авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 10 |

«издательство Н О В Ы Й Х Р ОНОГ РАФ В.Ф. Петренко М НОГОМ ЕРНОЕ С О З Н А Н И Е: пси хосемантическа я парадигма ...»

-- [ Страница 4 ] --

ва, и носиться из края в край семенными летучками, и все это Оставаясь стройной и миниатюрной, она воспринимала себя тол нам нравится, потому, что это все наше, только было очень, стой и непомерно разъевшейся. Во время гипнотического сеанса очень, очень давно» (Пришвин, 12). ею был воспроизведен опыт переживания той далекой молодос В рамках трансперсональной психологии С. Гроф (14) по- ти, даже детства, когда ее балетный партнер, застав ее за пожи лагает возможность в измененных состояниях сознания прони- ранием пирожка, отвесил ей оплеуху и назвал коровой: ведь ему кать в опыт предыдущих реинкарнаций (воплощений) человека. требовалось поднимать ее при исполнении па-де-де. Ненасытное Глубина этой памяти, возможно, опускается вниз по эволюцион- чувство голода преследовало ее и во взрослом состоянии. В со В.Ф. П Е Т Р Е Н К О ному генетическому древу, и в глубинах человеческого бессозна- стоянии гипнотического сеанса психотерапевт отправлял паци тельного содержится информация о наших далеких животных ентку в иллюзорную реальность «греческого пира», в обильное предках. По крайней мере, это справедливо относительно мор- застолье усадьбы русского барина и даже в оргию первобытного фологических трансформаций в ходе эмбриогенеза (от «рыбки» племени, празднующего добычу мамонта. Но нигде воображае 146 14 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма мая ситуация не позволяла ей наесться и насытиться. Так, в пос- 166, с. 43). Анализируя текст книги Грина, Сулейманян приво глава V ледней ситуации аппетитный поджаренный на костре кусок ма- дит ряд психологической литературы по телепатии и связывает монтятины у нее грубо отнял здоровенный амбал в звериной ее возможность со способностью туземцев к крайнему сосредо шкуре, и ей осталось только обиженно скулить о незаслуженной точению внимания, присущему и животным, а также с очень обиде. Блаженство насыщения она смогла пережить только тесным и близким отношением между собой членов племени.

в гипнотическом сеансе в образе птеродактиля, когда социаль- Сходные телепатические феномены, по мнению Сулейманяна, ТЕОРИ Я ОТРА Ж ЕНИ Я, КОНСТРУКТИВИЗМ, ИНТ УИТИВИЗМ К А К МЕТОДОЛОГИЧЕСК ИЕ П А РА ДИГМЫ ПСИ ХОЛОГИИ ные запреты оказались сняты и в теле доисторического живот- могут наблюдаться и у «цивилизованных людей» в экстраорди ного она смогла реализовать свои нереализованные желания. нарных обстоятельствах. Есть множество свидетельств того, что Барражируя на своих перепончатых крыльях и испытывая, как матери испытывают, казалось бы, беспричинную тревогу по по она сама потом выразилась, «чувство территориального хищни- воду детей, находящихся за многие сотни километров от мате ка» («моя территория, моя добыча»), и затем, спикировав на во- ри и действительно попавших в это время в беду. Утрату этих ображаемое земноводное (крупное и вкусное, типа эволюцион- телепатических способностей у современного человека Сулей ного предка жабы), она с неизъяснимым удовольствием сожрала манян видит в духовной нищете и утрате любви к ближним, его. С тех пор нормальное чувство сытости стало регулярно воз- ссылаясь на свидетельство Матери Терезы: «„Вечером я ходила никать у нее в реальной жизни. по вашим городам. Входила в ваши дома, и обнаружила в них еще более глубокую нищету, чем у нас в Индии: нищету душ, Возможность интуитивной эмпатии русский философ Сереб лишенных любви“. Не в этом ли лежит ключ к разгадке тайны?»

ряного века Н.О. Лосский объясняет координацией «субстанцио нальных субъектов» — своего рода резонансом душ живых су- (Сулейманян, 2003).

ществ. Применительно к общению людей, эмпатическим камер- Возможно, дорогу к состоянию единения душ дает гуманис тоном взаимопонимания выступает эмоциональная близость. тическая психология, а конкретнее, групповая психотерапия Так, например, опираясь на этнографические зарисовки в духе К. Роджерса. Трудно описать тому, у кого нет опыта про южноафриканского писателя Лоуренса Грина, психолог А.Г. Су- хождения Т-групп, эти состояния измененного сознания и то не лейманян (2003) обсуждает возможность телепатической связи рвное возбуждение, которое в определенный момент вдруг одно между членами первобытного племени. По мнению Л. Грина, временно охватывает всех участников группы и ощущается как «язык дымов» африканских бушменов и австралийских абори- единое напряженное поле. Это чувство единства группы, вклю генов, с помощью которого передаются довольно детальные со- чающей всех участников группового процесса — как приятных, общения, не является языком в собственном смысле слова, так так и неприятных тебе людей. Каждая группа уникальна, и рас как скорость передачи сообщений слишком велика для прими- сказ о происходящем в группе даже близкому тебе человеку тивной сигнальной системы. Костры — только стимул, призы- ощущается как некоторое предательство группы, потому что В.Ф. П Е Т Р Е Н К О вающий туземцев настроиться на прием сообщения. «Я развожу происходящее надо непосредственно пережить во всех нюансах, костер для того, чтобы другие знали, что я уже начал думать, — а рассказ вне контекста — всегда огрубление, граничащее объяснял один австралийский абориген писателю. — И они с опошлением, и, наоборот, уход, выпадение из группы даже не тоже начинают думать, пока наши мысли не совпадают» (Грин, приятного тебе человека воспринимается болезненно, как будто 14 14 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма в едином поле образовалась дыра и группа лишилась одного пол- ском (Брахмане) повлияли и на современную трансперсональ глава V ноценного, имеющего свою правду жизни, голоса. ную психологию. «Знания о том, что мы вневременны, неогра К. Роджерс приводит самоотчет одного из участников психо- ниченны и поэтому космически свободны, к ладут конец терапевтической группы: «Это было глубокое духовное пережи- иллюзии отдельности и всем тем болезненным деструктивным вание. Я чувствовал единство духа нашей группы. Мы дышали защитным механизмам, которые мы индивидуально или кол вместе, чувствовали вместе, даже говорили друг за друга. Я чув- лективно создали для сохранения нашей эгоистической иллю ТЕОРИ Я ОТРА Ж ЕНИ Я, КОНСТРУКТИВИЗМ, ИНТ УИТИВИЗМ К А К МЕТОДОЛОГИЧЕСК ИЕ П А РА ДИГМЫ ПСИ ХОЛОГИИ ствовал мощь „жизненной силы“ (чем бы она не была), наполняв- зии за счет всего остального. В Майтраяне Упанишаде так гово рится об этом: „Постигнув свое я как высшее Я, человек лиша шей каждого из нас. Я ощущал ее присутствие без привычного ется я“». (Уайт, 2004, с. 1) деления на „я“ и „ты“ — это было похоже на медитативное ощу щение, когда я чувствовал себя центром сознания. И вместе Это мироощущение, на мой взгляд, выражено и в идеях ду с этим экстраординарным ощущением единства никогда еще так ховной интеграции и соборности, в духе В.С. Соловьева (1), ясно не сохранялась настоящая отдельность каждого человека» в христианской традиции.

(Роджерс, 2002). Противопоставление тварного мира как пространственно В отличие от акцентуации ценности и неповторимости бы- временного, в котором только и возможна история, сверхпро тия отдельной личности в философии экзистенциализма и гума- странственному и сверхвременному «Я» — «субстанционально нистической психологии в восточной буддисткой традиции му деятелю» (в терминах Лосского, 12) присуще и русской ре культивируется идея ухода от «индивидуальной биографии», от лигиозной, и околорелигиозной философии бытия. «Так как уникальности личности. субъект есть существо сверхвременное и сверхпространствен В дзен-буддизме возможность актуализации в сознании че- ное, — пишет Н.О. Лосский, исходя из представления о бессмер ловека предыдущего исторического опыта связана с идеей ил- тии души, — то и координация его с объектами не есть про люзорности бытия отдельной личности (принцип анатман) странственная близость и не есть сосуществование во времени;

и идеей общности всего живого как формами воплощения еди- это связь субъекта с миром, стоящая выше всякой простран ного духа. ственной и временной раздробленности. Поэтому возможно зна Дзен-буддизму вторит сингхизм: «Как множество искр воз- ние о предметах, далеких от моей теперешней жизни во време никает из одного огня и, в конце концов, гаснет и поглощается ни. На этом основании может быть выработана интуитивистская опять этим огнем, так и бесчисленные волны рождаются из од- теория памяти, согласно которой воспоминание есть интенцио ного океана и, несмотря на это, поднимаются как одна та же нальный акт, направленный субъектом через пропасть времени вода, так и мириады форм Творения, все проявления одного Еди- прямо на событие, пережитое или воспринятое вчера или даже ного Бесформенного. Все люди происходят из человеческого рода 20–30 лет тому назад;

при этом акт воспоминания есть тепереш В.Ф. П Е Т Р Е Н К О и должны пониматься едино» (Гуру Гобинд Сингх, Десятый Гуру нее событие, а вспоминаемое есть само прошлое в подлиннике, сингхов, цит. по: Баба Вирса Сингх, 2004, с. 30). опять наличествующее в сознании» (Лосский, 12, с. 151).

