авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 |

«Джош МакДауэлл, Дон Стюарт Обманщики Bо что верят приверженцы культов. Как они заманивают последователей Введение В зтом кратком справочнике вы найдете то, что вам необходимо знать ...»

-- [ Страница 5 ] --

Сейчас в каждом крупном городе есть своя собственная газета Нового Времени. Ее содержание составляют статьи о методах и приемах Нового Времени и рекламы различных методик, в которых группы соревнуются друг с другом. При всем разнообразии приемов и подходов, цель всегда одна. Это является показателем эклектической природы Движения Нового Времени, Новое Время приобрело популярность во многих слоях нашего общества. Актриса Ширли Маклейн написала о своем участии в трех больших распродажах книг Нового Времени, одна из которых стала основой для фильма о ее опыте. Она говорит о своих занятиях оккультизмом, спиритическими сеансами, внетелесных ощущениях, перевоплощении, общности душ и о своих друзьях из Нового Времени, которые помогали ей в поиске ответов на жизненные вопросы через методы и приемы Нового Времени. Судя по тому, как раскупаются ее книги, она не единственная, ищущая действительности и правды, которая может быть найдена только через Господа нашего Иисуса Христа. Новое Время было принято и в научных кругах с помощью работ Фритьофа Кадры, физика, описавшего свои лабораторные опыты в терминах Нового Времени. В своих книгах "Точка поворота" и "Тао физики" он пытается провести параллель между концепциями Нового Времени и физическими открытиями. По всей стране Новое Время вошло в классы через занятия йогой на уроках по физкультуре, медитацию как освобождение от стресса и популяризацию идеи непрерывного образования Беверли Галина. Идеи Нового Времени находят отражение и во многих субботних утренних мультсериалах, герои которых занимаются медитацией, общаются с восшедшими мудрецами, обучают монистическому видению мира, что по сути является одним и тем же. Не миновали они и кинематографа, где главные философы Нового Времени стали центральной темой таких фильмов, как "Темный Кристалл" производства Диснеевской компании, и история Ширли Маклейн "В опасности". Все это служит примером распространения идей, называемых Движением Нового Времени и являющихся монистическими, где все едино. Для сторонника Нового Времени единственная реальность - это внутренняя реальность. Мы можем выделить четыре ключевых фактора, объясняющих причину широкого распространения мышления Нового Времени: 1. Возникновение в XIХ веке трансцендентализма и групп научнометафизического мышления. 2. Популяризация оккультизма. 3. Растущий интерес к восточным философиям. 4. Широко распространившееся осуждение христианства.

Рождение в XIX веке трансцендентализма и групп Разумных Наук Ученый Нового Времени Фритьоф Каира был последователем ученого XIX века, оставившего практику в поисках мистических реалий духовного мира. Его звали Эммануил Сведенборг. Каира заявил, что видел, как атомы его тела танцевали, но не просто танец, а индуистский танец Шивы. Как и заявления его предшественника Эммануила Сведенборга, видения Кадра рассматриваются как достоверные, Сбеденборг заявил, что он совершил астральные путешествия по нашей Солнечной системе. Как указал д-р Дж. Гордон Мелтон, обман виден уже из того, что Сведенборг посещал лишь те планеты, что были известны в его время, минуя Уран, Нептун и Плутон. Были ли правдой его звездные путешествия? Конечно, мы примем ее, если она будет подтверждена фактами (там же, с.ХХIII). Трансцендентализм, изложенный в общей форме Ралъфом Уолдо Эмерсоном (1803-1882), стал практиковаться многими американцами. Эмерсон, унитарианин и выпускник Гарвардской Богословской Школы, оставил свое пастырство для широких занятий, включающих восточную философию, что отразилось в его работах.

Хорошо известно, что многие ранние метафизические группы вели происхождение некоторых своих принципов от трансцендентализма Эмерсона. Его теория о вселенском духе, который пропитывает Вселенную, частично была взята из толкования Эмерсоном индуизма. Он верил, что оптимальным для человека является состояние гармонии со вселенским духом. Христианская школа единства, основанная Чарлзом и Миртл Филмор, служит примером одной из ранних метафизических групп, сочетающих основополагающие учения Эмерсона с Христианской Наукой.

Популяризация оккультизма Тайное, оккультное проникает в сверхъестественные силы вне Бога Библии. Широкое внедрение оккультного сознания во все слои общества начлось с сестер Факс, основавших в середине XIX века в северной части штата Нью-Йорк движение спиритуализма. В то время оккультное было как бы вынуто из ящика и предстало перед обществом. Этим стало можно заниматься. В результате сотни и тысячи американцев в рамках спиритизма практиковали оккультизм. Поиск сверхъестественных сил и сверхъестественной информации, минуя библейского Бога, привел многих к занятию оккультизмом в гостиных и маленькими группами, проводя спиритические сеансы, используя специальные доски с буквами и надписями для общения с умершими, гадание на картах, предсказывающих будущее, гадание на кофейной гуще. С середины XIX до середины XX веков движение в Америке выросло до трех четвертей миллиона людей. Сегодня насчитывается около 4 миллионов спиритистов только в Южной Америке. Последние эксперименты в области парапсихологии включали экстрасенсорику, телепатию и телекинез. Популярность оккультизма увела миллионы людей от истинного Бога в сторону поиска ответа на жизненные проблемы с помощью сверхъестественных сил. В нашем столетии такие люди, как Гудини, Артур Форд, Рут Монтгомери, Джин Диксон и их коллеги внедрили спиритические сеансы, оккультные практики в широкие массы людей.

Растущий интерес к восточным философиям Восточная философия начала проникать в различные сферы западной культуры. Гуру с востока осознали, что им необходимо скрыть аскетизм, присутствущий во многих восточных группах, чтобы сделать свою философию привлекательной на западе. Решение заключалось в приспособлении восточной философии к западному материализму. Гуру знали, что новообращенных они получат лишь в том случае, если предложат западному обществу идти вперед, сохраняя западный материализм при одновременном принятии восточных философий. Различные формы индуизма, буддизма, дзэн-буддизма и таоизма получки новый смысл, как только их замаскировали западной терминологией и научным жаргоном. Трансцендентальная ли это медитация, скрывающая свою суть под научными словами, или таоисткая интерпретация Библии мунистами, или склонность к бритым головам и шифоновым просторным одеждам в движении Харе Кришна каждый из них должен был приспособить себя к западной культуре для получения новообращенных. Это и сделало восточную философию привлекательной для западного человека.

Широко распространенное осуждение христианства Постоянно усиливается осуждение христианства в целом. Исследование Гуманистического Манифеста 1933 года и Второго Гуманистического Манифеста года показывает, что светский гуманизм не мог объяснить, в чем именно заключается натуралистический взгляд на мир, не прибегая к нападкам на основы христианства. Во Втором Гуманистическом Манифесте (1973) находим пример:

"Мы верим... что традиционное догматическое богословие, или авторитарные религии, которые ставят откровение, Бога, ритуал или символ веры выше человеческих потребностей и опыта, наносят ущерб человеческому роду... мы не видим достаточных оснований для веры в сверхъестественного Бога".

Обратите внимание, как сказанное задевает христианство. Несмотря на то, что в мире живут многие миллионы политеистов, гуманисты не испытывали потребности напасть на "богов", но избрали именно монотеистического Бога христианства. Слова "символ веры", использованные в Манифесте, были еще одной наладкой на христианство, так как другие монотеистические группы иудаизма и ислама - не имеют официальных символов веры. С 60-х годов и до нашего времени Библия и христианство стали козлом отпущения для тех, кто желал изменить общество. Многие лекторы по эволюции допуская ничем не мотивированные нападки на Библию и христианство. Ложность посыла заключается в том, что не все верящие в сотворение христиане. Есть много верящих в сотворение, но не являющихся приверженцами Библии и христианства. Почему же тогда в этих лекциях об эволюции упоминаются только христианство и Библия? Мы имеем дело с широкомасштабной атакой на христианство и осуждением Библии. Еще один пример споры об абортах. Очень редко эти дебаты обходятся без нападок на Библию и христианство, также вовлеченных в дискуссию. При этом умышленно забывают, что не все, стоящие за сохранение жизни, верят в Библию и христианство. Тогда к чему эти целенаправленные нападки? Другие организации, такие как активиста за права гомосексуалистов, Союз Американских Гражданских Вольностей, Ассоциация Американских Атеистов, открыто и публично осудили Библию и христианство, стремясь добиться собственных целей. Это сплошь и рядом случается в прессе, по радио и телевидению без предоставления христианскому оратору равного времени для опровержения. Снова мы наблюдаем широкое осуждение христианства. Совокупность этих факторов заставила людей начать поиск альтернатив христианству. И их приняло Движение Нового Времени.

Организации Нового Времени Организованные группы Нового Времени мы подразделяем на четыре вида: религиозные группы, политические группы, социально активные группы и видные представители.

Движение Нового Времени - это международная сеть маленьких групп, работающих ради общей цели. Первое в их повестке дня индивидуальная трансформация личности. Это личное, или индивидуальное, преобразование происходит с помощью любого из сотни приемов малых групп Нового Времени. На втором месте стоит глобальная трансформация, включающая установление всеобщего мира, формирование объединенного правительства и единой мировой религии.

