авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
-- [ Страница 1 ] --

3

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского»

УТВЕРЖДАЮ

Проректор по научной работе проф. С.Н. Гурбатов

_ «» _201_ г.

Учебно-методический комплекс (УМК) по дисциплине Роль СМИ в формировании образа ислама Специальность 030201 «Политология»

Нижний Новгород 2011 год 3 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского»

Институт аспирантуры и докторантуры ННГУ Факультет международных отношений УТВЕРЖДАЮ Декан_ факультета Ф.И.О.

« » 20 г.

Учебная программа Дисциплины Роль СМИ в формировании образа ислама по направлению подготовки 030200 «Политология»

Нижний Новгород 2011 г.

1. Цели и задачи освоения дисциплины Содержание дисциплины направлено на формирование у слушателей четкого представления о месте и роли средств массовой информации в процессе формирования образа (имиджа) какого-либо общественно политического объекта в современном коммуникативном пространстве с одной стороны;

представления об образе ислама в современных отечественных и зарубежных СМИ – с другой. Обучающиеся должны, опираясь на теоретическую информацию, сформировать представление о механизмах, методах, технологиях, специфике формирования образа ислама посредством современных СМИ с целью выработки практических навыков анализа информации СМИ, выработки и реализации PR-проектов, направленных на формирование позитивного восприятия обществом ислама как совокупности религии, идеи, мировоззрения и сообщества носителей данной религии.

В результате изучения обучающиеся должны:

Знать о возможностях СМИ относительно формирования образа (имиджа) какого-либо общественно-политического объекта;

типологизацию средств массовой коммуникации;

техники, технологии, примеры воздействия СМИ на общественность;

владеть информацией об образе ислама в отечественных и зарубежных СМИ различных групп (государственных, независимых, коммерческих, общественных;

происламских и предоставляющих информацию об исламе негативного плана).

Уметь анализировать полученную информацию в плане вычленения соответствующего истине базиса, а также, зачастую не соответствующей истине надстройки, состоящей из интерпретации фактов, аналитики и прогнозирования;

оценивать эффективность воздействия на конкретные общественные группы и общество в целом содержащейся в СМИ информации об исламе, ее манипулятивных возможностей и особенностей.

Иметь представление (навыки) о теоретической разработке и практической реализации с использованием современных PR-технологий конкретных проектов формирования позитивного образа ислама посредством СМИ, как в целях информационного противодействия, так и в целях формирования позитивной среды для восприятия ислама как религии и системы ценностей, а также исповедующих ислам в контексте межкультурного диалога и согласия и обеспечения национальной безопасности Российской Федерации.

2. Место дисциплины в структуре ООП Данная дисциплина относится к дисциплинам Модуля «Коммуникативный» программы повышения квалификации (профессиональной образовательной программы с углубленным изучением истории и культуры ислама) по направлению 030200 «Политология».

Данная дисциплина представлена в «Коммуникативном модуле» совместно с дисциплиной «Мусульманские средства массовой информации: этическо-правовой аспект», раскрывая в совокупности возможности формирования позитивного образа ислама посредством СМИ, способствуя у обучающихся выработке практических навыков разработке и реализации PR-компаний в данной сфере с учетом всей совокупности исторических, правовых, социально-политических и политико культурных факторов.

Успешному освоению данной дисциплины должны способствовать приобретенные обучающими навыки, полученные в ходе освоения дисциплин модулей «Исторический», «Теологический», «Правовой» в том плане, что у обучающихся должны присутствовать знания об истории ислама в России и мире, специфике ислама как религии и системы ценностей, правовом поле взаимодействия исламских организаций с политическими и общественными институтами и структурами государства, сформироваться навыки анализа документов, связанных с формированием образа ислама.

С другой стороны, успешное освоение данной дисциплины может способствовать успешному освоению дисциплин модулей «Этнополитический», «Религия и общественная безопасность», «Ислам и Российское государство», как в теоретическом плане, помогая раскрывать обусловленность этнополитических процессов в современном мире, представления их посредством различных категорий СМИ;

так и в практическом – в плане выработки стратегии и тактики в пространстве воспитания толерантности и межнационального согласия.

3. Требования к результатам освоения дисциплины В рамках данной дисциплины углубляются (формируются, развиваются) следующие компетенции: 4. Структура и содержание дисциплины Общая трудоемкость дисциплины составляет 1 зачетную единицу, часов.

4.1 Структура дисциплины Виды учебной работы Всего часов Общая трудоемкость дисциплины Аудиторные занятия Лекции Практические занятия (ПЗ) Семинары (С) Лабораторные работы (ЛР) Другие виды аудиторных занятий Самостоятельная работа Курсовой проект (работа) Расчетно-графическая работа Реферат Другие виды самостоятельной работы Разработка проекта (см. УМК) Вид итогового контроля (зачет, экзамен) Защита проекта 4.2 Содержание дисциплины 4.2.1 Разделы дисциплины и виды занятий №п/п Раздел дисциплины Лекции ПЗ (или С) ЛР 1 СМИ в современном коммуникативном * * пространстве 2 Анализ образа ислама в современных СМИ * * 4.2.2 Содержание разделов дисциплины Раздел I. СМИ в современном коммуникативном пространстве. (2 часа лекционных, 1 час практических занятий).

Тема 1. Особенности и специфика современного коммуникативного пространства. Место и роль СМИ. (0,5 часа лекционных занятий).

Коммуникативное пространство на современном этапе развития человеческой цивилизации. Коммуникативные потоки: объем, направления, цели и задачи. Информация, содержащаяся в коммуникативном пространстве:

особенности и специфика. Проблемы и перспективы развития коммуникативного пространства.

Тема 2. Современные средства массовой коммуникации. (0,5 часа лекционных и 0,5 часа практических занятий).

Место и роль современных СМИ в современном коммуникативном пространстве. Существующие типологизации современных СМИ.

Официальные, оппозиционные, коммерческие, корпоративные СМИ. Аудио-, видео-, печатные СМИ. Интернет-СМИ, как совмещающие преимущества классических СМИ. Особенности и специфика «желтой» прессы. Медиа холдинги. Российская нормативно-правовая база относительно СМИ. Права, обязанности, полномочия, ответственность современных СМИ.

Тема 3. Методы, техники, технологии воздействия СМИ различных групп на общественность. Манипулятивные возможности СМИ. (1 час лекционных и 0,5 часа практических занятий).

Возможности современных СМИ в плане формирования общественного мнения. Специфика и технологии аудио-, видео-, печатных СМИ. Специфика и технологии интернет-СМИ. Роль СМИ в формировании массового сознания аудитории. Категория массовости современных СМИ. Манипулятивные технологии современных СМИ. Технология слухов. Коммерческие детерминанты функционирования современных СМИ. Медиа-холдинги – цели, задачи, техники и технологии.

Раздел II. Анализ образа ислама в современных СМИ. (3 часа лекционных, 2 часа практических занятий).

Тема 1. Ислам как объект формирования образа (имиджа) в СМИ. (0,5 часа лекционных и 0,5 часа практических занятий).

Ислам как религия. Ислам как система ценностей. Ислам как сообщество исповедующих данную религии. Технология проецирования и переноса внимания с одной дефиниции на другую в отечественных и зарубежных СМИ (анализ практических примеров). Проблемы и сложности в освещении в СМИ ислама как религии и системы ценностей, детерминированные теологическими, социально-политическими, общественно-политическими аспектами. Влияние на формирование образа ислама современных политических процессов (терроризм, миграция, локальные конфликты и прочее) в мире и России в частности.

Тема 2. Образ ислама в официальных отечественных СМИ. (0,5 часа лекционных занятий).

Эволюция образа ислама в официальных СМИ в 1991 – 2011 гг. (анализ практических примеров). Манипулирование общественным мнением и поведением, формирование образа угрозы конституционному строю, «переключение сознания» электората с социально-экономических проблем на общественно-политические на примере использования образа «воинствующего ислама». Современный подход официальных СМИ к освещению событий, связанных с исламом, либо исповедующими ислам. Ситуация с использованием термина «ваххабизм» применительно к описанию террористической деятельности на Кавказе.

Тема 3. Влияние сформированного иностранными СМИ образа ислама на отечественные СМИ. (0,5 часа лекционных и 0,5 часа практических занятий).

Современное коммуникативное пространство и процессы глобализации.

Международные информационные агентства. Распространение информации, обмен информацией в современном коммуникационном пространстве.

Идеологические, социально- и общественно-политические основы и факторы формирования образа ислама в западных СМИ. Информация СМИ исламских государств в российском коммуникационном пространстве. Восприятие образа ислама, воспроизводимого западными СМИ в России (анализ практических примеров).

Тема 4. Образ ислама в коммерческих СМИ. (1 час лекционных занятий).

Коммерческая составляющая в деятельности современных СМИ. Подход «желтых» СМИ к формированию образа ислама (анализ конкретных примеров).

Коммерческие международные медиа-холдинги. Отображение образа ислама в сети Интернета. Место и роль, значение социальных сетей и блоговой инфраструктуры. Возможности государственного и общественного регулирования и контроля над деятельностью коммерческих и интернет-СМИ.

