авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 ||

«НАУЧНЫЙ И СПРАВОЧНЫЙ АППАРАТ Время и пространство! Гуманитарная космология переложила их на свой лад, она их объяла единым ...»

-- [ Страница 8 ] --

Космологический подход (Cosmological Approach) – осознание нового этапа (фазы) мирового развития – космологизации – путем четкого разграничения гносеологических и онтологических составляющих этого процесса, в целом выступающий как новая отрасль гуманитарного знания – гуманитарная кос мология.

Космологический человек (Cosmological Man) – Человек новой, космоло гической формации, носитель космологического сознания;

Человек, воспри нявший новейшие смысловые и ценностные установки, освещающие его жизнь, его свободу, его жизнеутверждающие начала и потребности, ближние и дальние горизонты;

Человек, вышедший за глобальные (планетарные) рамки и вме стивший в себя беспредельные пространства, соединив в одно целое «внутрен ний» мир – гуманитарный космос и мир «внешний» – Вселенную;

Человек, об ретший жажду нового знания об окружающем его мире и приступивший к поиску ответов на вопросы высшего, тысячелетнего ранга;

Человек – созида тель, осознавший тягу к великим поступкам и «Большому делу» – построению нового мироздания – Мироздания нового Ренессанса.

Глоссарий Космологический пьедестал жизненных начал мирообустройства (The Cosmological Pedestal of the Vital Foundations of Making the Universe Comfortable to Live In) – современное мироустройство – наша действительность, прояснен ная глобалистикой;

космологическая стартовая площадка для путешествия «гения жизни» к опорам мироздания.

Космологическое миропонимание (Cosmological World Outlook) – внутрен няя убежденность человека в правоте своего дела и обоснованности своих по ступков и устремлений, осознание личной ответственности за судьбу жизни на планете Земля, выход на понимание необходимости следующего рывка в буду щее – в процесс космологизации, рывка, оставляющего позади себя деформи рованное сознание человека и, как следствие, опасно деформированный, пара дигмально несостоятельный, опасный устаревший мир.

Космологическое сознание (Cosmological Consciousness) – это мысли, вос приятия, воображение и самосознание человека, преломленное через призму сопричастности его к космосу;

это ментальность человека, осознающая космо логическое пространство в едином, неразъятом виде его двух составных частей (звеньев) – гуманитарную космосмологию человека («внутренний» космос) и Вселенную («внешний» космос).

Космопонимание (Cosmological Outlook) – это позиция каждого человека относительно ближних и дальних горизонтов своего бытия, позиция, не упу скающая из виду реальность жизни утверждающих начал.

Космос (Space) – мифологический образ, архетипический ментальный паттерн мирового порядка, а точнее – процесс упорядочения и структурообра зования через самоорганизацию и саморазвитие (определение дано В.В. Василь ковой).

Космос коммуникаций (Space of Communications) – 1) одна из первых по пыток космологизации гуманитарного знания;

2) «…словосочетание “космос коммуникаций”, … является, на наш взгляд, достаточно емкой метафорой. И не только потому, что позволяет объединить и структурировать общее в разных теориях, существующих ранее и вспыхивающих вновь на научном небосклоне, и тем самым угадывать новые созвездия – новые конфигурации идей и концеп ций. И не только потому, что свет древнейших идей, подобно свету угасших звезд, до сих пор пронзает мироощущение современников таинственной мудростью столетий. Но еще и потому, что сам феномен коммуникаций для его исследова телей сопоставим с феноменом космоса – он так привычен и обычен для каж дого человека, глядящего в небо, и также непостижимо загадочен и далек…»5.

Кризис техногенных моделей (Crisis of Technogenic Models) – всеобъемлю щая деформация цивилизационной модели, выстраиваемой на базе мании раз вития, срезания жизнеспособных систем в угоду новейших, бесконечная чере да технологических революций, ведущих к изматыванию человечества.

Крыша Мироздания нового Ренессанса (The Roof of the Universe of a New Renaissance) – по смыслу аналог общепринятому «Памир – крыша мира», вы сочайший уровень гуманитарного космологического осмысления мира, уро вень, с которого открываются далеко обозримые горизонты бытия как гигант ская круговая панорама, постоянное прочтение и сличение с которой обес Василькова В.В. «Космос» коммуникаций: новые понятия и традиционные обра зы. См. на: http://spkurdyumov.narod.ru/Baslk.htm. Василькова В.В. «Космос» комму никаций: вечное и новое. См. на: http://nonlin.awse.ru/2002/32.pdf.

Эрнест Кочетов. КОСМОЛОГИЗАЦИЯ печивает внесение надежных корректив в эксплуатацию Мироздания нового Ренессанса, поддержание его в безопасном состоянии. Как и фундаментальные опоры мироздания, выступает главенствующим блоком, от состояния которого зависят все параметры Мироздания нового Ренессанса. Если «крыша поехала»

из-за искаженной оптики человека, а фундаментальные опоры подмыты из-за его техногенной неуемности, то мироздание уже ничего не спасает. Опять гений жизни соберется в поход к глубинам мироздания, к его опорам, и все повторится вновь.

Культура диалога (Culture of the Dialogue) – философский атрибут «Нового диалога»;

способность схватывать знаковую сердцевину проблемного поля диалога и максимально достоверная ее фиксация, независимо от наличия в ней четко обозначенных размежеваний и установок;

нахождение срединных ли митрофных договоренностей между выделенными (сакральными) цивилиза ционными платформами (ядрами);

устранение опасностей привнесения в меж цивилизационный диалог эмоционально-чувственных моментов субъектив ного восприятия ситуаций, конъюнктурных соображений.

Логистика глобального мира (геологистика) (Logistics of the Global World, Geologistics) – философия адаптивного выживания сложных систем, отрасль междисциплинарного гуманитарного знания о функционировании, взаимо связанности, взаимосохранности отдельных элементов (блоков, подсистем), взаимодействующих между собой и определяющих целостность, единство ге терогенных сложных систем. Предмет геологистики формируется как отдель ные поддисциплины, спроецированные на определенную (частную) сферу че ловеческой деятельности. Отсюда – экономическая, социальная, политическая, информационная и т.п. геологистика. Геологистика есть фильтр, через который сознание человека отбрасывает мнимость, идеальность, их невостребованность для целей жизни и существования, отфильтровывает всю систему вызовов и угроз, превращая многие из них в свою противоположность. Иначе говоря, осознанная и логистически формализованная угроза – уже преодоленная угро за, так как в ее корнях и истоках имеются ответы на ее преодоление. Отсюда, геологистика – собирательный инструментарий всей глобальной системы без опасности (личностной, национальной, региональной и глобальной). Геологи стика – это высокая гуманитарная технология, поддерживающая своеобраз ную «кровеносную систему» материального, социального, психологического и духовно-нравственного бытия. Геологистика – суперновая институционали зация современного социума – выступает как онтология бытия «без лишних»

проблем, вопросов и нагромождений ответов на них.

Ложное знание (False Knowledge) – знание, порожденное ошибками созна ния, отображающее его деформацию;

знание несоразмерное, «несовместимое»

с жизнью и жизнеутверждающими началами бытия;

доведение свойств интел лекта к созерцанию (к идеальному) до абсурда;

метафизика за гранями жизни.

«Люди» (‘Persons’) – философский атрибут «Нового диалога». В общепри нятом сленге – это участники диалога, носители универсального знания, инту итивного, люди с философско-логической системой взглядов. В совокупности такие люди составляют ядро (костяк) глобального диалога. Их объединяет не специализация, не только всестороннее знание предмета, а так называемое «здоровое начало», «ясный» взгляд на вещи: они способны к неспешному Глоссарий «ощупыванию» вещей и нахождению их сущности, они – носители здравого смысла и, в принципе, не могут быть «потеряны» в любой «специализирован ной» атмосфере.

Манифест геоэкономического человека (Manifest of a Geoeconomic Man) – свод новых мотиваций и ценностей, провозглашаемых новым человеком – гео экономическим. По своей форме манифест выступает как программное заявление.

Мания развития (Mania of Development) – неутолимая нужда технологиче ских революций, «подозрение» ко всему работающему, устойчиво функциони рующему. На рубеже XXI столетия остро обнажился синдром неутолимой жажды технологических революций, переворотов, обновления как всеобщая мания развития в ведущих (базовых) машиностроительных отраслях. Это вносит «свой вклад» в дело иррационализации экономики, вталкивая мировую хозяй ственную систему и национальные структуры в полосу экономической не оправданности и безэффективности функционирования огромных экономиче ских ареалов, для поддержания которых человек в бешеном темпе и ритме проживает и без того крайне малый срок своего существования. К изматыва нию мирового сообщества милитаризмом добавилось техногенное изматыва ние. Но техногенное изматывание во много крат изощренней и опасней, неже ли изматывание милитаризацией.

«Место диалога» (Place of the Dialogue) – философский атрибут «Нового диалога». Место проведения диалога на «Мировом проблемном поле» как ре зультат мониторинга мирового проблемного ландшафта и выход на его резо нансно-амплитудные (сакральные) всплески. В этих всплесках, как в солнечных протуберанцах, отображается концентрация гигантской внутренней энергии противоречий нашего мира, требующих своего выхода и развязки.

Методологические предпосылки к осознанию глобального мира (Methodological Assumptions to the Global World Apprehension) – ряд методологи ческих постулатов, необходимых для осознания и постижения глобального мира. Все в этом мире меняется, перестраивается, перегруппировывается. Чело век, приблизившись к историческому тысячелетнему перелому, пытается за глянуть за этот рубеж мироздания, с опаской и огромным любопытством пре дугадать смысловые знаки своего будущего существования. Идет гигантский постоянный процесс реструктуризации: мир подобен грандиозной «мерцаю щей» субстанции, в поле зрения человека попадают все новые и новые сферы осмысления, в них вырисовываются новейшие субъекты исследования – идет «просветление» сферы незнания. В это движение вовлечены также и методы научного исследования, выдвигается проблема их пересмотра – вычленение новых знаний из сферы «непознанного» требует нахождения новых подходов в рамках теории познания, новой методологии осмысления мира.

Межэтажное (межстраничное) столкновение (The Inter-Storey, Inter-Page, Collision) – вызревание конфликта между неовестфальской системой членения нашего мира (политическая страница геоэкономического атласа мира), вы страиваемой по принципу механического раскалывания государств на волне невроза суверенизации, и наднациональной воспроизводственной системой членения (разграничения) нашего мира на базе объемно-сетевых принципов его построения (трансграничные страницы геоэкономического атласа мира);

схватка сил быстрого геоэкономического реагирования, выстраиваемых на транс граничном принципе, с национальными армиями.

