авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |

«ОТДЕЛ ОБРАЗОВАНИЯ АДМИНИСТРАЦИИ КРАСНОГВАРДЕЙСКОГО РАЙОНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ...»

-- [ Страница 2 ] --

pater – отец и patria - родина) и со словом passio, onis – претерпевание, страдание, страсти Господни, страсть. По смотрим значение этого слова в английском языке. Patience 1) терпеливость, терпение to display, show patience — проявлять терпение to lose one's patience — терять терпение, to try smb.'s patience — испытывать чье-либо терпение endless, inexhaustible, infinite patience — бесконечное, неистощимое терпение;

She has endless patience with the children. — Она бесконечно терпелива с детьми. Do you have the patience to do this job? — У тебя хватит терпения сделать эту работу? 2) а) настойчивость б) постоянство, устойчивость. И прилагательное patient 1) а) терпящий страдания, испытывающий страдания б) терпеливый, снисходитель ный (по отношению к кому-либо) 2) упорный;

настойчивый;

неутомимый many years of patient labour — долгие годы упорного труда Syn: persistent, constant, diligent, unwearied 3) терпящий, допускающий что-либо The picture is patient of various interpretations. — Картина допускает разные толкования.

И, наконец, слово «страсть» в английском языке - это passion (for) иметь страсть к чему-либо — to be crazy/mad on/about smth. любить до страсти — to be passionately fond (of) со страстью;

страсти по Матфею (название оратории) — St.

Matthew Passion страсти Христовы.

Подведем итоги наших терминологических поисков. Первичный смысл корней tollo и tuli, послуживших источником современного термина «толерантность», заключает в себе тот или иной вид движения: поднимать, пере мещать, нести, бежать. Таким образом, в слове tolerantia заложена не стабиль ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ность и применение труда, а непостоянное перемещение. Избегание проблемы, прохождение мимо не, а не приложение труда и постоянства к е решению.

А вот через ряд pateo, passio, patientia, patior, pati, patera, pater, patria мы приходим к выводу, что этот корень намного точнее и вернее выражает смысл русского слова «терпение, терпимость», что является прямым переводом слова «толерантность» на русский язык. Но что получается? Латинское tolerantia через русский язык (через русское «терпение» суть «труд», «страда», «сотрудничество»), как через лексическую призму, преломляет свой смысл и преображается в тот смысл, который несут созидательный и сакральный ряд слов pateo, passio, patientia, patior, pati, patera, pater, patria. Русский эквивалент слову «толерантность» намного ближе к «труду» и «страсти», чем к мимолетной, проходящей, индульгентнообразной «терпимости».

Недаром в Славянорусском Корнеслове, составленном президентом Рос сийской Академии Наук, адмиралом А.С. Шишковым, подмечено, что «труд»

произошло от «тру, тереть», поскольку этимологически это слово сопряжено с усилием, напряжением, приложением труда. В.В. Семенцов в своем замечатель ном труде «Отечественный язык как основа воспитания и обучения. О корне словном смысловом методе преподавания школьных учебных дисциплин» также сводит корни слов «труд» и «терпение» воедино. Корень *ter- (*tr-) «тереть», согласно ссылке на П. Черных, сначала значил то же, что средне-верхне немецкое droz – «тяжелая ноша». Процитируем из того же труда исследователя Н. Шанского: «от той же основы, что и лат. trudo «принуждаю, заставляю» … По -видимому, однокоренными являются слова страда, страдать, старатель, где общеславянский корень *stra- с суффиксом –d- восходит сначала к индоевро пейскому *(s)ter-, *(s)tre- «делаться твердым», «коченеть», где *(s) – бывшая приставка, а бесприставочный корень тот же, что и в слове ТРУД - *ter- (*tr-).

«К этому же индо-европейскому корню *ter- восходит и слово терпеть», - пишет В.В. Семенцов. В народном изречении Терпение и труд вс перетрут содержится три этимологически однокоренных слова, смысл которых – вера в торжество силы духа над плотью;

созидания вечной жизни над смертью и разру шением». В первом послании к Коринфянам апостол Павел пишет: «Итак, бра тия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом». Апостол Лука в 21 главе Евангелия пишет: «Терпением вашим спасайте души ваши».

Получается, что старание, страдание, сотрудничество, терпение – это слова одного корня, означающие взаимосвязанные переживания одного рода.

Все они требуют от нас большого труда;

делают наш жизненный путь все более и более трудным. Без этого терпеливого трудничества нельзя стать и хороши ми сотрудниками – делателями, которые призываются на жатву для Господа в страдную пору. Не станем без труда и старателями, добывающими крупицы истинных сокровищ на Небесах».

Найдя подтверждения нашим догадкам о том, какая «толерантность» жи вт в русском языке и в русской духовности в вышеприведенных открытиях, В.

В. Семенцова, делаем следующие выводы.

Первое: Tolerantia через русское «терпение, труд, старание, страдание»

превращается в Patientia. Этим доказывается неправомерное превалирования ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ термина Tolerantia над термином Patientia, а через путаницу в терминологии происходит и путаница отношений в реальной жизни. Конечно, всегда будет сложнее приложить труд к пониманию и терпению того, что есть многообразие в единстве, а единство в многообразии, чем бегло просканировав проблему мно гонациональности и многоконфессиональности общества, терпимо пройти мимо проблемы, сделав вид, что она не замечена и сама собой решена, так же легко как купить индульгенцию …?

Второе: возникает вопрос «Почему толерантность,а не смиренномуд рие?», например. Терпение – это всего лишь одна из основных христианских добродетелей. Среди них и целомудрие, и кротость, и трезвение, и любовь. Не любовь ли источник всех добродетелей? Любовь к себе, любовь к ближнему, любовь к Богу. Кто любит, тот никогда не обидит человека, тот даже помыслить не сможет, чтобы НЕ терпеть ближнего своего по любому поводу: будь то веро исповедание, привычка или цвет кожи.

Таким образом, Терпение (оно же Толерантность) есть часть духовности человека, одно из его составляющих свойств, одно из естественных проявлений свойств духовного, нравственного человека. Духовный человек суть терпимый, любящий, трезвый, смиренный человек.

Третье: вообще не понятно, кто кого должен терпеть. Не определен, так сказать, субъект и объект в ситуации «толерантности». Мне это напоминает опыт по физике, где шарики, помещенные в замкнутое пространство, полное газа, вынуждены беспрерывно сталкиваться друг с другом. Неужели это и наш удел – ставить себе в заслугу толерантное отношение к бессмысленному хаотич ному движению и вынужденному сталкиванию? Таков ли удел человеческого общества, состоящего из духовных единиц, Человеков?

Что же происходит не на бумаге, а в реальности? Проникнувшись нетер пеливым духом «Толерантности», «толерантные» люди приходят на занятия по духовно-нравственному воспитанию в школу и обвиняют в «не-толерантности», в избыточной для светской школы «православности». То есть ставится знак ра венства: целостное традиционное духовное воспитание человека равно наруше ние принципа толерантности. Терпимость как часть портрета духовно развитого человека противопоставляется целому понятию. Часть обвиняет целое. Чадо восстает против отца. Одна из черт нравственного, воспитанного человека, одна из добродетелей христианина - терпение, вытаскивается из цельного личностно го ряда, электризуется «подрывным» смыслом, направленным, по сути, против того лона, из которого она, эта черта, вытащена, и начинает «работать» против изначально добродетельного понятия. Наличие на уроке изображения храма с православным крестом, иконы, упоминание о русских святых и героях, упомина ние вообще о Боге рассматривается как нарушение призрачного загадочного принципа е величества Толерантности. Сам собой напрашивается вопрос: а как же тогда быть с Православием, почему его не терпят в своем же родном царстве государстве? Где критерии «Толерантности» по отношению к вере и традиции самих носителей «Толерантности»? Или мы настолько боимся своей духовной «мощи», что придумали себе принцип саморегуляции и самосдерживания в виде «Толерантности»?

Это похоже на то, как если бы боксеров и бойцов учили соблюдать кодекс ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ бойца не применять свои силу и умение в обыденных ситуациях, но самому бок су и бойцовскому искусству бы не обучали.

Чтобы кого-то «терпеть», прилагать труд к пониманию непонятного, надо самому изначально что-то из себя представлять. Сильный терпит слабости сла бого. Здоровый терпит хвори больного. Взрослый терпит немощь ребенка. Боль ной терпит болезнь. Умный снисходителен к выходкам глупого. А кто кого тер пит в мире под странным названием «Толерантность»? Люди людей? Конфессии терпят другие конфессии? Странное занятие. Или здесь имеется в виду «сдерживаются», когда вс совсем плохо и хочется побить друг друга за то, что мы просто разные?

Надо сказать, что опыт нашей школы, где уже ведутся занятия по ДНВ, лишний раз доказывает, что многонациональность и многоконфессиональность детского коллектива школы требует терпеливого (а не терпимого!) внимания, приложения труда и заботы. Случай отказа от уроков ДНВ по причине другого вероисповедания был только один: это мальчик из ортодоксальной мусульман ской семьи, где действительно соблюдаются все мусульманские обряды, посты и паломничества. В подавляющем большинстве случаев дети из секуляризованных мусульманских семей с большим удовольствием ходят на уроки ДНВ, с жадно стью участвуют во всех школьных мероприятиях, проектах, только приглашай.