Нормативно-правовая база РФ в плане защиты чести и достоинства, противодействию экстремистской деятельности и распространению заведомо ложной информации.

Тема 5. Попытки формирования позитивного образа ислама СМИ исламских организаций. (0,5 часа лекционных и 1 час практических занятий).

Анализ деятельности в медиа-пространстве РФ организаций, представляющих ислам: (ДУМ России, ДУМ Нижегородской области и других регионов, порталов «Радио Ислам», исламский информационный портал islam.ru, ислам для всех, информационное агентство Муслим Пресс, Совета Муфтиев России и прочих). Проблемы и перспективы взаимодействия корпоративных СМИ с официальными и коммерческими. Проблемы и перспективы деятельности корпоративных СМИ в плане формирования позитивного образа ислама в РФ (анализ практических примеров).

5. Образовательные технологии В рамках дисциплины предполагается реализация компетентностного подхода и элементов технологий свернутых информационных структур, нелинейного структурирования учебного процесса, применение которых в учебном процессе приводит к открытым системам обучения по предмету.

Теоретическая концепция метода свернутых информационных структур базируется на принципе рефлексии: учебное задание требует от обучающегося самостоятельно завершать работу по формированию определенной системы знаний и, таким образом, по существу ставить его перед необходимостью осмысливать те схемы и правила, в согласии с которыми он действует.

Руководствуясь системным методом, обучающийся выполняет следующие процедуры: 1) средствами теории графов выделяет элементы ведущих знаний дисциплины вместе с сетью их логических взаимосвязей;

2) моделирует ведущие знания в символической, графической или другой какой-либо форме;

3) преобразовывает модель ведущих знаний с целью выделения общих системных понятий и отношений и их взаимосвязей (проектирование логического конструкта);

4) формирует структуры общих способов познавательной деятельности, характерных для данной области научных знаний;

5) строит системы частных задач, решаемых общими способами;

6) оценивает степень усвоения обучающимся общего способа решения данного класса познавательных задач.

Метод нелинейного структурирования учебного процесса предусматривает следующие технологические процедуры:

- определение тематики и содержания средствами теории графов внутреннего модуля курса (на практике этот модуль слагается в основном из фундаментальных вопросов курса);

- дополнение программы дисциплины специальными разделами, имеющими непосредственное отношение к содержанию профессиональной подготовки будущего специалиста (внешний модуль дисциплины);

- разработку каждым обучающимся, учитывая свои познавательные интересы и склонности, собственной индивидуальной программы курса, включающей в качестве обязательного элемента внутренний модуль и отобранные разделы и отдельные темы из внешнего модуля (при условии, если составленная таким образом программа исчерпывает содержание одного из альтернативных вариантов данного курса);

- присвоение разделам согласно их уровню сложности и объему рангового балла;

- составление каждым обучающимся своего графика прохождения курса в целом. Обучающийся освобождается от зачета по всему курсу, если, во-первых, избранный им порядок сдачи разделов в течение изучения курса не совпадает с последовательностью их рассмотрения на лекциях и, во-вторых, если суммарное количество баллов за сланные разделы, включая и минимальные, превышает соответствующим образом рассчитанный итоговый по курсу балл.

Технологии электронного обучения при очной форме помогают организовать самостоятельную работу и проводить непрерывный мониторинг учебного процесса;

Принцип сочетания аудиторных и электронных форм преподавания – ведение смешанного обучения – обеспечивает возможность сочетания в учебном процессе лучших черт аудиторной и электронной форм обучения. В рамках данной дисциплины электронные технологии обучения предусматривают постоянный контакт обучающихся преподавателя:

- создание общего электронного почтового ящика каждой группы;

- рассылка методических материалов и дополнительной информации;

- постоянное консультирование обучающихся и мониторинг их самостоятельной деятельности.

Удельный вес занятий, проводимых в интерактивных формах, предполагается довести до 100% аудиторных занятий. Планируется отход от классического лекционного метода изложения информации в пользу беседы.

Беседа – форма организации занятия, при которой ограниченная дидактическая единица передается в интерактивном информационном режиме для достижения локальных целей воспитания и развития. В зависимости от чередования направлений информационных потоков во времени, различается несколько разновидностей беседы: с параллельным контролем, с предконтролем, с постконтролем и другие. Семинарские занятия организуются в следующих формах:

Практикум — форма организации занятия, в которой вся группа делится на подгруппы (возможны варианты с гомогенными и с гетерогенными группами), подгруппы получают задания на определенное время, по истечении которого отчитываются о результатах, а затем задания циклически меняются от подгруппы к подгруппе.

Семинар – форма организации занятия, в которой укрупненная или ограниченная дидактическая единица передается в интраактивном информационном режиме для достижения локальных целей воспитания и глобальных целей развития.

Семинар-практикум – форма организации занятия, в которой часть обучающихся временно объединяется в группы (технология работы в группах) с учетом уровневых достижений для решения задач за ограниченное, заранее заданное время, по истечении которого группы отчитываются либо всему массиву, либо преподавателю, либо обучающимся-контролерам. При отчете группы приоритет отдается субъективной эффективности группы, то есть не столько результату работы, сколько процессу. Эта форма занятия сконструирована специально для интегральной технологии обучения.

Считаем целесообразным в рамках одного занятия использовать сочетание данных форм в зависимости от рода деятельности и этапа научных изысканий. Фактически, выделение двух занятий для каждой темы вызвано необходимостью выработки навыков рефлексии в рамках осуществления самостоятельной научно-практической деятельности учащихся. Работа в данном случае строится на следующем алгоритме: «постановка проблемы самостоятельный поиск базовой информации анализ найденной информации (соло или в группе) обобщение полученных результатов, моделирование (работа в группах либо всем коллективом;

преподаватель выступает в роли модератора процесса) критический анализ созданной модели, выработка задач по поиску недостающей информации, выделение нерешенных проблем и вопросов поиск информации анализ найденной информации (соло или в группе) обобщение полученных результатов, финальное моделирование (работа в группах либо всем коллективом;

преподаватель выступает в роли модератора процесса)».

6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы обучающихся. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины.

Планы и тематика семинарских занятий. Самостоятельная работа обучающихся.

Планы и тематика семинарских занятий.

Специфика контингента обучающихся в рамках профессиональной образовательной программы повышения квалификации с углубленным изучением истории и культуры ислама, используемые при преподавании технологии, ориентация на выработку практических навыков, сжатые сроки преподавания данной дисциплины нашли свое отражение в формате организации процесса обучения. Обучающимся предложен набор готовых раздаточных материалов (ридеров) по каждой изучаемой теме. Все ридеры интегрированы в курс лекций. Как правило, каждая тема подразумевает выработку определенных практических навыков в ходе работы в группе с предложенными ридерами на основе полученных обучающимися теоретических знаний. В тех случаях, когда практические занятия в рамках темы не предусмотрены, соответствующие ридеры предназначены для использования в качестве наглядного пособия в рамках изучаемого вопроса.

Раздел I. СМИ в современном коммуникативном пространстве. ( часа лекционных, 1 час практических занятий).

Тема 1. Особенности и специфика современного коммуникативного пространства. Место и роль СМИ. (0,5 часа лекционных занятий).

Тема 2. Современные средства массовой коммуникации. (0,5 часа лекционных и 0,5 часа практических занятий).

По данной теме предусмотрена работа обучающихся в группах со следующими ридерами:

Документ 1. Выдержки из Закона Российской Федерации «О средствах массовой информации» № 2124-1 от 27 декабря 1991 г.

Документ 2. Выдержки из Федерального Закона Российской Федерации «О противодействии экстремистской деятельности» № 114-ФЗ от 25 июля 2002 г.

Задачи:

- проанализировать предложенные документы;

- систематизировать и типологизировать СМИ исходя из предложенных документов;

- сформулировать специфику работы современных СМИ исходя из российской нормативно-правовой базы, выделить возможности и ограничения в работе СМИ.

Цель:

- выработка понимания условий функционирования СМИ в РФ в плане разработки и реализации практического проекта по формированию позитивного образа ислама.

Тема 3. Методы, техники, технологии воздействия СМИ различных групп на общественность. Манипулятивные возможности СМИ. (1 час лекционных и 0,5 часа практических занятий).

По данной теме предусмотрена работа обучающихся в группах со следующими ридерами:

Документ 3. Роль СМИ в формировании массового сознания аудитории.

Документ 4. Типы и виды слухов.

Документ 5. Массовое издание.

Задачи:

- проанализировать данные материалы в плане технологии влияний СМИ в целом и отдельных видов в частности на аудиторию;

- вычленить и проанализировать отдельные манипулятивные технологии, методики, техники, приемы.

Цель:

- выработка понимания методов повышения эффективности воздействия предлагаемой информации в плане разработки и реализации практического проекта по формированию позитивного образа ислама.

Раздел II. Анализ образа ислама в современных СМИ. (3 часа лекционных, 2 часа практических занятий).

