, проверяться в деле. Что общество должно контролировать власть, что должен сложиться определённый “общественный договор”4. Но и в начале XX века это понимали многие... Созданная же И.В. Сталиным командно административная система лишь на определённом этапе показала свою эффективность.

Проследим же чрезвычайную модернизацию в наших краях.

По сути, Гражданская война в обществе не прекращалась.

Исследование производственных отношений на различных предприятиях показывает, что изначальные цели были позитивны.

Разница — в понимании общества. Что это такое — общество, к 3 Чрезвычайная модернизация – редко используемый термин, в данной работе он заменил понятие вынуженной модернизации. История России демонстрирует нелинейный характер её модернизации. Складывается впечатление, что нередко модернизационные процессы в стране были вынужденными, преждевременными, опережали естественные темпы её развития.

4 Общественный договор - социально-философская теория, объясняющая происхождение гражданского общества, государства, права как результат соглашения между людьми.

Общественный договор - основной регулятор общественной жизни, придающий легитимность связям и институтам внутри гражданского общества, а также его отношениям с политическим государством.

которому мы шли, и насколько “гражданским”5 (говоря современным языком) оно было?

В книге проводится мысль о том, что общественность является промежуточным этапом формирования общества (как сложившейся формации) в целом. Это не унизительно, ведь общественность — обычные люди со своими плюсами и недостатками, со своим мировоззрением.

Вот и “перестройка” оказалась лишь формальным отказом от своего прошлого: в результате поспешного экономического реформирования общество вновь раскололось. В обслуживание теневой экономики оказались втянутыми миллионы человек. Причины раскола не только экономические: наше сознание оказалось не готово освободиться от страха окрика сверху, отказаться от социально распределительной системы, не готово быть по-протестантски предприимчивым. Формой сознания мы находимся в сталинизме. Открыв православный храм, тут же устремляемся к евангелистам и нигде не находим ответа: почему так происходит? А ведь феномен «исторической истины»6 подробно описан.

Основой этой историко-психологической концепции Зигмунда Фрейда выступает аналогия между психическими и историческими феноменами: в психологической истории человечества, так же как и в душевной жизни ничто, раз возникнув, не исчезает. Всё каким-то образом сохраняется и при известных условиях, например, в случае далеко зашедшего регресса, может вновь всплыть на поверхность.

Исторические события в жизни народа имеют психологические последствия (подобно травмам раннего детства), обусловливают психологические тенденции в жизни народа, социальной группы (подобно невротическим симптомам) и формируют народный характер.

Замечательный земский деятель Авксентий Петрович Батуев в сентябре 1893 года подписал циркулярное письмо Вятской губернской Земской управы.7 В нём мы с немалым удивлением обнаружим, что 120 лет назад характеристика Вятской губернии имела много общего с современностью.

“...Требуется, чтобы налицо были и удобные пути сообщения, 5 Гражданское общество (современное, упрощенное понятие) - сфера самопроявления свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, не зависимая от прямого вмешательства и произвольной регламентации со стороны государственной власти. Более точно гражданское общество рассмотрено Гегелем в «Философии права». Гегель исходит из того, что в сфере гражданского общества имеет место реальное функционирование собственности, сила которой должна найти своё подтверждение в защите её со стороны закона, суда и полиции. Он изображает гражданское общество более верно - как раздираемое противоречивыми интересами антагонистическое общество, как войну всех против всех. Гегелевский анализ показывает, что гражданское общество не в состоянии, исходя лишь из своих внутренних возможностей, решить проблему бедности и диалектика внутренних противоречий заставляет общество выйти за свои пределы - в поисках новых возможностей в международной торговле и колонизации.

6 Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. - М., 1992. - сс. 208-210.

7 Земство – всесословный представительный орган местного самоуправления в уездах и губерниях, созданный в 1864 году в Европейской России. В Вятской губернии земство было введено в 1867 году. Распорядительный орган – земское собрание. Земская управа – исполнительный орган земства, состоящий из избиравшихся земским собранием на три года председателя и членов.

и хороший сбыт. Отсутствие этих... условий порождает в населении косность, всю промышленную его деятельность обрекает на застой, появляется мало-помалу чувство апатии, [что] делает человека равнодушным к собственной своей деятельности и, в конце концов, убивает в нём всякую предприимчивость — это в высшей степени дорогое и отличительное качество всякой прогрессирующей промышленной страны: жизнь тогда становится вялой, малоподвижной и малопродуктивной — постепенно как бы замирает. В таких-то именно мертвящих условиях, как не раз на это указывалось, и находится наш обширный, с 3-х миллионным населением Вятский край. Было время и не так ещё давно, как крестьянин наш, земледелец, сравнительно благоденствовал: земля родила прекрасно и не требовала удобрения, закрома чуть не ломились от хлеба, на полях целыми годами стояли необмолоченные кладухи, и часто от отцов они переходили к детям, а то и к внукам: цены на хлеб отличались устойчивостью и не подвергались, как теперь, постоянной изменчивости и колебаниям;

рабочие руки были дороги, и в отходчих, деморализующих население заработках не имелось нужды, ибо каждый вдоволь находил себе дело дома: все сборы поступали обыкновенно исправно, и недоимок не копилось;

народ жил спокойнее и лучше;

питался хотя и простою, но лучшею и более здоровою пищею, а потому был и мощен и здоров, как с полным согласием свидетельствуют о том и пожилые люди, и статистика военных присутствий. Всё это, при оторванности нашей губернии от живого и деятельного мира людей, отошло теперь для Вятского обывателя в область одних только приятных воспоминаний.

Та же печать мертвенной руки, наложенной временем, метит теперь и на других отраслях когда-то также вполне энергичной промышленности Вятского края — кустарной, заводской, фабричной и торговой. Некоторые заводы, в силу изменившихся условий производительности труда и общего экспортного упадка в губернии, должны были значительно сократить размеры своих производств, а некоторые из них и совсем закрылись. Цветущие некогда города Вятской губернии — Глазов, Орлов и Вятка - в отношении экспортной хлебной торговли пришли в полный упадок, в особенности город Орлов, который из богатого… торгового города превратился теперь в печальный по внешности вид, с обедневшими жителями, без торговли и с пустующими квартирами домов!...

Другие города губернии, подчиняясь мало-помалу всё тому же...

действию объяснённых выше причин, также исподволь, постепенно, незаметным образом, на первый взгляд, но обязательно с каждым годом всё более и более утрачивают своё прежнее значение, и нет решительно никакого основания думать, что и эти все города нашей губернии... не испытают той же, поистине печальной и тяжёлой участи... Во всяком случае бытовая перспектива Вятского края представляется... далеко не отрадной;

тут требуется, очевидно, сильнодействующий возбудитель жизни... Повышая производительность народную, необходимо в то же время создавать лучшие пути сообщения, возбудить в крае предприимчивость в области промышленной деятельности и обеспечить населению сбыт его произведений”8.

Батуев Авксентий Петрович (17 (29) августа 1863 — 26 октября (7 ноября) 1896), земский деятель, публицист, писатель, издатель, родился в Казани в вятской купеческой семье, почти сразу был перевезен в город Малмыж Вятской губернии. Окончив гимназию в Казани, в 1882 поступил на юридический факультет Казанского университета. Вернувшись в 1886 в Малмыж в звании кандидата на должность присяжного поверенного, он несколько лет посвятил бесплатной адвокатской практике по крестьянским тяжбам. С декабря 1891 года по ноябрь 1896 года был председателем Вятской губернской земской управы. В эти годы губернское собрание приняло решение о прокладке через губернию Пермь-Котласской железной дороги, постановление об открытии 600 новых начальных школ, в Вятке был организован кустарный склад с филиалами во всех уездах, созданы учебные мастерские, сельскохозяйственные фермы, открыто три тысячи «пятирублевых» библиотек для народа, создан земский книжный склад, стала выходить первая в России бесплатная газета для крестьян “Вятская газета”. Перу А.П. Батуева принадлежат публицистические произведения, рассказы, роман.

Трагически погиб в г. Вятке, похоронен в г. Малмыже. Убийца А.П. Батуева, дворянин, был осужден и закончил свою жизнь в вятском сумасшедшем доме.

В религиозных, этических и политических идеях находят своё выражение забытые переживания и события прошлого (“историческая истина”), неизбежно приобретающие извращённый и искажённый характер. Зигмунд Фрейд уточнял, что “в бредовой идее кроется фрагмент забытой истины, неизбежно извращённой и недопонятой при своём возвращении в сознание, и что навязчивая убедительность, окружающая бредовую идею, исходит от этого зерна истины, распространяясь и на наслоившиеся заблуждения.

8 ГАКО. ф.Р-628, оп.1А, ед.хр. 41, лл.138 об-143.

Подобную истину, которую можно назвать исторической, мы и должны признать за положениями религиозной веры”9.