Общие индуистско-буддистские представления о растворе- В любом случае, безотносительно к возможным интерпрета нии просветленного сознания в трансцендентально-космиче- циям, идея исторической памяти на все события и все деяния 150 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма человечества и отдельных «человеков» заслуживает внимания вый» А. Толстого, вообще жившего в другую эпоху, но предельно глава V (по крайней мере, в психотерапевтическом плане обеспечиваю- четко и детально описавшего менталитет прошедшей эпохи Пет щая если и не личное бессмертие, так всеобъемную и бесконеч- ра Великого, да и нас самих, способных удивиться тонкости ис ную память обо всем нашем бытии). Аргументами в пользу этой торического чутья этих авторов, а следовательно, соотносящих идеи могли бы быть следующие соображения. Индивидуальная их творчество с ощущаемой нами самими исторической досто человеческая память содержит, по мнению А.Р. Лурии, практи- верностью.

ТЕОРИ Я ОТРА Ж ЕНИ Я, КОНСТРУКТИВИЗМ, ИНТ УИТИВИЗМ К А К МЕТОДОЛОГИЧЕСК ИЕ П А РА ДИГМЫ ПСИ ХОЛОГИИ чески все события, происшедшие с человеком в ходе его жизни. Какими средствами творческой эмпатии осуществляется Эксперименты Х. Дельгадо по электростимуляции мозга позво- подключение к этим историческим ментальным эгрегорам та лили ему утверждать, «что нейроны сохраняют полную запись ких писателей, как Александр Пушкин, Томас Манн, Лион прошлых событий, включая всю сенсорную информацию — зри- Фейхтвангер или Алексей Толстой, мы еще не знаем. Пере тельную, слуховую, проприоцептивную и т. д., а также эмоцио- фразируя слова Тиля Уленшпигеля в романе Ш. де Костера — нальное звучание событий» (Дельгадо, 11, с. 154). Созвучны это- пепел прошлого (погасших звезд) стучит в нашем сердце, мы му утверждению и результаты экспериментов Б.М. Величковско- можем вспомнить, что наша плоть, наше тело включает, напри го по определению объема долговременной памяти визуального мер, металлы, которые образуются при вспышках сверхновых материала и гипнотические опыты В.В. Кучеренко по извлече- звезд, т. е. звезд, частично выгоревших и под действием грави нию из пассивной памяти свидетеля событий прошлого. тации коллапсирующих и сжимающихся в сверхмалые по га Память Бога, интегрального сознания или эволюционирую- лактическим масштабам объемы, где в силу гигантского давле щей Вселенной, насчитывающей миллиарды лет существования, ния и сверхвысокой температуры и образуются те самые эле вполне могла бы содержать механизмы, обеспечивающие фикса- менты, которые через миллионы лет эволюции вошли в нашу цию и хранение всей информации обо всем произошедшем и пе- плоть. Мы — по крайней мере, то вещество, из которого мы со режитом. Вспомним, по сути, религиозное пророчество «рукопи- стоим, — столь древние, что не можем однозначно отрицать воз си не горят» М. Булгакова. Конечно, подобное допущение в на- можные адаптационные механизмы хранения информации са уке, согласно принципу Оккама «не умножать сущности без мой этой материей, возникшие за миллиарды лет космической нужды», должно бы быть элиминировано. Но не укладываются эволюции, или не допускать иных гипотетических механизмов в естественнонаучную парадигму линейного времени «вещие памяти и самосознания вселенной. Можно полагать, что не сны», предчувствия и пророчества, ощущения присутствия в се- только (экспериментально не доказанные, но широко использу бе других личностей («вселение бесов»), парадоксальное ощуще- емые в теоретических построениях) коллективные юнговские ние чувства менталитета не высказавших свои переживания, архетипы присутствуют в нашем подсознании, но и другие страдания других людей. Пример тому — переживания никогда формы эволюционной памяти и исторического опыта. Ключ, В.Ф. П Е Т Р Е Н К О не сидевшего А. Галича, но остро чувствовавшего и описавшего открывающий доступ как к индивидуальному опыту личности, так и к наследственной памяти человечества могут дать формы мироощущение зеков, населявших Гулаг;

никогда не воевавше измененных состояний сознания (Юнг, 1;

Гроф, 14, 2002;

го В. Высоцкого, через военные песни которого возопили души погибших солдат, или автора исторического романа «Петр Пер- Минделл, 2004;

Тарт, 2003;

Хант, 2004;

Уилбер, 2004;

Уайт, 2004;

152 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма Келли Дж. Теория личности. Психология личностных конструк Феррер, 2004;

Кучеренко, Петренко, Россохин, 1;

Майков, глава V тов. СПб., 2000.

Козлов, 2004) и медитация (Конзе, 13;

Шеток, 14;

Andresen, Конзе Э. Буддийская медитация. М., 13.

2000;

Wallace, 1). И, обратив медитативный взгляд внутрь Кучеренко В.В., Петренко В.Ф., Россохин А.В. Измененные со себя, реализовав призыв древних мыслителей «познай себя» стояния сознания: Психологический анализ // Вопросы психоло и осуществив своеобразную «ментальную археологию», мы об- гии. 1. № 3.

ретем еще один ключ к познанию внутреннего мира человека, Леонтьев Д.А. Непонятый классик. К 100-летию Джорджа Келли // Психологический журнал. 2005. № 6.

ТЕОРИ Я ОТРА Ж ЕНИ Я, КОНСТРУКТИВИЗМ, ИНТ УИТИВИЗМ К А К МЕТОДОЛОГИЧЕСК ИЕ П А РА ДИГМЫ ПСИ ХОЛОГИИ его жизненного пути, или же к познанию культурно-историче Лосский Н.О. Учение о перевоплощении. Интуитивизм. М., 12.

ского менталитета и коллективной истории человечества.

Лурия А.Р. Об историческом развитии ознавательных процессов.

М., 14.

Майков В., Козлов В. Трансперсональная психология. Истоки, история, современное состояние. М., 2004.

Минделл А. Сновидения в бодрствовании. М., Л И Т Е РА Т У РА Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1.

Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универ Аллахвердов В.М. Методологическое путешествие по океану сальной истории. М., 2001.

бессознательного к таинственному острову сознания. М. 2003.

Непейвода Н.Н. Интуитивизм // Новая философская энциклопе Аллахвердов В.М. Блеск и нищета эмпирической психологии // дия. М., 2001.

Психология. Журнал Высшей школы экономики. 2005.

Нуркова В.В. Свершенное продолжается: психология автобио Баба Вирса Сингх. Объяснение в любви (избранное). М., 2004. графической памяти личности. М., 2000.

Бергсон А. Творческая эволюция. М., 1. Патнэм Х. Разум, истина и история. М., 2002.

Бернштейн Н.А. Очерки по физиологии движений и физиоло- Петренко В.Ф. Введение в экспериментальную психосеманти гии активности. М.,166. ку: исследование форм репрезентации в обыденном сознании.

М., 13.

Бренер П. Будда в приемной. М., 2003.

Петренко В.Ф. Основы психосемантики. М., 1.

Выготский Л.С., Лурия А.Р. Этюды по истории поведения.

М., 130. Петренко В.Ф. Конструктивистская парадигма в психологиче ской науке // Психологический журнал. 2002. № 3.

Гримак Л.П. Тайны гипноза. Современный взгляд. СПб., 2004.

Петренко В.Ф. Что есть истина? Или наш ответ лорду Чемберле Грин Л. Последние тайны старой Африки. М.: Мысль, 166.

ну // Психология. Высшая школа экономики. 2005. № 1.

Гриндер Д., Бэндлер Р. Формирование транса. М., 14.

Петренко В.Ф., Митина О.В. Психосемантический анализ ди Гроф С. Области человеческого бессознательного. М., 14. намики общественного сознания (на материале политического менталитета). М.: МГУ, 1.

Гроф С. Холотропное сознание. М., 2002.

Пиаже Ж. Структуры математические и операторные структу Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. М., 14.

В.Ф. П Е Т Р Е Н К О ры мышления // Сборник. Преподавание математики. М., 160.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 12.

Покровский Н.Е. Глобализационные процессы и возможный Давыдов В.В. Виды обобщения в обучении. М., 12.

сценарий их воздействия на российское общество// Город и се Дельгадо Х. Мозг и сознание. М., 11. ло в современной России: перспективы структурного воссоеди нения. М., 2004.

Касавин И.Т. Традиции и интерпретации. СПб., 2000.

154 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма Пришвин М. Родники Берендея. М., 12. Юнг К. Синхроничность. М.: Киев, 1.

глава V Роджерс К. Клиентоцентрированный/человекоцентрированный Юревич А.В. Системный кризис психологии // Вопросы психоло подход в психотерапии // Московский психотерапевтический гии. 1. № 2.

журнал. 2002. № 1.

Юревич А.В. Психология и методология // Психологический Рубинштейн С.Л. Человек и мир. М., 1. журнал. 2000. № 5.

Соколова Е.Т. Психотерапия: Теория и практика. М., 2002. Юревич А.В. Методологический либерализм в психологии // Вопросы психологии. 2001. № 5.

Соловьев В.С. Сочинения в двух томах. М., 1.

