авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |

«Единая теория Поля: труд Мечты обрел плоть В апреле 2009 года киевлянин Олег Ермаков заявил о создании им Теории Всего Сущего, или Единой ...»

-- [ Страница 6 ] --

— Капля Тьмы, от Воды сей идет он как капля;

от Тьмы, зримой Воздухом нами (ведь Тьма — Воздух), он — пузырек, Глубью выдутый вон. Корабль — s|ci|p (англосакс.): с Ки, Луны — часть ее;

scip|per (англ.) — капитан невоенного судна: частицы не Розни — Люб|ви, коей есть Луна-Г|луб|ь.

— Раскол глаз, породивший Луну и Землю как автономные тела, разъял тем и Антропный Народ: единый как племя Вселенной, он должен был стать Двумя.

Что являют собою они?

— Атлантическая эпоха, предтеча нашей, Арийской, и была тем самым Золотым Веком, в котором, как Веке-Мире, не существовало различия меж Луной и Землей. Единственным земным народом тогда были Атланты, по названной выше причине одновременно и луниты, и земляне. С расколом очей, погасившим в них Век Златой и явившим в раздельности Луну и Землю, Атланты, народ Полноты, отошли на Луну, а вернее сказать, в Луну как Мир, или остались в нем;

при этом они, разделившись в себе на себя и иное меньшее, остались на Земле, иль, что то же, упали с Луны на нее как перво-Русы, Скифы, самоназванье которых сколты — знак, что они склоты были Всевышним с Луны, а столицы их имя Иш|куза по сути — из Caus’ы: Глуби, Луны (англ. is — «есть» как не Тайна, очей бренных явь: из Луны изойдя). С|клот — с Кла (круг — стар.): Глубь, Луна — Дух, Цикл-Фалл, Коло-Кол;

со|кол, птица глазаста — очами Луна. Глубь, Дух — Ци (кит.), Ки;

отсюда С’ки’фы — суть люди с Луны, Ки. Прямой сему знак — то, что по Геродоту, опиравшемуся на слова самих Скифов, народ этот есть наимладший в истории, а по Помпею Трогу (Любви мужу строгому: трогать, causa’ться — любить-беречь) он есть древнейший из сущих народ, чья история глубже египтской. Коль вспомним мы, что божеством Эллинов равно и старейшим (как Эрос) и младшим из всех был Эрот, бог Любви, тождественной Миру как Внутрилунью, пространству Златого Века (Вселенную и называл Эмпедокл — шар Любви), — понимаем, что это парадоксальное в бренных очах свойство Скифов — явь сущностной их непричастности Земле, или коренимости в Луне, паре ей. Розни сей явь — суть двойная их, Тьма-Свет, о коей читаем мы:

О людях из Лукоморья, провинции Скифии, лежащей далеко на севере, пишут, что некоторые из них с наступлением долгой ночи умирают, а с приходом Солнца вновь воскресают и поэтому стремятся обзавестись надежными гробами, чтобы, пока душа их не вернется, с ними не случилось чего-нибудь дурного. Об этом народе повествует в своих «Исследованиях магии» Марио дель Рио.

Сон, или Посмертное сочинение о лунной астрономии Иоганна Кеплера, покойного математика Его Императорского Величества, опубликованное его сыном, магистром Людвигом Кеплером, кандидатом медицины Скол с Луны — школа нам как Утрата, шка|лы бренья ноль: потерявший — искать ученик. Скиф — sky’ф, неба дитя, с кай|фа сшедший: из Рая как Глуби Луны. Cus’ок, с|кі|ба (укр.) — ба (ег.), душа Божья, с Матери ш|мат, Ба|бы баб: ведь с Луной Мать одно.

