авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
-- [ Страница 1 ] --

В.Н. Никитин

ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ

Краткое иллюстрированное пособие

Москва

Издательство Российского университета дружбы народов

2004

Введение

ББК 63.3 Утверждено

РИС Ученого совета

Н 62

Российского университета дружбы народов Рецензент — Исторические источники доктор исторических наук, профессор Л.В. Пономаренко Всеобщая история изучает длительный и сложный путь развития Под редакцией доцента М.В. Фейгиной человечества в прошлом. Кроме того, она помогает уяснить настоя щее и, хотя бы в общих чертах, выявлять основные тенденции буду щего.

Для реконструкции исторического прошлого ученые используют исторические источники. Они дают информацию о становлении чело века и общества, о многообразии материальной и духовной культуры разных народов. Есть три типа исторических источников.

Письменные исторические источники появились около шести ты Никитин В.Н. сяч лет назад. Это надписи на камне, хроники, рукописи, документы, Н 62 Всеобщая история: Краткое иллюстрированное пособие. — М.: Изд во законы, летописи, книги, газеты, журналы, письма и т.д. Они широко применяются для изучения истории, относительно близкой по време РУДН, 2004. — 202 с.: ил.

ни к сегодняшнему дню.

ISBN 5 209 01601 В пособии рассматриваются основные моменты развития всемирной истории, начиная с организации первобытнообщинного строя и заканчи вая новейшим периодом. Автор сознательно шел на определенную крат кость, упрощение и схематизацию в изложении материала с целью пока зать начинающему студенту наиболее общую, но вместе с тем целостную картину событий всеобщей истории, а также подготовиться к ее более уг лубленному восприятию при дальнейшем обучении.

Для студентов иностранцев гуманитарных факультетов, учащихся средних школ и колледжей, а также всех желающих в сжатой форме полу чить представление о всемирной истории.

Письменные источники Но люди живут на Земле около трех миллионов лет. Поэтому для ISBN 5 209 01601 3 ББК 63. восстановления очень далекого прошлого незаменимую роль играют вещественные исторические источники. К ним относятся древнейшие и древние орудия труда, оружие, одежда, здания, монеты, посуда, ук © Издательство Российского университета дружбы народов, рашения, кости, скелеты и т.п.

© В.Н. Никитин, лоне. В настоящее время солнечный календарь стал международной системой. Он хорошо отражает смену годичных циклов и потому удобен.

Нельзя говорить о том, что какие то летосчисления лучше, а дру гие — хуже. Однако вам, зарубежным студентам, предстоит несколько лет жить и учиться в Москве. Официально, на государственном уров не, здесь принято летосчисление, которым пользуется вся остальная Европа. Отсюда возникает необходимость познакомиться с европей ским историческим календарем — уже хотя бы потому, что на его осно Вещественные источники ве пишутся необходимые для вас книги и учебники.

С XVI в. этот календарь называют еще григорианским — по имени Для историка всегда важно почувствовать еще и душу народа, его создателя, главы католической церкви римского папы Григория прошлое которого он собирается изучать. Здесь неоценимую помощь XIII. В России такой календарь действует с 1918 г. Реформа Григория оказывают устные исторические источники. Это народное творчество, XIII была основана на пересчете времени юлианского календаря. Его, в фольклор. Например, сказки, пословицы, поговорки, легенды, ми свою очередь, создал Юлий Цезарь в 46 г. до н.э., а русская православ фы, былины. Они появились давно и устно передавались из поколе ная церковь живет по нему и сегодня. Разница дат в юлианском и гри ния в поколение.

горианском календарях составила к началу ХХI в. 13 дней.

Для объективного понимания исторического процесса ученые В европейском (григорианском) историческом календаре историчес анализируют весь комплекс исторических источников. В этом им по кое время делится на две эры. Деление исторического времени на две могают археология, антропология, этнология, источниковедение, ис эры разработал римский монах Дионисий Малый в VI в. Основой для торическое языкознание, историческая хронология и другие науки.

такого деления стала религиозная версия о рождении свыше двух ты сяч лет назад Богочеловека по имени Иисус Христос. Согласно Биб лии, он был сыном Бога и земной женщины, которую звали Мария.

Хронология. Европейский исторический календарь Проповеди И. Христа явились началом становления одной из мировых религий — История состоит из великого множества больших и малых собы христианства. В Европе христианство по тий. Все они происходили в разное, но конкретное время. Это время, лучило наибольшее распространение. По когда случился какой то исторический факт, называется датой. Со этому в европейском историческом кален бытия и их даты сначала запоминались, а позднее записывались в оп даре принято деление исторического вре ределенном порядке, во времени. Это значит, что события, которые мени на две эры.

происходили раньше, упоминались перед событиями, которые случа Время нашей эры (сокращенно, н.э.) лись потом. Последовательная запись исторических событий во вре начинается с первого года от рождения мени, по датам, называется исторической хронологией. Это греческое И. Христа и продолжается вот уже более слово в переводе на русский язык означает «писать время».

двух тысяч лет. Время до нашей эры (сокра У разных народов в древности сложились неодинаковые хроно щенно, до н.э.) — это вся история человече логические системы — летосчисления. Их началом могли быть важные ства до рождения И. Христа и возникнове исторические факты, явления природы, религиозные и мифологиче ния христианства. Она насчитывает около ские сюжеты. Многое зависело и от того, на какой основе создавались трех миллионов лет. Однако счет времени локальные или региональные календари.

до нашей эры ведется в обратном порядке — Историческая хронология нашла свое выражение в двух кален с первого года от рождения И. Христа до дарных системах: солнечный счет времени и лунный счет времени.

возникновения человека. Богоматерь с младенцем Солнечный календарь родился в Египте, а лунный календарь — в Вави 4 Глава I ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО Происхождение человека Хронологическая схема Из многих теорий по вопросу о происхождении человека ос Если представить себе линию времени, которое идет только впе новными являются три. Во первых — религиозная, согласно кото ред, то цифры, означающие даты событий от возникновения челове рой человека создал Бог. Во вторых — космическая, по которой ка до рождения И. Христа, будут уменьшаться. А с появлением хрис жизнь пришла на нашу планету из космоса. Обе гипотезы пока не тианства они, наоборот, станут увеличиваться. Например, событие, имеют фактических или научных доказательств и основаны на ве обозначенное V в. до н.э, произошло раньше, чем то, которое обозна ре. Поэтому сегодня в научном мире ста чено I в. до н.э. И напротив, событие, имевшее место в V в. н.э., слу ла общепризнанной теория эволюции. Ее чилось позднее того, которое произошло в I в. н.э. основы сформулировал в XIX в. англий Эры делятся на тысячелетия. В одном тысячелетии — 1000 лет.

ский ученый Ч. Дарвин. Затем его идеи Каждое тысячелетие состоит из десяти веков. Один век (столетие) — это развивали многие исследователи из дру 100 лет. Основная единица времени — один год. В более точных датах гих стран.

указывается месяц, день. Века принято писать римскими цифрами, а ты По теории эволюции, жизнь возникла сячелетия, годы и дни — арабскими цифрами. Ниже приводится написа не где то в далеком космосе, а здесь, на ние веков от единицы до двадцати одного — по их количеству в нашей Земле. Сама же Земля, как планета, сфор эре: I (1), II (2), III (3), IV (4), V (5), VI (6), VII (7), VIII (8), IX (9), мировалась около 4,5 млрд. лет назад. А X (10), XI (11), XII (12), XIII (13), XIV (14), XV (15), XVI (16), XVII (17), уже вскоре, 3,9 млрд. лет назад, на ней XVIII (18), XIX (19), XX (20), XXI (21). В книгах эти обозначения упо обозначились признаки живой материи.

требляются наиболее часто.

Долгое время это были простые микроор ганизмы, эволюция которых шла очень Ч. Дарвин медленно. И лишь около одного миллиар да лет назад, когда появились сложные, многоклеточные организ мы, эволюция пошла быстрее.

Приблизительно 90 млн. лет назад она породила высокоорга низованных животных, которых называют человекообразными обе зьянами. А уже от них эволюция пошла в направлении человека.

Можно предположить, что эволюционных линий было несколько. человека и его эволюцию, первые шаги в материальной и духовной Сегодня многие специалисты убеждены в том, что непосредствен культуре, в становлении хозяйственной и общественной жизни, но люди произошли от древнейшей человекообразной обезьяны, разложение и гибель примитивных порядков. Этот период продол которой ученые дали название австралопитек. В переводе с латин жался около 3 млн. лет от возникновения человека до появления ского языка это слово означает «южная обезьяна». Объем головно стратифицированного общества и государства. Данный период яв го мозга австралопитека составлял около 350 см3 (кубических сан ляется универсальным этапом развития для всех народов. Однако тиметров). Считается, что дальнейшее развитие именно такого временная длительность первобытного общества, недостаточное примата завершилось выделением человека из животного мира. количество вещественных исторических источников, их фрагмен Когда и как это произошло? Чтобы ответить на эти вопросы, тарный характер – все это порождает много неясностей, дискус необходимо, прежде всего, уяснить принципиальное различие сий среди ученых и несовпадающих гипотез по целому ряду част между человеком и животным. Оно состоит в том, что человек ных и общих вопросов.

способен мыслить, программировать свои действия, а животные этого делать не могут. Поэтому возникновение мышления является Жизнь древнейших и древних людей границей между человекообразной обезьяной и человеком.