Уроженцем Вятской губернии академиком Владимиром Михайловичем Бехтеревым более узко сформулирован “Закон общественной наследственности”, который связывает настоящую деятельность социальных коллективов с прошлым опытом, переданным через воспитание и традиции. “Закон общественной наследственности в своей основе включает в себя установление зависимых отношений между общественными событиями настоящего времени и прошлыми», - пишет он, - «каждый социальный индивид имеет свою физиономию и свои личные особенности, которые передаются из поколения в поколение в качестве доминантных признаков (язык, религия, дух партийности, характер определенной среды, ее обычаев и привычек, коллективное выражение индивидуальных качеств коллектива)”10.

Бехтерев Владимир Михайлович (1857–1927 гг.), русский невролог, психиатр, морфолог и физиолог нервной системы. Родился 20 января (1 февраля) 1857 г. в селе Сорали Вятской губернии. В 1878 г. окончил Медико-хирургическую академию в Петербурге, был оставлен для дальнейшего обучения на кафедре психиатрии у И.П. Мержеевского. В 1881 г. защитил докторскую диссертацию «Опыт клинического исследования температуры тела при некоторых формах душевных болезней». В 1884 г. стажировался в Венском университете на кафедре психиатрии. В 1885 г. был назначен заведующим кафедрой психиатрии Казанского университета. В 1893 г. получил приглашение от начальника Военно-медицинской академии в Петербурге возглавить кафедру неврологии и психиатрии;

занимал этот пост до 1913 г. в звании генерал-майора медицинской службы. В 1908 г. В.М.

Бехтерев создал Психоневрологический институт в Санкт-Петербурге и стал его директором. В 1918 г.

возглавил организованный по его инициативе Институт по изучению мозга и психической деятельности (позже названный Государственным рефлектологическим им. В.М. Бехтерева институтом по изучению мозга). Значительным вкладом в науку стали работы Бехтерева по изучению морфологии мозга. В 1900 г. В.М. Бехтерев был избран председателем Русского общества нормальной и патологической психологии. На соискание Нобелевской премии вместе с И.П. Павловым мог выдвигаться и В.М. Бехтерев, но по действовавшим тогда правилам Россия могла выдвинуть одного кандидата по научной тематике в номинации. В 1927 году В.М. Бехтереву было присвоено звание заслуженного деятеля науки РСФСР. Умер в Москве 24 декабря 1927 г. Накануне он консультировал самого И.В. Сталина, и внезапная смерть учёного остаётся открытой темой для исследователей.

Сейчас, приукрашивая Сталина, народ приукрашивает самого себя, и справиться с желанием народа видеть себя красивым не под силу всем гуманистам и моралистам мира. Любой народ согласен видеть свою историю сколь угодно трагической, но величественной, а не презренной11, - считает писатель Александр Мотелевич Мелихов.

9 Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. - М., 1992. - с. 209.

10 Бехтерев В.М. Коллективная рефлексология. - М., 1994. - с. 288.

11 Мелихов А.М. Предельно допустимый приговор. - «Литературная газета», 16-22 декабря 2009 г.

Анализируя природу нынешнего системного кризиса в России, известный социолог, академик Геннадий Васильевич Осипов указывает:

“К сожалению, российская социальная наука... оказалась не на высоте...

Социальная наука: фальсифицирует прошлое (главным образом, историю);

мифологизирует настоящее (понуждает людей действовать во имя реализации несбыточных мифов, будь то сплошная коллективизация или сплошная приватизация, тотальное планирование или абсолютно свободный рынок);

мистифицирует будущее (призывает жертвовать счастьем и нормальными условиями жизни во имя «построения»

утопического счастливого будущего для отдалённых поколений)”12.

В основу исследования положено сопоставление исторических реалий Кирово-Чепецкого промышленного района, состоящего из Нововятского и Кирово-Чепецкого промышленных узлов. Района чрезвычайной модернизации, где сконцентрировались положительные и отрицательные черты этого процесса.

История вообще не пишется полностью. Анализируя возникновение Нововятска и Кирово-Чепецка, можно установить связь с более ранними историческими периодами. История городов с секретным производством “шифровалась”. “Для Слободского характерны производство фанеры и меховых изделий, для Кирово Чепецка — выработка электроэнергии...” - писал в 1972 году сборник “География Кировской области”. И механический завод в Нововятске славен лишь выпуском электрических плит. В этом нет вины исследователей: сам предмет исследования нёс воспитательную функцию и поэтому несколько идеалистичен. Я тоже не ставлю целью написать обо всём, подозревая, что бесконечные ссылки утомят читателя.

Мы вполне могли бы прочитать в справочниках, что Кирово Чепецк — это город Герцен с крупнейшим в России бумажным комбинатом или, например, славится город продукцией завода фарфоровой посуды. Или про то, что в городе Вятке (Нововятске) крупный гидролизный завод.

Перенесёмся же назад, в прошлые времена... Нам помогут архивные материалы.

12 Осипов Г.В. Глобальный кризис западной цивилизации и Россия. - М., 2008. - сс. 181-182.

КТО МЫ И ОТКУДА Нобелевский лауреат Иван Петрович Павлов, соседствовавший кафедрой в Военно-морской медицинской академии с нашим земляком В.М. Бехтеревым, так оценивал социокультурное развитие России: “Отсутствием законности и просвещения... власть держала народные массы в диком состоянии”13.

Православная Церковь давно стала государственным идеологическим институтом, казалось - на века. Рапорт одного из благочинных14 на имя Епископа Вятского и Слободского от 8 марта 1900 года “...с представлением документа антигосударственной пропаганды в виде письменной памятной книжки, с изложением вольных мыслей, с очевидным намерением — распространить их в народе, каковую книжку представила ему... учительница земского училища, отобрав её 3 марта у бывшего ученика...” - это не просто сообщение, а деятельное расследование обстоятельств. “У отца означенного ученика, по слухам, проживает на квартире ссыльный поляк..., которым, по всем признакам, и составлена... книжка, что подтверждается... чисто польскими выражениями...”15.

Вятская Духовная Консистория распорядилась, чтобы духовенство и прихожане не допускали никаких демонстративных панихид или демонстраций по поводу смерти лейтенанта Шмидта (11.03.1906 г.).

Просвещение народа контролировалось Церковью.

Просветительскими “народными” чтениями Вятское уездное земство занялось с середины 90 х годов XIX века… Разрешение на устройство… чтений в с. Усть-Чепецком было получено 4 марта 1899 года. Ответственное наблюдение взял на себя священник Павел Михайлович Сивков. В тот же год в училище поступили тёмные шторы, стол для “волшебного фонаря”, экран, скамейки. Тематика чтений определялась имеющимися в наличии световыми картинами. Они вместе с фонарём и соответствующей подборкой литературы привозились из управы за несколько дней до назначенного срока… К примеру, в 1912 году народные чтения проводились в Усть-Чепецком училище двадцать раз.

Их посетило 1743 человека. В дальнейшем использование во время чтений граммафона лишь усилило их популярность. Открытость в общении с людьми соседствовала с традиционным консерватизмом. Церковь и общество вступали в диалог на московских религиозно-философских собраниях 1901-1903 годов, проходивших под председательством ректора Духовной Академии епископа Сергия (Старгородского).

13 Янин И.Т. Из русской мысли о России. - Сборник. - К.-град, 2002. - с. 300.

14 Благочинный священник – помощник епископа в надзоре за духовенством вверенного ему округа (благочиния).

15 ГАКО. ф.Р-249, оп. 1, ед.хр. 10, л. 5.

16 Там же, л. 95.

17 Загайнова Е.Н. Школы села Усть-Чепца в XIX – начале XX веков. Киров, 2006. – сс. 55-56.

Собрания вызвали отрицательную реакцию властей: обер-прокурор Синода [и историк Церкви] Константин Петрович Победоносцев решил, что они приняли «опасный характер», и их прекратили.

“Голоса Церкви ныне не слышно ни в частной, ни в общественной жизни”, - писал в 1904 году Первенствующий член Святейшего Синода митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский).

Выход из создавшегося положения русские иерархи и церковные деятели видели в коренном преобразовании всего строя церковной жизни, начало чему должно быть положено созывом Поместного Собора. А пока вятскому епископу приходилось урезонивать местных черносотенцев, бивших во время процессии по улицам Вятки в 1906 году тех, кто не снимал головного убора перед портретом Николая II.

И организовывать духовенство для борьбы с сектантством, в частности — в противовес Русскому Евангелическому Союзу:

“Секретно. Вятский Епархиальный Миссионерский Совет постановил: просить Духовную Консисторию сделать циркулярное распоряжение по епархии с тем, чтобы священники приходов, где появляются сектанты, немедленно доносили о сём уездному миссионеру, который вместе со священником-доносителем, если сектанты начинают пропагандировать своё учение, вырабатывает безотлагательные меры к предупреждению и искоренению пропаганды учения...”19.

В деревнях и сёлах губернии была традиционна сельская община — форма самоорганизации сельского населения, её можно назвать первобытным коммунизмом. Община помогала слабым, удерживала богатых от хищничества, контролировала исполнение нравственных норм, справедливое распределение общественной земли и угодий, коллективно отвечала за уплату налогов. Вообще подавляющая часть российского населения жила вне законов рыночной экономики, 90 процентов земледельческого населения производило продукцию только для собственного потребления.