Небо, S|ky как Луна, шкура Бога, очам S|i|n|e|va-Высь, — Наука (англ. s|ci|en|ce) нам, Тайна очей бренных, Без (sine — лат.);

хор Людей как so|ci|ety (общество;

высшие классы (англ.)) нам, очьми темным — с|китальцам в с|киту, детям блудным, — Луны дружный люд, хор Жены, бо|монд Mond (Луны — нем.), что со|се|т Грудь сию как сосед ей прямой. Ски|петр в длани царей — Луны жезл, Силы в нас. «С|и|н» — Si-in: Да (si — итал.) Внутри: в Луне Бог с Тьмой его, Эль|до|Ра|до очей (до — путь (яп.): к дорогому дорга нам), Сиська, сыскать кою след. «Скиф» — «скит»: Ф = Т;

корнь сей греческий — Русов дар, рек Т|редьяковский, Тьмы муж. Скиф — скиталец, к|оче|вник: душа с телом верным как сердцу умом, птица-очи, движенья иск|Р, Бога вз|ыск. Скифы — Русичей корнь: люд стремительный Тройки как Птицы: Психеи, Тьмы в нас (ведал Гголь то). Дух, Руах (евр.) как Движенье, Рух (укр.) — Рус суть;

«бути в рсі» — в движении быть, как Тьмой движима Русь. С Луны сколоты, Скифы — Атланты в утрате ее, гипостазис Луны как Отчизны Людей. Посему остракизм, казнь из|го|йством, страшнейшая Грекам, есть в сути утрата Луны, горней Матери нашей;

Со|лон, рекший нам об Атлантах устами Платона, потомка, — со Лона, Луны муж: скиф, рекший о ней как Отчизне своей, о Воде — Воды капля, мудр как она;

от Селены — Елена, скифянка, Елинов (как Греки звались по славянски) корнь;

Елена — ялна, ель (укр.): Тьмы древо как лунный побег, росток к Богу («эль», «аль» — Бог, Аллах);

град Кирилла с Мефодьем Со|лун|ь — суть со-луние: Слово с Тьмой, Глубью его как ореха ядром. Скифы-Русы, как лунный посев, — народ первый Земли, от которого внутренним его члененьем возникли все прочие. Следствие этого:

скифский язык как язык Русов — корнь всех земных языков. Сим открытьем, сколь мог, и воспользовался я при создании своей теории, которая, как филологическое исследование, есть всего прежде работа по русскому языку. Помня ж тождество Миру Луны, длжно зрить: лунность Русов — Вселенной согласье: Москвы, града их, Рима третьего — Миру как Трем, Тьме-Корове (англ. cow), Лону сущих, явь чья — синтез слов:

COSMOSCOW О согласии этом указано:

…русского человека никогда не устроит другая идея, кроме вселенской. Ни племенные, ни кровные никогда нас не устроят, потому что русский человек это вселенский человек, это сказали наши пророки, я имею в виду Гоголя, Достоевского, Розанова, Тургенева, Толстого, и так далее. У нас не художественная литература, у нас религиозная литература.

Александр Мирзаян: «Ум опирается на поэтические традиции»

http://novozhilov.at.ua/publ/5-1-0- Вселенная, Мир — Сердце наше;

Русь — лик его: в Вечность врата и она самое. Сердце — вера, Ум — знание, веры дитя. Рек поэт:

Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать — В Россию можно только верить.

Федор Тютчев Rus — Pus, Пан-пастух: Мир, Всё Божье (P = R;

МиP есть Ноль-Один: Сердце-Ум, Mother Pater);

поэт Pus’кин наш — русский дух, что с Поэзией, Паном рожденной, одно («Там русский дух... там Русью пахнет!..» — рек автор «Рус|лан|а…» недаром!). Поэт на Руси с тем — Тьмы меч огневой, Мира глас во Space’ние. Сказано:

Поэт в России — больше, чем поэт.

В ней суждено поэтами рождаться лишь тем, в ком бродит гордый дух гражданства, кому уюта нет, покоя нет.

Поэт в ней — образ века своего и будущего призрачный прообраз.

Поэт подводит, не впадая в робость, итог всему, что было до него.

