авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |

«СЕВЕРО-ЗАПАДНАЯ АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ АРХАНГЕЛЬСКИЙ ФИЛИАЛ В Г. СЕВЕРОДВИНСКЕ КАФЕДРА СОЦИОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ ПРОГРАММЫ ...»

-- [ Страница 2 ] --

отказ от однопартийной политической системы было характерно начало освоения целинных и залежных земель введение паспортной системы Для политической и социаль создание совнархозов, отказ от министерств но-экономического развития эпоха гласности и плюрализма СССР в 1946–1952 гг. было новый виток политических репрессий характерно апогей сталинского режима Для послевоенного периода переход к форсированной индустриализации был (о) характерен (о) разоблачение культа личности И.В. Сталина начало «оттепели»

идеологическое давление на интеллигенцию приоритетное развитие легкой промышленности Для послевоенного периода начало «большого террора»

было характерно либерализация системы 6. ПРИМЕРНЫЕ ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ ВОПРОСЫ 1. Происхождение славян. Анты, венеды и склавины. Сведения античных авторов I–IV вв. о славянах.

2. Падение Римской империи. Великое переселение народов. Расселение славян.

3. Предки восточных славян, их занятия, верования и быт.

4. Славянские племена накануне образования государства.

5. Различные точки зрения на вопрос происхождения славян.

6. Восточные славяне и их соседи: авары, хазары, волжские булгары, печенеги.

7. Предпосылки зарождения Древнерусского государства.

8. Куявия, Славия и Артания. Предание о киевском первокнязе Кие и его братьях.

9. Варяги и Русь. Легенды о призвании Рюрика. Норманская и антинорманская теории про исхождения государства восточных славян.

10. Первые киевские князья: Олег, Игорь, Ольга.

11. Объединение восточнославянских племен под властью киевского князя.

12. Внешняя политика Киевской Руси. Договоры с Византией 911 г. и 945 г.

13. Правление князя Святослава. Военные походы против Хазарского каганата и Византии.

14. Язычество Древней Руси.

15. Князь Владимир Святославович. Крещение Руси.

16. Расцвет Киевской Руси. Связи с Византией и Европой.

17. Ярослав Мудрый и «Русская Правда».

18. Княжеские усобицы и их причины. Владимир Мономах. Крестовый поход в степь 19. Кризис Киевской Руси: причины и последствия.

20. Удельный порядок на Руси: основные черты и особенности.

21. Сведения о монголах и татарах. Рождение империи Чингисхана. Завоевания монголов.

Битва на реке Калке.

22. Батый и монгольское нашествие на Русь и Западную Европу.

23. Установление ига Золотой Орды. Отношения русских княжеств с Ордой: дань, баскачест во, ханский ярлык.

24. Александр Невский, Довмонт Псковский, Даниил Галицкий и борьба Руси с западной аг рессией.

25. Русские земли под властью Золотой Орды. Политика ордынских ханов на Руси.

26. Первые московские князья. Политическое соперничество Москвы и Твери.

27. Иван Калита и его преемники. Начало возвышения Московского княжества.

28. Дмитрий Донской, митрополит Алексий и Сергий Радонежский. Мамаевопобоище.

29. Преемники Дмитрия Донского. Гражданская война в Московском княжестве.

30. Иван III и его время. Присоединение Великого Новгорода и Твери. Судебник Ивана III.

31. Падение ига Золотой Орды. Становление российского самодержавия.

32. Церковь и монастыри на Руси. Ереси. Иосифляне и нестяжатели. Теория: «Москва – тре тий Рим».

33. Русь и Великое Княжество Литовское. Борьба с Польшей и Литвой за возвращение за падных русских земель.

34. Россия в конце XV – начале XVI вв. На периферии Европы и у ворот Азии.

35. Иван IV его время. Реформы Ивана IV. Избранная Рада.

36. Внешняя политика России при Иване Грозном.

37. Опричнина Ивана Грозного.

38. Правление Фдора Иоанновича. Борис Годунов. Учреждение патриаршества на Руси. За кат династии.

39. Воцарение Бориса Годунова. Голод 1601–1603 гг. Появление самозванца.

40. Смута на Руси начала XVII в.

41. Воцарение династии Романовых. Михаил Фдорович и патриарх Филарет.

42. Правление царя Алексея Михайловича. Соборное Уложение 1649 г.

43. Церковная реформа. Патриарх Никон и протопоп Аввакум. Великий раскол.

44. Фдор Алексеевич. Стрелецкий мятеж 1682 г. Цари Птр и Иван. Правление царевны Софьи.

45. Предпосылки реформ Петра I.

46. Россия и Запад в первой половине XVIII в.

47. Церковная реформа Петра I и Екатерины II.

48. Реформы Петра I. Создание Российской империи.

49. Внешняя политика Петра I.

50. Эпоха дворцовых переворотов в России.

51. Правление Елизаветы Петровны. Судьбы реформ Петра Великого.

52. Наказ Екатерины II. Комиссия по составлению нового Уложения.

53. Просвещнный абсолютизм в России и Западной Европе.

54. Время правления Павла I. Отношения с Европой.

55. Россия при Александре I. Внутренняя политика в первой половине XIX в. Программа преобразований М.М. Сперанского.

56. Внешняя политика России в первой половине XIX века. Отечественная война 1912 г.

57. Декабристы. Их место в русской истории.

58. Правление Николая I. Внутренняя и внешняя политика России.

59. Александр II. Буржуазные преобразования в стране.

60. Отмена крепостного права в России. Крестьянская реформа.

61. Россия при Александре III. Политика контрреформ.

62. Россия и Западная Европа в первой половине XIX в.

63. Россия и Западная Европа во второй половине XIX в.

64. Николай II. Внутренняя и внешняя политика России.

65. Россия в Первой мировой войне.

66. Февральская революция в России, ее причины, хроника, события, итоги и значение.

67. Альтернативы развития страны после Февральской революции. Деятельность Временно го правительства и Петроградского Совета.

68. Гражданская война в России. Ее причины, основные этапы, результаты и последствия.

69. Осуществление новой экономической политики в 1921–1928 гг.

70. Образование и развитие СССР в 1922–1928 гг.

71. Утверждение единовластия И.В. Сталина в Коммунистической партии и стране.

72. Внешняя политика СССР в конце 1930-х годов. Советско-германские соглашения 1939 г.

73. Основные этапы и сражения Великой Отечественной войны 74. Противоречивость реформ 1950–1960-х гг., причины их неудач.

75. «Холодная война» – ее причины и сущность.

76. Стагнация и предкризисные явления в конце 1970-х – начале 1980-х гг.

77. Власть и общество в первой половине 1980-х гг.

78. Россия в 1990–2000 гг. Изменения экономического и политического строя в России.

7. ОСНОВНАЯ УЧЕБНАЯ И СПРАВОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА Вернадский Г.В. История России. В 5 т. М., 1996–1997.

1.

Зуев М.Н. Хроника истории России IX–XX в.в. М., 1995.

2.

Из истории русской культуры. Т. I–V. (Киевская Русь – XIX век). М., 1996–2000.

3.

История Отечества с древнейших времен до наших дней. Энциклопедический словарь.

4.

М., 1999.

5. История России. С древнейших времен до конца XX в. / Отв. ред. А.Н. Сахаров А.П. Но восельцев. В 3 т. М., 1996.

6. Карамзин Н.М. История государства Российского. Любое издание.

7. Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Т. 1–2. М., 1993.

8. Ключевский В.О. Сочинения. В 9 т. М., 1987–1990.

9. Корнилов А.А. Курс истории России XIX века. М., 1993.

10. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. В 3 т. М., 1990–1992.

11. *Кузнецов И.Н. Отечественная история. Учебник. М., 2003.

12. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3 т. М., 1993–1995.

13. *Мунчаев Ш.М. История России Учебник. М., 2007.

14. *Новейшая история России. Учебное пособие. М., 2007.

15. Отечественная история. История России с древнейших времен до 1917 года. Энциклопе дия. В 5 т. Т.1. А–Д. М., 1994;

Т. 2. Д–К. М., 1996;

Т. 3. К–М. М., 2000.

16. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. Любое издание.

17. Российское законодательство X–XX веков. В 9 т. М., 1985.

18. Советская историческая энциклопедия. В 16 т. М., 1961–1976.

19. Соловьев С.М. Сочинения. В 18 (23) кн. М.,1987–2000.

20. Татищев В.Н. История российская. В 7 т. Любое издание.

21. Три века: Россия от Смуты до нашего времени. В 6 т. М., 1991–1993.

22. Троицкий Н.А. Лекции по русской истории XIX века. Саратов, 1994.

23. Политическая история России: Хрестоматия. М., 1996.

24. Хрестоматия по истории России. В 2 т. М., 1994.

25. Хронология российской истории. Энциклопедический справочник. М., 1994.

II. ФИЛОСОФИЯ (тематический план, программа-конспект, рекомендации) 1. Пояснительная записка.

2. Тематический план дисциплины и распределение часов.

3. Содержание программы, вопросы для самостоятельной работы, планы семи наров и списки литературы.

4. Примерные темы контрольных (курсовых) работ.

5. Тесты по дисциплине «Философия».

6. Экзаменационные вопросы.

7. Основная учебная и справочная литература.

2. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА 1.2. Требования государственного образовательного стандарта по дисциплине «Философия»

Предмет философии. Место и роль философии в культуре. Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы ее историче ского развития. Структура философского знания.

Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия. Понятия материального и идеального.

Пространство, время. Движение и развитие, диалектика. Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности. Научные, философские и религиозные картины мира.