Andresen J. Meditation Meets Behavioural Medicine: The Story Спивак. Д.Л. Измененные состояния сознания. СПб., 2002.

of Experimental Research on Meditation // Cognitive Models and Сулейманян А.Г. О «языке дымов» бушменов // Проблемы медиа- Spiritual Maps. Bowling Green, USA, 2000.

психологии–2. М., 2003.

Kelly G.A. The psychology of personal constructs. N.Y., Norton & Тарт Ч. Измененные состояния сознания. М., 2003. Сompany, 155.

Тойнби А. Дж. Постижение истории. М., 11. Stehr N. Knowledge Societies. L. Sage, 14.

Уайт Дж. Что такое просветление. М., 2004. Wallace B.A. The Buddhist Tradition of Samatha // The View From Within.Thorverton, 1.

Уилбер К. Интегральная психология. М., 2004.

Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки.

М., 16.

Феррер Х. Новый взгляд на трансперсональную психологию.

М., 2004.

Фукуяма Ф. Великий разрыв. М., 2003.

Хант Г. О природе сознания. М., 2004.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003.

Хинтикка Я. Логико-эпистемологические исследования.

М., 10.

Шеток И.Х. Ньянапоника // Медитация. М., 14.

Шмелев А.Г. Введение в экспериментальную психосемантику:

теоретико-методологические основания и психодиагностиче ские возможности. М., 13.

Шмелев А.Г. Психодиагностика личностных черт. СПб., 2002.

Шкуратов В.А. Историческая психология. Ростов-на-Дону, 14.

Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой исто рии. М., 1.

Щюц А. Избранное: Мир, светящийся смыслом. М., 2004.

В.Ф. П Е Т Р Е Н К О Уорф У.Л. Наука и языкознание // Новое в лингвистике.

Вып. 1. М., 160.

Элен П. Удивление — пафос философской мысли // Разум и эк зистенция. СПб., 1.

глава VI ПСИХОСЕМАНТИК А К А К Н А П РА В Л ЕН И Е КОНСТРУКТИВИЗМА В КОГНИТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ Психосемантика глава VI как направление конструктивизма в когнитивной психологии «Не вливают также вина молодого в мехи ветхие;

а иначе про рываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают;

но вино мо лодое вливают в новые мехи, и сберегается и то и другое» — описано в трех Евангелиях. Стареют и умирают не только люди, но и философские понятия, несущие в себе мировоззрение про шлых эпох, ветшают и умирают. Причем, как уходят человече ские поколения любивших и враждовавших друг с другом, но приговоренных жить в одно время, так и системы понятий «ис тинных» и «ложных», «сциентистских» и «антисциентистских», исчерпав свою борьбу и полемику, вокруг проблем которые они должны были разрешить, уступают место новым понятиям, мес то битвы которых — новые проблемы нового видения. Такие по нятия, как объективная действительность или объективная ре альность (независимая от субъекта восприятия), истина как на личие единственно правильного мировоззрения, представление о том, что можно изучать нечто, как «то есть на самом деле», не зависимо от позиции интерпретатора, принадлежащие «коррес пондентной теории истины» или «теории отражения» (ее отече ственному аналогу), постепенно уступают место таким поняти ям, как «жизненное пространство» (зависимое от системы отсчета), «жизненный мир» (подразумевающее наличие «при страстного», «страдающего» человека, плюрализм или «множе ственность истины», адекватность и эвристичность модели вза мен самого понятия «истины». Эта система методологических понятий, под разными именами уже активно используемая МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма в квантовой физике и структурной лингвистике, находит свою Ф. Варела, Р. Ватславик, И. Глазерфельд), знания не содержатся глава VI реализацию и в гуманитарной науке как парадигма конструкти- непосредственно в объекте (в «объективной действительности») визма. Идеи конструктивизма, по мнению авторитетного амери- и не извлекаются из нее в ходе «движения от относительной канского философа Тома Рокмора, восходят к Гоббсу, Вико, Кан- к абсолютной истине», а строятся (конструируются) познающим ту. С точки зрения Рокмора, Фихте, Гегель, Маркс также развива- субъектом в виде различного рода моделей, которые могут быть как альтернативными, так и взаимно дополнительными. В этом ли различные формы конструктивизма.

Термин «конструктивизм» (constructivism) используется плане конструктивизм стоит на позициях плюрализма или мно в столь широких областях науки, культуры и искусства, что его жественности истины и находится в оппозиции «ленинской те можно рассматривать как омоним, за которым стоят совершенно ории отражения» и родственной ей «корреспондентной» теории разные словоупотребления. Тем не менее можно полагать, что истины (см. понятие «истины»: Касавин, 2001).

есть нечто общее на уровне метафорических связей и соответ- Иллюстрацией противопоставления позиций конструкти ПСИ ХОСЕМА НТИК А К А К Н А ПРА ВЛЕНИЕ КОНСТРУКТИВИЗМА В КОГНИТИВНОЙ ПСИ ХОЛОГИИ ствий в использовании этого термина в философии, психологии, визма и реализма, а также «диалектического материализма» мо социологии, математике, архитектуре, поэзии и живописи. И это жет служить заочный спор двух выдающихся психологов — общее — построение субъектом-творцом идеальных, как в мате- швейцарского психолога Ж. Пиаже, утверждавшего, что в логи матике или философии, или материальных, как в архитектуре, ке выражается специфика деятельности субъекта и различные конструкций, исходя из функционально необходимых задач культуры могут иметь несовпадающие логики, и отечественно в деятельности. Например, в понимании Ле Корбузье «дома как го психолога П.Я. Гальперина, утверждавшего в полном соответ машины для жилья» — в архитектуре;

или конструкта (познава- ствии с «ленинской теорией отражения», что логика скрыта в са тельного эталона) как функционального элемента в построении мих объектах познания и их отношениях. Немецкий философ модели мира, себя, других людей — в психологической теории и культуролог О. Шпенглер в фундаментальной работе «Закат Ев личностных конструктов Дж. Келли. ропы» писал о существовании различных логик: о логике Арис В конце 10-х годов термин «конструктивизм» вошел в упот- тотеля, арабской логике, логике индуизма.

ребление для обозначения теоретических и методологических Проблему соотношения истины и объективности обсуждает установок в гуманитарных науках, подчеркивающих роль соци- один из основателей синергетики, лауреат Нобелевской премии альных ценностей и познавательных мотивов в построении И. Пригожин, на примере диалога-дискуссии между великим фи «картины мира» данной культуры, сети научной коммуникации зиком, создателем теории относительности А. Эйнштейном и ин и деятельности научных коллективов в производстве научных дийским поэтом и философом Р. Тагором.

знаний. Как философия познания конструктивизм находится «В диалоге с Тагором Эйнштейн отстаивал концепцию ре в скептической позиции относительно эпистемологических альности, которую наука должна описывать независимо от су В.Ф. П Е Т Р Е Н К О представлений классической науки. ществования человека. Не будь этого идеала, наука была бы ли Согласно методологическому принципу конструктивизма шена для Эйнштейна всякого интереса. В то же время Эйнштейн в философии, психологии, социологии (Дж. Келли, Ж. Пиаже, сознавал, что доказать „сверхчеловеческую” объективность науч А. Шюц, К. Герген, П. Бергер, Т. Лукман, В.С. Степин, У. Матурана, ной истины не удастся никогда. Таким образом, эйнштейновская 162 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма концепция реальности была основана на некоторой форме рели- науке, извлечь можно то, что позволяют органы чувств и инстру глава VI ментальные орудия1), в свернутой форме присутствует и ценност гиозной веры, религиозного чувства, исключительную важность которого в своей научной жизни Эйнштейн остро ощущал. но-мотивационная составляющая познания (определяющая зону С другой стороны, Тагор определяет реальность, к которой стре- поиска и его ограничений) в конструировании моделей мира. Зна мится истина, будь то истина научная, этическая или философс- ния и информация о мире не тождественны. На знание о мире кая, как относительную: „Существует реальность бумаги, беско- влияют культурно-исторические аспекты бытия познающего субъ нечно отличная от реальности литературы. Для разума моли, по- екта и понимаемый в широком плане язык его описания, зависи жирающей бумагу, литература абсолютно не существует, но для мый от специфики лексики и грамматики естественного языка, от разума Человека литература обладает большим истинностным уровня развития математических формализмов и визуальных значением, нежели сама бумага. Аналогичным образом, если ка- средств, включая кино, телевидение, Интернет. Образ, картина кая-то истина не имеет чувственного или рационального отно- мира оказывается производной от ценностно-мотивационной сфе ПСИ ХОСЕМА НТИК А К А К Н А ПРА ВЛЕНИЕ КОНСТРУКТИВИЗМА В КОГНИТИВНОЙ ПСИ ХОЛОГИИ шения к человеческому разуму, то она навсегда останется ничем ры (единичного или коллективного) субъекта познания, степени до тех пор, пока мы останемся человеческими существами“. Та- развития и характера инструментальных средств познания, от мо ким образом, по Тагору, истину надлежало понимать как откры- дельного языка, в котором создаются образы познаваемого.