Религозные группы Существует более 5.000 религиозных групп Нового Времени. Основой их взгляда на мир является пантеизм (все есть бог) и монизм (все едино). Д-р Уолтер Р. Мартин выработал перечень критериев, с помощью которых можно определить принадлежность группы к религиозному культу Нового Времени, не прибегая к бесконечным рассуждениям о тайных теориях и грехе:

1. Группа открыто призвана содействовать Новому Времени (т.е. Эре Водолея). 2. Группа открыто поддерживает характерные верования Нового Времени, такие как монизм ("все едино"), пантеизм ("все есть бог"), гностицизм (спасение или духовное исцеление приходит с помощью особых познаний, просвещения), карма и перевоплощение, духовная эволюция, восшедшие хозяева (равные Христу) и др. 3. Группа открыто отстаивает оккультные практики Нового Времени, такие как медиумство, астрология, психическое исцеление, нумерология, магия, различные способы достижения измененных состояний сознания (например, медитация, монотонное песнопение, потеря чувствительности, гипноз и т.д.) и использование кристаллов и пирамид в психических целях. 4. Группа пользуется специфической терминологией Нового Времени, такой как "сотвори свою собственную действительность", "Высшая Самость", "самореализация", "космическое сознание", "всемирная энергия", "чакрас", "кундалини", "инь и янь" и др. ("The New Age Cull", Minneapolis: Bethany House, 1989 г., p. 109- 110).

Д-р Мартин мудро предупреждает нас, что если группа использует "жужжащие" слова, позаимствованные из Движения Нового Времени, это еще не значит, что она бесспорно является частью Нового Времени. Основной вопрос, который мы должны задать: какова их цель? Является ли ею индивидуальная, а в конечном счете глобальная трансформация?

Так как существует 5.000 религиозных организаций Нового Времени, описать каждую из них в этой книге невозможно. Несмотря на вариации приемов, используемых каждой группой для своей индивидуальной трансформации, цель всегда одна: преобразовать личность, а затем преобразить мир.

Политические группы Политические группы Движения Нового Времени работают как лоббисты на государственных и федеральных уровнях с целью добиться изменений, которые будут полезны Новому Времени. В здании Объединенных Наций в Нью-Йорке расположена группа, известная под названием Люцис Траст. Другие организации, такие как Граждане Планеты, часто встречаются в нашем обществе - вроде бы безвредные группы, выступающие за всеобщий мир. Но если мы заглянем под вуаль, накинутую на эти организации, то заметим, что конечной целью достижения всеобщего мира на самом деле является всемирное правительство.

Социально активные группы Социально активные группы - это такие группы, которые пытаются вызвать большие перемены, вовлекая большое количество людей в учение Нового Времени, открыто или закамуфлированно. Непрерывное образование Беверли Галина, поддержанное на федеральном уровне и введенное в качестве эксперимента в калифорнийских школах, на самом деле учило детей тому, что у них есть богоподобное творческое самосознание. Этот эксперимент вызвал у учащихся всплеск увлечений йогой, медитацией и занятиями по развитию сознания. Большое количество корпораций надеется на улучшение сбыта и увеличение продуктивности с помощью преподавателей Нового Времени, ведущих семинары равно для служащих и рабочих. На курсах преподаются идеи Нового Времени под более изощренным названием. Движение Нового Времени также внедрилось в психологию и медицину. По всей стране в больницах предлагаются курсы для обучения медсестер: как надо нагадывать руки для лечения, одновременно концентрируя свое внимание на разрушении болезни в человеке, подвергающемся целению. Эти семинары расцениваются как продолжение обучения в работе участвующих в них сестер.

Холистическая медицина фактически подчинила себе пищевую промышленность.

Христианские хиропрактики по всей стране уже используют методы Нового Времени.

Видные представители Видные представители - это ораторы Движения Нового Времени, знакомящие широкую общественность с мышлением Нового Времени. Актриса Ширли Маклейн является одним из самых известных среди них людей. Основная мысль ее книг и ее фильма заключается в том, что каждый из нас уже божественен внутри себя. Мы творим свою собственную действительность, мы создаем свое собственное существование, мы - бог. Она учит монистическому взгляду на мир: все мы едины, одно. Другой представитель передового отряда Движения - Бенд-жамин Крим. Он и основанная им организация Тара-Центр, расположенная в Лос-Анджелесе, Калифорния, привели Новое Время в каждый дом во всем мире, заплатив 750.000 долларов за объявления в семнадцати наиболее крупных газетах мира. Его объявление от 25 апреля 1982 года гласило: "Христос здесь". Крим утверждал, что получил несколько телепатических сообщений от Христа, который проживал в Англии, в Пакистанской общине Лондона. Он говорил, что его задачей было сообщить миру о возвращении Христа. Свое объявление Крим повторил 12 января года, правда, немного изменив его: "Христос в мире". Новое Время пропагандировалось Мэрилин Фергюсон в ее книге "Заговор Водолея". Она выделяет как политический, так и религиозный взгляд Нового Времени на мир, говоря об их цели формирования всемирной религии и всемирного правительства. Дэвид Спенглер написал пять книг-бестселлеров о Движении Нового Времени. Он старается увести людей от использования атрибутов Нового Времени, таких как кристаллы, пирамиды и прочее, и пытается направить их к высшему внутреннему самосознанию. Основателем Теософического Общества является Елена Петровна Блаватская. Теософия учит, что в основе всех религий лежит действительно одна общая религия. Человек, согласно теософии и г-же Блаватской, имеет три уровня существования: физическое тело, психическое тело и астральное тело. С помощью многих перевоплощений человек продвигается к астральному уровню. Г-жа Блаватская утверждает, что эту информацию она получила от Восшедших Хозяев. Работы Алисы Бейли, основавшей Тайную Школу, находятся на втором (после г-жи Блаватской) месте в деле распространения идей Нового Времени. При создании своих книг она выступила в роли автоматического самописца, через который жители Тибета посылали свою информацию. Ее книги раскрывают новое появление Христа и план для Нового Времени.

Библейский анализ структуры Нового Времени Концепция Нового Времени о всемирном мире, всемирном правительстве и всемирной единой религии противоположна тому, что мы находим в Библии. Ни у кого не может быть настоящего мира с самим собой, пока он не установит мир с истинным и живым Богом Библии. Ошибкой богословия Нового Времени является поиск мира внутри себя.

Единственным продолжительным миром будет мир, идущий свыше, от Бога, который, как писал Лука (2:14), есть мир, обещанный на земле, который возможен только через истинного Мессию, Иисуса Христа. Иисус сказал: "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам;

не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается" (Ин.14:27). Согласно Иисусу, мирской, земной мир никогда не сохранится. Только мир, который Он дает нам, действительно сохранится. Если человек не стремится к истинному Иисусу, он никогда не получит истинного мира, который может предложить Иисус. И снова Христос говорит о мире: "Сне сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь;

но мужайтесь: Я победил мир". (Ин. 16:33). Иисус показывает нам, что в мире никогда не будет покоя. Настоящий покой может прийти только от Него. О мире говорит Павел: "Когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут" (1 Фее. 5:3). Из Нового Завета мы узнаем, что в мире будут моменты покоя, и люди обрадуются этому, но из-за нашей греховной природы всегда будет больше зла и разрушения. Нет ничего дурного в желании мира, но беда Нового Времени состоит в том, что они обращаются не к тому источнику. В Библии хорошо показана невозможность единой всемирной религии. Эта религия будет ложной, так как ни одна религия несовместима с Иисусом Христом и Его миссией. Апостол Павел говорит об этом во Втором Послании к Коринфянам 6:14-1.6:

"Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром?

Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместимость храма Божия с идолами?" Противопоставление Павлом света и тьмы четко отделяет нас от всемирных религий.

Только христианство владеет правдой Божией, а все всемирные религии ушли по дороге темноты, следуя за человеком. Иисус так характеризует уникальность христианства:

"Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник... Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники;

но овцы не послушали их" (Ин. 10:1, 8). Иисус определяет Себя как единственный путь на небеса. Все, старающиеся идти другим путем, включая Новое Время и мировые религии, есть воры и разбойники. Вот почему в Евангелии от Иоанна 14:6 Иисус сказал, что никто не приходит к Отцу, как только чрез Него. В противоположность желаниям Нового Времени единственное всемирное правительство, упомянутое в Писаниях, - это то, что названо антихристианским в книге Откровения Иоанна Богослова. Это не образ всеобщего мира, длящегося десятилетия, каким пытается изобразить его Новое Время. Напротив, Библия говорит о тяжелых испытаниях, скорби, гонениях, мученичестве, убийстве святых и завершающей битве при Армагеддоне с целым миром против Иисуса Христа и Его святых.

Верования Нового Времени Движение Нового Времени владеет разнообразными приемами изменения чьего-либо сознания, сущности, взгляда на жизнь и системы веры. Некоторые используют методы, понятные лишь посвященным, такие как медитация, тихая молитва, медиумство и монотонное пение в унисон. Другие группы Нового Времени используют общедоступные средства, понятные и непосвященным, такие как кристаллы, минералы, гомеопатические средства, пирамиды различных размеров и другие предметы, имеющие, по их словам, природную саду, будь то драгоценные камни, магические жезлы или религиозные предметы. Большинство сторонников Нового Времени считает, что любой из этих приемов хорош сам по себе. Другие же используют их в сочетании друг с другом. Так как источником истины для мышления Нового Времени становится чей-либо опыт, познание, то вы редко услышите, чтобы кто-нибудь из Движения говорил о полной бесполезности того или иного приема, хотя у каждого есть свой любимый. Религии Нового Времени не имеют предписанной формулировки учения. Кроме того, мы видим твердое согласие всех религий Нового Времени. Это согласие проявляется в их антипатии к христианству. Они считают христианство ограниченным, догматическим и авторитарным. Они отрицают учение об одном Боге в трех ипостасях. Они отрицают, что Иисус Христос есть Бог во плоти человека. Они отрицают Святой Дух как третью ипостась в Святой Троице. Они отрицают искупление кровью Иисуса Христа ради нашего спасения. Они отрицают библейское учение о рае и аде. И они отрицают спасение по благодати через веру в Иисуса Христа.