Философ Константин Дмитриевич Кавелин считал общину “страховым учреждением” от “безземелья и бедности”, так описывая сельское население: “огромная, несметная масса мужиков, не знающих грамоты, не имеющая даже зачатков религиозного и 18 Русская Православная Церковь. Очерки истории I-XIX вв. - Сборник, выпуск 1. - Изд.

Московской Патриархии, 1988. - с. 107.

19 ГАКО. ф.Р-249, оп. 1, ед.хр. 10, лл. 55-65.

нравственного наставления”20.

Знание этапов Столыпинской реформы необходимо для понимания происходивших в стране процессов.

Указом 12 марта 1903 года была отменена круговая порука, которая существовала для обеспечения регулярного поступления выкупных платежей казённых, мирских, земских и других сборов.

Указ 11 августа 1904 года отменил телесные наказания по приговорам волостных судов (фактически же, по распоряжению командовавших ими земских начальников).

Манифестом 3 ноября 1905 года и соответствующим указом отменялись выкупные платежи и расширялась деятельность Крестьянского банка по мобилизации помещичьих земель и продаже их крестьянам.

Указом 4 марта 1906 года организуется Комитет по землеустроительным делам и землеустроительным комиссиям, которому предстояло сыграть центральную роль в проведении предстоящей земельной реформы.

В обязанности уездным землеустроительным комиссиям вменялось «выяснение способов удовлетворения нужд крестьянского землевладения и ближайшее содействие крестьянскому банку в операциях его по данному уезду». В круг ведения землеустроительных комиссий входили следующие вопросы: «а) облегчение нуждающимся крестьянам переселения на свободные земли и арендование...

казенных оброчных статей, б) содействие сельским обществам в установлении более совершенных способов пользования надельными землями, в) полюбовное разверстание чересполосных угодий, а также различных видов общего пользования сельскохозяйственными угодьями... г) разделение крупных сельских обществ на более мелкие хозяйственные единицы и содействие к расселению крестьян...».

В октябре 1906 года издан Указ “Об отмене некоторых ограничений в правах сельских обывателей и лиц других бывших податных сословий”.

Теперь крестьяне могли свободно, то есть без согласия общины, получать паспорт, а также получили право свободно выбирать профессию и место жительства, соответственно, отменялись ограничения в приёме их на работу в других сёлах и городах. Кроме этого, земское начальство потеряло право арестовывать и штрафовать крестьян без решения волостного суда.

9 ноября 1906 года был издан знаменитый “Указ о выходе из крестьянской общины”. Теперь любой крестьянин мог подать через сельского старосту заявление и принадлежащий ему пай земли переходил в его (крестьянское) вечное пользование.

На места заспешили министерские ревизоры, потребовавшие от губернских и уездных чиновников, чтобы все их силы сосредоточились на проведении аграрной реформы. Земские начальники, уличенные в нерадивости, увольнялись в отставку. Это резко подхлестнуло активность тех, кто оставался на службе.

Явившись в то или иное село и собрав сход, они первым делом спрашивали: “Почему не укрепляетесь? Кто вас смущает?”. Печать была переполнена сообщениями о произволе администрации.

Аресты сельских старост и отдельных крестьян, запрещение высказываться на сходах против указа, вызов стражников и 20 Ананьич Б.В., Ганелин Р.Ш. Сергей Юльевич Витте и его время. СПб., 1994. - с. 112.

содержание их за счет общества - таков перечень средств, наиболее широко применявшихся властями. Практиковалась и административная высылка особо активных противников реформы из числа крестьян. Сведения о таких высылках можно найти и в литературе, и в архивах. К сожалению, общее число крестьян, высланных за агитацию против реформы, до сих пор не подсчитано.

9 декабря 1906 г. за подписью Столыпина был разослан циркуляр МВД, в котором устанавливалось следующее правило: домохозяин, подавший заявление о выходе из общины после принятия на сходе приговора об очередном переделе, но до утверждения его уездным съездом, укрепляет свой надел в прежнем размере.

Фактически это равнялось запрещению общих переделов, ибо всякий, теряющий часть надела, мог подать заявление о выходе, удержать за собой весь надел и расстроить передел. И правительству было известно, что многие крестьяне держатся за общину только потому, что она периодически переделяет землю. В те времена для крестьянства это было то, что сейчас называется социальной гарантией: каждый крестьянский юноша, как бы ни сложилась ею судьба, мог рассчитывать на свою долю в земельном наделе родной деревни. Циркуляр МВД, изданный всего лишь через месяц после указа 9 ноября 1906 г., наносил ещё один, очень точно рассчитанный удар по общине.

Местные власти широко использовали циркуляр 9 декабря 1906 г., и дело вскоре дошло до Сената. МВД вынуждено было отступить, и в том же месяце на места была отправлена телеграмма об отмене циркуляра.

В реальной жизни из общины выходили в основном беднота, а также городские жители, вспомнившие, что в давно покинутой деревне у них есть надел, который теперь можно продать.

Продавали землю и переселенцы, уезжавшие в Сибирь. Огромное количество земель чересполосного укрепления шло в продажу. В 1914 г., например, было продано 60 % площади укреплённых в этом году земель. Покупателем земли иногда оказывалось крестьянское общество, и тогда она возвращалась в мирской котел. Чаще же покупали землю зажиточные крестьяне, которые, кстати творя, сами не всегда спешили с выходом из общины. Покупали и другие крестьяне-общинники. В руках одного и того же хозяина оказывались земли укреплённые и общественные. Не выходя из общины, он в то же время имел и укреплённые участки. Свидетель и участник всей этой перетряски ещё мог помнить, где и какие у него полосы. Но уже во втором поколении должна была начаться такая путаница, в которой не в силах был бы разобраться ни один суд. Неизбежна была новая волна переделов, которая должна была смести очень многое из наследия Столыпина. И действительно, земельные переделы, в разгар реформы почти заглохшие, с года снова пошли по восходящей.

Столыпин, видимо, и сам понимал, что чересполосное укрепление не создаст крепкого собственника.

15 октября 1908 г. по согласованию министров внутренних дел, юстиции и главноуправляющего землеустройством и земледелием были изданы Временные правила о выделе надельной земли к одним местам. Наиболее совершенным типом земельного устройства является хутор, - говорилось в правилах, - а при невозможности образования такового - сплошной для всех полевых угодий отруб, отведённый особо от коренной усадьбы.

С другой стороны, Столыпин не мог не видеть, что вместо крепких, устойчивых хозяйств землеустроительное ведомство фабрикует массу мелких и заведомо слабых - таких, которые никак не могли стабилизировать обстановку в деревне и стать опорой режима. Крестьяне сопротивлялись переходу на хутора и отруба не по темноте своей и невежеству, как считали власти, а исходя из здравых житейских соображений. Крестьянское земледелие очень зависело от капризов погоды. Имея полосы в разных частях общественного надела, крестьянин обеспечивал себе ежегодный средний урожай: в засушливый год выручали полосы в низинах, в дождливый - на взгорках. Получив надел в одном отрубе, крестьянин оказывался во власти стихии. Он разорялся в первый же засушливый год, если этот отруб был на высоком месте. Следующий год был дождливым, и очередь разоряться приходила соседу, оказавшемуся в низине. Только большой отруб, расположенный в разных рельефах, мог гарантировать ежегодный средний урожай.

В Центрально-нечерноземном районе крестьянин мною сил должен был вкладывать в возделывание своею надела. Без ухода здешняя земля ничего не родит. Удобрение почвы здесь началось с незапамятных времен. А с конца ХIХ в. участились случаи коллективных переходов целых селений к многопольным севооборотам с высевом кормовых трав. Получил развитие и переход на широкие полосы (вместо узких, запутанных). “Самый факт глубокой интенсивности полевого хозяйства... уложившейся в систему общинно-чересполосною землепользования, не только не вызывает потребности, но даже служит препятствием к переходу на участковое землепользование”, - писал академик П.Н. Першин. Деятельность правительства принесла бы гораздо больше пользы, 21 http://stolypinpetr.narod.ru/ Першин П.Н. Крестьянские земельные комитеты в период подготовки Великой Октябрьской социалистической революции. Журнал «Вопросы истории», № 7 за 1948 г. - с. 70-83.

если бы в центральнонечерноземных губерниях оно, вместо насаждения хуторов и отрубов, оказывало помощь интенсификации крестьянской агрикультуры в рамках общины. В итоге коса нашла на камень: крестьяне сопротивлялись насаждению хуторов и отрубов, а правительство чуть ли не открыто препятствовало внедрению передовых систем земледелия на общинных землях.

Во многих уездах основным препятствием к образованию хуторов и отрубов на общинных землях было крестьянское малоземелье.

*** В 1906 году впервые избирался светский орган власти, Государственная дума. Это были многоступенчатые выборы. Для землевладельцев и буржуазии - в две ступени (то есть имевшие право голоса избирали сначала выборщиков, а те собирались на губернское избирательное собрание для выборов депутатов в Думу), для рабочих - в три ступени, а для крестьян - в четыре ступени. Был установлен земельный и имущественный ценз, женщинам не полагалось право голоса.