Эрнест Кочетов. КОСМОЛОГИЗАЦИЯ Мир космологических практик (The World of Cosmological Practices) – сово купность гносеологических приемов, тяготеющих неопосредованно к деятель ности разума (сознания), как прибавление к общепринятой деятельности в сфере материального мира. Тогда масштаб понятия «практика» значительно расши ряется и может вмещать практики широкого диапазона и спектра. Четко обо значились три ее разновидности: а) философские космологические практики;

б) науковедческие космологические практики;

в) исправление реальности (действительности) как космологическая практика. Тем самым, проступил смысл гуманитарного проектного творчества и логика ренессансных преобра зований: обозначен выход на дорогу, ведущую к новому, необычному, но не удержимо к себе влекущему – космологическому сознанию, мироощущению и миропониманию. Это обрело форму и контуры Мироздания нового Ренессан са;

начертана общая панорамная схема (космологические блоки) ренессансных трансформаций (этапы, периоды, масштаб, глубина);

дан контур высоких гу манитарных технологий возведения и обустройства нового мироздания. Все это уже обретает свои смысловые блоки и закрепляется в адекватных научных категориях и понятиях, терминах и терминологических оборотах.

«Мировая система» как участник диалога (The World System as a Participant of the Dialogue) – 1) методологически выделенная сторона глобального диалога, воплощающая в себе собирательный (совокупный) образ сформировавшейся на определенный момент общепланетарной системы, включающей в себя взаи мосвязанные между собой экономическую, политическую, социальную, куль турологическую, военно-стратегическую и др. подсистемы;

2) один из цент ральных атрибутов «Диалогистики», относящийся к категории «стороны глобального диалога».

«Мировое сообщество» как участник диалога (The World Community as a Participant of the Dialogue) – 1) методологически выделенная сторона глобаль ного диалога, воплощающая в себе собирательный (совокупный) образ сфор мировавшейся на определенный момент общности людей, включающей в себя устоявшиеся представления о жизненных смыслах, наборе ценностей, стиму лах и мотивациях;

2) один из центральных атрибутов «Диалогистики», относя щийся к категории «стороны глобального диалога».

Мироздание (The Universe) – образное отображение окружающего нас мира в единстве гуманитарного и естественного знания;

по своему ассоциатив ному восприятию подобно строительному сооружению (зданию, дому, дворцу, жилью и т.п.), возведенному человеком, а потому удобное для его жизни. В на шем случае выступает в форме мировой гуманитарной конструкции, сложив шейся как космологический образ.

Мироздание нового Ренессанса (The Universe of a New Renaissance) – но вый мир как совокупность всех взаимоувязанных и взаимосогласованных сфер человеческого бытия, конструкция которого несет в себе совершенно новую архитектонику – философскую, онтологическую, гносеологическую, праксио логическую, аксиоматическую и т.д. Мироздание нового Ренессанса вбирает самые светлые, самые пригодные для жизни элементы, когда-либо существо вавшие в истории и дополненные новейшими общественными формами, моти вациями, интересами, стимулами, целями и смыслами.

Миропонимание (The World Outlook) – 1) исторически сложившаяся сово купность форм сознания/познания, в своем единстве нацеленная на объясне Глоссарий ние и понимание окружающего мира, места и роли человека в нем;

2) субъек тивная потребность человека к созданию мировоззренческих форм, обеспечи вающих (и оправдывающих) условия и смысл бытия, цели и действия человека;

3) система общепризнанных мифов (иллюзий), субъективно выстроенных в космологическом пространстве человека и устойчиво закрепленных в созна нии на определенных исторических отрезках бытия;

4) картина мира, как мак симально близкое подобие (модель) бытия.

Науковедческие космологические начала (Scientific Cosmological Funda mentals) – парадигмальные смысловые блоки бытия, разрывающие оболочку бытия и выводящие человека на новые рубежи и горизонты. Они ярко отобра жают логику ренессансных преобразований, вооружают новым понятийным и категориальным аппаратом и, тем самым, четко прорисовывют абрис гумани тарного космоса, его общую структуру и общий контур его форм.

Начало космологического осознания мира (Beginning of Cosmological World Outlook) – симптомы осознания новой парадигмы (нового бытия) – космо логического, «опрокидывающие» гуманитарные технологии, новые картины мироздания. Иными словами, идет опрокидывание гуманитарных оболочек тюрем, в которые сам себя заточил человек. И тогда мир меняется – идет смена координат бытия. Вызревает новая среда мироосознания, миропонимания, миро ощущения! Носителем этого выступает не тот традиционный человек, кото рого с особой тщательностью культивировала на протяжении гигантского от резка времени философская антропология, создав бесконечный ряд (своего рода толпу) антропологических типов. На сцену заступают «новые люди», они сбрасывают старую оболочку, срывают с себя въевшиеся одежды традиционно го, обветшавшего, полуистлевшего. Мир расстается со своими масками, насту пает время роющего скепсиса, и тогда в поле зрение человека попадают воп росы 1000-летнего ранга. Просветленное сознание человека неудержимо влечет его к парадигмальному перевороту.

Неоэкономика (Neoeconomics) – 1) следующий за постиндустриальным этап цивилизационного развития;

2) цивилизационная модель глобальной си стемы, опосредованная новым набором ценностей;

3) гармоничный симбиоз техногенных и внесистемных факторов (этнонациональных, культурных, мо рально-этических и т.п.) для воспроизводства качества жизни;

4) цивилизаци онная окраска геоэкономического пространства.

Новые люди (The New People) – люди, осененные космологическим созна нием, со спокойным взглядом на вещи, способные к интеллектуальному их «ощупыванию», а значит, близкие к их сущностям;

люди, не давшие себя оду рачить идеологическими догмами и прочими галлюцинациями, а посему ред кие даже среди свободных;

люди, вооруженные новым, объемно-сетевым методом познания нашего мира, созревшие и подготовленные для того, чтобы сооргани зовать и обустроить наш мир – Мироздание нового Ренессанса – в новых космо логических координатах, тем самым обеспечив бытие, достойное своей силы, красоты, жизнелюбия и интеллекта.

Нюрнбергский трибунал «мирного времени» (НТМВ) (The Nuremberg Tribunal of ‘Peaceful Times’) – новейший институт международного права, со здание которого есть актуальнейшая необходимость в условиях, когда в мире в ядовитой среде милитаризма, реваншизма, ультранационализма, шовинизма, Эрнест Кочетов. КОСМОЛОГИЗАЦИЯ недоверия, страха и отчаяния набирает обороты глобальный военно-промыш ленный комплекс, представляющий собой прямую угрозу жизни на планете, жизни каждого человека, его семье, его ауре. Мировое сообщество должно дать правовую оценку преступной деятельности, когда в открытую через мировую торговлю (поставку) производятся и распространяются самые изуверские и смертоносные виды оружия. Над миром неумолимо, зримо заносится гильо тина, способная унести человечество в небытие. По своему статусу НТМВ – это международная судебная коллегия, которая будет признана осуществлять судебную функцию путем рассмотрения дел о «злом умысле», «замысле», на правленном против жизни Человека и человечества в целом. Подобная между народная структура должна войти в новый пакет международных организаций.

Обитатели Мироздания нового Ренессанса (The Inhabitants of the Universe of a New Renaissance) – новые люди с их ценностями, мотивациями, интересами, векторами и смыслами ренессансных устремлений;

люди, побывавшие у опор мироздания и вернувшиеся на поверхность бытия, приобретшие новую оптику и точку зрения на вещи, обретшие способность к универсальному знанию и к новейшей науковедческой рефлексии.

Образное знание (Image Knowledge) – уподобление ситуаций, их соразмер ность, сопоставимость, позволяющая «схватить» сущность незнакомого, неясно го, непонятного через похожесть, аналогию со знакомым, проясненным, понят ным. Чем дальше отстоит сфера изучаемой вещи (предмета, события, тенденции) от уже понятного, тем ярче и «крепче схватывается» суть нового (так, далеко разведены гуманитарное и естественнонаучное знания;

через образное мышле ние идет их смычка, тем самым обнажается их единый внутренний строй и еди ная логика развития).

Общий каркас Мироздания нового Ренессанса (The Framework of the Universe of a New Renaissance) – система основополагающих узловых катего рий (понятий), выстроенных по особой взаимосвязанной и взаимообусловлен ной логике, позволяющей в силу ее фундаментальной обоснованности придать всему мирозданию устойчивость в противодействии традиционным техноген ным смыслам, целям и обеспечивающей удержание общей ренессансной среды в оболочке нового мироздания. С точки зрения гносеологии, каркас есть объем но-сетевой метод мышления, мир как геологистическая книга, в которой объем но-сетевая мировая экономика – геоэкономика преобразуется новейшей циви лизационной моделью и выступает в качестве несущей конструкции.

Объект глобального диалога (Object of the Global Dialogue) – 1) это то, на что направлен диалог. В более широком значении – любой предмет диалога вообще: глобальные по своим масштабам и значимости проблемы, события, яв ления или процессы, на которые направлено внимание участника глобального диалога (субъекта, наблюдателя) – Человека, Мирового сообщества, Мировой системы, Природы;

2) один из центральных атрибутов «Диалогистики».

Однородность (Uniformity) – 1) атрибут космологизации, «строительный материал» для формирования космологических форм;

2) универсальное свой ство структурных форм космологизации, центральный критерий и условия процесса упорядочения в различные образования, отличающиеся масштабом, смысловой и целевой направленностью, циклом жизни, «горячностью» схват ки с новым при сходе с исторической оси.

Глоссарий Окна Мироздания нового Ренессанса (The Windows of the Universe of a New Renaissance) — гносеологические рамки, открытая методологическая оптика которых раскрывает суть различных аспектов и измерений мира. Сами окна мироздания несут в себе особое свойство и содержательный характер: форма (конфигурация) этих окон – суть объемно-пространственные агрегированные индикаторы, предопределяющие содержание и возможности окон. Эти инди каторы являются обобщающими измерителями каждого окна. Речь идет о вза имосвязанном отображении (гомоморфизме). Через эти окна мироздания со вершенно по-новому преломляются события рубежа XXI в. – феноменальные мировые подвижки, которые затронули практически все сферы мирового про странства.

Опасность геополитического ослепления (Danger of Geopolitical Blindness) – новый класс угроз и вызовов мировому сообществу со стороны геополитиче ских воззрений на мировую систему, предопределяющих приоритет силовых, идеологических компонентов в решении мировых проблем в условиях гло бальных подвижек;

игнорирование приоритета экономической составляющей в развитии мира. Несмотря на то, что реальный мир в своем глобальном разви тии вывел на передовые позиции геоэкономическое пространство, нельзя не учитывать огромную инерцию мировых геополитических доктрин.

«Опоры» мироздания (‘Supports’ of Creation) – фундаментальные начала нашего бытия, заложенные в основания мироздания как его базовые «опоры».