Взгляд на мир со стороны Нового Времени Что касается того, во что верят сторонники Нового Времени, мы сначала обсудим три общепринятых в движении Нового Времени взгляда на мир: 1. Все едино. Все есть Бог. 2.

Бог безлик и аморален. 3. Мир не настоящий.

Все едино. Все есть Бог.

Центральными концепциями во взгляде Нового Времени на мир являются монизм и пантеизм. Монизм утверждает, что все едино. В мышлении Нового Времени под этим подразумевается то, что между тем, что мы воспринимаем глазами, и тем, что есть на самом деле, существует лишь видимое различие. Единственное различие между материальным и нематериальным мирами - это наше восприятие их. Поэтому монистический сторонник Нового Времени скажет, что все едино, все мы - часть друг друга, все мы - часть одного и того же, и существует дух, поддерживающий и пронизывающий всю материю. Пантеизм делает шаг вперед по сравнению с монизмом, говоря, что Бог это духовное единство во всем. Бог везде. Пантеизм объясняет мир так:

мир - это медленная вибрация материи Бога. Они говорят, что Бог - это высшая вибрация духа, а материя - низшая вибрация духа. Бенджамин Крим, писатель Нового Времени, так формулирует пантеистический взгляд, присущий многим восточным религиям: "Вы есть Бог. Я есть Бог. Этот микрофон - Бог. Этот стол - Бог. Все есть Бог" ("The Reappearance of Christ and the Masters of Wisdom", London: Tara Press,1980, p. 116). Бог безлик и аморален.

С монистической или пантеистической точки зрения, никто не может понастоящему постигнуть любящего Бога. Сторонники Нового Времени часто будут привносить личностные оттенки в свое представление о Боге. Безликие существа не могут любить, творить, давать жизнь или общаться. Сторонники Нового Времени любят говорить: "Бог есть любовь", но в то же время они еще не нашли в себе сил сказать, что скала или стол (если это бог) тоже есть любовь. Возможно, эти трудности являются причиной того, что некоторые писания г-на Крима кажутся противоречащими другими его утверждениям о Боге: "Строго говоря, нет такого существа как Бог, Бог не существует. Но с другой стороны, нет ничего, кроме Бога - только Бог существует... все есть Бог. А так как все есть Бог, то Бога нет" (там же, с. 110). Так как монистический взгляд на мир утверждает, что все едино, добро и зло рассматриваются как различные аспекты одного единства. Более того, на них смотрят только как на относящиеся к нашему существованию на земле, а потому лишенные настоящего смысла и значения. Сторонник Нового Времени Фритьоф Капра объясняет, как все вещи поглощаются этим единством: "Все границы и дуализм разрушаются, а вся индивидуальность растворяется во всеобщем неразличимом единстве" ("The Turningpoint", р. 371). Из-за того, что Бог рассматривается как всеобщий дух, Oн становится безликим и аморальным. Мир ненастоящий. Оба взгляда на мир монистический и пантеистический - подразумевают, что сам по себе мир - это иллюзия, а не действительность. Индуисты называют это "майя". Материя реальна, но она исчезает, когда все становится единым. Эта концепция восточного учения зачастую трудна для принятия западными мыслителями. Когда сторонники Нового Времени говорят, что мир это не действительность, то они не утверждают, что его не существует. Они полагают, что окончательная реальность - это не мир, а дух или единство, пропитывающее мир. Мир и все материальное существование лишь низшая вибрация той духовной сущности, которая есть Бог. Большинство сторонников Нового Времени скажут, что Бог сотворил мир из Самого Себя, фактически как часть Своей сущности, как мы и видели ранее в цитате из Бенджамина Крика. Писательница Нового Времени Джейн Роберте, которая считала себя каналом распространения идей своего духовного проводника Сета и записавшая (наподобие автоматического самописца) его сообщения, сказала: "Он не одна личность, а энергия... эта энергия так невероятна, что она действительно формирует все вселенные;

и так как эта энергия внутри и за пределами всех вселенных, систем и сфер, она действительно знает каждого падающего воробья, потому что она и есть каждый падающий воробей" ("The Seth Material", Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1970, p. 237 238).

Источник знаний Нового Времени Источником знаний для приверженцев Нового Времени стали субъективные познания самого себя. Они говорят так: если ты испытал это, значит, это должно быть верным.

Учителя Нового Времени избегают объективных тестов для своих опытов. Истина внутри и ты божественен. Сторонники Нового Времени учат своих последователей, что истина внутри их, но слово "истина" употребляется в ином значении. Под "истиной" подразумевался субъективный опыт познания, поэтому впоследствии "истиной" назывался результат любого опыта Нового Времени. Учителя Движения также убеждают своих подопечных, что они божественны, т.е. боги внутри. Из этого они делают вывод, что ваше познание не может быть ложным, потому что вы - боги. В поддержку идеи обожествленности человеческой расы актриса Ширли Маклейн пишет: "Каждая душа свой собственный бог. Вы не должны поклоняться кому-либо или чему-либо, кроме самого себя. Потому что вы - 6ог" ("Dancing in the Light", р. 358). Она также выступает в поддержку познания, являющегося истиной: "Мой собственный внетелесный опыт...

послужил для получения ответов на многие вопросы самые точные знания получаются из опытов познания" (там же, с. 35).

Природа человека в Новом Времени В вопросе природы человека между большинством групп Нового Времени существуют три точки, в которых все они сходятся. Во-первых, в полном противоречии с Библией, сторонники Нового Времени отрицают греховную природу человечества и утверждают, что человек "в основном добродетелен". Во-вторых, сторонники Нового Времени верят, что человек божественен. Это утверждение взято из восточных религий: "Я - не это тело".

Когда сторонники Нового Времени говорят о духовной природе человека, нематериальной его сущности, они объясняют это тем, что он является частью бога. В литературе Нового Времени можно часто прочесть, что ты божественен и ты есть бог. В третьих, основываясь на том, что человек божественен и в основе своей хорош, сторонники Нового Времени достают вывод, что он сам творит свое существование. Под этим они подразумевают то, что ты послужил причиной и можешь послужить причиной событий, происходящих в твоей жизни помимо твоей воли. Это не просто желание хорошо жить, а фактически создание вещей и обстоятельств. Бенджамин Крим так далеко зашел в этом вопросе, что сказал, что мы должны "молиться богу внутри нас. Он предпочтет, чтобы ты молился не ему, a богу внутри себя, который и внутри него" ("The Reappearance of the Christ", p. 135). Ширли Маклейн сказала: "Я создала все, что видела, слышала, касалась, пробовала ка вкус и запах;

все, что я любила, ненавидела, уважала или к чему питала отвращение... Я была своей собственной вселенной" (New York: Bantam Books, 1985 r., p. 192). Взгляд Нового Времени на природу человека разрушает библейское понимание Иисуса Христа. Они отрицают истинную божественность Иисуса и то, что только Он Бог и никто другой не может быть Богом. Также Новое Время отрицает цель Христа, умершего на кресте за грехи мира, так как оно учит, что человек уже является богом или что он по сути своей добродетелен. Учения Нового Времени копируют гностицизм первого столетия, который отделял Иисуса от Христа. Они считали, что "Христос" - это духовный принцип, который снизошел на Иисуса во время Его крещения или рождения. Бенджамин Крим придерживается этого мнения, показывая, что гностицизм все еще широко распространен в учениях Нового Времени: "Христос завладел телом Иисуса и с помощью его проявлялся в последние три года" ("The Reappearance of the Christ", p. 53). И снова он говорит: "Когда я говорю "пришествие Христа", я не имею в виду пришествие Бога... Христос - Господин всех господ, но не Бог, и никогда не утверждал этого" (там же, с. 115). Сторонница Нового Времени Эммет Факс писала об Иисусе:

"Его учение полностью метафизично... достойные люди выстроили очень непоследовательную легенду относительно первородного греха, кровного искупления чужой вины, безграничного наказания за ограниченные грехи. Библия ничему подобному не учит. "План Спасения" совершенно неизвестен Библии, как и Корану" ("The Sermon on the Mount", New York: Harper Brothers, 1934 г., p. 5).

Бенджамин Крим пытается убедить, что все духовные лидеры - это одно и то же лицо:

"В центре "Духовной Иерархии" стоит Всемирный Учитель, Господь, известный христианам как Христос... евреи ожидают Мессию, буддисты пятого Будду, мусульмане имамМахли, а индусы ожидают Кришну. Все это-имена одной личности"("Advertisment".

Тага Center,april 25. 1982).

В то время как некоторые сторонники Нового Времени хоть как-то связывают себя с Христом, большинство не делают различия между Ним и другими "религиозными фигурами".