И вот тут начинается труд и терпение: корректная подача материала, параллель ные углубления и сравнения исторического, культурного и даже лингвистиче ского плана. В пятом классе есть мальчик Азамат, не пропускающий ни одного урока духовно-нравственного воспитания. Мальчик с удовольствием выяснил, что его имя, на его родном азербайджанском языке означающее «мощный, силь ный», имеет аналог в православных святцах в имени Аза (евр.) «чернота, мощь».

Опыт преподавания нового предмета в школе говорит о том, сколь важно учите лю не потерять общую экзистенциальную канву харизматичного неконфессио нального характера. Это и есть новое призвание учителя духовно-нравственной науки, мастерство проявления терпения, помноженного на труд и чуткость ду ховного человека, где терпение – лишь одна из граней развитого цельного чело века.

Православие, надо сказать, не «терпит» людей других вероисповеданий.

Да, да, не терпит. А любит. Поскольку нет для православного человека ни «неверных», ни «непосвященных»;

единственный термин «оглашенный» и тот несет сугубо литургическую нагрузку. В православии неприятие и осторожное обращение с термином «толерантность» к «другим» объясняется наличием более высокой добродетели – любви к «другим», к человеку как таковому, созданному по образу и подобию Божиему.

Отсутствие терпимости к «другим» в остальных случаях объясняется на личием ненависти к этим «другим» (например, агрессия скинхедов). Поэтому-то столь много примеров перехода людей из других конфессий в православие. Од нажды к отцу Иоанну Кронштадтскому во время его пребывания в Крыму среди людского потока пришла местная ортодоксальная татарка, у которой муж - един ственный кормилец, получил увечье и был при смерти. Она была «терпелива» к тому, что батюшка был православным, она пришла за помощью как духовный человек к духовному человеку. Отец Иоанн сказал ей: «Вставай со мной, давай ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ молиться. Я по-своему, а ты по-своему. Я—Христу, а ты—Аллаху». О как! Мо жет ли вместиться такой огромный поступок в такое маленькое слово как толе рантность. Это проявление терпимости или вс же всепоглощающей Божествен ной Любви в человеке? Думается, что второе.

Как же я была удивлена чуткостью и глубиной высказывания американ ского музыканта Джимми Хэндрикса: «Когда власть любви пересилит любовь к власти – тогда на земле будет мир и благоденствие».

Список рекомендуемой литературы Ананьев,Б.Г. Человек как предмет познания. -Л., 1969.

Братусь,Б.С. Психология. Нравственность. Культура. -М., 1994.

Вакаев,В.А. Роль этнопедагогики в механизме преодоления духовного отчужде ния человека. Барнаул, 2001.

Гессен,С.И. О понятии и цели нравственного образования»\\Духовно нравственное воспитание детей и молодежи России: комплексное решение про блем. -М., 2000.

Гончаров,И.Ф., Гончарова,Т.И., Скворцов,В.Н. Непререкаемое веление сокровен ной России – воспитание нового русского человека. -Спб., 1995.

Даль,В.И. Толковый словарь живого великорусского языка в 4 т. -М., 1995.

Ельницкий,К.В. Потребности: от эстетической и умственной до нравственной и религиозной. -М., 2002.

Захарченко,М.В. Культура и образование в перспективе традиции. Традиция как предмет теоретического осмысления: Монография. -Спб., 2007.

Зеньковский,В.В. Педагогика. -М., 1996.

Зотин,И. Т. Русско-английский экклезиологический словарь. -Спб., 1993.

Изучение истории и традиций народов России в школе. Методическое пособие под редакцией Лебедева О.Е. -Спб., 2006.

Ильин,И.А. Творческая идея нашего будущего. -Спб., 1998.

Касьянова.,К. О русском национальной характере. -М., 1994.

Кон,И.С. К проблеме национального характера // История и психология. -М., 1971.

Куртышева,М. Как сохранить психологическое здоровье детей. -Спб, 2005.

Лебедева,Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию.-М., 1999.

Лихачев,Д.С. О национальном характере русских // Вопросы философии.-1990. № 4.

Маковский,М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоев ропейских языках. -М., 1996.

Мигунов,А.Н. Феномен русского Просвещения. -Спб., 1999.

Флоренская,Т.А. Диалог в практической психологии. Наука о душе. -М., 2001.

Шишков А.С. Славянорусский корнеслов. Спб., 2005.

Этнокультурные традиции. Духовно-нравственные проблемы: Материалы Все российской научной конференции. -Самара, 1999.

Трощенко,Ю.И. Заветный город Православоград. Методическое руководство для дополнительного школьного образования. -Спб., 2009.

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ Э.Б. Мушникова, ректор исследовательского педагогического центра им. Я.А. Коменского, НОУ «Немецкая гимназия Петершуле»

Культурно-этнографическая модель неконфессионального религиозного образования в светской школе (НОУ «Немецкая гимназия Петершуле»

В наши дни населения земного шара признают свою принадлежность к той или иной религии. Более чем в 90% государств мира проходит преподавание религии или этических норм и ценностей господствующей религии в средней школе. В большинстве стран мира эта традиция идт с незапамятных времн и никогда не прерывалась. Однако практически во всех христианских странах в связи с секуляризацией образования функции преподавания религии перешли от церкви к государству. Таким образом, постепенно, но повсюду разделились понятия церковное христианство и духовная культура общества. Однако не сле дует говорить о потере религиозности обществом. Многолетние исследования религиозности учащихся в странах Европы, проделанные Francis & Stubbs и Гэл лапом констатировали, что «вера в того или иного рода духовную сверхсущ ность или источник жизни» не уменьшилась. По свидетельству целого ряда анг лийских исследователей «можно характеризовать мировосприятия поколения постмодерна не как потерю духовности, а как е изменение – центр тяжести ре лигиозного опыта перемещается в частную жизнь». Духовная культура общест ва, не теряя своих трансцендентных и христианских корней, обогатилась в по следние годы таким феноменом как мультикультурность и плюрализм. Учиты вая указанные выше вызовы современности необходимо с новых позиций рас сматривать цели, принципы и методы обучения религии и духовной культуре.

Основной целью преподавания религии и духовно-нравственной культу ры большинство стран видят формирование духовно-нравственной личности, как основы духовного здоровья общества и залога процветания страны. Такие же цели образования заложены и в Российском законодательстве.

Можно выделить также наиболее общие и важные принципы преподава ния:

образование должно основываться на праве ребнка получать всю полноту знаний о нашем мире, мировой культуре и о религиях мира как фундаменте этой культуры;

духовно-нравственная культура и знания о религиях должны преподаваться в соответствии с общеобразовательными критериями, в неконфессиональном варианте как развивающее знание;

духовно-нравственное и религиозное образование должно иметь обществен но значимый аспект, должно быть связано с коллективными ценностями и этическими нормами.

Современные неконфессиональные модели религиозного образования можно схематично разделить на три направления:

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ 1. обучение в религии;

2. о религии;

3. у религии.

Культурно-этнографическая модель на мой взгляд объединяет две послед ние позиции: обучение о религии и у религии, но добавляет аспект – взаимовлия ния религии и культуры этноса и мировых религий на мировую культуру.

Почему именно эта модель кажется мне наиболее подходящей для сего дняшней ситуации в России?

На сегодняшний день практикой преподавания религии и духовной куль туры, хотя бы в европейских странах, и логически, и эмпирически доказано, что образование это может осуществляться в не доктринальных формах. В нашей стране ведутся бесконечные и уже раздражающие однообразием позиций дис куссии по вопросу преподавания духовно-нравственной культуры в средней школе. Они малопродуктивны по той причине, что противоборствующие сторо ны не сдвигаются с первоначальных своих позиций, не находится общего поля для приложения представлений о предмете у всех сторон одновременно. Таким полем могла бы стать культура.

Вся мировая культура, так же как и культуры любых, существовавших до нас цивилизаций, пронизана, пропитана, более того – рождена религиозными представлениями, присущими своему этносу и своему времени. Вера в высшее начало, а также его почитание составляют фундамент культуры, несмотря на то, что представления людей о высшем начале существенно различны и претерпева ли изменения с течением исторического времени. Культуре принадлежит охра нительная роль, а различные религии с их системами верований и обрядов, были самыми древними из известных нам культурных установлений, призванных обеспечить воспроизводство и воспитание новых поколений. Возможно, само слово «религия» произошло от глагола «religare» - связывать, прямо указываю щего на важнейшую черту всех религий. Религии объединяют, связывают людей общностью веры, которая цементирует культуру, связывая воедино символы и предания, запреты и предписания. Из религиозных норм появляются законы, направленные на защиту общества. Религии – древнейшие из систем социальной защиты.

Культура формируется преимущественно под влиянием трх источников:

религии, национальной ментальности (этнографического фактора) и духовной одарнности индивидуумов. Изучая духовную, религиозную историю и культу ру стран и цивилизаций, мы обязательно должны сначала понять истоки и, преж де всего религию, вероучение, давшее основание этой культуре (в истории чело вечества не было ни одной цивилизации, ни одной национальной культуры без трансцендентных, религиозных представлений, верований). Такой подход может примирить атеистов и верующих, принадлежащих к разным религиям или кон фессиям. Когда ребнок, придя из школы, рассказывает, что вместе с учителем в рамках школьной программы они посетили храм, реакция родителей будет су щественно разная в зависимости от цели посещения. Если детей в обязательном порядке заставили принять участие в церковной службе, молитве, не все родите ли сочтут это правильным. Если учитель познакомил детей с храмовой архитек турой, или духовной музыкой как с образцом данной религиозной культуры, ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ вряд ли кто-то будет возражать.

