авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |

«ISSN 1819-4036 Министерство сельского хозяйства Российской Федерации Красноярский государственный аграрный университет В Е С Т Н И К КрасГАУ ...»

-- [ Страница 10 ] --

П.П. Гайденко называет кьеркегоровскую философию философским романом, романом идей, до сих пор никем не превзойденным, где борьба идей приобретает более чистую форму [см. 1, с. 83]. Если романтики цель существования человека, его деятельную сущность видели в том, чтобы верить, играть и умереть ге роически, то Кьеркегор – в том, чтобы анализировать, иронизировать и умереть в отчаянии [см. 2, с. 156].

В отличие от Гегеля, Кьеркегор вновь разделил мышление и бытие, но по-иному, нежели рациональ но-логическое основание, придав им особое экзистенциальное содержание, точнее, определив это содер жание в над- и межсодержательном экзистенциально-онтологическам поле. Надсодержательное, т.е. обу словившее форму мышления и бытия, выражается в понятиях Духа как субъективного восприятия челове ком действительности и Существования как жизни человека в модусе “здесь-и-сейчас”. Дух и Существование объединяются в “Я”, являющемся связующим звеном между мышлением и бытием человека, т.е. их межсо держательным пространством.

Под “эстетикой”, которая выступает содержанием эстетической стадии существования человека, Кьеркегор понимает модель внутреннего мира человека, его деятельной сущности, лишенной какого-либо посредника в разговоре человека с самим собой и Богом (Абсолютом). Человек чувственно видит в себе красоту мира и непосредственно через мир видит себя в нем прекрасным. Здесь пограничное состояние че ловека, по Кьеркегору, – быть трагическим героем.

“Этика”, выступающая содержанием этической стадии существования, представляется общественны ми отношениями в оценках моральной “картины мира”, включая самого человека. “Этика” – это разговор че ловека с Обществом. Именно на этой стадии человек “обнажается”, становится доступным обществу, вследствие чего – победителем или побежденным, уродливым или приятным, преступным или законопо слушным. Пограничное состояние человека на этой стадии – быть этическим героем.

“Религия” как содержание высшей стадии существования в философии Кьеркегора стоит над “эстети кой” и “этикой” и представляет собой по содержанию диалог человека с Абсолютом (Богом). Причем, по мне Философия нию Кьеркегора, доказывать, что с человеком разговаривает именно Бог, не нужно, так же, как нет необхо димости доказывать действия Наполеона – «…его имя уже названо» [3, с. 166].

Человек переходит от одной стадии своего существования к другой через скачок, который всегда со провождается болью, страхом, неуверенностью, страданиями, отчаянием. Д.А. Лунгина по этому поводу пи шет, что «…переживанием ужаса человек хотя бы на секунду замещает дьявольскую пустоту мира, ни к че му своего отношения, смертную скуку. Ужас возвращает его обратно к существующему. Сомнение, или ин терес, «бытие-между», является другой повседневностью, обозначающей промежуточное положение чело века между бытием и ничто…» [4, с. 162]. Этот переход как экзистенциальный скачок от одного типа погра ничных состояний к другому типу можно изобразить следующим образом:

РЕЛИГИЯ (Я-Бог) ЭТИКА (Я-Общество) ЭСТЕТИКА (Я, Я-сверхЯ) «скачки»

Показанная выше трехстадийная переходность постоянно повторяется в период человеческой жизни, но каждый раз в измененном, обновленном качестве. Ядро личности с каждым таким циклом: «эстетическая стадия – этическая стадия – религиозная стадия» – укрепляется, становится менее уязвимым. Благодаря экзистенциальному отношению к абсурдности и парадоксальности смены стадий и одновременного синтеза накопления содержания пограничных состояний в человеческом “Я” человек становится эксплицитным и адаптированным по отношению к истинному “здесь-бытию”.

Несомненно, экзистенциальная диалектика была выстроена Кьеркегором на основе личного опыта.

Жизнь С. Кьеркегора была достаточно драматичной: будучи помолвленным с Региной Ольсман, он впослед ствии отказался вступить с ней в брак, на своем примере продемонстрировав пограничное состояние чело века и сопровождающий его парализующий страх перед переходом от “эстетического” к “этическому” – от внутренней любви к любви внешней, социально легитимированной. Эта трагедия довела философа до фи зического истощения и привела к нелепой и ранней смерти.

В основе экзистенциально-философского моделирования пограничных состояний Кьеркегора лежа ли библейские предания, легенды. Одна из них – об Аврааме и Исааке – рассказывает о переживаниях пре старелого Авраама, которому Богом было велено отвести сына своего Исаака на гору Мориа для принесе ния в жертву, чтобы показать свою преданность Богу и самозабвенную веру. Более трех суток шел Авраам с ужасной мыслью о том, что он должен будет убить родного сына для доказательства своей праведности.

Это состояние Авраама в дискурсе «пограничного» можно обозначить как “эстетическую фрустрацию”, когда светлая праведность граничит с сильным чувством вины, разочарования и сомнения накануне перехода в этическое (социальное) поле.

При этом ни один священник не сможет проникнуть в эстетические переживания человека в погранич ной ситуации разговора с Богом – это сугубо приватная, внутренняя, духовная беседа, разглашение которой означало бы в данном случае предательство и слабодушие, сделало бы невозможным воплощение воли Бога в волеизъявлении человека. Священник, проповедующий одну из библейских заповедей “не убий”, за клеймил бы Авраама, расскажи тот ему о божественном откровении, как убийцу, достойного социальной и небесной, потусторонней казни. И эту абсурдную ситуацию невозможно разрешить священнику, с ней может справиться только сам Авраам. Где выход?

Аврааму для существования в гармонии с самим собой, с Богом и с обществом необходимо обозна чить границы своего существования, отказавшись от того, что создает препоны на жизненном пути в виде неразрешенных внутренних противоречий, другими словами, ему необходимо признать отрицание и от этого определить свою сущность в делании. Признать, что если он убьет своего сына, он не будет праведником, а станет убийцей. При этом никакая редукция эстетического не в состоянии изменить “авраамовский” пара докс – только полный отказ от эстетического праведника и переход к этическому не-убийце, т.е. скачок от Вестник КрасГАУ. 2012. № «размытости» бытия к его предельной (пограничной) оформленности.

“На этой вершине стоит Авраам. Последняя стадия, которую он теряет из виду, – это бесконечное самоотречение. Он поистине идет дальше и приходит к вере;

ибо все эти карикатуры на веру, жалобная, тепловатая вялость, полагающая, что нет никакой необходимости, что не стоит печалиться до времени;

эта жалкая надежда, говорящая: как знать, что произойдет, это все-таки возможно, – все эти карикатуры принадлежат ничтожности жизни, и они уже были бесконечно презираемы БЕСКОНЕЧНЫМ САМООТРЕЧЕНИЕМ” [5, с. 37]. Но помимо самоотречения, Аврааму помогает сохранить полную уверен ность в обретении сына Исаака “сила абсурда”.

БОГ МОРАЛЬ ВЕРА СТРАХ ЦЕРКОВЬ СОМНЕНИЕ ПРАВЕДНИК УБИЙЦА трагический герой этический герой АВРААМ Можно привести более современные примеры человеческого опыта, позволяющие говорить о практи ческой применимости кьеркегоровского экзистенциального решения проблем бытия человека, проявления его деятельной сущности.

Что нужной было сделать 30-летнему С. Есенину, когда усомнившийся в правильности и полезности советской власти, в неприятии зарубежного менталитета, со всеми порвавший практически все отношения и ушедший в алкогольные запои, он оказался на грани безумия?

… Друг мой, друг мой, Я очень и очень болен.

Сам не знаю, откуда взялась эта боль.

То ли ветер свистит Над пустым и безлюдным полем, То ль как рощу в сентябрь, Осыпает мозги алкоголь.

(С. Есенин, 14 ноября 1925) [6, с. 341].

Есенину нужно было бы признать, убегая от саморазрушения, что он великий русский поэт, и отка заться проецировать в свою сущность окружающее безрассудство, эгоистическое мракобесие, коллективизм, основанный на воинствующем антииндивидуализме, т.е. те элементы негативной тотальности (государ ственного тоталитаризма того времени), которые ведут к разрушению человеческой границы.

В концепции пограничных состояний Кьеркегора вопрос о границе невинности и греха в деятельной сущности человека потребовал различить первый грех и грех первородный. Состояние невинности не может существовать без состояния греха так же, как день без ночи. Следовательно, изначально, еще до вкушения Адамом известного плода “познания добра и зла”, грех существовал в роде, т.е. в некоем бытийном про странстве, лишенном человеческого естества, не искушенного греховностью. Будучи в состоянии невинно сти, Адам знал о том, что, вкусив запретный плод, он совершит грехопадение, вкусил его и тем самым пере вел грех первородный в грех первый – “адамовый грех”. С этого момента деятельная сущность Адама узна ла, что такое добро, а вместе с добром – и зло. При этом Адама искусил, по мнению Кьеркегора, не змей через Еву, Адам искусился сам, перешагнув свою эстетическую стадию через страх, войдя в этическую ста дию и устыдившись Евы – жены своей. Адам вышел за «границу», определенную для него Богом, и оказался в пограничном состоянии.