Тема 1. Ислам как объект формирования образа (имиджа) в СМИ.

(0,5 часа лекционных и 0,5 часа практических занятий).

По данной теме предусмотрена работа обучающихся в группах со следующими ридерами:

Документ 6. Выдержки из статьи Ишматова Р.Ф. «Роль PR технологий в формировании имиджа Ислама».

Документ 8. Выдержки из статьи Элеоноры Шифрин «Чего не сообщают СМИ об исламе?»

Документ 10. Кузнецова-Моренко И.Б., Салахатдинова Л.Н.

Репрезентация ислама в средствах массовой информации России и Татарстана: по результатам мониторинга.

Задачи:

- на основе Документа 6 проанализировать специфику ислама как религии, системы ценностей, сообщества исповедующих данную религию в свете негативных и позитивных аспектов формирования образа ислама;

- на основе Документов 8 и 10 вычленить ключевые моменты, связанные с исламом, использующиеся в СМИ;

- обозначить и проанализировать те моменты, которые используются в СМИ с целью формирования негативного образа ислама.

Цель:

- выработка понимания ключевых вопросов и моментов, связанных с исламом, используемых в СМИ с целью формирования негативного образа данной религии, а также аспектов, способных представить ислам в позитивном плане в контексте разработки и реализации практического проекта по формированию позитивного образа ислама.

Тема 2. Образ ислама в официальных отечественных СМИ. (0, часа лекционных занятий).

В данной теме предусмотрено использование ридера «Документ 13.

Выступление официального представителя Национального антитеррористического комитета Синцова Николая Владимировича на тему «Роль СМИ в противодействии терроризму»» в качестве примера корректного преподнесения информации официальными лицами и СМИ.

Тема 3. Влияние сформированного иностранными СМИ образа ислама на отечественные СМИ. (0,5 часа лекционных и 0,5 часа практических занятий).

По данной теме предусмотрена работа обучающихся в группах со следующими ридерами:

Документ 7. Материалы сайта Викиликс. Дагестанская свадьба.

Документ 8. Выдержки из статьи Элеоноры Шифрин «Чего не сообщают СМИ об исламе?»

Задачи:

- на основе Документа 7 проанализировать особенности преподнесения и изложения событий, способствующие формированию позитивного/негативного образа ислама у читающих;

- на основе Документа 8 проанализировать и дать оценку идеологической составляющей преподносимого материала, оценить его потенциальное воздействие на общественность;

- проанализировать материал Документа 8 в контексте информационного противостояния Израиля и арабского мира.

Цель:

- выработка понимания открытости информационного пространства, основных тем, касающихся ислама, разрабатываемых за рубежом и проецируемых на российское информационное пространство в контексте разработки и реализации практического проекта по формированию позитивного образа ислама.

Тема 4. Образ ислама в коммерческих СМИ. (1 час лекционных занятий).

В данной теме предусмотрен подробный разбор ридера «Документ 12.

Статья Пешковой В.М. Контент-анализ прессы Московского мегаполиса об азербайджанской общине» в качестве примера формирования образа о представителях азербайджанской национальности и ислама в целом коммерческими печатными СМИ.

Тема 5. Попытки формирования позитивного образа ислама СМИ исламских организаций. (0,5 часа лекционных и 1 час практических занятий).

По данной теме предусмотрена работа обучающихся в группах со следующими ридерами:

Документ 9. Глава из книги Ахмеда Рами «Что такое Израиль?»

«Еврейская власть над СМИ».

Документ 10. Кузнецова-Моренко И.Б., Салахатдинова Л.Н.

Репрезентация ислама в средствах массовой информации России и Татарстана: по результатам мониторинга.

Документ 11. Доклад Зудиевой Лутфие «Роль СМИ в формировании негативного образа Ислама и мусульманки».

Документ 14. Предложения по усовершенствованию медиа-политики в отношении ислама// Ислам в медийном пространстве.

Задачи:

- на основе Документа 9 проанализировать негативные последствия в плане формирования образа ислама посредством распространения информации подобного плана;

- сделать сравнительный анализ потенциального воздействия на общественность информации, предоставленной в Документе 9 и Документе 8, проанализированном при изучении предыдущих тем;

- на основе анализа Документов 10 и 11 выявить ключевые аспекты восприятия населением ислама с целью выработки PR-компаний по формированию позитивного образа ислама в плане нивелирования негативных последствий акцентирования внимания общественности именно на данных аспектах;

- проанализировать материал Документа 14, обозначить основные возможные направления и механизмы разработки и реализации стратегии формирования позитивного образа ислама в России.

Цель:

- выработка понимания основных направлений, тем, проблем и вопросов в контексте разработки и реализации практического проекта по формированию позитивного образа ислама.

Самостоятельная работа обучающихся.

По окончанию изучения данной дисциплины предусмотрена защита научно-практического исследовательского проекта по теме «Формирование позитивного образа ислама посредством СМИ».

Работая в группах, обучающиеся должны спроектировать проект распространения через СМИ какого-либо информационного блока, направленного на формирование позитивного общества ислама как религии, системы ценностей и сообщества исповедующих ислам.

Основные логические блоки проекта:

- выбор и обоснование сюжета (события, мероприятия и пр.);

- привлечение представителей СМИ к освещению событий;

- аналитическое информационное сопровождение события;

- привлечение известных людей (из сферы политики, спорта, культуры, бизнеса, шоу-бизнеса и пр.) к формированию информационного сюжета или комментариев к нему;

- план по распространению сюжета посредством СМИ (корпоративных, региональных и федеральных, коммерческих и официальных);

- возможное взаимодействие с зарубежными СМИ;

- оценка потенциального результата.

Исследование – проект выполняется в вольной форме по оформлению.

Приоритетным считается формирование практических навыков в данной области у обучающихся. В качестве итоговой по дисциплине оценки рассматривается защита проекта.

При исполнении проекта предусмотрено использование полученных в ходе освоения дисциплины теоретических знаний и практических навыков (в рамках технологии step-by-step), а также рекомендованной литературы (См.

программу и соответствующий раздел УМК) параллельно с самостоятельным поиском информации.

Координирование разработки проекта предусмотрено как при личном контакте в ходе освоения дисциплины, так и посредством электронной почты.

6.1 Форма итоговой аттестации - зачет 6.1.1 Вопросы для итогового контроля Учитывая специфику слушателей, целеполагающие установки дисциплины, ориентированные, в первую очередь, на выработку практических навыков, вопросы, как таковые, не предусмотрены.

Формой итоговой аттестации по дисциплине предусмотрены исполнение и защита практического проекта по общей теме «формирование позитивного образа ислама посредством СМИ» (подробнее смотри УМК).

6.1.2 Критерии оценок Зачтено Успешная защита проекта, проводимая в рамках полемики в группе, условно «одобренная» группой и «принятая к исполнению».

Незачтено Не выполнение проекта 7. Учебно-методическое обеспечение дисциплины Рекомендуемая литература.

а) основная литература:

1. Архимандрит Августин (Никитин). Ислам в Европе. – М.: ЦСО, 2009. – 656 С.

2. Гонтарев Б.А. СМИ и мировые цивилизации. Освещение проблем цивилизации в СМИ на Западе и в России. – М.: МГИМО-Университет, 2011. – 308 С.

3. Джефкинс Ф., Ядин Д. Паблик рилейшнз (PR). Уч. пос. для вузов/ Пер. с англ. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. – 416 С.

4. Ислам и общественное развитие в начале XXI века/ Редакторы:

Белокреницкий В., Егорин А., Ульченко Н. – М.: Крафт+, 2005. – 496 С.

5. Киселев А.Г. Теория и практика массовой информации. Общество.

СМИ. Власть. – М.: Юнити-Дана, 2010. – 432 С.

6. Королько В.Г. Основы паблик рилейшнз. Учебник. – М.: Рефл-бук, Ваклер, 2001. – 415 С.

7. Муфтий Равиль Гайнутдин. Ислам в современной России. – М.: ФАИР ПРЕСС, 2004. – 322 С.

8. Муфтий Равиль Гайнутдин. Ислам. Милость для мира. – М.: Эксмо, 2011. – 656 С.

9. Муфтий Равиль Гайнутдин. Ислам. Ответ на вызовы времени. – М.:

Эксмо, 2011. – 752 С.

10. Роллин Армур. Ислам и христианство. Непростая история/ Пер. с англ.

– М.: ББИ, 2004. – 336 С. – Серия: диалог.

11. Ситников В.П. Техника и технология СМИ. Печать, радио, телевидение. – М.: Филологическое общество «Слово», АСТ, ВКТ, 2011. – С.

12. Ушанов П.В. Медиа рилейшнз. Основные аспекты взаимодействия СМИ и Public Relations. – М.: Флинта, Наука, 2009. – 80 С.

13. Элисон Тикер. Паблик рилейшнз. Учебник/ Пер. с англ. – М.: Проспект, 2006. – 336 С.