После роспуска I Думы, 9 июля 1906 г., более 200 её членов съехались в Выборг.

Большинство из них (около 120 человек) были кадетами, остальные - трудовиками и социал демократами. В знак протеста против разгона Думы, 10 июля ими было принято воззвание к населению, где содержался призыв оказывать пассивное сопротивление государственной власти.

Народ призывался к знаку протеста против разгона Думы: не поставлять правительству рекрутов, не платить налогов и не признавать займов. Одним из двух священников, подписавших Выборгское воззвание, был и священник Огнев. В 1907 г. за антиправительственную деятельность Огнев был лишён священного сана и получил трехмесячный тюремный срок. Депутатом следующей, II Государственной Думы был избран Феодор Тихвинский священник, разделявший взгляды леволиберальных фракций. В мае 1907 г. за антиправительственные взгляды был запрещён, по указанию Священного Синода, своим епархиальным архиереем в священнослужении.

Вятская общественность становилась элитой, только изменяя сложившиеся сословные привычки. Она напрямую обращалась в учреждения и к землякам, проявляя, к примеру, инициативу в создании художественного музея. “Виктор Михайлович Васнецов указал на устройство Художественно-археологического музея, [его брат] Апполинарий Михайлович — Художественно-исторического 23 Зырянов П.Н. Православная церковь в борьбе с революцией 1905 - 1907 гг. М., 1984. - с. этнографического. Аркадий Александрович Рылов и...Юдин высказались за Музей смешанный по типу Румянцевского в Москве”24, - сообщал членам Вятского Художественного кружка его первый председатель Сергей Александрович Лобовиков.

Почётными членами кружка были председательница Московского археологического общества графиня Уварова, Иван Абрамович Морозов, Александра Алексеевна Андреева. 25 С.А. Лобовиков: “Я лично обратился к директору Училища живописи и ваяния князю Львову, к директору Императорского Строгановского училища г. Глобе в Москве и в Общество вспомоществования русских художников в Петербурге, главная цель которого — приискание заказов на художественные работы для нуждающихся художников. Цель — могут ли эти учреждения в случае надобности исполнять наши от кружка заказы по живописи и прикладным искусствам”26.

Получив письменное согласие на пожертвование музею картин, Художественный кружок возбудил ходатайство перед Губернским Земским собранием об отводе помещения для Художественного музея. Земцы постановили: Губернскому Земскому собранию вступить членом в кружок и отвести для музея комнату в помещении бывшего книжного склада... Так Вятское Губернское Земство стало Почётным членом кружка. После этого приступили к сбору картин. С.А.

Лобовиков отправился в Москву, где художники передали целую серию картин благодаря деятельному участию Васнецовых. Были получены и произведения из картинной галереи Морозова, наследники которого не остались безучастны. Спустя лишь год после внесения Художественного кружка в реестр обществ и союзов28, 5 декабря 1911 года, состоялось открытие Вятского Художественно-Исторического музея.29 “[Он] открыт для публики на 3 часа [с 12 до 15 часов] по воскресеньям и праздничным дням....[Поступило] предложение открывать музей для публики ещё раз в неделю,...[ведь] приезжая публика бывает в Вятке большей частью в будничные дни...”30.

На открытии было и вятское духовенство. Одним из членов Художественного кружка состоял священник о. Вениамин (Тихоницкий). Ему и во сне не могло присниться, что через каких-то шесть лет общественность станет совсем иной. Она не повторит своих предшественников. Её поступки повторят абсурд кровавого Конвента, возгласившего: “Всё дозволено тем, кто действует в духе революции. Вы были рабами церковных суеверий – теперь вашим 24 ГАКО. ф.Р-1294, оп. 1, ед.хр. 9, л. 39.

25 Там же, л. 33.

26 Там же, лл. 39-40.

27 Там же, л. 13.

28 Там же, л. 17.

29 Там же, ед.хр. 14, лл. 1-9.

30 Там же, ед.хр. 9, л. 1.

31 Там же, л. 11.

единственным культом пусть будет культ свободы…”32. Первые «звонки» трагедии уже прозвенели, и это не только события прошедшей революции 1905 года. В начале Первой мировой войны (конечно, её никто не называл первой, зато иногда — Отечественной), в 1915 году “...заметно участились случаи ограбления церквей в Вятской епархии, особенно... в Яранском уезде”. Значительно возросла детская преступность. Во второй половине мирного 1912 года прошли выборы в Государственную думу 4-го созыва.

К.Р. Шиляева34:

Ход избирательной кампании находился под пристальным вниманием губернатора, полицейских учреждений и губернского жандармского управления. С мест регулярно шли рапорты о настроениях населения, проведении агитации, состоявшихся избирательных съездах и избранных на них выборщиках.

Иногда исправник ограничивался групповой характеристикой, давая оценку лишь некоторым личностям: “Все лица, избранные уполномоченные, поведения, образа жизни и нравственных качеств хороших;

под судом и следствием не были и не состоят, в политической неблагонадежности не замечались и к политическим партиям не принадлежат, по политическим убеждениям могут быть причислены к партиям монархистов. Исключение лишь составляет священник села Верхоишетского (Нолинский уезд) Николай Викариевич Флоров, который в 1905 и 1906 годах принадлежал к партии левых и был замечен в тайной агитации среди крестьян и распространении нелегальной литературы, но за последние 4 года Флоров убеждения свои, без сомнения, значительно изменил в сторону поправения и в настоящее время должен быть причислен к партии левых октябристов”.

Особой организованностью отличалось духовенство. Помимо церковно-общественной активности, связанной с ожиданием Поместного Собора, в период после 1905 года в церковной среде пробудилась и общественно-политическая активность. Правда, связанные официальной церковной политикой, священники могли баллотироваться на выборах в Думу лишь по спискам правых партий.35 В результате они составили почти половину избранных выборщиков (51 из 108). В дальнейшем надзор синодального начальства осуществлялся и за депутатской деятельностью священнослужителей.

32 Цвейг Ст. Жозеф Фуше, - Саратов, 1987. - с. 30.

33 ГАКО. ф.Р-249, оп. 1, ед.хр. 10, лл. 77, 100.

34 Шиляева К.Р. «История: «Крестьяне относятся к выборам без интереса». - Газета "Вятский край" от 10.01.2004 г. - Использованы материалы данного исследования.

35 Русская Православная Церковь. Очерки истории I-XIX вв. - Сборник, выпуск 1. - Изд.

Московской Патриархии, 1988. - с. 107.

С другой стороны, по докладам Вятского жандармского управления36, газета “Вятская речь” “всё время вела... агитацию, критикуя деятельность III Думы, (избирательный) закон 3 июля и указывая в своих статьях необходимость избрания выборщиков прогрессивного направления”, доказывая, что кандидаты правых по занимаемому положению “станут защищать только интересы бюрократии”. При этом газета, по мнению властей, допускала «в целях дискредитирования своих противников неблаговидные приёмы издевательства над ними и их политическими взглядами». В результате один из выборщиков, протоиерей кафедрального собора города Вятки о. Корсаковский, обратился в суд.

Читаем в рапорте слободского исправника: “Крестьяне относятся к выборам без интереса, и на выборы уполномоченных большинство смотрит индифферентно и как только на неотложную повинность. То же самое явление и среди рабочих фабрично заводских предприятий”.

Иное положение складывалось в районах с развитой фабрично-заводской промышленностью. На ижевском и воткинском заводах Сарапульского уезда левые партии вели активную агитацию, и в числе выборщиков оказались социал-революционеры и социал-демократы, известные жандармскому управлению “своей преступной в политическом отношении деятельностью”. В посёлке Ижевском из 8 выборщиков четверо были социал-демократами.

Из бывших членов Думы больше всего хлопот властям доставлял Александр Егорович Кропотов, представитель партии трудовиков. Он ездил по волостям Уржумского уезда, встречался с избранными уполномоченными, призывая их подать голоса за тех, кто выражает левые взгляды. В письме бывшему депутату II Думы Шабалину ещё в 1911 году Кропотов обращался за содействием при выборах по городу Котельничу и уезду к выборщикам “из лиц с левым направлением”. Обещал прислать из Санкт-Петербурга человека, который окажет помощь в проведении выборного плана.

Губернское избирательное собрание состоялось в Вятке октября. Членами IV Государственной думы от Вятской губернии были избраны 8 человек.

Жандармское управление с удовлетворением докладывало в столицу, что «все депутаты, кроме Калинина, придерживаются правых взглядов, Калинин беспартийный».

*** 36 Газета «Вятская речь» от 12 и 19 октября 1912 года.

В 1913 году в Вятской губернии произошло неприметное событие: политический ссыльный Иосиф Виссарионович Джугашвили, следовавший по этапу в Туруханский край, заболел тифом и три месяца лечился в губернской инфекционной больнице.

Так он впервые оказался в Вятке.