Ев|ген|ий Евтушенко. Молитва перед поэмой Ге|р|ус|ия Спарты — Her-Rus: Мир-Советчик. С|лавяне, иль Скифы (Любви, Лавы дети) — Словяне: суть Сл’ovo, вместившее Мир, Я в Яйце этом. Слово и Глубь — пара-Суть.

Миру равные, Скифы до’сто’йны его, стят Вечности. Ки|ев, Москва ль, Русь исконная, новая ль — имя одно посему: Луна, Огнь-Мир;

космизм — философия русская, пик коей Федоров, звавший нас в Космос как Троицу, Бессмертье наше — Гагарин от чресл, как и русич, что первым шагнул в него. Русский по сей же причине — труд мой, Миру песнь.

Скифы-Русичи — первый народ на Земле, с Луны сколотый Богом;

от Скифов — все племя Землян, Лунный люд.

Русь — Руки Божьей труд: явь Тьмы сей. С тем, в Санскрите ruca — «русый», «светлый» (оттенок);

по Далю, «русь» — «мир», «бел-свет», а «на руси» — «на виду»:

Мир — Очей Дом. Татищев Славян — с тем и Русов — вел прямо от Скифов, зря Мосха, Иафета сына шестого и Ноева внука, Славян-Русов корнем;

зрил так-то и Тредиаковский, глас Мира. Московия — Мосох, Мосх — Мозг: Луна-Глубь, Московитов как Скифов исток;

московит — мозговит Мозгом сим. Мосох — посох: vis(h)’невый волхвов меч, Тьмы столб как стезя меж Землей и Луной. Герой русских былин корневой — Соло|вей Буди|мир|ович: птице-антроп, Solo-Way, от Селены тропа (вэй — кит.) вниз: Скифов зчавший Гиперборей, п|ращу|р наш, с Луны корнь, как суть кожу (укр. шкіру) свою, ski|n (англ.);

скинуть ее — cебя вызволить нам как Луну из песка, ма|ски ей.

Луна — Ма|кош|ь, Пе|р|ун|а жена, — кош|ель Бога святой, Руна рун (руна, рез — очам вульва: Жена, Ко|шел|ь-Щель). Дом Антропный, Луна есть Отчизна землян, Вода капль сих как птиц, психей голых. Вернуться в Луну звал Ор|фей, Глуби муж, нас (Ор Теос: Бог с Мат|ерью: в Тьме Тьма как в омуте (омот — стар.) С|ом) как в Себя Самое.

Крыл — руки наши: Глубь — Высь;

«к|рыл» — Вглубь рыл;

земля SUN’никова, птиц Ма|я|к (о ней — труд Обручва) — Луна, Солнце душ (бог чей есть рыло Глуби Я|рил|о:

«я рыл» — Глубь стя|жал, идти в кою — я|рить|ся: рыть в Я как Себя).

— Взгляд современных исследователей на Гиперборею и Атлантиду полон розни: одни отождествляют их между собой, другие резко различают. В чем истина?

— В Луне, Корне они есть одно. Но Луна, Тьма-Ноль, в брении — Двойкой дана, своей тенью, в разъятых очах расщепленная. Двойкой и есть пара «Гиперборея – Атлантида», где первая есть Верти|каль, Север, вторая — Гори’SON’таль: Восток, солнца дом. С тем, и судьба двух земель сих, одной отлетевшей наверх, другой канувшей рыбьи — одна: Высь и Глубь — Тьма едина, Луна-Мать. Пернаты как птицы — пірнати, нырять (укр.) как рыбы;

перо — чешуя. Так эллинский Борей, Акви|лон римлян — ветер и северный был, и северо восточный: Луна, Лоно Аквы, Воды, коей есть Глубь Господняя. Отождествлять Гиперборею и Атлантиду без разделения и разделять без единения — равно ошибочно, ибо бытье их, мифичное в сути своей, отвечает закону единства различья, где Два и Одно не разъять. Явь его есть Платоновы диалоги «Тимей» и «Критий»: мнят их ныне в розни двумя, где центральной идеею первого есть Мир (Вселенная) как Голова без иного, второго ж — земля Атлантида как канувший край;