Предмет Духовно-нравственная культура или мировые религии в началь ной школе может стать уникальной возможностью показать и связать воедино космогонию, представления о происхождении жизни, человека, о географии и культуре древних цивилизаций, о «взрослении» человечества, то есть об эволю ции духовности от родовых культов до господствующих религий наших дней.

Этапы духовной эволюции человечества связаны «лентой времени» с историей человечества, с поступательным движением его культуры. По сути, это будет первым, предельно простым соответственно возрасту, но полным и систематизи рованным представлением о мире в котором мы живм, пропедевтика истории, природоведения, биологии, общий фундамент для накопления культурологиче ских знаний, создания культурно-творческого пространства. Это возможность систематизировать и дать целостное знание о мире ещ до подробного изучения и разделения на отдельные предметы. Таким образом, благодаря введению в курс начальной школы предмета Духовно-нравственная культура и знакомство с мировыми религиями, ребнок получит системно-целостное представление кар тины мира и духовного развития человечества.

Религия как эффективная система самосохранения дала людям возмож ность познать самих себя и окружающий мир. Не менее существенным было и постижение внутреннего мира человека, познание глубин души и сознания. По этому, когда мы говорим об обучении у религии, имеем в виду, что ученики узнают новое о себе, появляются «вечные» вопросы бытия и осмысливаются в их собственном опыте, в процессе чего обретаются базовые нравственные цен ности. В процессе обучения у религии знания, приобретнные о религии, пере носятся в личный план. То есть мы дам не только информативное знание, но и формативное, переходящее в развивающее обучение. Это знание, как и другие школьные предметы, выполняет общую задачу школы: развитие способностей ребнка, подготовку его к самостоятельной жизни, раскрытие внутренних ресур сов духовного роста. Но оно может дать и больше, может придать ребнку чув ство сопричастности к мировой духовной культуре, чувство гордости от этой сопричастности, чувство собственного достоинства, способность противостоять многим негативным влияниям.

Религия проявила себя и как система познания, и как высокоорганизован ная система сохранения информации и передачи е из поколения в поколение.

Объектом исследований становился окружающий мир – мир взаимосвязей и взаимоотношений. Не удивительно, что первые библиотеки и первые скрипто рии появились в монастырях. Важным модулем в программе Духовно нравственная культура и мировые религии является История естествознания, история науки и техники. История естествознания не только в смысловом плане подготовит учеников к освоению предметов естественного курса, но покажет в исторической ретроспективе картину развития человеческой мысли от древнего мира до сегодняшнего дня. В Истории естествознания присутствует наряду с научным и теистический взгляд. История естествознания раскрывает и выявляет исторические взаимосвязи и взаимовлияния науки и религии, науки и филосо фии, науки и искусства.

Гимназия Петершуле имеет уже двадцатилетнюю практику преподавания ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ Религии и Духовно-нравственной культуры с 1 по 11 класс. Наш опыт может быть полезен другим школам. Поскольку наиболее актуальным в настоящее вре мя является вопрос, как это сделать в начальной школе. Привожу ниже програм му ДНК для начальной школы.

Духовно-нравственная культура в начальной школе В нашем опыте этот предмет включает в себя модуль «Мировоззрение» (весь третий класс – 34 часа и четвртый класс- 17 часов).

Основные темы:

I. «Мировоззрение» - видение и понимание нашего мира - каналы восприятия мира человеком, ощущения;

- мир многообразный и единый, мир близкий, мир далкий, мир невиди мый, мир во мне, внутренний мир, духовный мир;

- как познатся мир? Что такое теория, гипотеза, миф, предание, фольк лор?;

- наш мир – Вселенная, планета Земля. Гипотезы о происхождении Все ленной, о происхождении Земли. Библейские представления - В.З. Книга 1. Бы тие. Начало мира день1, 2,3,4.;

- космогонические мифы разных народов;

- жизнь – теории возникновения жизни на земле. Религиозные представле ния (ВЗ. Книга1. Бытие Начало мира, день 5,6.

II. Человечество. Гипотезы о происхождении человека. Библейские представления – ВЗ. Книга1 Бытие, Начало человечества(4-15) 1.Развитие человечества: первые цивилизации, духовные и религиозные искания человечества.

(Эти знания связаны «лентой времени» с хронологией возникновения и развития цивилизаций. Каждая цивилизация характеризуется этнографически, верованиями и культурой, в основном иллюстративным видеорядом).

Темы:

1.1. Родовое общество – племенные культы;

1.2. Верования Египта;

1.3. Боги Месопотамии, Зороастризм – миссия пророков;

1.4. Верования древней Индии, Китая, Японии – только видеоряд;

1.4. Древнегреческие боги;

1.5. Древнеримский пантеон – от греческих богов до обожествления импе раторов;

1.6. Религии кельтов и скандинавов;

1.7. Языческие верования славян;

1.8. Иудаизм, Ветхий завет – зарождение монотеизма.

2. Христианство – религия любви к человеку, основа наших нравственных норм.

3. Православие 4. Другие религии мира. Самые краткие, понятные и общие (где, у какого народа, главная мысль) представление о других религиях и религиозных филосо фиях мира.

5. Золотое правило всех религий (как основа общечеловеческих ценно стей, взаимоуважения и толерантности).

Духовно-нравственные компоненты отдельных предметов начальной школы и их синхронизация (начальная школа: 3 и 4 классы, а также 1 четверть 5 класса) Тематика Духовно- ИЗО и худож. Музыка Литерат. чтение История Спб. Элективные Внеклассная по нравственная труд (краеведение) курсы, работа планированию культура факультативы 1. Мировозз., Муз. произв по Смысловое ис- Посещение Беседы по теме Детские видение и пони- теме след. слов по университетов со священника- фильмы мание мира См. учебник теме ми психолога- об ми, философами исследованиях мира 2.Каналы вос- Иллюстрация Мир звуков ---//--- Студии, Беседы по теме приятия, ощу- зрительного лаборатории со священника щения восприятия: ми, художника Третий красочный мир ми, психолога ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ класс ми 3б. мир невиди- Красота микро- НИИ, Беседы по теме Фильмы о мый мира лаборатории с физиками, микромире, микробиолога- экскурсии ми, врачами. в музеи 3.в.г.мир внут- Иллюстрация Иллюстр. Муз. Смыслов. Ис- Беседы по теме ренний, духов- образами : произв. след. слов по со священника ный напр. Врубель, метаметодике ми, психолога 4. Как познатся Роден ми, философами мир 5. Космогония Иллюстрации Косм. симфонии -----//----- Планетарий Музеи по теме, Доре к Библии фильмы 6. Жизнь на --------//------- -----//--- ------//----- Музей воды, Встречи с па- Фильмы, музеи, Земле музей хлеба леонтологами, экскурсии на геологами, свя- природу и в щенниками. лаборатории по теме II. раздел Иллюстр. Доре Исслед. слов Музеи: доисто- Беседы со свя- Фильмы, музеи, Четвртый 1.О происх. + потеме+ раз- рич. экспозиции. щенниками, встречи с исто класс человека самостоятельн. мышл. о воз- археологами, риками, худож Иллюстр. по никн. языка биологами, никами, архео теме социологами логами, филосо фами, священ 2. Первые циви- Знакомство с Мелодическое Первоначальная Музейные экспо- История никами лизации, произведениями наследство Общность язы- зиции по теме естество Игра «Что? Где?

«лента време- культуры древних циви- ков. знания Когда?»

ни», видеоряд древних циви- лизаций Наследие древ- по теме.

культурного лизаций них языков в Пятый Человек – наследия др. (видеоряд). нашей речи класс искусный цивилизации Самостоятель 1 четверть мастер.

ное воспроизве 1. Ремесло дение в глине и и искусство др. матер.

2. Огонь 3. О дорогах и путешествиях Окружающий мир = ИЗО+ Музыка История Спб, История Внеклассная духовно-нравственная технологии (краеведение в естествознания работа культура других регионах) 2. Христианство нравственные Показ влияния Христианская Христианство на Письменность. Показ фильмов, (пересказ для нормы христианства музыка, орган- Руси. Карта. Счт. Посещение детей ) и ценности на- на мировую ные мессы Баха Христианские 1. История храмов, шей цивилиза- художествен- конфессии письменности музеев.

ции на ную культуру Игра «Острова»

основе Библейских притчей ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ 3. Православие нравственные Православные Православные Православные 2. История ру- Посещение нормы иконы, тради- песнопения, традиции в архи- кописной Православной и ценности на- ции в живописи музыкальные тектуре, книги Литургии, шей цивилиза- традиции право- местные святые беседа со ции на основе славия места и местные священником, Библейских святые концерты притчей церковной музыки 4. Другие Нравственные Примеры влия- Архитектурные 3. Происхожде- Игра религии нормы и ценно- ния других ре- объекты, демон- ние географиче-«Что? Где?

мира сти нашей циви- лигий на искус- стрирующие ской карты Когда?»

лизации на ос- ство влияние других 4.Счт. по теме.

нове Библей- религий Показ фильмов, ских притчей Измерение про- посещение странства и Храмов, посе ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ времени щение Музеев.

Игра: «3ачем?

Откуда? Поче му?»

5.Золотое Общечеловече- Примеры рели- Человек Показ фильмов, правило всех ские нравствен- гиозной тале- на земле посещение хра религий ные нормы и рантности, вза- мов, посещение ценности. имного уваже- музеев, экскур Принципы гу- нии и взаимной сии в соседние манизма помощи верою- регионы.