Моральные выводы Нового Времени Все системы верований, в том или ином виде признающие зло и грех, должны иметь дело с моральными последствиями действий, совершенных человеческой расой. Сторонники Нового Времени позаимствовали из восточных философий закон о карме и перевоплощении. Закон кармы - это общая сумма чьих-либо действий и поступков во время данной ему формы существования. Приверженцы теории перевоплощения, верящие в перемещение души от низшей жизни к высшему состоянию существования и возможного возвращения к низшей, определяют закон кармы как решающий фактор того, в какое состояние жизни входит душа. Они верят, что душа может переходить только от одного человеческого состояния к другому и что закон кармы определяет, где и при каких условиях человек заново войдет в мир. Если карма была плохой, то новое вхождение произойдет в неразвитой бедной стране и, возможно, в беднейший класс той страны. Если карма была хорошей, человек может родиться в процветающей стране и в состоятельной семье. Ширли Маклейн сообщает своим читателям: "Если у вас все хорошо, и вы верны своей борьбе в этой жизни, следующая жизнь будет легче" ("Out on а Limb", р. 45). А писательница Элис Бейли сказала:

"Бессмертие человеческой души и способность духовно развитого человека разработать свое собственное спасение согласно Закону о Рождении Заново, а вслед за тем соблюдать Закон о Причине и Следствии, являются основными факторами, управляющими поведением человека и всеми его устремлениями" ("The Reappearance of the Christ", New York: Lucis Publishing Co., 1948, p. 147).

Спасение в понимании Нового Времени Спасение в понимании Нового Времени - это избавление от закона кармы и перевоплощения. Новое Время предлагает различные способы достижения этой цели.

Некоторые называют это Божьим сознанием. Божьим просвещением, духовным просвещением, положением один на один, самосознанием, самореализацией и, среди прочего, индивидуальным преобразованием. Писатель Нового Времени Дэвид Спенглер считает, что Иисус обрел то же просвещение, что и Будда: "Иисус был личностью, которая должна была пройти определенные стадии. Он строил по образцу, данному Буддой. Ему самому необходимо было пробудиться. В своем сознании он должен был достичь этого образца Христа" ("Reflection on the Christ", Moray, Scotland: Findhorn Publications, 1978 г., p. 6). Ширли Маклейн пишет: "Становление просвещенной личности требует, во-первых, концентрации на внутренней духовности, что приведет к вере в то, что при "обращении внутрь" себя удается что-нибудь там найти" ("Лос-Анджелес Тайме", 19 августа 1987). Мэрилин Фергюсон, автор "Заговора Водолея", указывает, что различные методы достигают одного и того же сознания: "Запинания, стихи, священные тайные Иова - вот мосты, соединяющие два разума, два мозга - важно то, что внутри нас есть что-то мудрее и информированнее, чем наше обычное сознание" (Boston: Houghton Mifflin Co., 1980 г., р. 81). "Медитация, дыхательные упражнения, посты относятся к наиболее общим техникам изменения функции мозга" (там же, с. 374).

Библейский анализ верований Нового Времени Монизм Нового Времен (все едино) нельзя признать объективной истиной. Библия говорит, что Бог вечен и существовал извечно. В Книге пророка Исаии 40:28 сказано:

"Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим". И Бытие 1:1, и Послание к Колоссянам 1:16-17 показывают, что Бог нетварен и вечен. Монистический взгляд на Бога утверждает, что Он безличен. Библия говорит, что Бог обладает личностными характеристиками. В противном случае, любовь не имеет никакого значения, также как и слово "Он" по отношению к Богу, тоже лишается смысла. Согласно Писанию, Бог - это трехличностное существо. Отец есть Бог (Гол. 1:3). Сын есть Бог (Ин. 1:1, 5:18, 20:28).

Святой Дух есть Бог (Деян. 5:3, 4). Бог только один (Втор. 6:4;

Ис. 43:10). Поэтому три ипостаси - это один истинный Бог (Не. 48:16 - три ипостаси есть настоящий Иегова, а в Новом Завете Мтф. 28:19 приводится аналогичное утверждение Иисуса). Библейский Бог это существо, наделенное моралью. В Нем не найдена ложь (Числ. 23:19). 0 нравственной природе Иисуса Христа сказано: "Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно им, искушен во всем, кроме греха" (Евр.4:15). И ясно показано, что невозможно, чтобы Бог солгал (там же, 6:18). Новое Время утверждает, что мир - это иллюзия или что мир есть майя.

Большинство сторонников Движения скажут, что мир состоит из той же субстанции, что и Бог, только на более медленном уровне вибрации энергии. Считается, что более высокая вибрация - это чистый дух, тогда как низкая вибрация - это материя. Однако Библия проводит ясное разграничение между Богом и материей, с которой мы сталкиваемся в физическом мире (см. Евр.1:10-12). Что касается Иисуса-творца, то в Послании к Колоссянам 1:16, 17 сказано, что Он сотворил все вещи на небе и на земле, видимые они или нет. Он сотворил их. В таком случае они с трудом могли бы стать Его частью. Дух не является невидимой стороной материи, а материя не является видимой стороной духа. Все сотворенное и невидимое создано Иисусом Христом. Все сотворенное и видимое создано Иисусом Христом. Он сделал все на земле и на небе, видимое и невидимое. Поэтому Он не мог быть частью сотворения материи. Что касается источника знаний Движения Нового Времени, то их монистический пантеизм утверждает, что истина внутри. Однако это не делает их "истины" объективными и, следовательно, неголословными. Бог взаимодействует с человеком так, как об этом сказано в Библии. Во всех чудесах Библии, от разделения вод Красного Моря до воскрешения Лазаря, мы находим объективные, проверяемые события, происходившие на глазах свидетелей. События Библии истинны и могут быть проверены историческими показаниями. Петр настаивает на этом, говоря:

"Ибо мы возвестили вам ему и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но бывши очевидцами Его величия" (2 Пет. 1:16).

Апостол Павел сделал открытое заявление перед царем Агриппой, смело утверждая, что все "это не в углу происходило" (Деян. 26:26). Он указал, что Бог использовал не субъективные свидетельства для доказательства воскресения, а вершил все в историческом окружении, которое можно было проверить. Мы видели, что Новое Время учит, что человек в основе своей добродетелен. Из истории явствует обратное, так как мы не стали лучше. Все продолжает становиться хуже. Интересно также заметить, что добродетель это одна из категорий морали. Новое Время хочет упразднить абсолютную мораль, но в то же время признает наличие у человека качества из сферы морали. Библия говорит нам, что по своей природе человек грешен. Послание к Римлянам 3:10- показывает, что человек не праведен, и никто из нас. Павел говорит: "Потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23). И в Первом Послании Иоанна 1: сказано: "Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас". Новое Время верит в перевоплощение. Но и это не имеет никакого отношения к Библии. В Евангелии от Луки 16:19-31 приводится история о Лазаре и богаче. Богач просил Авраама прислать обратно Лазаря в мир для того, чтобы тот предупредил его пятерых братьев об ожидающей их судьбе (стих 28), но в его просьбе было отказано. По словам Авраама: "У них есть Моисей и пророки: пусть слушают их". И затем в стихе 31:

"Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят".

Эта притча содержит интересную параллель с перевоплощением. Сторонники Нового Времени ищут истину у тех, кто, по их убеждению, вошли и возвратились из потустороннего мира, подобно тому, как богач хотел, чтобы сделал Лазарь. Бог отказался дать разрешение Лазарю вернуться к братьям богача, поэтому нам не следует ожидать, что Он будет противоречить Сам Себе и разрешит другим возвращаться посредством перевоплощения. Давайте отдельно рассмотрим тексты Нового Завета, отрицающие перевоплощение. Иисус отрицает учение о перевоплощении: "Вы от нижних, Я от вышних;

вы от мира сего, Я не от сего мира" (Ин. 8:23). Очень ясно Иисус показывает, что не все мы из одного места. Он единственный, кто от высших, а мы, все остальные, от низших. Он единственный не от мира сего, а мы, все остальные, от сего мира. Первое Послание к Коринфянам 15:46 говорит нам, что прежде пришло тело душевное, а после уже тело духовное, которое мы называем воскреснувшим. Сторонники перевоплощения утверждают обратное. Они верят, что сначала - духовное тело, а затем душевное. В Послании к Евреям 9:27 сказано: "Человекам положено однажды умереть, а потом суд".

Вероятно, это единственный текст, открыто осуждающий идею перевоплощения.

Человеку назначено один раз умереть, а не несколько. А после смерти, которая происходит один раз, приходит суд. Перевоплощение также отрицает некоторые христианские учения из Библии. Учение об аде, о вечном наказании грешников отрицаются сторонниками перевоплощения, но в Евангелии от Луки 16:19--31 мы уже видели, что никто не возвращается из мертвых. Другое учение, отрицаемое перевоплощением, - это искупление вины Иисусом Христом. В Послании к Евреям 9: сказано: "Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подьять грехи многих, во второй раз явится не для очищения, а для ожидающих Его во спасение". Однажды Иисус Христос принес себя в жертву за грехи многих. Это опровергает закон кармы, который утверждает, что человеку надо несколько раз возвратиться, чтобы обрести собственное спасение с помощью каждого нового перевоплощения. Иисус Христос на кресте позаботился о наших грехах. Первое Послание Петра 1:18, 19 говорит нам, что искупление было получено через драгоценную кровь Христа. С помощью возвращения ни землю мы не можем искупить собственные грехи. Перевоплощение отрицает саму цель прихода Иисуса Христа на землю. Его миссия обобщена в Откровениях 13:8: И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира". Если бы перевоплощение было правдой, тогда не было бы смысла в приходе Иисуса Христа и исполнении Им роли Агнца закланного от создания мира. Тот факт, что Он приходил, доказывает, что мы не можем спасти себя через циклы рождения смерти и нового рождения. Полное воскресение Иисуса Христа и наше будущее воскресение дают христианину твердую уверенность в том, что перевоплощение ложно. При воскресении Иисус получил то же тело, которое оставил. И мы в своем будущем воскресении получим то же самое тело, только в возвеличенном состоянии. Полное воскресение Иисуса и наше будущее воскресение, как подчеркивается в Первом Послании к Коринфянам 15, опровергают учение о перевоплощении. План спасения в Движении Нового Времени, названный самоосознанием и самореализацией, противоречит Писанию. Библейское спасение - это вера в Иисуса Христа. Евангелие от Иоанна 3:16-18 обещает верующим, что они не умрут, а будут иметь жизнь вечную через Иисуса Христа, Сына Божия. Библия ничего не говорит о самосозерцании, она говорит только о познании истинного Бога и личном познании Иисуса Христа. Деяния 4:10- говорит нам, что есть только одно имя под небом, которым надлежало бы нам спастись - и это имя Иисуса. Не гуру Нового Времени может помочь нам. Не бывшие религиозные лидеры могут помочь нам. Не приемы и методы Нового Времени могут помочь нам.