В качестве «опор» выступают основополагающие научные (и не научные) смысловые блоки, категории, понятия. Их «состояние» предопределяет состо яние всего мироздания: зарождение новых мировых процессов, которые фор мируют глобальный сдвиг как начало парадигмальных поворотов, а затем и переворотов.

Ошибки сознания (Faults of Consciousness) – 1) искажение реальности и при роды человека (умышленное или неумышленное);

2) умозрительные ото бражения картины мира на опасно близком «расстоянии», «дистанции» от окружающей природы и природы человека как вмешательство в них в целях «исправления», «улучшения»;

3) результат сознательно или бессознательно спланированной деформации человека и реального мира, формирование лож ного знания, «мировое невежество».

«Опрокинутый человек» (Inverted Human) – антропо-социальный архетип человека, ставящий идеальные схемы (мифологемы) бытия выше реальности, здравого смысла;

человек, не имеющий «близких» горизонтов бытия. Человек, ослепленный, в т.ч. самоослепленный, абстрактно идеальным.

Панорама – эскиз Мироздания нового Ренессанса (An Outline Panorama of the Universe of a New Renaissance) – представление об общих контурах (абри се) Мироздания нового Ренессанса и высоких гуманитарных технологиях его компоновки на базе основополагающих гуманитарных блоков и новейших фундаментальных начал (оснований).

Параметры (атрибуты) диалога (Parameters, Characteristics of the Dialogue) – система неотъемлемых, необходимых и существенных свойств и ключевых компонентов диалога (проблемное поле диалога, стороны и участники диало га, философская и смысловая сущность диалога, стимулы и мотивации к диа логу, глобальная повестка дня диалога, институциональные формы диалога, Эрнест Кочетов. КОСМОЛОГИЗАЦИЯ вопросы высокого ранга, научный инструментарий диалога и др.), а также ба зовых методологических приемов, в совокупности раскрывающих природу ди алога, смысловой и мотивационный настрой его участников.

Поисковые зоны в разработке космологизации (Search Area in Developing of Cosmologization) – 1) выделение и осознание основополагающих атрибутов и смысловых блоков космологической модели («гармонии», «упорядочивания», «соразмерности»);

2) определение с инструментарием, отображающем эти блоки (исчисление соразмерности – «золотое сечение» и др.).

Повестка дня глобального диалога (The Global Dialogue’s Agenda) – набор вопросов высокого ранга, решение которых связано с качественным миро системным преобразованием, ведущим к поиску глобального равновесия на основе баланса интересов участников диалога.

Поворотный пункт в судьбе гуманитарной парадигмы (Turning Point in the Destiny of the Humanitarian Paradigm) – радикальные сдвиги в осознании, по стижении и отображении глобализирующегося мира, вскрытие «болевых» то чек гуманитарной сферы знания, выход на новые горизонты мироощущения, новый набор ценностей и мотиваций, формирование нового геоэкономическо го человека.

Потеря универсального человека (Loss of a Universal Man) – исчезновение с исторической оси «Человека», наделенного «объемным» сознанием, способ ного «схватывать» жизнь во всех ее красочных проявлениях. Человечество расправилось со своими лучшими сынами, казнив «последнего римлянина»

Боэция (524 г.) и отправив на костер Джордано Бруно (1600 г.), тем самым был поставлен крест на «Универсальном человеке» и эпохе Высокого Возрождения.

На арену заступил деформированный человек – «Человек-специалист», зажатый в тисках техногенной машины и удушливого «современного» Средневековья.

Предварительный абрис (контур) Мироздания нового Ренессанса (Preliminary Contour (Outline) of the Universe of a New Renaissance) – результат поиска прообразов (кальки, нового жизненного холста), на которых запечатле ны новейшие знаки и символы начал здравого смысла и которые выступают в качестве общих (базовых) ориентиров, смыслов, предопределяющих сущность и стиль гуманитарного космологического переворота. Это те знаки, символы, краски, которые вновь проявились на жизненном холсте при обороте его во круг жизненной оси у опор старого мироздания. Этот новый жизненный холст гений жизни поднимает нам к поверхности бытия из гуманитарных космоло гических глубин человека.

Предмет «Диалогистики» (Subject of the Dialogistics) – «мировое проблем ное поле». Первостепенная научная задача – его изучение, теоретическое ос мысление и выработка методологии анализа и способа отображения (синтеза);

формирование институциональной структуры диалога;

ранжирование про блем по их масштабу и значимости для судеб мира и человека;

вынесение про блем высокого ранга на адекватные им по уровню интеллектуальные площад ки;

подбор участников диалога соответствующего «ранга»;

формирование «новой ответственности» мировых лидеров и мировых (международных) ин ститутов за учет в реальной мировой практике тех или иных согласованных на мировых форумах рекомендаций.

«Природа» как участник диалога (Nature as a Participant of the Dialogue) – 1) методологически выделенная сторона глобального диалога, воплощающая Глоссарий в себе собирательный (совокупный) образ, сформировавшийся на определен ный момент и предъявляющий от своего лица Человеку, Мировому сообществу и Мировой системе «свой счет» за последствия их деятельности и за сложив шуюся экологическую ситуацию;

2) один из центральных атрибутов «Диалоги стики», относящийся к категории «стороны глобального диалога».

Проблемное поле диалога (Problem Field of the Dialogue) – 1) атрибут (па раметр) диалога;

2) условная панорама мировых проблем и образное ее отобра жение;

3) совокупность вопросов различного ранга, попадающих в повестки мировых, региональных и национальных форумов, конференций, симпозиу мов, круглых столов и т.д.;

4) система, где поднимаются «повестки дня» с теку щими и перспективными вопросами, локальными и глобальными по своим масштабам, как не терпящими отлагательства, так и отложенными на будущее и ждущими своего решения, включая «спящие» проблемы тысячелетнего ран га;

д) диалогистическая карта интеллектуальных площадок, как постоянно действующих, так и спонтанных, на которые выносятся проблемы различного ранга, где идет их обсуждение и поиск решений.

«Передний край» науки (Frontline of Science) – охват знания известного, пройденного, обыденного;

осознание рубежа, за которым открывается «поле»

неведомого, неизвестного, «незнания», нового;

выход на границы, с которых начинается приращение знания.

Приращение знания (Quality Transformation of Knowledge) – превращение неочевидного в очевидное.

Реальный мир (The Real World) есть поверхность бытия, его тончайшая пленка, по обе стороны этой пленки – мир умозрительный и недостоверный.

В прошлое от реального мира – перетолкованный историками, а стало быть, недостоверный, а в будущее – мир досужих догадок футурологов, мир несбы точный.

Родос (Rhodes) – 1) мировая интеллектуальная площадка, где в широком формате представлена российская высокая гуманитарная мысль по концепту ализации глобальной теории диалога цивилизаций;

2) место проведения (о. Родос, Греция) ежегодных сессий Мирового общественного форума «Диа лог цивилизаций».

Развитие (Development) – процесс, направленный на изменение матери альных и духовных объектов с целью их усовершенствования. Изменение ма терии и сознания, их универсальное свойство, всеобщий принцип объяснения истории природы, общества и познания (материал из Википедии – свободной энциклопедии).

Россия в пространстве цивилизационного диалога (Russia in the Field of the Civilization Dialogue) – уникальное цивилизационное явление;

Россия вы ступает в качестве своеобразного диффузионного лимитрофа между существу ющими на сегодняшний день цивилизациями. Сама история подготовила Рос сию к такой миссии: соседство огромного числа этносов, наций, культур. На ее просторах в течение тысячелетий, как в плавильном котле, шел процесс пере мешивания (но не слияния!) различных цивилизационных начал бытия. Этот гигантский лимитрофный слой здесь зарождался и получил свой расцвет и, как любой пристеночный диффузионный слой, он обладает огромной силой сцепления, нерасторжимостью.

Эрнест Кочетов. КОСМОЛОГИЗАЦИЯ Россия как этноэкономическая система мирового класса (Russia as an Ethnoeconomical System of the World Class) – стратегическая направленность в развитии России в условиях выхода геоэкономики в новые координаты циви лизационного развития – неоэкономические.

Система всемирных обязанностей, СВО (System of International Responsibilities, SIR) – геоэкономическая категория, идущая на смену категории «обществен ное разделение труда», в том числе международного. Зачастую СВО выступает в форме принуждения к разделению труда. Тем самым в определенной мере снимаются (подрываются) рыночные отношения.

Сомкнутый мир (Closed World) – состояние глобальной системы как ре зультат эволюционного развития в процессе интернационализации, мондиали зации и глобализации, в котором вызревает и разворачивается целостный про цесс глобального воспроизводства качества жизни.

Социальные коды самосохранения человека (Social Codes of Man’s Self preservation) – совокупность жизнеутверждающих начал бытия, поднимаю щихся из глубин сознания человека в форме новых парадигмальных устано вок, высвечивающих высокую технологию выхода из удручающих и опасных мировых ситуаций;

технология расставания с изнуряющим человека миром;

прорыв в новую фазу развития – космологизацию – на базе выверенного ан тропокосмологического эскиза нового мира – Мироздания нового Ренессанса.

Среда диалога (Environment of the Dialogue) – общепризнанный набор не пременных условий, оказывающих на диалог прямое или косвенное воздейст вие и способствующих общественному контролю над мировыми процессами, обеспечивающий «Человеку» и «Мировому сообществу» вступление на рав ных в «большой разговор» с «Мировой системой».

Стратегический арсенал приемов и правил (Strategic Arsenal of Means and Rules) – набор (пакет) мер стратегического (долговременного) характера, осу ществление которых нацелено на реализацию национальных геоэкономиче ских интересов, занятие твердых позиций в «мировых точках роста», обеспе чение безопасного развития в условиях новейшего класса угроз и вызовов, зарождающихся в условиях глобализации мира.

Стратегия непрямых действий (Strategy of Indirect Actions) – система под ходов и комплекс действий государства, ведущих в перспективе к ненужности применения силы;

система внешнеэкономических, экономических и военных акций и санкций через ряд действий, опосредованно (не обязательно прямо) создающих условия наибольшего благоприятствования для стабильного раз вития страны в целом и, как следствие, ведущих к успешной реализации ее це лей и национальных интересов.

Стороны (участники) диалога (Parties, Participants, of the Dialogue) – один из центральных атрибутов диалога, его персонажи, выступающие в качестве сторон (участников). Для глобального диалога характерны в качестве сторон:

Человек, Мировое сообщество, Мировая система, Природа. Выделение их носит методологический характер, и формирует их образное восприятие. На про блемном поле они выступают в качестве условных субъектов и объектов диало га в их «перекрестном» изменчивом виде.