щих разных ре- Игра «Острова»

лигий в данном регионе ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ Сбалансированное сочетание знаний и базовых нравственных ценностей в школьном образовании должно утвердить несколько обесцветившийся и обесце нившийся за последние годы смысловой акцент образования (Сначала осмыс лим, ради чего живм, и станет понятно, ради чего учимся!) Появление нового предмета - Духовно-нравственная культура может придать новую мотивацию как ученику, так и учителю.

Духовно-нравственная культура – это не предмет, не отдельная дисципли на – это непрерывное воспитание мироощущения, воспитание чувств. Духовный компонент, нравственные коллизии присутствуют во всех видах знаний, то есть во всех предметах школьного курса можно и нужно акцентировать нравствен ную составляющую. Только общими усилиями, только при осознании каждым учителем и воспитателем необходимости своего участия в привитии ученикам духовно-нравственной культуры, а также при активном понимании и поддержке всего общества, мы сможем рассчитывать на достижение основной задачи обра зования – формирования духовно-нравственной личности.

Фото А.С. Попова ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ Книжная полка учителя Автор: Ф.Н. Козырев Название: Гуманитарное религиозное образование Издательство: Издательство РХГА Год издания: Страниц: В книге представлена концепция гуманитарного религиозного образова ния, разработанная на основе анализа тенденций развития религиозно педагогической теории и практики за рубежом. Первая часть книги раскрывает идею и основные положения концепции в историческом ракурсе, в контексте парадигмальных сдвигов, определивших послевоенную историю религиозного образования в Европе. Во второй части рассмотрены методологические аспекты построения религиозного образования на гуманитарной основе. Три методологи ческих основания концепции - феноменология, герменевтика, конструктивизм описаны в двух измерениях, раскрывающих философские истоки гуманитарных методов и показывающих примеры их применения в современной школе на уро ках религии. Вниманию читателя представлен ряд классических и новейших текстов по теории религиозного образования и религиозного развития личности, не публиковавшихся ранее на русском языке.

*** «Для общества, воспитанного в эксклюзивном понимании светскости, очень важно увидеть альтернативы. Очень важно увидеть, что на другом конце диапазона возможных пониманий светскости обра зования и школы находится такая школа, в кото рую открыт доступ представителям разных религи озных традиций, как для того, чтобы обучаться в ней, так и для того, чтобы представлять свою тра дицию другим. В этой школе христианство может преподавать мусульманин, буддист или правовер ный иудей, и никого из христиан это не будет сму щать, потому что каждый будет понимать, насколь ко ценно увидеть свою религию глазами человека другого исповедания, видящими ее извне. Здесь будет место спорам на религиозные темы в классе и совместным посещениям разных богослужений, при которых никому в голову не придет идея навя зывать свою веру другим. Из всех религиозных свобод самым трепетным образом будет соблю даться конфиденциальность религиозных убежде ний, но мало кто захочет пользоваться этой свободой. Здесь залогом соблюдения светскости станет не регламент, а воспитываемый школой религиозный такт, который не позволит никому из участников перейти невидимую черту, отделяю щую любопытство от святотатства, религиозное рвение от хамства и критиче скую неумолимость ума от легкомысленной профанации высоких чувств. Не ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ будут гневно клеймиться ни религиозный фанатизм, ни отчаянность религиоз ных исканий, потому что каждый из взрослых будет понимать, что это все лишь юношеские вывихи, для выправления которых он сюда и поставлен. Эта школа будет местом, в котором гуманитарное религиозное образование сможет принес ти стократный плод, в котором оно станет органической частью школы».

Ф.Н. Козырев Из книги «Гуманитарное религиозное образование».

Фото А.С. Попова ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП Из опыта работы дошкольных образовательных учреждений Т.В. Дмитриева, заведующая ГДОУ д/с № комбинированного вида Взаимодействие дошкольного образовательного учреждения и семьи– залог успешного развития ребенка Дошкольное детство - уникальный период в жизни человека, когда фор мируется здоровье, осуществляется развитие личности. Вместе с тем это время, в течение которого ребенок находится в полной зависимости от окружающих взрослых-родителей, педагогов.

Семья и дошкольное учреждение – два важных института социализации детей. Их воспитательные функции различны. Но для всестороннего развития ребенка необходимо их взаимодействие. В детском саду ребенок приобретает умение общаться с другими детьми и взрослыми, организовывать собственную деятельность. Однако эффективность овладения этими навыками будет зависеть от отношения семьи к дошкольному учреждению, гармоничное развитие дошко льника без активного участия его родителей в образовательном процессе вряд ли возможно.

Наиболее распространенной является структурно-функциональная модель взаимодействия дошкольных образовательных учреждений и семьи по вопросам развития ребенка, которая включает в себя несколько этапов.

На первом этапе структурно-функциональной модели взаимодействия мы проводим сбор и анализ сведений о родителях и детях, изучение семьи по схеме которая включает в себя: программу изучения семьи, методы и приемы работы с семьей.

Программа изучения семьи:

1.

структура и психологический климат семьи (социальный статус семьи, отношение родителей к детям, стиль общения);

определение уровня педагогической культуры родителя;

выявление трудностей испытываемых родителями;

изучение положительного опыта семейного воспитания с целью его распространения;

осуществление дифференцированного и педагогического воздействия на родителей на основе тщательного анализа полученных данных о каждой семье;

посещение на дому, беседы с родителями, целенаправленное наблюде ние за детьми в условиях д/сада и семьи, вопросники, типовые беседы, анкетирование.

Методы и приемы работы с семьей:

2.

взаимное доверие во взаимоотношениях между педагогами и родите ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП лями, взаимопомощь;

соблюдение такта, чуткости, отзывчивости по отношение к родителям, умение убеждать;

сочетание индивидуального подхода к каждой семье с организацией работы со всеми родителями группы;

взаимосвязь разных форм работы с родителями;

обеспечение в работе с родителями определенной последовательности;

осуществляем просвещение родителей, передаем им необходимую ин формацию по тому или иному вопросу;

организуем продуктивное общение участников образовательного про странства.

Поэтому поступление ребенка в наш детский сад является значительным событием как для родителей, так и для педагогов. От того, как пройдет первая встреча, как сложатся отношения между всеми ее участниками, во многом зави сит будущее взаимодействие. Вот почему недопустимо процедуру встречи и приема родителей сводить только к деловым контактам. Необходимо наполнить ее особым содержанием, направленным на установление доверительных отно шений, изучение семьи и повышение психолого-педагогической культуры роди телей с целью создания наиболее благоприятных условий для адаптации ребенка к детскому саду.

Подготовка к первой встрече с родителями начинается с создания соот ветствующих условий. Для этого мы:

продумываем место для проведения беседы таким образом, чтобы ро дители почувствовали расположение руководителя к ним, желание разделить их заботы, помочь преодолеть трудности;

подбираем комплект документов соответствующих теме встречи, а также памяток и рекомендаций для родителей с учетом их отношения к процессу адаптации ребенка к детскому саду.

Родителям деликатно и тактично мы излагаем требования к одежде, внеш нему виду ребенка. При этом объясняем, что в этой кажущейся простой проце дуре заложен глубокий воспитательный эффект, связанный с уважением к лич ности ребенка, формированием у него уверенности в себе и своих возможностях.

(Неопрятная одежда может вызвать негативное отношение со стороны сверстни ков.) На втором этапе структурно-функциональной модели взаимодействия мы предлагаем родителям информацию, связанную со здоровьем детей и их разви тием.

Работу с родителями мы проводим в двух формах - письменной и уст ной. Преимущества личностно-ориентированного общения известны всем, тогда как использование разного рода письменных рекомендаций при взаимодействии с родителями весьма ограничено. Поэтому считаем необходимым уделить осо бое внимание преимуществу письменной формы, для того чтобы родители смог ли осмыслить рекомендации полученные от заведующей и специалистов детско го сада.

Так, предоставление родителям определенной информации избавляет до школьных работников от необходимости давления на них и вместе с тем помога ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП ет правильно решать важные задачи, связанные со здоровьем и развитием ребен ка.

Разного рода памятки, рекомендации для родителей, предлагаемые в письменной форме, лишь дополняют содержательное устное общение сотрудни ков дошкольного учреждения с родителями при поступлении ребенка в детский сад, которое происходит с использованием разных форм организации общения и его содержания.

Беседу с родителями мы строим таким образом, чтобы они почувствова ли, с одной стороны, неподдельный интерес к их ребенку, желание сделать все возможное для сохранения его здоровья и развития, а с другой - что успех этой работы целиком зависит от их непосредственного участия в этом.

Особое внимание мы уделяем знакомству родителей с медицинским пер соналом и со всеми сотрудниками группы.

Характеристика личностных, деловых, профессиональных качеств, данная мною сотрудникам, во многом способствует установлению доверительных отно шений между ними и родителями. Поэтому я не жалею сил и времени для пере дачи этой информации.

Далее мы проводим экскурсию по детскому саду с целью показать роди телям, что в нашем дошкольном учреждении создана безопасная, педагогически грамотная и психологически комфортная среда для здоровья и развития ребенка.

В результате родители получают информацию о том, как решаются в на шем детском саду вопросы охраны жизни и здоровья детей, как организован ре жим дня и как соблюдаются воздушный, световой, двигательный и питьевой режимы, какие созданы условия для проведения гигиенических процедур. Не менее важно рассказать, как организовано питание.

Во время экскурсии более подробно мы останавливаемся на том, как орга низована развивающая среда.

Особое внимание уделяем оздоровительным процедурам, которые предос тавляются детям в нашем детском саду.