Только через веру в Иисуса Христа, того единственного имени под небом, которым всем людям надлежало бы спастись, мы можем найти истинное спасение.

Заключение Новое Время - это старая ложь, ведущая к тому же тупику, в который зашли Адам и Ева.

Все мы умрем, так что мы скажем перед Богом? Сторонники Нового Времени верят, что их деяния, согласные с законом кармы, когда-нибудь оправдают их - они надеются. У христианина есть уверенность в спасении в Христе. Мы не надеемся, что получим это мы знаем (1 Ин. 5:13). Короче говоря, Новое Время рисует безнадежную ситуацию, ведущую миллионы людей к лишенной Христа вечности. Только знание о спасении через кровь Иисуса Христа может помочь стороннику Нового Времени прийти к правде.

Советы свидетельствующим о Христе Мы пришли к выводу, что разнообразие направлений внутри Нового Времени делает просто невероятным то, что вам будут известны все теории человека, с которым вы можете столкнуться. Приверженец Нового Времени будет безапелляционно излагать вам свои познания. Вам же надо будет спросить его, что делает его доводы заслуживающими доверия. Поэтому пусть говорит он. Чем больше он говорит, тем больше замечаний вы сможете записать или сделать в уме. Задавая вопросы, молите Святого Духа о том, чтобы Он вел вас и помог задавать последовательные и правильные вопросы. Человек всегда обозначает источник своих знаний ("Я читал... Я это испытал... Мне сказал мой внутренний голос... Я видел умершего родственника... и т.д."). Это происходит, когда вы начинаете показывать достоверность Библии в противовес не заслуживающим доверия источникам. Мы знаем, что делает истинным свидетельство Библии - ее оставил нам Бог.

Нам надо проверять все познания приверженца Нового Времени объективным критерием, таким как Библия. Начните с твердого доказательства воскресения Иисуса Христа как проверяемого и заслуживающего доверия произошедшего события (смотри "Неоспоримые свидетельства''). Если он возражает библейской очевидности, то дайте ему домашнее задание, и пусть он попытается опровергнуть это. Назначьте встречу и продолжите вашу дискуссию на следующей неделе, чтобы увидеть, как обстоят у него дела. Всегда давайте определения терминам, которыми вы пользуетесь в разговоре с приверженцем Нового Времени. Спросите, что он имеет в виду под тем или иным словом, и используйте несовпадение ваших определений в разговоре с ним. Это разрешит трудности общения с самого начала. Постарайтесь, чтобы этот человек вместе с вами почитал современный перевод Библии. Кажется, таким людям нравится строить мистические интерпретации вокруг архаичного стиля Библии короля Якова. Если вы дадите ему в руки современный перевод Библии, он, вероятно, на самом деле начнет понимать и высоко ценить Слово Божие.

16. Теософия Теософское Общество - первоисточник Движения Нового Времени. Его учения получили развитие во всех мелких культах Нового Времени.

История "Теософия" буквально означает "божественная мудрость". Современное Теософское движение было основано в 1875 году Еленой Петровной Блаватской. Божественную мудрость, согласно теософам, можно найти во всех религиях:

"Мы хотим доказать, что в основе каждой распространенной религии лежало одно и то же древнее мудрое учение, одно и единственное, исповедуемое и испытанное посвященными каждой страны, знающими о его существовании и значении. Сейчас выяснение его происхождения и точного пути развития находится за пределами человеческих возможностей" (А.П.Синнет, "Цель теософии", Бостон, 1888 г., с. 25).

Теософ может быть приверженцем любой религии по своему желанию, так как в каждой есть истина. Однако это не помешало г-же Блаватской испытывать ненависть к организованному христианству:

''Оно практикуется в такой нетерпимой и догматический манере, особенно в наши дни, что сейчас христианство является религией надменности, явного превосходства, средством для достижения своих целей, самым легким способом достижения благосостояния, осуществления обмана и обретения власти;

удобным экраном для лицемерия" (Е.П. Блаватская, "Изучение оккультизма'', с. 138).

Источник знаний В теософии не существует священных книг. Откровение приходит от "знатоков", "являющихся существами духовно, интеллектуально и физически совершенными, цветом человека и всей эволюции" ("Теософское движение", с. 112). Г-жа Блаватская была первой в теософии, получившей сообщение от этих знатоков и распространившая их по миру: "Я придерживалась индуистских писаний, и в любом случае утверждала, что считала эти писания и индуизм началом всех писаний и всех религий" (Энни Бессант, "Дойли Кроникл", 9 апреля, 1894).

Учение теософии Несколько цитат из теософских произведений доказывают их нехристианский характер.

Бог Мы не принимаем идею о личностсном "Боге" ( Е. П. Блаватская "Ключ к теософия". Point loma, СА: Aryan Theosophical Press,1913). "Мы верим во всеобщий божественный закон, корень всего, от которого все исходит и внутрь которого все будет возвращаться в конце великого цикла бытия" (там же, с. 63).

Человек Теософы учат, что человек состоит из семи частей: 1. тело;

2. жизнеспособность;

3.

астральное тело;

4. животная душа;

5. человеческая душа;

6. духовная душа;

7. энергия.

"Человек также считается равным Богу... потому что ты есеть Бог и твои желания - всегда Божьи желания;

но тебе надо глубоко копнуть себя, чтобы найти там Бога и слышать голос Его, который есть твой голос" (Krishnamurti, "At Feet of the Master", p. 10).

Человек развивается индивидуально и корпоративно. Спасение достигается только тогда, когда человек доходит до седьмой стадии, включая движение от одного тела к другому, основанное на собственных усилиях. Это схоже с восточным учением о законе кармы.

Иисус Христос "Что касается Христа - истинного, понятного лишь посвященным спасителя, - то это не человек, а БОЖЕСТВЕННЫЙ ЗАКОН в каждой человеческой жизни" (Е.П. Блаватская "Изучение оккультизма", с. 134).

Перевоплощения и загробная жизнь "Некого винить, кроме нас самих, за условия нашего рождения, наш характер, возможности, способности, потому что все это обусловлено работой сил, запущенных нами в этой или в предыдущей жизни" (Ирвинг С. Купер. "Упрощенная теософия". с. 55).

В теософии нет рая. Теософ может достигнуть состояния "нирваны", в котором личность поглощается безличным миром, теряя все индивидуальное сознание.

Библейский анализ теософии Приверженность г-жи Блаватской индуистским писаниям полностью отрицает основную предпосылку христианской веры, а именно то, что Бог дал миру уникальное откровение о том, кто Он такой и кто мы такие (Евр. 1:1-3). Библия и христианство не могут быть производными от индуизма (что произошло, по ее утверждению, со всеми религиями), потому что Божье Слово является полной противоположностью учениям индуизма.

Отрицание личностного Бога - это отрицание Бога Библии, безграничноличностного создателя. В теософии нет места для Бога, который сотворил человека по образу Своему:

"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему" (Быт. 1:26). В Писании нет ничего о том, что человек состоит из семи частей. Довольно того, что он состоит из тела, души и духа: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1 Фес. 5:23). Г-жа Блаватская, подобно сторонникам Христианской Науки, пытается отделить Христа от личности Иисуса. Однако "Христос" - это просто название, обозначающее "помазанный" или "мессия", указывающее на функции Иисуса.

Нет оправдания для любого разграничения Иисуса и "Христа". Более того, принятие Христа как закона, а не как настоящего человека есть опровержение всей цели Его пришествия: "И Слово стало плотию и обитало с нами" (Ин. 1:14). Идея перевоплощения, того, что людям надо пройти серию жизней, чтобы искупить свои грехи, отрицает то, что сделал на кресте Христос. Спасение стало полным благодаря жертве Христа. Никто из нас ничего не может ни добавить, ни отнять от этого- Следовательно, нет необходимости рождаться несколько раз, чтобы добиться того, что Христос уже сделал. Библия учит, что для всех после смерти есть жизнь. Те, кто доверился Иисусу Христу, будут вечно пребывать в присутствии Бога, тогда как отклонившие Христа проведут вечность вдали от Него. Евангелие от Иоанна разъясняет: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную;

а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (3:36).

Заключение Исследовав все верования теософии, мы обнаружили, что вся теософская система противоречит христианству. Поэтому примирение между ними невозможно, поскольку сторонники теософии превозносят теории буддистов и Брахмы, а христиане следуют только Иисусу Христу.

Советы свидетельствующим о Христе Свидетельствуя члену любого культа, нам не следует никогда забывать о молитве перед встречей с ним. Возможно, это будет выглядеть как схватка в интеллектуальной сфере или, может быть, в сфере эмоций, но за всем этим будет стоять более острая духовная схватка. Вы не можете ожидать победы в духовной битве во плоти (1 Цар. 17:47).

Духовная схватка может стать более напряженной, если вы имеете дело с человеком, практикующим оккультизм, например теософию. Каждый опытный евангелист подтвердит, что без больших предварительных молитв слова лишатся всякой силы. И мы должны следовать этой рекомендации.