В ходе практической деятельности его мысль реализуется в материальные предметы. Такими предметами являются древней Первых людей, которые обитали на Земле примерно от 3 до шие искусственные орудия труда. Они, конечно, очень примитив 1,5 млн. лет назад, историки называют латинским выражением Homo habilis («человек умелый»).

ны. Но для того, чтобы сделать даже самое примитивное орудие, его необходимо было заранее, абстрактно себе представить. А на То есть этот человек умел делать это способны только мыслящие существа — люди. Обезьяны же самые примитивные орудия труда.

могут использовать лишь готовые природные орудия. Например, Объем головного мозга «умелых людей» составлял около 600 см3.

палки. С возникновением мышления в процессе коллективного труда и совместной жизни у человека появилась речь как средство Фрагменты их скелетов археологи общения и передачи информации. нашли в Восточной Африке. Прав Таким образом человекообразная обезьяна в ходе изготовле да, не все ученые считают Homo ния первого целенаправленного орудия труда перестала быть жи habilis человеком. Некоторые от вотным и превратилась в человека. Современные способы датиро носят его к предлюдям и рассмат вания определяют возраст са ривают как переходную форму в мых древних орудий труда — эволюции от обезьяны к человеку.

около 3 млн. лет. Археологи Но никто не сомневается, что нашли их в Африке. А это зна следующая эволюционная сту пень — питекантроп — принадле чит, что столько лет назад из жит к древнейшим людям. Питекан животного мира выделился человек и далее пошла его ис тропы жили в период 1,5 млн. — тория. 450 тыс. лет назад. Впервые их ос Homo habilis История первобытного об танки были найдены в Индонезии, щества — это начальный пе а потом и в других районах Азии, Африки, Европы. К древнейшим людям относятся также синантропы. Это более развитая форма пи риод в развитии человечества.

Она изучает происхождение текантропа. Время существования синантропов — 450—300 тыс. лет Человекообразная обезьяна 8 назад. Они обитали на Главными занятиями питекантропов, синантропов, неандер тальцев являлись охота и собирательство. Они давали человеку территории Китая. Следо вательно, к древнейшим мясо, фрукты, ягоды и обеспечивали его элементарное биологи ческое существование. Люди еще не научились делать жилища, а людям принадлежат такие от непогоды их спасали лес и пещера. Отсюда выражение – пещер их ископаемые формы, ный человек. Следовательно, древнейшие и древние люди пока как питекантроп и синан троп. В истории человече еще не умели производить наиболее важные для своей жизни ма ства древнейшие люди за териальные ценности — продукты питания и жилище. Все это они брали у природы в готовом виде, поэтому их хозяйство было при нимают период от 1,5 млн.

Питекантроп и синантроп сваивающим.

до 300 тыс. лет назад.

Затем наступило время древних людей — неандертальцев. Они Ученые полагают, что питекантропы и синантропы, а также неандертальцы не были религиозными людьми. Они не знали ре жили на Земле от 300 до 40 тыс. лет назад. Фрагменты первой на лигии, так как не обладали еще достаточно развитым мышлением.

ходки древнего человека археологи обнаружили на территории Герма Однако некоторые данные археологии свидетельствуют о возник нии в местечке Неандерталь. Этот новении начальных верований уже на стадии неандертальского человек являлся более развитым, человека 100—50 тыс. лет назад.

чем питекантроп и синантроп. Ант Социальная организация древнейших и древних людей напо минала сообщество животных. Она известна как первобытное че ропологические исследования ука ловеческое стадо. Люди, которые вместе занимались охотой, соби зывают на постоянное увеличение объема мозга древнейших и древних рательством и защищались от диких зверей, жили небольшими, людей, которых вместе называют порой случайными группами из 30—50 человек — стадами. Такие еще архантропами. Так, объем голо группы людей не были постоянными и стабильными. Однако по вного мозга питекантропа был равен степенно первобытное стадо укреплялось. В его стабилизации 900 см3, синантропа — 1050 см3, а не большую роль играла организованная охота, которая требовала андертальца — 1400 см3. Постепенно коллективных действий. Первобытное человеческое стадо назы вают праобщиной. Каждая праобщина имела свою территорию усложнялась и структура мозга. На стадии неандертальца это привело к обитания.

Охота и собирательство давали людям лишь необходимый про довольно значительному развитию Неандерталец дукт, который обеспечивал минимальную жизнедеятельность че мышления, речи, орудий труда, за нятий и консолидации человеческих групп. ловека. Поэтому распределение и потребление пищи могло быть У древнейших и древних людей основным материалом для из только уравнительным, и никаким другим. Все получали одинако готовления орудий труда служил камень. Использовалось также во, хотя учитывалась разница в естественной потребности между дерево. Ручное рубило и остроконечник — мужчинами и женщинами, взрослыми и детьми. Такой вынужден это орудия труда из далекого прошлого. ный принцип уравнительного распределения и потребления назы вается эгалитарностью.

Они имели большие размеры и вес до двух килограммов. Поэтому их называют мак В то время как потребление пищи было коллективным, ее по ролиты («большие камни»). Сделаны они иск и добыча велись в основном индивидуально, за исключением были методом самой примитивной техни случаев совместной охоты на крупных животных. Но разные люди ки обработки камня: оббивание и скол. имели неодинаковые природные способности. Всегда был кто то Макролиты 10 более сильный и удачливый. Он приносил в коллектив больше С 40 го по 12 е тысяче продуктов, чем другие. Такого человека уважали и ценили, он при летие до н.э. традиционно обретал авторитет и становился лидером группы, а в обмен на свой крупные орудия труда из престиж получал некоторые привилегии, например, имел больше камня — макролиты — изго женщин. Происходил естественный отбор наиболее способных товлялись с применением лидеров, слово которых становилось законом для первобытного новой, контрударной техни коллектива. Их лидерство называют меритократией. ки. Появились лук и стрелы, Со временем лидеры групп начали сами распределять ими же много орудий труда из кости. Микролиты добытую пищу. При этом традиционные нормы распределения со Люди научились теперь сами блюдались, но постепенно возрастали и привилегии меритокра добывать огонь, в то время как раньше они умели его только под тов. Так, уже на стадии древнейших и древних людей зарождалась держивать. В 12—5 м тысячелетиях до н.э. широко распространи лись разнообразные мелкие орудия труда из камня и кости — мик тенденция к будущему социальному неравенству.

ролиты. Их изготовление требовало повышенных навыков и фан тазии. В 5—3 м тысячелетиях до н.э. люди современного вида Родовой строй стали применять еще более сложные способы обработки камня — шлифование, полирование, сверление, пиление. Они научились делать керамическую посуду и изобрели ткачество.

Примерно 40 тыс. лет назад в эволюции людей произошло очень важное событие. Появился человек современного вида — Таким образом, от возникновения человека около 3 млн. лет Homo sapiens. В переводе с латинского языка это выражение означа назад и до 3 го тысячелетия до н.э. главным материалом для изго ет «человек разумный». Мы с вами, живущие сегодня, также счита товления орудий труда оставался камень. Поэтому, согласно архе ологической периодизации истории, все это длительное время назы емся «разумными». А примером ранних людей вида «Homo sapiens»

может служить кроманьонец. Его останки археологи впервые нашли вается каменным веком.

на юге Франции в пещере под на Археологи делят его на три основных периода. Первый и са мый продолжительный из них — палеолит, или древний каменный званием «Кроманьон». Кромань онцев можно рассматривать как век. Для него характерны макролиты, то есть крупные примитив наших непосредственных, хотя и ные орудия труда из камня. По времени палеолит длился пример очень далеких общих предков, жив но от 3 млн. лет назад до 12 го тысячелетия до н.э. Ту его эпоху, ко ших до 12 го тысячелетия до н.э. торая была до появления современного человека 40 тыс. лет назад, называют нижним палеолитом, а ту, что после — верхним палеоли «Человек разумный» отличал том. Люди нижнего палеолита – это архантропы, а к верхнепале ся от своих предшественников не андертальцев прежде всего более олитическим людям относятся кроманьонцы.

На смену палеолиту пришел мезолит, то есть средний камен развитым мозгом. Его объем — около 1800 см3, а структура — зна ный век. Здесь уже преобладали различные мелкие орудия труда — чительно сложнее. Возросшие микролиты. Хронологически мезолит охватывает время от 12 го до 5 го тысячелетия до н.э. После мезолита наступил неолит, или но мыслительные способности и раз витая речь людей современного ви вый каменный век. Он продолжался от 5 го до 3 го тысячелетия до да вызвали совершенствование их н.э. Изобретение в это время посуды и ткачества дало людям воз хозяйственной деятельности и со можность варить пищу, а также шить одежду не только из шкур циальной организации. животных, но и из ткани.

Кроманьонец 12 Жилище из костей и шкур мамонтов ло 40 тыс. лет назад, была собака. Затем человек постепенно одо машнил ряд других животных. В результате во время мезолита, примерно в 9 м тысячелетии до н.э., зародились еще два очень Предполагаемая область важных занятия – скотоводство и земледелие. Они произошли из прародины человека охоты и собирательства. А в эпоху неолита эти новые занятия уже Наиболее древние стоянки человека и его предков распространились на обширные территории, что было крайне Древнейший район земледелия важно. Ведь раньше жизнь первобытных охотников и собирателей Пути распространения во многом зависела от удачи. Теперь же люди сами производили земледелия в древности продукты. Получение пищи становилось гарантированным. Так Расселение первобытных людей рождалось производящее хозяйство и оседлый образ жизни. Этот Палеолит, мезолит, неолит — эти слова пришли из греческого процесс историки часто называют «неолитической революцией».