В конце встречи мы предлагаем родителям посетить группу, в которой будет пребывать ребенок. И знакомим с наглядной информацией для родителей которая в себя включает:

визитную карточку учреждения с указанием направлений его деятель ности и программы воспитания и развития;

информацию о достижениях сотрудников учреждения и детей;

информацию о правах и обязанностях родителей, которая содержит выдержки из нормативно-правовых документов от международного до локального уровня (Конвенция о правах ребенка, Конституция Россий ской Федерации, Закон об образовании);

график работы сотрудников с детьми и родителями (с указанием фами лии, имени, отчества сотрудника, его почетных, ученых званий, на град, сведений об участии в общественной деятельности района, горо да).

Вся информация отвечает общим требованиям, предъявляемым к оформ лению учреждения: единый стиль, хороший вкус, ясная логика. Основные заго ловки выделены крупно и ярко, чтобы они сразу привлекали внимание.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП Информация не перегружена материалами, декоративными элементами, изображением матрешек, шариков, игрушек, так как броскость мешает воспри ятию информации, отвлекает родителей и вызывает недоверие к предлагаемому содержанию.

На третьем этапе структурно-функциональной модели взаимодействия нашего дошкольного учреждения с семьей анализируем эффективность меро приятий, которые проводились специалистами детского сада.

Для определения эффективности усилий, затраченных на взаимодействие с родителями, используем опрос, книги отзывов, оценочные листы, экспресс диагностику и другие методы, применяемые сразу после проведения того или иного мероприятия. Не менее важным является самоанализ педагогов. Повтор ная диагностика, собеседование с детьми, наблюдения, учет активности родите лей используются нами для отслеживания и оценки результата.

На основании проделанной работы по взаимодействию нашего дошколь ного учреждения с семьей мы пришли к следующим практическим выводам:

1. Эффективность деятельности педагогического коллектива заключается не только в том, чтобы провести какую-то работу при участии родителей и до биться результата, а найти такие подходы, продуктивные формы и методы взаи модействия с родителями, которые способствует всестороннему развитию лич ности ребенка.

2. Осуществляя сотрудничество нашего д/с и образовательных учрежде ний, мы пропагандируем свой опыт работы в целях преемственности для успеш ного воспитания, обучения и развития детей.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП М.П. Ильина, воспитатель ГДОУ д/с комбинированного вида № Авторские разработки итоговых викторин по лексическим темам для детей подготовительного возраста в логопедических группах ДОУ Итоговые викторины по лексическим темам – это одно из средств речево го развития детей в логопедической группе.

Группа, в которой я работаю – речевая. Дети приходят с диагнозами О.Н.Р. – 2, дизартрия. Курс обучения коррекционной работы рассчитан на два года.

Процесс развития речи—освоение не только содержательной, но и образ ной, эмоциональной стороны языка. Языковая выразительность речи – основная задача детей старшего дошкольного возраста.

Для развития выразительной стороны речи в группе созданы условия, в которых каждый ребнок мог бы проявить свои эмоции, чувства, желания, взгля ды, условия для самостоятельной деятельности – творческие игры в строитель ном уголке, кукольный уголок, условия для проведения сюжетно- ролевых игр, имеется книжная витрина, различные виды театра, зоны приватности.

Успех коррекционной-воспитательной работы в логопедической группе определяется строгой продуманной системой, суть которой заключается в лого педизации всего учебно-воспитательного процесса, всей жизни и деятельности детей. Одной из задач, стоящей перед воспитателем речевой группы является целенаправленная активизация отработанной лексики, формирование связной речи, закрепление навыков чтения и письма.

Все эти задачи я стараюсь формировать, развивать, воспитывать, решать в форме итоговых викторин. Викторины – это одна из форм работы, которая должна приносить детям радость, потому что воспитывает у ребят доброжела тельное отношение друг к другу, развивает фантазию, коммуникативные навы ки. Через игру вс становится доступнее. Дети открывают для себя удивитель ный мир слов и задумываются над их значением, что существенно обогащает их словарный запас.

В логопедической группе в начале недели начинается новая лексическая тема. В конце каждой лексической темы я использовала разработанные мною итоговые викторины для контроля и оценки знаний и умений детей. Итоговые викторины – это закрепление и обобщение знаний по той или иной лексической теме.

Основные цели и задачи итоговых викторин формируются следующим образом:

1. закрепление и обобщение знаний детей по той или иной лексической теме;

2. умение активно использовать лексический словарь по теме;

воспита ние выразительности речи, развитие монологической и связной речи, умение логически мыслить, вырабатывать навыки сочинительства;

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП 3. развитие памяти, внимания, воображения, фантазии;

4. развитие общей и мелкой моторики рук, быстрота реакции;

5. развитие пантомимических навыков, выразительности движений, об щения, импровизационные навыки, умение различать эмоциональное состояние;

6. развитие коммуникативных навыков, умение работать в коллективе дружно, сообща;

7. воспитание доброжелательности, контактность в отношении сверстни ков и судей;

8. привлечение и участие родителей в ходе подготовки к викторинам.

Итоговые викторины я проводила с использованием игровых методов.

Дети в непроизвольной форме быстро справлялись с заданиями. Итоговые вик торины проводятся в групповой комнате со всеми детьми (в группе 16 детей). Я делила детей на команды, учитывая индивидуальные особенности детей группы.

Такую форму работы можно порекомендовать проводить как в общей группе, так и в коррекционных.

В последний конкурс викторины я включаю что-то из театрализованной деятельности - это участие детей в драматизации, театрализованных играх, так же декламирование стихов, задания на развитие психофизических способностей, мимики, пантомимики, задания на развитие речи: монолог, диалог;

задания на развитие творческих способностей - умение перевоплощаться, импровизировать.

В конце викторины обязательно подводятся итоги. Итоги викторины под водит жюри. В состав жюри могут входить сотрудники детского сада.

Критерии оценок:

1 балл - дети не справились.

2 балла - дети справились с помощью взрослого.

3 балла – дети справились самостоятельно.

Дети сами анализировали свои удачи и неудачи, считали количество оч ков за конкурсы, сравнивали с предыдущими конкурсами, чтобы в последующей викторине команда набрала больше балов.

Лучшее награждение за старания детей – это приз. Призы – «За арти стизм», «Знатоку», «За смекалку», «Знайке», «За творчество».

Готовясь к очередной викторине, я всегда обращаюсь за помощью к роди телям. Дети совместно со своими родителями изготавливают:

1.Книжки-малышки:

а) «Мой папа защитник»;

б) «Кто с нами живт» («Домашние животные»);

в) «Все профессии важны» («Профессии»);

г) «Подводный мир» («Животный мир океана»).

2. Призы, сделанные своими руками.

3. Совместные поделки детей и родителей:

- «Герб моей семьи»;

- «Я и мо большое дерево».

В процессе работы я наблюдала динамику усвоения программы по всем направлениям воспитания и обучения детей в детском саду и динамику успевае мости детей при проведении викторин.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП Диаграмма динамики итоговых викторин по лексическим темам за 2007 2008 учебный год составлялась мною по итогам. Соотношение количества пра вильных ответов (20 – высокий уровень и протяжнность учебного года – 10 месяцев). В начале года был результат – количество правильных ответов – (низкий уровень);

середина года – 14 (средний уровень);

конец года – 20 пра вильных ответов (высокий уровень).

Диаграмма успеваемости детей при проведении итоговых викторин по лексическим темам за 2005-2008 гг.

Низкий уровень – 2, 6% Средний уровень – 97,4% Высокий уровень _ За 2006 – 2007 уч. год.

Низкий уровень _ Средний уровень – 100% Высокий За 2007-2008уч. год.

Высокий уровень- 21, 5% Средний уровень- 78, 5% Низкий уровень_ У многих детей, к концу учебного года, раскрылись личностные качества - добросовестность, лидерство, умение побороть боязнь, стеснительность.

Работая над этой темой, я пришла к выводу, что итоговые викторины – это один из видов усвоения речевой программы, готовность детей действовать согласованно, включаясь одновременно или последовательно. Эти навыки помо гут детям преодолеть многие трудности в школе и в дальнейшей жизни. Я хочу предложить свои разработки воспитателям речевых групп в ДОУ.


Необходимые методические материалы:

«Программа воспитания и обучения детей в детском саду» под редакцией:

М.А. Васильевой, В. В. Гербовой, Т. С. Комаровой.

Н.В. Нищева «Система коррекционной работы в логопедической группе для де тей с ОНР» СПб «Детство – Пресс» 2003г.

О.А. Скоролупова «Домашние животные» и «дикие животные» средней полосы России».

О.А. Скоролулова « Ранняя весна»

Т.А. Шорыгина «Профессии. Какие они?» Москва 2007г.

К.П. Нефдова «Транспорт. Какой он?» Москва 2005г.

К.П. Нефдова «Инструменты. Какие они?» Москва. Издательство Гном и Д 2007г.

К.П. Нефдова «Бытовые электроприборы. Какие они?» Москва 2004г.

К.П. Нефдова «Посуда и столовые принадлежности. Какие они?» Москва 2008г.

И.В. Ракитина, Н.А. Кнушевицкая «Головные уборы. Какие они?» Москва 2006г.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП О.А. Скоролупова «Животный мир жарких стран» Москва 2006г.

О.А. Скоролупова «Транспорт: наземный, водный, воздушный». Москва 2007г.

Т.А. Шорыгина «Рыбы. Какие они?» Москва 2007г.

Т.А. Шорыгина «Птицы. Какие они?» Москва 2000г.

«Стихи и времена года и игры» (дидактические материалы по развитию речи детей 5-6 лет) Москва 2007 Творческий Центр.