Философия Показательно, что стыд как предтеча пограничного состояния в данном случае стал явленным только в обществе – в отношениях между Адамом и Евой, которые сразу прикрыли свою наготу. Страх определя ется здесь, с одной стороны, как антипатическая симпатия (тревожит плод познания), а с другой – как симпа тическая антипатия (манит запретный плод). Еще не согрешив, человек уже может столкнуться с томитель ным беспокойством, страхом, тревогой, не находящими своего источника во внешней действительности.

Другими словами, еще не осознавая границы, человек уже чувствует свою ограниченность. «…Самый тяж кий смертный грех есть познание, к которому так жадно стремится наш разум. Оттого-то Киркегард так рвал ся к Абсурду и предостерегал от притязаний этического …. От плодов добра и зла человек обессилел и потерял способность видеть в своем бессилии несчастье, потерял желание бороться с ним…» [7, с. 95].

Кьеркегор не согласен с мнением Сократа о том, что человек не знает, не ведает, когда грешит, что он именно грешит: грешить – значит не знать. Эллинская интеллектуальность была слишком счастливой и наивной, но категорический императив разума перечеркивает сам собою безгрешие: нет ведения о грехе, значит, нет ведения и о безгрешности. У Сократа отсутствует диалектическая категория, позволяющая за фиксировать переход от понимания к действию, например от понимания праведности к праведному дей ствию.

Главная проблема философии Кьеркегора – поиск истинного Духа, истинного «Я» человека. Это «Я»

оказывается либо в необходимости, т.е. в “здесь-неизбежности”, либо в возможности, т.е. в “там-будущем”.

Такое пограничное состояние называется Кьергегором отчаянием, или, что то же самое, грехом: “Грешат, когда перед Богом (for Gud) или же с идеей Бога, отчаявшись, не желают быть собою или же желают быть таковыми. Таким образом, грех – это либо слабость, либо вызов, доведенные до высшей мощи…”[8, с. 305].

Достаточно вспомнить гоголевского Манилова, который грезил о мосте до Петербурга, но мало думал о настоящем, т.е. жил только возможностью, или Чичикова, живущего настоящими сделками с мертвыми душами и не замечающего своей духовной смерти. “Мертвыми” явились при жизни сами герои гоголевских “Мертвых душ”. Персонажи “Мертвых душ”, как греческие статуи, бессмертны и всем понятны, они отражают “болезнь к смерти” самого Н. Гоголя, который в письме к матери 19 августа 1842 года пишет: “Молитвы дел, а не молитвы слов требует от нас Иисус… Скажите ему (страждущему бедняку. – Авт.) прежде всего: он должен благословить свою бедность и несчастья” [9, с. 139]. Человек переступает здесь границу жизни, ко торая заключена в Абсолюте, еще при жизни.

Что же представляет собой процесс умирания «при жизни»? Такой процесс умирания назван Кьер кегором “болезнью к смерти”. Как христианин, этот философ не верит в смерть вообще, т.е. в конец всего сущего, в невоскрешение: “Для христианина даже смерть не выступает “смертельной болезнью”, а уж тем более не выступает таким все, что вытекает из временных страданий” [8, с. 253]. Кьеркегор пишет о смерти человека еще при его земной жизни, когда тело здесь, а дух человека где-то вне тела, и примирения проти воречий в человеке не найдено. Человек и его дух – это одно и то же, это «Я», которое представляет собой явление внутренней ориентации такого отношения, которое возвращается в самого себя. Состояние челове ка – это пограничное состояние синтеза бытия и мышления, этической и эстетической стадий через Дух.

Чтобы меньше “болеть к смерти”, нужно меньше совершать греховных поступков, т.е. выходить за границы, определяемые Абсолютом. Необходимо, чтобы деятельная сущность человека заключалась в стремлении к избежанию всякого греха. Но в чем смысл постоянной человеческой борьбы с греховностью? Когда ждать итога, т.е. встречи с границей?

Кьеркегоровская модель пограничных состояний человека может быть соотнесена с онтологической феноменологией, где речь идет о трех модусах человеческого существования, описанных Мартином Хайдег гером в работе “Бытие и время”: пребывание, исхождение, возвращение. На этапе пребывания человек находится уже в бытии, но не явлен окружающим – затихший и молчащий, “немой” и созерцающий. Когда человек является окружающему, он ИСХОДит, т.е. экстатируется вовне самого себя (экс-систенция, экстаз).

Но выйти за пределы своего «Я» человек не может, поскольку любая вещь имеет определенность, а любая определенность подразумевает границы. Поэтому, “экстатируясь”, человек лишь “скользит” по вещам, в том числе и по другим людям, общаясь с ними, проявляя любопытство, служащее катализатором человеческого познания “картины мира”, так как истинный мир все равно останется непознанным – сущность вещи останет ся нераскрытой, границы определенности не будут преодолены, человек будет всегда находиться в погра ничном состоянии.

Такие модусы человеческого существования, как «болтовня» и «любопытство», обуславливают бес смысленность существования, фундируемую на словесном декоре, украшательстве, науках, построенных самим человеком, предикативной логике, также весьма ограниченной за счет ограниченности человеческого познания планированием, математическими или иными научными формулами, эталонными (рамочными) Вестник КрасГАУ. 2012. № опытами. Следовательно, как утверждает Хайдеггер, смысла в обыденной жизни нет. В повседневности можно усмотреть обреченность, но в этой повседневности, в “здесь-и-сейчас”, и есть истина. Этой истиной и является состояние границы. “Болтовня, любопытство и двусмысленность характеризуют тот способ, каким “здесь-бытие” повседневно есть свое “здесь”, раскрытость бытия в мире. Эти черты не наличествуют в “здесь-бытии” как экзистенциальные определенности, они составляют его бытие. В них и в их сообразной с мерой бытия взаимосвязи обнажается основной способ бытия повседневности” [10, с. 40]. Поэтому человек в модусе подлинного существования ВОЗВРАЩАЕТСЯ в свое первоначальное состояние ПРЕБЫВАНИЯ, чтобы тело, дух, душа, бытие слились воедино и чтобы человек получил через бытие-перед-лицом-смерти свою истинную жизнь и ее смысл.

В этом движении: Пребывание Исхождение Возвращение – можно, таким образом, усмот реть смысл человеческого бытия только в “здесь-и-сейчас”, т.е. в каждом миге мысли, движения, поступка и прочих настоящих онтологических актов человека, составляющих его деятельную сущность.

Таким образом, кьеркегоровская философия может быть прояснена с помощью концепции человече ского бытия, изложенной М. Хайдеггером: человек найдет самого себя и избавится от греха только тогда, когда вернется в свое первоначальное бытие, но до тех пор, пока человек будет рефлексировать в отноше нии своего «Я» со стороны другого своего «Я» во времени и в пространстве, все его гносеологические дей ствия не дойдут при жизни до состояния завершенности – циклы «этическая стадия – эстетическая стадия – религиозная стадия», о которых написано выше, будут постоянно повторяться в жизни человека, а послед ний в одно время будет СЧИТАТЬ СЕБЯ тождественным своему Я, а в другое – БУДЕТ ИСКАТЬ это Я, счи тая его утраченным, а себя соответственно – ОБРЕЧЕННЫМ. Пограничное состояние «болезни к смерти»

означает «не мочь умереть», как если бы в агонии умирающий боролся со смертью и не мог умереть. При чем жизнь здесь не оставляет никакой надежды, и эта безнадежность есть отсутствие последней надежды, т.е. отсутствие смерти, так как существо смерти человек узнает исключительно в процессе СВОЕГО непо средственного УМИРАНИЯ, в момент “хайдеггеровского” ВОЗВРАЩЕНИЯ. Человек опять пребывает около, но не внутри границы, в пограничном состоянии.

Экзистенциальная диалектика пограничных состояний С. Кьеркегора может быть раскрыта с помощью интерпретации драмы Софокла “Царь Эдип”, сюжет которой хорошо известен, в том числе и в связи с поня тием «эдипова комплекса» в психоанализе З. Фрейда. Речь идет о том, как предсказания смерти отца от ру ки сына и брака сына с матерью удаляют волею отца малолетнего Эдипа из родного дома в Фивах, приводят к пастуху, убийству человека, которым стал его отец – Лаия, и инцесту с матерью – Иокастой. Эдип стано вится отцом детей, которые в то же время являются его братьями по материнской линии. Узнав об этом от цеубийстве и инцесте, Эдип вспоминает предсказания дельфийского оракула и понимает, что подобно тому, как сбросил он сфинкса в пропасть, он низвергнул себя в ту бездну, которую породила вся его жизнь в его душе. Все действия Эдип осуществлял осознанно: убил на дороге человека, чтобы постоять за свою честь, женился на фиванской царице, чтобы стать царем. Он постоял за свою честь и стал фиванским царем, но действовал он в эмпирическом хаосе бытия, где нет закономерностей. Эдип думал, что в его жизни все определено, но оказалось совсем иначе – отцеубийца и брат своих детей. Вся эта благая, на первый взгляд, осознанная деятельность привела Эдипа к трагедии – он осознал пагубность своей прежней жизни и выко лол свои глаза булавкой с платья самоубившейся матери – Иокасты.

“…О сыны земли фиванской! Вот, глядите – вот Эдип, Он, загадки разгадавший, он, прославленнейший царь;

Кто судьбе его из граждан не завидовал тогда?

А теперь он в бездну горя ввергнут тою же судьбой.

Жди же, смертный, в каждой жизни завершающего дня;

Не считай счастливым мужа под улыбкой божества Раньше, чем стопой безбольной рубежа коснется он”.