языка, где окончание «лит» означает орудия труда из камня, а «па Архантропы, которые лишь присваивали готовые продукты у лео », «мезо » и «нео » переводятся соответственно как древний, природы, из нее почти не выделялись и практически не изменяли средний и новый. среду обитания. А возникновение производящего хозяйства у че Занятия людей современного вида стали намного разнообраз ловека современного вида указывает на то, что он начинал посте нее. В период верхнего палеолита (40 тыс. лет назад —12 е тысяче пенно возвышаться над природой и ее целенаправленно изменять.

летие до н.э.) охота и собирательство по прежнему сохранялись. Изменение среды обитания символизировало зарождение про Но там, где люди селились возле водоемов — рек, озер, морей, — блем, которые сегодня называют экологическими.

возникло рыболовство. Появились первые искусственные жили Ученые считают, что первые религиозные представления воз ща — землянки, каменки, шалаши. никли у человека около 100—50 тыс. лет назад. Их дальнейшее раз Первым животным, которое стало жить вместе с людьми око витие привело к появлению множества примитивных религиоз 14 стаду (праобщине) пришел род (родовая община). Это достаточно большой коллектив, который состоял из нескольких поколений относительно близких кровных родственников. Здесь уже не было людей чужих и случайных, а сама родовая община стала постоян ной и прочной.

Большинство ученых объясняют появление родовой общины введением универсального обычая под названием экзогамия. Рань ше в первобытном человеческом стаде воспроизводство потомства Рисунки первобытных людей осуществлялось беспорядочно. Иными словами, если в стаде рож дался ребенок, то он знал только свою маму. Папа же оставался не ных культов и божеств. Конечно, люди верхнего палеолита уже известным – им мог быть любой мужчина. Это был промискуитет, имели определенные знания об окружающем мире. Однако их бы который зачастую вызывал конфликт внутри человеческого стада ло недостаточно, чтобы правильно объяснить все многообразие из за женщин. А рождение детей в течение длительного времени природных явлений. Например, почему идет дождь, снег? Почему от близких родственников делало потомство все более неполно день сменяется ночью, а лето — зимой? Люди искали ответы на ценным. Это угрожало самому существованию первобытного кол многие вопросы и, не находя их, обращались к невидимым силам, лектива в будущем. В поиске стабильности и, видимо, «свежей которые в настоящее время принято называть сверхъестественны крови», люди ввели запрет на браки между близкими кровными ми. Эти силы они считали своими божествами. Такова одна из родственниками — родными братьями и сестрами внутри одной причин возникновения религиозных веро праобщины.

ваний.

Экзогамия вынудила их искать партнеров в соседних коллек Сверхъестественными силами наделя тивах, которые и называются родами. Женщины одного рода по лись чаще всего конкретные предметы и тенциально считались женами всех мужчин другого рода. В ходе явления природы, а также ее живые обита такого «обмена» мужчинами и женщинами возникали непрочные тели. Здесь многое зависело от местности, семейные пары, которые, однако, не имели собственного хозяйст где данные предметы, явления и обитатели ва. Поэтому отец детей оставался чаще всего встречались и выделялись на жить в своем роде, а дети жили в ро фоне других объектов, например, своими де матери. Это был материнский род.

размерами, величием, последствиями или Человек современного вида, экзога количеством. Как правило, божествами мия и материнский род возникли становились большие камни, деревья, го одновременно на рубеже нижнего и ры, солнце, луна, звезды, гром, молния, верхнего палеолита.

животные, птицы. Ими могли быть и руко Жизнь родовой общины опре творные идолы из дерева или камня. На делялась бытовыми и религиозны личие множества верований и божеств се ми традициями предков. Они мало годня обозначают терминами язычество, изменялись со временем, но были многобожие, политеизм.

неодинаковыми у разных человече С появлением «человека разумного»

ских коллективов. Взрослые соро изменилась форма социальной организа дичи выбирали старейшину рода.

ции людей. Она стала более совершенной.

Это был наиболее авторитетный и Божество Вождь На смену первобытному человеческому 16 Разложение и гибель первобытного общества Еще в конце неолита в некоторых районах Земли люди научи лись делать орудия труда из природного металла. Первым метал лом, с которым познакомился человек, была медь. Это дает осно вание некоторым ученым называть конец 4 го — начало 3 го тыся челетия до н.э. медным веком. Однако по прочности медь уступала камню, и поэтому медные орудия труда большого распростране ния не получили. В качестве главного материала для изготовления орудий по прежнему оставался камень. Из меди же чаще всего де лали украшения.

На рубеже 3—2 го тысячелетий до н.э. люди научились соединять медь с оловом и получать новый, более проч ный искусственный металл — бронзу.

Во 2 м тысячелетии до н.э. изделия из бронзы распространились по всей Азии и в Европе. Поэтому время с Жизнь родовой общины конца 3 го и 2 е тысячелетие до н.э.

получило название бронзовый век. А на опытный человек. Он регулировал хозяйственные, обществен смену ему пришел железный век. По ные, религиозные и брачные отношения в родовой общине.

времени это, главным образом, 1 е ты Со временем народонаселение возрастало. Происходило де Посуда (бронзовый век) сячелетие до н.э., когда люди познако ление крупных родовых коллективов на дочерние роды. Возни мились с высокими качествами железа и стали повсеместно изго кали все новые родовые общины, на основе консолидации кото товлять из него орудия труда.

рых постепенно складывалось племя. Во главе его находился из Появление металлов и металлургии символизировало оконча бираемый старейшинами родов вождь. Он координировал ние «каменного века», который продолжался около 3 млн. лет. Это деятельность родовых общин внутри племени, а также регулиро было выдающееся событие в истории человечества. Оно очень бы вал отношения с соседними племенами. Каждое племя имело свое название, территорию, хозяйственно культурные и языковые осо бенности. На основе племен формировались первые этнические общности.

В эпоху верхнего палеолита члены рода (сородичи) жили сооб ща. Они совместно владели жилищем, добытыми продуктами, а также территорией для охоты и собирательства. Это была коллек тивная (родовая) собственность. Исторический период, когда ма теринский род являлся основой социальной организации людей, считается классической первобытностью.

Изделие бронзового века 18 этом необходимое оставляли себе, а излишки меняли на другие продукты в соседних племенах или внутри родоплеменного сооб щества.

Таким образом, впервые в истории произошли два крупных общественных разделения труда, когда в эпоху бронзы скотоводст во отделилось от земледелия, а несколько позже, в эпоху железа, от земледелия отделилось и ремесло. Главным занятием ремесленников все больше становилось изготовление металлических орудий тру да, оружия, одежды, обуви, посуды, украшений. Разделение труда позволило людям стать хорошими специалистами своего дела, что, в свою очередь, значительно увеличило прибавочный продукт.

В результате разделения труда появился товар, то есть про дукт, специально изготовленный для обмена. Поначалу люди ис пользовали прямой товарообмен, то есть обмен одного продукта на другой. Но количество товаров быстро росло, расширялась тер ритория обмена, и такая практика стала неудобной. Тогда появи лись деньги, ставшие инструментом для обмена. А процесс обмена товаров на деньги называется товарно денежными отношениями, или торговлей.

Производство оружия из железа Итак, хозяйственно экономическая деятельность человека значительно изменилась и усложнилась. Изготовление металличе стро изменило всю традиционную жизнь первобытной родовой ских орудий, их применение в оседлом земледелии и скотоводстве общины. Закончился период крайне медленной эволюции обще заметно повысило роль мужского труда. Это привело к возвыше ства, и его развитие пошло ускоренными темпами.

нию общественного статуса мужчины, а женщины, как и раньше, Уже в начале «неолитической революции» возросшие навыки занимались преимущественно воспитанием детей и домашним хо людей позволили им производить небольшой прибавочный про зяйством.

дукт. Это излишек необходимого продукта, который не требуется Мужчины стали забирать своих жен и детей из соседнего рода для биологического существования человека. Изготовление ору в свой собственный. В результате материнский род трансформиро дий труда из металла, особенно из железа, резко повысило их ка вался в отцовский. Коллектив сородичей по прежнему имел об чество. Развитие оседлого земледелия и скотоводства значительно щую территорию обитания. Но фактически он разделился на не ускорилось. Объем прибавочного продукта стал заметно нарас сколько крупных семейно клановых групп. Во главе такой группы тать.

находился отец — патриарх. Семейный клан включал в себя его Увеличение прибавочного продукта вызвало общественное жен и детей, а также многочисленных братьев с их собственными разделение труда и обмен продуктами между родовыми общинами, семьями. Это была большая патриархальная семья, которая насчи а затем и племенами. В эпоху неолита члены рода занимались од тывала иногда до 200—300 чел. и вела общее хозяйство. Но она новременно и скотоводством, и земледелием, и изготовлением просуществовала недолго.