Е.А. Никонова «Первые прогулки по Петербургу» СПб «Паритет» 2004г.

З.А. Серова «Петербургский задачник для малышей» СПб 1995г.

Викторина Лексическая тема: «Профессии. Швея»

(старшая группа) Цели:

обобщить знания детей о классификации одежды: зимняя, летняя, демисезон ная;

головных уборов, как часть одежды;

значение одежды в жизни человека;

закрепить знания детей о работниках швейной промышленности: закройщи ки, портные, одежду шьют в ателье, на швейных фабриках;

способствовать умению использовать знания и умения, навыки в разных ви дах деятельности, быту;

активно использовать словарь по теме;

развивать связную монологическую речь, узнавать художественное произведение по отрывкам;

развивать память, логическое мышление;

продолжать формировать уважение к труду взрослых;

развивать творчество, артистизм, эстетический вкус, коммуникативные навы ки.

Оборудование:

Эмблемы.

1.

Призы (наклейки).

2.

Жетоны.

3.

Лоскутки тканей (шерсть, ситец, сатин, байка, вельвет, джинсовая, шлк);

4.

картинки с изображением разных видов одежды.

Модели одежды (приготовлены к показу заранее, совместно с родителями).

5.

Аудиозапись (подобрана воспитателем).

6.

Игра «Путаница» (2 плаката: на выбор воспитателя).

7.

Ход викторины Дети делятся на две команды, дают название своей команде. За правиль ный ответ – 1 жетон.

1 КОНКУРС: «Чья команда быстрее отберт ткань для одежды».

Задание: Выбрать ткань для вида одежды и обосновать свой ответ. Одна команда выбирает ткань для зимней одежды, а вторая команда выбирает ткань для летней и демисезонной одеждам. Дети выполняют задания по очереди.

2 КОНКУРС: « Показ моделей одежды».

- Ребята, где мы с вами берм одежду?

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП - Как одежда попала в магазин? Кто е сшил? (ответы детей) - Сейчас мы с вами побываем на показе модной одежды в Доме Мод. Вы с родителями заранее приготовили к показу свои модели одежд.

Задание: Продемонстрировать свою модель одежды, рассказать, какой это вид одежды, из какой ткани она сшита. Под музыкальное сопровождение каж дый из участников может исполнить что- то, чтобы создать соответствующий образ, прочитать стихотворение, спеть куплет из песни, станцевать, рассказать, как создавался образ. Одна команда выполняет задание, а вторая команда - зри тели. Они оценивают исполнение задания, отмечая, что понравилось, что не по нравилось. За выполненное задание ребнок получает жетон.

3 КОНКУРС: «Угадай художественное произведение по прочитанным отрывкам».

Задание: Угадать и быстро назвать заглавие и писателя знакомого произ ведения про одежду. Воспитатель читает отрывки:

1. «Много лет тому назад жил на свете король;

он так любил наряжаться, что тратил на новые наряды все свои деньги. На каждый час дня у него был осо бый наряд, и как про других королей часто говорят: «Король в совете», так про него говорили: «Король в гардеробной».

(Г. Х. Андерсен «Новое платье короля») 2. «Шляпа выползла на середину комнаты и остановилась. Ребята смотрят на не и трясутся от страха. Тут шляпа повернулась и поползла к дивану».

(Н. Носов «Живая шляпа») 3. «Как только он получил от хозяина сапоги, он ловко надел их. Потом положил в мешок капусту, закинул мешок на спину и пошл в лес, где водилось много кроликов».

(Ш. Перро «Кот в сапогах») 4. «Один раз в столицу приехали двое обманщиков. Они выдали себя за ткачей и сказали, что могут изготовлять такую чудесную ткань, лучше которой ничего и представить себе нельзя: кроме необыкновенного красивого рисунка и расцветки она отличается ещ удивительным свойством – становится невидимой для всякого человека, который не на свом месте или непроходимо глуп».

(Г. Х. Андерсен «Новое платье короля») 5. «Вместо шапки на ходу Он одел сковороду.

Вместо валенок перчатки Натянул себе на пятки…»

(С.Я. Маршак «Вот какой рассеянный») 6. «Заглянула под кровать, а там только один башмак стоит, а другого нет!

А кошка ходит, вс сво мурлычет – приговаривает:

- Ищешь, ищешь - не найдшь, А разыщешь – так пойдшь.

Надо вещи убирать – Не придтся их искать».

(Л. Воронкова «Маша – Растеряша») ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП ФИЗМИНУТКА «Две подружки, две портняжки».

Две подружки, две портняжки (показать ладошки) Взяли в руки по катушке:

(Сжать пальцы в кулачки) Даже сшили сарафан, Деду вышили кафтан, Бабушке зашит жакет, (Разжать по одному пальчику на обеих руках.) Больше дырочек в нм нет, Дядюшке из юбки новой Перешит жилет лиловый.

А девчонкам и мальчишкам Перешито по штанишкам.

(Имитация движений по смыслу) 4 КОНКУРС: «ПУТАНИЦА» Задание: Найти ошибку в таблице и объяс нить свой выбор. Почему?

Дети выполняют задание, капитан команды рассказывает, что напутал художник.

- Подсчт жетонов.

- Награждение.

Список литературы для чтения детям:

1. Андерсен.Г. Х. «Новое платье короля».

2. Воронкова Н. «Маша – растеряша».

3. Ушинский К. Д. «Как рубашка в поле выросла».

4. Пермяк Е. «Пропавшие нитки».

5. Ивич А. «Как ткут материю. Как твою рубашку сшили».

6. Маршак С. «Вот какой рассеянный».

7. Носов Н. «Живая шляпа».

Викторина Лексическая тема: «Посуда»

(подготовительная группа) Цель:

обобщить и расширить представления о назначении посуды, о частях из ко торых состоят предметы посуды, о материалах, из которых сделана посуда;

активизировать словарь детей с помощью новых слов по теме;

продолжать развивать логическое мышление, прививать любовь к родному языку;

развивать мелкую моторику рук;

развивать выразительность речи и пантомимику;

воображение, формировать интерес к драматизациям.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП Оборудование:

1. кукла БИ-БА-БО – бабушка Федора;

2. посуда (столовая, чайная), скатерти(2 шт.), столовые приборы, салфетки, 2 фартука;

3. фишки;

4. предметные картинки по теме, игрушечный кухонный гарнитур;

5. памятные призы (2 шт.);

кастрюли(3 шт.);

чайник, утюг, блюдце(2шт);

пла ток.

Ход викторины - Ребята, к нам в гости пришла бабушка Федора. Кто такая бабушка Федо ра? Что произошло с бабушкой? Почему посуда сбежала от Федоры? Мы пока жем бабушке, как надо правильно ухаживать за посудой. Дети делятся на 2 ко манды: «Угадайки» и«Знайки»

1 Задание: «Отвечай быстро».

За правильный ответ ответ-ребнок получает фишку.

1) Что такое посуда? (хоз.утварь, предметы, в которых готовят еду и хранят и съестные припасы) 2) Какая посуда бывает по назначению?

3) Для чего используется кухонная посуда? Столовая? Чайная?

4) Из чего может быть изготовлена кухонная посуда?

5) Какую столовую посуду вы знаете?

6) Какую чайную посуду вы знаете?

7) Какие предметы столовой посуды имеют конкретное назначение? От назва ния каких продуктов они стали называться?

8) Какие правила учитываются при сервировке стола?

9) Чем отличаются предметы кофейного и чайного сервизов?

10) Из чего сделаны столовые приборы?

11) Почему стеклянная и фарфоровая посуды требуют бережного отношения?

12) Почему во время отдыха на природе лучше использовать посуду, сделанную из пластмассы?

13) Почему нельзя есть из битой и потрескавшейся посуды?

14) Почему в стеклянную посуду нельзя наливать кипяток?

ФИЗМИНУТКА: «Мама каши наварила» (смотри картотеку) 2 Задание: «Прими гостя».

-Ребята, давайте научим бабушку Федору правильно накрывать стол и принимать гостей. Команда «Угадайки» накрывают на стол к обеду, а команда «Знайки» приготовятся к приму гостей, чаепитию. Команды выполняют зада ния под музыку. После выполнения задания капитаны команд называют предме ты посуды и правила прима гостей;

как размещается посуда по правилам эти кета для обеда и чаепития (дети могут называть правила по очереди). Педагог, логопед группы оценивают выполнение заданий по 5-ти бальной системе.

3 Задание: «Где хранится посуда?»

Педагог выступает в роли хозяйки:

- Ребята, я попала на кухню, в которой ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП совершенно нельзя найти нужную посуду, и я не знаю, что теперь делать? До мовнок Кузя расшалился, разбросал все предметы, а мне некогда их разобрать.

Я боюсь, что посуда убежит от меня, как от Федоры. Помогите мне!

Дети должны разложить посуду на нижние и верхние полки, плиту, бу фет, столовые приборы по ячейкам и объяснить, почему кастрюли и сковороды неудобно держать на верхних полках, а столовые приборы не хранят все вместе.


Команды выполняют задание одновременно. Логопед оценивает задание по 5-ти бальной системе.

4 Задание: «Кто лучше представит сказку?»

Капитаны выбирают картинку на которой изображен эпизод из знакомых сказок: «Как посуда чуть не перессорилась» (спор кастрюль и сковород );

«Федорино горе» (возвращение посуды: «…И сказала чашка: Ах, она бедняж ка!») Дети оценивают выступление детей из противоположной команды.

Подсчт очков. Награждение. Чаепитие.