[11, с. 58].

В данном случае жизнь Эдипа, описанная Софоклом, свидетельствует о прижизненно завершенном для человека кьеркегоровском цикле перехода эстетической, этической и религиозной стадий и начале но вого прижизненного цикла, поскольку Эдип отказался видеть прежний мир, но остался в земной жизни, т.е.

продолжил земное существование. Однако пережитый Эдипом опыт еще не гарантирует отсутствие страха, отчаяния, душевного томления в будущем: ставшее осознанной определенностью не может исключать не определенную осознанность до тех пор, пока кьеркегоровский прижизненный цикл не будет завершен. И так далее, до истинного Возвращения в Пребывание-в-Здесь-и-Сейчас как единственно возможное подлинное состояние человеческого существования.

Философия Только глубокое знание пограничных состояний человеческой души показало Кьеркегору путь движе ния к намеченной цели – доказать бессилие традиционной “логичной” философии относительно разъясне ния правил, которыми человек в процессе земной жизни должен руководствоваться, доказать право на су ществование нетрадиционной, “алогичной” философии – экзистенциальной диалектики. “Надо быть очень наивным, чтобы решиться прибегать к шуму и крику. Будто судьба человека изменится от того! Нет, лучше уж примириться с ней, взять ее, какова она есть, не мудрствуя лукаво…” [12, с. 31].

Но достаточно ли одной модели экзистенциальной диалектики для того, чтобы понять деятельную сущность человека в его пограничных состояниях? Или есть только единственный выход – следуя ее пара дигме, примириться со своей судьбой? А если судьба является негодной, безобразной и негуманной, если она посредством других людей и обстоятельств желает сделать из человека примитивное орудие, средство для достижения чужих интересов? Тогда смирение станет адом, а экзистенция – временным пристанищем человеческих скорбей в “царстве Аида”.

В качестве репрезентативного примера инициации пограничных состояний как формы подлинного су ществования можно рассмотреть следующее.

В фашистских концентрационных лагерях полотенца были неизвестной роскошью, в бараках кишмя кишели паразиты, ни у кого не было места для своих личных вещей. Большинство заключенных имели ме шок, сшитый из лоскутов, где они держали кое-какое белье, кусок бечевки, несколько листков бумаги, тща тельно сохраняемую щепотку табака или, возможно, сэкономленный остаток хлеба. Заброшенные в недру жественный мир люди отчаянно пытались достичь каких-то целей (трудиться, бежать из лагеря, поддержи вать в себе обыкновенную биологическую жизнь и прочее). Но релевантность этих людей безжалостно уни чтожалась смертью. Можно попытаться не думать о своем конце и жить в приспособлении к обстоятель ствам, однако это придаст жизни качество неподлинности, неаутентичности. Единственный способ быть честным с самим собой – постоянно осознавать неизбежность собственной смерти. Но такое осознание не должно сопровождаться чувством бессмысленности и абсурдности жизни и отчаянными попытками найти все-таки смысл. Вместо интеллектуального построения осмысленной цели жизни процесс поиска подвигает к эмпирическому схватыванию философского и духовного пути бытия в мире, принимающего жизнь такой, какая она есть. Необходимо ощущать радость от самого факта существования, активно участвовать в самом процессе жизни, испытывать ко всему живой и радостный интерес, никогда не задаваясь вопросом, есть ли в жизни смысл. Необходимо научиться преобразовывать проблемные ситуации, видеть ценность своего дела ния в настоящий момент времени, а не в том, что было или будет.

Экзистенциально-философская модель пограничных состояний Серена Кьеркегора имеет ценностное значение для преодоления перинатальных, ставящих человека на грань жизни и смерти онтологических и гносеологических абсурдов. Но источник жизни человека, его деятельной сущности – не только страсти, не только Бог, не только страх и страдания, не только осознание неизбежности смерти. В решении своих про блем человек не должен полагаться исключительно на свои силы, он может и должен обращаться за помо щью к близким, окружающим его людям, к обществу, к государству. Поэтому задача философского модели рования пограничных состояний человека – создание такого жизненного уклада социального бытия, который способствовал бы улучшению образа жизни людей, предоставлению к их жизненному выбору не только ир рациональных средств существования, но и укрепление рационального фундамента – абстрактного мышле ния, четкой логики и многообразного социального опыта, который нельзя передать непосредственно, но до пустимо транслировать с помощью определенных средств, вырабатываемых и сохраняемых в самом фун даменте духовной культуры той или иной эпохи.

Литература 1. Гайденко П.П. Трагедия эстетизма. Опыт характеристики миросозерцания Серена Кьеркегора. – М., 1970.

2. Маколкин А. Опыт прочтения Кьеркегора в России и в Советском Союзе: от Льва Шестова до Пиамы Гайденко // Вопросы философии. – 2004. – № 1.

3. Кьеркегор С. Философские крохи или Крупицы мудрости Йоханнеса Климакуса. Глава 3. Абсолютный парадокс (метафизический каприз) // Вопросы философии. – 2004. – № 1.

4. Лунгина Д.А. Философские крохи. С.Кьеркегор. Предисловие к публикации // Вопросы философии. – 2004. – № 1.

5. Кьеркегор С. Страх и трепет. – М.: Республика, 1993.

6. Есенин С.А. Черный человек // Я, Есенин Сергей: поэзия и проза. – М.: ЭКСМО-Пресс, 1999.

Вестник КрасГАУ. 2012. № 7. Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в путсыне). – М.: Прогресс Гнозис, 1992.

8. Кьеркегор С. Болезнь к смерти // Страх и трепет. – М.: Республика, 1993.

9. Чиж В.Ф. Болезнь Н.В. Гоголя. – М.: Республика, 2001.

10. Мартин Хайдеггер. Бытие и время. – М.: Гнозис, 1993.

11. Софокл. Царь Эдип // Драмы. – М.: Наука, 1990.

12. Кьеркегор С. Наслаждение и долг. – Ростов-н/Д: Феникс, 1998.

Проблемы высшего образования ПРОБЛЕМЫ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ УДК 543.001.3 Л.П. Поддубных ПРОБЛЕМЫ ПРЕПОДАВАНИЯ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ХИМИИ В АГРАРНЫХ ВУЗАХ В статье рассмотрено влияние аналитической химии на формирование общекультурных и профес сиональных компетенций выпускников аграрного университета. Обсуждается проблема подготовки ква лифицированных кадров для производства и переработки сельскохозяйственной продукции. Предложен новый методический подход к преподаванию дисциплины, включающий общехимическую подготовку, научно исследовательскую работу, выбор направлений и методов анализа в соответствии с профилем вуза.

Ключевые слова: аналитическая химия, преподавание, аграрный университет, выпускники, специа лизация, знания.

L.P. Poddubnykh PROBLEMS OF THEANALYTICAL CHEMISTRYCOURSETEACHINGINAGRARIANUNIVERSITIES The influence of the analytical chemistrycourse on the formation of agrarian university graduates’general cultureand pro fessional competencies is considered in the article. The problem of training qualified personnel for agricultural products produc tion and processing is revealed. The new methodological approach to the subject teachingincluding general chemistry training, scientific research, the choice of analysis directions and methods in accordance with the university specialization is suggested.

Key words: analytical chemistry, teaching, Agrarian University, graduates, specialization, knowledge.

Без надежной системы осуществления химических анализов и контроля химического состава невозмож но развитие науки и производства в любом государстве. Это, конечно, относится и к сельскому хозяйству.

Урожай сельскохозяйственных культур зависит от того, как налажена агрономическая служба. Качество почвы, правильное использование удобрений и пестицидов и, в конечном итоге, качество сельскохозяйственной про дукции – на такие вопросы отвечает только химический анализ. Переработка сельскохозяйственной продукции и контроль качества пищевых продуктов являются важной задачей для любого общества. Анализ и контроль используют службы охраны окружающей среды для оценки качества воздуха, воды и почвы. И этот перечень можно продолжить.

Однако общее понимание необходимости аналитической химии и аналитической службы не всегда пол ное и правильное. Часто существует мнение, что с приобретением хороших приборов решаются все проблемы контроля и анализа. Роль подготовленных специалистов при этом недооценивается, поэтому проблема подго товки квалифицированных кадров является весьма актуальной. Здесь все, казалось бы, просто: аналитик специалист должен делать химические анализы. Однако, по мнению заведующего кафедрой аналитической химии Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, академика Ю.А.Золотова, нужно раз личать аналитическую химию и аналитическую службу [1]. Задача химика-исследователя – создавать, совер шенствовать и теоретически обосновывать методы анализа. Таких специалистов в достаточном количестве выпускают классические университеты. Аналитик-практик делает анализы, подчас разные, каждый раз новые, интересные, а бывает – и однотипные, массовые.

Среди практиков имеется очень распространенная категория специалистов, выполняющих анализы не постоянно, а по ходу другой деятельности. Это может быть эколог, ветеринар, агрохимик, почвовед, технолог.