17. Форум/ОСЭ Хотя в системе взглядов Форума религия не стоит на первом месте (у него нет богослужений), он тем не менее признает дзэн-буддизм и отрицает основные положения исторической христианской веры. Он говорит о своей совместимости с Иисусом Христом и христианством, и должен быть помещен среди культов Нового Времени из-за своего метода самопреобразования.

История "- Но не поймите меня превратно, Я не думаю, что миру нужны ОСЭ;

я не думаю, что миру нужно что-либо;

мир уже существует и он совершенен. - Если это никому не нужно, зачем тогда вы это делаете? - Я делаю это, потому что я делаю это, потому что это то, что я делаю". (Adam Smith "Powers of the Mind, Part 11: The est Experience". New York, September 29, 1975, p. 284).

Это заявление было сделано бывшим продавцом подержанных машин Джоном Полом Розенбергом, известным сейчас как Кернер Эрхард, основатель и руководитель форума (прежнее название - ОСЭ, "Обучающие Семинары Эрхарда". Форум является в Америке одной из быстро растущих групп движения Новое Время/человеческие возможности.

Тысячи людей, включая известных общественных деятелей, горячо свидетельствуют о преобразующем воздействии Форума. Доктор Герберт Геншер, профессор психологии в Университете Темпл, назвал Форум/ ОСЭ "одним из самых сильных терапевтических опытов, когда-либо изобретенных" (Adelaide Вгу "est: 60 Hours That Transform Your Life", New York: Avon, 1976, p. 200). Автор и исполнитель песен Джон Денвер о своем участии в ОСЭ сказал: "Это единственное наиболее значимое переживание в моей жизни" ("Ньюсуик", 20 декабря 1976). В прошлом Эрхард (или Розенберг) вращался в религиозной карусели наукологии, дзэн-буддизма, йоги, гипноза, Силва Майкл Контрол и других религиозных движений, пока в 1971 году не представил мир ОСЭ ("Кернер Эрхард - интервью с родоначальником ОС Э", часть 1, "Журнал Нового Времени" № 7, 15 сект.

1975, сс. 18-20). Самым последним событием в истории стал уход Эрхарда с поста руководителя форума в конце 1991 года. После ряда критических публикаций в средствах массовой информации и отрицательной огласки в обществе он продал свои акции исполнительному коллективу организации. Некоторые репортеры связывали открытые нападки на Эрхарда с нанятыми Церковью Наукологии следователями ("Лос-Анджелес Таймс", 29 декабря, 1991).

Что такое Форум?

Форум состоит из 60 часов интенсивного обучения, обычно в течение двух следующих один за другим уикэндов, во время которых посвященный пытается достигнуть цели Форума: "при- - пятня этого". Однако никогда нет полной ясности в том, что именно получает человек, так как система Эрхарда - это уникальное сочетании дзэн-буддизма, наукологии и веданты, дополненных силой позитивного мышления. Эрхард сказал: " Мы не хотим ничего неполного из полной трасформации изменения сущности, а не изменения формы" (Werner Erhard, "What's so", January 1975). Это изменение, или, трансформация, осуществляется во время обучения на курсах с помощью попыток изменения индивидуальной концепции человека в отношении того, кто он есть. Как только система верований человека рвется на клочки, он становится уязвимым для принятия исповедуемого Эрхардом взгляда на мир.

Философия Форума С точки зренив Эрхарда жизнь совершенна, без всяких различий между правильным и неправильным:

"Жизнь всегда совершенна, такова, какая она есть. Когда вы понимаете это, то не важно, насколько она может показаться иной, вы знаете, что все происходящее сейчас окажется совершенно правильным. Зная это, вы в состоянии начать управлять жизнью" (Werner Erhard. "What's So", January 1975). "Неправильность - это на самом деле вариант правильности. Если вы всегда исправы, значит вы правы" Adelaide Вгу, "est: 60 Hours That Transform In Your Life", 3. 192).

Таким образом, HP существует ни объективной истины, ни абсолютной, кроме абсолюта "что ни есть, все правильно". Человек с этой точкой зрения мог бы поспорить о том, что у любого есть право делать то, что он хочет, включая убийство шести миллионов евреев, потому что он совершенен. Такой взгляд на мир чреват пугающими последствиями. В центре Форумовского взгляда на мир - принятие того, что Бог есть человек, а человек есть Бог и что каждый должен прийти к пониманию того, что он сам - свой собственный Бог.

Один последователь пояснил это положение в своем утверждении: "Я могу делать все, что угодно. В один из дней я стану таким завершенным, что перестану быть человеком, а буду Богом" ("Ньюсуик",20 декабря 1976). Семинары Эрхарда стараются просветить непосвященных в эту истину. Один из преподавателей ОСЭ говорил своим ученикам:

"Всем должно быть совершенно ясно, что все вы вычеркнутые из списка и я - Бог. Только вычеркнутый из списка человек может спорить с Богом" ("Luke Rhinehart, "The Sook of est", New York: Нои Rhinehart and Winston", 1976, p. 47). Когда человек верит, что он есть Бог, то ему не трудно оправдать свои эгоцентричные поступки, так как он, как и Бог, ни перед кем не отвечает.

Бог Если действительно мы сами есть Бог, уходит необходимость поисков спасения у высшего существа, и Бог Библии становится ненужным. Эрхард утверждал: "Например, я верю, что вера в Бога является самым большим барьером. Я бы предпочел кого-нибудь игнорирующего Бога, чем верующего в Него, потому что вера в Бога - абсолютное препятствие, почти абсолютное препятствие на пути познания Бога" (Werner Erhard, "East West Journal", September, 1974).

Иисус Христос Иисус якобы говорит то же самое, что и Эрхард. Следовательно, у Форума нет необходимости оказывать особое поклонение Иисусу Христу.

"Церковь совершенно неправильно толковала сказанное Иисусом. Он постоянно говорил, что все как Он: совершенны. Он исследовал жизнь. как Вернер. Он знал, что был абсолютным источником, живущим от и до определенного момента, и что Он был непредсказуем. Иисус - это всего лишь другой гуру, который, так уж случилось, стал популярным здесь, в западной цивилизации. Я не могу войти в церковь и славить Иисуса.

Но я действительно поняла, откуда он приходит. Он хочет, чтобы все знали: "Я это ты".

Поэтому моя точка зрения на религию полностью изменилась" (Adelaide В ГУ "est: Hours That Transform Your Life", p. 182).

Библейский анализ Форума Библия открывает, что человек не только не Бог, но и никогда не сможет стать Богом. Бог по природе безграничен (беспределен), тогда как человек ограничен (пределен). Бог творец, а человек - творение. Мы зависим от Него в нашей жизни.

"Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как-бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все" (Деян. 17:24, 25).

Трудно понять, как человек, читающий Библию, мог поверить, что Иисус сказал, что все совершенны, как утверждает Эрхард. Действительно же Иисус сказал:

"Ибо, если не уверуете, что это Я, то умрете во rpexax ваших" (Ин. 8:24). "Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодсяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло извнутрь исходит, и оскверняет человека" (Мк. 7:21-23).

Более того, как единственный в своем роде Бог в человеческой плоти, Иисус заслуживает нашего поклонения.

"Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца" (Флп. 2:10, 11).

Заключение Вся система Форума концентрируется вокруг эгоцентричной личности, не библейского Бога. Единственный бог, признанный в Форуме, - это бог внутри человека. Любая религиозная или психологически управляемая система, уводя людей от истинного живого Бога, действует как антихристовая и ее надо избегать... Предлагаемый Форумом опыт является лишь псевдоответом на самую глубокую потребность человека. Только личные взаимоотношения с Иисусом Христом могут истинно удовлетворить тягу человеческого сердца. Иисус сказал: "Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Ин.

8:36).

Советы свидетельствующим о Христе Выпускники Форума и все ранее обучавшиеся в системе ОСЭ стараются после окончания семинарии вести жизнь, свободную от поражений. Однако никому не удается прожить всю свою жизнь без трудностей, поэтому повседневная реальность заставляет усомниться в семинарском взгляде на мир. Иногда христиане виноваты в том, что говорят только о том хорошем, что сказано в Библии, и забывают, что потенциальный новообращенный должен знать о том, что ему предстоит столкнуться и с преследованиями и гонениями ради Христа (Мтф. 5:10). Нам надо быть более честными и реалистичными по сравнению с верующими семинаров человеческих возможностей. Лучшая часть христианской жизни - это постоянное общение с Богом через молитву, поэтому используйте ваши исполненные молитвы как примеры действий Бога в вашей жизни. Бог всегда сделает то, что лучше всего для нас, но не обязательно то, чего мы больше всего хотим. Используйте это как аргумент в разговоре с человеком из Форума. Покажите ему, что как дитя Бога, он может получать Божью помощь на протяжении всей жизни, в противном же случае он должен положиться только на свои силы. Уделите несколько минут объяснению того, почему эгоцентричная жизнь никуда не приведет.


18. Церковь Всеобщая и Торжествующая Церковь Всеобщая и Торжествующая является самой многочисленной в движении "Я ЕСМЬ". У этих групп разные названия (Великое Белое Братство, Восшедшие Хозяева, Я ЕСМЬ, Я ЕСМЬ Присутствие, Могущественный Я ECMb). Все они несут отпечаток культов Нового Времени и изобилуют оккультными практиками. Одно время их книги были доступны только в маленьких книжных магазинах, торгующих оккультной и метафизической литературой, или через заказ по почте. Сегодня они прочно утвердились в главных книжных магазинах больших торговых центров. Тысячи людей следуют учениям Великого Белого Братства, даже не присоединяясь ни к одной организации.