Сфера недостоверного знания (Area of Unreliable Knowledge) – переход ный период от сферы незнания к знанию, выступающий в форме: 1) идеальных Глоссарий слепков с реальных вещей (предметов, событий, процессов и т.п.) – искусство;

2) поведенческая среда в рамках того или иного ценностно-ориентированного свода правил и условностей, создающего стимулы и предпосылки для опреде ленного стиля жизни для данной эпохи, народа, общества, семьи или отдельного человека – культура;

3) ощущение воли и заповедей высшего незримого суще ства, следование которым создает особый строй души (духовность) – религия.

Сфера незнания (Area of Unknown) – 1) сфера неведомого, непознанного, недоступного для познания из-за непригодности традиционных, «общеприз нанных» гносеологических методов и инструментария;

2) область, лежащая за чертой знания.

Субъект глобального диалога (Subject of the Global Dialogue) – 1) это тот предмет диалога (проблема, вопрос высокого ранга), о котором высказывается суждение;

2) член суждения (сторона, участник диалога), обозначающий этот предмет – Человек, Мировое сообщество, Мировая система, Природа;

3) один из центральных атрибутов «Диалогистики», относящийся к категории «стороны глобального диалога».

«Технология» ведения межцивилизационного диалога» (‘Technology’ of Carrying Out the Intercivilizational Dialogue) – отход от центристских взглядов на межцивилизационный диалог, смещение с «цивилизационных точек зрения», удаление от их «цивилизационных эпицентров», выход на межцивилизацион ные диффузионные граничные «стыки» – «лимитрофы», приращение этих диффузионных лент (межцивилизационных прослоек), их наращивание и рас ширение.

Техногенная цивилизация (Technogenic Civilization) – парадигма цивилиза ционного мышления, в основе своей наступательная на природу, вооружившая человека технологическими (индустриальными) знаниями, машинами и тех нологиями, что привело к созданию мировой техногенной цивилизации с ее бешеными ритмами и темпами развития (неутолимая жажда новаций, мания развития), впоследствии вытеснившая человека на обочину, превратив его в ресурс (в т.ч. используя как ресурс его творческий, интеллектуальный потен циал);

в рамках техногенной цивилизации идет линейно-восходящее развитие культуры индустриализма – постиндустриализм, информационное общество, постэкономика и т.д. К концу XX в. пришло осознание, что техногенная циви лизация исчерпала свой ресурс, хотя на ее защите стоит масса апологов.

Техногенное изматывание (Technogenic Exhaustion) – культ новаций, тех нологических революций, в результате которых «срезаются» жизнеспособные производственные структуры в угоду новейшим;

органическое свойство техно генной цивилизации.

Трансграничность мировой системы (Crossborderness of the World System) – способ восприятия мира как сложной мозаики различных сфер, частей, уровней, потоков и т.п., разграничение которых имеет сложную, подвижную конфигура цию (т.е. границы – экономические, административные и т.д.). Так, например, зарождение и развитие подвижных и блуждающих интернационализирован ных воспроизводственных ядер (БИВЯ) предопределяют соответствующую конфигурацию, которая соседствует (определенным образом соотносится) с другими подобными ядрами, имеющими свою конфигурацию. Это относится и к геофинансовой сфере (конфигурация различных трансграничных финан Эрнест Кочетов. КОСМОЛОГИЗАЦИЯ совых потоков), и к культурологии (конфигурация цивилизационных моделей развития) и т.д.

Тысячелетний космологический перелом (Millennial Cosmological Turning Point) – 1) выход на поверхность сознания первозданных моделей бытия, ярких и ослепительных в своем проявлении гармонии, здравого смысла, жизни и разума;

предренессансное состояние человека: он стал оживать, он заговорил! Он вы рывается из стального панциря несвободы и закабаления «Общественным до говором». Он с кровью срывает с себя въевшиеся «маски» и «одежды» – учения, назидания, идеологии, правила. Он срывает бинты с разума, с туго забинтованных голов. Проснулась жажда нового знания, тяга к поиску новых смыслов, к новым мотивациям и стимулам, с особой силой заявила о себе проблема познания.

Угроза жизни на планете Земля (Threat to Life on the Earth) – предельная опасность уничтожения человека, его семьи, его ауры, всего живого на планете в приближающейся ядерной катастрофе;

глобальный военно-промышленный комплекс и мировая военщина, – такие структуры со всеми признаками пре ступных организаций ведут мир к гибели! «Злой умысел», «преступный за мысел» в сочетании с «бесстрашием», цинизмом и наглостью, неприкрытыми намерениями и целями. День и ночь куется изуверское оружие смерти, ядер ное и «обычное», неприкрыто действует «мировой рынок оружия», в невидан ных масштабах процветает легальная торговля им, освященная «международ ными правовыми нормами». Мировая юрисдикция должна дать немедленную правовую оценку такой ситуации: на повестке дня учреждение трибунала по типу Нюрнбергского для мирного времени – над миром медленно, незримо, неу молимо заносится меч, своего рода гильотина – человечеству готовится страш ная участь – кровавая ночь (мировая война). Подготовка к ней (к мировой вой не) идет планомерно, расчетливо и уже почти без ханжеского прикрытия.

Маски сбрасываются – человечество вкатывается в опаснейшую зону своей истории.

Универсальный человек (Universal Man) – Человек, наделенный «объем ным» сознанием, способный «схватывать» жизнь во всех ее красочных прояв лениях (см. «Потеря универсального человека»).

Упорядочение (Harmonization) – атрибут гуманитарной космологии;

ис правление ошибок сознания;

возвращение человека «к себе» – к здравому смыслу, к своим жизнеутверждающим началам, ядру;

разрыв с кабальным «обществен ным договором»;

процесс «разобъективации» мира как возвращение к реаль ности, действительности, как предусловие гармонии.

Устав Мироздания нового Ренессанса (The Regulations of the Universe of a New Renaissance) – гуманитарный манифест как доктрина ренессансного чело века, принципы и нормы поведения которого формируются на основании опыта, связанного с поиском ответов на вопросы тысячелетнего ранга. Здесь гумани тарная космология выступает как свод гуманитарных нормативов общежития Мироздания нового Ренессанса.

«Человек» как участник диалога (‘The Man’ as a Participant of the Dialogue) – 1) методологически выделенная сторона глобального диалога, во площающая в себе собирательный (совокупный) образ людей;

2) один из цент ральных атрибутов «Диалогистики», относящийся к категории «стороны гло бального диалога».

Глоссарий Фасад Мироздания нового Ренессанса (The Facade of the Universe of a New Renaissance) – монументальные лозунги новых смыслов, новых целей и симво лов жизни;

реклама здравого смысла;

история похождения гения жизни к глу бинам бытия;

новые временные отсчеты, на фасаде помещают новый мирохро нометр – хронос, отсчитывающий не только внешнее, но и внутреннее время.

Философия глобальности (Philosophy of Globality) – восприятие мира в его единстве, общности и совокупности разнообразия;

способность охватить еди ным взглядом всю мировую панораму;

восприятие и отображение мира в со знании человека, построение им моделей, мифов, призванных стать «реально стью» на определенных исторических этапах бытия. Джеймс Бьюкенен заметил:

«Отношение между личностью и обществом в бо2льшей степени является ос новным вопросом политической философии, чем экономики. Но любой эконо мист, пытающийся пролить свет на эту взаимосвязь, неизбежно вторгается в пределы философии – глубочайшей области научного познания».

Философский и научный «роющий» скепсис (Philosophical and Scientific ‘Digging’ Skepticism) – сфера философского и научного мониторинга эволюции человека и общественного развития в поисках ошибок сознания, случаев «ис правления и улучшения» природы человека, нападения на реальный, кажу щийся мир, иными словами, нападение на «жизнь».

Философский скальпель познания (Philosophical ‘Lancet’ of Apprehension) – философские приемы, методы, инструментарий, призванные исправлять ошиб ки сознания, мировоззренческое косоглазие и пр.

Философский контур «Диалогистики» (Philosophical Outline of the Dialogistics) – реестр смысловых знаков распрямляющейся «диалогистической пружины», несущей в себе как новую смысловую нагрузку диалога – «Новый диалог» с его качественно новыми параметрами-блоками («Люди», Место диалога, Время диалога, «Технология» ведения диалога, Язык диалога, Культура диалога), а также его прагматическую сторону – приемлемые механизмы обес печения процесса самого диалога.

Фундаментальная технология нового взаимодействия (Fundamental Technology of a New Way of Interaction) – перевод всей системы взаимодействия с внешним миром с геополитических (идеологических и силовых) на геоэконо мические рельсы;

использование арсенала стратегии «непрямых» действий в реализации национальных интересов.

Фундаментальные опоры мироздания (Fundamental Pillars of the Universe) – система постулатов, аксиом, понятий, категорий, терминов, на базе которых выстраивается парадигма осознания, постижения, восприятия и отображения мира. На стыке XX и XXI вв. наметился поворотный пункт в судьбе гумани тарной парадигмы, обозначился новый вектор мирового развития – геоэконо мический, обозначились серьезные цивилизационные подвижки, обнажился гигантский разлом (пропасть) между гносеологией и онтологией.

Фундаментальные опоры Мироздания нового Ренессанса (Fundamental Pillars of the Universe of a New Renaissance) – ряд базовых категорий (смысло вых блоков), которые предопределяют основополагающие начала онтологи ческого и гносеологического плана для возведения единой, монолитной над дисциплинарной платформы, которая послужила бы мощным барьером для традиционных представлений о теоретических и методологических основани ях, разорванных и не состыкованных между собой в силу дисциплинарности Эрнест Кочетов. КОСМОЛОГИЗАЦИЯ (ячеистости, предметности) нашего знания, слабой развитости и неразрабо танности наддисциплинарной науковедческой рефлексии.

Ханжество (Hypocrisy) – ошибка сознания первого ранга, не быть самим собой, казаться благостным при патологической ненависти ко всему здорово му, сильному, нарождающемуся;

закрывать глаза на очевидное, поддерживать заблуждения и жить ими;

черное называть белым, «не узнавать» общеизвест ное;

прикидываться сведущим при абсолютном невежестве, с ножом за пазу хой казаться милосердным;

атрофия чести, паралич совести;

естественная ат мосфера, в которой обитают идеологи и геополитики «холодного» пошиба.

Целостность миропонимания (Integrity of the World Outlook) – атрибут гу манитарной космологии;

способность интеллекта схватывать «единым взгля дом» космологические горизонты в различных измерениях, безграничной про тяженности и неразрывности.

Цена стратегических ошибок (Price of Strategic Mistakes) – ущерб в долго временном (стратегическом) плане, возникающий из-за несвоевременного учета зарождающихся тенденций мирового развития. На рубеже XXI в. такой тенденцией является формирование новой парадигмы осознания глобального мира, геоэкономики, выход развития на новые цивилизационные координаты, формирование нового геоэкономического человека.

Центральный субъект истории и космологических преобразований (Central Subject of History and Cosmological Transformations) – Человек, осознав ший свое место и роль в мировых делах, за ним последнее слово в этом мире.