Человек, общество, культура. Человек и природа. Общество и его струк тура. Гражданское общество и государство. Человек в системе социальных свя зей. Человек и исторический процесс, личность и массы, свобода и необходи мость. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.

Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие. Свобода и ответст венность. Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности. Представ ления о совершенном человеке в различных культурах. Религиозные ценности и свобода совести.

Сознание и познание. Сознание, самосознание и личность. Познание, творчество, практика. Вера и знание. Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.

Проблема истины. Действительность, мышление. Логика и язык. Научное и ненаучное знание. Критерии научности. Структура научного познания, его методы и формы. Рост научного знания. Научные революции и смена типов ра циональности. Наука и техника.

Будущее человечества. Глобальные проблемы современности. Взаимо действие цивилизаций и сценарии будущего.

3. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ДИСЦИПЛИНЫ И РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЧАСОВ № Лек- Семи- Самост.

Наименование тем п/п ции нары работа Философия, ее роль в жизни человека и 1.

общества – 2 Античная философия – 2. 2 Философия Средних веков – – 3. Философия эпохи Возрождения – – 4. Европейская философия Нового времени – 5. 2 Немецкая классическая философия – 6. 2 Европейская философия серед. ХIХ – ХХ – 7. 2 вв.

Основные проблемы русской философии 8. 2 Семинар № 1.

Проблема человека в русской философии 4 Бытие и человеческое существование – 9. 2 Проблемы социальной философии – 10. 2 Семинар № Проблемы философской антропологии 2 Ценностный мир человека – 11. 2 Гносеология и философия науки – – 12. Семинар № Проблемы научного познания 2 Философия истории и глобальные – 13 2 проблемы современности Семинар № Философия истории и стратегии будущего 2 Всего часов 90, в том числе: 22 10 3. ПРОГРАММА-КОНСПЕКТ ДИСЦИПЛИНЫ Тема 1. Философия, ее роль в жизни человека и общества Понятие мировоззрения. Миф, религия, философия. Особенности мифо логического и религиозного миропонимания. Рождение философской мысли.

Отношение человек и мир как объект философии. Практическое, познаватель ное, ценностное отношение человека к миру. Особенности философского зна ния и предмет философии.

Философия как рефлексированное мировоззрение, осознание различных способов освоения действительности человеком, выявление и проблематизация предельных оснований отношения человека к миру. Многообразие философ ских взглядов и основные исторические типы философии. Философия как зна ние, мудрость и личный жизненный опыт. Личностный характер философского творчества. Философский материализм и идеализм (объективный и субъектив ный) как типы философии и философские направления.

Состав философского знания: онтология, гносеология, философская ан тропология, социальная философия, аксиология, философия науки и техники.

Средства самовыражения философии: идеи, понятия, образы-символы. Теоцен тризм, космоцентризм, логоцентризм, социоцентризм и антропоцентризм как принципы миропонимания и доминанты философствования. Стили философст вования, их различие и взаимосвязь.

Философия в системе ценностей культуры. Отношение философии к нау ке, искусству, религии, обыденному сознанию. Функции философии: мировоз зренческая, методологическая, аксиологическая, культурно-воспитательная, интеллектуально-терапевтическая («целительница души»). Роль философии в самоопределении и самореализации человека. Философия как опыт жизни и путь человека к самому себе. Основные исторические типы философии и моде ли свободы человека: адаптационная («приспособление к миру»), негативная («уход от мира», «свобода от»), позитивно-прагматическая («свобода для») и позитивно-ценностная («свобода во имя»).

Вопросы для самостоятельной работы 1.Культурно-исторические предпосылки возникновения философии.

2.Соотношение мифологического, религиозного и философского мировоззрения.

3.Предмет философии, особенности философского знания и его структура.

4.Философия как мудрость в культурах Востока.

5. Особенности китайской культуры и философия даосизма.

6. Философские идеи конфуцианства.

7. Философские искания в культуре Древней Индии.

Литература:

*Альгин А.П. Философия: учебно-методическое пособие. Петрозаводск: Изд-во СЗАГС, 2003.

(Здесь и далее знаком * обозначены книги, имеющиеся в библиотеке филиала СЗАГС).

Введение в философию. Учебник / Под ред. И.Т. Фролова. М., 2004.

Гобозов И.А. Что происходит с философией?//Философия и общество.2007. № 2. С. 5–18.

Древнекитайская философия. В 2.т. Т.1. М., 1972. С.114–138;

139–174.

Древнеиндийская философия. М., 1972.

Никифоров А.Л. Философия в системе высшего образования // Вопросы философии. 2007. № 6. С. 17–23.

*Современный философский словарь / Под ред. В.Е. Кемерова. Изд. 3. М., 2003.

Степин В.С. Философия в эпоху перемен // Вопросы философии. 2006. № 4. С. 18–34.

*Философия: учеб. пособие / Под ред. В.П. Кохановского. Изд. 8. Ростов на / Д., 2004.

Тема 2. Античная философия (VI в. до н.э. – нач. VI в. н.э.).

Происхождение и своеобразие античной философии. Предпосылки ан тичной философии: территориально-географические;

демографические и соци ально-экономические;

политические и культурные. Свободное время, личная свобода, «агональность» и любознательность греков как основные предпосылки «греческого чуда» рождения рационалистической традиции в европейской культуре. Основные периоды развития античной философии: (1) натурфило софский;

(2) классический и (3) эллинистический. Космоцентризм, универса лизм, антиавторитаризм античной философии.

(1) Натурфилософский период: VI–V вв. до н.э. Поиски первоначала в милетской школе (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен). Учение о геометро арифметической структуре Космоса в пифагореизме. Парменид о проблеме бы тия и апории Зенона. Учение Гераклита о Логосе, борьбе и гармонии противо положностей, о становлении, об относительности понятий. Атомистическая философия Левкиппа и Демокрита, ее влияние на учение Эпикура и Лукреция Кара.

Демократические полисы и античное просвещение. Деятельность и взгляды софистов. Протагор: «человек есть мера всех вещей». Доминантные темы софистики этика, политика, воспитание, риторика, язык, искусство, ре лигия. Софистика как начало поворота античной философии от природы к че ловеку. Кризис традиционного понимания добродетели и переоценка ценно стей. Формирование технического типа философии: знание как ремесло. Сво бода духа и опасность этического релятивизма, субъективизма и скептицизма.

Интерес к риторике и эристике. Позитивность и деструктивность софистики.

(2) Классический период (сер. V в. – 322 г. до н.э.). Учение Сократа (ок.469–399 до н.э.) как поворотный пункт античной философии. Философия как метод вопрошания и образ жизни. Антисофистичность рационалистической этики Сократа и его учение о единстве знания и добродетели. Особенности фи лософского метода Сократа: прием индуктивно-дефиниторного вопрошания, ирония, майевтика. «Демон» Сократа. Учение о самопознании, самообладании («энкратейя»), самодостаточности («автаркия») и внутренней свободе мудреца.

Понимание счастья как внутренней гармонии души. Диалектика «ученого не знания» и образы Сократа в античной культуре (Аристофан, Платон, Ксено фонт).

Платон (427–347 гг. до н.э.). Учение об идеях как умопостигаемом «ис тинном бытии». Структура умопостигаемой реальности. Чувственный мир как Космос (Порядок). Дуалистическое понимание человека: тело и душа. Бессмер тие души, идея метемпсихоза («Федон», «Федр», «Тимей») и индивидуальные циклы реинкарнации. Познание как воспоминание («анамнезис») в диалоге «Менон»: мифологический и майевтический подходы к познанию. «Докса» и «эпистемэ» как ступени восхождения от мнения к научному знанию. «Идеаль ное государство» и теория воспитания Платона.

Учение Аристотеля (384–322 гг. до н.э.) и систематизация античного фи лософского знания: философия теоретическая, практическая и «пойетическая».

Метафизика как «первая философия». Критика «идей» Платона, концепция единства материи и формы, возможного и действительного бытия. Виды «при чин», идея «Перводвигателя» и телеология Аристотеля. Психологические, ло гические, этические и социально-политические воззрения Аристотеля. Критика философии Платона. Учение о природе и назначении искусства. Влияние Пла тона и Аристотеля на развитие философии и культуры.

(3) Эллинистическая философия (III в. до н.э. – начало VI в. н.э.). Про блема свободы человека в кинизме. Физика, теория познания и этика Эпикура (341–270 гг. до н.э.). Цель философии – обеспечение безмятежности духа, ос вобождение человека от страха перед смертью, богами и явлениями природы.

Идея случайных отклонений атомов от закономерных траекторий, признание множественности миров. Чувственные восприятия как источник знаний. Пово рот от человека-гражданина к человеку-индивидууму («прожить незаметно»).

Дружба как наибольшее благо. Скептицизм (Пиррон, Секст Эмпирик).

Стоицизм: Сенека (4 г. до н.э. – 65 г. н. э.), Эпиктет (II в. н.э.), Марк Ав релий (II в. н.э.). Соотношение души и тела, аналитика страстей и апология бесстрастия. Учение о необходимости, причинности, судьбе, «внутренней сво боде» и долге. Совесть как судилище души. Воля как самостоятельная способ ность души. Идея духовного равенства людей и необходимость нравственного самосовершенствования. Счастье как бесстрастие («апатейя») и бесстрашие.

Значение философии для исцеления от страха перед жизнью и смертью.

Неоплатонизм: Плотин (III в. н.э.) и его «Эннеады». Понятия «Единое», «Дух», «Душа», «Природа» («фюзис»). «Природа» как активность, продуци рующая чувственные формы посредством Духа и его идей. Взаимосвязь трх ипостасей, учение об эманации и экстазе. Философский Эрос, восхождение ду ши человека в «горнее отечество» и воссоединение с «Единым». Прокл (V в.