Поэтому, если практик хочет быть хорошим специалистом, он должен быть знаком с аналитической службой, обеспечивающей анализ определенных объектов с использованием методов, рекомендуемых аналитической химией. Специалист-практик должен уметь делать серийные анализы творчески, с современных научных пози ций, самыми подходящими методами и средствами. Если говорить о кадрах, то проблемами эколого Вестник КрасГАУ. 2012. № аналитического мониторинга загрязняющих веществ, качества сельскохозяйственной продукции и продуктов питания сейчас в основном занимаются специалисты-практики самого разного уровня подготовки, ощущающие, как правило, недостаток фундаментальных знаний, которые дает классический университет. Аналитиками ста новятся в процессе работы инженеры-технологи, агрономы, ветеринары, экологи и многие другие специали сты. Поэтому подготовка специалистов для аналитического контроля является одной из основных задач выс шей школы. Технический прогресс в аналитическом приборостроении предоставляет в распоряжение анали тиков все более современные средства контроля, действующие автономно и автоматически непосредственно на месте отбора проб. Однако аналитик и в будущем останется важнейшей фигурой, поскольку только специа лист может сделать вывод о содержании загрязняющих веществ в окружающей среде, а отсюда и качестве производимой продукции и, в конечном счете, о здоровье населения. Подготовка таких специалистов должна осуществляться в профильном вузе – технологическом или аграрном, в зависимости от специализации. Ана литической химии в этом случае должно уделяться первостепенное внимание. В результате уже на старших курсах и, тем более, к концу обучения мы получим высококлассных специалистов, владеющих не только осно вами производства, но и способных отвечать за качество выпускаемой продукции.

В последнее время, в связи с изменением учебных планов и учебных программ по химии для нехимиче ских вузов, возникла необходимость нового методического подхода к преподаванию аналитической химии.

Проблемы преподавания аналитической химии неоднократно рассматривались ведущими преподавателями и учеными нашей страны [2].

Система преподавания аналитической химии сложилась давно [3,4] и за последние годы мало измени лась. В настоящее время существует разрыв между научным уровнем аналитической химии, уровнем произ водственного химико-аналитического контроля и характером преподавания аналитической химии в вузах. Тра диционное преподавание аналитической химии основано на изучении теоретических основ этой науки, пони мании механизмов физических и физико-химических процессов, владении общей методологией, умении рабо тать с литературой. Все это позволяет на протяжении всей дальнейшей деятельности осваивать новые методы анализа и приборы применительно к различным объектам. Однако со временем меняются объекты химиче ского анализа, на первое место выходят сельскохозяйственные, биологические, медицинские, пищевые, эколо гические. Поэтому необходимо стремиться обеспечить соответствие учебных программ преподавания анали тической химии уровню развития аналитической науки и потребностям аналитической службы в производстве и охране окружающей среды. В практикумах по аналитической химии должны присутствовать анализы не только неорганических, но и органических, а тем более и биологических объектов. Многие преподаватели традицион но считают, что студенты в результате изучения курса должны владеть общей методологией анализа и их хи мическими основами, не обращая внимания на те методы, которые в данный момент играют наибольшую роль.

Поэтому изучение аналитической химии должно проходить в соответствии с профилем вуза. Например, сту денты ветеринарных специальностей должны больше внимания уделять биологическим процессам, происхо дящим в живых организмах;

агрономических – качеству почв, влиянию удобрений и пестицидов на урожай сельскохозяйственной продукции, а студенты-технологи – влиянию пищевых добавок, качеству сырья на каче ство выпускаемой продукции. Результат химического анализа служит средством управления технологическим процессом и показателем качества продукции. Отсюда и выбор тем для более глубокого изучения и объектов для анализа. Преподавание затрудняет и недостаток современных учебников и приборов.

Особое место при изучении дисциплины должно отводиться учебной научно-исследовательской рабо те студентов, причем перед ними необходимо ставить конкретную задачу – идентифицировать неизвестное вещество и количественно определить в нем содержание того или иного компонента. Такие определения осу ществляются с привлечением не только химических, но и физико-химических методов анализа, без которых немыслима система современного химико-аналитического контроля производства и обучения студентов. Часто в качестве объектов анализа студентам предоставляются готовые пищевые продукты (мука, крупа, хлеб, раз личные напитки и т.д.), почва, вода, сельскохозяйственная продукция. При выполнении этой работы студенты должны научиться владеть культурой мышления, быть способными к обобщению, анализу, восприятию ин формации, постановке цели и выбору путей её достижения, уметь логически верно, аргументированно и ясно строить устную и письменную речь. Например, при выполнении любой аналитической задачи студенты должны на первом этапе подробно описать анализируемый образец, подобрать растворитель, выбрать условия рас творения, изучить свойства полученного раствора, на основании чего можно сделать предположения о воз можном составе объекта и выбрать метод анализа. Получив результаты анализа и обработав их математиче ски, студенты должны сделать вывод о качественном и количественном составе образца и, в том случае, если используется конкретный объект (сырье, полуфабрикат, готовый продукт), о его качестве.

Проблемы высшего образования Образовательные стандарты третьего поколения предоставляют вузам большую свободу в формирова нии учебных планов. Выбор направлений и методов, включаемых в курсы аналитической химии, должен в зна чительной мере определяться профилем вуза. Однако во всех случаях необходимо рассмотрение аналитиче ской метрологии, способов отбора проб, обработки результатов анализа с использованием методов математи ческой статистики, автоматизации и компьютеризации анализа [5].

Изучение аналитической химии представляет собой важный этап общехимической подготовки студента [6]. Теорию растворов, химические равновесия студент глубже всего постигает именно в курсе аналитической химии, готовя растворы заданных концентраций, выбирая условия определения или строя кривые титрования.

На конечные результаты анализа влияют форма нахождения анализируемого компонента в исследуемом объ екте, его поведение в растворе и другие факторы. Поэтому подробное изучение таких вопросов, как гидролиз, условия образования и растворения осадков, теории действия органических реагентов, здесь не обойтись.

Именно в это время начинают формироваться такие компетенции, как способность использовать в практиче ской деятельности специализированные знания фундаментальных разделов физики, химии, биохимии, мате матики для освоения физических, химических, биохимических, микробиологических, теплофизических процес сов, происходящих при производстве продуктов питания и сельскохозяйственной продукции.

Преподавание аналитической химии затрудняет и существующее мнение, что аналитическая химия явля ется вторичной наукой, не имеющей своей теоретической базы, а опирающейся на успехи других наук. Это при водит к пренебрежительному отношению к этой дисциплине и сокращению числа часов в вузах. Результат – мы получаем специалистов, неспособных в достаточной степени оценить качество выпускаемой продукции и принять меры к его улучшению. Производство от этого не выигрывает. Да, аналитическая химия использует закономерно сти и принципы других дисциплин, тесно связана с физикой, биологией, математикой, но на основе этих знаний создаются новые методы анализа, способы регистрации сигналов, изучается состав и строение многих веществ.

С другой стороны, аналитическая химия обеспечивает многие науки приборами и методами, оказывая значитель ное влияние на успехи этих наук. В результате аналитическая химия получает от других научных дисциплин принципы, на основе которых создаются методы анализа, способы регистрации аналитического сигнала, методы обработки результатов, а смежные науки – новые теории, методы анализа, приборы и т.д. [7].

Совершенствование преподавания аналитической химии в аграрных вузах требует изменений как ми нимум в трех направлениях [8].

Во-первых, больше внимания нужно уделять теоретическим вопросам, связи с другими науками, специ фике аналитической химии, ее целям и истории развития. Студент должен понять смысл этой науки, что будет способствовать правильному восприятию конкретного материала.

Во-вторых, по мере развития науки необходимо изменять долю отдельных методов. Доля классических химических методов (качественный анализ, гравиметрические, титриметрические) должна уменьшаться, а доля современных физико-химических – увеличиваться.

В-третьих, учитывая, что развитие аналитической химии во многом базируется на потребностях произ водства и сельского хозяйства, необходимо расширять круг объектов анализа, уделяя больше внимания орга ническим и биологическим, не уменьшая количество традиционных неорганических объектов.

Литература 1. Основы аналитической химии: учеб. для вузов: в 2 т. / под ред. Ю.А. Золотова. – М.: Академия, 2010. – Т. 1. – 384 с.

2. Золотов Ю.А. Наука. Время. Люди. – М.: Наука, 1996. – 268 с.

3. Алимарин И.П., Цюрупа М.Г. Развитие общей, неорганической и аналитической химии в СССР. – М.:

Наука, 1967. – 306 с.

4. Золотов Ю.А. Аналитическая химия: проблемы и достижения. – М.: Наука, 1992. – 288 с.

5. Аналитическая химия. Проблемы и подходы / Р. Кельнер [и др.]. – М.: Мир: АСТ, 2004. – Т. 1. – 608 с.

6. Золотов Ю.А. Очерки аналитической химии. – М.: Химия, 1977. – 240 с.

7. Золотов Ю.А. Аналитическая химия: наука, приложение, люди. – М.: Наука, 2009. – 320 с.

8. Золотов Ю.А. О химическом анализе и о том, что вокруг него. – М.: Наука, 2004. – 477 с.

Вестник КрасГАУ. 2012. № УДК 94(571)+325.454 В.И. Кирко, А.В. Кеуш ВОВЛЕЧЕНИЕ КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ СЕВЕРА В ИННОВАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ * В статье рассматривается модель создания бизнес-инкубатора в Эвенкийском муниципальном районе на основе взаимодействия Сибирского федерального университета, территориально административных образований и бизнеса. Приводятся основные направления деятельности бизнес инкубатора.

Ключевые слова: Сибирский федеральный университет, бизнес-инкубатор, Эвенкийский муници пальный район.