б) дополнительная литература:

1. «Наши возможности неиссякаемы…» (интервью с Д. Умаровым) 04.07.2009 // http://www.watchdog.cz/?show=000000-000024-000007 000002&lang=2. (Дата обращения: 20.01.2011).

2. Баскаков Д.О. СМИ как фактор формирования политического сознания государственных служащих. Автореферат (23.00.02). – М., 2003.

3. Березкина О.П. Социально-психологическое воздействие СМИ. – М.:

Академия, 2009. – 240 С. – Серия: Высшее профессиональное образование.

4. Борисова Е., Хисамов И. Простые чувства// Эксперт, 2004, № 5, С. 60.

5. Гаврилов Ю.А., Шевченко А.Г. Ислам и православно-мусульманские отношения в России в зеркале истории и социологии. – М.: Культурная революция, 201-. – 312.

6. Грачев М.Н. Политическая коммуникация: от вещания к диалогу// Права человека в диалоге культур: Материалы международной научной конференции, 26 – 28 ноября 1998 г., - М.: РГГУ, 1998. С. 141 – 143.

7. Гутман Т. Информация и общественное мнение. От репортажа в СМИ к реальным переменам. – М.: Альпина Паблишер, 2010. – 296 С.

8. Далид Искандер. Почему у Ислама в России нет будущего? 25.01.2010 // http://www.watchdog.cz/?show=000000-000024-000004-000025&lang=2 html.

(Дата обращения: 21.01.2011).

9. Зудиева Лутфие. Доклад: «Роль СМИ в формировании негативного образа Ислама и мусульманки» 17/07/2010 // http://qirim vilayeti.org/content/view/1688/281/. (Дата обращения: 30.09.2011).

10. Интернет-СМИ. Теория и практика/ Под редакцией М.М. Лукиной. – М.: Аспект Пресс, 2010. – 350 С.

11. Ислам в медийном пространстве: сборник материалов / под ред.

Кузнецовой-Моренко И.Б. и Салахатдиновой Л.Н. – Казань: Открытое Общество. – 2004. – 89 С.

12. Исламские СМИ должны активнее бороться с экстремизмом, - советник президента РФ. 24/09/2010 // http://www.znanie-islam.ru/index.php?option =com_content&view=article&id=59:smi&catid=34:articles&Itemid=58. (Дата обращения: 15.01.2010).

13. Ишматов Р.Ф. «Роль PR технологий в формировании имиджа Ислама»

(2011)// http://www.google.ru/url?sa= t&source=web&cd=1&ved=0CBw QFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.pr-club.com%2Fassets%2Ffiles%2Fpr_lib% 2Fpr_raboty%2F2011%2Fishmatov.doc&rct=j&q=%D1%80%D0%BE%D0%BB%D 1%8C%20%D1%81%D0%BC%D0%B8%20%D0%B2%20%D1%84%D0%BE%D %80%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B 8%D0%B8%20%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D0%B4%D0%B6%D0%B0%20%D 0%B8%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC%D0%B0&ei=IFpmTq_iAoSq8QOZp vCxCg&usg=AFQjCNG7_yzEF1JfsR9a1g3nlDiaN5elSQ&cad=rjt. (Дата обращения: 06.09.2011).

14. Лоуей С. Как бороться со СМИ, распространяющими об Исламе ложную информацию // http://ahlisunna.moy.su/news/2009-06-06-26/. (Дата обращения: 14.12.2010).

15. Лоуренс Джонатан. Как совладать с транснациональным исламом:

мусульмане и государство в Западной Европе// Прогнозис. – 2007. – №1. – С.

199-220.

16. Малаканова О.А. Политическая коммуникация// http://my.samara.ru/~soc/stat/ 28760. (Дата обращения 30.09.2011).

17. Малькова В.К. Современные этнические СМИ как инструмент консолидаций этнических сообществ// Этнодемографическое обозрение. – 2009.

– №1. – С. 139-153.

18. Мыльников М.А. Современные диаспоры в глобальном коммуникационном пространстве// Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. – 2007. – №2. – С. 45-55.

19. Некрасов П.Ф. Участие прессы в патриотическом воспитании гражданина России (в условиях формирования информационного общества).

Автореферат (23.00.02). – М., 2001.

20. Носенко В. Западная Европа и исламизм: противостояние усиливается// Мировая экономика и международные отношения. – 2008. – №2. – С. 94-103.

21. Петрова Н.Е., Рацибурская Л.В. Язык современных СМИ. Средства речевой агрессии. – М.: Флинта, Наука, 2011. – 160 С.

22. Пономарева А.М., Татунц С.А. Интеграция мусульманских общин в европейское общество и внешнеполитический фактор// Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. – 2008. – №1. – С. 21-40.

23. Ридель С. Мусульмане в Европейском союзе (Национальные концепции интеграции в сравнении)// Россия и мусульманский мир. – 2008. – №7. – С. 122-136.

24. Рубин Алисса. «Талибан» выходит на тропу PR-войны. 03.02.2010 // http://www.novayagazeta.ru/data/2010/the_new_york_times03/09.html. (Дата обращения: 20.12.2010).

25. Сидорская И.В. Эффективная коммуникация со СМИ. Принципы и технологии. – М.: Издательство Гревцова, 2010. – 144 С.

26. Силантьев Р.А. Ислам в современной России. Энциклопедия. – М.:

Алгоритм, 2008. – 576 С.

27. Соломатина О. 101 совет по работе со СМИ. – М.: Альпина Паблишер, 2011. – 64 с.

28. Трефилова Н.Н. Воздействие СМИ на общественное сознание электората в период стабилизации политической системы РФ (региональный уровень). Автореферат. – Н. Новгород, 2004.

29. Цориева С. Формирование отрицательного имиджа Ислама средствами PR // www.inci.ru/science/conference/102--pr. (Дата обращения: 20.12.2010) 30. Щепилова Г.Г. Реклама в СМИ. История, технологии, классификация. – М.: Издательство МГУ, 2010. – 464 С.

31. Эш, Тимоти Гартен. Ислам в Европе// Прогнозис. – 2007. – №1. – С.

186-198.

32. Ющук Е., Кузин А. Противодействие черному PR в Интернете. – М.:

Издательство деловой литературы «Вершина», 2008. – 337 С.

8. Материально-техническое обеспечение дисциплины К необходимому для успешного освоения учащимися данной дисциплины материально-техническому оборудованию следует отнести компьютер с выходом на диапроектор с целью выведения информации на экран.

Дистанционные формы преподавания подразумевают наличие у учащихся компьютеров с выходом в интернет.

Программа составлена в соответствии с Государственным образовательным стандартом по направлению «030200 «Политология».

Автор программы_ Шмелев Антон Павлович (подпись) Заведующий кафедрой _ Борков Александр Васильевич Программа одобрена на Ученом советефакультета от _ года, протокол №.

Приложение 1.

Курс лекций по дисциплине.

Раздел I. СМИ в современном коммуникативном пространстве. (2 часа лекционных, 1 час практических занятий).

Тема 1. Особенности и специфика современного коммуникативного пространства. Место и роль СМИ. (0,5 часа лекционных занятий).

Современное коммуникативное пространство характеризуется перманентным расширением информационных потоков, как в качественном, так и в количественном планах. В западной литературе выделяется три основных способа политической коммуникации:

1. Коммуникация через средства массовой информации, включающая в себя печатные средства (пресса, книги, плакаты и т.д.), электронные средства (радио, телевидение, интернет и т.д.).

2. Коммуникация через организации, когда политические партии и группы давления служат передаточным звеном между правителями и управляемыми.

3. Коммуникация через неформальные каналы.

При этом следует отметить тот факт, что для индивидуума, в случае таковой необходимости, возникает проблема не просто поиска необходимой информации, а проблема селективного отбора необходимых данных из всего многообразия, предлагаемого в первую очередь электронными СМИ.

Еще одной характерной чертой современного коммуникативного пространства является виртуальность, условность официальных границ.

Благодаря в первую очередь электронным СМИ (особенно интернет-СМИ) информация о происшествиях в отдельном государстве оперативно становится достоянием всего населения земного шара. Это, с одной стороны, повышает информированность мирового сообщества, с другой стороны, способствует реализации манипулятивных технологий в целях формирования определенного общественного мнения по конкретным событиям, проблемам, вопросам;

способствует формированию определенного имиджа, образа какого-либо политического или общественного актора.

Третьей особенностью современного коммуникативного пространства можно считать тот факт, что на первых ролях плане обмена информацией уже достаточно давно утвердились именно СМИ, вытеснив и продолжая вытеснять другие способы коммуникации. Это происходит во многом благодаря тому, что особенностью функционирования СМИ является активность убеждаемых, которая состоит в том, что они самостоятельно интерпретируют смысл обращенных к ним символических сообщений в соответствии с комплексами личных убеждений и чувств.