примитивных каменных инструментов. В эпоху металлов община Очень скоро братья со своими женами и детьми стали выхо все больше внимания уделяла одному, главному направлению хо дить из большой патриархальной семьи и вести отдельное хозяйст зяйства.

Например, одни племена стали специализироваться на во, что позволяло им распоряжаться собственностью и передавать производстве мяса, другие — хлеба, а третьи — орудий труда. При 20 ее по наследству своим детям. Появилась малая патриархальная се риархальных семей. Далее происходила борьба за власть между ли мья. Ее возникновение представляло собой очередную стадию ин дерами соседних общинных деревень. В ходе конкуренции опреде дивидуализации общественной жизни и хозяйственной деятель лялся сильнейший, которого избирали вождем племени. А старей ности. Патриархальный род окончательно распался. На его месте шины сельских общин становились его подчиненными админист образовалась соседская община. Она являлась больше территори раторами на местах. В результате формировалась надобщинная политическая структура. Ее называют первичным протогосударст альным, чем кровно родственным объединением людей.

вом. Изначально оно складывалось на этноплеменной основе.

В общинной деревне быстро нарастало имущественное и со циальное неравенство. Дело в том, что с появлением прибавочно Затем начиналось соперничество между вождями племен.

го продукта у людей появилась возможность его систематически Здесь победитель определялся уже в основном военными средст изымать и перераспределять в свою пользу. Эта возможность была вами. Его протогосударство укрупнялось за счет подчинения сосе тут же реализована в действительность. Стала зарождаться эксплу дей и приобретало все более сложную иерархическую структуру.

атация человека человеком. Эксплуатация означает присвоение Структура нуждалась в стабильности, поэтому выборы вождя про одними людьми результатов труда других людей. водились все реже. Постепенно он становился наследственным Появление частной собственности разделило людей на бога правителем рождающегося государства. Ранние государства воз тых, бедных, средних и т.д. Зарождались социальные классы. Это никали на основе союзов племен, которые постепенно трансфор мировались в более крупную этническую общность — народность.

группы людей, которые имеют разное отношение к собственности и занимают различное положение в обществе. Их интересы были Все эти процессы свидетельствуют о разложении и гибели неодинаковы, а зачастую и противоположны. В результате общест первобытного общества. Родовой строй, основанный на принци во стало конфликтным. пах коллективизма, равенства и самоуправления уходил в про Инструментом для изъятия и перераспределения прибавочно шлое. В то же время начинался переход человечества к стратифи го продукта является власть. Это способность одних людей навя цированному обществу и государству. Эти два признака считаются обычно главными критериями цивилизованного состояния общест зывать свою волю другим людям. Как правило, без их согласия.

ва, или проще – цивилизованности.

Уже изначально власть рассматривалась как источник материаль Цивилизованность не следует полностью отождествлять с циви ного благополучия. Она взаимосвязана с политикой и необходима для ее проведения. Политика – это уяснение людьми своих инте лизацией. Это несколько разные понятия. Термин цивилизация ресов, а также умение и готовность эти интересы защищать. включает в себя не только общие закономерности, но и специфи Власть и политика не могут существовать без организации. ческие особенности мировосприятия, материальной и духовной Политической организацией общества является государство. Из культуры, традиций конкретных народов. Иными словами, цивили зованность – это скорее общечеловеческое состояние, характерное начально государство зарождалось как результат стремления од для постпервобытной истории. Цивилизация же является формой них людей установить свою власть над другими с целью подчинить проявления цивилизованности того или иного народа. Носителем их своей воле и систематически перераспределять общественное цивилизованности выступает человечество в целом. А носителями богатство в свою пользу. Но чтобы удержать власть, необходимо цивилизаций являются конкретные этносы, или этнические группы.

поддерживать в конфликтном обществе хотя бы минимальную Содержание терминов народ и этнос в чем то совпадают, а в чем стабильность. Поэтому государство берет на себя еще и функцию то – нет. Народ – это понятие в основном социально политичес регулировать отношения между социальными группами людей с кое, а этнос – еще и природно биологическое. Исторически этно разными интересами.

сы, как и первичные государства, формировались на основе перво В глубокой древности процесс его формирования выглядел приблизительно так. Старейшина территориальной общины изби бытных племен.

рался из числа наиболее авторитетных и богатых глав бывших пат совокупной территории, где они находились, эти государства со ставляют понятие Древний Восток.

Форма государственного устройства на Древнем Востоке. В жизни древневосточных обществ государство играло чрезвычай но важную роль. Формой государственного устройства на Древнем Востоке была монархия, что означает «властвую один». В случае смерти монарха власть передавалась по наследству одному из его родственников. Это была наследственная монархия. Чаще всего во главе государства стоял царь. В Египте он назывался фараон, в Ин Глава II дии — раджа, в Китае — император, а в Корее – ван.

ДРЕВНИЙ МИР Древние общества и цивилизации Востока Понятие Древний Восток. Человечество выходило из перво бытного состояния медленно и неодновременно. На протяжении нескольких тысячелетий ранние цивилизации выглядели как от дельные острова в океане первобытности. Далеко не все из них преодолели трудную историческую вертикаль и сохранились до настоящего времени. Но в далеком прошлом ранние цивилизации играли очень важную роль. Своим примером они активно воздей ствовали на отсталые народы и тем самым сокращали зону прими тивного бытия. История Древнего мира изучает становление и бо Египетский фараон, индийский раджа, китайский император гатый опыт ранних цивилизаций, которые заложили основы даль Монарх самолично издавал законы. Например, большую из нейшего развития человеческого общества.

вестность получил кодекс вавилонского царя Хаммурапи (1792— Первые цивилизации формировались в тех районах Земли, где 1750 гг. до н.э.). Этот сборник законов из 282 статей действовал в были наиболее благоприятные условия для жизни и хозяйствен Вавилонии свыше тысячи лет и повлиял на законодательство мно ной деятельности человека. Это прежде всего долины крупных гих стран Древнего Востока. Царь возглавлял также администра рек, таких, как Нил, Тигр, Евфрат, Инд, Ганг, Хуанхэ, Янцзы. Теп тивную систему государства, командовал лый климат, плодородные земли, обилие воды — все это стимули армией или назначал ее главнокомандую ровало развитие земледелия, скотоводства, ремесел и привлекало щего. Он объявлял себя богом, сыном бо сюда людей. Их экономическая активность привела к тому, что га или представителем бога на земле.

уже в 4—1 м тысячелетиях до н.э. в Северо Восточной Африке, За Древневосточный монарх, который падной, Южной и Восточной Азии сложились первые в истории имел в своих руках неограниченную стратифицированные общества и государства. Среди них — Еги власть, использовал ее обычно жестоки пет, Шумер, Аккад, Вавилон, Израиль, Иудея, Ассирия, Финикия, ми методами. Такого монарха называют Персия, Индия, Китай, Корея и другие. Их называют древневос царем деспотом, а его правление — древ Бог Шамаш вручает точными государствами. С учетом исторического времени, а также невосточной деспотией. кодекс царю Хаммурапи 24 Социальная структура древневосточного общества. Конкретные лей. Часть ее — пастбище, лес, водоемы — использовалась кресть функции по управлению государством выполняли чиновники ад янами общинниками совместно. Остальная земля, пахотная, де министраторы. Высших чиновников назначал монарх, как прави лилась между крестьянскими семьями и находилась в их индиви ло, из числа своих родственников. Воины обеспечивали защиту го дуальном пользовании. Государство строго следило, чтобы кресть сударства или расширение его границ, а жрецы обслуживали ду яне имели землю и обязательно ее обрабатывали.

ховно религиозные потребности населения. За использование казенной земли крестьяне общинники не сли перед государством ряд повинностей. Они платили в казну ренту налог продуктами, участвовали, по очереди, в государствен ных работах по строительству царских дворцов, религиозных хра мов, ирригационных систем. В случае войны мужчины могли быть мобилизованы в армию. Все эти и другие повинности крестьяне рассматривали не как наказание, а как необходимую и даже почет ную обязанность. Государство на Древнем Востоке считалось выс шей ценностью.

Бывали случаи, когда самые бедные жители арендовали землю у разбогатевших граждан, зависели от них и потому являлись не полноправными людьми. Однако в целом аренда, как форма част Воины Древнего Египта и Китая нособственнической деятельности, государством не поощрялась и Администраторы всех уровней, воины и жрецы составляли большого развития не получила.

элиту древневосточного общества, а их иерархия была основой го Большинство ремесленников жили в городах и объединялись сударства как политической организации. Эти социальные группы в профессиональные корпорации — цехи. Ремесленники работали не занимались материальным производством непосред по заказу и под контролем государства. Они отдавали ему свои из ственно, но их деятельность являлась необходимой, по делия, а взамен получали продукты питания, иногда — деньги. Ча лезной и потому высоко оценивалась обществом. стной практикой и торговлей на рынке городские ремесленники За выполнение своих функций правящий класс по занимались редко.

Рабы также являлись производителями материальных благ.

лучал вознаграждение от государства. Административ Главным источником рабства на Древнем Востоке были войны. В ная, военная и религиозная системы имели сложную структуру, где каждый человек занимал указанное ему случае победы, этнически «чужих» пленных превращали в рабов.