V. I. Kirko, A.V. Keush THE INVOLVEMENT OF NORTHERN INDIGENOUS SMALLER PEOPLES IN THE INNOVATION PRO CESS The model of business incubator establishing on the interaction basis between the Siberian Federal Universi ty, Regional Administration and business enterprises in the Evenkiya Municipal District is given in the article. The main directions of the business incubator activity are presented.

Key words: Siberian Federal University, business incubator, Evenkiya Municipal District.

В настоящее время северные территории являются основной кладовой минерально-сырьевых ресур сов страны. Здесь, по имеющимся оценкам, сосредоточено до 80% всех полезных ископаемых России. При том, что на северных территориях проживает менее 10% населения страны, здесь производится свыше 20% валового внутреннего продукта, четверть промышленной продукции, десятая часть продукции животновод ства, выполняется почти треть всех строительных работ, добывается более 90% природного газа и 75% – нефти, почти 100% – всех российских алмазов и платиноидов, 90% – никеля и меди, 83% – серебра, более 60% – золота.

Возрастающее значение Севера для развития экономики России требует сбалансированного решения как важнейших экономических задач, связанных с дальнейшим освоением природных богатств этих террито рий, так и социальных вопросов, касающихся качества жизни и интересов коренного и укорененного здесь населения.

Актуальность исследуемой темы заключается в необходимости разработки механизмов комплексного развития северных территорий на основе вовлечения коренных малочисленных народов в инновационную деятельность.

С 2010 года Сибирский федеральный университет с участием Красноярского государственного аграр ного университета, благодаря финансовой поддержке Красноярского краевого фонда поддержки научной и научно-технической деятельности, начал разработку проекта «Разработка механизмов вовлечения коренных народов Севера Красноярского края в инновационные процессы».

Инновационное развитие северных территорий предлагается активизировать путем создания бизнес инкубаторов с учетом социокультурных особенностей территорий. Особенностью создания бизнес инкубатора является и то, что он должен способствовать как экономическому, так и социально-культурному развитию территории, а именно – реализация проекта по созданию бизнес-инкубатора должна обеспечить высокое качество жизни населения, конкурентную способность производств, сохранение культурного насле дия коренных малочисленных народов [1–2].

Высокое качество жизни населения предполагает:

- комфортное и экологически безопасное жилье;

- высокий уровень медицинского обслуживания;

- возможность качественного воспитания и образования детей;

- возможность трудоустройства населения;

Работа выполнена при финансовой поддержке Красноярского краевого фонда поддержки науки и научно-технической деятельности, а * также Федеральной целевой программы «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России» на 2009–2013 годы.

Проблемы высшего образования - возможность дистанционных транспортных коммуникаций и дистанционных связей;

- возможность культурного общения и саморазвития;

- возможность потребления экологически чистых и безопасных продуктов питания.

Конкурентная способность производств (в условиях дистанционной изолированности поселка) пред полагает:

- максимально возможную автономизацию поселка в обеспечении необходимыми продуктами пита ния и товарами повседневного спроса;

- глубокую переработку имеющихся в наличии природных ресурсов в товары с высокой добавленной стоимостью;

- уменьшение себестоимости производимой продукции за счет уменьшения энергопотребления и ре формирования системы энергообеспечения;

- использование современных высокоэффективных технологий по глубокой переработке сырьевых ресурсов.

Сохранение культурного наследия коренных малочисленных народов предполагает:

- сохранение традиций;

- сохранение языка;

- сохранение и развитие традиционных промыслов;

- сохранение флоры, фауны и экологии мест проживания;

- социально-экономическую и правовую защиту населения.

Таким образом, проблема, на решение которой направлен проект, заключается в создании условий комплексного развития северных территорий, защиты исконной среды обитания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов Севера Красноярского края.

Основной целью проекта является разработка обобщенной комплексной производственной модели северного поселка, которую можно применить к большинству поселков Севера Красноярского края, в которых проживают коренные малочисленные народы, занимающиеся традиционными промыслами.

Перед проектом поставлены следующие задачи:

-сохранение и развитие традиционных промыслов (оленеводство, охота, рыболовство, сбор и пере работка ягод, заготовка растительного лекарственного сырья и т.д.);

-создание новых рабочих мест, в том числе для высококвалифицированных кадров;

-обеспечение населения собственными продуктами питания и предметами основного быта для оле неводческих и рыболовных бригад;

-создание конкурентных производств с глубокой переработкой местных сырьевых ресурсов;

-сохранение экологической среды обитания.

Основным специфическим методом в исследованиях выступал метод выездных проектных семина ров, в которых одновременно принимают участие представители:

- государственной и муниципальной власти;

- бизнес-структур и общественных организаций;

- Сибирского федерального университета и других научных и образовательных учреждений;

- жителей территории.

В семинарах принимали участие культурологи, инженеры-архитекторы, строители, инженеры физики, специалисты в области переработки сельскохозяйственной продукции, медики, а также спе циалисты в области производственного менеджмента.

Базой для полевых исследований были выбраны:

- п. Ессей Эвенкийского муниципального района – локальное проживание якутов (600 человек), зани мающихся преимущественно рыбалкой и охотой;

- п. Носок Таймырского (Долгано-Ненецкого) муниципального района – локальное проживание пре имущественно ненцев (1200 человек), около половины населения находятся в тундре и ведут кочевой образ жизни;

- п. Суринда Эвенкийского муниципального района – локальное проживание эвенков (450 человек), основным промыслом которых является оленеводство.

В качестве пилотной площадки был выбран Эвенкийский муниципальный район – п. Суринда. Поселок обладает большим социально-экономическим потенциалом, обусловленным как богатством недр прилегаю щих к ней территорий, так и внутренними, человеческими ресурсами. Однако сдерживающими факторами развития территории являются: большая удаленность от промышленных центров;

полная зависимость от завоза на территорию горюче-смазочных материалов, товаров народного потребления, продуктов питания;

Вестник КрасГАУ. 2012. № отсутствие конкуренции в сфере оказания услуг коммунального хозяйства;

низкие доходы населения. Ос новной вид транспорта в таких условиях – вертолет, а в зимнее время года – зимник.

Суринда является уникальной пилотной площадкой, подходящей для реализации идеи бизнес инкубатора: данной территории присущи все специфические черты, условия и проблемы, которые характер ны для всех поселков и селений Эвенкийского муниципального района: застройка, демография, образ жизни населения типичны для многих северных населенных пунктов.

Интересен опыт работы в сложных климатических и территориальных условиях предприятий, таких как МП ЭМР «Традиционное хозяйство Севера» (рук. А.И. Гаюльский) и МП ОМР ОПХ «Суриндинский» (рук.

В.И. Гаюльский), которые успешно работают и развиваются в настоящее время.

МП ЭМР «Традиционное хозяйство Севера» осуществляет подготовку, обеспечение и кредитование охотников, сбор пушнины, мяса и его (мяса) переработку, обеспечивает сбыт. Без подобного предприятия практически невозможен был бы охотничий промысел в Эвенкии.

МП ОМР ОПХ «Суриндинский» специализируется на разведении племенных оленей, а в настоящее время, в порядке эксперимента, в разведении овец и одомашнивании овцебыков. Последнее не является традиционным для северных широт Красноярского края и представляет несомненный научный интерес.

Кроме того, МП ОМР ОПХ «Суриндинский» совместно с группой ученых Красноярского государствен ного аграрного университета во главе с профессором В.Н. Невзоровым продемонстрировали возможность организации современных конкурентных мини-производств по глубокой переработке местного сырья в ма лых северных поселках.

На рисунке 1 приведены фотографии мини-производства по глубокой переработке пантов северных домашних оленей в п. Суринда.

Рис. 1. Фотографии мини-производства по глубокой переработке пантов северных домашних оленей в п. Суринда Главной особенностью таких производств является то, что проектирование, монтаж оборудования в контейнере, сертификация производства и обучение кадров происходят в Красноярске. В поселке произво дится подготовка площадки с подведением электроэнергии и воды. Доставка осуществляется либо по вод ным транспортным магистралям, либо по зимнику.

Бизнес-инкубатор должен стать площадкой развития мини-производств в поселках.

Планируемые производства в поселках можно разделить на 2 категории:

- производства, выполняющие функции самообеспечения продуктами питания (молочных продуктов и хлебобулочных изделий), предметов для традиционных промыслов, а также чистой воды и электроэнергии;

- производства товаров и сырья с высокой добавленной стоимостью, обеспечивающих конкурентную способность бизнес-инкубатора на внешнем рынке (глубокая переработка дикоросов, выделка шкур и т.д.).

На рисунке 2 приведена обобщенная производственная структура локально расположенных поселков, полученная в результате проведения проектных семинаров с жителями, представителями бизнеса и муни ципальной власти.

Проблемы высшего образования Северный поселок МиниТЭЦ Мини-производство по переработке Производство древесины Мини-производство этнической продукции чистой воды и сувениров Мини-производство Мини-производство хлебобулочных изделий по переработке молока Мини-производство Мини-производство по переработке по переработке мяса дикоросов северного оленя, рыбы Рис. 2. Структура мини-производств северных поселков Из рисунка 2 следует, что приоритетным направлением для всех исследованных поселков является производство дешевой электроэнергии и чистой воды, без этого трудно представить организацию производ ства экологически чистой и конкурентной продукции.