Викторина.

Лексическая тема: «Ранняя весна. Мамин праздник»

(подготовительная группа) Цель:

обобщить и расширить представления детей о типичных весенних явлениях в живой и неживой природе, иметь представления о том, что изменения в мире природы связаны с потеплением и появлением необходимых условий для жизни растений и животных;

активно использовать словарь по теме;

закреплять умения выразительно читать стихи о весне, петь песни, выражать в цвете сво видение ранней весны;

продолжать стимулировать интерес к театрализованным играм, выразитель ность мимики, жестов, голоса при драматизации отрывка из сказки Г. Скре бицкого «Счастливый жучок»;

способствовать умению бесконфликтно распределять роли, уступая друг другу или находить другие варианты, передавать настроение весны, жучка, бабочек: радость, веселье, счастье, спокойствие;

развивать творческое воображение, внимание, инициативу, фантазию, импро визационные навыки.

Оборудование:

картинки- символы, обозначающие месяц – март (за правильный ответ);

1) разрезные картинки «Ранняя весна» (7-8 вариантов);

2) рисунки птиц;

3) атрибуты к игре-театрализации: нагрудные маски - весна, жучок-червячок, 4) фонарик, бабочка-лимонница, бабочка-белянка, бабочка - траурница, моты лк, бабочка-крапивница;

5) фломастеры (набор на каждого ребнка), ватман;

6) альбомный лист, ножницы (на каждого ребнка);

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП 7) призы, сделанные руками детей.

Предварительная работа:

1. Подготовка к празднику «Мамин день».

2.Чтение стихов о весне, дидактические игры.

3. Рассматривание картины А. К. Саврасов «Грачи прилетели».

4. Рисование «Ранняя весна».

5. Наблюдения на прогулке, экспериментирование.

6. Театрализованные игры: «Скворцы»;

«Придумай сказку» (Что снится деревьям в зимнем лесу;

Тающие снежинки);

инсценировка «Три мамы» (смотри картотеку №4 Ф;

№ 4Ф-1) 7.Чтение Г. Скребицкий «Счастливый жучок», пересказ по ролям.

Ход викторины:

1 КОНКУРС: «Кто выразительнее прочтт стихотворение о марте, о ма ме?»(на выбор ребнка) За правильный ответ - картинка-символ.

ПАЛЬЧИКОВАЯ ГИМНАСТИКА: «Дрозд- дроздок» (Н. Нищева) 2 КОНКУРС: «Кто больше назовт ранних признаков весны, их отличия от зимних признаков?»

- Кто быстрее составит картинку ранней весны и зимы? (воспитатель раз дат детям разрезные картинки), назвать отличия.

- Кто быстрее выберет из множества предложенных рисунков перелтных птиц, прилетающих весной с юга и назовт их?

- Кто больше всех запомнит признаков весны из стихотворения?

Весна.

Весна приходит за зимой, Тепло приносит нам с тобой.

Приносит небо голубое, Сосульки, пенье ручейка, Проталины и первоцветы, И таянье на речках льда.

Приносит первые листочки, И нежность шлковой травы, И лопанье душистых почек, Садов прекрасные цветы.

Птиц перелтных новоселье И насекомых звонкий рой, Конец медвежьей зимней спячки Приносит в лес весна с собой.

С весной ликует вс живое!

Линяют звери по весне, Детей заводят, кормят, учат.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП Жизнь пробуждается везде.

Готовят люди землю к севу, Сажают деревца, кусты, Наводят чистоту, порядок После наскучившей зимы.

За каждый правильный ответ ребнок получает картинку- символ.

ФИЗМИНУТКА:

Как-то раннею весной Дети стоят в кругу.

На опушке лесной, Дети бегут на цыпочках, чуть Появилась стая птиц: подняв согнутые в локтях руки.

Не скворцы и не синицы, А большущие грачи Приседают.

Цвета чрного, как ночь.

Разбежались по опушке, Прыг-скок, крак-крак! Бегут в разные стороны, Там жучок, там червячок! Наклоняются вперд, вниз.

Крак-крак-крак!

3 КОНКУРС: Игра-театрализация по сказке Г. Скребицкого «Счастливый жучок».

(смотри: О.А. Скоролупова. «Ранняя весна») Воспитатель предлагает детям разыграть сцены из сказки: «Весна и ба бочки»;

«Весна и жучок-червячок». Дети делятся на две команды и распределя ют роли с помощью считалочки. Атрибуты для постановки сценок, разложены заранее на столах. Дети оценивают игру своих товарищей, что понравилось и почему.

4 КОНКУРС: Коллективная работа «Краски ранней весны».

Дети рисуют на выбор явления живой и неживой природы: снег, солнце, облака, ручек, дерево, птицы, почки на деревьях, насекомые, дождь.

Ребнок рассказывает, почему он выбрал тот или иной цвет, весеннее яв ление.

Затем дети вырезают нарисованное и вместе с воспитателем составляют панно «Ранняя весна».

Подсчт кружков-символов.

Награждение.

Чаепитие.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП Викторина Лексическая тема: «Санкт-Петербург»

(подготовительная группа) «Мы очень любим город свой»

Цели:

обобщить и расширить представления детей о городе Санкт-Петербурге, ар хитектуре, символах города и его достопримечательностях, памятниках;

сформировать понятие « мы – петербуржцы»;

совершенствовать пантомимические навыки, умение выразительно общаться;

развивать память и воображение;

развивать умения логически мыслить, находить различия городов Москвы и Санкт-Петербурга, коммуникативные навыки;

привлечь родителей к организации викторины.

Оборудование:

1) Эмблемы для команд: «Аврора», «Грифоны».

2) Семейные гербы (домашнее задание).

3) Ребус с буквами: Стрелка, шпиль.

4) Ребусы: «Река Нева», «Дворцовая площадь».

5) Ребус: Зашифрованные слова: «Фонтанка», «Дворец»

6) Иллюстрации: «Памятник И.А.Крылов, в Летнем саду», «Аничков мост».

7) Доска для записи баллов.

8) Иллюстрации с видами города.

9) Дидактическая игра: «Узнай по фрагменту».

10) Призы.

Ход викторины:

Дети делятся на 2 команды.

1 КОНКУРС: «Кто больше?»

Задание – чья команда больше назовт различий и сходств Санкт Петербурга и Москвы. За правильный ответ – 1 балл.

2 КОНКУРС: «Покажи и расскажи про свой семейный герб» (домашнее задание) Конкурс оценивается – 2 балла.

3 КОНКУРС: «Кто быстрее?»

Задание: Разгадать ребус. Команда «Аврора» - вписать каждую вторую букву в клетку и прочитать название самого красивого места на Васильевском острове. Команда « Грифоны» - вписать каждую третью букву в клетки и прочи тать слово.

БСХТЗРВЕЩЛЫКЗАЧ КЮШСФПЗАИБЬЛНОЬЯ Стрелка Шпиль Максимальная оценка- 2 балла.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП 4 КОНКУРС: «Кто быстро и правильно назовт и узнает символ города по фрагменту?»

Воспитатель показывает фрагменты, а команды по очереди называют.

Максимальная оценка конкурса – 2 балла.

5 КОНКУРС: «Разгадай ребус».

Задание команде «Аврора»- Разгадать ребус и узнать название реки, впи сать в пустые клетки слово.

Задание команде «Грифоны» - Разгадать ребус и узнать название красиво го строения, вписать в пустые клетки слово.

ФОНТАНКА ДВОРЕЦ Максимальная оценка – 2 балла.

6 КОНКУРС: «Превращения»

Воспитатель держит в руках 2 иллюстрации: памятник в Летнем саду И.А. Крылову и Аничков мост. Капитаны команд выбирают картинку. Капитаны команд распределяют роли и изображают по очереди свои пантомимы. В кон курсе учитывается слаженность в команде и распределение ролей (участвовать должны все дети) 7 КОНКУРС: «Прочитать и провести линии к соответствующим названи ям»

Команда «Аврора» выполняет задание: «Дворцовая площадь», а команда «Грифоны» - выполняет задание: «Река Нева».

Дворцовая площадь:

Главного штаба Двор Дворцовая Мост Дворцовый Дворец Зимний Колонна Александровская Площадь Гостиный Арка Река Нева:

Река Ладожское Залив Балтийское Озеро Финский Море Нева Подсчт баллов.

Награждение.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП Т. В. Рыжова методист НМЦ, старший воспитатель ГДОУ детский сад № Развитие свойств внимания у детей дошкольного возраста через игру Не секрет, что ребенка дошкольного возраста притягивает не только яркая картинка, игрушка, но и лужа, грязный фантик и все то, что взрослые считают мусором. По мнению психологов, это характерная особенность нормального развития ребенка. Увлекаясь, ребенок стремится все исследовать самостоятель но, ему недостаточно слов взрослых о том, что плохо, а что хорошо. Таким обра зом, у ребенка протекает процесс познания, и внимание малыша начинает ме няться и развиваться: теперь оно фокусируется не только на ярком, необычном предмете окружающего мира, но и на собственных действиях. Все взрослые ра но или поздно начинают замечать те периоды, когда ребенок затихает, успокаи вается, в этот момент ребенок очень внимателен и сосредоточен на своих собст венных действиях. Таким образом, происходит развитие произвольного внима ния.

Проанализировав литературу, можно сделать вывод, что о произвольном внимании можно говорить лишь в 5-7 лет. Внимание дошкольника удерживает только тот предмет или действие с этим предметом, которые ребенку в данный момент очень интересны. Он сосредоточен только до тех пор, пока не угаснет его интерес к этому. Появление нового предмета вызывает резкое переключение внимания, поэтому дети очень редко занимаются одним и тем же на протяжении длительного времени.