И не только потому, что он занимает центральное место в триаде «Человек– Мировое сообщество–Мировая система» – он главный фигурант, выступаю щий в роли субъекта мирового развития, субъекта истории, субъекта всех ми ровых дел! Все остальное в мире вторично – дело его рук, его разума, его воли!

Он мощно заступил в наш мир, вырвавшись из глубин своего сознания, глубин заобъективированного мира, он с кровью оторвал и сбросил с себя вросшие в него одежды объективации, он предстал не как бледный абстрактный собира тельный образ, не как плод объективации понятий (слов) и слуховых галлюци наций, а как воплощение живой, жизнеутверждающей реальности. Он пред стал на трибуне глобального диалога перед мировым сообществом, мировой системой и мировыми цивилизациями, перед народами и их правительствами.

Он взял слово!

Центральная проблема глобального диалога (Central Problem of the Global Dialogue) – судьба человека и мира в контексте глобальных перемен;

осозна ние заката техногенного мира и проблемы его демонтажа;

выход из кабаль ного «Общественного договора»;

выход на мировую арену «новых людей»;

прокладка новых маршрутов к новому Мирозданию – Мирозданию нового Ренессанса.

Центристский взгляд на межцивилизационный диалог (Centrist Point of View of the Intercivilizational Dialogue) – черно-белый формат обсуждения про блем без полутонов и различных нюансов, без учета того, что между цивилиза циями нет четко разделительных линий, здесь в наличии между ними гигант ская широчайшая полоса «диффузионного» взаимопроникновения разных смыслов, культур, воззрений на окружающий мир.

Глоссарий Цивилизационные координаты развития (Civilizational Coordinates of Development) – измерение бытия через призму той или иной цивилизации (ци вилизационной модели бытия). Отсюда национальные интересы имеют ярко выраженную цивилизационную составляющую. Рассматривая цивилизацион ный фактор (ЦФ) в рамках формирования военной доктрины, следует увязать эту проблему с рядом цивилизационных аспектов, а именно: с сущностью рос сийской, славянской цивилизации как таковой;

с идеей «Евразийского моста»;

взаимодействием с западной цивилизацией и т.п. Но при этом важно учесть один обобщающий момент: центральный вектор развития в современном гло бальном мире условно смещен в техногенную сферу, что предопределяется по стиндустриальной моделью цивилизационного развития, в рамках этой моде ли идет развитие государств и их национальных экономик. Идеологема «постиндустриализма» не привнесла ничего нового в техногенный облик мира:

идет всего лишь революционное углубление индустриализма и расширение масштабов мирового охвата.

Цивилизационные полюса тяготения (Civilizational Gravitation Poles) – исторически сложившиеся центры культурного, духовного и т.п. развития, сво его рода «сакральные» вертикали, являющиеся центрами притяжения, объеди нения цивилизационных форм (моделей) бытия.

Цивилизационный фактор в методологии постижения глобального мира (Civilizational Factor in Methodology of the Global World Apprehension) – осозна ние мира посредством преломления его через различный набор ценностей и мотиваций бытия, что придает своеобразную окраску различным моделям ми роздания, как общего, так и частного характера (геоэкономике, геополитике, геостратегии, геоинформатике).

Цивилизация (Civilization) – ощущение сопричастности к определенному кругу ценностей и мотиваций, предопределяющих форму построения окружа ющего и внутреннего мира человека, смысл и стиль жизни, манеру поведения;

это строй души и духовная его оправданность;

это возможность находить отве ты на определенный круг вопросов высшего ранга;

это окраска бытия. Так, гео экономическое пространство несет на себе печать цивилизационной окраски и может ее менять в зависимости от того, в какие цивилизационные координа ты развития мы его помещаем. Направленность бытия, его окраска, общий контур главенствующих тенденций развития изображаются той или иной ци вилизационной парадигмой. Среди них – техногенная, имеющая свои истоки зарождения. Цивилизационная трансформация мира идет постоянно, не пре рывается ни на минуту и имеет глубинную историю.

Этажи Мироздания нового Ренессанса (The Storeys of the Universe of a New Renaissance) – послойная геологистическая интерпретация мироздания нового Ренессанса, выстраиваемая в определенном теоретическом и методологи ческом ключе и дающая наглядную ситуационную картину взаимоотношений и взаимосвязей различных сфер мирового обустройства;

особо выделяемые новые сферы жизнедеятельности новых людей, которые представляют собой зоны упорядоченного на значительном отрезке времени хаоса.

Экономцентризм (Economcentrism) – «болевая» точка современной эконо мической теории и методологии. Суть экономцентризма состоит в том, что, разбредясь по своим цеховым ячейкам, гуманитарная наука превратила эконо Эрнест Кочетов. КОСМОЛОГИЗАЦИЯ мику в «вещь в себе» – в замкнутую, закрытую гильдию цеховиков-экономи стов. Стыки наук с соседними науками превратились в межведомственные не проницаемые стены. В свою очередь, экономика разбилась на свои подблоки, подъячейки, подразделы. Родилась отраслевая наука как апологетика эконом центризма. Она породила научный лоббизм, где пробиваются теоретические выдумки, которые ни по одному пункту не соприкасаются с практикой, – в этом их самосохранение, они заталкиваются в абстрактные оболочки по выс шему разряду, вплоть до символов, ибо если они соприкоснутся с практикой, то они тут же исчезнут с научного горизонта.


Эксплуатация Мироздания нового Ренессанса (Management of the Universe of a New Renaissance) – поддержание внутреннего миропорядка в здании, свое временное предвидение, предотвращение и реакция на новейший класс колли зий, опасностей, угроз и вызовов, предотвращение и реакция на новый тип войн как рецидивов ошибок сознания, как учение о новом мече и новых нож нах и их нерасторжимости, как нивелирование схватки нового аристократизма с мировым плебейством, недопущение нового рабства, нового илотства, ланд скнехтства и гладиаторства. Выход на другие формы соперничества силы, кра соты, интеллекта, таланта, гениальности, несущих радость жизни и ее неубы вающую энергию. Система новых воззрений на меру вины, новые модели и способы ее оценки (как новое судопроизводство). Трансформация на созна тельном уровне старых категорий (cтраха, ужаса, угрозы, опасности, тревоги, беспокойства) на новые мироощущения, связанные с опасностью утраты цен ностей, мотиваций и смыслов высокого ренессансного строя.

ЭНЕРГОНЕТ (ENERGONET) – единая мировая рыночная энергетическая сетевая система, выстраиваемая на основе совместного хозяйственного освое ния (создания) интернациональной энергетической инфраструктуры на базе высоких инновационных технологий. По своей структуре Э. состоит из ряда мировых подвижных («блуждающих») взаимоувязанных и взаимосогласован ных ИВЯ (циклов). Создание Э. отображает новую ситуацию. Мир вступил в эпоху глобальных трансформаций. Открылась новая эра договоренностей по глобальным проблемам мироустройства. Геополитические воззрения уходят в прошлое, на их место заступила геоэкономика как гигантское поле для нахо ждения решений мировых проблем. Центральная среди них – энергетическая.

Россия одна из первых осознала новый геоэкономический вектор мирового развития и вынесла глобальную энергетическую безопасность в повестку дня на встрече мировых лидеров в июле 2006 г. в Санкт-Петербурге.

Эскиз-панорама Мироздания нового Ренессанса (Sketch-panorama of Creation of the New Renaissance) – представление об общих контурах (абрисе) Мироздания нового Ренессанса и высоких гуманитарных технологиях его ком поновки на базе основополагающих космологических гуманитарных блоков и новейших фундаментальных начал (оснований).

Этика нового (Ethics of the New) – 1) одна из областей (раздел, часть, ветвь) аристотелевской «практической» философии, круг нравственно-оценочных критериев (рамок), придающих стойкую внутреннюю уверенность и логиче скую убежденность в выборе поискового направления к новому знанию;

2) Со отнесенность всего нового с ценностью жизни, требования к новым «лекалам»

преобразования жизни;

3) Свойство сознания к оцениванию, к соразмерности нового с существующим, известным, ценным;

4) невсеядность в направлениях Глоссарий поиска нового;

такт, вкус, интуиция, чутье на пороге в «сферу незнания»;

обуздание воли («параметры запрета» – в терминологии Г.Г. Малинецкого и С.П. Курдюмова) к отклонению от «здравого смысла» в поисках нового;

5) внут ренняя самодисциплина интеллекта.

Этноэкономические системы (Ethnoeconomical Systems) – 1) атрибут нео экономики;

2) новейшие экономические популяции, выстраиваемые в мировой системе на базе этноэкономической транснационализации. Зарождение этно экономических систем связано с участием постиндустриальной модели как высшей фазы техногенной цивилизации и выходом на мировую арену новой неоэкономической цивилизационной модели, что потребовало осмысления ее основных свойств, атрибутов. Одним из центральных атрибутов неоэкономи ческой цивилизационной модели выступают этноэкономические системы.

Язык диалога (Language of the Dialogue) – философский атрибут «Нового диалога»;

проблема, уходящая своими корнями в проблему понимания. Выход на новую «артикуляцию диалога». Речь идет о понятийных символах, знаках, вестниках тех или иных событий, а также внешнеповеденческой символике – «молчаливой речи». Здесь огромную роль играет поведенческий настрой всту пивших в диалог сторон. Это, прежде всего, те символы, знаки, атрибуты, которые впитали в себя огромный исторический, культурологический, морально-эти ческий пласт. Они сопровождают любые речи живописными жестами и краси выми позами. В них зачастую незаметно для неопытного взгляда демонстриру ется собеседнику огромный центристский представительный цивилизационный знак, его смысл – сакральная природа той или иной цивилизации. И здесь ог ромная сложность «успокоить», приглушить эти сакральные знаки и символы, жесты и красивые позы и трансформировать их в новейший межцивилизаци онный диалект (язык). Научиться говорить на нем – огромная задача гумани тарного космологического масштаба, но в этом и залог продвижения к пози тивному решению межцивилизационных проблем!