место. Должность определяла количество и размер при Это были бесправные люди, которых считали «говорящими оруди вилегий. Поэтому материальное благополучие людей ями труда». Их принуждали трудиться на самых тяжелых работах в зависело от их статуса — чем выше власть, тем больше земледелии, ремесле, строительстве, а также в качестве домашних богатство. А это означало, что собственность на Древ слуг. Молодые и красивые женщины рабыни часто становились нем Востоке не являлась частной. Считалось, что она наложницами гаремов, владеть которыми на Востоке было пре Жрец в Египте принадлежит всему обществу в лице государства. стижно.

Наследственное рабство, хотя и имело место, в целом по Древ Главными производителями материальных ценностей были крестьяне и ремесленники. В основном они являлись полноправны нему Востоку играло меньшую роль. Дети, а тем более внуки ра ми гражданами. Крестьяне составляли большинство населения и бов, зачастую адаптировались в новом для них обществе и теряли объединялись в общины. Верховная собственность на землю при статус своих родителей. Многие становились вначале неполно надлежала монарху. От его имени каждая община наделялась зем правными арендаторами, а затем и полноправными людьми.

26 Однако рабами были не только эт ми. Это порождало многочисленные злоупотребления и вызывало нически «чужие». Ими могли оказаться недовольство крестьян. Деньги в то время большого значения по и «свои». Существовало долговое рабст ка еще не имели, а налоги взимались главным образом натурой – во, когда полноправный человек, не вер продуктами питания и различными тканями.

нувший вовремя долг, становился рабом В наиболее завершенном виде социально правовая структура своего кредитора. Правда, лишь на вре древневосточных обществ проявила себя в Индии. Там сложилась жесткая и стабильная варно кастовая система. На ее вершине на мя, до возвращения долга. Поэтому дол ходилась варна брахманов — индийских жрецов. Высокий статус говое рабство, как и наследственное, не имела также варна кшатриев, куда входили воины и администра являлось важным источником пополне торы. Далее следовали вайшьи. Эта варна объединяла крестьян об ния рабов.

щинников, ремесленников и торговцев. Четвертая варна — шуд В общей массе населения число ра Труд рабов ры — замыкала систему, включая в себя слуг и неполноправных бов на Древнем Востоке было не очень велико. Как правило, оно возрастало после военных побед, а затем арендаторов. Вне варн и, следовательно, вне общества находились приходило в обычную норму. Труд рабов не являлся основой эко рабы и люди «грязных» профессий типа мусорщиков, которых пре номики. Следовательно, древневосточное рабство было неразви зирали и считали «неприкасаемыми». Переход человека из одной тым. К тому же рабы принадлежали государству и считались об варны в другую был практически невозможен. Его статус наследо щей собственностью всех его полноправных граждан. В основном вался от родителей, а смешанные браки не допускались. Усложне они трудились в царских и храмовых хозяйствах, которые имели ние социальной дифференциации общества привело к формирова нию внутри варн сотен и тысяч замкнутых каст. Варно кастовая статус государственных. Частное рабовладение на Древнем Восто ке было редкостью. система в Древней Индии освящалась религией.

Религия и культура на Древнем Востоке. Население древневос Итак, в социальной структуре древневосточных обществ четко выделяются две большие группы с неодинаковыми функциями. точных обществ было глубоко религиозным. Поэтому важную Это правящий класс (чиновники администраторы, воины, жрецы) роль в жизни государства играли служители религиозных куль и производители материальных благ (крестьяне общинники, ре тов — жрецы. Они относились к элите общества и нередко сопер месленники, арендаторы, рабы). Социальная структура определя ничали с монархами в борьбе за политическую власть.

ла различный правовой статус населения — полноправные, неполно В ответ каждый монарх стремился ввести единую общегосу правные и бесправные люди. А правовой статус, в свою очередь, дарственную религию и провозгласить себя сыном бога, от имени консолидировал социальную структуру общества. которого он управлял людьми на земле. Это делало власть царя божественной, а монархию — теократиче Взятые вместе, социальная структура общества и правовой ской.

статус населения отражали имущественное неравенство. Государ ство изымало у производителей часть их прибавочного продукта и Многобожие, характерное для эпохи первобытно перераспределяло его среди управленцев в соответствии с их мес сти, дополнялось теперь общей верой. Политеизм за менялся монотеизмом. Главная идея монотеизма — том в иерархии власти. Практически это осуществлялось методом выделения служебных участков земли гражданским и военным чи один бог на небе, один царь на земле. Но и традицион новникам. Размер участка зависел от ранга. ные языческие культы сохранялись еще очень долго.

Крестьяне, которые жили и работали на этой земле, должны Так, пытаясь ослабить влияние богатого жречества были платить фиксированный налог государству и содержать чи и укрепить свою власть, египетский фараон Аменхо новника, получившего надел. Форму повинностей и размеры на теп IV (1372—1354 гг. до н.э.) ввел общегосударствен ный культ бога Атона, что означало «Солнце». Себя он Эхнатон логов «для окормления» чиновники определяли, как правило, са 28 которые веками разрабатывали идеи учителя. Так рождалось кон фуцианство.

Высший смысл жизни конфуцианцы видели в достижении со циальной гармонии общества. А ее можно достичь только в рамках государства, которым руководят мудрые правители и справедли вые ученые чиновники. Поэтому подготовке администраторов в Китае уделялось очень большое внимание. Чтобы занять государ Мумия ственную должность, им приходилось много учиться и сдавать назвал Эхнатоном, т.е. представителем Атона на земле. Однако сложные экзамены. Но усилий одного лишь государства, по мне полностью ликвидировать традиционные культы, хранителями нию конфуцианцев, будет недостаточно.

которых были жрецы, никому из фараонов так и не удалось. Наи Для достижения общественной гармонии необходимо, чтобы более часто жители долины Нила обожествляли птиц и животных.

моральным самосовершенствованием занимался еще и каждый Интересной особенностью религиозных представлений древ человек. Он должен это делать прежде всего и постоянно. Тогда ус них египтян была их вера в загробную жизнь после смерти, если тановятся справедливые отношения в его семье и государстве в це сохранить тело в виде бальзамированной мумии. Для своих буду лом, поскольку государство — это и есть одна большая семья.

щих мумий фараоны строили спе Конфуцианство учит бережно относиться к государству, при циальные гробницы — пирамиды.

нимать свое положение в обществе таким, какое оно есть, знать До настоящего времени в Египте свое место в социальной иерархии, уважать власть и старших вооб сохранилось около 70 таких пира ще, сохранять верность традициям, а ко всяким новшествам отно мид. Самая большая из них — пи ситься осторожно, чтобы эти традиции не поломать. Следует вос рамида фараона Хеопса, сооружен питывать умеренность в жизни, а саму жизнь строить на основе ная в XXVII в. до н.э. Ее высота — собственного труда, постоянно повышая его культуру и дисципли Пирамиды 147 м. Огромные массы людей, ме ну. Эксплуатация же человека человеком аморальна.

няясь каждые три месяца по 100 тысяч человек, строили эту гроб ницу 20 лет.

Главным божеством у древних китайцев было Великое Небо, а свою страну они называли Поднебесной империей. Императоры считались сыновьями Неба.

Однако духовные верования китайцев всегда содержали минимум религиозной мифологии. Их больше привлекала фило софия поведения человека в земной жиз ни. Социальной этике уделялось настоль ко большое внимание, что она трансфор мировалась в своего рода религиозный культ. Именно поэтому в Китае возобла дало философско религиозно этическое учение Конфуция (551—479 гг. до н.э.). Он имел много учеников и последователей, Конфуций Двор китайского императора 30 Большое внимание уделяется также гармонии человеческого Брахма, а земной мир представлялся лишь как его отражение и общества с природой. Для закрепления и сохранения всех этих норм временная иллюзия. Поэтому смысл жизни виделся в постижении важное значение придается церемонии и ритуалу. Они разрабатыва Брахмы, который олицетворял собой вечность. Приобщение к не лись веками и стали внешним выражением конфуцианской этики. му человека должно происходить через внутреннюю любовь к бо В разное время из Китая конфуцианство распространилось в гу, соблюдение сложных религиозных ритуалов, глубокое размыш Японию, Корею, Вьетнам, на Филиппины. Сегодня эти страны ление (йогизм), а также путем строгого выполнения варно касто часто называют конфуцианскими и объединяют в конфуцианскую вых обязанностей.

цивилизацию. В дальнейшем Брахма утратил функцию главного бога, а сре В Древней Индии основной религией являлся брахманизм. Его ди индуистов оформились множество направлений и сект. Из наи хранителями были древнеиндийские жрецы — брахманы. Для более распространенных отметим вишнуизм и шиваизм. Помимо брахманизма характерна идея о бесконечном переселении души в Индии, эта религия проникла в Индонезию и Шри Ланку. В на новый живой организм. Причем каждое новое перерождение зави стоящее время, с учетом большого населения этих стран, индуизм сит от кармы. Карма — это общая сумма добра и зла, которые на рассматривается как одна из мировых религий.

копила душа за время всех ее предыдущих существований. Соот Брахманизм и индуизм освящали варно кастовую систему и ношение добра и зла определяет рождение человека в той или на нее опирались. В результате социальная структура общества иной варне. Если карма хорошая, можно родиться брахманом, а оказалась устойчивой сама по себе. Она не требовала особого по если плохая, то, скажем, шудрой. Ну а если совсем плохая – расте литического регулирования и не очень нуждалась в сильной госу нием или животным. дарственной власти. Поэтому в истории Древней Индии центра Чтобы улучшить карму, надо совершать больше хороших по лизованные государства возникали редко. Обычно страна дели ступков и меньше — плохих. Но результат может сказаться лишь в лась на сотни небольших княжеств во главе с местными раджами, следующей жизни, а в настоящей ничего уже изменить нельзя. Та которые бесконечно воевали между собой.