Проблема развития внимания очень актуальна. Не секрет, что родители, увлекаясь интеллектуальным развитием ребенка, забывают о возможностях дет ской психики. Мало научить ребенка читать, писать и считать. Дети, начинаю щие обучаться в школе, чаще всего страдают от рассеянности или неразвитости своего внимания. Развивать и совершенствовать внимание столь же важно, как и учить письму, счету, чтению. Образы, которые мы воспринимаем с вниманием, отличаются ясностью и отчетливостью. При наличии внимания мыслительные процессы протекают быстрее и правильнее, движения выполняются более акку ратно и четко.

Внимание – важная сторона познавательной деятельности. Воспитателю детского сада необходимо знать особенности его формирования. Ребенку недос таточно понимать, что он должен быть внимательным, необходимо научить его этому.

Непроизвольное внимание обычно связано с внезапным появлением како го-либо объекта, сменой его движений, демонстрацией яркого, контрастного предмета. Слуховое, непроизвольное внимание возникает при внезапно раздаю щихся звуках (кто-то громко хлопнул дверью и привлек к себе внимание), оно поддерживается выразительной речью воспитателя: сменой интонации и силы голоса (кстати, дети реагируют не только на громкий голос, можно поэкспери ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП ментировать и сказать что-нибудь интересное шепотом, как правило интересную информацию дети услышат, даже если взрослый будет очень тихо говорить).

Произвольное внимание отличается своей целенаправленностью, то есть необхо димо приложить усилия, «заставить» себя внимательно посмотреть или послу шать.

Однако в процессе обучения нельзя все сделать настолько интересным, чтобы при усвоении знаний не требовались усилия воли. Произвольное внима ние отличается от непроизвольного тем, что требует от ребенка значительного напряжения. Тем не менее, эти усилия воли могут уменьшаться или даже совсем исчезать. Это можно наблюдать в тех случаях, когда в процессе занятий появля ется интерес к самой работе. Это говорит о том, что деятельность захватила ре бенка и уже не требуется значительных волевых усилий для ее поддержания.

Психологи называют такой вид внимания – послепроизвольный. Это качествен но новый вид внимания. От непроизвольного оно отличается тем, что предпола гает сознательное усвоение. Значение послепроизвольного внимания важно для педагогического процесса, так как длительное поддержание внимания с помо щью только волевых усилий утомительно как для взрослого, так и для детей.

Руководствуясь этим, были отмечены условия сохранения устойчивости внимания у старших дошкольников во время занятий.

Воспитатели знают, что привлечь внимание ребенка нетрудно. Но сохра нить его нелегко. Для этого необходимо использовать специальные приемы.

Очень важен организационный момент проведения занятия. Если он проходит спокойно и быстро, все необходимое приготовлено заранее, и у воспитателя есть время обратить особое внимание на тех детей, у которых замедлен переход от игры к «рабочему состоянию», то, как правило, отмечается быстрое сосредото чение детей. Однако так бывает не всегда. По некоторым наблюдениям, длитель ность организационного момента не должна затягиваться дольше 1-2 минут.

Важно чтобы вся информация вызывала у детей живой интерес, привлека ла их внимание к словам воспитателя. Иногда целесообразно бывает прямо ука зать на трудности в работе. Можно сказать, что предстоящее занятие очень труд ное, его могут выполнить только дети подготовительной группы, им надо быть очень внимательными и аккуратным, можно создать проблемную ситуацию, в которой дети будут исследователями, взрослый может незаметно помогать най ти им самим правильные ответы на заданные вопросы. Ведь та информация, до которой ребенок дошел сам, запомнится лучше, чем та, которую взрослый «принесет на блюдечке». Настроенность на занятие воспитатели могут создавать и с помощью загадок, предложением вспомнить пословицы, поговорки. Это ак тивизирует мышление детей, развивает у них не только внимание, но речь, сооб разительность.

Внимание детей необходимо поддерживать в течение последующих эта пов занятия. Объяснение, по данным А.П. Усовой, не должно затягиваться более 5 минут, иначе наступает ослабление внимания. Это также должно учитываться воспитателем при работе с дошкольниками. На занятии возможно использование различных приемов для активации внимания детей – это и показ, и объяснение, и вопросы, и творческие задания с постепенным усложнением вопроса.

Но неизбежно к концу занятия утомление детей нарастает. У одних это ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП сказывается в повышенной возбудимости, у других замечается вялость, пассив ное ожидание конца занятия. И в том, и в другом случае внимание детей снижа ется. В конце занятия воспитатель обычно подводит итог деятельности, поэтому мы считаем также целесообразно использовать разные формы выбора и оценки работ и ответов: анализ работ воспитателем, выбор и оценка лучших работ, иг ровая форма анализа, опять же говорим о том, что и этот момент нельзя затяги вать – 3-4 минут для этого достаточно.

Развитие произвольного внимания в период дошкольного детства предпо лагает формирование трех умений:

1. принятие постепенно усложняющихся инструкций, правил;

2. удержание инструкций во внимании на протяжении всего занятия;

3. развитие навыков самоконтроля.

Коррекционно-развивающая работа может строиться на занятиях, требую щих постоянного напряжения внимания. Используемые на занятиях элементы игры, продуктивные виды деятельности, частая смена видов деятельности позво ляют поддерживать внимание детей на достаточно высоком уровне.

Для поддержания устойчивого произвольного внимания необходимы сле дующие условия:

отчетливое понимание ребенком конкретной задачи выполняемой деятельно сти;

привычные условия работы. Если ребенок выполняет деятельность в посто янном месте, в определенное время, если его предметы и рабочие принадлеж ности содержатся в порядке, а сам процесс работы строго структурирован, то это создает установку и условия для развития и концентрации произвольного внимания;

возникновение косвенных интересов. Сама деятельность может не вызывать у ребенка заинтересованности, но у него всегда существует устойчивый инте рес к результату деятельности;

создание благоприятных условий для деятельности, то есть исключение от рицательно действующих посторонних раздражителей (шум, громкая музы ка, резкие звуки, запахи). Легкая, негромкая звучащая музыка, слабые звуки не только не нарушают внимания, но даже и усиливают его;

тренировка произвольного внимания (путем повторений и упражнений) для того, чтобы воспитывать наблюдательность у детей. Под влиянием игры вни мание ребенка достигает достаточно высокой степени развития. Большое значение для развития целенаправленного внимания в дошкольном и млад шем школьном возрасте имеет обучающая игра, так как она всегда имеет за дачу, правила, действия и требует сосредоточенности. Чтобы своевременно развивать у детей определенные качества внимания (целенаправленность, устойчивость, сосредоточенность) и способность управлять ими, необходимы специально организованные игры и упражнения. В одних играх надо учиты вать разные требования задачи, в других – уметь выделять и помнить цель действия, в третьих – вовремя переключать внимание, в четвертых – сосредо точенность и устойчивость внимания, а поскольку необходимо заметить и осознать происшедшие изменения.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП Подведя итог всему вышесказанному, можно утверждать, что развитие внимания с использованием различных дидактических приемов – важнейшая задача педагогов и специалистов в детском саду. В дальнейшем оно обеспечит продуктивность обучения ребенка в школе, поможет ему выполнять указания учителя и контролировать себя.

Таблица Этапы развития внимания в детском возрасте Возраст ребенка Развитие внимания Появление ориентировочного рефлекса как объ Новорожденный, младен ективного врожденного признака непроизвольно чество го внимания, сосредоточенность низкая Ориентировочно-исследовательская деятель Конец первого года жиз ность – средство будущего развития произволь ни ного внимания Начало второго года жиз Появление зачатков произвольного внимания ни Развитие первоначальной формы произвольного 2 – 3 года внимания Появление способности направлять внимание 4,5 – 5 лет под воздействием сложной инструкции взрослого Расширяется объем внимания, возрастает устой 7 лет чивость, формируется произвольное внимание Таблица Устойчивость внимания, отвлекаемость Средняя продолжительность, минуты Возраст детей деятельность отвлечения 2,5 – 3,5 года 17,5 7, 3,5 – 4,5 года 37,4 7, 4,5 – 5,5 лет 51,4 6, 5,5 – 6,5 лет 62,8 1, ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП Приложение Предлагаем Вашему вниманию комплекс игр и игровых упражнений, направленных на развитие свойств внимания 1. «Повтори»

Цель: Развитие устойчивости внимания, слуховое восприятие.

Возраст: 5-7 лет.

Форма проведения: групповая или индивидуальная.

Содержание:

Ведущий договаривается с детьми, чтобы они повторяли за ним любые слова только тогда, когда он произносит: «Повторите!» Далее идет быстрый диа лог – «перестрелка»:

Начали! Повторите: «Лампа», играющие повторяют «Лампа».

Повторите: «Жираф», играющие повторяют «Жираф».

Скажите: «Бабочка»;

быстро: «Ложка»;

повторите «Дерево» и так далее.

Тот, кто ошибается, выходит из игры.

2. «Угадай, что спрятано»

Цель: Развитие концентрации и устойчивости внимания, образного мыш ления, связной речи, зрительное восприятие.

Возраст: 5-8 лет.

Форма проведения: групповая или индивидуальная.

Оборудование: любые предметы, которые можно спрятать (игрушки, фрукты, предметы обихода).

Содержание:

В этой игре от ребенка потребуется умение представлять предметы по их словесному описанию и самому описывать разные предметы.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.