Еще в 1840 г. О. де Бальзак назвал прессу «четвертой властью». Сейчас СМИ – мощный политический институт, преобразивший системные параметры публичной власти. Исторически они проникли на политический рынок как органы партийной печати. Параллельно они не только налаживали связи с населением, но и приучали граждан чувствовать себя соучастником общественных процессов. СМИ стали первичным институтом политической социализации как церковь, семья, школа. Политические журналисты взяли на себя в значительной степени функции творцов политических мифов и идей, вдохновляющих граждан на политическое участие. Сначала их деятельность была направлена на усиление политического просвещения, на осознание своих интересов в сфере политики, на повышение информированности общества, наконец. Сейчас СМИ стали мощнейшим инструментом целенаправленного моделирования, средством выстраивания необходимых власти связей и отношений с общественностью, то есть манипулирования ей.

Характеризуя СМИ в современном коммуникативном пространстве, можно выделить ряд базовых моментов:

Функции СМИ:

- информирования населения о событиях, происходящих в стране и мире;

- образование населения;

- социализация населения;

- реклама в различных ее ипостасях;

- развлекательная функция;

- манипулятивная функция.

В содержании информационного воздействия можно выделить несколько компонентов:

1. Мотивационный. Основной способ действия – мотивационно ценностная ориентация политического сознания.

2. Рационально-ценностный компонент. Через него осуществляется передача и актуализация логически и интеллектуально воспринимаемого смысля деятельности.

3. Иррационально-ценностный компонент. Опирается на архетипическую специфику индивида и общества.

4. Эмоционально-ценностный компонент. С его помощью осуществляется аффективная (чувственно - смысловая) ориентация политического сознания и поведения.

Особенности современных информационных процессов:

1. Наметилась тенденция перехода от мобилизационных к маркетинговым методам управления, преимущественно информационного воздействия, при сохранении задач мобилизационного характера.

2. Распространение манипуляционных методов воздействия, разработка высокоэффективных средств, технологий воздействия на сознание, чувства людей, опирающиеся на исследования кибернетики, психологии. Сегодня в политике широко используются разнообразные способы управления сознанием человека. Одним из новейших достижений является создание искусственной реальности с помощью компьютерной обработки видеоизображений, речи. Применяя современную технику, программисты могут по своему усмотрению заставлять образы реальных людей совершать на экране любые действия, формируя у зрителей ощущение реальности событий.

3. Разрушение традиционных (стихийных) коммуникаций (родовые, церковные, семейные и пр., неконтролируемые государством, СМИ связи). Долгое время такое общение служило единственным источником информации, выработки коллективного мнения.

Индустриализация, урбанизация общества, нарушение традиционных коммуникаций, коллективистских ценностей, рост индивидуализма привели к атомизации граждан, подавляющее большинство которых сегодня получает политическую и социальную информацию исключительно от электронных СМИ (главным образом, телевидения).

Все это делает политическое поведение непосредственно зависимым от масс-медиа.

4. Человек не всегда осознает истинный смысл обращенной к нему информации, отсутствует реальное сопротивление.

5. Способность делать объектом рассмотрения любое общественное или личное явление. Делая достоянием общественности те или иные факты, соответствующим образом подбирая, оценивая и комментируя информацию, СМИ дают не только политическую, но и нравственную оценку, предопределяя во многом отношение к ним окружающих.

Вместе с тем существует достаточно болезненная тема, связанная с вопросом о достоверности информации, распространяемой посредством СМИ, а также легитимности распространяемой информации.

Серьезной политической проблемой сегодня является цензурирование материалов СМИ. С одной стороны, в нормативно-правовых документах демократических государств (и РФ в том числе) цензура запрещается как средство контроля за информацией. Например, Статья 3. «Недопустимость цензуры» Закона РФ № 2124-1 «О средствах массовой информации» от декабря 1991 г. гласит: «Цензура массовой информации, то есть требование от редакции средства массовой информации со стороны должностных лиц, государственных органов, организаций, учреждений или общественных объединений предварительно согласовывать сообщения и материалы (кроме случаев, когда должностное лицо является автором или интервьюируемым), а равно наложение запрета на распространение сообщений и материалов, их отдельных частей, - не допускается.

Создание и финансирование организаций, учреждений, органов или должностей, в задачи либо функции которых входит осуществление цензуры массовой информации, - не допускается».

С другой стороны, существуют проблемы обеспечения государственной безопасности, предполагающие селекцию информационных сообщений, повышение ответственности СМИ. Соответственно российскому законодательству: «Ограничение свободы печати и других средств массовой информации допускается в условиях чрезвычайного и военного положения (пункт "б" статьи 12 Федерального конституционного закона от 30.05.2001 N 3 ФКЗ, подпункт 14 пункта 2 статьи 7 Федерального конституционного закона от 30.01.2002 N 1-ФКЗ)». Кроме того, фактически реализуется принцип не предварительной, но «карательной» цензуры, относительно темы данного курса лекций, который можно отобразить следующим образом: «возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни;

пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии» и прочее подпадает под действие Федерального Закона № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» от 25 июля 2002 г. со всеми вытекающими последствиями.

Все это делает СМИ объектом для более пристального изучения, как в теоретическом, так и в практическом планах.

Раздел I. СМИ в современном коммуникативном пространстве. (2 часа лекционных, 1 час практических занятий).

Тема 2. Современные средства массовой коммуникации. (0,5 часа лекционных и 0,5 часа практических занятий).

Современные СМИ характеризуются многообразием относительно способов распространения информации, принадлежности определенной структуре, отношению к официальной позиции по ключевым вопросам.

Соответственно существует ряд классификаций, базирующихся на различных подходах анализа.

Во-первых, СМИ можно типологизировать по способам распространения информации, выделяя такие категории, как:

Печать.

Печать (газеты, еженедельники, журналы, альманахи, книги) приобрела особое место в системе СМИ. Печатная продукция воспринимается читателем зрителем без помощи каких-либо дополнительных средств. Во-первых, имеется возможность быстрого, обзорного ознакомления со всем «репертуаром»

сообщений, включенных в номер или книгу. Во-вторых, можно пользоваться возможностями «отложенного чтения» - после первичного ознакомления оставить материал для внимательного и подробного прочтения в удобное время и в подходящем месте. Однако у печати есть свойства, по которым она проигрывает другим средствам коммуникации. Если телевидение и особенно радио способны передавать информацию практически непрерывно и в высшей степени оперативно, то печать самой технологией обречена на дискретность выпуска номеров и книг.

Радио.

Радиосвязь позволяет мгновенно передавать информацию на неограниченные расстояния, причем получение сигнала происходит в момент передачи. Однако, радиовещание в определенном смысле принудительно передачу можно слушать лишь в то время когда она идёт в эфир, притом в том же порядке, темпе и ритме, которые заданы в студии. Поэтому невозможно отложить прослушивание в удобное время, делать это быстрее или медленнее, в избранном порядке.

Телевидение как наиболее значимое и распространённое средство получения информации.

Телевидение сегодня – одно из самых массовых средств информации.

Качества телевизионной информации – ее визуальность. Достоверность и предельная оперативность вызвали широкое применение телевидения в промышленности, на транспорте. В военном деле, в освоении космоса. С помощью маленького телеэкрана люди получают доступ к таким произведениям культуры, которые удалены от них не только в пространстве, но и во времени.

Интернет.

В последнее десятилетие активно развивается новый тип каналов информации – всемирная компьютерная сеть( Интернет). Компьютерные сети соединяют в себе возможности всех типов СМИ, правда, печатные тексты могут читаться лишь с монитора. Также на многих сайтах невозможно увидеть полной структуры новостей, поскольку преобладают так называемые «горячие» темы, сенсации дня. Сложно сказать, является ли Интернет средством массовой информации. Скорее всего пока не является, но ситуация развивается таким образом, что Интернет как источник информации становится более структурированным, подборка новостей начинает осуществляться менее хаотично, многие новости распространяются официальными источниками. В скором времени, вероятно, Интернет станет полноценным средством массовой информации.

Вышеприведенная классификация отражена, в частности, в Законе Российской Федерации «О средствах массовой информации» № 2124-1 от декабря 1991 г.

С политической точки зрения СМИ дифференцируются на правительственные, оппозиционные, независимые. Выделение этих категорий показывает наличие разных, в том числе и противоположных задач, которые присутствуют на информационном рынке. Такая структура показывает, что никакие, в том числе и правительственные структуры не обладают монополией в информационном пространстве. Общественное мнение сталкивается не с однонаправленным, а с разнонаправленными информационными потоками.

Специфический оттенок этой идейной конкуренции придает деятельность центральных и периферийных СМИ. На местах власти могут контролировать оппозиционные силы и соответствующие СМИ, что нередко выражалось в создании информационных барьеров для телетрансляции центральных каналов.

Выделяют также коммерческие (как подвариант – здесь можно упомянуть «желтую» прессу), гражданские (отражают интересы коллективных аудиторий, электората в целом), профессиональные и пр. СМИ. Появление такого рода классификации отражает наличие ряда проблем, с которыми сталкиваются современные государства на информационно-политическом рынке. Так, деятельность коммерческих СМИ показывает, что влияние «большого бизнеса»

нередко приносит в жертву его интересам социальные и политические цели, то есть финансовый контроль снижает важность общественно значимых проблем, если их освещение препятствует получению прибыли.