Производство электроэнергии для поселков численностью населения в 500 жителей необходимо ори ентировочно 500 кВт установленной мощности. В случае выбора ветро-дизельного варианта в пос. Ессей и Носок потребуется 50 и 80 млн рублей инвестиций соответственно [3]. В этом случае себестоимость выра батываемой электроэнергии может снизиться в 2–3 раза (в настоящее время стоимость электроэнергии, вы рабатываемой в дизельном варианте в северных районах Красноярского края, равна 20–25 руб/ кВт час).

Срок окупаемости обеспечения поселка дешевой электроэнергией и теплом, по оценкам авторов работы, составит от 3 до 6 лет [4].


В настоящее время в исследованных поселках централизованное водоснабжение и, соответственно, очистка и контроль качества воды отсутствуют. Население использует воду из рек и озер. Для того чтобы обеспечить поселок численностью 500–1000 жителей и его производственную структуру необходимым коли чеством чистой питьевой воды с использованием, например, озонирующих установок, требуются инвестиции не более 0,6–1 млн рублей [5].

В настоящее время происходит интенсивный рост рынка экологически чистой продукции, в том числе продукции из недревесных ресурсов леса, таких как ягоды, грибы и травы, ввиду чего переработка дикоро сов рассматривается как весьма прибыльное мероприятие.

Ввиду транспортной удаленности поселков Ессей и Суринда экономически целесообразно развивать в них сушку дикоросов и производство эфирных масел (продукции с высокой добавленной стоимостью ). В таких поселках, как пос. Носок, находящихся на легкодоступной транспортной магистрали р. Енисей и обла дающих естественными подземными холодильными камерами ( в условиях вечной мерзлоты), можно разви вать все виды заготовок, таких как заморозка, сушка, консервирование джемов и соков, производство эфир ных масел и другие.

Вестник КрасГАУ. 2012. № Стоимость установок для сушки дикоросов в зависимости от вида сушки и производительности колеб лется от 0,1 до 1,2 млн руб. [6].

Минимальный набор технологического оборудования, который позволяет производить хлебобулоч ные изделия в ассортименте: хлеб подовый, хлеб формовой – до 1000 кг / смена, батоны до 600 кг / смена и булочные изделия до 700 кг / смена – потребует инвестиций 400 тыс. рублей и помещение 90 кв.м [7].

Мини-цех по производству пастеризованного восстановленного молока призводительностью до 2000 л / смена состоит из одного модуля в полной заводской готовности. Стоимость цеха составляет 2,5 млн рублей [8].

Производство по переработке мяса экономически целесообразно организовывать в районных центрах (ближе к потребителю), таких как пгт. Тура (Эвенкия) или г. Дудинка (Таймыр).

Таким образом, на взгляд авторов, устойчивое развитие северных территорий в условиях усиливаю щихся глобальных трансформаций невозможно осуществить без укрепления их социально-экономического потенциала, сохранения исконной среды обитания, традиционного образа жизни и культурных ценностей коренных малочисленных народов. Достижение всех перечисленных факторов возможно только при моби лизации внутренних ресурсов самих народов, а также поддержке со стороны государства, бизнеса, науки и общества. Именно данный подход является отличительной особенностью и преимуществом реализуемого проекта.

Литература 1. Верховец С.В., Кеуш А.В., Кирко В.И. Роль федеральных университетов в формировании региональ ной инновационной инфраструктуры (на примере Сибирского федерального университета) // Иннова ции. – 2010. – № 10.

2. Kirko V.I., Keush A.V. The Model of the Regional Innovative Platform of the Autonomic Educational Institution on the Example of the Siberian Federal University // Journal of Siberian Federal University. Humanities & So cial Sciences. – 2011. – №1. – С. 86–97.

3. Бобров А.В., Тремясов В.А., Чернышев Д.А. Энергоснабжение изолированных потребителей северных районов Красноярского края на базе возобновляемых источников энергии // Инновации. – 2009. – №3.

– С. 74–77.

4. Научно-технический отчет по проекту «Разработка механизмов вовлечения коренных народов Севера Красноярского края в социально-экономические инновационные процессы с участием федерального образовательного учреждения «Сибирский федеральный университет». – Красноярск, 2011.

5. Информ. ресурс URL: http://www.pulsar-ozon.ru/r1-price.html (дата обращения: 15.12.20011).

6. Информ. ресурс URL: http://www.ugra-gateway.ru/root/wfp2_3_14_2241500/4.pdf (дата обращения:

15.12.2011).

7. Изготовление хлебобулочных изделий. – URL: http://www.pekari.ru/pekarni/ (дата обращения:

15.12.2011).

8. Мини-производство молока URL: http://www.colaxm.ru/production/3/ (дата обращения: 15.12.2011).

Проблемы высшего образования УДК 371.21 И.Л. Белых САМООПРЕДЕЛЕНИЕ СТУДЕНТОВ ТЕХНИЧЕСКОГО ВУЗА КАК ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА На основе анализа самоопределения и самореализации личности в подростковом и раннеюноше ском возрасте автор предлагает внедрить в учебный процесс инновационнно-образовательные техно логии, которые помогут студенту в формировании культуры самоопределения, развитии его адаптив ных ресурсов, гармонизации отношений с окружающим миром.

Ключевые слова: психолого-педагогическая проблема, студент, технический вуз, самоопределение.

I.L. Belih STUDENTS’SELF-DETERMINATION IN TECHNICAL INSTITUTES OF HIGHER EDUCATION AS PSYCOLOGICAL AND PEDAGOGICAL PROBLEM On the basis of the self-determination and personality self-realization analysis at teenage and early youthful age the author suggests introducing innovation and educational technologies that will help the student in self determination culture formation, his adaptive resources development and environment relations harmonization.

Key words: psychological and pedagogical problem, student, technical institute of higher education, self determination.

Мотив самоопределения является одним из ведущих мотивов подросткового и раннеюношеского воз растов. В этой связи проблема личностного самоопределения находится в центре внимания ученых и прак тиков-педагогов, психологов, социологов. В период экономического кризиса в нашей стране данная пробле ма особенно обострилась и требует от специалистов различных областей серьезного анализа и комплексно го подхода к ее решению.

При рассмотрении феномена «самоопределение» с психолого-педагогической точки зрения мы взяли за основу концептуальную модель самоопределения М.Р. Гинзбург [1], поэтому представим ее краткое изло жение. Термин «личностное самоопределение» автор концепции определяет как содержательное конструи рование человеком своего жизненного поля, включающего в себя совокупность индивидуальных ценностей и смыслов и пространство реального действования (актуального и потенциального).

Жизненное поле личности разворачивается через ее психологическое прошлое, психологическое настоящее и психологическое будущее. Психологическое прошлое – это воплощение прошлого опыта, итог реализации возрастных задач. Психологическое настоящее – саморазвитие (самопознание и самореализа ция). Психологическое будущее – обеспечение смысловой и временной перспективы.

Психологическое прошлое, настоящее и будущее имеют различные функции и находятся между со бой в сложном взаимодействии. М.Р. Гинзбург выдвигает интересную гипотезу относительно прошлого и настоящего подросткового и раннеюношеского возраста. Поскольку в этом возрасте процесс идентификации имеет большой удельный вес, то прошлое для подростка (ребенка) как бы снято в настоящем, т.е в настоя щем присутствует и прошлое, и настоящее. В этой связи для раннеюношеского возраста автор рассматри вает только психологическое настоящее и психологическое будущее в их сложном взаимодействии.

Мы согласны с наличием принципа «встроенности» прошлого в настоящее. Вместе с тем считаем необходимым в некоторых случаях сохранять автономию психологического прошлого. Не будем далее раз вивать данный тезис, поскольку это не входит в нашу задачу в рамках данной статьи. Итак, с помощью пси хологического прошлого и настоящего формируются мировоззрение, установки, Я-концепции индивида. На их модальность, в свою очередь, оказывает влияние глубинное интегральное образование, определяемое психологами как «образ мира». «Образ мира» индивида не возникает в одночасье. Он начинает свое фор мирование с первых дней жизни Человека и развивается вместе с развитием его Эго. К моменту совершен нолетия это довольно устойчивое образование, своеобразная «призма», через которую молодой человек видит окружающий его мир и себя в этом мире, приписывая увиденному определенные качественные харак теристики. В соответствии с этим он выстраивает систему отношений к себе, людям, окружающей среде.

В «образ мира» индивида, помимо Я-концепции, встроена его «центральная эмоциональная (аффек тивная) установка» – одна из ранних универсалий в эволюции нервных процессов человека [2]. В репертуаре Вестник КрасГАУ. 2012. № жизненных установок Э.Берн определил четыре возможные позиции, отражающие субъективное восприятие благополучия (или неблагополучия) собственного и других: «Я неблагополучен – Вы благополучны»;

«Я не благополучен – Вы неблагополучны»;

«Я благополучен – Вы неблагополучны»;

«Я благополучен – Вы бла гополучны». Принятая в детстве установка управляет поведением человека всю жизнь, и, «всякий раз, когда эта установка болезненна, личность может потратить всю свою жизнь, защищая себя от нее, используя все имеющиеся у нее средства» [2].

Как видим, прошлый опыт в значительной мере обусловливает те направления, в которых человек реализует себя в настоящем и прогнозирует степень успешности своего будущего. В случае, если настоя щее (саморазвитие) не осуществляется или искажается, будущее воспринимается как бессмысленное, аморфное, и человек становится пассивным объектом внешних сил. Вместе с тем определенные ожидания и представления о будущем воздействуют на переживания и поведение человека в настоящем: позитивные ожидания по отношению к будущему придают настоящему ценность, негативные – обеспечивают его.