кое учение делало варно кастовую иерархию жесткой и неизмен Родственник одного из них, царевич Гаутама Сиддхаратху ной. Шакьямуни (623—544 гг. до н.э.), предложил свой вариант спасения Постепенно, к началу нашей эры, брахманизм трансформиро людей от несправедливой, по его мнению, варно кастовой систе вался в более развитую религиозную систему — индуизм. Его глав мы. В историю этот человек вошел под именем Будды, что значит ные боги — Брахма, Вишну и Шива. Высшим божеством считался «просветленный высшим знанием», а его учение известно как буд дизм. Основу буддизма составляют четыре фундаментальные истины: земной мир есть страдание;

причиной страдания являются мирские страсти и желания;

освобождение от страданий находится в нирване;

а достичь нирваны, т.е. состояния абсолютного по коя, можно путем сложного и длительного психотренинга при полном отказе от всего мирского.

Слово психотренинг имеет европейское происхождение. Но для Востока, начиная с древности и по настоящее время, лучше ис пользовать другой термин – медитация. Ее Брахма, Вишну, Шива Будда 32 технология отработана веками, а занимаются ею не только будди сты, но и японские синтоисты, китайские даосисты, индийские йоги. Считается, что медитационная практика есть наиболее вер ный путь к познанию человеком мира и самого себя. А значит, она является и наиболее эффективным методом самосовершенство вания.

Глубокая медитация рассматривается и как способ достижения человеком нирваны. Существует вера, будто оказавшись в нирване, люди способны разорвать «круг сансары», т.е. остановить цикл бес конечных кармических перерождений, слиться с богом и наслаж даться вечным блаженством. Сегодня в этом состоит главная цель многих буддистов и приверженцев других религий Востока.

Пиктография и клинопись Поначалу буддизм получил в Индии определенную популяр чем то напоминающие геометрические фигуры. До нас дошло ность. Однако впоследствии он был вытеснен брахманизмом ин свыше 150 литературных памятников древних шумеров — мифы о дуизмом, опиравшимся на прочную варно кастовую систему. Тем богах, рассказы о царях, пословицы, поговорки.

не менее со временем буддизм распространился далеко за пределы А Финикия стала родиной алфавитного письма, в основе кото Индостана. Наиболее сильные позиции он занял на Цейлоне, а рого лежат буквы. Оно сложилось в 1 м тысячелетии до н.э. и в также стал заметным явлением в Юго Восточной Азии и на Даль дальнейшем получило широкое распространение.

нем Востоке.

Ценным историческим и культурным памятником является С учетом региональных особенностей мировосприятия фор Библия. Ее Ветхий Завет содержит различные произведения древ мировались различные направления буддизма. Наибольшее рас нееврейской литературы. В нем также сформулированы «десять за пространение получили: хинаяна, т.е. южный буддизм (Шри Лан поведей», которые, согласно легенде, еврейский вождь Моисей по ка, Бирма, Лаос, Таиланд, Камбоджа, Индонезия);

махаяна, т.е. се лучил от бога Яхве во время переселения древ верный буддизм (Северная Индия, Китай, Вьетнам, Малайя, них евреев из Египта в Палестину в 1250 г. до Филиппины, Япония, Корея);

ламаизм (Тибет, Монголия, Восточ н.э. Культ Яхве (Иеговы) стал основой иудаиз ная Сибирь). В целом же буддизм стал еще одной из мировых ре ма — одной из первых монотеистических рели лигий.

гий. А «заповеди» были приняты многими на Древневосточные цивилизации характеризуются не только их родами как нравственные и социальные нор религиями, но и другими яркими проявлениями материальной и мы. В настоящее время евреи проживают во духовной культуры. Важным признаком любой цивилизации счи многих странах, поэтому иудаизм также рас тается наличие у нее письменности.

сматривается как одна из мировых религий.

Около 4 тыс. лет до н.э. появилась первая письменность у В VII в. до н.э. ассирийский царь Аш египтян — пиктография. Это были знаки в форме рисунков, кото шурбанипал собрал самую большую библи рые обозначали предметы. Из знаков складывались фразы. Позже, отеку древнего мира из произведений шуме когда появилась «бумага» из папируса, пиктографическая пись ров, аккадийцев, вавилонян и других наро менность стала более удобной и трансформировалась в иероглифи дов Месопотамии (междуречья Тигра и ческую (идеографическое письмо). Евфрата). А древние индийцы познакомили Около 3 тыс. лет до н.э. возникла шумерская письменность — мир с производством сахара, тканей из хлоп клинопись. Название происходит от слова «клинья». Это знаки, Моисей ка, шахматами.

34 Китайские мастера еще в 3 м тысячелетии до н.э. освоили часто называют родиной человечества. Однако в дальнейшем тем шелководство и хранили его секреты 2,5 тыс. лет. Во 2 м тысячеле пы общественного прогресса ее обитателей стали происходить за тии до н.э. в Китае появилась своя иероглифическая письмен медленно.

ность (иероглифика), а в 1 м тысячелетии до н.э. были изобретены Главная причина отставания африканцев от других народов бумага, книгопечатание, компас, порох, чай и фарфор. Для защи заключалась в неблагоприятных для экономической деятельности ты северо западных границ от кочевников в IV—II вв. до н.э. жи человека природно климатических условиях. Обширные зоны пу тели Поднебесной империи построили Великую китайскую стену стынь и тропических лесов малопригодны для земледелия и ското длиной 5000 км и высотой 6—10 м. А торговля со странами запада, водства. Почти весь труд уходил на производство лишь необходи в том числе Европы, велась по Великому шелковому пути длиной мого продукта. А без прибавочного продукта и его перераспреде 6000 км. При этом происходил обмен не только товарами, но и ления между производителями и администраторами государство культурными ценностями. возникнуть не может. Ведь администраторы – это люди, освобож Таким образом, на Древнем Востоке сложились четыре глав денные от повседневной добычи пищи. Но, как и все люди, они ных очага ранних самобытных цивилизаций: Египет, Западная хотят кушать. А для этого надо было постоянно заниматься физи ческим трудом, обеспечивая минимум потребностей.

Поэтому в период древней истории, которая охватывает по следние тысячелетия до нашей эры и первые века новой эры, Африка все еще оставалась прак тически сплошной зоной перво бытности. Исключением являл ся только север континента, где под влиянием самобытных ци вилизаций Древнего Востока Нубийцы возникли «дочерние» цивилиза ции и государства Нубия, Аксум и Карфаген.

Дворцы Месопотамии Под воздействием древнеегипетской цивилизации, к югу от Азия с центром в Месопотамии, Индия и Китай. Каждая из них нее в VIII в. до н.э. сложилось государство Нубия (Судан). Его сто лицей был город Мероэ. Цивилизация Мероэ оставила после себя распространяла свои духовно культурные ценности на соседние народы и порождала «дочерние» цивилизации, в чем то похожие оригинальные памятники архитектуры. Она являлась крупным на «материнские». Это расширяло сферу цивилизованного бытия центром по обработке железа на и сокращало зону первобытности. африканском континенте. Одна ко письменность Мероэ не про читана до сих пор, и эта цивили Древняя Африка зация хранит еще много тайн.

В IV в. н.э. столица Нубии Африка занимает особое место во всемирной истории. Мно была захвачена правителями Ак гие ученые считают, что именно этот континент стал районом воз сума. Начало этого государства никновения человека как биологического вида. Поэтому Африку относится к I в. н.э. Царство Ак Пирамиды Мероэ 36 противодействием другого средиземноморского государства — Древнего Рима. Римляне называли карфагенян «пунами». В 264— 146 гг. до н.э. между этими соперниками шли пунические войны.

Рим одержал победу. Город Карфаген был разрушен, его жители проданы в рабство, североафриканское государство уничтожено, а его бывшие земли стали римской провинцией.

Древние общества и цивилизации Америки Следы цивилизации Мероэ сум располагалось на территории современной Эфиопии. Оно ве В конце XV в. н.э. европейцы узнали о существовании конти ло активную торговлю с азиатскими и европейскими странами. В нента, который позднее они назвали Америкой. В XVI столетии на IV в. население Аксума приняло христианство. Однако с приходом чалась ее колонизация. Для обозначения вновь открытых земель в сюда в VII в. арабов это государство пришло в упадок.

европейские языки вошло выражение Новый Свет, а его коренные В 825 г. до н.э. древние финикийцы, известные искусством мо жители получили название индейцы.

реплавания, основали на севере Африки город Карфаген. В даль Ученые полагают, что в древнейшие времена в Америке не бы нейшем карфагеняне подчинили себе местные племена и застави ло человекообразных обезьян. Следовательно, люди пришли на ли их платить налог продуктами. Богатые семьи имели вокруг го этот континент извне. В основном это были древние монголоиды рода большие участки земли, где использовался труд рабов.