Более того, образующиеся крупные коммерческие медиа-кланы (пример из истории современной России – медиа-холдинг В.А. Гусинского в рамках акционерного общества «Группа Мост», включавший телеканал НТВ, газеты «Сегодня», «Семь дней», журнал «Итоги») пытаются монополизировать информационное пространство, диктуя властям свои требования. В данном случае на первое место выносится проблема экономической самостоятельности СМИ. В ходе интервью с представителями журнала «Эксперт» в 2004 г. М. Лесин, занимавший на тот момент должность министра печати, заявил, что видит задачами СМИ не только информирование, просвещение, развлечение, но и получение прибыли. Отметил факт того, что во всем мире СМИ – бизнес, функционирование СМИ подчиняется законам рыночной экономики. Последнее обстоятельство влечет за собой «эксплуатацию простых чувств потребителя» (сей факт не стал скрывать М. Лесин).

Коммерческое начало, которое лежит в основе большинства органов и организаций СМИ, в принципе, индифферентно к содержанию, предполагает рыночное использование информации для продажи как можно более широкой публике.

Отдельной категорией можно выделить, учитывая их специфику, региональные СМИ. Региональная пресса в еще меньшей степени способствует росту политической грамотности населения, нагнетание социальной напряженности снижает активность, способствует усилению протестных настроений. 62% региональных печатных изданий (по результатам контент анализа 21-го регионального издания) ориентированы на читателей невысокого образовательного уровня, неготовых к самостоятельному анализу, с невысокими доходами, потребностями к развлекательной информации. Это количество является диспропорциональным по отношению к численному составу данной категории (например, на момент проведения исследования – в Нижегородской области – 30-35% населения). М. Лесин, отвечая на вопрос о трансформации региональных СМИ в условиях рынка, заявил, что структура меняется в худшую сторону, «заполняются бульварные ниши, процветает желтая пресса». Другой негативной особенностью региональной прессы является неконкурентная среда.

Резюмируя положения относительно региональных СМИ, можно сделать ряд выводов:

- Региональные (особенно печатные) СМИ обладают недостаточным потенциалом в плане позитивного воздействия на формирование новой системы ценностей в общественном сознании населения.

- В региональном коммуникационном пространстве лидирует манипуляционный тип, разрушающий доверие к преобразованиям.

- Диалогическая коммуникация носит маргинализированный характер.

Раздел I. СМИ в современном коммуникативном пространстве. (2 часа лекционных, 1 час практических занятий).

Тема 3. Методы, техники, технологии воздействия СМИ различных групп на общественность. Манипулятивные возможности СМИ. (1 час лекционных и 0,5 часа практических занятий).

Человек все чаще представляет себе действительность не в соответствии со своим личным восприятием, а через отражение ее в СМИ, через образ этой действительности, сформированный ими. Но и эту, «отредактированную» СМИ, действительность человек фактически воспринимает не сам, потому что и он «пересоздан» манипуляциями СМИ, поскольку изменяется не только действительность, но и восприятие человека.

Исходя из этого, можно сказать, что совокупность таких сконструированных средствами массовой информации мифов не только внушает определенный тип поведения, но и программирует определенный тип мышления.

Создаваемые СМИ мифы тиражируются, выдаются за истинную реальность, заменяя собой исходную реальность в сознании человека. «Люди «входят»

одинаковыми в пространство такой «мифопорождающей машины», но выходят ориентированные на определенную модель поведения, а также на приобретение того или иного товара». (В данном случае выбор конкретного средства массовой информации).

Вот почему в современном информационном обществе роль СМИ достаточно высока, и рост такой значимости связан с их глубинным и разнообразным воздействием на повседневную жизнь. Масс-медиа создают и распространяют знание об обществе, о принципах его организации и функционирования, изобретают и воспроизводят нормативные образы и модели поведения, тем самым активно участвуют в процессе формирования социальной реальности.

Из всего вышесказанного видно, что основной стратегией СМИ на информационном рынке является следующая: они не могут не иметь ввиду, что приоритетными для массовой аудитории являются негативные эмоции и эмоции вообще, активизация которых способствует увеличению объема продаж медийного продукта, но не повышению политической культуры и формированию общественного сознания, соответствующего уровню развития политической системы государства.

Еще одним действенным методом мобилизации значительных слоев населения в поддержку или против какого-го события, акции, идеи становится апелляция к иррациональной сфере сознания, эмоциям, чувствам. Например, постоянные сообщения о преступности, терроризме, беспорядках наводят читателей, зрителей, слушателей на мысль о необходимости «твердой руки», облегчая путь к власти отдельным политическим силам, реализации конкретных концепций управления государством и обществом (современная ситуация в России;

этим пользовались консерваторы Р. Рейган, М. Тэтчер).

Сейчас журналистика утрачивает вмененную традиционным обществом социальную функцию. В настоящее время свободный, но не регулируемый информационный рынок таит больше очагов социального конфликта, нежели чем в период монопольной власти государства на СМИ. По мнению ряда исследователей, характер предоставляемой СМИ информации не только не способствует воспитанию толерантности, но усиливает антагонистические настроения в обществе.

С помощью описательного, оценочного, игрового, демагогического, предположительного методов внимание аудитории переключается с событий на код (язык), вследствие чего происходит искажение информационного фокуса, реальное событие становится лишь поводом для его описания.

Другая проблема, связанная с деятельностью современных СМИ, развлекательный характер информации, поверхностность изложения, отсутствие аналитических подходов.

Различные СМИ формируют разные образы (вербальные, зрительные, слуховые), для создания которых пресса, радио и телевидение используют специальные приемы – как общие для всех трех, так и специфические:

- обращение к авторитетам при подаче информации;

- организация пресс-конференций, выступлений политических лидеров;

- информирование об экспресс-опросах;

- столкновение мнений оппонентов;

- организация телефонных линий с представителями экспертных институтов и т.д.

По мнению идеолога и основателя «желтой» прессы Уильяма Рендольфа Херста, читателя, прежде всего, интересуют события, которые создают элементы его собственной жизни, то есть самосохранение, любовь и размножение, тщеславие. И соответственно, издание, если оно хочет быть популярным, должно ориентироваться на эти интересы.

Аксель Шпрингер, глава западногерманской информационной империи пропагандировал культ пяти «Б»:

«Бубен» (женский бюст) – предмет, неизменно пользующийся популярностью у любителей эротики;

«Бэби» (ребенок) – фотографии, рисунки детей, всевозможные истории про них (желательно жалостливые) не оставят равнодушными супружеские пары и людей, потерявших детей или мечтающих о их появлении.

«Блад» (кровь) – военные действия, уголовные преступления, убийства, преступники, поножовщина, драки с кровопусканием -–лучшее средство пощекотать нервы большой группе читателей;

«Бетен» (молиться) – символ, притягивающий религиозных людей и сильных мира сего.

«Бестия» (животное) – изображение животных, рассказы о них приковывают к себе внимание любителей всевозможных тварей.

Используя эти средства, можно практически полностью владеть умами и чувствами людей, манипулировать их мнений относительно того или иного предмета. Нужно отметить, что принцип пяти «Б» Акселя Шпрингера используют и такие средства массовой информации, которые претендуют на то, что бы называться качественными. Кстати, как нам кажется, понятия качественности в печатном издании и телевидении несколько различаются.

Телевидение ценится, прежде всего, за свою оперативность. Новости, в частности, будут иметь наибольшую популярность, если дадут максимально полную информационную картину дня. Телевидение более массово, чем газета, во многом причина тому – широкие технические возможности. У телевидения меньше времени на осмысление проблемы, чем у газеты.

Владимир Кулистиков, в интервью «Комсомольской правде» говорит: «… самое важное – это не как Земля вращается вокруг Солнца а, как писал в свое время Камю, вопрос о самоубийстве. Вопрос о том жить или умереть…. Но что может быть важнее смерти? Да ничего». Не менее значимыми для новостей, по мнению Владимира Кулистикова являются скандалы, связанные с известными людьми: «Всегда интригует, если некий общественно значимый человек вдруг оказывается облитым грязью, замешанным в какую-либо мерзкую историю….

Все, что меняет судьбу известного человека драматически, причем в худшую сторону, безусловно, идет на первое место». Владимир Кулистиков утверждает, что профессия журналиста как раз и заключается в том, что бы все скрытое сделать явным. И таким образом предупредить общество.

Особой технологией, обладающей большой эффективностью в плане формирования общественного мнения, является технология создания слухов. В научном труде Д. Ольшанского «Политический ПР» представлены такие типы слухов, которые основаны на исследованиях неформальных коммуникационных процессов. Одна базируется на степени их достоверности, другая ставит в центр их эмоциональную окраску.