но в Двух зрящий Одно очьми виденья — зрит: речи эти, участники коих одни там и там (Тимей, Критий, Сократ, Гермократ) — об одном молвь: о Лунной Земле, Мире как Атлантиде очей, утонувшей в них, когда закрылись для Бога они. Критий — Крит, Луны дом, Атлантида-в-Элладе;

Т|имей — Тьму имей: с Луной будь как Главою своей.

— Век Златой — первый из сущих земных веков, «век довечный», согласно древним. Но до Атлантической эпохи, пишет Блаватская, на Земле были и иные. Не заблуждаетесь ли вы, отождествляя ее с Золотым Веком?

— Числить пред Атлантической эпохой иные есть то же самое, что зрить Луну действующей, т.е. ближайшей, причиной Земли, не зря в ней Причины целевой, что неверно: причинность — не Два, но Одно. Ведать длжно: эпоха Арийская — следствие, Земля без Неба, Атлантическая — причина ее: Небоземлие, Мир как Одно. Претворять эту пару в чреду, бесконечность дурну — сатанизм, бич Блаватской, как сказано. Древние утверждали: зрить длжно на шаг от себя, ибо Истина, Цель наша — в шаге всегда как Луна от Земли;

шаг как суть — путь всяк, сага идущего;

жизнь, путь — шаг: к Истине иль от нее. Пара Истина-ложь — беспромежно-прямое единство, глава к голове (иль макушка к макушке: макушка — ма’caus’ка, Причины пункт): Мир узрить нам, лицом к нам стоящий вовеки — глаза отворить, в чем и есть ход к нему, шаг очьми. О том есть мудрый стих про старушку, дошедшую до исступления в поисках своих очков, а они то, сердешные, были у нее на лбу. Так-то в каплях реки всех — исток сущ един: из него состоит река вся, как из Господа мы. Как Луна Земле, Бог нам Причина прямая, Огнь душ, искр Его, кои мы. Чтя родителей бренных, да зрим: Бог — Огонь, сливший их: два — в одно. Только Он, Луна душ, есть Родитель ответственный, с Коим, родясь и от связи случайной, под небом мы длжны как Он, Отец наш, Жизнь-Закон.

— Ваша трактовка Вселенной как ядра в скорлупе, таящей его от глаз земного зрителя, многим покажется странной. Ведь столько говорено, что мы живем под открытым Космосом и что Вселенная — это мы сами.

— Утверждения эти верны для духовного сознания как альтруистически зрящих очей Сердца. Глаза человека мирского как очи пустого — бессердного, т.е. не зрящего Сердца как Сути своей — Ума отъяты от Мира корой эгоизма как гранью, которая есть воплощенное убеждение индивида, что именно он, а не кто-то иной, есть Господь и Мир разом, и одоление коей есть Миропознание как трансценденция, выход за грань, отвечающий максиме Вед «Я есть То». Грань, о коей идет речь в моей концепции, где телесное и духовное приведены к единству, вполне осязаема и конкретна — это кора Луны.

— Ваша теория — это работа по Слову. Но чт есть оно в своей конкретике?

— Луна, сущего Ось. Чт есть в Мире конкретней Опоры его? нет ее — рухнул он! Луна, Сила-Ма|ть — Ть|ма, времен Шило, торящее мглу их. В веках не преходит оно. В речи нашей то — корни, Луны серебро: нити книги моей, из Луны и Луною сплетенной, ведь Дланью сей движим был я.

— Со Словом понятно. А как обстоит дело с Числом, без которого Платон и иные не мыслили мировой Гармонии?