тый диалог, идеал которого состоит не в достижении независи- Понятие «конструктивизм» не имеет четко очерченных мой реальности, а в достижении согласия между „универсаль- смысловых границ и не представляет собой некую авторскую ным человеческим разумом“ (т. е. совокупностью проблем, концепцию. Это мировоззрение, скорее, реакция на наивный ре интересов и мнений, на которые реагируют или могли бы реа- ализм и вульгарный материализм. Этот концепт (термин Ж. Де гировать человеческие существа) и „индивидуальным“ разумом, лёза) содержит ряд конструктивных идей, в том или ином соче выражающим ту или иную конкретную точку зрения» (Приго- тании встречающихся у целого ряда мыслителей и ученых.

жин, Стенгерс, 200, с. 43–44). 1. Так, идея активности познающего субъекта проходит крас В рамках постнеклассической философии (термин и теория ной линией от И. Канта и Ф. Гегеля до отечественных вариантов В.С. Степина, 2000), разновидностью которой выступает и методо- теории деятельности (С.Н. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, Г.П. Щед логия конструктивизма, на продукт познания (концепции, тео- ровицкий) и основывается на идее возможности активного пре рии, модели) влияют не только особенности объекта познания, но образования социального мира у К. Маркса: «Все философы зани и субъекта познания (с его культурой, ценностно-мотивационной мались тем, что объясняли мир, а действительная задача состо сферой и языком описания), а также специфика инструментов ит в том, чтобы преобразовать его».

познания, начиная от органов чувств и перцептивных эталонов Идея опосредующей роли языка в познании восходит к В. Гум субъекта и заканчивая наличием сложных технических приспо- больдту, полагавшему, что «различные языки — не разные обоз В.Ф. П Е Т Р Е Н К О соблений, таких как электронный микроскоп, циклофазотрон или радиотелескоп. Операциональные (инструментальные) сред- 1 В рамках философии интуитивизма, медитации и голографи ства познания определяют каркас познавательных моделей, где на- ческих моделей памяти допускается возможность и неопо ряду с информацией, идущей от объекта (согласно классической средствованного познания вне обычных органов чувств.

164 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма начения одного и того же предмета, а разные видения его», к иде- ти» в работах В.П. Зинченко и М.К Мамардашвили (1), где на глава VI ям Э. Сепира–Б. Уорфа, сформулировавшим гипотезу «лингвисти- вязчивым и патологическим процессам, выявляемым бессозна ческой относительности», полагающую определяющую роль того тельным, предубеждениям и иллюзиям также не отказывается или иного национального языка в особенностях мышления лю- в статусе психической реальности, ибо наличие их в сознании дей различных культур и в содержании их картины мира. Близ- субъекта оказывает влияние на его деятельность и принимае ка этой позиции и культурно-историческая теория Л.С. Выготско- мые им решения.

го, подчеркивающая эволюцию человеческого познания и его Идея о том, что социальная реальность в значительной мере обусловленность культурно-специфичными формами обществен- определяется тем, что мы думаем о ней, постепенно входит в об ного сознания — образованием, наукой, искусством. щественное сознание через журналистику и масс-медиа. «Совре В рамках разделения «наук о природе» (естественных наук) менная дипломатия, — пишет корреспондент „Новой газеты“, — и «наук о духе» (гуманитарных наук) в конце ХIХ века В. Диль- если она хочет быть эффективной в отстаивании интересов стра ПСИ ХОСЕМА НТИК А К А К Н А ПРА ВЛЕНИЕ КОНСТРУКТИВИЗМА В КОГНИТИВНОЙ ПСИ ХОЛОГИИ тей ввел понятие «социальной реальности», которое затем по- ны должна принять законы телевизионного ньюсмейкерства.

лучило широкое применение в работах А. Шюца, П. Бергера, Широкие улыбки, остроумные, но незлые реплики, легкие и пря Т. Лукмана, включавших в это понятие субъективные представ- мые аргументы — все то, от чего наших политиков почти физи ления, элементы веры и вымысла. «… социальная реальность со- чески тошнит. Это сильно противоречит нашему глубоко куль держит в себе элементы веры и убеждения, поскольку так их оп- турному стремлению разделять „на самом деле“ и „на словах“. Од ределяют участники, и которые ускользают от чувственного на- нако мир теперь живет словами, и они определяют то, что есть блюдения. Для жителей Салема в XVII столетии колдовство не „на самом деле“» (Коровкин, 200, с. 5).

было обманом, а элементом их социальной реальности, и, вслед- Конструктивизм как понимание того, что познающий (еди ствие этого, оно является предметом изучения общественной на- ничный или коллективный) субъект создает модели мира, ко уки» (Шюц, 14, с. 4). Как полагают отечественные историки торые по принципу кольцевой причинности определяют ту со И.М. Савельева и А.В. Полетаев: «Социальная реальность есть циальную реальность, в которую он погружен, содержит ряд продукт человеческих действий, поэтому к знанию социальной базовых идей, выдвинутых и развитых рядом выдающихся гу реальности не применим тезис о предсуществовании объекта манитариев.

познания по отношению к познающим субъектам, который ле- 2, Идея конструирования моделей в познании содержится в ра жит в основе религиозного и естественнонаучного знания. ботах швейцарского психолога Ж. Пиаже, использовавшего язык С точки зрения феноменологической социологии, любое знание логики и теории множеств для описания психологических ког в некотором смысле тождественно самому объекту: объект — нитивных структур мышления, а также американского психоло это существующие на данный момент коллективные представ- га Дж. Келли, определившего свою теорию «личностных конс В.Ф. П Е Т Р Е Н К О ления о нем» (Савельева, Полетаев, 2003, т. 2, с. ). Понятие труктов» как «конструктивистский альтернативизм», подчерки конструируемой «социальной реальности», развиваемое социо- вая тем самым множественность возможных моделей мира, себя, логами и историками, отрицающее «объективную» социальную других людей. Келли рассматривает построение картины мира действительность, близко понятию «психологической реальнос- обычным человеком по аналогии с ученым, создающим гипоте 166 16 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма зы о мире, проверяющим их адекватность и корректирующим шая поступки, конструирует и самое себя. Нобелевский лауреат глава VI Д. Канеман выделяет Я переживающее (чувствующее) и Я интер их. Важно подчеркнуть, что конструктивистский подход создает собственный язык (тезаурус) своей методологии. В рамках конс- претирующее, творящее автобиографическую память как вер труктивизма принято говорить не об истинности или ложности сию рассказа о собственном прошлом. В нарративной психологии теории (модели), а о ее соответствии (или несоответствии) кри- и психотерапии (Дж. Брунер, Т.Р. Сарбин, Д. МакАдамс) иная териям научности и рационального мышления, научной карти- трактовка, иная версия собственного прошлого пациента, иници не мира, о ее конвергентной валидности в сопоставлении с тео- ированная психотерапевтом, смена акцентов в выделении наибо ретическими построениями смежных областей знания, о ее лее значимых событий жизненного пути ведут к изменениям прогностической (эвристической) силе, о широте охвата круга и трансформациям личности пациента, психокоррекции его феноменов, ею объясняемых, о ее внутренней непротиворечи- травмирующих и невротических переживаний. Автобиографи вости, лаконичности и даже красоте. Картина мира выступает ческая память трактуется в нарративной психологии не как ПСИ ХОСЕМА НТИК А К А К Н А ПРА ВЛЕНИЕ КОНСТРУКТИВИЗМА В КОГНИТИВНОЙ ПСИ ХОЛОГИИ не слепком с действительности, а одной из удобных форм ее склад воспоминаний прошлого, застывших в своей неизменно описания. «Это карта, а не территория», — пишут основатели сти, а скорее как динамический механизм, конструирующий вер Нейролингвистического программирования (НЛП) Р. Бэндлер сии прошлого, исходя из актуальных задач настоящего и потреб и Д. Гриндер (15). В рамках методологии конструктивизма по- ностей саморазвития личности.

нятие самой действительности можно рассматривать как слож- 3. Принцип множественности истины наиболее присущ пост ную методологическую культурно-историческую конструкцию, модернизму (Фуко, Ж. Деррида, Р. Барт, Ж.-Ф. Лиотар), но его ис где познающий субъект и его познавательные действия, получа- токи можно найти в религиозной философии и Востока, и Запа емая эмпирическая фактология, ее осознание и теоретическое да. Так, в буддизме, в частности, дается на эту тему поэтический конструирование реальности, рефлексия субъектом собственно- образ: «То, что является рекой Ганг для человека, будет потоком го познания и его мотивов, влияние культурных стереотипов гноя и нечистот для голодного духа и потоком амброзии для бо и представлений, влияние языка и «социальный заказ» в позна- жества». И, как отмечает выдающийся отечественный востоко нии — входят как единый контур в сложную динамическую вед Е.А. Торчинов, буддисты школы йогочары не считали воз систему познавательной деятельности, продуктом которой и яв- можным утверждать, что за этими субъективными «Гангами» на ляется так называемая «объективная реальность», или «действи- ходится некий объективный, «правильный» Ганг» (Торчинов, тельность». 2005, с. 53). Релятивизм познания можно найти уже у древних Даже собственное Я, ощущаемое человеком как безусловно греков — в высказывании Гераклита о том, что нельзя дважды достоверная реальность, как та «объективная действительность», войти в одну реку. В позднем Средневековье Фома Аквинский с которой начинается день, стоит человеку только проснуться, высказал мысль, что истина для Бога гораздо полнее и объемнее, В.Ф. П Е Т Р Е Н К О в методологии конструктивизма рассматривается как сложная чем истина для человека. Сопоставление картины мира людей конструкция деятельности самосознания, включающая осознава- разных культур привело К. Леви-Брюля к заключению об отли емые и бессознательные компоненты. Я конструирует не только чии мышления людей примитивных культур от мышления сов свой автопортрет (образ Я), но, обладая свободой выбора и совер- ременного человека и к введению понятия «прологическое мыш 16 16 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма ление». Различие мировосприятия, присущее людям разных гориальной сети мировосприятия тем самым, согласно принци глава VI эпох и культур, описано в работах О. Шпенглера, представите- пу Дж. Келли, меняет и само человеческое поведение, что по лей французской исторической Школы Анналов (М. Блок, принципу кольцевой причинности меняет в свою очередь и са Л. Февр), в работах А.Я.Гуревича. На формирующуюся методоло- му социальную реальность. Кеннет Дж. Герген (Джержен — гическую парадигму конструктивизма, бесспорно, влияют тео- в иной транскрипции) выразил эту мысль следующим образом:

рия относительности А. Эйнштейна и принцип «дополнитель- «…с точки зрения конструкциониста, социально-психологиче ское исследование способно участвовать в сотворении новых ности» Н. Бора, учитывающие позицию наблюдателя (исследо вателя и интерпретатора) и постулирующие возможность форм культурной жизни. Разрабатывая новые теоретические сосуществования и взаимодополнения альтернативных теорий языки, исследовательские практики, формы выражения и мето и моделей. Как полагает буддизм, альтернатива Великой Истине ды вмешательства, психология создает благоприятные условия тоже великая Истина. для культурной трансформации» (Джерджен, 2003, с. 43). Дей ПСИ ХОСЕМА НТИК А К А К Н А ПРА ВЛЕНИЕ КОНСТРУКТИВИЗМА В КОГНИТИВНОЙ ПСИ ХОЛОГИИ Как показывает А. Вежбицкая (16), не существует объек- ствительно, в современных научных обществах научное знание тивных, т. е. безличных, высказываний, и высказывания типа представляет собой не только способ мысленного освоения соци «смеркается» подразумевают наличие некого субъекта, находя- альной реальности, но и средство ее практического творения.

щегося в некоторой точке пространства и времени, в воспри- В этой связи, пишет социолог Н.Е. Покровский, сообщество уче ятии которого осуществляется этот процесс. Позиция наблюда- ных исполняет не только функцию экспертов, но и «драматургов»

теля, его средства наблюдения, система ценностей и язык опи- самого действия (Покровский, 2004).

сания необходимо участвуют в построении познаваемой История стекает с кончика пера мыслителя, озвучивается реальности. В этом плане можно сформулировать один из веду- политиками и средствами массовой информации, входит в со щих принципов конструктивистской парадигмы, согласно кото- знание людей и реализуется многомиллионными массами. «В на рому ученый не только изучает познаваемую реальность, но чале было Слово». Сходную мысль о сотворении мира мыслите и создает, конструирует ее. Радикальный констуктивизм (конс- лем я встретил у известного американского экономиста Дж Кей трукционизм в терминах Гергена) идет дальше, и, согласно са. «Идеи экономических и политических мыслителей, и когда К. Кнорр-Цетиной, ученые замкнуты в пространстве лаборато- они правы, и когда они ошибаются, имеют гораздо большее зна рии и производят там собственную «научную действительность», чение, чем принято думать. В действительности только они которая и является единственной научной реальностью. и правят миром — безумцы, стоящие у власти, которые слышат 4. Согласно базовому постулату Дж. Келли, «поведение личнос- голоса с неба, извлекают свои сумасбродные идеи из творчества ти канализируется (структурируется) по тем же руслам тех конс- какого-нибудь академического писаки, сочинившего несколько труктов, по которым происходит антиципация событий». Близ- лет назад». (цит. по: Гринберг, 200, с. 56). Соглашаясь с близ В.Ф. П Е Т Р Е Н К О кую мысль выразил С.Л. Рубинштейн в утверждении о «единстве кой мне по духу цитатой, я хотел бы тем не менее отметить, что сознания и деятельности». Система значений, категорий челове- идеи все же «приходят с неба» и принадлежат тем «академиче ческого сознания опосредует восприятие и осознание социаль- ским писакам», о которых несколько пренебрежительно отозвал ной реальности. Введение новых понятий, трансформация кате- ся Кейс, а политики их озвучивают, подчас занимаясь плагиа 10 1 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма том, о котором они даже часто и не подозревают. Впрочем, «каж- термодинамические процессы и химические процессы органи глава VI дому свое» и перейдем к обсуждению психосемантики как зуют структуры из хаоса, включающего миллионы активных специфической формы конструктивизма внутри когнитивной элементов. В психологической науке сходные процессы могут на психологии. блюдаться применительно к самоорганизации нейронных ан самблей, насчитывающих миллионы образующих элементов, Соглашусь с мнением В.П. Зинченко о том, что «нет ничего ново- или в социальной психологии больших групп, где социальные го под луной» (по крайней мере, последние тридцать лет) и ново- процессы, включающие миллионные массы людей, в силу специ модные направления в психологической науке представляют со- фики этих процессов (например, панического поведения) могут бой, скорее, перелицовку старых идей и теорий, помимо новых рассматриваться как однородные (деперсонализированные) эле названий, включающих более современный математический ап- менты. Применительно же к классу экзистенциальных задач пси парат и более совершенный методический инструментарий. Но хологии личности (связанных, например, со свободой воли, при ПСИ ХОСЕМА НТИК А К А К Н А ПРА ВЛЕНИЕ КОНСТРУКТИВИЗМА В КОГНИТИВНОЙ ПСИ ХОЛОГИИ это, так сказать, экстенсивный рост, движение в рамках уже сло- нятием решения или решением творческих задач) адекватность жившихся методологических парадигм. Не то чтобы психологи- синергетического подхода не столь очевидна.

ческая наука топчется на месте: бесспорно, она развивается до- Одной из сравнительно новых областей когнитивной психо статочно экстенсивно и налицо множество новых исследований, логии сознания и личности является экспериментальная психо особенно в области так называемой нейронауки, томографиче- семантика (Петренко, 1, 2005;

Шмелев, 2002).

ских исследований мозга и поиска психофизических коррелятов между морфофизиологическими структурами мозга и выполне Междисциплинарный подход нием тех или иных психических функций и процессов. На сты к исследованию ке лингвистики и психологии появилась новая интересная об сознания и личности:

ласть психологии — нарративная психология (Sarbin, 15;

экспериментальная психосемантика Josselson, Lieblich, 13), рассматривающая личность через при зму ее рассказа, а через него –рефлексии самое себя и осущест- Экспериментальная психосемантика, использующая мето вляющая психотерапевтическую трансформацию личности пу- дологию построения субъективных семантических пространств тем изменения, нового прочтения этой летописи собственной как операциональных моделей категориальных структур инди жизни (см. также проблемы автобиографической памяти: видуального и общественного сознания, является областью пере В. В. Нуркова, 2000, 2004). Мощным стимулом изучения нелиней- сечения интересов психологической науки, языкознания и семи ных динамических процессов в психической жизни и ее нейро- отики, что следует из самого названия подхода и особенностей психологических коррелятов могла бы стать синергетическая па- его методологии. К проблемам реконструкции картины мира В.Ф. П Е Т Р Е Н К О радигма. Но ее успехи в области психологии пока весьма скром- индивидуального или коллективного субъекта причастны соци ны, и это, на наш взгляд, объясняется тем, что эта парадигма ология, экономика и правоведение (ведь любые социально-эко создавалась на материале естественных наук (физики, химии), номические формации не могут функционировать без особых где на молекулярном уровне действуют законы больших чисел, социальных репрезентаций, принятых в обществе, — термин 12 1 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма Московичи);

история, связанная с необходимостью реконструк- Коул: «Петренко заимствует американский технологический глава VI ции менталитета людей прошедших эпох (в духе Школы Анна- инструментарий для решения традиционных российских про лов или работ А.П. Гуревича);

культурология, эмпирическая эсте- блем психологии, идущих от Л.С. Выготского» (Cole, 13).

тика и теория массовых коммуникаций как науки, широко ис- Психосемантика, являясь областью психологии, имеет тем пользующие структурные методы анализа и связанные с оценкой не менее ярко выраженный междисциплинарный аспект, пере эффективности коммуникативного воздействия. кликаясь с философией и культурологией (см. работы В.С. Степи В задачу психосемантики входит реконструкция индиви- на о категориальной структуре сознания, А.Я. Гуревича о катего дуальной системы значений, через призму которой происходит риях средневековой культуры), языкознанием (модель Смысл– восприятие субъектом мира, других людей, самого себя, а также Текст И.А. Мельчука, лексическая семантика Ю.Д. Апресяна, изучение ее генезиса, строения и функционирования. Психосе- представления Ю.Н. Караулова о «языковой личности», Ю.С. Сте мантика, реализуя базовую пространственную метафору, позво- панова о «трехмерном пространстве языка»), социологией (рабо ПСИ ХОСЕМА НТИК А К А К Н А ПРА ВЛЕНИЕ КОНСТРУКТИВИЗМА В КОГНИТИВНОЙ ПСИ ХОЛОГИИ ляет применять различные методы семантического анализа и да- ты С. Московичи о социальных представлениях, П. Бурдье о со ет формы представления (репрезентации) семантических связей;

циальном пространстве), информатикой (работы Д.А. Поспелова позволяет определять сходство/различие лексических единиц о формах репрезентации знаний).