из Восточной Азии. 25—30 тыс. лет назад они начали переселяться В течение многих веков Карфаген являлся наиболее крупным в Америку северным путем через Чукотку и Аляску, которые тогда, государством и торговым центром Средиземноморья, имел луч возможно, не были разделены океаном. Позднее, но уже морским ший флот и основал на африканском побережье множество коло путем, туда еще добирались и небольшие группы туземцев из Ав ний вплоть до пролива Гибралтар. Но его интересы столкнулись с стралии и Океании.


Первые жители Америки были примитивными охотниками и собирателями. Тысячи лет они медленно расселялись по огромно му материку и жили в разных природно географических условиях.

Расстояния все больше усиливали изоляцию племен друг от друга.

Со временем у них стали формироваться язы ковые, культурные и хозяйственные отличия.

К приходу европейцев в XVI в. индейцы Аме рики говорили уже на 1700 языках и диалек тах. Сегодня их осталось не более 30.

Еще в 3—1 м тысячелетиях до н.э. индей ские племена стали переходить к земледелию и оседлому образу жизни. Постепенно у них происходило разложение первобытного об щества и возникали ранние цивилизации.

Когда говорят о древнейшей и древней истории Америки, то под словом «цивилиза Карфагенский порт Голова мужчины 38 Боги майя ция» понимают большие территории, где жили десятки и даже сот ни индейских племен, имевших сходную культуру. Каждая циви лизация называется именем ведущего племени, которое определя ло направление ее развития. Наиболее известными являются древ нейшие и древние цивилизации майя, ацтеков, чибча муисков, инков. Они единственные, кому до прихода европейцев удалось в разное время создать государственные образования.

Начало цивилизации майя относится ко 2 му тысячелетию до н.э.

VI—VIII вв. н.э. — период ее расцвета. Упадок произошел в X в. из Цивилизации майя и ацтеков за нашествия соседей. Культура майя охватывала десятки индей ских племен, обитавших на территории Южной Мексики и Цент ральной Америки. Наиболее сильное из них — майя.

В XII в. н.э. с севера в Центральную Мексику пришли новые племена, самым крупным из которых были ацтеки. Они унаследо вали многие элементы культуры майя и создали цивилизацию ац теков. В 1325 г. ацтеки основали город Теночтитлан (современ ный Мехико). Их «империя» достигла наибольшего могущества в начале XVI в. В период колонизации она была разрушена испан Город ацтеков Теночтитлан цами.

40 Южнее, на территории современных Панамы и Северной Ко Индейская архитектура имела религиозную лумбии, со II по XVI в. располагалась цивилизация чибча муисков. специфику. Основное ее направление — строи Самое крупное государство Древней Америки сложилось в тельство монументальных культовых сооружений.

XII—XIII вв. вокруг племени инков. К XV в. цивилизация инков ох Например, только в «империи» ацтеков насчиты ватывала значительную часть Тихоокеанского побережья Южной валось до 40 тыс. храмов. В меньшей степени это Америки на территориях современного Перу, Эквадора, Боливии, относится к чибча муискам. Но зато они достигли Колумбии, Аргентины и Чили. Эта гигантская империя включала высочайшего мастерства в изготовлении предме в себя несколько миллионов человек. тов из золота.

В жизни древнеамериканских цивилизаций важную роль иг Военное дело — важнейшая сторона жизни рала религия. Она была языческой. Обожествлялись Солнце, Лу древних индейцев. Поэтому в управлении государ Воин на, дождь, ветер, горы, реки, другие предметы и явления приро ством значительная роль принадлежала военачаль ды. Главным богом считалось Солнце. Больше других индейских никам. После жрецов они занимали обычно третью ступень в со племен Солнце почитали инки. Они считали себя его сыновья циальной иерархии.

ми, а Великий Инка — человек, стоявший во главе империи, — Основой экономической деятельности обитателей Америки рассматривался как живое воплощение Солнца на Земле. Имели было сельское хозяйство, а в нем — земледелие, где главной куль место человеческие жертвоприношения разным богам. Подоб турой являлась кукуруза. А вообще в питании использовались до ные обряды практиковались в те времена и народами других кон 10 тыс. видов растений. Скотоводством занимались лишь инки.

тинентов. Многие племена практиковали охоту и собирательство.

Глубокая религиозность древнеамериканских обществ опреде Развитие земледелия привело к усилению роли соседской об ляла высокий статус служителей культа — жрецов. В социальной щины. Часть земли крестьяне общинники обрабатывали вместе, а иерархии майя, ацтеков, инков они занимали вторую ступень по другую часть крестьянские семьи получали в индивидуальное сле верховного правителя. Жрецы вносили важный вклад в разви пользование. Частной собственности на землю не было.

тие культуры. Наибольшие культурные достижения принадлежат Рабский труд покоренных иноплеменников достаточно широ цивилизации майя. Среди них — иероглифическая письменность, ко использовался майя и ацтеками, в меньшей степени — инками, унаследованная позднее ацтеками. Чибча муиски письменности и совсем немного — чибча муис не имели, а у инков она была своеобразно примитивной — в виде ками. В целом же рабство в Но так называемого «узелкового письма», или, на местном наречии, вом Свете не получило значи «кипу». Для всех цивилизаций Нового Света характерны широкие тельного развития. Труд рабов не познания в области астрономии и математики, архитектурного, являлся основой экономики. Он скульптурного и ремесленного искусства. имел лишь вспомогательное зна чение.

Государственное устройство и социальная структура индей ских обществ по своему типу раз вития в принципе сходны с древ Ритуальный нож и сосуд инков невосточными системами. Одна ко цивилизации Древней Америки формировались в условиях многовековой изоляции от Старого Света и до XVI в. не испыты вали на себе его влияния. Этим объясняется уникальность их куль Храмы индейцев 42 традиционная схема развития древнегреческого общества измени лась. В нем стали доминировать отношения частной собственнос ти. Они легли в основу античных цивилизаций и выражали их глав ную суть. Преобладание частной собственности принципиально отличало средиземноморские цивилизации Древней Европы от всех остальных цивилизаций древности, будь они на Востоке, в Африке или Америке.

Важнейшим занятием древних греков была международная торговля и мореплавание. В этом деле они во многом заимствова ли богатый опыт финикийцев. Торговля значительно быстрее, чем земледелие и ремесло, приводит к обогащению. Обогащение сти Солнечный и лунный календари ацтеков мулирует развитие частнособственнических отношений.

туры, а также заметная асинхронность исторического процесса в Такие отношения были достаточно заметными и у финикий Новом Свете по сравнению с Европой и Азией. цев. Но Финикия никогда не имела своего единого государства. Ее города в Восточном Средиземноморье постоянно находились в политической зависимости от разных древневосточных правите Античные цивилизации Средиземноморья: лей. А они, как мы уже знаем, стремились ограничить развитие ча Древняя Греция и Древний Рим стной собственности. Поэтому в Финикии она не стала доминиру ющей.

Иное дело Древняя Греция. Она не зависела от древневосточ Древняя Греция ных деспотий, потому что находилась от них далеко. Развитие ча стнособственнических отношений здесь пошло быстрее, чем даже «Гомеровский» период (XII—VIII вв. до н.э.). Во 2 м тысячеле процесс образования государства. Поэтому они стали преобла тии до н.э. древнегреческие племена расселились на юге Балкан дать над собственностью государства и ограничивали его всемогу ского полуострова, островах Эгейского моря и на побережье Малой щество.

Азии. Древние греки активно занимались морской торговлей и ос В Древней Греции сложилась частная собственность на землю, новали множество торговых колоний в других районах Средизем практиковалась частная аренда земли и широко использовалось ного и Черного морей. Словом колония в то время называли грече частное рабовладение. Неполноправными арендаторами станови ские поселения на чужой территории.

На рубеже 2—1 го тысячелетий до н.э. у древ них греков шел процесс перехода от первобытно го состояния к стратифицированному обществу и государству. Как и на Древнем Востоке, в ходе объединения надобщинных структур формирова лись протогосударства во главе с царями типа ле гендарного Одиссея. Об этом начальном периоде древнегреческой истории с XII по VIII в. до н.э.

Гомер прекрасно рассказано в поэмах Гомера. Отсюда название — «гомеровское», т.е. доантичное время.

Начало античности. Во второй трети 1 го тысячелетия до н.э. Земледелие в Древней Греции 44 ческих полисов была республика. Это лись обычно греческие же переселен цы из соседних государств. А главным слово переводится как «обществен источником рабства являлись поко ное дело». Все коренные жители рес ренные «чужие», негреческие племена, публиканского полиса имели право, которые населяли Балканы до прихода и даже обязанность, участвовать в ре на эту территорию древних греков. шении государственных проблем.

Статус раба сохранялся и за его по Однако в разных полисах форма рес томками, поэтому наследственное раб публики была неодинаковой.

В полисе Афины высшим органом ство также являлось важным источни власти было народное собрание. Оно ком пополнения рабов. Широкое рас Афинская монета пространение получила работорговля, собиралось каждые десять дней. В которая порождала многочисленные нем участвовали все полноправные граждане, которые называли рынки невольников и морское пиратство себя демосом. «Демос» по гречески означает «народ». Рабы и не с целью грабежа и захвата людей для их полноправные арендаторы земли из числа переселенцев к демосу продажи в рабство. не принадлежали. Народное собрание решало важные вопросы Количество рабов постоянно рос внутренней и внешней политики. Слово «власть» на греческом Пираты ло. В отличие от Древнего Востока, Древней Африки и Древней Америки, где рабов было относитель но немного, а рабство являлось неразвитым, древнегреческое раб ство, напротив, стало развитым. Экономика Древней Греции во многом развивалась за счет эксплуатации труда невольников. Их труд использовали не только в сельском хозяйстве, строительстве, но и в ремесле, которое также было преимущественно частным и ориентировалось на рынок. А частное производство товаров сти мулировало и частную торговлю.