— Луна есть то и то: Слово — Луна как Сердце, Число — Луна-Ум: пара-Суть как Причина-и-Следствье:

ЧИСЛОВО Слово есть Сердце, Число же — Ум, соотносимые как метафизический Ноль и Единица, Тьма и Свет, единством которых, творимым, как Клеем, Всевышним, есть Мир, данный нам числом 10;

и в паре сей Сердце царит как Причина, без коей Ум мертв. Посему-то, как сказано уж, мате’мати’ка, нива Числа, жива Словом как Матерью Тьмой, в себе ж — умственна, Жизнь не неся, отчего математиков кличут в миру «сухарями».

Суха теория, мой друг, А древо жизни вечно зеленеет — сказал о том Гете (G’ethe = Go-ether, Корова (санскр. go) как эфир: Мать, Огнь горний), почтя над Числом — Слва власть. Пифагор, муж Числа — был муж-Ум, не причтенный к Семи посему: Мудрость, Семь — Сердце. Слово — у Бога и Бог. Сравнив это с речнием Иисуса «Кто видел Меня, видел Отца», зрим легко мы тождественность Иисуса Слову: Христос есть Бог-Слово, а слово — Христос на устах, Вакху Греков тождествен: Вак, Речи-Вок’ала богиня Ин’дий’цам — Тьма-Мать, Вакха корнь как Бокала, Вина (вспомним: чудо претворенья воды в вино, Христово — Вакх явил первым:

Вино, кровь Христа — он). О Сыне как Слове указано прямо: «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины;

и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца» (Иоан. 1:15). Говоря так, я хорошо понимаю, что гневаю этим слуг «чистой» науки за то, что пятнаю ее Богом. Но повторяю: без «сора» сего, Оси Мира — науки и нас с нею нет, как без Сердца мертв Ум.

— Странный, однако, язык у вашего труда. Текучий, что ли.

— Странный в очах Ума, но законный и должный — в очах Сердца, виденья, коими зрю.

Тьма, Ткань-Слово, есть Песня — Вода, коя льется рекой;

Словом суща, так льется и книга моя, Тьме согласна. Песнь — Стих, Тьмою тихий. Все древние книги о сущем (Гомера — меж оных), как песни для хора людского, писались в стихах, ибо речи иной в корневой людям Древности не было. Про|за идет от поэзии, песни по сути (поэт — поет, льет), как ко|мед|ия от трагедии — Вакха-и-Пана, Козла (трагос — греч.), как ко-Mad-ия: к Сердцу, Mad — Ум, дитя. Прозаик первый, с тем, — Аристофан: Арес-Ум, враг Сократа как Сердца, насмешкой своею с иными приведший к цикуте его.

Своей речью текуч, труд о Слове мой — Сути согласен своей: Речь — Река.

— Претендуя на создание описательно-полной концепции Сущего, тем вы заявляете, что объяснили весь Мир. Что ж, другим не осталось работы?

— В познавательном смысле создание единой теории Мира как Поля всех сущих означает указание и вскрытие сосуда мировой Полноты, каким и есть Луна. Его-то открыл я, достав гроздь разгадок волнующих тайн — таких, например, как всемирный Антропный ряд и устройство НЛО. Дальнейшей задачей Познания есть, в чистой сути, само оно: Глуби стяжанье как Мира в Луне. В Мир приход — Ан|тре|приз|а нам (англ. enter|prize: enter — вход, prize — приз): дело рисковое, п|риз чей — Мир, Риза Творца, Три Внутри. Дело это — суть мис|сия в Мис|с: Деву-Мать, коей есть Луны (Місяця — укр.) Лоно, Мир. Рис|к — ход к Миру к|ин|жаль|ный, в Глубь рез;

рис|ковать — Мир ковать как Себя самое нам, за смелость Мед|аль, как признанье в любви, коя он. Стяжать Глубь — есть свершать ход в нее: к Сердцу Мира, Творцу как Я Сущего. Обресть Его — обрести нам Себя: бренье с Вечности снять как с глаз пыль — Ум обрезать как Господа, Сердца чехол, к|рай|ню плоть.