Спустя годы руководители Института Красной Армии на Ленинградском бульваре (Октябрьском проспекте), построенного на месте инфекционной больницы, обнаружили этот примечательный факт и обратились к Вождю народов за разрешением на открытие мемориальной доски. И.В. Сталин ответил: “Нечего прославлять тифозную вошь”… *** Таблица № Населённые пункты Вятской губернии в 1890 году (выборочно) Уезд / Местонахожд. Дворов Число Крест.

плотность Волость волостного Число наличн. земли в сёл Не крест Крест.

населения правления душ дес.

Вятский Чепецкая д. Северюхинская 103 17 1235 7614 14, (34 чел. на кв. Просницкая с. Просницкое 90 6 1017 6458 17, версту) (ныне Фатеево) Поломская с. Ржано-Поломское 76 7 1384 8613 26, Кстининская д. Вятская пустошь 170 4 1440 10614 19, Медянская д. Подпогосская 91 7 931 5825 19, Сарапульский Сарапульская г. Сарапул 31 180 1604 11591 17, (27 чел. на кв. Воткинская с. Воткинский-Завод 1 314 2473 21071 3, версту) Ижевско- с. Ижевское — на 12 165 1739 12878 14, Нагорная Нагорной стороне Ижевско- с. Ижевское — на 3 8 1370 9470 5, Заречная Заречной стороне Слободской Главно- с. Главно- 2 41 1000 6120 2, (8 чел. на кв. Холуницкая Холуницкий завод версту) Климковская с. Климковский 22 17 489 3090 3, Черно- завод Холуницкая с. Черно- 1 10 336 1976 8, Холуницкий завод Глазовский Омутнинская с. Омутнинский- 1 17 707 3115 6, (17 чел. на кв. Завод версту) Песковская с. Песковский-Завод 6 28 469 3223 2, Уржумский Шурминская с. Шурминский завод 25 11 674 4094 7, (28 чел. на кв.

версту) (Сборная, по материалам: ГАКО. ф.Р-616, оп.1, ед.хр. 1057, лл. 421, 481-487 об.) Тогда в губернии проживало около четырёх миллионов человек. Девять из десяти были крестьяне, двое из пятидесяти жили в городах, а один из ста был рабочим 37. Известно, что основная масса рабочих состояла из крестьян окрестных селений, крепко связанных с землёй. Из 13296 рабочих Омутнинского и Холуницкого металлургических заводов в 1899 году лишь были кадровыми, то есть всего 17 %. 38 Большинство рабочих вятских железнодорожных мастерских дважды в год уходили на сезонные полевые работы в свои деревни, это было обычным явлением. Сравнение количества крестьянских и не крестьянских дворов в разных уездах в более ранний период хорошо иллюстрирует опережение Сарапульского уезда, а также отдельных волостей. Выделение Чепецкой волости связано с развитием кустарных промыслов и малоземельем (см.

таблицу № 1).

Крестьянская община мешала преобразованиям, ей было суждено разрушиться в процессе модернизации. Именно тогда появилась широкая общественность, её справедливо назвали массами. Великий язык точно разделит эти близкие, на первый взгляд, понятия. Сравните: общинная собственность и общественная собственность. Чувствуете разницу? Общинное производство и общественное производство. В первом случае есть саморегуляция, во втором — острая необходимость третьей, управляющей силы.

Самоуправление общественности требовало образования.

До 80 % населения империи было азбучно неграмотно;

порядка 16-17 % малограмотных, то есть в основном едва умеющих читать;

3-4 % уверенно владеющих навыком чтения и умеющих писать, из числа которых 1,5-2 % имели высшее образование. С полным основанием Василий Осипович Ключевский писал:

“Средства западно-европейской культуры, попадая в руки тонких слоёв общества, обращались на их охрану... усиливая социальное неравенство, превращаясь в орудие разносторонней эксплуатации культурно безоружных народных масс, понижая уровень их общественного сознания и усиливая сословное 37 Ведомость Вятского статистического комитета о количестве населения по сословиям в 1917 году.

- Установление и упрочнение Советской власти в Вятской губернии. - Киров, 1957. - сс. 27-28.

38 Очерки истории Кировской организации КПСС. Ч.1. - Киров, 1965. - с. 20.

озлобление, чем подготовляли их к бунту, а не к свободе.

Главная доля вины — на бессмысленном управлении”39.

Село Усть-Чепца, начало XX века.

Кустарное производство крахмала в хозяйствах общины: промывка картофеля на реке Поэтому россияне встретили отречение Николая II ликованием. Общинное мировоззрение выразил Вятский епископ Никандр: “...Наконец взрослые члены нашей семьи решили взять все заботы государственные на себя, а глава семьи - царь решил совершенно уступить им своё место... И хорошо той семье, где хоть и нет единой главы — отца, но все члены её дружно и мирно живут между собой, дружно работают, всё делают сообща с общего совета и одобрения, все друг другу доверяют;

в их взаимоотношениях нет и тени подозрения в чём-либо дурном, вредном для семьи;

а если и явится какое-нибудь подозрение, так сейчас же открыто и безбоязненно высказывается и устраняется...”40. По улицам Вятки 39 Ключевский В.О. Афоризмы за 1911 год. - Из истории русской мысли о России. Сборник, сост.

И.Т. Янин. - К.-град, 2002. - с. 267.

40 Речь епископа Вятского и Слободского Никандра (Феноменова) в кафедральном соборе Вятки шли многолюдные демонстрации, все называли друг друга “гражданин” и “товарищ”41.

6 марта 1917 года собрание духовенства города Вятки постановило приветствовать бывших священников Н.В. Огнева и [Ф.В.] Тихвинского с наступлением того государственного строя, за который они вели энергичную борьбу, будучи членами Государственной Думы (см. выше).42 А 21 марта собрание духовенства43 постановило:

1. Цензуру для проповедей и печатного слова отменить и должности цензоров «Вятских епархиальных ведомостей» упразднить.

2. Духовенству убеждения свои как с церковной кафедры, так в частных беседах и печати высказывать откровенно, без боязни административного давления.


4. Ввиду предстоящих выборов в Учредительное Собрание признать необходимым, чтобы духовенство вполне объективно знакомило своих прихожан с программами всех партий, не навязывая своих политических убеждений, к какой бы партии сам осведомитель ни принадлежал. В случаях же, когда прихожане будут спрашивать, к какой партии принадлежит сам священник, последний свое политическое «кредо» высказывал бы вполне откровенно, по совести, но с предупреждением, что его политические убеждения ни для кого из прихожан не обязательны.

5. Возврат к прежнему политическому строю признан категорически нежелательным. Свою политическую платформу Вятское городское духовенство высказало в своём воззвании к духовенству епархии.

6. Высказано было желание узнать политические убеждения самого городского духовенства закрытой тайной подачей голосов. По подсчёту оказалось: за демократическую республику - 59, конституционную монархию -8, монархию -3, христианскую беспартийность -1 и воздержавшийся -1.

Духовенство Орловского уезда 21.03.1917 г. определилось со своими политическими убеждениями 44:

II....Принимая во внимание, что [Всероссийский] крестьянский союз есть политическая беспартийная организация, интересы которой близко соприкасаются с интересами духовенства, принять самое активное и широкое участие в работах по подготовке населения к выборам в Учредительное Собрание по ознакомлению его с формами государственного устройства, по уяснению истинного смысла свобод, дарованных новым строем, стремясь к тому, чтобы громадная сила, которую представит из себя крестьянство, когда сплотится, пошла по надлежащему направлению - по пути права, а не по пути насилия.

... V. Большинством участников собрания высказано пожелание пожертвовать государству священнические серебряные коронационные кресты45, а также ордена, кресты и медали, полученные от прежнего правительства.

Забастовки общественности уже случались повсюду: даже в маленькой типографии Сергея Александровича Лобовикова было предъявлено требование вернуть обратно уволенного наборщика, а марта 1917 г. - Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году: Материалы и архивные документы по истории Русской православной церкви. - Сборник под ред. Бабкина М.А.. - М., 2008.

41 Воспоминания Тимофея Сергеевича Лобовикова о своём отце, вятском фотохудожнике Сергее Александровиче Лобовикове [авт.].

42 Газета «Слово и жизнь», № 21 за 1917 г.

43 Журнал «Вятские епархиальные ведомости», № 13-14 за 1917 г. – сс. 127-128.

44 Газета «Слово и жизнь», № 31 за 1917 г.

45 Наперсный крест - носимый на груди (на персях), под одеждой или поверх неё, на шнуре или цепочке, надетых кругом шеи. Серебряные коронационные наперсные кресты были установлены в 1896 г. в честь коронации Николая II для ношения всеми священниками.

управляющему извиниться перед ним46. Неудивительный революционный парадокс, когда представитель одной волны активной общественности вдруг оказывается эксплуататором и объектом нападок следующей, более агрессивной общественной волны. А Первого мая во время праздника тысячная толпа народа с участием отпускных солдат могла потребовать смещения с должностей и немедленного ареста начальника Управы... И требование народа выполнялось!47 У агента сыскного отделения рабочие могли отобрать свидетельство и угрожать арестом.49 Летом 1917 года из частей, отправленных с фронта в тыл для переформирования по национальному признаку (когда по просьбе никем не избранной Центральной рады Украины формировались украинские воинские части), хлынул основной поток “отпускных” солдат.50 Они почему-то не стремились в свои деревни, где вот-вот должен начаться передел земли, зато участвовали во всех митингах и демонстрациях в Уржуме, Орлове, Нолинске, Вятке... В посёлке Ижевском с его промышленностью окреп общественный Союз фронтовиков, претендующий на властные функции.