В рассматриваемой модели основная функция настоящего – саморазвитие, которое включает в себя самопознание (ценностно-смысловой компонент) и самореализацию (пространственно-временной компо нент). Поле осуществления самопознания как присвоения определенных ценностей и осознания их соб ственных определяется ценностно-смысловым Ядром личности. Успешное самоопределение характеризу ется плотным Ядром. Это возможно при наличии широкого спектра личностно-значимых ценностей («цен ностная насыщенность») и высоких смыслов жизни. В противном случае, при разреженном Ядре спектр лич ностно значимых ценностей обеднен («ценностная пустота») и жизнь переживается как бессмысленная.


Второй компонент настоящего – самореализация. «Юношеское жизнетворчество обнаруживает себя прежде всего как страстное желание что-то начать» [3]. Раннеюношеский возраст – возраст активного жиз ненного поиска, освоения различных социальных ролей и видов деятельности. Именно этот возраст психо логи называют периодом ролевого экспериментирования: «это социальный подарок развивающейся лич ности, позволяющей индивиду найти самому себя, ответить на вопрос «Кто Я?», реорганизовать и достроить свою идентичность из самовосприятий и отношений с другими, выбрать и освоить целый ряд новых конвен циальных ролей» [4].Традиционно этому возрасту были свойственны алогичность поступков, иррациональ ность поведения, романтизм, стремление к высшим идеалам.

Поэтому, пока юноша не нашел себя в практичной деятельности, она может казаться ему мелкой и незначительной. Еще Гегель отмечал, что «…невозможность непосредственного осуществления его идеа лов может ввергнуть его в ипохондрию. Этой ипохондрии – сколь бы незначительной ни была она у многих, – едва ли кому-либо удавалось избегнуть. Чем позднее овладевает она человеком, тем тяжелее бывают ее симптомы. У слабых натур может тянуться всю жизнь. В этом болезненном состоянии человек не хочет отка заться от своей субъективности, не может преодолеть своего отвращения к действительности, именно по тому находится в состоянии относительной неспособности, которая легко может превратиться в деятельную неспособность» [3].

Если понимать самореализацию как активное участие в различных сферах жизнедеятельности, то в качестве первого ее основного параметра выделяют пространство самореализации. Ее благоприятным вариантом можно считать такой, при котором диапазон областей самореализации достаточно щирок, а сама она носит творческий характер. Понятно, что узость пространства самореализации и ее репродуктивный ха рактер – неблагоприятный вариант. Отдельной позицией в понятии «самореализация» должна быть вынесе на, на наш взгляд, профессионализация личности, точнее – процесс формирования ее профессиональной компетентности. В психолого-педагогической литературе выделены четыре обязательных компонента про фессиональной компетентности: умение работать с информацией, добывать знания;

мобильность знания;

гибкость метода;

критичность и самостоятельность мышления [5].

ХXI век – век информационного взрыва. Уже сегодня мощность информационного потока достигает 200 млн слов в час. Знания, которыми владеет человек, очень быстро устаревают, и через каждые 5 лет по ловина из них становится непригодной. Поэтому умение работать с информацией, ориентироваться в ин формационной среде необходимо специалисту любой отрасли.

Мобильность знания – это, во-первых, умение переориентации своих знаний и, во-вторых, умение трансформации знания в новые ситуации. В зависимости от конкретных условий компетентный специалист может применить наиболее подходящий, оптимальный метод решения проблемы, т.е. следующей состав ляющей компетентности является гибкость метода. Наконец, мышление компетентного специалиста обла дает такими качествами, как критичность и самостоятельность.

При рассмотрении психологического будущего также выделяются два его аспекта: ценностно смысловой и временной. Смысловое будущее (ценностная проекция будущего) может быть ценностно Проблемы высшего образования насыщенным, эмоционально привлекательным, определенным либо характеризироваться ценностной пу стотой и быть эмоционально угрожающим, неопределенным. Помимо того, в его основе может лежать ак тивное либо пассивное начало. В первом случае молодой человек, прогнозируя будущее, видит себе само стоятельным, рассчитывает преимущественно на собственные силы, во втором – он зависим и уповает на внешние обстоятельства.

Основная функция временного будущего – обеспечение временной перспективы или собственно пла нирования. В случае наличия жизненных планов – последовательного ряда целей (прогнозируемых конеч ных результатов) – будущее представляется прогнозируемым. В противном случае оно будет носит случай ный, ситуативный характер. Вместе с тем прогнозируемое будущее может быть организованным: молодой человек имеет полное представление о средствах, которые помогут обеспечить достижение целей, либо неорганизованным – в противном случае. Таким образом, временное будущее может быть структурирован ным (прогнозируемо и организованно);

аморфным (ситуативно и неорганизованно).

Вышеприведенная концепция положена нами в основу при составлении психологического портрета студента СибГТУ, разработке модели успешного самоопределения и средств ее реализации, коррекции не эффективной модели самоопределения. Итак, наш студент (в исследовании приняли участие 180 человек) имеет преимущественно жизненную установку: «Я неблагополучен – Вы благополучны» (данная установка выявлена у 48% респондентов, остальные виды установок получили следующее распределение: «Я небла гополучен – Вы неблагополучны» – 26%, «Я благополучен – Вы неблагополучны» – 17% и лишь 9% студен тов воспринимают мир и себя в нем как «благополучные».

По параметрам ценностно-смыслового Ядра нами исследован лишь его спектр личностно-значимых позитивных ценностей. Студентам ( 141 человек) было предложено из списка ценностей выбрать пять наиболее значимых на их взгляд. Среди них приоритет отдан «материально обеспеченной жизни» (56% ис следуемых), затем, по степени снижения ценностей, следуют «хороший друг», «любовь», «работа, которая поможет обеспечить благосостояние», «общественное признание», «счастливая семейная жизнь», «свобо да» (самостоятельность, независимость в суждениях и поступках). «Познание», «продуктивная жизнь» «сча стье других людей» находятся в конце списка, а «здоровье» не выбрал никто.

Как видим, спектр ценностей студента СибГТУ достаточно широк, однако их направленность предпо лагает далеко не активную жизненную позицию, а скорее – социальную инфантильность. Не вызывают оп тимизма результаты исследования по компоненту «самореализация», поскольку в настоящее время про странство самореализации нашего студента грозит сузиться до тонкой линии, а ее характерные особенности – репродукции, следование готовым образцам, копирование.

Требуют ответа вопросы: «Удовлетворяет ли критериям профессиональной компетентности наш сту дент (выпускник), профессиональная деятельность которого будет осуществляться в XXI веке? Сможет ли адаптироваться в профессиональной среде и будет ли конкурентоспособен на рынке труда?»

Как показал анализ, наш выпускник в целом овладел объемом ЗУН, определенных ГОСом, и лишь в незначительной мере частью тех умений, которые являются определяющими компонентами профессио нальной компетентности. Необходимо отметить невысокий уровень познавательной потребности студента и преобладание внешней мотивации. Это выражается в отсутствии направленности на поиск нестандартных решений учебных и производственных задач, тенденций к репродуктивному воспроизведению изученного, неспособности глубоко проанализировать ситуацию, критически осмыслить изученное и применить знания в нестандартной ситуации, практически полной зависимости от внешней оценки результатов деятельности.

Наконец, дополним портрет студента СибГТУ некоторыми штрихами из сферы его психологического будущего. Радует, что будущее в его представлении более эмоционально привлекательно, нежели угрожа юще. (В палитре цветов, которые они выбирали, изображая свое будущее, преобладали яркие и светлые тона.) Вместе с тем оно видится нашему студенту как неструктурированное и аморфное, в основе которого преобладает пассивное начало. 76% студентов в большей мере рассчитывают на поддержку родителей, друзей, государства, удачу;

на то, что «жизнь как- то сама образуется», нежели на собственную инициативу, самостоятельность, активность. 92% учащихся выявили неумение и нежелание выстраивания своей вре менной перспективы, собственно стратегического планирования будущего.

Мы понимаем, что смоделированный нами портрет требует более основательной прорисовки, вместе с тем с его помощью определились основные направления педагогической деятельности по оптимизации процесса личностного самоопределения.

Выводы. На основании вышесказанного становится очевидно, что необходимы инновационные об разовательные технологии, которые помогут нашему студенту в формировании культуры самоопределения, развитии его адаптивных ресурсов, гармонизации отношений с окружающим миром. Каждому педагогу необ Вестник КрасГАУ. 2012. № ходимо сформировать систему знаний в области самоопределения и овладеть умениями по организации образовательного пространства как подпространства личного самоопределения.

Литература 1. Гинзбург М.Р. Психологическое содержание личностного самоопределения // Вопросы психологии. – 1994. – №3. – С.43–52.

2. Харрис Томас А. Я о’кей – Вы о’кей: пер. с англ. – Красноярск, 1993. – 285 с 3. Кон И.С. Психология ранней юности. – М.: Просвещение, 1989.

4. Мещеряков Б.Г. Психологические проблемы антропологизации образования // Вопросы психологии. – 1998. – №1. – С.20–31.

5. Чошанов М.А. Проблемно- модульные развивающие технологии. – М.: Педагогика, 1996. – 238 с.