История Корнями всего этого являются писания Елены Петровны Блаватской и Теософского Общества. Она учила, что группа Восшедших Хозяев управляла делами духовного просвещения и время от времени они говорили при посредничестве одного человеческого "сосуда". Эту функцию она утвердила за собой и сказала, что чаще всего Восшедшими Хозяевами, вступавшими в контакт с ней, были "Эль Марья" и "Кут Хуми". В Иерархии семи хозяев она поместила Иисуса на шестое место.

Великое Белое Братство Хотя само название звучит по-расистски, члены движения уверяют, что дело не в расе, а в "белых одеждах" Восшедших Хозяев. Восшедшие Хозяева Блаватской среди отпочковавшихся групп теософии стали известны как Великое Белое Братство.

Существовало более ста таких групп, каждая из которых претендовала на особое общение с Восшедшими Хозяевами или Великим Белым Братством. Способы получения сообщений от иерархов различаются. Блаватская, основатель Теософии, сказала, что ее откровения "осаждались" на бумаге (на чистом листе неожиданно появлялись напечатанные слова);

Гай Баллард, основатель "Я ЕСМЬ", заявил об откровениях через "жидкий" свет;

Алиса Бейли, основатель Люцист Траст, использовала автоматическое письмо (ее рукой двигал дух);

Джейн Роберте, автор книги "Говорит Сет", тоже пользовалась автоматическим письмом;

Элизабет Клер Профет, основатель Всеобщей и Торжествующей Церкви, "превращалась в канал" (духи говорили через нее);

а остальные говорили о видениях Восшедших Хозяев.

Движение "Я ЕСМЬ" Одно из направлений отколовшихся от Теософского Общества группировок возникло в 1891 году после смерти г-жи Блаватской. Те, кто строго придерживались ее учений, преобразовались в новые объединения во главе с соратником Блаватской Уильямом К.

Джаджем, а позднее Уильямом Хардеем. Другая параллельная группа. Антропософское Общество, была основана в 1914 Рудольфом Стинером, и упор в ней делался на "школе духовной науки". Другие отколовшиеся группы в основном появились на базе откровений Гая и Эдны Баллард, основателей "Я ЕСМЬ". Балларды сказали, что Великое Белое Братство избрало их как предвестников для подъема и прихода Золотого Века. Они увели многих теософов из общества Блаватской. Гай Баллард сказал, что неожиданно столкнулся со "Святым Германом" (последнее ворошение Фрэнсиса Бэкона) у ручья на горе Шаста в Калифорнии. Святой Герман попросил его испить из чаши, наполненной Всемогущей Жизнью. Баллард с помощью астрального путешествия увидел свои прошлые жизни и заключил, что спасение от перевоплощения дается в результате контакта с Могущественным Я ЕСМЬ Присутствием. Название взято из Исхода 3:14: "Я семь Сущий (Иегова)". Слова "Во имя Божье Я ЕСМЬ приказывающий", сказанные в унисон во время встреч группы, составляют часть ворошений. Это смешивается с постановлениями о Восшедших Хозяевах, различных светлых цветах и богах в попытке изменения земных обстоятельств.

Церковь Всеобщая и Торжествующая Во главе Всеобщей и Торжествующей Церкви стоит Элизабет Клер Профет примыкавшая в прошлом к Христианской Науке и движению "Я ЕСМЬ". Ее муж, Марк Профет (1918 1973) в 1958 году сформировал группу "Я ЕСМЬ", называвшуюся Маяк на Высшем Уровне. По большей части он следовал традициям Баллардов, что в 1961 году привлекло его будущую жену, Элизабет Клер Вульф. В 1962 году они поженились и создали наиболее успешную из групп "Я ЕСМЬ". Они верили, что были "двумя свидетелями", о которых говорилось в Откровении 11:3. В своих предыдущих воплощениях г-н Профет пользовался неплохой репутацией: он был священником в Атлантиде, Лотом в Содоме, греческим философом Эзопом, Марком в Новом Завете, Оригеном в Александрии, королем Людовиком XIV во Фракции и известным поэтом Генри Уордсвортом Лонгфелло, прежде чем родиться Марком Профетом в штате Висконсин. Когда в году Марк Профет умер, он стал Восшедшим Хозяином по имени Ланелло, который теперь "вещает" через Элизабет. Последователи г-жи Профет называют ее "Гуру Ма", это индуистское выражение для просвещенного предвестника. Занимая лидирующее положение в движении Нового Времени, группа использует "лучшие кристаллы и драгоценные камни по лучшим ценам, предписанные "Владыками Семи Лучей твоей вибрации", как сказано в одном объявлении.

Авторитетные источники в Церкви Всеобщей и Торжествующей В Церкви Всеобщей и Торжествующей используются все "священные" писания мира, но лишь в той степени, в которой они выгодны движению. Книг, изданных Summit University Press, слишком много, чтобы перечислять их все, но "Climb the Highest Mountain" Марка и Элизабет Профет (1972) вероятно, одна из самых важных работ (все цитаты из работы указаны с номерами страниц только в этой главе). Профеты верят, что эта книга "делает ясными" учения Иисуса, "Хозяина Галилеи" (c.XVI). Во всех работах Профетов часто цитируется Библия, но с меньшим уважением, чем их собственные текущие откровения.

Называя себя "Посланниками от Духовной Иерархии", Профеты убедили своих читателей, что их писания содержат "невыразимое словами, чтобы произнести непроизносимое и изложить в письменном виде то, что ни один человек не написал. Мы записали пером языки ангелов" (с. XVIII). Даже будучи настолько уверенными в своих откровениях, Профеты добавляют слова к библейским цитатам и пытаются выдать это за истинное значение. Например, к исходным семнадцати словам из Евангелия от Иоанна 1: добавлено восемнадцать слов, чтобы изменить значение фразы: "Все чрез Него начало быть [с помощью Слова, исшедшего из союза Отца-Матери Бога];

и без Него [без этого синтеза] ничто не начало быть, что начало быть" (с. 410). Они хотят дать два источника истины: "Опубликовать учения Восшедших Хозяев и пролить свет на потерянные или искаженные учения Христа" (с. XXI). При этом они верят, что единственно настоящим и истинным изображением учений Христа является их изображение. Они издали совершенно бездоказательный сборник "Потерянные Годы и Потерянные Учения Иисуса" (Summit University Press, 1985) и другие свои так называемые откровения.

Библейский анализ авторитетного источника Библейское послание уже было передано миру (Кор. 15:1-4). Оно не может быть улучшено никакими новыми откровениями, особенно из оккультных источников, таких как Профеты. Бог изгонял всех, обращавшихся за информацией к духам (Лев. 20:6;

Втор.

18:11, Ис. 8:19). Мы должны оставаться преданными вере, что "однажды была предана святым" (Иуда 3). Это означает, что она была передана один раз и не будет передана еще раз. Библию нельзя изменить, добавляя к ней слова. Притчи 30:6 говорят: "Не прибавляй к словам Его, чтоб Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом". Бог отворачивается от тех, кто извращает Его Слово (Гол. 1:6-8). Равным образом Библию нельзя причислять к другим "писаниям" мира. Второе Послание к Коринфянам 6:14 говорит: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою?".

Учения Церкви Всеобщей и Торжествующей Марк и Элизабет Профет пытались соединить аспекты нескольких религий в одну.

Бог Бог облекается в безличную форму пантеизма (хотя они и не всегда пользуются этим словом):

"Мы, которые признаем Жизнь как Бога и Бога как пропитываюшего все Свое творение, не находим в этой логике недостатка... Но некоторые среди человечества пожелали бы...

принять идею о том, что внутри сердца камня, дерева, цветка, горы, горящего куста, капли дождя или морской волны существует здравое сознание" (с. 195).

Из учения дуализма Профеты взяли веру в то, что у Бога и мужская, и женская природа:

"В свое сознание мы должны включить концепцию об Отце-Матери Боге - о Существе, по своей природе одновременно мужском и женском" (с. 321). В другом утверждении г-н и г жа Профет обращаются к троице. Не к Троице христианства, а к заново определенной троице: "Если Бог есть Отец-Мать, что же тогда есть Троица? Когда мы обращаемся к Богу как Отцу, Богу как Сыну и Богу как Святому Духу, на самом деле мы обращаемся квоту, каким он найден в Духе и Материи" (с. 321).

Иисус В Церкви Всеобщей и Торжествующей Иисус принимает новую индивидуальность. Он один из нескольких Восшедших Хозяев, который общался с Марком Профетом (с. IX). Их писания говорят, что "Эль Марья" "глава" над Иисусом (с. 364). В книге Профетов мы находим гностическое учение об отделении Иисуса от Христа: "Своим близким последователям Иисус часто объяснял, что сын человека не больше его Господа, Самого Христа. Самым большим желанием Хозяина было желание о том, чтоб они не принимали сына человека (Иисуса) за Сына Бога (Христа)" (с. 301). Принцип "Христа" определяется как "Свет человеческого существа" (с. 15). У каждого человека внутри есть одинаковый "христос", "Христос, Настоящий Образ во всех вас" (с. 25).

Святой Дух Марк и Элизабет Профет утверждают, что Святой Дух - это энергия: "Святой Дух есть энергия, используемая человеком для распространения Добра или же чтобы расширить покров энергии" (с. 132). Полагается, что безличный Святой Дух, "это", находится внутри каждого живого:

"Святой Дух, - начинает он, - это ингредиент Жизни, являющийся Огнем Космоса, зародышевая энергия в природе;

это сила, заставляющая биться сердца и вселяющая в любую форму Жизни сущность Отца-Матери Бога. Святой Дух является врожденным для каждого проявления Жизни".