и фрагментов текста, касающихся описания различных форм В гносеологическом плане психосемантика стоит на позици психической жизни и деятельности, т. е. раскрывать парадигма- ях конструктивизма, трактующего психическое отражение как тические отношения анализируемых объектов (значений) через моделирование, включающее в образ мира аксиологические, их метрические расстояния в семантических пространствах. ценностные компоненты (пристрастность позиции наблюдателя Психосемантика исследует различные формы существова- и в силу этого «плюрализм истинности»);

полагающего множест ния значений в индивидуальном сознании — образы, символы, венность возможных моделей мира («принцип дополнительнос коммуникативные и ритуальные действия, а также словесные ти Бора» применительно, например, к этническим картинам понятия. мира или картинам мира «политических партий»);

принимаю Экспериментальная парадигма психосемантики в основе щего ценность разнообразия и, как следствие этого, полагающе своей заимствована из работ по построению семантических про- го многоальтернативность путей развития как для отдельного странств Ч. Осгуда (так называемый метод семантического диф- индивида, так и применительно к некоей социальной или этни ференциала) и теории личностных конструктов Дж. Келли (ме- ческой общности, государству или цивилизации. Отсюда выте тод репертуарных решеток — см.: Kelly, 155;

Дж. Келли, 2000;

кает интерес психосемантики к теории динамических систем Франселла, Баннистер, 1) и включает в себя использование и синергетике.

аппарата многомерной статистики для выделения категориаль- Основным методом и одновременно модельной формой В.Ф. П Е Т Р Е Н К О репрезентации содержания сознания субъекта в эксперимен ных структур сознания субъекта. Отечественная психосеманти ка базируется на методологических позициях школы Выготско- тальной психосемантике является построение субъективных го–Леонтьева–Лурии и близкой ей школы Рубинштейна.


Как пи- семантических пространств. Субъективные семантические шет хорошо известный в России американский психолог Майкл пространства, образованные объединением (с помощью мето 14 1 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма дов многомерной статистики) неких характеристик исходного щих эмоциональные состояния, — «надежда», «страх», «уверен глава VI языка описания (дескрипторов — в терминах лингвистики или ность», «отчаяние», он использует для их описания сочетание конструктов — в терминах языка психологии) в более емкие ка- двух категорий: оценочной (хорошие плохие вещи) и той, тегории-факторы, позволяют разложить любое значение (поня- которую мы сейчас назвали бы вероятностью события (случай тие, содержание образа, символа, выразительного движения, ные необходимые вещи). Это позволило ему дать следую жеста и т. п.) на некий набор базисных смысловых единиц (сем, щую трактовку рассматриваемых эмоциональных состояний:

семантических множителей, «атомов смысла» и т. п.), осущест- «Если мы знаем о будущем вещи, что она хороша и что может вить семантический анализ. случиться, то вследствие этого душа принимает форму, которую Программа описания любого содержания через ограничен- мы называем надеждой. С другой стороны, если полагаем, что ный набор смысловых элементов была выдвинута еще в XVII ве- могущая наступить вещь дурна, то возникает форма души, кото ке в трудах Декарта, Паскаля, Арно, Лейбница, Локка. Алфавит рую мы называем страхом. Если же мы считаем, что вещь хоро ПСИ ХОСЕМА НТИК А К А К Н А ПРА ВЛЕНИЕ КОНСТРУКТИВИЗМА В КОГНИТИВНОЙ ПСИ ХОЛОГИИ человеческих мыслей «есть каталог тех понятий, которые мыс- ша и наступит с необходимостью, то в душе наступает покой, на ленно представимы сами по себе и посредством комбинаций ко- зываемый нами уверенностью. Когда мы считаем, что вещь дур торых возникают основные наши идеи» (Вежбицкая, 16, с. 22). на и наступит с необходимостью, то в душе возникает отчаяние»

В качестве примера, характеризующего это направление, можно (Спиноза, 15, с. 12).

привести попытку Спинозы описать область человеческих эмо- В конце 150-х годов появилась методика семантического ций с помощью ограниченного числа категорий и фактически дифференциала Ч. Осгуда как одна из наиболее ранних и прос построившего тем самым первое семантическое пространство тых техник построения семантического пространства. Возникла (см. рис. 1). Анализируя содержание значений слов, обозначаю- она как побочный продукт в ходе исследования психологических механизмов синестезии как кроссмодального перекодирования 1 переживаний из одной чувственной формы в другую. Отраже рис. С Е М А Н Т И Ч Е С К О Е П Р О С Т РА Н С Т В О Э М О Ц И О Н А Л Ь Н Ы Х С О С Т О Я Н И Й ( П О Б. С П И Н О З Е ) нием синестетических связей являются, в частности, цветомузы необходимое ка Скрябина, музыкально-художественные сюиты Чюрлениса.

По мнению А.Р. Лурии, нейропсихологические механизмы сине стезии обусловлены коллатералями нейрональных связей проек отчаяние уверенность ционных зон мозга, и отражение этих связей в языке мы можем найти в таких выражениях, как «бархатный голос», «скука зеле хорошее плохое ная», «кислая физиономия». Механизмы синестезии осуществля ют обобщение и категоризацию, так сказать, на уровне организ В.Ф. П Е Т Р Е Н К О ма. Мозг как бы стремится по восприятию одной модальности страх надежда реконструировать целостный интермодальный образ мира.

случайное Метод семантического дифференциала построен на основе шкалирования разного рода понятий и зрительных, слуховых, 16 1 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма тактильных стимулов с помощь шкал-антонимов естественного рые приносит ему соприкосновение с этим препятствием;

на глава VI языка. Например, испытуемому предъявлялись понятия «ура- сколько активна или пассивна эта преграда (движется ли она ган», «хлеб» «мать», имена собственные, например «президент или неподвижна) и насколько интенсивно переживаемое от это Стивенсон», цветные карточки, например красного или синего го контакта ощущение. То есть, по-видимому, действительно цвета, поверхности различной текстуры, например гладкие или простейшей формой отражения является переживание, которое шероховатые, звук горна, падающего в воду камешка или скре- может быть выражено тремя категориями. В дальнейшем пост жет по стеклу и т. п. и просили оценить по антонимичным шка- роение семантических пространств на материале различных на лам типа: хороший — плохой, большой — маленький, быст- циональных языков показало инвариантность и присутствие во рый — медленный, активный — пассивный, долговременный — всех языках этих трех категорий, правда, добавило к ним еще краткий и т. п., насколько каждый объект соответствует левому два измерения, суммарно именуемых как «большая пятерка».

или правому полюсу биполярной шкалы. Шкалы использовались (Голдберг, Шмелев, 13).

ПСИ ХОСЕМА НТИК А К А К Н А ПРА ВЛЕНИЕ КОНСТРУКТИВИЗМА В КОГНИТИВНОЙ ПСИ ХОЛОГИИ градуальные (семибалльные), и испытуемый мог поставить циф- Однако при оценке объектов узкого семантического класса ры 3, 2, 1, 0, –1, –2, –3 в зависимости от того, к какому полюсу размерность пространства (число независимых категорий-фак шкалы (левому или правому) и в какой степени у объекта выра- торов) оказалась производным от знания субъектом этой облас жено оцениваемое качество. Полученные таким образом матри- ти. Например, при построении Ч. Осгудом пространства воспри цы данных суммировались по испытуемым, и уже групповая мат- ятия абстрактной живописи художниками было выделено поряд рица данных подвергалась процедуре факторного анализа, поз- ка 6 – независимых факторов, в то время как оценочные воляющего сгруппировать исходные шкалы — дескрипторы суждения (дескрипторы) непрофессионалов высоко коррелиро в более емкие категории — факторы. Используя для оценки объ- вали друг с другом и сводились всего к одному оценочному из екты самого разного рода и большое количество шкал — антони- мерению — фактору (нравится — не нравится). То есть, семан мов английского языка, Ч. Осгуд выделил три базисных фактора, тическое пространство не интересующихся живописью людей названных им факторами «Оценки», «Силы» и «Активности». По (как говорят американцы, «людей с улицы») сводилось к одному содержанию эти факторы очень близки базисным категориям фактору, было одномерным. В то время как при оценке так назы «трехкомпонентной теории эмоций» Вундта, полагавшего, что ваемых «экзистенциальных понятий»: «я — сам», «мое сокровен ное Я», «мой отец», «мой друг», «мой враг» и т. д. — по оценкам все богатство эмоциональной жизни можно описать на языке трех базисных категорий. Действительно, что общего между по- тех же респондентов были построены –-мерные пространства.