Путем сим иду я, и открытий на нем хватит всем.

— Какие «веские аргументы» против возможности создания теории Всего Сущего имел, на ваш взгляд, Эйнштейн, поминающий их в своем изречении?

— Ответить на этот вопрос смог бы только Эйнштейн, но, мне кажется, я догадываюсь, о чем думал он говоря эти слова. Дело безупречной теории — указание пути к Истине и врат к ней. Но пройти этим путем и отворить эти врата не может никто кроме самого человека.

Никто не положит нам Истину в рот — мы должны обрести ее личным трудом одоления, подвигом: завоеваньем как актом Любви, от имени бога которой Эрота исходит «герой»

— созидатель, свершающий подвиг как жизнь свою. Думаю, что Эйнштейн, в мирской жизни своей дитя общества потребления, и разумел эту половинчатость истинной теории в его глазах, то интуитивно бесспорное обстоятельство, что она, придя в мир, не окажется очищенным от кожуры и протертым на терке плодом для съеденья, но явится зовом к открытому ею Пути, идти которым стоит, ведь нет цели выше, чем Истина, а цель стези сей и есть она. Карте пути грош цена без похода им, ради коего и создан она подвигом первопроходцев — изведавших Путь. Знание пути не означает его беспроблемности и уж тем паче отсутствия нужды идти. Путь к цели всегда пролегает чрез тернии, ибо они и есть путь человека как вызов Достичь, а не кануть, утратив себя. Вот простейшая дефиниция личности: личность есть тот, кто идет и достигает. «Личность есть боль», — говорит о том Николай Бердяев: достигать — есть расти над собой, человеком, к Себе, Богу, в движении порывая свои оболочки: идя через боль как себя самое. Теория как карта с указанной на ней целью и оптимальным маршрутом похода (марш — Марс: Арес, бог розни, тернии) и человек как поход — вот две половинки, единство которых есть чистая Безупречность, а рознь их — ничто, пустота.

— Ход к Богу нас, бренных, угоден Ему. Не Он сам ли влечет нас к Луне, где Он скрыт?

— Цель идущим — звезда путеводная: длань, что ведет. Таков Бог. Мир в Луне, Рай Его — т|рае|к|тор|ия главная наша и ра|курс: торенье Воглубь. Руку Бога, тропой сей ведущую, зрим мы в фамилии Армстронг;

Нил, Ne|il (англ.), имя его — суть «не Ум» («ил»

— слог-ум: «ил|и» — Ум, Рознь), но Сердце само. А|пол|лон, корабля землян имя — Латоны, Луны сын, и брат Артемиды, Луны же: Ум — Сердца, пол-Лона сего. «Сат|урн», носитель, выведший челн землян на стезю лунную — суть «урн|а Sat»: сосуд Истины, Бога, — Луна. Божья помощь в стяжаньи Луны — Мрлин, маг и кол|дун (чак|лун (укр.) — стезей лунной идущий: «чак» — шаг, ход), влюбленных роднящий мостом Любви: мост сей, реальный — стезя меж Землей и Луной, ведь Любовь — Луны Глубь, Мир и Бог, Ось;

а музой коня Лунной Миссии, Кеннеди Джона была Мерилин: Мер|лин в юбке, по сути — сама Мать, Луна, Глубь как Мера-Жена (и Mon’roe, фамилия Мерилин — «рое|т в Монаду», Луну). Слугой Сердца сего был законно Кен-н-ди: не Ум, Двойка — Сердце, Одно.

— Как войти нам в Луну?

— Войдет лишь тот, кто gott’ов войти. Это — древняя истина, но прежде чем воплотить ее в жизнь, давайте правильно сойдем на лунную поверхность. Неверное решение этой задачи, основанное на презумпции ничейности этой площади, в свое время привело американскую Лунную Миссию к чреватому гибельным риском изгнанию с Луны, каждый участок которой есть собственность Мирового Антропного Народа. Но и для нас, землян, граждан того же Народа (Исток наш — Луна, т.е. Мир, сущий в ней), Богом да|ден|о место на тверди ее, и оно ожидает нас!