Напрасно Временное правительство требовало “...немедленно организовать оповещение населения о недопустимости лишения кого-либо свободы помимо распоряжения судебной власти”51.

Общественность уже действовала по своему разумению: так, в Медянской волости Вятского уезда крестьяне самовольно разделили между собой по числу наличных душ хранившийся в общественном магазине зерновой хлеб.52 “Некоторые общественные комитеты вмешиваются в распоряжения церковной власти, позволяя себе отменять и приостанавливать таковые, что вызывает среди верующих возмущение”, - говорилось в циркулярной телеграмме главы Временного правительства князя Г.Е. Львова. – “Такое 46 Газета «Вятская речь» от 6 сентября, 28 сентября и 26 августа 1917 г.

47 Газета «Вятская речь» от 16 мая 1917 г.

48 Соответствует должности оперативного сотрудника уголовного розыска.

49 Свидетельство передали в... Совет рабочих и солдатских депутатов — газета «Вятские известия Временного правительства» № 11 от 24 мая 1917 г.

50 Жуков Ю.А., д.и.н., Институт российской истории РАН. - «Литературная газета», 20-26 января 2010 г.

51 Газета «Вятские известия Временного правительства» от 22 апреля 1917 г.

52 Сентябрь 1917 г. - ГАСПИ КО. ф.45, оп.1, ед.хр. 124, л. 161.

вмешательство является противозаконным”53.

В.О. Ключевский предсказывал: “Русская мысль и русская действительность далеко разошлись друг с другом и идут каждая своей дорогой... Первая, не понимая потребностей второй, не в состоянии направлять её, а вторая, предоставленная своим стихийным влечениям, может привести к неожиданным кризисам...”54.

После реорганизации Временного правительства вследствие апрельского кризиса в него были включены шесть министров-социалистов (А.Ф. Керенский, П.Н. Переверзев, А.В. Пешехонов, М.И.

Скобелев, И.Г. Церетели, В.М. Чернов). Корреспондент либерально-буржуазной владикавказской газеты «Терек» Сергей Миронович Киров описывал сей акт русской революции, который “открывает собою огромное поле деятельности по укреплению завоёванных позиций”. Гарантию тому он видел в деятельности Александра Фёдоровича Керенского. Где-то далеко прошёл Корниловский мятеж, последняя попытка военных обуздать стихию.

Конфликт между правительством и военными взорвал власть. На самом деле это был конфликт между правительством и сторонниками капиталистической модернизации, никем не понятый и сделавший революцию неизбежной. А.Ф. Керенский обратился к Петроградской большевистской организации и собственноручно вооружил её.

“Февральские” либералы и социалисты не смогли обеспечить законность и порядок. В стране разрастались преступность, бандитизм, анархия, хаос. На это либералы и правые социалисты попытались ответить репрессиями. Но затронули они в первую очередь отнюдь не преступный мир. Жертвами государственного террора оказывались то большевики, то рабочие, требовавшие 8 часового рабочего дня, то крестьяне, требовавшие земли, то офицеры, требовавшие одного – восстановить в армии дисциплину.

Именно эта беззубая и в то же время репрессивная политика, проводившаяся с марта по октябрь 1917 года, и стала питательной почвой для процветавшего в последующие годы террора. В короткий период “демократического” правления в далёком V избирательном округе Вятского уездного земства гласными (депутатами) были избраны священник села Усть-Чепцы Агафангел Николаевич Селивановский, председатель Чепецкой волостной 53 Газета «Вятские известия Временного правительства» от 3 июня 1917 г.

54 Ключевский В.О. Неопубликованные произведения. - М., 1983. - с. 294.

55 Газета «Терек», Владикавказ, № 66 от 7 мая 1917 г. По теме: В апреле 1912 года в газете «Терек»

появляется статья «Поперёк дороги», подписанная «С. Киров». Под этим псевдонимом он и вошёл в историю.

56 Чураков Д. Роль правых социалистов в становлении системы белого террора. - «Альтернативы», альманах, № 4, 2004г. - www.alternativy.ru/ru/alternativy/2004_02.

57 Гласный член уездного земства — избранный член земского собрания, имеющий право голоса.

земской управы Иван Евстигенеевич Зорин (проживавший в д.

Зоринцы) и агроном из села Ржаной Полом Иван Александрович Широков;

кандидатами — Егор Фёдорович Пантюхин из д.

Пантюхинцы (Поломской волости), Иван Андреевич Чувашев из д.

Чувашевской той же волости, Алексей Андреевич Лимонов из д.

Лимоновы Чепецкой волости и Илья Николаевич Утробин из деревни (нетрудно догадаться) Утробины той же волости58. Эти люди окажутся в гуще событий, протекавших весьма бурно и показательно. Жительницы села Усть-Чепца.

На переднем плане справа – здание школы (ныне Воскресной школы), на месте левого дома ныне построена Всехсвятская церковь;

на заднем плане старое кладбище и Флоро-Лаврская церковь 58 Газета «Вятские известия Временного правительства» от 7 октября 1917 г.

59 Для замены выбывших по какой-либо причине гласных избирались и так называемые кандидаты. В данном случае гласные были избраны 10.09.1917 года на срок до 01.01.1919 г.

Таблица № Ведомость о причте Богородицкой церкви села Усть-Чепцы в 1915 году (выделены населённые пункты, отдельные строения которых остались до сих пор в городе Кирово Чепецке или вблизи от городской черты) Число Расст. от Число Расст. от Число душ Число душ домов церкви домов церкви Насел. пункт Насел. пункт или (вёрст) или (вёрст) М Ж М Ж хоз-в хоз-в Шустовская 12 12 30 Село Усть-Чепца:

1. Духовных 7 9 9 Салтыковская 27 27 77 2. Военных 6 3 12 Скрябинская 14 41 45 3. Мещан 11 35 40 починок Голодный 6 20 23 4. Крестьян 126 375 396 Сырчинская 3 9 10 Всего в селе: 150 422 457 Кривоносовская 14 49 57 Деревни: Над Чепцой рекой 17 55 61 39 127 138 1 Реутинская 5 16 16 Девятьяровская Балезинская 12 28 30 1 Бородавкинская 2 9 7 Беляннинская 3 13 16 2 Красная 35 99 101 Первяковская 13 36 47 2 Назаровская 12 31 35 Рябиновская 8 35 38 6 16 58 52 Ганинская Что у Колодезя 23 69 60 6 Стародумовская 17 38 42 Питиримовская 13 31 41 6 Сверчковская 17 62 66 Созонтовская 27 70 85 6 Корепановская 19 60 67 Шубинская 47 134 133 7 46 146 154 Утробинская Пантюхинская 26 77 96 7 18 62 70 Северюхинская 3-я Широковская 16 53 44 6 Колошинская 8 32 33 Щербаковская 7 22 23 6 Лобанская 19 53 68 6 23 21 8 Костичинская 8 21 28 Зоринская Луки Потапова 8 27 35 9 28 82 90 Векшинская Шулятевская 18 68 65 9 Потаповская 19 52 64 Ивана Шибанова 11 39 46 9 Татарщинская 22 64 65 2427 Всего в приходе: 5062 чел.


(Сборная, по материалам: ГАКО. ф.Р-237, оп. 70, ед.хр. 385, лл. 1039, 1039 об., 1040) Уездная управа, 4 мая 1917 года вступившая “по постановлению Земского собрания Вятского уезда... во исполнение своих обязанностей”60, решала не совсем обычные вопросы.

Утверждался новый административный институт — комиссаров Временного правительства, для чего пришлось “освободить квартиру [принадлежащую Управе] для предоставления таковой Вятскому Уездному Продовольственному комитету и уездному 60 ГАКО. ф.Р-879, оп. 1, ед.хр. 23, лл. 1об-2.

Комиссару”61. Среди множества вопросов (например, о незаконной порубке леса62) были и такие: заведующему Усть-Чепецкой ремесленной учебной мастерской П.Т. Семёнову из земских средств было выделено 500 рублей на содержание учебного заведения (20.05.1917 г.).63 В конце июля требовалось немедленно приступить к взысканию подоходно-прогрессивного налога с фабрик и заводов и с крестьян, а также недоимок, числящихся за Советами. 11 июля 1917 года на заседании Вятского городского Совета меньшевик С.Я. Столбов заявил, что «в июльских событиях [в столице] виновны большевики, действовавшие за немецкие деньги», и предложил «заклеймить их позором». В августе городская дума направила его на Государственное совещание в Москву, вручив наказ о поддержке Временного правительства. Исполком Совета крестьянских депутатов на совещании представлял эсер И.О. Кузнецов, губернский земельный комитет — эсер П.Н. Чирков. Революционные преобразования в России затронули все стороны национальной жизни, повлекли за собой коренной переворот в отношениях между государством и Церковью. Уже Временное правительство отменило обязательное преподавание Закона Божия66 и передало церковноприходские школы в ведение Министерства народного просвещения, сделав тем самым первый шаг к светскому государству.