н.э.) и его «Первоосновы теологии». Трансформация античной философии в «христианскую философию».

Вопросы для самостоятельной работы Особенности античной цивилизации и генезис древнегреческой философии. Раннегрече 1.

ская философия Милетской школы.

Философские идеи Гераклита и элеатов.

2.

«Антропологический поворот» Сократа.

3.

Философия Платона: учение об идеях, «бессмертной душе», познании и «идеальном го 4.

сударстве».

Философия Аристотеля: классификация наук, учение о единстве формы и материи, кон 5.

цепция причинности, учение о душе, логика, этика и политическая философия.

Философские идеи стоицизма.

6.

Литература:

Асмус В.Ф. Античная философия. Изд. 3. М., 2001.

Гайденко П. История греческой философии в ее связи с наукой. М.-СПб., 2000.

Голубев С.В. Учение Платона об идеальном государстве // Философия и общество. 2005. №1.

С. 156–173.

*История философии: Энциклопедия / Сост. и гл. науч. ред. А.А. Грицанов. Минск, 2002.

Канке В.А. История философии. Учебное пособие. М., 2005.

Кессиди Ф.Х. Сократ. СПб., 2001.

Платон. Собр. соч.: В 4 т. М., 1990–1995.

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. М., 1986.

*Философия: учеб. пособие / Под ред. В.П. Кохановского. Изд. 8. Ростов на / Д., 2004.

Хрестоматия по истории философии: Учеб. пособие для вузов. В 3 ч. Ч.1. От Лао-цзы до Фейербаха / Отв. ред. Л.А. Микешина. М., 1997.

Чанышев А.Н. Философия Древнего мира. М., 2001.

Щуков В.А. Апология свободомыслия Сократа // Вопросы философии. 2001. № 12.

Тема 3. Философия средних веков (V–ХV вв.) (самостоятельное изучение) Характерные черты средневековой культуры и философии: теоцентризм, креационизм, провиденциализм, эсхатологизм, символизм, экзегетизм. Фило софские аспекты теологических проблем: Бог и мир, сущность и существова ние, Душа и тело, вера, разум и воля, провиденциализм и свобода воли, синер гизм свободы воли и Благодати. Проблема доказательств бытия Бога. Открытие внутренней духовной жизни человека: добро и зло, человеческое несовершен ство, грехопадение и спасение. Человек «внутренний» и «внешний». Идеал и ступени самосовершенствования человека. Становление христианской филосо фии: патристика и схоластика.

Западная (латинская) патристика. Учение Августина о времени и вечно сти, земном и небесном градах, свободе воли и благодати. Восточная (грече ская) патристика. «Шестоднев» Василия Великого (IV в.) и трансформация ан тичной натурфилософии. Антропология Григория Нисского (IV в.) в труде «Об устроении человека». Апофатическая теология Псевдо-Дионисия Ареопагита.

Иоанн Дамаскин (VIII в.) как систематизатор идей Восточной патристики.

Схоластика как система обучения и тип философии. Философская тема тика схоластических дискуссий: реальность единичного и общего;

природа об щих понятий универсалий (реализм и номинализм);

доказательства бытия Бо га. Фома Аквинский (ХIII в.): проблема сущности и существования, веры и зна ния. Обоснование идеи Бога. Закат схоластики и истоки европейского эмпи ризма: Р. Гроссетест и Р. Бэкон (ХIII в.). Немецкий мистицизм (Экхарт, Тау лер).

Средневековая философия арабского Востока (Аль-Фараби, Авиценна, Аверроэс, Маймонид). Особенности развития философии в Византии. Концеп ция человека в мировоззрении византийских гуманистов ХIV–ХV вв. (Плифон).

Григорий Палама (ХIV в.) и учение о человеке в исихазме. Влияние византий ской философии на формирование русской богословско-философской мысли.

Литература:

Августин Аврелий. Исповедь. М., 1992.

Антология средневековой мысли: В 2 т. СПб., 2001–2002.

Введение в философию. Учебник / Под ред. И.Т. Фролова. М., 2004.

Григорий Нисский. Об устроении человека. М., 1005.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.

*История философии: Энциклопедия / Сост. Д.А. Грицанов. Минск, 2002.

Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.

Канке В.А. История философии. Учебное пособие. М., 2005.

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Кн. 2. Средневеко вье. СПб., 1994.

Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.

Тема 4. Философия эпохи Возрождения (ХV–ХVI вв.) (самостоятельное изучение) Характерные черты культуры Возрождения ХIV–ХVI вв.: антропо центризм, гуманизм, пантеизм, свободомыслие, диалогичность. Процесс секу ляризации духа. Антиклерикализм гуманистов и культ «священного знания».

Духовный синкретизм, концепция «универсальной религии» и «благочестивой философии» флорентийского платонизма (Марсилио Фичино и Пико делла Мирандола). Взгляд на человека как творца собственной судьбы. Культ ценно стей земной жизни. Свобода человека как условие морального совершенство вания и самоопределения.

Формирование новой картины мира, пантеистическая онтология и «ученое незнание» Николая Кузанского (1401–1464). Учение о «бытии возможности» и «совпадении противоположностей». Человек как «микро косм», совпадение «минимума» и «максимума», микрокосма и макрокосма основа гармонии мира. Лжеученость и здравый смысл. Истинное знание как интуиция («умудренное неведение»). Гелиоцентрическая картина мира Николая Коперника (1472–1543) и натуралистический пантеизм Джордано Бруно (1548– 1600). Концепция множества миров, единства и бесконечности мира. Бог как «мировая Душа» и внутренняя жизненная сила мира. Этика «героического эн тузиазма». Влияние идей Бруно на развитие философии Нового времени (Спи ноза, Шеллинг).

Свободомыслие и скептицизм Возрождения. «Христианский гуманизм»

Эразма Роттердамского (1469–1536). Мишель Монтень (1533–1592). Критика схоластики, антиавторитаризм и антидогматизм. Пропедевтическая функция сомнения. Реформация как один из путей преодоления средневековой схола стики. Реформация и неконфессиональное христианство. Формирование «есте ственной религии». Социально-политическая философия Никколо Макиавелли (1469–1527). Разграничение политики и морали, проблема власти и насилия, соотношение цели и средств. Утопический проект Т. Мора (1478–1535).

Вопросы для самостоятельной работы В чем проявился антропоцентризм философии Возрождения?

1.

Каковы отличительные черты гуманистической антропологии Возрождения?

2.

В чем состоит рациональный смысл «похвалы глупости» Э. Роттердамского?

3.

У каких мыслителей Возрождения встречается пантеизм и в чем его суть?

4.

В чем, на Ваш взгляд, проявилось своеобразие понимания политики и морали в эпоху 5.

Возрождения (на примере философии Н. Макиавелли)?

Литература:

Введение в философию. Учебник / Под ред. И.Т. Фролова. М., 2004.

Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. СПб., *История философии: Энциклопедия / Сост. Д.А. Грицанов. Минск, 2002.

Канке В.А. История философии. Учебное пособие. М., 2005.

Кузанский Н. Об ученом незнании// Сочинения. В 2 т. Т. 1. М., 1979.

Культура Возрождения и власть. М., 1999.

Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. М., 1996.

Соколов В.В. Европейская философия ХV–ХVII вв. М., 1999.

Философия эпохи Возрождения и реформации. Хрестоматия. Кн. 2. СПб., 1996.

Тема 5. Европейская философия Нового времени (ХVII–ХVIII вв.) Особенности культуры и философии Нового времени. Научная револю ция ХVII в., формирование механической картины мира и новая ориентация философии на науку. Осмысление науки как важнейшего социального фактора («Знание – сила») в эпоху социально-политических революций. Автономность и суверенность человеческого разума, субъект и объект в философии Нового времени. Проблемы метода и достоверности знания: эмпиризм и рационализм.

Эмпиризм Фрэнсиса Бэкона (1561–1626). Проект прагматического пре образования науки, классификация наук, критика «идолов» в познании, аристо телевской силлогистики и разработка опытно-индуктивного метода. Социаль ный проект Бэкона. Сенсуалистическая трактовка опыта и «чистый разум» у Джона Локка (1632–1704). Критика врожденных идей, внешний и внутренний опыт. «Простые» и «сложные» идеи. Репрезентативная теория абстракций Лок ка. Учение о «первичных» и «вторичных» качествах. Психологизация гносеоло гии и внутренние противоречия эмпирико-сенсуалистического обоснования по знания. Философское обоснование либерализма: идея разделения властей, за щита прав и свобод человека.

Рационализм Ренэ Декарта (1596–1650). Ориентация на математику и математическую физику. Метод дедукции. Проблема ясных, очевидных “начал” познания и принцип методического сомнения. Антидогматизм и антискепти цизм Декарта. Поиск достоверного знания и выявление его «исходного пункта»

(«Я мыслю»). Идея универсального рационального научного метода и его пра вила. Концепция «врожденных идей», метафизика и физика Декарта. Рациона листическая система Бенедикта Спинозы (1632–1677). Пантеистическая натур философия, учение о субстанции, е атрибутах и модусах;

концепция свободы как познанной необходимости. Этика Спинозы. Монадология Лейбница (1646– 1716). «Предустановленная гармония» и учение о «возможных мирах». Христи ан Вольф (1679–1754) и начало кризиса рационалистической метафизики. Ин теллектуализирующая функция понятия «Бог» в философии Вольфа. Вольф и развитие немецкой философии. Вольфианство на русской почве.