УДК 373.5 Е.А. Теппер, Т.Е. Таранушенко, Н.Ю. Гришкевич ОЦЕНКА ГАРМОНИЧНОСТИ ФИЗИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ В ПЕРИОД ШКОЛЬНОГО ОБУЧЕНИЯ В статье на основе сопоставления показателей массы и роста у детей, начавших школьное обра зование в разном возрасте, дана оценка гармоничности их физического развития в динамике за весь пе риод обучения.

Ключевые слова: дети, физическое развитие, образование, гармоничность, динамика.

E.A. Tepper, T.E. Taranushenko, N.Yu. Grishkevich HARMONICITY ASSESSMENT OF CHILDREN’S PHYSICAL DEVELOPMENT IN SCHOOL EDUCATION PERIOD Harmonicity dynamic assessment of children who have begun school education at different age on the basis of weight and growth indicators comparison is given in the article.

Key words: children, physical development, education, harmonicity, dynamics.

Введение. Физическое развитие – это изменения наиболее важных показателей организма человека в процессе жизнедеятельности, которые наряду с рождаемостью, заболеваемостью и смертностью характе ризуют здоровье населения.

Под физическим развитием понимают динамический процесс изменений морфологических и функци ональных признаков организма (изменение размеров тела, пропорций, телосложения, нарастание мышечной массы, работоспособность), обусловленных наследственными факторами и конкретными условиями внеш ней среды. В индустриальных городах загрязнение вредными веществами окружающей природной среды часто превышает гигиенические нормативы, что отрицательно сказывается на состоянии здоровья населе ния [3,5,6,10,12,13].

Особенно неблагоприятно это отражается на детях, так как морфофункциональные особенности рас тущего организма обусловливают наибольшую чувствительность к воздействию негативных антропогенных факторов окружающей среды.

В настоящее время наиболее оптимальным способом оценки физического развития считается сопо ставление фактических данных со значениями центильных таблиц, предложенных профессором И.М. Во ронцовым. Наряду с этим широко используют шкалу Стюарт, в которой предусмотрено выделение границ 3, 10, 25, 50, 75, 90 центилей распределения. При этом за норму принимают значения, свойственные половине здоровых детей данного пола и возраста, в интервалах 25–50–75 центилей. Для более простых, скринирую щих обследований предложено относить к вариантам нормы характеристики, свойственные 80% популяции Проблемы высшего образования и находящиеся в интервале от 25-го до 75-го центиля. К группам внимания (пограничные состояния) можно отнести детей, входящих в диапазон 3–10-й центилей и 90–97-й центилей, а в группу, требующую дополни тельного обследования, детей со значениями признака за пределами 3-го и 97-го центилей.

Для более полной характеристики и сопоставления отдельных антропометрических показателей ис пользуют интегральный подход с оценкой гармоничности физического развития.

Заключение о гармоничности развития ребенка дается по результатам выполненных измерений и со ответствия их центильным коридорам в таблицах или с учетом сигмальных отклонений (при этом 1 центиль ный коридор соответствует 1 сигмальному отклонению):

• гармоничный и соответствующий возрасту – если все антропометрические показатели находятся в пределах 25–75 центилей;

• гармоничный с опережением возраста – если полученные результаты соответствуют 90–97 центи лям;

• гармоничный с отставанием от возрастных нормативов – если данные обследуемого ребенка нахо дятся в пределах 3–10 центилей.

Для суждения о гармоничности развития с учетом сигмальных отклонений оценивается взаимораспо ложение точек, соответствующих величине сигмальных отклонений по каждому признаку. Если все показа тели укладываются в интервал одной сигмы, развитие считается гармоничным. Оптимальное соотношение этих двух показателей обеспечивает совершенное функционирование опорно-двигательного аппарата, сер дечно-сосудистой, дыхательной и других систем организма [1,2]. С разными соотношениями длины и массы тела связана разная скорость возрастного созревания. На протяжении всего периода роста и развития детей школьного возраста между длиной и массой тела обнаруживается прямая тесная связь. В случае, если раз брос признаков превышает одну сигму, развитие считается дисгармоничным. И, наконец, если один признак отличается от другого более чем на 2, такое развитие расценивается как резко дисгармоничное.

Следовательно, в группу риска относят детей:

а) с высокой или низкой длиной или массой тела (7-й или 2-й интервал шкалы);

б) дисгармоническое физическое развитие при оценке массы тела по его длине (3-й и 6-й интервалы номограммы);

в) если один из параметров (масса или длина тела) при последующих наблюдениях переходит через один центильный интервал.

Вопрос о тактике медицинского наблюдения решается индивидуально. Эти дети должны быть под до полнительным наблюдением педиатра с целью выяснения причины выявленных отклонений.

Цель исследования. На основе сопоставления показателей массы и роста у детей, начавших школь ное образование в разном возрасте, оценить гармоничность физического развития в динамике за весь пери од обучения.

Материалы и методы исследования. Обследование школьников проводилось в типовых школах г. Красноярска, в районах с различной экологической нагрузкой. Школьный процесс (обучение в первую смену, суточная и суммарная недельная нагрузка, продолжительность урока, продолжительность перемен, число учебных дней в неделю) во всех школах был организован одинаково и не имел существенных различий и по условиям обучения (световой, тепловой и воздушный режимы, подбор мебели соответственно росту).

Обследовано 437 детей. Все дети были разделены на группы: первую группу составили школьники, начавшие обучение в возрасте 6 лет (n=135), вторую группу – в возрасте 7 лет (n=274), третью – 8 лет (n=28). Возрастные группы формировались следующим образом: детей в возрасте от 5 лет 6 месяцев до 6 лет 5 месяцев 29 дней отнесли к 6-летним;

от 6 лет 6 месяцев до 7 лет 5 месяцев 29 дней отнесли к 7 летним и от 7 лет 6 месяцев до 8 лет 5 месяцев 29 дней отнесли к 8-летним.

Обследование учащихся проводилось в конце учебного года (апрель – май) и в соответствии с при казами о профилактических осмотрах в декретированных группах детского населения, но дети первого года обучения осматривались 2 раза (осень и весна).

В работе выделены основные этапы наблюдения:

1-й – до поступления в школу;

2-й – после окончания первого года обучения;

3-й – после окончания начальной школы;

4-й– завершение школьного обучения.

Полученные данные заносились в индивидуальную карту ребёнка и журналы протоколов исследова ния.

Вестник КрасГАУ. 2012. № Изучение физического развития выполнялось в соответствии с унифицированной методикой [4]. В число исследуемых соматометрических признаков включены: масса тела, длина тела, окружность головы, окружность груди. Масса тела уточнялась с помощью медицинских весов с точностью до 100 грамм. Длину тела определяли вертикальным ростомером с точностью до 0,5 см. Окружность головы, окружность груди измеряли мерной прорезиненной лентой с точностью до 0,1 см. Индивидуальная оценка физического разви тия выполнялась по таблицам «Межрегиональные нормативы для оценки длины и массы тела детей от 0 до 14 лет» [7]. Сопоставление средних антропометрических данных проводилось по центильным таблицам с учетом возрастных групп [4].

Статистическая обработка проводилась с использованием пакета прикладных программ STATISTIKA 6.0 и BIOSTATISTIKA. Для всех данных определяли среднее значение (М), среднее квадратическое откло нение (), ошибку средней (m), а также расчет процента, характеризующего долю детей с определенным признаком. Достоверность полученных различий в сравниваемых группах определялась с помощью крите рия Стьюдента. Сравнение качественных признаков проводилось с помощью вычисления 2 [9].

Результаты и обсуждение 1. Оценка гармоничности физического развития по соотношению длины и массы тела.

Изучены различные варианты гармоничности детей и подростков в разные периоды школьного обу чения для выявлений особенностей физического развития, позволяющих выделить и обозначить детей групп риска по различным патологическим состояниям.

На первом этапе обследования (при поступлении в школу) во всех возрастных группах преобладали дети со средним гармоничным физическим развитием (р=0,000) ( табл. 1), при этом наибольший процент гармонично развитых детей выявлен среди девочек и мальчиков, начавших обучение с 7-летнего возрас та – 93 и 88,9% соответственно. Гармоничные варианты с опережением и отставанием возраста распреде лились следующим образом: дети с низким гармоничным физическим развитием несколько преобладали в группе школьников, обучающихся с 8-летнего возраста, а дети с высоким гармоничным развитием прева лировали в группе 6-летних первоклассников, что, по-видимому, предопределило их более раннее поступ ление в школу. Дисгармоничные варианты со всеми особенностями ростовых процессов (опережение, сред нее, отставание) регистрировались во всех обследуемых группах с примерно одинаковой частотой.

На втором этапе наблюдения (по окончании первого класса) во всех группах обследованных наибольший процент составили школьники со средним гармоничным физическим развитием (р=0,000). При этом наибольшая доля детей с указанным вариантом наблюдалась у девочек и мальчиков, начавших обуче ние с 7 лет, – 94,6 и 91,4% соответственно;

самый низкий процент детей со средним гармоничным развити ем наблюдался у школьников, обучающихся с 8 лет. Не отмечено достоверных различий в группах детей с гармоничным развитием и низкими, а также средними значениями длины тела, но у школьников, начавших обучение с 6 лет, при высоких показателях роста снижался процент гармоничных вариантов ФР (р0,001) за счет трехкратного увеличения доли детей с высоким дисгармоничным развитием. Важно, что эти отклоне ния были обусловлены преимущественно дефицитом массы тела. С позиций гендерных различий отмечено преобладание дисгармоничных вариантов при низких и средних значениях роста у мальчиков.



Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.