— Где же именно оно находится?

— Узнайте об этом и многом другом из книги «Планета Любовь». Прочтите ее, друзья — она написана для вас! В небесах Огнь и в сердце (его грезил Кант), Луна — Цель наша, ведать ее — себя знать. Рек поэт:

Любовь к Луне, похожая на вызов, Любовь к Луне, похожая на зов, Вдруг ожила, тоской меня пронзав Погасших свеч, печальных образов.

Любви к Луне, мистической и странной, В душе живущей с самых ранних лет, Загадочны истоки и туманны, Как прошлой жизни отражённый свет.

Но в этом свете, призрачном и зыбком, Последний с тайны я сорву покров, И сердцем опознаю без ошибки Я лунный знак неведомых миров.

(Юлия Мицар) Завершить свой рассказ о теории Поля хочу словом: нового — ничего мной не создано. Ибо, как сказано Экклезиастом, все новое есть позабытое, бывшее прежде в веках.

И над всем им старейшее, наизабытое нам — есть Луна, Корень наш, Мо|мен|т Истины.

Ведал ее Древний мир, Меной звав: Солнцем Века Златого, Минувшего нам, Звездой сей Star’ины. Она есть Мен|тор наш и ментальности Суть: полнота человека, англ. man, как Дух, mens (лат.) — Рука, manus, Бога и Мысль, манас: Богу помыслить — свершить. На нее, Огнь, меняемо все, Гераклт рек;

к ней, Сердцу в груди нашей, звал нас Сократ, Сократитель пути: путь в Себя, за Оракулом данный им нам — наикраткий. Сократ, стержень всей философии мира (делимой, как ось числ нолем, им), есть Сердце, Луна в плоти нашей: Жена, че’LOVE’чности (жень — кит.) Основа. Платон, ученик его верный, как шаг от него, есть Ум Сердца, единый с ним: от сути шаг — с ней единство. Как шаг за Платоном второй, Аристотель — Ум Ум, отход от Луны в бесконечность дурную:

второй шаг — от Сути отрыв в нуль. Наукой Платона был Мир, Аристотеля же — полумирье: мир сей без Того, труп безглавый;

Платон, муж Латоны-Лу’ны, ведал Истину Мать, Аристотель — ее допускал как меж многим одно, мораль сведший в статистику, Бога — в дыру от Него. Таков муж этот: Арес, М’арс злой. Синтез Сердца с Умом, Веру Знанье как Полность низвел он в кусок: знанье — вере взамен. То явил Рафаэль на картине «Афинская школа»: Платон, зримый здесь, держит в длани «Тимей», труд свой, где Мир, им писанный как Голова без иного — Луна, Голова нам;

в руках Аристотеля — «Этика», наука тьмы, коей он, скрыв учителя, Бога попрал, разъяв Благо в тьму благ, Вечность — в бренье, Жизнь — в смерть. Этикой этой в сущности и была мораль эпохи Возрожденья как псевдовозврат Star’ины: восход плоти без Духа, рожденье в смерть. В смерть от руки Стагирита родлись так мы.

Благородный Коперник, с Луной, Глубию, спутав Солнце как внешний огонь, в очах Сердца ошибкой сей свят, ведь боролся с пустою Землей, Птолемеевым центром-дырой как Землей, полной Розни (по воле Творца, ложь сего явил труд Птолемея названьем своим Аль-Ма-Гест: Бог-Мать-Гестия: Глубь и облатка, в Земле-очаге Огнь). Поистине, ею-то в сути своей был сам дом Птолемея, Александрия Египтская — город, основанный Александром как должный сосуд духу его учителя, коим был полн Александр как рубящим мечом. Если мудрость афинских мужей была в сути Единством — наука александрийцев с сеченьями их как дух школы второй была Рознью;

от Александрии — Евклид, геометрии плоских очей слепой муж. И ему, и Копернику с тьмой иных очи закрывшим был Розни посол Стагирит.