Полисная система управления в Древней Греции (VII—IV вв. до н.э.). Полноценный класс влиятельных частных собственников не позволил сформироваться всесильному деспотическому государ ству. Напротив, этот класс создал такую политическую организа цию, которая в первую очередь выражала его собственные инте ресы.

В VII—IV вв. до н.э. в Древней Греции сложилась полисная система управления. Полис — это небольшое древнегреческое го сударство. Его административным центром являлся город, кото рый контролировал близлежащие территории. Количество поли сов могло изменяться, но в целом их насчитывалось несколько де сятков.

В отличие от Древнего Востока, где формой государственного устройства являлась монархия, политической системой древнегре Афинский Акрополь 46 языке обозначается термином «кратия». И в кавычки потому, что полноправными гражданами полисов явля результате получается, что «демос» (народ) лись далеко не все жители, и даже не их большинство. На непол имел «кратию» (власть). Так возникло слово ноправных арендаторов земли и бесправных рабов экономические демократия, под которым понимается и политические гарантии не распространялись. В любом случае власть народа. Причем в Афинах это была республика, даже демократическая, оставалась рабовладельчес так называемая прямая демократия – собра ким государством и представляла собой демократию для мень лись и тут же приняли решение. Но даже шинства.

Кризис полисной системы. В V в. до н.э. античная Греция до столь широкая демократия охватывала не всех жителей полиса. Афинская политичес стигла очень высокого уровня экономического, политического и кая система была своего рода рабовладельче культурного развития. Но в IV в. начался кризис полисной систе ской демократической республикой. мы управления, который повлиял на последующую историю стра Богиня Афина К юго западу от Афин, на полуострове ны. Кризис имел несколько причин.

Пелопоннес, находился полис Коринф. На его политику народное Развитие экономики порождало все более интенсивную тор собрание влияло значительно меньше, чем в Афинах. Здесь ее оп говлю. Ей, в свою очередь, нужен был широкий рынок. Однако ределяли богатые торговцы и рабовладельцы, которых именуют множество мелких государств полисов, границ, законов, денеж олигархией (власть немногих). Поэтому государственное устройст ных систем задерживало дальнейший экономический прогресс.

во Коринфа можно назвать рабовладельческой олигархической рес Эта проблема усугублялась войнами, которые соседние госу публикой. дарства постоянно вели между собой. А в 431—404 гг. до н.э. на На самом юге Пелопоннеса располагался полис Спарта. Его Балканах разразилась общегреческая Пелопоннесская война. Поли элиту составляла разбогатевшая аристократия из числа бывших сы разделились на две большие враждебные коалиции. Одни под родоплеменных вождей. Именно она и управляла всеми делами держивали Афинский морской союз, куда входили главным образом этого полиса. А роль народного собрания была формальной. По острова Эгейского моря и города Малой Азии во главе с Афинами.

литическую систему Спарты можно охарактеризовать как рабо Другие, в основном континентальные полисы во главе со Спартой, владельческую аристократическую рес объединились в Пелопоннесский союз. В истории Древней Греции публику. это была самая крупная междоусобная война. Трудную победу в ней Система республиканского управ одержала Спарта. Но и после этого войны «всех против всех» про ления в ее разных формах представляла должались.

собой политическую надстройку антич ных обществ. Такая система обеспечи вала каждому полноправному гражда нину правовые гарантии частной соб ственности, а также его личные права и свободы, включая право на участие в управлении государством.

Если использовать современную терминологию, то в античной Греции впервые в истории зарождались осно вы так называемого «гражданского об щества». Мы берем это выражение в Спартанцы Бой древних греков 48 Обострялись социальные противоречия. Это вызывало много разбить армию персидского царя Дария III и численные восстания рабов и бедноты. Подавление восстаний подчинить огромные территории от Египта требовало от государства больших усилий и подрывало устойчи в Северо Восточной Африке до реки Инд в вость власти. Так, спартанские аристократы десять лет (464—454 гг. Азии. В истории Древнего мира возникла до н.э.) воевали со своими взбунтовавшимися рабами — илотами. третья по счету (после Ассирии и Персии) «мировая держава» — на сей раз Александра Нарастающий кризис пытались использовать внешние сопер Македонского.

ники древних греков. Главный из них — Персия, которая постоян Однако существовала она недолго. В но стремилась захватить их «земли и воды». В ходе греко персид 323 г. до н.э. Александр умер в возрасте 33 лет, ских войн (500—449 гг. до н.э.) был период, когда иранские цари и его империя сразу же стала распадаться.

подчинили себе практически все полисы кроме Спарты и Афин.

Для этого было две причины. Во первых, ее Но тогда эти наиболее крупные греческие государства объединили населяли многие народы, которые имели Александр Македонский свои усилия и разбили армию персов. Однако после Пелопоннес разную культуру, говорили на различных ской войны персидское вмешательство на Балканах вновь начина языках, исповедовали разные религии. Все они были искусственно ет возрастать.

объединены благодаря военной силе и таланту великого полковод В итоге к IV в. до н.э. сложилась ситуация, когда экономика не ца. А во вторых, как это часто бывает, после смерти Александра в развивалась, а социальные конфликты и междоусобные войны уг созданной им державе началась борьба за власть. В результате на ее рожали античной Греции потерей независимости. Возможности месте возникли три государства — Египетское, Сирийское и Греко полисной системы управления были исчерпаны. Возникла объек Македонское. Новые царские династии в этих государствах основа тивная потребность объединить полисы в единое государство.

ли бывшие военачальники армии Александра. А во II в. до н.э. Древ Объединение Древней Греции. На севере Балканского полуост нюю Грецию захватил Древний Рим.

рова находилось обширное по территории государство Македония.

Время между восточным походом Александра Македонского и Его население во многом усвоило культуру греческой цивилиза римским завоеванием Греции называется периодом эллинизма.

ции, особенно в области военного искусства. По своему государст Под этим термином имеется в виду распространение эллинской венному устройству Македония была монархией. В середине IV в.

(греческой) культуры на соседние территории Востока и ее взаи до н.э. она заметно возвысилась на фоне упадка древнегреческих мообогащение элементами восточных культур.

полисов. Под воздействием силы Македонии полисы стали один Культура Древней Греции. Рабовладельческая демократия, свет за другим переходить в подчинение македонского царя Филиппа II. ский характер государства делали духовную жизнь народа относи В 337 г. до н.э. он собрал в Коринфе об тельно свободной. Это способствовало развитию древнегреческой щегреческий конгресс. Конгресс принял культуры, которую называют античной. Греческая античность ос важные решения: междоусобные войны за тавила миру выдающиеся культурные достижения.

претить, а всем полисам заключить между собой «вечный союз» во главе с Македонией.

Фактически это означало создание единого греко македонского государства.

Завоевания Александра Македонского.

После смерти Филиппа II царем стал его сын Александр Македонский. В 334 г. до н.э. начал ся его знаменитый поход на Восток, который продолжался десять лет. Александру удалось Филипп II Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель 50 В области философии возникло понятие о диалектике. В Олимпийские игры. Они продолжались 5 дней, и борьбе с религиозной идеологией зарождался материализм. Все на это время объявлялся обязательный для всех мирную известность получили философы Демокрит, Гераклит, греков «священный мир», когда войны прекра Сократ, Платон, Аристотель, учеником которого был Александр щались, чтобы сделать дорогу в Олимпию безо Македонский. пасной.

История как наука также родилась в Древней Греции. Ее осно Достижения античной Греции в области госу вателями были Геродот и Фукидид. дарственного устройства, права, естественных и Греки развили алфавитное технических наук, кораблестроения и мореплава письмо финикийцев и создали ния, философии, истории, литературы, искусства, замечательную литературу. Боль спорта внесли большой вклад в развитие мировой Дискобол шое место в ней занимает на культуры.

родное творчество — мифологи ческий эпос. На его основе Го Древний Рим мер создал бессмертные поэмы «Илиада» и «Одиссея». Они ста Царский период (VIII—VI вв. до н.э.). Согласно легенде и ар ли важными историческими ис хеологическим находкам город Рим был основан в 753 г. до н.э.

точниками по изучению гречес Геродот, Фукидид кой истории XII—VIII вв. до н.э. на территории Апеннинского полуострова, где проживало племя В Греции был создан театр, для которого свои трагедии и ко латинов. В VIII—VI вв. до н.э. у них происходил переход от родо медии писали Софокл, Перикл, Эсхил, Аристофан и другие. У зрите вого строя к классовому рабовладельческому обществу и госу лей того времени их пьесы пользовались большим успехом. Они и дарству.

По преданию, основателем Рима и его первым «царем» стал Ро сегодня считаются шедеврами мировой культуры.

мул, который, видимо, и назвал город своим именем. Затем Древ ним Римом правили еще шесть «царей». В конце VI в. до н.э. про изошло восстание римского народа, и монархия была свергнута.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.