Поскольку слухи – всегда в той или иной степени – недостоверная информация, то один из наиболее очевидных способов построения типологии слухов сводятся к их классификации по степени достоверности содержащейся в них информации. С этой точки зрения слухи подразделяются на четыре типа:


абсолютно недостоверные, просто недостоверные, достоверные и близкие к действительности. Хотя такая типология носит субъективный характер, она часто используется для решения практических задач. Запуская тот или иной позитивный или негативный слух необходимо дозировать степень его недостоверности. Раньше считалось, что чем неправдоподобнее слух, тем более действенным он окажется. Так, например, каноны геббельсовской пропаганды требовали, чтобы ложь была «огромной» и даже «чудовищной» - тогда люди легче склоняться к тому, чтобы поверить ей. Со временем оказалось, что развитие сознания защищает людей от излишней достоверности.

В наши дни, наоборот, считается, что дезинформация, запускаемая по неформальным коммуникационным каналам, должна строго дозироваться.

Появляясь как сравнительно правдоподобная, она постепенно завоевывает доверие и только после этого начинает «обрастать» подробностями. Медленно продвигаться к черте абсолютно недостоверной. У современного человека слишком откровенная ложь вызывает сомнения, которые не позволяют ему слепо воспринимать и активно распространять информацию «Эмоциональная» типология.

С точки зрения эмоциональных характеристик выделяются три основных типа слухов. Каждый из них соответствует определенному эмоциональному состоянию, которое он вызывает и на котором он «держится».

«Слух – желание» - это слух, содержащий сильное эмоциональное пожелание, отражающее актуальные потребности и ожидания аудитории, в которой он распространяется. Например, слух внутри компании о повышении заработной платы.

«Слух-пугало» - это слух, несущий в себе и вызывающий выраженные негативные настроения и эмоциональное состояние страха и ужаса, отражающий некоторые актуальные, но крайне нежелательные ожидания аудитории, в которой они возникают и распространяются.

«Агрессивный слух» - это слух не просто вызывающий негативные настроения и состояния, отражающие нежелательные ожидания населения, а совершенно конкретно направленный на стимулирование агрессивного эмоционального состояния и соответствующего поведенческого «ответа» в виде жесткого агрессивного действия. Агрессивные слухи – продолжение «слухов пугал». В основе их сюжетов имеется мощный эмоционально-энергетический агрессивный заряд Например, в начале 1981 года филиал компании «Колгейт-Палмолив» в Малайзии начали беспокоить сообщения, появившиеся в некоторых газетах, о том, что фирма якобы использует свиное сало при производстве зубной пасты.

Эти слухи, которые сразу же отрицательно сказались на продаже продукции фирмы в некоторых районах, были особенно сильны в отдельных сельских общинах и в некоторых школах, где учителя советовали ученикам, исповедующим ислам, воздержаться от употребления зубной пасты.

По сути дела, началась яростная кампания, направленная на то, чтобы мусульмане прекратили пользоваться этой зубной пастой. Внимание компании привлекли такие циркуляры, рассылаемые чиновниками некоторых правительственных организаций, в которых использование зубной пасты «Колгейт» объявлялось противоречащим исламу.

План действий включал в себя:

беседы с мусульманскими лидерами;

направление писем директорам мусульманских школ.

ограниченную серию публикаций при поддержке исламских органов печати.

«Нелепые слухи» - стоят особняком во всех типологиях. Они могут быть и желательными, и пугающими, и даже агрессивными, однако главное в них – очевидная нелепость описываемого. Слухи такого рода часто появляются самопроизвольно, как результат путаницы, свойственной обыденному сознанию С точки зрения фактуры жанрового приема в технологии создания искусственных слухов можно выделить: мифотворчество, монтаж, угрозу, блеф, перехват чужой информации. Степень интенсивности (повторяемости) слухов способна влиять на отдельную личность и группы общества, вызывая различные явления. По степени последствий слухи можно разделить на две группы:

конструктивные и деструктивные.

Основные технические носители: печатные и электронные СМИ, Интернет, телефон.

Отдельно можно выделить телевидения, как в силу его распространенности, так и в силу эффекта визуального восприятия информации.

Значение телевидения перманентно возрастало с момента реализации данной идеи. В частности, потому, что телевидение может использовать методы и приемы, недоступные радио и прессе. Кроме того, телеаудитория всегда больше, значительно больше, чем у других СМИ. Какие же характеристики делают телевидение привлекательным для потребителя информации? Во-первых, это так называемый «парасоциальный эффект», который заключается в том, что телезритель воспринимает увиденное на экране как исключительно достоверную информацию, его ощущения почти приравниваются к ощущениям участника происходящего на экране. Во-вторых, высокая убеждающая способность телевидения объясняется самой спецификой телевизионных передач, порождающей иллюзию общения между зрителем и комментатором. В-третьих, телевидение обладает еще одним любопытным свойством, подмеченным американским социологом М. Маклюэном, который назвал телевидение «прохладным каналом», в отличие от газет и радио – «горячих каналов».

Основное различие между ними состоит в том, что «горячие каналы» содержат значительное количество информации, которая оставляет получателю мало возможности для соучастия, домысливания. «Прохладный канал» в силу своей недосказанности предполагает значительную степень участия аудитории в процессе восприятия сообщений. Наконец, телевизионная аудитория обладает рядом уникальных качеств – с одной стороны, она в значительной степени социально нераздельна по сравнению с газетной и особенно с журнальной читательской аудиторией, с другой стороны, телезритель перед телевизором не чувствует себя одиноким. Он ощущает себя членом того сообщества, которое в данный момент смотрит ту же программу и реагирует на сообщение в большей степени как составная часть этого сообщества, а не просто как отдельный индивид.

Практически все эффекты и возможности воздействия различных категорий СМИ на современном этапе абсорбирует в себе Интернет, что, в свете роста доступности последнего и развития информационных технологий в целом (например, технологий 3G, 4G), делает именно данный тип потенциально наиболее эффективным в плане манипулирования как общественным мнением, так и поведением представителей данного общества.

Раздел II. Анализ образа ислама в современных СМИ. (3 часа лекционных, 2 часа практических занятий).

Тема 1. Ислам как объект формирования образа (имиджа) в СМИ. (0, часа лекционных и 0,5 часа практических занятий).

Именно средства массовой информации влияют на массовое сознание, формируют стереотипы. К сожалению, в последнее время участились случаи нагнетания негативного отношения к исламу и его представителям в мировых СМИ. Большую озабоченность вызывает появление подобных тенденций в российских СМИ. Какова истинная суть ислама и как ее видит общество зависит от того, как это подносят обществу журналисты.

Современный подход к представлению образа ислама посредством отечественных СМИ характеризуется рядом моментов:

1. В прессе отсутствует информация о позитивной деятельности зарубежных мусульман. Доминирующие оценки процессов, происходящих в мусульманском мире зарубежных стран, в российской прессе характеризуются напряженностью, обусловленной с репрезентацией деятельности радикальных группировок исламского толка. Это доказывалось репрезентацией событий в Ираке, взятия заложников на «Норд-Осте» (около половины публикаций упоминали деятельность зарубежных криминальных группировок).

2. СМИ действуют по стандартному шаблону производства и репрезентации информации в отношении ислама. Глубина анализа проблем, касающихся ислама и его приверженцев, недостаточна для формулирования обоснованных выводов и суждений. Поверхностность, репрезентация «жареных фактов», неаккуратное применение исламской терминологии отражают спекулятивность СМИ в отношении ислама. СМИ как агенты конструирования мнений, убеждений и стереотипов в отношении мусульман, транслируют, в основном, черты, негативно характеризующие эту группу. Образ ислама, создаваемый СМИ, связывается с угрозой.

3. Несмотря на отсутствие откровенно ксенофобных материалов, касающихся мусульман, и наличие стремлений у изданий размещать аналитические статьи, разграничивающие ислам и терроризм, пресса транслирует исламофобские установки. Это выражается в форме заголовков, журналистских ремарок, т.е. того, что воздействует не на рациональное, а мифологическое сознание.

4. Из многочисленных стереотипов, вызываемых у обывателя религией Мухаммеда, женщина-мусульманка выступала одним из наиболее позитивных, связываемой с чистотой, женственностью и покорностью. Популярность в СМИ образа шахидки-смертницы, возникшее в ходе репрезентации захвата заложников на Норд-Осте, и женщин, борющихся за право фотографироваться на паспорт в платках, привело к распространению негативных стереотипов в отношении женщин-мусульманок, способствовало конструированию «образа врага». После освещения СМИ теракта “Норд-Ост” Духовное Управление мусульман Республики Карелия обратило внимание на высказывания журналистов в отношении террористов-смертников и поясов с взрывчаткой, с использованием при этом таких терминов, как «шахид», «пояс шахида», «моджахед», «воины Аллаха». В тексте заявления сказано: «…мы требуем…прекратить употреблять по отношению к людям, обвиняемым в терроризме и убийствах, религиозные исламские термины… Употребление данных терминов является оскорбительным для нас. Кроме того, публичное использование этих понятий разжигает меконфессиональную ненависть в российском обществе, т.к. вызывает у немусульман недоверие к согражданам другого вероисповедания, а у мусульман - недовольство сложившимся положением».