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ I. Миропонимание – 34, 46, 49–78, Болевые точки мирового развития – 88– Гуманитарный хаос (узость горизонтов) – Разлом – Глобальный разлом – Межэтажное (межстраничное) столкновение – Цивилизационный разлом – Подводные рифы мировых преобразований – 410– Стальной философский панцирь – Ячеистость сознания – Новые глобальные антагонизмы – 121, Мировая социологическая апологетика – Современное средневековье – Ханжество – 60, 333, Глобальное ханжество – Идеология – Культ – Мания развития – 92, 187, 243, Центризм – Иррациональность – Иррациональность мировой системы – Образование как дрессировка – Неогладиаторство – Космологический страх – Угроза жизни на планете Земля – Милитаризм – 91, Глобальный военно-промышленный комплекс как преступная организа ция – Кабальный «Общественный договор» – Кастовость – Техногенность – Техногенная цивилизация – Кризис техногенных моделей – Техногенное изматывание – Потеря универсального человека – Опрокинутый человек – 15, 79, Человек вмонтированный – Опасность геополитического ослепления – 123, Гири «холодного» прошлого – Правовая апология – 249, Цена стратегических ошибок – Предметный указатель Болевые точки теории и методологии – Ситуационная картина в области знания – Деформация знания о мире – Ошибки сознания – 58, Заблуждение – 60, Узкие места в современной теории познания – Ложное знание – 59, 241, Лоскутное знание – Новые когорты идеалистов и их смыкание – Методологические корни деформированного мироощущения – 93– Объективация – Размен здорового прагматизма на идеальные системы – Самоослепление человека абстрактно идеальным – II. Новое знание Новая оптика Просветление сознания – 86, Преображение сознания – Жажда нового знания – 502, Вопросы высшего ранга – 255–258, Целостность миропонимания – Философия возращения к реальности – Философский и научный «роющий» скепсис – Философский скальпель познания – Философский «скальпель» в работе – 362, Гуманитарное проектное творчество – 403, Этика нового – Передний край науки – Приращение знания – Образное знание – 204–206, Сфера недостоверного знания – Сфера незнания – 57, 59, 101, Цивилизация – Цивилизационный фактор в методологии постижения глобального мира – Цивилизационные полюса тяготения – Цивилизационные координаты развития – Новые отрасли научного знания и мировые процессы Геонауки – Глобалистика – 34, 37, 44, 46, 47, 67, 303, 304, 305, Философия глобальности – Глобальная общность – Сомкнутый мир – Методологические предпосылки к осознанию глобального мира – Измерения глобального мира – Эрнест Кочетов. КОСМОЛОГИЗАЦИЯ Глобализация – Миссия глобализации – 307– Трансграничность мировой системы – Логистика глобального мира (геологистика) – Глобальный меморандум – Геоэкономический подход – 46, Геогенезис – 13, 99, 121, Ценность прагматизма – Эволюция государственных форм – 707– Стратегический арсенал приемов и правил – Геоэкономический широтный пояс – 636, Геоэкономика – 23, 46, 47, 67, 303, 304, 305, Геоэкономический (глобальный) человек – Манифест геоэкономического человека – Неоэкономика – Этноэкономические системы – 630, Геологистика – 13, Диалогистика – 13, Философский контур «Диалогистики» – Предмет «Диалогистики» – Проблемное поле диалога – 322, 327, Параметры (атрибуты) диалога – Культура диалога – Среда диалога – Язык диалога – Диалог – 11, 12, 13, 46, Диалог как ключ к миропониманию – Центральная проблема глобального диалога – 212, Диалог как интеллектуальный бозон Хиггса – Стороны (участники) диалога – 319, 327–331, «Человек» как участник диалога – 319, «Мировая система» как участник диалога – 120, 319, «Мировое сообщество» как участник диалога – 120, 319, «Природа» как участник диалога – 319, «Повестка Дня» глобального диалога – Объект глобального диалога – Субъект глобального диалога – Родосский мировой форум «Диалог цивилизаций» – 323, Бакинский международный гуманитарный форум – III. Гуманитарная космология осветила новую фазу мирового раз вития – космологизацию Гуманитарная космология: начала и философия новых воззрений Космология – Гуманитарная космология – 10, 14, 33, 42, 46, 68, Внутренний мир человека – Космос – 132, Предметный указатель Космопонимание – Гуманитарный космос человека – Универсальный человек – Интеллектуальные диггеры – Космологизация пространства – 158–160, 172, Космологизация времени – 162, Космологизация истории –137–158, Историзация космоса – Космос коммуникаций – 153–157, Науковедческие космологические начала – Гуманитарная генная память – Начало космологического осознания мира – Этапы становления космологического сознания – Космологические мысли древних – 136– Китайские традиции космологизации культуры – 136– Индоевропейские космологические сюжеты – 141– Сдача космологических позиций в глубине веков – 145– Республика гениев – Космологический Меморандум –261– Гуманитарная космология: определение категории (конструкта) – 124–126, 311, Миропонимание – Тысячелетний космологический перелом – Космологическое сознание – Космологический человек – Новые люди – Космогенез – 45, Гуманитарная космология – 47, 68, 303, 304, 305, Космологизация – 33, 35, 42, 46, Мироздание нового Ренессанса – Геогенезис – Глобалистика – 47, 67, 303, 304, 305, Геоэкономика – 47, 67, 303, 304, 305, Онтологическая связка-триада «геоэкономика глобализация космоло гизация» – 47, 303, 304, Гносеологическая связка-триада «геоэкономический подход глобали стика гуманитарная космология» – 47, 303, 304, Геоэкономический (глобальный) человек – Глобоведение – Диалог – Глобальный диалог – Диалогистика – Геологистика – Гуманитарная космология как концепция мировой гармонии XXI века Гуманитарный космос человека – 44, Структурные блоки космологического пространства – 172– Гармония – 80, 131, Однородность – 174, Эрнест Кочетов.