Материалистический сенсуализм Локка (1632–1704) и субъективный идеализм Беркли (1685–1753). Критика материальной субстанции и обоснова ние принципа «существовать – быть воспринимаемым». Концепция опыта и скептицизм Юма (1711–1776) как самокритика сенсуализма. Учение о впечат лениях, идеях и ассоциации идей. Понимание причины, силы, субстанции.

Проблема знания и веры. Привычка как источник веры. «Естественная рели гия» Юма: здравый смысл против таинств, чудес и религиозного фанатизма.

Проблема «человек – общество – государство» в философии фран цузского Просвещения. Деизм Вольтера (1694–1778): Бог как законодатель природы и «практическое» (морально-политическое) оправдание религии.

Об щественный идеал: «царство разума», просвещенный монарх, союз государей и философов. Концепция «духа законов» Шарля Монтескье (1689–1755) и е ос новные идеи: отказ от теологического толкования исторического процесса, географический детерминизм, учение о социальных факторах общественного развития, идеал конституционной монархии. Монтескье и “Наказ” Екатерины II. Критика просветительской версии общественного прогресса Жан-Жаком Руссо (1712–1778): критика противоречий цивилизации, исследование причин имущественного, социального и политического неравенства людей. Идея обще ственного договора и идеал республиканской формы правления, обеспечиваю щей равенство, свободу и суверенитет народа. Философия воспитания Руссо.

«Декларация прав человека и гражданина» как манифест европейского либерализма. Философия европейского консерватизма: Э. Берк, Ж. Де Местр и рождение русской консервативной мысли (Н.М. Карамзин).

Вопросы для самостоятельной работы:

Философия эмпиризма: Ф. Бэкон и Дж. Локк.

1.

Дж. Беркли как критик материализма.

2.

Философия рационализма: Р. Декарт, Б. Спиноза, Лейбниц.

3.

Основные идеи социально-политической философии Т. Гоббса и Дж. Локка.

4.

Идеи Монтескь и культура России последней трети ХVIII в.

5.

«Естественная религия» в эпоху Просвещения.

6.

Философия русского просветительства (корпускулярная философия Ломоносова, соци 7.

ально-политическая философия А.Н. Радищева).

8. Н.М. Карамзин и формирование русского консерватизма.

Литература:

Введение в философию. Учебник / Под ред. И.Т. Фролова. М., 2004.

Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М.-СПб., *История философии: Энциклопедия / Сост. Д.А. Грицанов. Минск, 2002.

*Есюков А.И., Монастырских Г.П. Социально-политические идеи консерватизма в «Наказе»

Екатерины II // Есюков А.И., Монастырских Г.П. Очерки истории политической социо логии российского консерватизма. СПб., 2003. С. 21–32.

Канке В.А. История философии. Учебное пособие. М., 2005.

Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России. М., 1991.

Локк Дж. Два трактата о правлении // Локк Дж. Соч.: В 3 т. Т. 3. М., 1988. С. 135–406.

Монтескье Ш. О духе законов. М., 1999.

Нарский И.С. Западноевропейская философия ХVII века. М., 1974.

Нарский И.С. Западноевропейская философия ХVIII века. М., 1973.

*Философия: учеб. пособие / Под ред. В.П. Кохановского. Изд. 8. Ростов на / Д., 2004.

Тема 6. Немецкая классическая философия Особенности немецкого Просвещения. Источники, основные периоды развития и проблемы немецкой классической философии: понимание филосо фии как самосознания культуры, активность субъекта познания, взаимосвязь бытия и сознания, теоретического и «практического» разума. Идеи свободы, творчества, диалектики развития и историзма. Понимание человека как «цели», а не «средства». Энциклопедизм и обостренное внимание к философии воспи тания. Кант, Фихте, Шеллинг и Гегель как классики немецкой философии.

Иммануил Кант (1724–1804). Эволюция его философских воззрений.

«Докритический период»: космогоническая гипотеза, различие реальных и ло гических оснований в познании, критика «грз духовидца» Сведенборга. «Кри тический период»: критика догматизма и скептицизма, предмет и задачи «трансцендентального идеализма» как попытка преодоления односторонности эмпиризма и рационализма Нового времени. Вопрос о возможности «априор ных синтетических суждений» как главная проблема философского критицизма Канта. Индивидуальное человеческое «я», «трансцендентальный субъект» и интерсубъективное знание. Априоризм как попытка обоснования всеобщего ха рактера научного знания. Априорные формы чувственности («пространство», «время») и рассудка (категории «количества», «качества», «отношения» и «мо дальности») как способы проявления синтетического единства апперцепции и «условия возможности опыта». Регулятивная роль «идей» в теоретическом по знании. «Явление» и «вещь сама по себе». Вопрос о возможности метафизики («теоретической философии») как науки. Возможности и «границы» теоретиче ского разума.

Этика Канта как учение об универсальности и всеобщности форм нравст венности. Учение о свободе человека, автономной морали, категорическом им перативе, моральности и легальности, долге и склонности человека. Гуманизм Канта, утверждение достоинства и ценности человека. Постулаты «практиче ского разума» и этикотеология Канта. Философия истории и проект «вечного мира». Взаимодополнительность морали и права. «Антропология с прагматиче ской точки зрения» и философия воспитания Канта. Место Канта в истории фи лософии.

Философия Фихте (1762–1814). «Я» как принцип всякого бытия. Актив ность человеческого мышления: диалектика «Я» и «не Я», тождество субъек та и объекта, основоположения «Наукоучения». Философия свободы, социаль но-философские идеи и идеалы Фихте.

Философия Шеллинга (1775–1854). Развитие и пересмотр учений Канта– Фихте. Натурфилософия, «философия тождества», трансцендентальный идеа лизм. Учение о полярностях и динамизме сил в природе. Природа как одухо творенная целостность и метаморфозы Абсолюта. Объективный мир как бес сознательная поэзия Духа. «Мировая Душа» и «Душа» национальной культуры.

Искусство – универсальный орган философии и е завершение. Критика «нега тивной философии». «Позитивная философия» как «философия мифа» и Хри стология. Шеллигианство в России ХIХ века.

Гегель (1770–1831). Создание системы «абсолютного идеализма». Тож дество мышления и бытия, духовная субстанция-субъект, история как опредме ченный «Дух». Абсолютная идея как основа «духа». Энциклопедия философ ских наук как учение о саморазвивающейся «абсолютной идее»: «Логика», «Философия природы» и «Философия духа». Гегелевское учение о субъектив ном, объективном и абсолютном духе. Проблемы морали, права, государства в концепции «объективного духа». Всемирная история как «прогресс в сознании свободы». Значение гегелевской картины мира природной и социокультурной реальности: историзм и диалектика – завоевания философской мысли. Внут ренние противоречия в системе и методе гегелевской философии. Судьба геге левских идей. Гегельянство в Германии и России.

Антропологическая философия Фейербаха (1804–1872). Анализ общих предпосылок религии и объективного идеализма. Отказ Фейербаха от абстракт ного «субъектно»-спекулятивного философствования и выход к анализу реаль ного человека. Критика гегелевского принципа тождества бытия и мышления:

бытие как бытие человека. Критика религии как отчуждения человека, сенсуа листическая теория познания и этическое учение Фейербаха (философия любви и нравственный долг человека перед другим человеком). Концепция «теогони ческого желания» как выход за пределы классического типа рациональности и путь к новому философскому мышлению. Влияние Фейербаха на развитие фи лософской мысли (Карл Маркс, Н.Г. Чернышевский).

Кризис классического философствования в середине ХIХ в. и становле ние неклассических типов философии: марксистская философия позитивизм, философия жизни.

Вопросы для самостоятельной работы 1. Философские идеи Канта: гносеология, философия морали, философия религии, проект «Вечного мира».

2. Философия Шеллинга и русская культура.

3. Прокомментируйте разделы философия Гегеля: «Логика» и «Философия природы».

4. Назовите основные идеи «Философия истории» Гегеля.

5. Как Вы понимаете противоположность диалектики и метафизики у Гегеля?

6. В чем, на Ваш взгляд, состоит суть философской антропологии Л. Фейербаха?

Литература:

Введение в философию. Учебник / Под ред. И.Т. Фролова. М., 2004.

Гегель Г.В.Ф. Философия истории. СПб., 1993.

*История философии: Энциклопедия / Сост. Д.А. Грицанов. Минск, 2002.

Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986.

Канке В.А. История философии. Учебное пособие. М., 2005.

Кант И. Пролегомены // Соч.: В 6 т. Т. 4 (1). М., 1966.

Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия втор. пол. XVIII – нач. XIX в. М., 1989.

Ойзерман Т.И. Амбивалентность великих философских учений (Кант и Гегель) // Вопросы философии. 2007. №10. С. 121–127.

Ойзерман Т.И. Этикотеология Канта и ее современное значение // Вопросы философии. 1997.

№3.

Фейербах Л. Основные положения философии будущего // Фейербах Л. Избр. филос. про изв.: В 2 т. Т.1. М., 1955.

Фридрих Шеллинг: pro et contra: Творчество Ф. Шеллинга в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология. СПб., 2001.

Тема 7. Европейская философия середины ХIХ–ХХ вв.

Смена ценностей и ориентиров, расширение предметного поля в европей ской философии второй половины ХIХ – начала ХХ вв. Марксистская филосо фия, позитивизм, философия жизни, прагматизм, феноменология, экзистенциа лизм, герменевтика как разные способы преодоления классического типа ра циональности и основные направления неклассической философии.