Человек и грех Г-н и г-жа Профет определяют зло так: "Все должны осознать, что темнота может быть также и неправильным определением Света, в данном случае она образует энергетическую завесу, которую мы называем злом... это "живое, деятельное" в извращенном смысле" (с.14). В их писаниях грех лишен реального существования, он действителен лишь для синтетического образа (человеческого тела): "Происхождение человека - в Боге. Откуда тогда взялся грех? Он существует только в синтетическом образе и больше нигде. Нет греха в поколении сыновей и дочерей Бога" (с. 25). Человек это искра Божия, часть Его природы:

"Каждый человек есть проявление Бога (явное действие Бога), образ Высшего Косма, отраженный в низшем косме" (с. 27). "Миллиарды Духовных искр вращаются в Косме, оставляя облака славы и восхваления... И так родился Дух человека, и так Бог родился в человеке" (с. 19).

Как часть Бога, человек, по мнению Профетов, не грешник: "Вопреки лживому утверждению, что человек - грешник и стремится к исходным элементам своей природы, человек - прирожденная добродетель" (с. 59).

Спасение В Церкви Всеобщей и Торжествующей спасение достигается с помощью освобождения от перевоплощения. Не признается кровь Иисуса:

"И ошибочная теория относительно кровной жертвы Иисуса - которую сам он никогда не проповедовал - была придумана на потребу сегодняшним вкусам, пережиток языческого ритуала, давно опровергнутый словом Господа. Бог Отец не требовал жертвы Своего сына, Христа Иисуса, или любого другого воплощения Христа, как помазанного за грехи мира" (сс. 279-280).

Иисус рассматривается Профетами как равный Будде, и они пришли, чтобы "принять на себя определенную порцию земной кармы человечества" (с. 443). Человек может избавиться от плохой кармы с помощью своих действий;

"Божья милость - это естественный источник, свободно данный человеку для того, чтобы он мог реализовать особенности своей индивидуальности, ее образец, через веру и добрые дела. Если один человек был спасен Божьей милостью, тогда все спасены будут" (с. 161). Когда человек умирает, он в конце концов становится богом: "Только человек может стать Богом, потому что только у человека есть свободная воля" (с. 197).

Библейский анализ учений Путаница в учении Церкви Всеобщей и Торжествующей обусловлена смешением христианских терминов с мышлением Нового Времени. Возможно, никто не сочетал это так, как Марк и Элизабет Профет. Они получили много новообращенных из колеблющихся христиан из либеральных деноминаций. Четкое понимание Троицы, изложенное нами в Главе 6 и других частях работы, опровергнет дуализм безличного Отца-Матери бога Профетов. Евангелие от Матфея 28:19 - это ясно переданные слова Иисуса о том, что существуют три ипостаси под одним именем, именем Бога. В единственном в Библии высказывании, которое, похоже, относится ко всем восточным религиям (то есть к тем, что восточнее Иерусалима), Бог упрекает Иудею за то, что "многое переняли от востока" (Ис. 2:6). Бог не благословит никакое смешение восточных обычаев с Его Святым Словом. Путь спасения - через пролитую кровь Иисуса.

Последователям Церкви Всеобщей и Торжествующей хорошо было бы прочитать, что Иисус сказал о своем распятии. Профеты ошибались, говоря, что Иисус никогда не обращался к этой теме. Наш Господь, резко опровергая это утверждение, ссылался на Его смерть и кровь при отпущении грехов (Мтф. 20:28;

26:28).

Заключение Восхваление определенных торжественных заявлений и использование слов "Я ЕСМЬ" не дают кому-либо вечную жизнь. Это лишь обманывает душу тем, что спасение будто бы можно достигнуть самому вне веры в Иисуса. Мы расцениваем движение "Я ЕСМЬ" как культ, отделяющий человека от истинных отношений с Богом через Его Сына Иисуса Христа.

Советы свидетельствующим о Христе Обычно люди из Церкви Всеобщей и Торжествующей плохо знакомы с Библией. Это печально, потому что очень многие из них пришли в движение из среды протестантов и католиков. Во время беседы с членами Церкви Всеобщей делайте ударение на важности безгрешной природы Иисуса, что означает, что Он никогда не лгал. Если Он всегда говорил правду, значит в то, что Он сказал о Себе, о греховности человека и спасении можно верить. Единственным способом для привержения Церкви Всеобщей обойти сказанное Иисусом - это отрицание надежности Библии. Один из аргументов, который, кажется, бытует у всех членов Церкви, это то, что "с годами Библия менялась". Тут вам предоставляется возможность показать ему, насколько достоверна и надежна Библия. Для дополнительной информации по вопросу, почему можно верить Библии, смотри книгу "Неоспоримые свидетельства", том 1.

19. Религиозная Наука Церковь Религиозной Науки своими корнями уходит в гностицизм, метафизику, индуизм и оккультизм. Она относится к культам Нового Времени, так как соединяет учения восточного мистицизма и Библию. Однако в ее литературе Библии не отводится никакого особого места. Трансформация, согласно Религиозной Науке, происходит более через разум и позитивное мышление, чем через фактически существующие приемы, распространенные среди сторонников Нового Времени. Религиозная Наука не запрещает своим членам, однако, использовать предметы, например, кристаллы Нового Времени.

История С самого начала Религиозная Наука утверждала, что является плавильным котлом идей.

Она заимствует их у Христианской Науки, Куимби, трансцендельтализма Ральфа Уолдо Эмерсона, Христианской школы единства, Теософии и Новой Мысли. Она заявляет, что является "соотношением, законов, науки, мнений философии и откровений религии, применительно к человеческим потребностям и его стремлениям" ("What Religious Science Teaches", р.1). Основатель Религиозной Науки Эрнст Холмс родился в Мэне в 1887 году.

В юности он был пленен работами Ральфа Уолдо Эмерсона. Но к двадцати годам растущие сомнения, касающиеся христианства, привели к уходу от него. Он изучал Христианскую Науку, гипнотизм, психические явления, теософию и спиритизм. После посещения нескольких спиритических сеансов он решил, что они были слишком ограниченны, и поэтому за истиной он обратился "внутрь". В 1916 году он начал преподавать метафизику и через 10 лет завершил свою работу изданием книги "Science of Mind" (1926), которая является главной работой для Религиозной Науки. На следующий год была зарегистрирована Церковь, которая вскоре начала приобретать популярность с небывалой силой.

Теология Религиозной Науки Г-н Холмс пытался все истины привести к гармонии. Он понимал, что во всех религиях есть хорошие идеи, и старался поместить их в одну веру: "Религия - это одна вера, вера едина. Истина едина. В сердце всех религий, называются ли они индуизм, христианство, иудаизм или магометанство, существует одна действительность" (там же, с. 10).

Троица Холмс отверг все главные доктрины христианства, начиная с Троицы. Он дал ей новое определение, а Бога сделал безличным:

"По-своему обдумывая это, мы сталкиваемся с необходимостью Троицы Существа. На протяжении веков учили Троице. Каждая великая религия и каждая великан духовная философия говорила об этой Троице. В христианской Троице это Отец, Сын и Святой Дух. Это Создание, Способ Его Работы и То, что Оно Делает. Создание - это Абсолютный Интеллект;

способ Ero работы - это Абсолютный Закон;

и То, что Он делает, - это результат, проявление. Деятельность Самого Создания - это то, что Библия называет "Словом"..., Абсолютный Интеллект" (Holmes. "Science of Mind", 1926, р. 80).

Еще одно его высказывание:

"ПРИРОДА БОГА: мы уже обнаружили, что Природа Бога "Триедина" - Дух, Душа и Тело... Отец, Сын и Святой Дух... или Создание, Как Оно Работает и Что Оно Делает" (там же, с. 613-614).

В Религиозной Науке Бог на самом деле безличен Сам по Себе, потому что Он является субъектом Человеческого, обладающего Своим собственным лицом: "Мы начинаем видеть, что существует бесконечная Личностность... в которой воплощается наша жизнь, воплощается Бог. Если бы человек не существовал, Бог был бы безличным!" ("Words That Heal Today", Р. 6).

Иисус Христос Холмс отрицал истинную божественность Иисуса Христа, утверждая, что Иисус был только человеком: "Иисус был человеком, человеческим существом... Иисус никогда не думал, что он как-то отличается от других" ("What Religious Science Teaches", р. 19).

Иисус только жил лучше других: "Как только Иисус, человек, уступил Божественной Идее, смертный принял Дух Христа и стал голосом Бога для человечества" (там же, с. 20).

Гностические культы учат, что Иисус отделяется от Христа. Это отразилось и в учениях Холмса: "Христос это Бог в душе человека... ИИСУС - имя человека. Отличное от Христа.

Человек Иисус стал воплощением Христа, как только смертный уступил Божественный Идее и стал Сыном" (там же, с. 603). B другой работе мы находим: "Христос - это невидимый закон в Человеке... Христос это реальность каждого человека, его истинная внутренняя личность" ("What Religious Science Теасhеs", р. 65).

Святой Дух Лишь немногие культы утверждают, что Святой Дух является женской стороной Бога.

Этим отличаются мунисты, а некоторые гностические культы, такие как Религиозная Наука, имеют собственный взгляд на проблему:

"Святой Дух обозначает женскую сторону Божественной Троицы. Он представляет божественную деятельность высшего умственного уровня... Дух - это "верховный Закон Причины и Следствия"... божественное созидательное изобилие всеобщей души, оплодотворенное Божественными Идеями" ("What Religious Science Teaches",р. 65).



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.