Возражения со стороны Поместного Собора и иерархии против этих мер не были приняты правительством. Делегация Собора во главе с архиепископом Кириллом безуспешно пыталась убедить премьер-министра Временного правительства А.Ф. Керенского отменить принятые законы. Глава правительства заявил, что оно исполнено решимости уничтожить те нити, которые мешают новому строю стать внеконфессиональным. В отчёте Собору о поездке в Петроград говорилось: "Нить, связующая государство с Церковью в их заботах о христианском просвещении народа, теперь уже порвалась"67.

Органы Временного правительства были бессильны решить продовольственную проблему. Председатель Вятской губернской продовольственной управы кадет Л.Ю. Юмашев, категорически 61 Там же, л. 6 об.

62 Там же, л. 17.

63 Там же, л. 9 об. По теме: учебная ремесленная мастерская находилась у спуска к пристани с правой стороны, если смотреть на реку.

64 Там же, л. 24. По теме: Советы крестьянских депутатов, не путать с Советами периода Советской власти, находящимися под контролем большевиков.

65 Садырина Е.С. За власть Советов. - История города Кирова. 1374-1974. - Киров, 1974. - сс. 146, 148, 149.

66 Закон Божий – православный религиозный учебный предмет, преподающий обязательные правила жизни и деятельности. Состоит из катехизиса, Священной истории, истории Церкви, христианских молитв и объяснения богослужения.

67 Протоиерей Владислав Цыпин. История Русской Православной Церкви. 1917 – 1990. - учебник для православных духовных семинарий. Московская Патриархия. М., 1994.

требуя своей отставки, заявил: “Нет больше сил работать при таком хаосе в продовольственной политике”68.

Немногочисленные большевики и меньшевики Вятской губернии и Западной Сибири не так давно состояли в единых организациях РСДРП, затем большевики вышли из них и стали создавать свои партийные организации69.

Мало кто знает, что накануне октябрьского переворота В.И.

Ленин считал недопустимым раскол своей партии по религиозным вопросам. “25 октября (или 7 ноября по новому стилю) 1917 года — маленькая кучка большевиков, деятелей Петроградского Совета, собралась и решила окружить дворец Керенского, взять его войско, уже разложившееся, в плен и передать власть собравшемуся тогда съезду Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов”70.

“Мы тогда... имели в руках маленькую, ещё не вполне сколоченную партию коммунистов — всего каких-нибудь 200-250 тысяч членов...”71, - вспоминал И.В. Сталин. Сигналом для штурма Зимнего дворца был выстрел орудия стоявшего у Дворцового моста крейсера “Аврора”.

26 октября 1917 года Союз служащих Воткинского завода отправил две телеграммы в адрес Временного правительства (не предполагая, что оно арестовано) и в Ставку Верховного главнокомандующего, где призывал к “категорическому подавлению большевицкого бунта самыми быстрыми и решительными мерами”72.

27 октября Совет рабочих депутатов Ижевского завода, ставший в основном большевицким, провозгласил свой контроль над заводом. 68 Газета «Вятская речь» от 24 августа 1917 г. По источнику: Садырина Е.С. За власть Советов. История города Кирова. 1374-1974. - Киров, 1974. - с. 150.

69 Очерки истории Кировской организации КПСС. ч.1. - Киров, 1965. - с. 445.

70 Сталин, И.В. Три года пролетарской диктатуры. - Соч., т.4, М., 1947. - с. 383.

71 Там же, с. 392.

72 Лекомцев В.Г. Обстановка на Воткинском заводе накануне восстания. - Ижевско-Воткинское восстание: история, проблемы изучения и восприятия: мат. Всероссийской научно-практической конф., 19.12.2006 г. - Ижевск, 2008. - с. 97.

73 Шумилов Е.Ф. Мифы и реалии Ижевского восстания. - Ижевско-Воткинское восстание: история, проблемы изучения и восприятия: мат. Всероссийской научно-практической конф., 19.12.2006 г. Ижевск, 2008. - с. 56.

Вятский Совет крестьянских депутатов организовал “Верховный Совет по управлению губернией”, состоящий в основном из эсеров и меньшевиков. В ночь на 29 октября были арестованы два большевистских лидера, изъята печать комитета РСДРП(б) и переписка. По требованию трудящихся большевики вскоре были освобождены. Следующее событие оказалось столь же закономерным, как разгром винных погребов в Зимнем дворце после октябрьского переворота. Да-да, 11 ноября на лёд реки Вятки из спиртового склада был выпущен весь запас спирта! Городу грозил пьяный погром... Солдаты 106-го полка потребовали ареста губернского комиссара Временного правительства Саламатова и управляющего акцизными сборами Барановского, подозревая их в провокации. Те поспешили уехать из города.

ЦК РСДРП(б) и Петроградский Военно-Революционный комитет направили в Вятку своих представителей и отряд балтийских матросов из команды судна “Океан” под руководством Юрия Антоновича Дрылевского. Однако исполнительный комитет Вятского Совета крестьянских депутатов отказался сдавать свои полномочия. Большевики создали Военно-революционный комитет, и 25 ноября (через месяц после переворота в центре) на общем собрании в Народном доме (ныне Кооперативный переулок, дом 4) исполкому Совета крестьянских депутатов было предложено сдать власть в руки... Вятского Совета рабочих и солдатских депутатов.

Так в крестьянской губернии власть перешла от крестьян к сравнительно немногочисленным рабочим и солдатам. Покинувшие собрание эсеры и меньшевики вскоре получили приказ о роспуске “Верховного Совета по управлению губернией” и предприняли новую попытку разоружить и распустить по домам большевистки настроенных солдат 106-го полка. Большевики оказались оперативнее: 1 декабря была проведена вооружённая демонстрация (закончившаяся, к счастью, мирно), после чего большевистские отряды захватили все жизненно важные объекты города. Членов “Верховного Совета” арестовали и провели I Губернский съезд Советов (5-8 января 1918 года).

То есть спустя месяц — другой после Октябрьской революции в Вятке без особого труда установили Советскую власть. Она пришла на удивление тихо и буднично: за полгода демократической власти ничего не улучшилось, падающий авторитет Керенского мог сравниться с авторитетом царской семьи, а коммунистов было до смешного мало. Слова “комиссар” и “товарищ” были уже привычными, в выполнение лозунгов уже никто не верил: скорей бы закончить войну да решить наконец крестьянский вопрос. Большевики с эсерами в Петрограде пришли до созыва Учредительного собрания, в Вятке и губернии вовсю готовились к выборам, обсуждая предвыборные списки и платформы политических партий. Ничего удивительного, что здесь были традиционно сильны “трудовики”. С ноября 1917 по март 1918 года было создано два городских (в городах Вятке и Царёвосанчурске), пять заводских (в посёлках Ижевском, Воткинском, Омутнинском, в селе Белой Холунице и слободе Кукарке) и волостных Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов.75 Да и «старые» органы власти не мешали. Волостное собрание в селе Усть-Чепца 31 декабря 1917 года послало приветствие общегубернскому Съезду рабочих, солдатских и красноармейских депутатов и просило принять к сердцу все нужды бедного крестьянского люда76.

Наиболее сильные организации рабочих сложились вовсе не в Вятке, а в Песковском, Ижевском, Воткинском и других посёлках, где располагались промышленные (металлургические и оружейные) предприятия. Это было существенным отличием от центральных губерний.

В Вятской губернии раньше всех трудящиеся взяли власть в Слободском уезде (20 декабря 1917 года), что прошло безболезненно: “течения среди населения почти сплошь большевистские”77. Это общие тенденции, когда к новой власти присматривались. На 2-м Губернском съезде Советов предлагалось лишь “...обратить внимание на татарский саботаж. В [Слободском] уезде есть деревня Карино, которая никакой власти не подчиняется.

Татары там развили страшную спекуляцию. Мы послали туда Красную Гвардию, но ничего не сделали...”78.

А вскоре посёлки Ижевский и Воткинский стали центром самого массового и мощного антибольшевистского восстания рабочих. Это были вовсе не отсталые или обманутые кем-то люмпен-пролетарии, а цвет рабочего класса. На металлургических и оружейных заводах трудились представители сформировавшихся династий, давно проводилась революционная пропаганда. Жителей этих городов объединяли родственные связи, некоторые техники ижевских заводов 74 Очерки истории Кировской организации КПСС, ч.II - Киров, 1969. - с. 477.

75 Там же, с. 18.

76 Там же, с. 118. Газета «Вятская правда», № 4 за 1918 г.

77 Газета «Вятская правда», № 7 за 1918 г. По теме: ГАСПИ КО. ф.П-45, оп. 1, ед.хр. 142, л. 100.