Марксистская философия. Формирование философских взглядов Карла Маркса (1818–1883) и Фридриха Энгельса (1820–1895). Критика «казарменного коммунизма», идеологии как «ложного сознания» и концепция «отчужденного труда». Учение о материалистическом понимании истории: теория обществен но-экономических формаций, взаимодействие базиса и надстройки, экономиче ский редукционизм, учение о классовой борьбе и освободительной миссии про летариата, концепция государства и права, человек как «ансамбль обществен ных отношений», концепция социально-исторической практики. Идея многова риантности развития общества (античный, германский и азиатский «способы производства»). Эволюция «форм зависимости» и свобода человека. Общест венный прогресс как процесс преодоления отчужденных форм существования человека.

Разработка Ф. Энгельсом концепции материалистической диалектики как учения о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Критиче ское переосмысление «экономического редукционизма» в письмах Ф. Энгельса 1880–1890-х гг. Идеи русской марксистской философии в наследии Г.В. Плеха нова и В.И. Ленина. Философия неомарксизма в ХХ в. (Э.Фромм, Г. Маркузе и др.).

Позитивизм как способ преодоления «кризиса» классической философии при помощи науки. «Первый позитивизм» О. Конта (1798–1857), Дж. Милля (1806–1873) и Спенсера (1820–1903). Эмпиризм и психологизм «второго пози тивизма». Э. Мах, Р. Авенариус и их влияние на формирование естественнона учной методологии начала ХХ в. «Третий позитивизм» как «логический ато мизм» (Рассел), «логический позитивизм» (М. Шлик, Р. Карнап) и концепция «языковых игр» Л. Витгенштейна (1889–1951). Постпозитивизм как пересмотр программы позитивизма. Работа Т. Куна «Структура научных революций»

(1962) и методология научно-исследовательских программ И. Лакатоса. Пере ход от анализа структуры научного знания к истории науки и механизмам раз вития знания, снятие жесткого противопоставления фактов и теорий, науки и философии, отказ от кумулятивизма в понимании развития знания.

«Философии жизни» (Ницше, Дильтей, Шпенглер). Критика рациона лизма и «научного разума», поворот к «жизни» и существованию человека в культуре, внесистемность, образность и метафоричность как характерные осо бенности стиля философствования. Жизнь как «воля к власти», «воля к свобод ной воле» и творчество в философии Ф. Ницше (1844–1900). «Сверхчеловек»

как идеал «нового человека», «нигилизм», «переоценка ценностей» и духовный аристократизм (антиэгалитаризм) Ницше. В. Дильтей (1833–1911) о различии «наук о духе» и «наук о природе». Идея взаимодополнительности аналитиче ского, сравнительно-исторического и субъективно-эмпатического подходов в методологии гуманитарных наук.

Феноменология Гуссерля (1859–1938). Критика психологизма, замена «естественнонаучной» установки на «феноменологическую» и проблема ин тенциональности сознания. Учение об актах познания (сигнификация, созерца ние, адеквация) и проект философии как «строгой науки». Парадокс человече ской субъективности и проблема интерсубъективности знания. Требование воз держания от нерефлективных высказываний («эпох») и обращенность к «жиз ненному миру» человека как смысловому фундаменту науки.

Экзистенциализм – философия существования человека. Экзистенция как «бытиемежду» (Кьеркегор) и «бытие-впереди-самого-себя» (Хайдеггер).

Существование и сущность человека. Человек как манифестация свободы. Эк зистенция как свобода и трансценденция («Бог» или «Ничто»). Структура экзи стенции: временность, открытость, интенцио-нальность, историчность, ко нечность. «Модусы» человеческого существования (забота, страх, тревога, тошнота, скука) и «пограничные ситуации». Экзистенциализм религиозный (Марсель, Ясперс, Тиллих) и атеистический (Хайдеггер, Сартр, Камю). Крити ка обезличенных форм бытия человека в мире. «Абсурд» и «бунт» в философии А. Камю (1913–1960). «Осевое время», «просветляющая коммуникация» и «фи лософская вера» К. Ясперса (1883–1969).

Философская герменевтика: Э. Бетти (1890–1970), Х.Г. Гадамер (1900– 2002), П. Рикр (1913–2005). Основные понятия герменевтического «методоло гического стандарта»: «понимание» как процесс «слияния горизонтов», диало говый характер понимания, учет лингвистических (синтаксических, семантиче ских, прагматических) условий и внеязыковых контекстов (социокультурных факторов, мотиваций и др.), «герменевтический круг», принципиальная откры тость интерпретации, реабилитация «предрассудков» как «предпонимания», интерпретация и реинтерпретация.

Философия постмодернизма (Фуко, Бодрийар, Делез). «Ризома» как ме тафора современной культуры. Критика универсализма, логоцентризма и «то тализирующего дискурса», фрагментация видимого мира, отказ от «метапове ствований» («метанарраций»). Принцип «децентрации» и маргинализация субъекта (автора). Деконструкция, плюрализм и интерпретациионный реляти визм – «разыгрывание полифонии чужих голосов». Мышление как «атопность»

и «ускользание» от власти «моносемии». Культура как «бегство вперед».

Гуманистические аспекты философии «коммуникативного действия» Ю.

Хабермаса. «Теория справедливости» Дж. Роулза и «Этика ответственности» Г.

Йонаса.

Вопросы для самостоятельной работы Прокомментируйте основные положения материалистического понимания истории, 1.

концепции идеологии и теории отчуждения.

Выделите особенности позитивистской философии, этапы ее развития и идеи.

2.

Назовите основные идеи «философии жизни» Ф. Ницше.

3.

Как Вы понимаете соотношение свободы и ответственности человека в экзистенциа 4.

лизме?

Прокомментируйте установки герменевтического методологического стандарта.

5.

В чем состоит «коммуникативная компетентность» Ю. Хабермаса?

6.

Что означает принцип «максимина» Дж. Роулза?

7.

Литература:

Введение в философию. Учебник / Под ред. И.Т. Фролова. М., 2004.

Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. М., 1998.

Ильин И.П. Постмодернизм. Словарь терминов. М., 2001.

*История философии: Энциклопедия / Сост. Д.А. Грицанов. Минск, 2002.

Канке В.А. История философии. Учебное пособие. М., 2005.

Козлова Н.П. Концепция моральной ответственности в философии Г. Йонаса // Вестник Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. 2006. № 2.

Кун Т. Структура научных революций. М., 2002.

Любутин К.Н., Кондрашов П.Н. Социально-философские основания периодизации истории в концепции К. Маркса // Философия и общество. 2007. № 4. С. 51–67.

Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844г. // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч.: В 50 т. Т. 42, с.86–99, 113.

Мусаелян Л.А. Концепция исторического процесса К. Маркса: человеческий контекст // Фи лософия и общество. 2007. № 3. С. 64–80.

Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск.1995.

*Современный философский словарь. Изд. 3 / Под общ. ред. В.Е. Кемерова. М., 2004.

Хффе О. Справедливость: Философское введение / Пер. с нем. М., 2007.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Тема 8. Основные проблемы русской философии Зарождение русской философии и ее особенности. Основные периоды развития. (1) Ранняя русская богословско-философская мысль ХI–ХVII вв.

Невыделенность философского знания из общего богословского контекста оте чественной средневековой мысли. Учение киевского митрополита Иллариона «о Законе и благодати» (сер. ХI в.): прославление Руси и княжеской власти, представления об идеальном Правителе. Философские аспекты духовной лите ратуры (Кирилл Туровский, Даниил Заточник, митрополит Никифор). Учение о свободе воли Максима Грека (1475–1556). Мистико-аскетическая антропология и «нестяжательство» Нила Сорского (1433–1508). Историософема Филофея Псковского (ХVI в.): «Москва – третий Рим». Проблемы социально политического устройства России в переписке Ивана Грозного и Андрея Курб ского. Философские воззрения Ю. Крижанича (1617–1683) и Симеона Полоцко го (1629–1680).

(2) Философская мысль русского просветительства ХVIII – первой трети ХIХ вв. Особенности европейского Просвещения в России. Формы за падного влияния на русскую культуру. Роль Киевской и Московской Духовных Академий в формировании философской культуры. Становление религиозной (Димитрий Ростовский, Феофан Прокопович, Феофилакт Лопатинский и др.) и светской (А.Д. Кантемир, В.Н. Татищев) философии. Проблемы знания и веры, мира и Бога в корпускулярной философии М.В. Ломоносова. Религиозно философские искания Гр. Сковороды: виды знания, учение о «внутреннем че ловеке», концепция самопознания. Социально-политические и философско антропологические идеи А.Н. Радищева.

(3) Период оригинальной русской философии (вторая треть ХIХ – на чало ХХ в.). Историософия П.Я. Чаадаева и славянофилов (И.В. Киреевский, А.С. Хомяков). Критика рационализма, материализма и идеал «цельного зна ния» («живознание»). Учение о «соборности»: экклезиологический и социаль ный аспекты. Россия и Европа в полемике славянофилов и западников. Кон цепция культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского. Русский византизм К.Н. Леонтьева и критика эгалитаризма. Духовно-академическая философия (архим. Гавриил, П.Д. Юркевич, В.И. Несмелов, М. Тареев).

Религиозно-философские искания Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого. Антропология Н.Г. Чернышевского. «Философия всеединства»

В.С. Соловьева (1853–1900). Критика «отвлеченных начал», философия исто рии, теократическая утопия и моральная философия. «Три разговора» и пере смотр теократических иллюзий. Проект философии «общего дела» Н.Ф. Федо рова (1828–1903).

Русская философия конца ХIХ–ХХ вв. Философия права (Б.Н.Чичерин, П.И. Новгородцев, Б.А. Кистяковский). Философия свободы Н.А. Бердяева.

«Философия хозяйства» и софиология С.Н. Булгакова. Философия культуры П.А. Флоренского. Философия «русского космизма»: К.Э. Циолковский, А.Л.