КОСМОЛОГИЗАЦИЯ Упорядочение – 178, Соразмерность – 131, Золотое сечение – 132, Космологический гуманитарный тысячелетний перелом – 41, Космологическое сознание – 33, 45, Космологическое миропонимание – Вопросы тысячелетнего ранга в космологическом измерении – Мировые перемены через призму гуманитарной космологии – 172– Космологическая развилка – 116– Поворотный пункт в судьбе гуманитарной парадигмы – 36, Космологический гуманитарный переворот «Жизнь» – 43, 99, 202– Гений жизни – 40, 43, 199– Новые люди – 39, 41, 364–366, 499, Инициатива в защиту жизни на планете Земля – Путешествие в пространстве гуманитарной космологии – 204– Мироздание – 400, Путешествие к началам бытия как гуманитарный образ – 204– Опоры мироздания – 232–255, Временные отсчеты как условность тысячелетнего ранга – Новый Ренессанс: гуманитарное космологическое прочтение Реальный мир – Обездвиженный мир – Недостающее звено на временной оси – Безвременный мир – Космологизация как новый этап (фаза) мирового развития – 283– Гуманитарный космологический манифест – Высокая миссия гуманитарной космологии – Космологический человек – 163–165, Социальные коды самосохранения человека – Задачи, с которыми справилась гуманитарная космология – Космологический подход – 287, Тысячелетний космологический перелом – Фазовый переход – 35, 46, 69, 70, 287, Космологический пьедестал жизненных начал мирообустройства – 41, Центральный субъект истории и космологических преобразований – Поисковые зоны в разработке космологизации – Гносеологические установки – Мир космологических практик – 335, Космологический «гул» – 43, 62, Космологические формы – Геоэкономическое измерение космологизации – 160–162, Космологический инструментарий – 343–346, Фундаментальная технология нового взаимодействия – Гуманитарная космология как гипотеза концепции мироустройства (миростроительства) – XXI века – Мироздание нового Ренессанса – 410– Предметный указатель Науковедческие космологические практики – Мироздание нового Ренессанса – 2, 36, 45, 127, 373, 377, 381, 400, Антропокосмологический эскиз (проект) – 403– Панорама-эскиз Мироздания нового Ренессанса – Предварительный абрис (контур) Мироздания нового Ренессанса – 421, Общий каркас Мироздания нового Ренессанса – 399, 422, Фундаментальные «опоры» Мироздания нового Ренессанса – 422, «Фасад» Мироздания нового Ренессанса – 422, «Окна» Мироздания нового Ренессанса – 422, 440, «Этажи» Мироздания нового Ренессанса – 422, «Крыша» Мироздания нового Ренессанса – 423, «Обитатели» Мироздания нового Ренессанса – 424, Эксплуатация Мироздания нового Ренессанса – 424, Кодекс космологического поведения – 197, Устав Мироздания нового Ренессанса – 424, Россия в космологических координатах мирового развития – 369– Космологический облик России – Космологические императивы России – Российский этаж Мироздания нового Ренессанса – 369– Российская «повестка дня» – 458, 504– Россия в пространстве цивилизационного диалога – 479, Геоэкономический ход России – Миланский Меморандум – 123, Россия как этноэкономическая система мирового класса – ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ Абалкин Л.И. – 281, 474, 758 Беляева И.Ю. – Абдрахманов Т.В. – 534 Бендиков М.А. – Абросимов Н.В. – 281, 474 Берг Л.С. – Авдокушин Е.Ф. – 309, 655, 676, 751 Бергсон А. – Авиценна – 174 Бердяев Н.А. – 47, 64, Аврелий М. – 259, 393, 573 Бестужев-Лада И.В. – Азроянц Э.А. – 434, 751 Бетховен – 259, 393, Акопян К.З. – 434, 751 Бжезинский З. – Аларих – 148 Бильчев С.Й. – 585, Алиев Исхам – 524 Бичурин Никита – Алиев Ю.Л. – 761 Блаватская Е.П. – Анаксимандр – 444 Бойченко А.В. – Аналионис Г.П. – 751 Богатуров А.Д. – 110, 111, 112, 605, Аникин Б.А. – 751 Андрей Рублев –249, 393, 573 Бокарев Ю.П. – 8, 33, 67, 475, 612, 655, Анхель де Куатьэ – 183 661, Аристотель – 183 Боков В.В. – 67, 475, 585, 606, 751, 752, Аристон – 148 Архангельский В.Н. – 751 Большакова И.И. – 473, 474, Аршинов В.И. – 764 Бондаренко В.М. – Атьков О.Ю. – 610, 634, 680, 751 Боргини Ж.П. – 610, Аузан А.А. – 751 Бордоне – Ахиезер А.С. – 751, 757 Борзенко И.М. – Бородай Т.Ю. – Бабурин С.Н. – 310 Боэций – 23, 148, 149, 150, 259, 287, Багби Ф. – 173 366, 393, 573, Байдаков М.Ю. – 47, 67, 288, 308, 475, Бродель Ф. – 500, 510, 554, 610, 611, 612, 615, 634, Брунеллески – 680, 752, 754 Бруно Джордано – 64, 85, 86, 179, 211, Баксанский О.Е. – 14, 752 229, 259, 366, 393, 394, 559, 560, 573, Барковский А.Н. – 752 582, Барлыбаев Х.А. – 752 Брюс Дж.П. – Барроу Дж.Д. – 135 Бугаев Н.В. – Бассанини Ф. – 610, 611, 634 Булгаков М.А. – 181, 210, 259, 327, Батурин Ю.Н. – 151 393, 559, 573, 582, Бек У. – 752 Буянов В.С. – Белкин С.Н. – 752 Быков А.Н. – Белл Д. – 752 Бьезуц Д. – 610, Белолипецкий В.Г. – 752 Бьюкенен Д. – 83, 355, 356, Бельков О.А. – 752 Бэри В.Т. – Именной указатель Ваганов А.Г. – 753 Гусейнов А.А. – Гутник В.П. – Валлер М.И. – Гэлбрейт Джон – Валлерстайн И. – 603, Гюйо Ж.М. – Василькова В.В. – 136, 145, 153–156, 165, 753, Даль В.И. – 210, Васильчук Ю.А. – 83, 355, 356, Данилевский Н.Я. – Вафина Н.Х. – 434, Данкин Д.М. – Вебер А.Б. – 434, Данте – 37, 259, 393, 559, Вейсялли Ф.Я. – Дарвин Ч. – Вергилий – 37, Дворцов В.И. – Вернадский В.И. – 210, 349, Дилигенский Г.Г. – Владимир (Митрополит) – Делягин М.Г. – Владимиров А.И. – 309, Денисов Г.М. – 655, 664, Вольтер – 159, 259, 393, Джанбатиста Вико – Воронцов Р.М. – Дзлиев М.И. – Вылегжанин А.Н. – Димитриади Г.Г. – Вэнь-ван – Дмитриева С.И. – Доброчеев О.В. – Гайдар А.П. – Долгов К.М. – 333, Гайдар Е.Т. – Долгов С.И. – Галилео Галилей – Достоевский – 259, 332, 393, Гареев М.А. – Дракер П. – 591, Гейне – 259, 393, Дробижева Л.М. – Гераклит – 37, 259, 393, 444, 559, 560, Думная Н.Н. – 573, Дынкин А.А. – Гёте – 37, 259, 393, 520, 559, Дюрер – 259, 393, Гидденс Э. – Глазьев С.Ю. – 610, 634 Егерь Г. – Глухарев Л.И. – 756 Еремеев В.Е. – 133–139, 287, Горбунов А.В. – 654, 655 Есин В.И. – 756, Гоголь Н.В. – 259, 393, Горина Н. – 755 Жан К. – 591, 617, 660, Гомер – 259, 393, Горбачев М.С. – 428 Загашвили В.С. – Горький М. – 589 Замышляев Б.В. – 281, Гранберг А.Г. – 767 Замятин Д.Н. – 8, 285, 591, 605, 655, Григорьев Э.П. – 604, 755 658, 660, Григорян Э.Р. – 755 Зелманов А.Л. – Гринберг Р.С. – 610, 634, 755 Зенин С.В. – Громыко А.А. – 755 Зенкер Е.В. – Громыко Ю.В. – 610, 634 Золотарев В.И. – Грызлов Б.В. – 663 Золотарев П.С. – Грязнов Б.Т. – 755 Зоммер Н. – Губанов С.С. – 610 Зотова Н.А. – Гуджиев Г.И. – 137 Зюков В.Т. – 610, Гумилев Л.Н. – Иванов А.Е. – Гулыга А.В. – Гуревич П.С. – 356 Идлис Г.М. – Эрнест Кочетов. КОСМОЛОГИЗАЦИЯ Ильин В.В. – 757 Коста П. – 610, Ильин И.А. – 64 Котельников Г.А. – Ильф И.А. – 492 Кофи Аннан – 169, 260, 262, 457, 548, Иноземцев В.Л. – 591, 660, 757, 771 Ионов И.Н. – 757 Красавина Л.Н. – Исаев А. – 141, 144, 757 Кривцов В.А. – Крушанов А.А. – Каган М.С. – 757 Кузнецов В.Н. – 434, 453, 592, 660, Кадышева О.В. – 655, 673, 757 751, Кампанелла Томмазо – 64 Кузнецова А.И. – 67, 475, Кант И. – 14, 210 Кузнецова В.Ю. – 591, 601, Капица С.П. – 112, 593, 757 Кузнецова Л.Ф. – Каплина О.В. – 757 Кузык Б.Н. – 281, 474, Капто А.С. – 434, 757 Кузьмина Е.М. – Капур Джагдиш – 757 Куигли К. – Караганов С.А. – 757, 765 Кулаков М.В. – Карпов А.Н. – 67, 310, 475, 612, 654, Куликов В.И. – 657, 664, 757 Курбанов Я.Н. – Картер Брендон – 135 Кураев А.В. – Кагефуми Уено – 768 Курдюмов С.П. – 57, 112, 593, 603, Кастельс М. – 591, 660, 758 757–759, Кацура А.В. – 758 Кутовой В.М. – Кидирниязов Д.С. – 533 Кутьин В.М. – 605, Кирабаев Н.С. – 754, 758 Кучер Е.Н. – 14, Клименко В.В. – 610 Кэрролл Л. – Климовец О.В. – Климонтович Ю.Л. – 754 Лазаревич А.А. – Князева Е.Н. – 758 Лао-Цзы – Ковалев А.Н. – 752 Лапидус Б.М. – 610, Ковалевич О.М. – 281, 474 Лапкин В.В. – Коган З. – 758 Лебедев Д.С. – Кожевникова М.К. – 758 Левашов В.К. – Койре А. – 145 Лемос М. – Койчуев Т.К. – 533 Леонардо да Винчи – 181, 183, 259, Кокошин А.А. – 298 393, Колесов В.П. – 758 Лепский В.Е. – Коллинз Р. – 154, 156 Липец Ю.Г. – 605, Комаров Ю.М. – 159,160, 758 Лисевич И.С. – Кондратьев А.А. – 610, 634 Лихачев Д.С. – Кондратьев Н.Д. – 40, 64, 758 Локк Дж. – Конина Н.Ю. – 47, 288, 308, 510, 554, Лосев А.Ф. – 611, 754, 758 Лось В.А. – Лудд Нед – Конфуций – 37, 138–140, 259, 393, 559, Лукашук И.И. – 573, Лукьянович Н.В. – Коперник – Луман Н. – 154– Корсунская В.О. – Лунев С.И. – 655, 665, Кортунов С. В. – 310, Львов Д.С. – 281, 474, Косолапов Н.А. – 434, Именной указатель Льоренте Х. – 231, 760 Мунтян М.А. – Люйкен Я. – 231 Мусоргский М. – Люттвак Э. – 591, Назеретян А. – Маевский В.И. – 281, 474 Назианзин Г. – Мазур И.И. – 755 Наполеон – 85, 147, 159, 160, Майоров Г.Г. – 149 Нарекаци – 37, 259, 393, Макаров В.Л. – 281, 474, 760 Некипелов А.Д. – Макбрайд У. – 760 Неклесса А.И. – 591, 604, 611, 660, 714, Макнил У. – 173 715, Максименко В.И. – 760 Низами – 393, 559, Малинецкий Г.Г. – 57, 112, 279, 331, Николаев А.Н. – 309, 310, 593, 603, 757, 759, 760, 801 Николаев М.Е. – Малков А.С. – 760 Никонорова Е.В. – Мамчур Е.А. – 760 Ницше Ф. – 179, 434, Маркузе Г. – 83, 355, 356, 760 Нобель А. – Матуран У. – 154, 155 Новокшонова Л.В. – 434, Матыцын А. К. – 761 Нордхаус В. – Маховира – 140 Нумений – Махутов Н.А. – 281, 474 Нуриев Р.Н. – Маццола А. – 610, Медведев Д.А. – 483, 495, 497, 499, 524, Оболенский В.П. – 603, 761 Овчинникова К.А. – 203, Медведев И.