78 ГАСПИ КО. ф.П-45, оп. 1, ед.хр. 142, л. 103.

учились в Воткинском механико-техническом училище. Странным исключением в интеллигентско-казачьем ядре белого движения с самого начала Гражданской войны выглядели ударные части рабочих-добровольцев Ижевского и Воткинского заводов, возглавляемые интеллигенцией.

Это потом красные, а затем белые начали проводить мобилизацию, и состав армий противников стал сходным, во многом потеряв своё “социальное лицо”80.

Для исследования столь малой части рабочих в бесконечном мужицко-крестьянском населении губернии проблему стоит рассмотреть подробнее.

20 ноября в соответствии с ленинским декретом “О рабочем контроле” от 14.11.1917 г. на Ижевском заводе были приставлены комиссары [уполномоченные] из числа большевиков и их временных союзников - эсеров-максималистов. Понятно, что никто потом не захотел делиться властью с Учредительным собранием.

Началась борьба со «старыми» законами82, появились понятия революционной бдительности и особой необходимости 83.

Идее чрезвычайной модернизации предшествовала идея мировой революции. Ну что бы вы подумали, увидев лозунг про мировую революцию в современном Кирове? Мы и не против, да как-то фантастично... Это была совершенно фантастичная третья сила. “...К эксперименту большевиков в России... [империалисты Запада — авт.] относились иронически: они рассчитывали, что большевики умрут своей собственной смертью” 84. “В 1918 году Советская Россия представляла внутреннюю Россию, отрезанную от источников сырья, продовольствия, топлива..., без серьёзной армии, без поддержки со стороны пролетариата Западной Европы” 85 (И.В. Сталин).

30 января 1918 года фабзавком (“Общезаводской комитет”) 79 Лекомцев В.Г. Обстановка на Воткинском заводе накануне восстания. - Ижевско-Воткинское восстание: история, проблемы изучения и восприятия: мат. Всероссийской научно-практической конф., 19.12.2006 г. - Ижевск, 2008. - с. 100.

80 Кобзев И.И. Ижевско-воткинское восстание: интеллигенция и рабочие. - Ижевско-Воткинское восстание: история, проблемы изучения и восприятия: мат. Всероссийской научно-практической конф., 19.12.2006 г. - Ижевск, 2008. - с. 21.

81 Шумилов Е.Ф. Мифы и реалии Ижевского восстания. - Ижевско-Воткинское восстание: история, проблемы изучения и восприятия: мат. Всероссийской научно-практической конф., 19.12.2006 г. Ижевск, 2008. - с. 56.

82 Решение Народного Комиссариата Юстиции РСФСР от 16 июля 1918 г. Уже через 4 дня (20.06.1918 г.) после этого решения эсеровским боевиком убит нарком по делам печати Владимир Володарский (Моисей Маркович Гольдштейн), чьим именем названы улицы в г.

Вятке, ряде других населённых пунктов губернии;

спустя многие десятилетия именем Володарского была названа самая новая улица «идейного» Кирово-Чепецка. А 29.08.1918 г. был убит начальник Петроградской ЧК Моисей Соломонович Урицкий.

83 Газета «Правда» от 14 июля 1918 г.

84 Сталин И.В. Три года пролетарской диктатуры. - Соч., т.4, М., 1947. — с. 384.

85 Сталин И.В. О политическом положении республики. - Там же. — с. 378.

взял на себя полную власть над Ижевским заводом и частными оружейными фабрикантами, что привело к общей анархии.

Одновременно был ликвидирован Нагорно-Заречный сельский общественный банк, основа былого финансового процветания “рабочей аристократии”. В Вятке энергично “тряхнули” местных капиталистов, обложив их 10-миллионным налогом: “...Взят под арест как заложник, отказывающийся сделать взнос на нужды страны...», писали «Известия Вятского губисполкома”87 [сокращённое название газеты]. Казусное совпадение: электро-театр “Колизей” показывал киноленту “Гибель империи”, “грандиозное зрелище... более участвующих”88...

Были упразднены судебные приставы, их функции передали милиции, а где таковой ещё не было — Красной Гвардии. Первые помощники большевиков, эсеры (ПСР, партия социалистов-революционеров) - по определению, террористическая организация, избравшая индивидуальный террор. В короткий срок после Февральской революции ПСР превратилась в крупнейшую политическую силу, достигла по своей численности миллионного рубежа, приобрела господствующее положение в местных органах самоуправления и большинстве общественных организаций, победила на выборах в Учредительное собрание. Её представителям принадлежал ряд постов в первом советском правительстве.

Привлекательными были её идеи демократического социализма и мирного перехода к нему.

Телеграмма Совнаркома в середине апреля 1918 года гласила:

“Для деловой работы по устроению хозяйства местной жизни разрешается привлекать даже для серьёзных, ответственных обязанностей толковых меньшевиков, трудовиков, правоэсеров и прочих, но политической мощью должны обладать сторонники нашей Советской власти”. Препровождая копию этой телеграммы в уезды, Вятский губисполком указал противоположное — на “...недопустимость принятия на ответственные должности [представителей указанных партий], так как в свободной России найдутся свободные и сознательные граждане”90. Надо признать 86 Шумилов Е.Ф. Мифы и реалии Ижевского восстания. - Ижевско-Воткинское восстание: история, проблемы изучения и восприятия: мат. Всероссийской научно-практической конф., 19.12.2006 г. Ижевск, 2008. - с. 56.

87 Газета «Известия Вятского Губернского Исполнительного Комитета Советов Крестьянских, Рабочих и Солдатских Депутатов» (в последующих сносках - «Известия Вятского губисполкома») от 12 марта 1918 г.

88 Газета «Известия Вятского губисполкома» от 4 апреля 1918 г.

89 ГАКО. ф.Р-879, оп. 1, ед.хр. 73, л. 3.

90 Там же, л. 46.

позицию Совнаркома более реалистичной. Большевики Вятки, полностью отрицая сотрудничество с другими политическими силами, в дальнейшем неоднократно упоминали свой “чисто большевистский” состав в управлении губернией и не вспоминали свои вольности в выполнении указаний СНК. Это привело к дезорганизации управления, и только последующие политические события в центре оправдали “чисто большевистский” подход.

2-й Губернский съезд Советов 24.04.1918 г. утвердил местный подоходный прогрессивный налог с трудовых земледельческих хозяйств, вызвавший волну возмущений. Обложению подлежали все находящиеся в сельской местности домохозяйства и проживающие в этих местностях лица, имевшие в 1917 году доход свыше рублей.

Доход определялся особой комиссией. От пахотного хозяйства — по внешнему признаку, коим служили показания хозяина. Доходность одного пуда ржи рассчитывалась по таблице, опубликованной в № 49 «Известий Вятского губисполкома». Доход от скотоводства определялся по числу голов дойных коров и взрослых овец. В комиссию входил один представитель от местного общества, механизм реализации включал созыв сельского схода. Утаить что-то от бедняков-односельчан было невозможно. Причислялись и чистые доходы от сдачи квартир и земли в аренду, от сдачи лошади в наём, от извоза, от продажи заготовленного леса, от службы по найму, от торговли, от продажи изделий кустарного промысла, от поденной работы и прочие денежные поступления. А вот личные расходы на ремонт и возведение построек, плата за использованный наёмный труд в расчёт не принимались. Это был очевидный налог на тех, кто хоть что-то делает, пытается выжить и поэтому “состоятелен”... Интересен порядок расстановки представителей партий при организации праздничного шествия 1 мая 1918 года в Вятке:

первыми идут коммунисты, вторыми — левые эсеры, третьими эсеры-максималисты, далее анархисты и в конце — меньшевики. Пока что праздники отмечали вместе...

Усиливались центробежные тенденции.

Сарапульский Совет выступил за создание Прикамского края, но вскоре был обвинён в попытке создания кулацкой республики.93 В 91 Там же, лл. 205-208.

92 Там же, ед.хр. 78, л. 220.

93 Газета «Труженик» от 19 апреля и 30 мая 1918 г. По теме: создание Прикамской губернии с центром в г. Сарапуле обсуждалось ещё в 80-е годы XIX века. В начале 1918 года созвана конференция Совдепов будущего Прикамского края. Планировалось объединить Елабужский, Малмыжский и Сарапульский уезды Вятской губернии, часть Осиновского уезда Пермской губернии, а также части Бирского и Мензелинского уездов Уфимской губернии. - Котова Л.В.

посёлках Ижевском и Воткинском проводилась организационная работа, направленная на выделение заводских посёлков в самостоятельные уездные единицы.94 21 февраля 1918 года Совет рабочих депутатов Ижевского завода явочным порядком присвоил поселению (бывшему селу) статус города, что до утверждения сверху не имело юридической силы. Лишь через семь лет после подавления восстания Совнарком утвердит Ижевск в этом статусе. А 1 марта 1918 года начал свою работу первый “городской Совет” посёлка Ижевского. Победу на выборах одержали беспартийные, а председателем исполкома был избран любимец рабочих — меньшевик А.И. Сосулин. Спустя три дня управление будет полностью дезорганизовано.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 16 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.