Чижевский и учение о ноосфере В.И. Вернадского. Развитие религиозно философской мысли в эмиграции. Философия культуры Л.П. Карсавина. Исто риософские идеи евразийцев (П.Н. Савицкий, П.П. Сувчинский, Г.В. Флоров ский, Г.В. Вернадский). Философия воспитания С.И. Гессена и В.В. Зеньков ского. Философия «духовного опыта» И.А. Ильина.

(4) Развитие советской философской мысли (конец 1920-х – начало 1990-х гг.). Обоснование и развитие диалектического и исторического материа лизма. Феноменология Г. Шпета, философская этнология Л.Н. Гумилева. Се миотика культуры А.Ф.Лосева и Ю.М. Лотмана. «Философия поступка» М.М.

Бахтина. Теология культуры А. Меня.

(5) Период постсоветской философии (середина ХХ в. – наст. время).

Многообразие направлений постсоветской философии в России начала ХХI в.

Семинар № 1. Проблема человека в русской философии (4 часа) Вопросы:

1. Проблема человека в русской богословско-философской литературе ХI – ХVII вв.


2. Философия человека А.Н. Радищева.

3. Человек в историософи П.Я. Чаадаева.

4. Человек в философских воззрениях славянофилов.

5. Антропологический принцип в философии Н.Г. Чернышевского.

6. Человек в философии всеединства В.С. Соловьва.

7. Философия свободы Н.А. Бердяева.

8. «Философия хозяйства» С.Н. Булгакова.

9. Проблема человека в «христианская философии» В.В. Зеньковского.

10. Философия «духовного опыта» И.А. Ильина Литература (для докладов и контрольных работ):

*Алексеев П.В. Философы России ХIХ – ХХ столетий. Биографии, идеи, труды: Энциклопе дический словарь. Изд. 4. М., 2002.

Громов М.Н. Структура и типология русской средневековой философии. М., 1997.

Громов М.Н., Мильков В.В. Идейные течения древнерусской мысли. СПб., 2001.

Евлампиев И.И. История русской философии. М., 2002.

Емельянов Б.В. и др. История русской философии. М., 2005.

Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. СПб., 1999.

Зеньковский В.В. История русской философии: В 2 т. Л., 1991.

История русской философии: Учеб. для вузов / Редкол.: М.А. Маслин и др. М., 2001.

Столович Л.Н. История русской философии. М., 2005.

Хрестоматия по истории философии: В.3 ч. Ч. 3. Русская философия. М., 1997.

Русская философия: Энциклопедия / Под общ. ред. М.А. Маслина. М., 2007.

Источники:

*Бердяев Н.А. Самопознание: Сочинения / Н.А. Бердяев. М., 2001.

*Бердяев Н.А. Судьба России: Сочинения. М., 2001.

Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского. М., 1993.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 2003.

Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М., 1993.

Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993.

Киреевский И.В. О необходимости и возможности новых начал для философии // Избранные статьи. М., 1984. – С. 238–272.

Лосев А.Ф. Материализм и эмпириокритицизм // Полн. собр. соч. Т. 18.

Соловьв В.С. Соч. в двух томах. М., 1988.

Соловьв В.С. Соч. в двух томах. М., 1989.

Флоренский П.А. Столп и утверждение истины: В 2 т. Т.1 (1). Письмо 10. София. М., 1990. С.

319–392.

Хомяков А.С. О старом и новом // Соч. в двух томах. Т. 1. М., 1994. – С. 456–470.

Чаадаев П.Я. Соч. М., 1989.

Тема 9. Бытие и человеческое существование Онтология как философское учение о бытии. Разнообразие форм бытия:

природа (бытие предметного мира);

бытие человека;

бытие социального («со циальная онтология»);

бытие духовного. «Материя» и «дух» как фундамен тальные категории бытия. Разновидности онтологии: материалистическая онто логия, объективно-идеалистическая онтология. Монистические и плюралисти ческие концепции бытия. Структурные единицы бытия: вещи, свойства, отно шения, события, процессы. Существование и сущность, закон. Мир как реаль ность и модельный характер картин мира. Мифологические, религиозные, фи лософские и научные «картины мира».

Движение и развитие. Модели развития. Диалектика бытия, всеобщие за коны развития и основные категории диалектики. Категории как всеобщие ха рактеристики бытия. Детерминизм, единство причинных и непричинных типов обусловленности. Системность бытия и структурные уровни его материальной организации: неорганическая природа, живая природа (от молекул и клеток до биосферы), социум (от индивидуума и семьи до этносов и человечества в це лом). Пространство и время физическое, социальное и психологическое. Отра жение в неживой и живой природе. Теории происхождения жизни: креацио низм, эволюционизм.

Человек в современной картине мира. Концепции антропогенеза. Эволю ционно-биологические, социальные и культурно-исторические предпосылки развития психики. Сферы бытия человека: природная, психическая, языковая и предметно-деятельностная. Единство возникновения человека, общества, тру довой деятельности, языка и мышления. Сознание как интегральный способ выражения отношения человека к миру, другому человеку и самому себе.

Взаимосвязь телесного и духовного, биологического и социального в человеке.

«Природа» человека как данность и «заданность». Человеческая субъек тивность и е компоненты: потребности, желания и страсти, влечения и эмоции, разум, воля и память, интуиция и мистические переживания. Основные потреб ности человека: (1) физиологические (потребности в пище, воде, воздухе, дви жении, отдыхе и др.);

(2) потребности в безопасности;

(3) потребность в сопри частности, любви, солидарности и благополучии;

(4) потребность в самоуваже нии и признании;

(5) потребность в самоактуализации и самореализации. Соот ношение бессознательного и сознания. Бессознательное как психический ис точник сознания. Интегративная структура сознания.

Основные качества сознания: инструментальность (когнитивные и ком муникативные структуры);

системность (целостность и связанность чувствен ных, мыслительных, ценностно-оценочных, волевых, мнемических структур, воображения и интуиции);

направленность (на внешний или внутренний мир бытия человека);

эпистемические качества (состояния сомнения, убеждения, веры, уверенности и др.). Роль волевой регуляции в в жизнедеятельности чело века, в общении и в опыте познания (определение целей, выбор, принятие и реализация решений). Мнемические структуры сознания: ретроспективные, репрезентативные и проспективные структуры.

Взаимосвязь языка и сознания. Функционирование языка в сознании со образно потребностям и целям человека в повседневной жизни и общении, в познании и оценке. Роль языка в формировании мировоззрения людей. Основ ные функции языка: (1) репрезентативная функция (обозначение, замещение и обобщение предметного мира);

(2) номинативная функция (распознавание, на зывание и сообщение сведений о предметах);

(3) экспрессивная функция (вы ражение отношения человека к миру и другому человеку);

(4) коммуникативная функция (средство общения).

Вопросы для самостоятельной работы Бытие как проблема философии. Сферы бытия. Монистические и плюралистические кон 1.

цепции бытия.

Особенности религиозных, философских и научных картин мира.

2.

Философские представления о материи, движении, пространстве и времени. Движение и 3.

Развитие. Прогресс и регресс.

Прокомментируйте концепцию антропогенеза.

4.

Выделите основные компоненты интегративной структуры сознания.

5.

Охарактеризуйте взаимосвязи языка и сознания.

6.

Определите основные функции языка.

7.

Литература:

Ахундов М.Д. Концепция пространства и времени: истоки, эволюция и перспективы. М., 1982.

Васильев В.В. Мозг и сознание: выходы из лабиринта // Вопросы философии. 2007. № 1. С.

67–79.

Введение в философию. М., 2004.

Воронина О.А. Оппозиция духа и материи: гендерный аспект // Вопросы философии. 2007. № 2. С. 56–65.

Губанов Н.И., Согрина В.Н. Основные формы бытия // Философия и общество. 2004. №4. С.

45–61.

Дубровский Д.И. Проблема «другого сознания» // Вопросы философии. 2008. № 1. С. 13–28.

Зубов А. Дискуссионные вопросы антропогенеза // Человек. 1997. №1.

Марков Б.В. Философия. СПб., 2003. Гл. 5 («Сознание») и гл. 6 («Человек и язык»).

Марков Б.В. Философская антропология: Учебное пособие. Изд. 2. СПб., 2008.

Прист Ст. Теория сознания. М., 2000.

*Философия: учеб. пособие / Под ред. В.П. Кохановского. Изд. 8. Ростов на / Д., 2004.

Философия: Учебник / Под ред. Э.Караваева, Ю.М. Шилкова. М., 2004.

Тема 10. Проблемы социальной философии Многомерность человека и общества, их взаимосвязей в философии. Об щество и его структура. Целостность общества и модели социальной реально сти: натуралистические, историко-материалистические, идеалистические, рели гиозные. Представления об обществе как общественно-экономической форма ции (К. Маркс), организме (Г. Спенсер), солидарной общности людей (Э.

Дюркгейм), нормативной системе (Т. Парсонс), системе экономической рацио нальности (М. Вебер), системе власти (М. Фуко). Философский анализ повсе дневности как важнейшей составляющей человеческого бытия (Ф. Бродель, А.

Щютц).

Роль естественно-географической среды, биологической организации лю дей и демографических характеристик населения в общественной жизни. Соб ственность, власть, равенство и иерархия как фундаментальные социальные от ношения. Материальная жизнь общества: труд и способ производства. Истори ческие типы социальности и эволюция форм зависимости, по К. Марксу: (1) «отношения личной зависимости», (2) «личная независимость, основанная на вещной зависимости» и (3) «свободная индивидуальность, основанная на уни версальном развитии индивидов». Проблема отчуждения человека.