нятиями «мать», «стул», «президент «Стивенсон»? Только сход- То есть, для различной содержательной области, например, се ство или несходство эмоционального тона, вызываемого этими мантического пространства политических партий (Петренко, объектами (фактор Оценки), силой переживания (фактор Силы) Митина, 1;

Petrenko, Mitina, 1, 1);

семантического про В.Ф. П Е Т Р Е Н К О и его длительностью (фактор Активности). Представим себе при- странства этнических стереотипов (Петренко, 1;

Петренко, митивный организм, передвигающийся по земле и наткнувший- Митина. 1);

семантического пространства русских фразеоло ся на преграду. На языке своих простейших чувств он способен гизмов (Петренко, 2005), семантического пространства грузин только «ощутить» боль или приятное переживание (пищу), кото- ских фразеологизмов (Петренко, Сурманидзе, 14), семантиче 1 1 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма ского пространства профессиональных стереотипов (Петренко, и метод «репертуарных решеток» как метод построения семан глава VI 2005) и т. п. размерность пространства (число независимых фак- тических пространств был разработан Дж. Келли как средство торов) определяется знанием субъекта (субъектов) этой области. фиксации того, что же меняется в картине мира пациента в ходе Поэтому наряду с универсальными (трехфакторными или пяти- психотерапии. Личностные конструкты у Келли являются тем факторными) семантическими дифференциалами, построенны- строительным материалом, на основе которого создаются эти ги ми для самых разных понятийных классов, я использую поня- потезы о мире. Дж. Келли, как и Ч. Осгуд, исходил из представ тие «частных семантических дифференциалов», построенных лений о принципиальной бинарности языка, разделяемых боль для конкретных содержательных областей. Применительно шинством лингвистов и рядом физиологов, связывающих бинар к этим частным семантическим пространствам, при факториза- ность с дву х пол у шарностью мозга. Д ж. Кел ли пола га л ции индивидуальных протоколов, можно говорить о когнитив- невозможность мыслить, например, категорию «добра» без обра за «зла», понятия «большой величины» без «малой» и т. п. ной сложности сознания испытуемых относительно конкретной ПСИ ХОСЕМА НТИК А К А К Н А ПРА ВЛЕНИЕ КОНСТРУКТИВИЗМА В КОГНИТИВНОЙ ПСИ ХОЛОГИИ содержательной области. В одной из разработанных нами пси хосемантических методик — «Сказочном семантическом диф- В наших исследованиях при построении семантических пространств в качестве шкал-дескрипторов мы используем, как правило, не би ференциале» — на основе шкалирования детьми сказочных пер полярные, а униполярные шкалы-конструкты (фрагменты литера сонажей определяется когнитивная сложность этих детей в сфе- турных текстов, политические высказывания и манифесты, описа ре межличностного восприятия. И этот параметр оказался ние поступков персонажей). Я исхожу из того, что физический мир, хотя для его описания используются биполярные характеристики зависимым не только и не столько от возраста ребенка, сколько типа: далекий — близкий, тяжелый — легкий, большой — малень определялся его индивидуальными особенностями.


кий, описывается униполярными характеристиками от нуля до Другой основой психосемантики явилась теория личностных бесконечности. «Легкий» — это не противоположная гравитации конструктов Дж. Келли (Theory of personal construct). Если Ч. Осгу- характеристика, а малая степень тяжести. «Близкий» — малая степень удаленности, а температурная шкала Кельвина построена да интересовали общепсихологические закономерности категори от абсолютного нуля до запредельно высоких величин и т. п. Для зации, то область интересов Дж. Келли связана с индивидуальны- описания же людей мы и используем биполярные характеристики ми различиями в категоризации себя и других и в изучении ди- типа: умный — глупый, смелый — трусливый, добрый — злой.

Однако эти характеристики служат, скорее, для оценки, для пере намики этих процессов. Профессиональный психолог Дж. Келли дачи своего мнения другим людям. Воспринимаем же и осознаем занимался практикой рациональной психотерапии. В отличие других и себя мы целостным и нерасчлененным образом. Напри от психоанализа, ориентированного на работу с бессознатель- мер, в этом человеке — что-то от Грушницкого, а в этом — от Печорина, в этом — от Леши Карамазова, а этот — вылитый ным, рациональная психотерапия обращается, скорее, к созна Иудушка Головлев. Поэтому и образы «смелого» или «трусливого»

нию пациента (скорее, даже клиента), в роли которых у Дж. Кел человека мы домысливаем, представляя конкретные человеческие ли выступали «высоколобые» — студенты и профессура амери- персонажи. И генезис, формирование каждого из антонимиче В.Ф. П Е Т Р Е Н К О канских университетов. Келли рассматривал любого человека ских образов, имеет свою историю, свою логику происхождения, свою культурно-историческую обусловленность. То, что в одной как своеобразного житейского ученого, формирующего гипоте культуре или в сознании конкретного человека антонимично од зы о мире, о себе и других людях, и полагал, что эти гипотезы ному образу, в другой культуре или в другом сознании может быть могут трансформироваться в ходе психотерапии. Собственно антонимично совсем другому. Поэтому оценка некоего объекта по 10 1 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма Однако в отличие от Ч. Осгуда, использовавшего в качестве довскому. Достоинством процедуры Келли являлось то, что испы глава VI шкал прилагательные — антонимы английского языка, Дж. Кел- туемые сами порождали шкалы (антонимы) или личностные ли ввел понятие личностного конструкта как субъективную ан- конструкты (в терминах Келли), а не шкалы навязывались испы тонимию и предложил процедуру выделения таких антонимов — туемым, как в методике Осгуда. Однако процедура порождения так называемый «метод триадического выбора». Испытуемым личностных конструктов требует известного интеллектуально предъявлялись тройки персонажей (в терминах Келли — ролевые го напряжения (и плохо реализуема для маленьких детей, мало позиции), например, «я», «мой отец», «мой друг». Испытуемому образованных респондентов или интеллектуально сниженных требовалось сформулировать некое качество, объединяющее двух пациентов), а различие в наборе шкал-дескрипторов (конструк персонажей, и качество (субъективно антонимическое), по кото- тов) как исходного общего базиса у Осгуда затрудняет сопостав рому третий персонаж противостоит первым двум. Например, ление индивидуальных семантических пространств для различ «я» и «мой друг» — имеем либеральное мировоззрение, а «мой ных испытуемых (пациентов).

ПСИ ХОСЕМА НТИК А К А К Н А ПРА ВЛЕНИЕ КОНСТРУКТИВИЗМА В КОГНИТИВНОЙ ПСИ ХОЛОГИИ отец» — сторонник коммунистической идеологии. Но выделен ный в качестве примера конструкт не является классическим ан Представление о взаимосвязи тонимом, и по словарю антонимов русского языка «либеральный»

естественного языка и сознания антонимичен «консервативному». Но либеральное мировоззре в психосемантике ние может быть противопоставлено и социал-демократическому, и национал-патриотическому, и христианско-демократическому. Проиллюстрируем роль языка в осознании мира на приме Для кого-то понятие «интеллигент» противопоставлено «необра- ре наших экспериментов с постгипнотической инструкцией.

зованному», для кого-то — понятию «хама», а для кого-то это ас- Если испытуемому, находящемуся в глубоком гипнозе, дается за социируется с прилагательным «паршивый» и противопоставле- прет видеть какой-либо предмет, то, выходя из этого состояния, но образу «крутого братана». В работах Дж. Келли ролевые пози- он тем не менее не воспринимает не только «запрещенный»

ции оценивались (шкалировались) по выделенным конструктам, предмет, но и «не видит» семантически связанные с ним. Напри и на основе матрицы данных (репертуарных решеток — в тер- мер, на запрещение видеть сигареты при просьбе перечислить минах Келли) с помощью факторного анализа (и его модифика- ряд предметов, находящихся перед ним, он не воспринимает ций) строилось семантическое пространство, аналогичное осгу- также пепельницу, спички или окурки или же, указав на семан тически связный предмет, забывает его предметную функцию.

биполярной личностной шкале может иметь двугорбое распреде- Так, один из испытуемых, находившийся под влиянием постгип ление. Некто соответствует (в какой-то степени) одному образу нотической инструкции, смог увидеть зажигалку, но, называя ее и одновременно (в какой-то степени) — антонимичному. Только «цилиндриком», забыл ее предназначение. При этом, если запре 60 процентов личностных конструктов принадлежат к классиче В.Ф. П Е Т Р Е Н К О ским языковым антонимам. щенный объект или семантически связанные объекты достаточ Поэтому практика применения в наших работах униполярных шкал но громоздки и закрывают при перечислении поле других, ис дескрипторов дает дополнительную степень свободы исследова пытуемый не «протыкает» пальцем «невидимый» объект, а от ния, позволяя выявлять субъективную антонимию/синонимию клоняет свой указующий перст. Последующий ассоциативный шкал на основе процедуры их группировки-факторизации.

12 1 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма эксперимент, проведенный с испытуемыми, показал, что из их ет каждый человек, Дж. Брунер и Р. Тагиури ввели понятие «им глава VI памяти выпадают слова, обозначающие запретное и гипноти- плицитной теории» (модели) субъекта относительно той или ческой инструкцией как бы «вырезается» определенный лекси- иной содержательной области.

ческий пласт языкового сознания. Испытуемый видит объект, Невозможность прямого доступа к этим знаниям, ограни но не осознает его. Эти эксперименты являются наглядной ил- ченность интроспекции диктуют необходимость косвенных ме люстрацией идей И.П. Павлова о первой и второй сигнальной тодов анализа их проявления, методов «деятельностного опосре системах и позволяют рассматривать сознание как своеобразное дования». Специфика психосемантического подхода заключает вторичное восприятие мира в знаковой форме. При этом заост- ся в том, что анализ категориальной структуры сознания, ренная «гипотезой лингвистической относительности» Сэпира– реконструкция системы значений, опосредующих осознание Уорфа роль языка как формы упорядочивания перцептивного мира субъектом, исследуются в «режиме употребления». Субъ опыта обретает новый ракурс рассмотрения, а положение А.Р. Лу- ект что-либо классифицирует, оценивает, шкалирует, выносит ПСИ ХОСЕМА НТИК А К А К Н А ПРА ВЛЕНИЕ КОНСТРУКТИВИЗМА В КОГНИТИВНОЙ ПСИ ХОЛОГИИ рии об «удвоении мира в языке», объясняющее возможность вы- суждения о сходстве и различии объектов и т. п.