На протяжении последних 10 лет СМИ представляют ислам как чрезвычайно косную, архаичную религиозную систему, непременными чертами, которой являются агрессивный фанатизм, отсталость, женоненавистничество и прочее. Критика догматической и обрядовой сторон ислама в газетах и на телевидении перемежается репортерскими кадрами, изображающих коленопреклоненных мусульман во время коллективной молитвы или гигантские толпы паломников в Мекке. Предвзятость в отношении приверженцев Аллаха оборачивается избирательностью ракурсов и искажением визуальных образов: массовые скоплении я мусульман воспринимаются исключительно в виде зловещей стихии, несущей в себе потенциальную угрозу.

Неудивительно, что многомиллионная аудитория уже свыклась с мыслью об органичной связи духовной традиции мусульман с идеологией современного терроризма.

Конструирование в СМИ и Интернете, в частности, образов мусульманства как чуждой и потенциально опасной стихии рождает устойчивые стереотипы массовых представлений об исламе. При этом известно, что личный опыт крайне редко питает стереотипы. Печатные органы активно разрабатывают исламскую тему в политическом контексте, используя в своих публикациях множество стандартных клише типа «исламские фундаменталисты», «ваххабиты», «моджахеды», «шахиды», «пояс шахида» и т.д. В конечном итоге сугубо политические проблемы обретают явный религиозный подтекст, в отдельных случаях вырастая до уровня глобальных обобщений.

Зачастую религия предстаёт как нечто асоциальное и опасное для общественного здоровья. Заголовки статей имеют подчас скандальный характер.

При этом издания нередко позволяют себе искажать события - например, журнал «Власть», приписал призыв Талгата Таджутдина всем российским мусульманам – в 2008 г. там вышла статья под названием “Российские мусульмане объявляют джихад”. Вот примеры других, не менее одиозных заголовков: «Пой, Калашников, песню Корана» (Коммерсант), «Зачистка с улыбкой»

(Комсомольская правда).

Чтобы понять современные причины роста исламофобии, нужно выделить несколько его конкретных слоев:

а) Ориенталистский Историческая память и стереотипы оказывают значительное воздействие на общественное сознание. Именно ориентализм подчеркнул чувство превосходства собственной культуры, присущей европейским странам и западному миру еще в средние века и в эпоху Возрождения. С тех пор страдающая эгоцентризмом Европа относится к другим культурам с пренебрежением. По мнению многих исследователей, именно это исторически сложившееся общественное сознание лежит в основе пренебрежительного отношения европейцев в отношении ислама и имеет очень важные последствия.

б) Культурологический На Западе за последние десятилетия образовался четкий антиисламский дискурс, связанный, в первую очередь, с образованием на Западе исламских общин, укоренившиеся традиции, каждодневные функции и происходящее в которых представляют угрозу культурному, языковому и национальному единству западного общества и устоявшемуся общественному порядку.

Это ощущение еще более подчеркивают СМИ: поскольку классическое восприятие исламофобии связано с необъяснимым чувством страха, то чрезвычайно важен образ, который они создают. Представляемые материалы, зачастую не будучи напрямую антиисламскими, тем не менее, по своему сенсационному характеру пробуждают ощущение определенной угрозы, формируя на глубинном уровне четкое негативное мнение. Заметна также тенденция путать мировой ислам с локальным, когда радикальные действия глобального ислама механически переносятся на локальный. Например, такое явление, как терроризм, в основном объясняется общими признаками, присущими исламу, и, как следствие, любой мусульманин становится потенциальным террористом.

Установилась не произносимая вслух разница между «конфликтогенными»

и «интеграционными» культурами. Ислам причисляется к первым и рассматривается как угроза для западного общества, его системы ценностей и идентичности.

г) Безопасность Одной из важнейших причин исламофобии является также угроза прямого физического уничтожения. Антитеррористические настроения, появившиеся после террористических актов, осуществленных в США, а затем и Европе (Мадрид, Лондон), переросли в антиисламские настроения. Эти настроения сыграли решающую роль в создании имиджа ислама, в частности, когда эти события были прокомментированы как столкновение двух разных, противостоящих друг другу моделей мироустройства – западной и исламской.

Сложившаяся в США атмосфера страха и волна последовавших за этим антиисламских выступлений были настолько сильными, что для их нивелирования понадобилось даже вмешательство первых лиц государства.

Примечательны террористические акты, совершенные в Европе. В отличие от 11 сентября, их исполнители имели местное происхождение, а авторами лондонских событий были британские граждане, родившиеся в Великобритании.

Это породило новые реалии, с которыми общество не могло не считаться.

Фактически, внутри собственной страны появился враг, бороться с которым намного труднее как технически, так и психологически. Эти реалии привели к естественному усилению атмосферы недоверия к мусульманам.

С другой стороны, зачастую СМИ используют такие технологии как перенос, проецирование элементов негативного поведения в быту на религию как систему ценностей, формируя представления при этом обо всем сообществе исповедующих ислам. Другой технологией является акцентирование внимания на отдельных нормах традиционного ислама без учета региональной специфики либо всей совокупности установок религии. Ислам же, по своей сути, выходит за обычное определение религии. Для миллионов людей по всему миру это скорее социальная модальность, совокупность культа, политических и социальных установок, правовых отношений и этических представлений. Следствие подобного отношения к Исламу становится и то, что происходит его позиционирование не только как блага в «жизни вечной», но и как потенциально более эффективной и справедливой политической, правовой и социально экономической системы. Свидетельством данной тенденции являются курс на исламизацию законодательства в ряде стран, появление отрасли исламских финансовых услуг, развитие исламских политических партий и общественных движений как в мусульманских странах, так и за их пределами. Таким образом, создание негативного образа Ислама и мусульман – во многом не более чем технология по дискредитации политического и идеологического оппонента.

Зачастую СМИ стремятся оправдать агрессию западных элит против мусульманского мира, используя технологии черного «PR»:

1. тактику искажения представлений об исламском мировоззрении:

Данная тактика, прежде всего, подразумевает публичную неверную трактовку СМИ наиболее часто употребляемых религиозных терминов (джихад, шахид, Аллах Акбар, моджахед).

2. тактика привязки Ислама к радикальным лидерам и группировкам:

Это относится, опять же, к вопросу о лексической и текстовой аккуратности. Так, зачастую, мы можем слышать об «исламском фундаментализме», «радикальном Исламе», «исламском терроризме».

Сообщения о боевых действиях на ближнем востоке или, в недавнем прошлом, на Северном Кавказе, перемежались демонстрацией мусульманской символики, приводились ссылки на высказывания отдельных религиозных деятелях.

3. повсеместная привязка понятия «исламский» ко всему, что потенциально несет смерть:

К примеру, американские СМИ, описывая взрыв автомобиля возле здания федеральных властей в Оклахоме в апреле 1995 года, применяют аналогичный прием. В номере за 20 апреля 1995 года, сиэтлский «Почтовый Курьер»

процитировал Роберта Хейбела, бывшего начальника отдела по борьбе с терроризмом ФБР, сказавшего: «Я считаю, если птица выглядит, как утка, крякает, как утка и плавает, как утка, то это - утка... Взрыв машин - дело рук исламских фундаменталистов».

4. смешивание образа ислама с образом явлений, потенциально вызывающих антипатию:

Массовые миграции в крупные города из южных регионов привели к всплеску мигрантофобии (особенно кавказофобии) в среде местного населения.

Наиболее резкое неприятие у столичных жителей вызывают рыночные торговцы и работники сферы торговли услуг, то есть представители преимущественно публичных профессий. Поскольку подавляющая их масса принадлежит к мусульманской конфессии, именно они оказываются объектами исламофобии.

5. тактику поддержания сложившихся мифов и стереотипов о мусульманской общине:

«Мусульманку принуждают носить платок и джильбаб, и на самом деле она чувствует себя в нем крайне неуютно».

«Девушка, надевшая шариатское одеяние просто-напросто старается таким образом привлечь внимание к собственной персоне».

«Мусульманку выдают замуж насильно, а она не имеет права сопротивляться. Её муж тиран, деспот и, в довесок, многоженец».

6. обострение противоречий во внутриисламских направления теолого правовой мысли.

Раздел II. Анализ образа ислама в современных СМИ. (3 часа лекционных, 2 часа практических занятий).

Тема 2. Образ ислама в официальных отечественных СМИ. (0,5 часа лекционных занятий).

Анализируя образ ислама, формируемый официальными СМИ (или находящимися под «опекой» официальных властей), можно выделить ряд отдельных блоков.

Во-первых, если говорить в общем, в настоящее время в отдельных российских средствах массовой информации процветает "бытовая" исламофобия. Многие журналисты, разбирающиеся в Исламе поверхностно, выплескивают на страницы газет и «голубые» экраны штампы, не имеющие ничего общего с религией мусульман. Оскорбительные для мусульман выражения типа «шахид взорвал себя с десятком невинных прохожих», «исламский терроризм» и прочее являются ни чем иным как оксюмороном.

В отдельных СМИ появились комментарии по поводу взрывов в московском метро, в которых террористам присваивают звание «шахидов».



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.