Социальная структура общества и многообразие форм социальной общ ности: род, семья, племя, народность, государство, нация, этнос. Общественные классы, внеклассовые слои и группы. Социальная стратификация (в зависимо сти от профессии, образования, дохода, образа жизни и др.) и мобильность.

Возрастные общности и половая дифференциация. Гендерная идентичность и философия пола. Сужение и виртуализация пространств мужского и женского в современной европейской культуре. Депопуляция, маргинализация и люмпени зация как социальная катастрофа в современной России.

Социальные общности и социальные объединения. Семья как социальный институт. Проблема виртуализации брака. Структура политической системы: 1) политические институты – государство и его учреждения, партии, обществен ные организации и объединения;

2) политические и правовые нормы;

3) поли тические отношения – отношения социальных групп к политической власти.

Типы государства, формы правления и политические режимы. Граждан ское общество и государство. Элементы гражданского общества: политические партии, общественно-политические организации и движения;


негосударствен ные предприятия, учреждения и организации;

институты непосредственной де мократии (муниципальные коммуны, ассоциации избирателей, политические клубы);

церковь, семья, частная жизнь граждан.

Правовое государство и свобода человека. Признаки правового государ ства: (1) верховенство права и закона, равенство всех перед законом;

(2) реаль ное разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную;

(3) гарантированность государством прав и свобод личности, правовая защищен ность граждан;

(4) взаимная ответственность государства и личности;

(5) не вмешательство государства в дела гражданского общества. Признаки, цели и задачи социального государства.

История как процесс человеческого бытия в его общественных формах.

Концепции философии истории: циклическая (Платон, Дж. Вко, Н.Я. Данилев ский, О. Шпенглер, А. Тойнби), линейная (Августин, Тюрго, Кондорсе, Гердер, Конт, Гегель, Маркс), ковариантная (К. Ясперс). Основные черты классических концепций философии истории: монизм, логоцентризм, линейно-циклический детерминизм, прогрессизм и телеологизм. Альтернативные концепции истори ческого процесса (Ж. Делез, Ф. Гваттари, А. Данто).

Культура и цивилизация. Типы цивилизаций в человеческой истории.

Традиционное общество, цивилизация в эпоху модерна и постмодерна. Запад– Восток, Север–Юг в динамике цивилизаций. Восточный (азиатский) тип обще ства, особенности взаимодействия в нем власти и собственности, государства и человека, религии и культуры. Запад как историческое, геополитическое и со циокультурное понятие. Ценности западной (техногенной) цивилизации: науч ная рациональность, научно-технологическое отношение к миру, десакрализа ция власти и культуры, автономность индивида, права и свободы человека, комфорт. Прогресс и «пределы роста» техногенной цивилизации. Культурно историческое своеобразие российской цивилизации.

Мировое сообщество и многообразие культур, цивилизаций. Противоре чия современной цивилизации и концепция «столкновения цивилизаций». Ми росистемный анализ Зб. Бжезинского, И. Валлерстайна, С. Хантингтона. «Эти ка ответственности» Г. Йонаса и необходимость переосмысления ценностей техногенной цивилизации. Границы детерминистского объяснения обществен ных явлений. Социальное понимание и объяснение. Проблема научности соци ально-философской рефлексии (А. Шютц).

Вопросы для самостоятельной работы 1. Структура, элементы и иерархические уровни общества как системы.

2. Что такое философия истории? Вариативность исторического развития и основные кон цепции всемирной истории.

3. Проблема источников и движущих сил общественных изменений. Социальный прогресс и регресс.

4. Охарактеризуйте основные типы цивилизаций.

5. Социальная стратификация и мобильность. Свобода, справедливость, права человека и его ответственность.

Литература (для самостоятельной работы и контрольных работ):

Белл Д. Грядущее информационное общество. М., 1999.

Беленький В.Х. Социальная структура общества: Социально-философские и социоло гические проблемы // Философия и общество. 2007. № 3. С. 49–63.

Бжезинский Зб. Великая шахматная доска. М., 2006.

Валлерстайн Им. Конец знакомого мира. М., 2003.

Есюков А.И., Монастырских Г.П. Очерки истории политической социологии российского консерватизма: Учебное пособие. СПб., 2003.

Ильин В.В. Философия истории. М., 2003.

Йонас Г. Принцип ответственности. Опыт этики для технологической цивилизации. М., 2004.

Кастельс М. Галактика Интернет: Размышления об Интернете, бизнесе и обществе. Екате ринбург, 2004.

Кравченко И.И. Государство и общество // Вопросы философии. 2007. № 7. С. 19–35.

Ойзерман Т.И. Материалистическое понимание истории: плюсы и минусы // Вопросы фило софии. 2001. №2.

Пигров К.С. Социальная философия: Учебник. СПб., 2005.

*Социальная философия: Словарь / Под общ. ред. В.Е. Кемерова. М., 2003.

Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.

Тоффлер Э. Третья волна. М., 2000.

Тоффлер Э. Футурошок. СПб., 1997.

*Философия: учеб. пособие / Под ред. В.П. Кохановского. Изд. 8. Ростов на / Д., 2004.

Фукуяма Ф. Великий разрыв. М., 2003.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003.

Шульц В.Л. Методология социального познания А. Шютца // Вопросы философии. 2008. № 1. С. 152–162.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Семинар № 2. Проблемы философской антропологии Вопросы:

Человек как проблема философии.

1.

Развитие понятия о человеке в философии.

2.

«Природа» и «социальная сущность» человека в марксистской философии.

3.

Проблема «природы человека» в психоанализе З. Фрейда.

4.

Концепция «социального характера» в гуманистической антропологии Э. Фромма.

5.

«Существование» и «сущность» человека в философии экзистенциализма.

6.

Философия сердца в русской культуре.

7.

Историчность жизненного мира человека.

8.

Литература:

Введение в философию. Изд. 3 / Под ред. И.Т. Фролова. М.: Республика, 2004. С. 406–430, 572–589.

Губин В.Д., Некрасова Е.Н. Философская антропология. М., 2000.

Демидов А.Б. Феномены человеческого бытия. Минск, 1999.

Кисилев Г.С. «По образу и подобию» // Вопросы философии. 2008. № 1. С. 3–18.

Кули Ч.Х. Человеческая природа и социальный порядок / Пер. с англ. М., 2000.

Марков Б.В. Философская антропология. Изд. 2. СПб., 2008.

Проблема человека в западной философии. М., 1988.

*Социальная философия: Словарь / Под общ. ред. В.Е. Кемерова. М., 2003.

*Философия: учеб. пособие / Под ред. В.П. Кохановского. Изд. 8. Ростов на / Д., 2004.

Источники:

Бубер М. Я и Ты. М., 1993.

Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.

Маркузе Г. Одномерный человек. М., 2003.

Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

Фромм Э Бегство от свободы. Изд. 2. М., 1995.

Фромм Э. Душа человека. М., 1992.

Фромм Э. Иметь или быть. М., 1986.

Фромм Э. Человек для себя. Минск, 2003.

Тема 11. Ценностный мир человека Ценности как предмет философского анализа. Аксиология – философское учение о ценностях. Природа ценности, ценностного отношения и ценностного сознания. Система, иерархия человеческих ценностей. Предметные и субъект ные ценности. Ценности-цели и ценности-средства (инструментальные ценно сти). Материальные и духовные ценности. Экзистенциальные, социальные, по литические, юридические, нравственные, религиозные, эстетические ценности, ценности познания. Ценности, квазиценности, антиценности. Ценности челове ка-индивида, ценности общества, общечеловеческие ценности. Смыслообра зующая и социально-регулятивная роль ценностей. Ценности как ядро культу ры и регуляторы развития личности. Человек и его жизнь как высшая и абсо лютная ценность (самоценность). Ценность социальных общностей и общества в целом. Истина, Добро, Красота, Польза – высшие духовные ценности челове ка Утрата высших ценностей, экзистенциальный вакуум, скука и бегство от ре альности.

Свобода, достоинство и ответственность как фундаментальные ценности личности. Свобода как пространство осознанного экзистенциального выбора.

Свобода внутренняя и внешняя. Экономические, социальные политические, ду ховные условия и средства осуществления свободы. Свобода и закрепощен ность человека, свобода и отчуждение, «бремя свободы». Свобода, риск и от ветственность.

Специфические ценности различных социокультурных типов общества как важный фактор детерминации ценностных ориентаций и поведения лично сти. Ценностные парадигмы восточной и западной культур, христианского, му сульманского, конфуцианского, буддистского и др. цивилизационных регионов как отражение своеобразия образов жизни этих обществ. Традиционные ценно сти России и необходимость их учета в модернизации общественной жизни и социализации личности.

Ценности гуманизма как фактор социализации и самореализации лично сти. Состав ценностей гуманизма: 1) экзистенциальные ценности (жизнь и смерть, любовь, свобода, добро, справедливость, достоинство, красота, истина, уединнность, участие и труд, отдых, творчество);

2) социальные ценности (общество, семья, народ, государство, социальные институты: школы, музеи, театры, библиотеки, больницы, храмы, средства массовой информации и ком муникации);

3) ценности транссубъективных коммуникаций (человек и приро да, человек и обшество, человек и ничто, человек и неизвестность). Религиоз ный и светский гуманизм.

Аксиосфера общества как символический универсум. Ценности как жиз неустроительные идеалы человека и социальных групп, выражающие строй и порядок максимально отлаженного и желаемого существования. Роль филосо фии в утверждении основополагающих ценностей развития личности. Граж данский мир, достоинство человека, благоденствие социума и ответственная гуманитарная экспертиза ценностных ориентиров инновационной деятельности как высшие ценности антропологически выверенной политики.

Литература:

Бороноев А.О., Смирнов П.И. Россия и русские. Характер народа и судьбы страны. СПб., 1992.