хода сознания субъекта за рамки наличной ситуации, находит Последующее применение многомерной статистики (фак косвенное подтверждение. торного, кластерного анализа, многомерного шкалирования, ла Согласно фундаментальному принципу теории личностных тентного и детерминационного анализа) позволяет выявить конструктов Дж. Келли, «поведение личности канализируется структуры, лежащие в основе полученной матрицы данных. Ин (структурируется) по тем же руслам, по которым происходит ан- терпретация выделенных структур осуществляется через поиск тиципация событий». Это положение конструктивистской пси- смыслового инварианта пунктов, входящих в фактор или клас хологии является, на наш взгляд, своеобразной перифразой при- тер, а также через анализ содержания объектов, наиболее поляр нципа «единства сознания и деятельности» А.Н. Леонтьева ных по выделенным факторам. Для формулировки гипотезы и С. Л. Рубинштейна в отечественной психологии. Являясь сред- о содержании факторов привлекаются компетентные эксперты ством осознания, такие формы обобщения, как стереотипы, жи- (метод независимых судей), для облегчения интерпретации вво тейские понятия и представления, сами как таковые могут не дятся в исходный набор эталонные объекты и т. д.

осознаваться субъектом. При геометрическом представлении семантического про Приватная и общественная жизнь человека дает множество странства категории-факторы выступают координатными осями примеров использования малорефлексируемого знания. Каждый такого n-мерного семантического пространства, где мерность человек строит свои отношения с другими людьми, выступая пространства определяется числом независимых, некоррелиру «житейским психологом», планирует свой бюджет, выступая ющих факторов, а значения анализируемой содержательной об «стихийным экономистом», имея политические пристрастия, ласти задаются как координатные точки (или вектора) внутри В.Ф. П Е Т Р Е Н К О как-то упорядочивает свои представления о власти, государстве, этого пространства.

партиях. Этические ценности, представления о «добре» и «зле», Математически построение семантического пространства «чести» и «долге» также имеют когнитивную представленность. является переходом от базиса большой размерности (признаков, Для обозначения этого донаучного знания, которым располага- заданных шкалами, дескрипторами) к базису меньшей размер 14 1 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма ности (категориям-факторам). Семантически категории-факторы Важным качественным показателем организации семанти глава VI являются неким метаязыком описания значений, поэтому семан- ческого пространства является само содержание выделенных тические пространства позволяют разложить значения на фикси- факторов, которое может быть в рамках одной содержательной рованный алфавит категорий-факторов, т. е. проводить семанти- области различным для разных испытуемых. Семантическое ческий анализ этих значений, выносить суждения об их сходстве пространство, построенное на базе оценок объектов конкретной и различии, вычислять семантические расстояния между значе- содержательной области, оказывается производным от знания ниями путем вычисления расстояния между соответствующими субъектом данной содержательной области, от его «имплицит координатными точками внутри n-мерного пространства. ной теории» данной области. Значения являются одновременно Психосемантика реализует принцип операциональной ана- операторами классификации. И проявиться в психосемантиче логии между параметрами семантического пространства и кате- ском эксперименте, и отобразиться затем в виде факторов-коор гориальной структурой сознания. динат семантического пространства могут только те основания ПСИ ХОСЕМА НТИК А К А К Н А ПРА ВЛЕНИЕ КОНСТРУКТИВИЗМА В КОГНИТИВНОЙ ПСИ ХОЛОГИИ Так, размерность пространства (число независимых катего- классификации, которые присущи самому субъекту. Например, рий-факторов) соответствует когнитивной сложности сознания в семантическом пространстве дифференциации видов живот субъекта в некоей содержательной области. Обучение, развитие ных вряд ли проявится фактор «съедобности — несъедобности»

личности ведет к увеличению размерности сознания, появле- для вегетарианца или фактор «политические убеждения» в диф нию новых содержательных факторов. В частности, эффект ком- ференциации людей у маленького ребенка.

муникативного воздействия, наряду с изменением личностного Другим показателем когнитивной организации индивиду смысла субъекта по поводу объектов (и соответственно их коор- ального сознания является так называемая «перцептуальная»

динат в семантическом пространстве), в своем «сильном выраже- (различительная) сила признака. Субъективно более значимые нии» может вести и к появлению новых измерений в осознании основания категоризации дают и больший вклад в общую вари субъектом мира и себя. С другой стороны, как показали наши ис- ативность оценок объектов (вклад в общую дисперсию), и соот следования, наличие аффекта ведет к уменьшению размерности ветствующие им факторы — координатные оси семантического семантического пространства и переходу к более примитивным пространства более сильно поляризуют анализируемые объек формам категоризации. ты. Пространство, как «резиновое», растягивается по оси субъек Когнитивная сложность отражает дифференцированность, тивно значимого фактора.

развитость сознания. Тем не менее сознание гетерогенно, и субъ- Построение семантических пространств реализует две зада ект может иметь высокую когнитивную сложность в одной со- чи: координатные оси, образующие «скелет» семантического держательной области и низкую — в другой. Например, субъект пространства, выступают операциональным аналогом категори или группа субъектов могут иметь высокую когнитивную слож- альной структуры индивидуального сознания в рамках некоей В.Ф. П Е Т Р Е Н К О ность при дифференциации футбольных команд и низкую — содержательной области;

размещение же в семантическом про при различении политических партий, высокую сложность со- странстве анализируемых значений позволяет реконструировать знания в сфере межличностного восприятия и низкую, скажем, семантический состав значений как единиц индивидуального при определении стилей живописи. сознания.

16 1 МНОГОМЕРНОЕ СОЗН А НИЕ: психосемантическая парадигма В случае семантических пространств малой размерности, покупая) товары, голосуя за того или иного кандидата, оценивая глава VI когда доминирует объединение признаков описания в факторы свои и чужие поступки, выступает стихийным, житейским «эко не по денотативным, а по коннотативным основаниям, размеще- номистом», «политологом», «этиком», «правоведом». Его импли ние значений в таком пространстве отражает их коннотативные цитные модели этих содержательных областей опосредствуют значения, в которых отражение и отношение слиты, т. е. значе- вынесение частных суждений. Организуя последние в матрицы ния, личностный смысл и их чувственная ткань находятся в не- данных и подвергая статистическим процедурам, исследователь расчлененном единстве. Такие пространства характеризуют лич- «вытаскивает на свет» их имплицитную структуру. Семантиче ностные смыслы индивида и применяются при исследовании со- ские пространства являются мощным многомерным инструмен циальных установок, стереотипов и т. д. том анализа картины мира человека.

Психосемантический подход к исследованию личности реа- Важно подчеркнуть, что если классическая психометрика лизует парадигму «субъектного» подхода к пониманию другого. рассматривает человека как точку в пространстве диагностиче ПСИ ХОСЕМА НТИК А К А К Н А ПРА ВЛЕНИЕ КОНСТРУКТИВИЗМА В КОГНИТИВНОЙ ПСИ ХОЛОГИИ Содержательная интерпретация выделяемых структур (факто- ских показателей, то в экспериментальной психосемантике сам ров) необходимо требует увидеть мир «глазами испытуемого», субъект выступает носителем смыслового, семантического про почувствовать его способы осмысления мира. Реконструируемая странства. В психосемантике человеку ставится в соответствие в рамках субъективного семантического пространства индиви- пространство смыслов, некий микрокосм, образованный обла дуальная система значений выступает своеобразной ориентиро- ком их позиций, и, прочитывая эту «нотную» запись личност вочной основой такого эмпатийного процесса, дает ему смысло- ных смыслов другого человека, исследователь дешифрует, ре вые опоры. Психосемантический подход позволяет наметить но- конструирует сознание респондента.

вые принципы типологии личности, где личность испытуемого В классической психометрике субъект отвечает на множест рассматривается не как набор объектных характеристик в про- во вопросов, которые уже сгруппированы в некие категории на странстве диагностических показателей, а как носитель опреде- основе шкалирования большой выборки других людей. Его дан ленной картины мира, как некий микрокосм индивидуальных ные как бы засовывают в «прокрустово ложе» общегрупповых значений и смыслов. структур, получая его профиль личности, гистограмму — что Психосемантические методы реконструируют имплицит- математически аналогично фиксации точки в многомерном про ные картины, модели мира, присущие субъекту, которые он мо- странстве диагностических показателей — на основе группиров жет сам и не осознавать, но которые актуализируются в «режиме ки пунктов опросника по статистическим корреляциям, полу употребления». В лингвистике есть понятия «language competence» ченным на всей выборке. Но система конструктов, опосредству и «language performance» — «знание языка» и «владение языком». ющих мировосприятия данного человека, может разительно Маленький ребенок может прекрасно говорить на родном язы- отличаться от неких общегрупповых норм, и, объединяя ответы В.Ф. П Е Т Р Е Н К О ке, не осознавая его структуры (грамматики, синтаксиса). Но испытуемого в структуры, выделенные на основе общегруппо ведь если он порождает правильные грамматические конструк- вой матрицы данных, мы совершаем насилие.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 10 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.