Г. – 759 Окара А.М. – 714, Межуев В.М. – 761 Омае К. – 591, 660, Мелко М. – 173 Ом М. – Мешалкин В.П. – 761 Опрышко Е.М. – Мизес Людвиг фон – 83, 355, 761 Орлова Н.Л. – 655, 672, Микеланджело – 183, 259, 393, 569, 573 Осипов Ю.М. – Микешина Л.А. – 111, 112, 761 Осьмова М.Н. – 754, Милютин Д.А. – 310, Минаев В.А. – 761 Пантин В.И. – 40, 112, 453, 759, Мироненко Н.С. – 758, 761 Пантин И.А. – Миротин Л.Б. – 761 Парамонов А.В. – 610, Мирский Г.Г. – 761 Парсонс – Михайленко В.Б. – 612, 761 Парфенова Л.Б. – 434, Михайлов В.А. – 734, 755 Пачоли А. – Михайловская О.Ю. – 761 Перельман Г.Я. – Михалка М. – 761 Переслегин С.Б. – Мовсесян А.Г. – 605, 761 Перикл – 37, 259, 393, 559, 573, Могилевкин И. – 761 Перская В.В. – 654, 656, Мозиас П.Н. – 762 Перуанский С.С. – Моисеев Н.Н. – 436, 762 Петр I – Монтескье – 159 Петраков Н.Я. – 281, Мор Томас – 64 Петров Е. – Петрова Г.В. – 88, 604, 759, Морозов И.Н. – 605, Пефтиев В.И. – Моцарт – 259, 393, Пивоварова М.А. – 604, Мунтиян В.И. – 611, Эрнест Кочетов. КОСМОЛОГИЗАЦИЯ Пиголкин А.С. – 755 Рыжакова С.И. – 157, 158, 764, Рюзанцев С.В. – Пилипенко И.В. – 605, Пифагор – 140, Сабельников Л.В. – Пищик В.Я. – Савона П. – Планк М. – Сакайи Т. – Платон – 85, 144, 146, 147, 183, 763, Садовничий В.А. – Сажина М.А. – Платонов Д.Н. – Саква Р. – Платонова И.Н. – 743, Саломатина М.А. – Плетнев Э.П. – 473, Самохвалова В.И. – Плешаков А. – 310, Самуэльсон П. – Плотин – Санжиев Д.Г. – 11, 655, Полетаев Д.В. – Сапир Е.В. – 8, 47, 67, 73, 127, 288, 298, Поляков В.В. – 308, 434, 458, 475, 510, 554, 590, 605, Померанц Г.С. – 591, 611, 612, 654, 659, 678, 754, Попов Г.Х. – Сафонов М.А. – Попов Ю.Н. – Сачков Ю.В. – Посадская Т.В. – 655, 675, Сваденберг Э. – Посадский А.П. – Светлов Р.В. – 148, Пракситель – 259, 393, Селцовский В.Л. – 47, 288, 308, 510, Преображенский В.А. – 554, 611, 754, Пригожин И.Р. – Сенн Л. – 610, Птолемей – Сервантес – 259, 393, 559, Путин В.В. – 475, 520, 524, 763, 764, Сергеев Г.М. – 8, 12, 434, 516, 527, 533, Пучков И.К. – 612, 759, Пушкин А.С. – 11, 37, 178, 201, 251, Сергеева Л.И. – 259, 393, 559, 573–575, Сидельников Ю.В. – 434, Сизов В.С. – Рабле – 37, Симония Н.А. – Радаев В.В. – Сирони А. – 610, Радченко С.Ф. – 33, 571, 610, Скачко В.С. – Раймонди П. – Скрыникова Т.Д. – 158, 159, 766, Райх Р. – Слипченко В.Н. – Рассел Б. – 324, Слука Н.А. – Рафаэль – 181, 393, Смитиенко Б.М. – Рашковский Е.Б. – 434, Сморчкова В.И. – Ревилио Э. – 610, 611, Смыслов Д.В. – Римашевская Н.К. – 169, 260, Соколенко С.И. – Робертсон Р. – Соколов В.В. – 655, 669, Рогов В.Ю. – 67, 475, 605, 612, Сократ – 37, 146, 259, 393, 559, Рогов С.М. – Сорокин П.А. – 64, Родионова И.А. – Сорос Д. – Родоман Б.Б. – 637, Софокл – 37, Рудаки – 37, 259, 393, Спартак А.Н. – Руссо Ж.-Ж. – Сталин И.В. – Рустамов Э.А. – Стенгерс И. – Рыбаковский Л.Л. – Степин В.С. – 245, Рыбалкин В.Е. – Именной указатель Стиглиц Дж. – 767 Фостер Р. – Столярова Н.С. – 47, 288, 308, 510, Фролова Е.Д. – 47, 67, 288, 308, 309, 554, 611, 754, 767 475, 510, 554, 611, 612, 754, 768, Стриженко А.А. – 767 Фролов И.Э. – Стровский Л.Е. – 768 Фролов К.В. – 281, Сумароков В.Н. – 768 Фромм Э. – 83, Сумароков Н.В. – 768 Фукидид – Сусанян К.Г. – 768 Фукуяма Ф. – 376, 402, 591, 660, Сухарев А.И. – 768 Фуси – 138, Сянлун Чжан – 768 Фучик Юлиус – 12, Татаркин А.И. – 758 Хайек Ф.А. – 83, 355, Ташбаев Ы.Э. – 761 Хайдегер М. – 83, Тельпиз Н. – 534 Хантингтон С. – 172, 173, 428, Тенненбаум Д. – 610, 611, 634 Харламова Ю.А. – Теодорих – 148 Хачатуров В.Р. – Типлер Ф.Дж. – 135 Хогенраад Р. – Титаренко М.Л. – 759 Христенко В.Б. – Тихомиров Ю.А. – 755 Хиггс П. – 25, 265, 284, 313, 315, Тишков В.А. – 768 Холодный Н.Г. – Тойнби А. – 142, 172, 173 Хромов Ю.С. – Толстой Л.Н. – 32, 259, 393, 559, Торчинов Е.А. – 137 Цзян Цзин – Тоффлер А. – 669, 768 Циолковский К.Э. – Тощенко Ж.Т. – 355, 768 Цыб А.В. – 148, Тренин Д.В. – 768 Цымбурский В.Л. – 762, Трифонов Ю.В. – Турен А. – 591 Чан К. – Туроу Л. – 591, 660 Чебан Л.Н. – Тучкин Г.М. – 473 Чекмарев В.В. – Черная И.П. – 67, 309, 475, 612, Уткин А.И. – 768 Черненко Е.Ф. – 67, Уколова В.И. – 136, 148–150, 287, 768 Чешков М.А. – 97, 111, 116, 432, 434, Умов Н.А. – 210 436, 591, 596, 660, 769, Урсул А.Д. – 310, 768 Чжан Цзай – Чжоу-Дуньи – 137– Фаминский И.П. – 768 Чжу Ди – Фахнер Г. – 210 Чжу Син – Федоров В.П. – 473, 768 Чибриков Г.Г. – Федорченко А.В. – 768 Чижевский А.Л. – 179, 210, 211, Федосеева Г.А. – 768 Чингисхан – Федотов М.А. – 654 Чумаков А.Н. – 533, 755, Фидий – 183, 258, 393, 573 Чэн И – Филипенко А.С. – 768 Чэн Хао – Филон Александрийский – Шагал М. – 215, Филолай из Кротона – Шаклеина Т.А. – Филькевич И.А. – 611, Фирдоуси – 259, 393, 573 Шаляпин Ф.И. – Шамрай Ю.Ф. – Флоренский П.А. – Эрнест Кочетов. КОСМОЛОГИЗАЦИЯ Шао Юн – 138 Яновский Р.Г. – 434, Шаратан И.О. – 758 Ярыгина И.З. – 67, 309, 475, 612, Шарден Тейяр – 84, 210, 349 Ясин Е.Г. – 761, Шарфстейн Б.А. – Шаталин С.С. – 754 Aron R. – Шаульский В.А. – 468 Bell D. – Шварц Е. – 137 Brzezinski Zb. – Шведовская Т.Л. – 770 Castells M. – 612, Шведовский В.А. – 770 Choate P. – Шевелев Э.Г. – 770 Colby Ch.C. – 612, Шекспир – 37, 259, 393, 559, 753 Coomaraswamy A. – Шень В. – Dicken P. – 612, Шилиманов М.Н. – Eng Maximo V. – Шишков Ю.В. – 434, 591, 604, 660, Galbraith J.K. – Шмелев Н.П. – 310, 756, 764, Gwardini R. – Шопенгауэр А. – 81, 259, 260, 364, 572, Hayek F.A. – 600, 770, Higgs P.W. – Шостром О. – 83, Huntington S. – Шпенглер О. – Jean C. – 612, Шумпетер Й. – Lees Francis A. – Шуркалин А.К. – Leyshon A. – 612, Шюре Э. – Luttvak Ed. – 612, Mathur A.A. – Щенин Р.К. – Mauer Laurance J. – Щербанев Д.Г. – Nester W. – 612, Щербанин Ю.А. – Ohmae K. – 612, Parmelle M. – 612, Элиас Н. – Penty A. – Эйнштейн А. – 183, 324, Qureshi M.N. – Эразм Роттердамский – 37, 259, Richta P. – Эрхард Л. – Riesman D. – Эскиндаров М.А. – Robertson R. – Rosecrance R. – Юданов А.Ю. – Rostow W.W. – Юдин А.А. – Souvy A. – Юнь О.М. – Stigler J. George – Юнус М. – Stone R. – Юртаев В.И. – Taylor Gr. – Toffler A. – Яковец Ю.В. – 40, 434, 591, 688, 758, Tominaga K. – 759, 766, Touraine A. – Якунин В.И. – 472, 564, 610–615, 634, 680, 770 Toynbee A. – Ямвлих – 143, 144 Veblen Th. – Янов А.Л. – 172, 173, 770 Vila M.-A. – ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ Азербайджан – 524, 528, 707, 728 Давос – Азия – 614, 663 Дальний Восток – Алтай – 581 Дания – 4, Аляска – 636 Дубровник – Америка – Евразийский Союз – 123, Англия – Евразия – 221, 547, 617, 620, Антверпен – Европа – 121, 160, 162, 614, Аргентина – Европейский Союз – Армения – Египет – Аспендос – 376, Екатеринбург – 66, 98, 121, 226, 277, Атлантика – 123, 547, 310, 318, 319, 475, 579, 586, Аустерлиц – Запад – 622, 700, Багамы – Западная Европа – 94, 489, 614, 620, Баку – 26, 323, 324, 523, 524, 528, 707, Бангладеш – 663 Иераполис – 376, Барнаул – 621, 716, 726 Индия – 140, 183, 489, 636, Белоруссия – 637 Индонезия – Бельгия – 4, 5, 719 Ирак – 86, Ближний Восток – 668 Иран – Болгария – 33, 637 Иркутск – Большой Север – 121, 615 Ирландия – Большой Урал – 485 Испания – 4, Бразилия – 188, 489, 727 Италия – 4, 123, 140, 161, 196, 458, Бурятия – 11 546, 610, 633, 719, 726, Вавилон – 183 Казань – 621, 716, Вальядолид – 231 Казахстан – Ватикан – 181, 229 Канада – Венгрия – 637 Канзас – Висконсин – 668 Каппадокия – 376, Владивосток – 621 Карибы – Владимир – 181 Кипр – Волга – 435 Китай – 4, 123, 140, 183, 489, 547, 590, Волгоград – 621 609, 614, 619, 620, 633, 636, 700, 718, Воронеж – 197 719, 727, Восток – 622, 623, 700, 720 Корсика – Восточная Европа – 637 Красноярск – Вьетнам – Латвия – Гавайи – 191 Лахти – 319, Германия – 4, 86, 590, Греция – 637, 654, 680, 683, 700, 707, Маврикий – 722, 726 Мальдивы – Грузия – 637 Мэдисон – Эрнест Кочетов. КОСМОЛОГИЗАЦИЯ Милан – 123, 161, 610 СНГ – 11, 90, 628, 636, Милет – 376, 402, 444 Сочи – Минск – 716 Спарта – Мира – 376, 402 Средиземноморье – Модена – 319, 726 СССР – 95, 119, 453, Монголия – 637 Страны СЭВ – 4, Москва – 4, 33, 319, 621, 668, 707 США – 4, 94, 123, 458, 489, 547, 590, 609, 614, 620, 633, 668, 716, Нижний Новгород – 621, 716, Новороссийск – 621 Таити – Нью-Йорк – 493 Тайвань – Тампере – 319, Омск – 621 Тихий океан – 123, 547, о. Пасхи – 118 Томск – Троицк – 5, Париж – Троя – 376, Пекин – Турция – 86, 402, Пергам – 376, Тюмень – Перге – 376, Пермь – Узбекистан – Пагуош – 601, Украина – Полинезия – Улан-Удэ – Польша – Урал – 4, 5, 485, 581, Прага – Уфа – р. Нерль – Финляндия – 590, 636, 700, р. Увелька – Флоренция – р. Уй – Франция – 4, 660, 668, р. Хуанхэ – Рим – 85, 148, 229, Хабаровск – Рио-де-Жанейро – 188, Родос – 26, 319, 323, 324, 654, 660, 680, Центральная Европа – 682, 700, 707, 722, Россия – 5, 11, 28, 86, 121, 123, 137, Челябинск – 621, 160, 196, 273, 283, 298, 310, 460, 467, Челябинская область – 473, 477, 479, 483, 500, 547, 623, 636, Чехия – 668, 673, 674, 700, Руссе – 33 Шанхай – Швеция – 4, 660, 712, Санкт-Петербург – 319, 700, Самара – 621 Эфес – 376, Свердловск – 4, Севилья – 231 Югославия – 4, Сейшелы – 181 Южная Корея – Сибирь – 4, 475 Южный Урал – Сингапур – 614, Скандинавские страны – 636, 727 Япония – 94, 173, 489, 619, 620, 636, Сколково – 516 Смирна – 376, 402 Ярославль – 319, 325, 475, 621, 660, Смоленск – 205 700, 716,

Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.