Ильин В.В. Аксиология. М., 2005.

Коган М.С. Философская теория ценностей. М., 1997.

Кувакин В.А. Твой рай и ад: Человечность и бесчеловечность человека. СПб.;

М., 1998.

Столович Л.М. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии. М., 1994.

Философия: Университетский курс / Под общ. ред. проф. С.А. Лебедева. М., 2003. (Раздел V.

Ценностный мир).

Тема 12. Гносеология и философия науки Познание как предмет философского анализа. Многообразие форм позна ния. Знание и мнение, вера и убеждение. Обыденное знание и здравый смысл.

Познание как «отражение» и познание «как конструирование» действительно сти. Познание научное и художественное. Чувственный опыт и рациональное мышление. Дискурсивное и интуитивное познание. Интуиция концептуальная и эйдетическая. Этапы познания и уровни знания. Человек как субъект познания.

Объект как «данность» и объект как «конструкция». Объекты материальные и идеальные. Включенность объекта в контекст культуры и истории.

Истина как цель познания. Концепции истины: теория соответствия (кор респонденции), теория согласованности (когеренции) и прагматическая кон цепция истины. Истина – субъективный образ объективного мира. Критика скептицизма и агностицизма. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины.

Практика как критерий истины. Истина и ценности. Ценностные предпосылки познания. Виды предпосылочного знания («предубеждения»): мифологемы, ве рования, идеологемы, мировоззренческие установки, философские принципы и «философемы» здравого смысла, нормы этоса научного сообщества.

Основные аспекты философского анализа науки в системе культуры: нау ка как система знаний, процесс получения нового знания, социальный институт и особая область культуры. Строение научного знания, механизмы и формы его развития как предмет философии науки. Строение научного знания: факты, обобщения, эмпирические и теоретические знания в различных науках. Осо бенности языка науки. Критерии демаркации науки и ненауки.

Методы научного познания. Средства и методы эмпирического познания.

Наблюдение и эксперимент. Роль приборов в современном научном познании.

Проблема измерения. Средства и методы теоретического познания. Анализ и синтез, индукция и дедукция. Формализация. Роль математики в развитии нау ки. Мысленный эксперимент и теоретическое моделирование. Виды моделей.

Возможности компьютерного моделирования и новые информационные техно логии. Формы развития научного знания: проблема, вопрос, гипотеза, теория, научная картина мира. Гипотеза, данные опыта и теория. Структура и функции теории. Научная картина мира и многообразие «возможных миров» как концеп туальных картин мира.

Модели роста научного знания К. Поппера, Т. Куна, И. Лакатоса. «Анар хистская эпистемология» Фейерабенда. Эволюционистская модель С. Тулмина.

Проблемы философии науки в трудах отечественных исследователей.

Научные сообщества и школы как формы зарождения, воспроизводства и передачи традиций. Творчество, развитие науки, сотрудничество и борьба на учных школ. Феномен квазинаучного творчества. Научные революции как ко ренные преобразования основных научных понятий, теорий, картин мира, сти лей мышления и организационных структур научного сообщества. Этос науч ного сообщества. Дифференциация и интеграция в науке. Взаимосвязь научных и технических революций.

Семинар № 3. Проблемы научного познания Вопросы Познание как предмет философского анализа.

1.

Структура познавательной деятельности. Взаимосвязь чувственного и рационального в 2.

познании.

Критерии истины в научном познании.

3.

Методы эмпирического и теоретического уровней исследования.

4.

Проблема роста научного знания и концепция научных революций Томаса Куна.

5.

Проблема научности социально-философского познания.

6.

Этика науки и социальная ответственность ученого.

7.

Литература:

*История и философия науки. Введение в специальность: Учеб. пособие / Под общ. ред. А.Д.

Урсула. М., 2006.

Микешина Л.А. Философия познания. М., 2002.

Микешина Л.А. Философия науки. М., 2005.

Степин В.С. Теоретическое знание: Структура, историческая эволюция. М., 2003.

Степин В.С. Философия науки. Общие проблемы. М., 2006.

*Философия науки / Под ред. С.А.Лебедева. М., 2004.

Философия социальных и гуманитарных наук / Под ред. С.А. Лебедева. М, 2006.

*Философия: учеб. пособие / Под ред. В.П. Кохановского. Изд. 8. Ростов на / Д., 2004.

Тема 13. Философия истории и глобальные проблемы современности Социотехнологические революции в истории человечества: аграрная, промышленная, информационная. Типы общества: аграрное, индустриальное, постиндустриальное. Информационная революция, информационное общество, становление информационной цивилизации. Знание как системообразующая ценность информационного общества. Переход от главенства материальных ценностей к определяющей роли постматериальных ценностей в становлении информационной цивилизации. Вступление современной цивилизации в каче ственно новое состояние.

Глобализация как процесс усиления взаимосвязи, взаимозависимости между разными странами, регионами, сторонами жизнедеятельности современ ного мирового сообщества. Типы глобализации: культурно-идеологическая, экономическая, информационно-коммуникативная, этническая и др. Причины конфликтности: различия в уровне социально-экономического и политического развития, образе жизни, различии культурных форм, неравенстве стартовых возможностей разных стран.

Глобальные проблемы: признаки, возникновение, сущность, содержание.

Классификация глобальных проблем: 1) природосоциальные проблемы (эколо гическая, энергетическая, сырьевая, продовольственная и др.);

2) антропосоци альные проблемы (преодоление демографического взрыва в отсталых и депопу ляции в развитых странах;

предотвращение негативных последствий научно технического прогресса, проблемы здравоохранения и медицины, образования и воспитания;

демократизация отношений личности и общества;

преступность и международный терроризм;

манипуляции сознанием, поведением и др.);

3) интерсоциальные проблемы войны, мира, разоружения;

проблема мирового социального и экономического развития, преодоления разрыва разных стран в уровне экономического, социального, культурного развития и др. Особенности разрешения глобальных проблем. Роль науки и техники в решении глобальных проблем.

Разнообразие цивилизаций как благо для человечества и как источник противостояний. Цивилизационные разломы, сценарии и альтернативные стра тегии будущего. Глобализационные проекты: атлантический, азиатско тихоокеанский и исламско-фундаменталистский. Мегатенденции современного цивилизационного развития: глобальная вестернизация на основе технико экономического роста;

технико-экономическая ориентация на мировое парт нерство. Коэволюционные и конфликтные сценарии будущего. Концепция ус тойчивого развития и возможности объединения человечества во имя выжива ния. Необходимость гуманизации научно-технического прогресса и коррекции ценностных ориентаций современной цивилизации. Геополитический аспект глобализации, становление многополюсного ненасильственного мира и нацио нальные интересы России.

Семинар № 4. Философия истории и стратегии будущего Вопросы:

Философия истории Гегеля и теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского.

1.

Многообразие и единство всемирной истории в формационной парадигме Маркса.

2.

Многовариантность истории: модели свободы или путь к свободе человека?

3.

Критерии общественного прогресса и его противоречивость.

4.

Религиозно-философские проекты «конца истории» и их оценка.

5.

Глобальные проблемы современности и альтернативы будущего.

6.

Литература:

Алексеев П.В. Социальная философия: Учеб. пособие. М., 2003.

Гобозов И.А. Введение в философию истории. М., 1993.

Данто А. Аналитическая философия истории. М., 2002.

Ивин А.А. Введение в философию истории. М., 1997.

Ильин В.В. Философия истории. М., 2003.

Ленк К. Размышления о современной технике. М., 1996.

Скибицкий М.М. Глобальные проблемы современности. М., *Философия: учеб. пособие / Под ред. В.П. Кохановского. Изд. 8. Ростов на / Д., 2004.

4. ТЕМЫ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ 1. Предпосылки возникновения философского знания.

2. Образ идеального человека в конфуцианстве.

3. Философия Гераклита.

4. Атомизм Демокрита и его влияние на европейскую культуру.

5. Философствование Сократа.

6. Социальная утопия Платона.

7. Концепция души в философии Платона.

8. Политическая философия Аристотеля.

9. Этика Аристотеля.

10.Философия Эпикура.

11.Философия морали Сенеки.

12.Проблема человека в философии Возрождения.

13. «Похвала глупости» Эразма Роттердамского.

14.Социальная утопия Ф. Бэкона.

15.Философия Декарта.

16.Гносеология Д. Локка.

17.Политическая философия Н. Макиавелли.

18.Политическая философия Д. Локка.

19.«Естественная религия» Давида Юма.

20.Социально-политическая философия Ш. Монтескье.

21.Корпускулярная картина мира М.В. Ломоносова.

22.Образ России в похвальных одах Ломоносова.

23.А.Н. Радищев о «смертности и бессмертии человека».

24.Философия воспитания А.Н. Радищева.

25.Философия морали Канта.

26.Философия религии Канта.

27.Философия воспитания Канта.

28.Философия истории Гегеля.

29.Антропологическая философия Фейербаха.

30.Философия сердца Г.С. Сковороды.

31.П.Я. Чаадаев о предназначении России.

32.Философские идеи славянофилов.

33.Проблема отчуждения у К. Маркса.

34.М. Бакунин и философия русского анархизма.

35.Философия истории Н.Я. Данилевского.

36.Философия всеединства В.С. Соловьва.

37.Философия «Общего дела» Н.Ф. Фдорова.

38.Н.А. Бердяев об истоках русского коммунизма.

39.Бердяев о русском национальном характере.

40.Идея монархии в философии И.А. Ильина.

41.Г.П. Федотов об истории и судьбе России.

42.Г.В. Плеханов о материалистическом понимании истории.

43.Проект государственного устройства России П.А. Флоренского.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.