Ум, над Сердцем восставший, был сень Ренессанса он;

Новое время с своей гильотиною — он, во плоти «или». Страшная роль могильщика Истины, сыгранная Аристотелем в полном незнаньи творимого, сделала свое дело: сменив Сердце на Ум, как сменил он Платона собой, утеряли себя как Луну мы. С тем, тайна ее, как Причины, важна нам как тайна Себя Самих: тайна Утраты, познать кою, вспомнив как Глубь, — длжно нам, коль знать жаждем, кем есть и откуда идем.

Утерять-обрести — пара-Суть: змей, кусающий хвост свой, стяжая Одно изо Двух как из Солнца глаз бренных — Луну, Корнь. В истории нашей цикл этот таков:

Утрата и обретение Луны Этапность Стези человечества, замкнутой в цикл Луной, Целью ее Субъект познания Взор и дело его Антроп Золотого Века Имел солнцем глаз своих Мир как Луну.

Звал познать нас себя самое как Я-Сердце, Луну под землей бренных глаз, коей лик был Пи|ф|он. Аполлон, победивший его, Дельфийский оракул есть Луны заточитель как Сердца в темницу Ума, кем есть бг сей.

Преемствуя пифии, центром Земли и Вселенной зрил Огнь Пифагор как Луну под землей бренных глаз, сущу в ней как сосуде, горшке (пифос — греч.).

Глубь, Луну, за оракулом чтил как Я наше, Сократ служа верно ей как Незнайка ее.

Внимал Сократу как Лунным Очам, зрил какими он Мир. Утерял их в конце, Платон в чем трагедия жизни его.

Утратил Луну как Платона в очах, Аристотель очи Сердца — Умом затворив для себя и для нас.

Зря очами Ума как безлунной Земли, центром Мира зрил Клавдий Птолемей Землю пустую: облатку без Сути, сосуд без Огня.

Сознавая, что центром системы окольных Земле планет должен быть Огнь, возвратил его ей как огонь, Земле внешний:

Николай Коперник не Нумен — феномен, не Сердце, но Ум.

Луну, сущего Сердце, на место вернул: в небо наших очей.

Олег Ермаков Пафос книги моей есть Луны обретенье. О нем нам глаголет последнее пророчество Дельфийского оракула, данное после того, как последний император единой Римской империи Феодосий I Великий, решив, что Phoebus Est Mortuus (Феб умер — лат.), повелел закрыть ка|пища Древних. Пророчество это гласило: «Однажды Аполлон вернется, и на сей раз навсегда». Чтобы понять горний смысл его, длжно, во-первых, познать нам реальность Феба. Печаль дела в том, что сегодня и те, кто им занят научно, не верят в него, мня его только мифом. Миф им есть людская фантазия — прихоть, пустышка, — тогда как поистине он исток наш. Не мы, бренны, придумали Миф, но он — нас;

нереальным его мня, ничем мним себя. Миф есть Целое, неусомнимое в частях;

сомнение — частей немудрых удел. Части Мифа — и боги, и мы: боги — зрячие, зная мифичность свою;

Мифу рознь очева, мы — слепцы. Аполлон, Феб, есть Миф;

верить в Феба нам — верить в себя.

Второе, что следует знать нам, есть лунность оракула Дельф: Феба глас, он — Луна сама, коей завет «ничего сверх меры» по сущности есть «ничего сверх Луны»: Мера сущих — она, Ось всего. Дел|ьфы — Дельта, очей Треугольник: в Луне Мир, Три, Дело Господнее;

Феб, дух оракула Дельф — лунный бог. Ведь Луна есть семья его: Мать и Сестра, коих он не покинет вовек, не предаст как Ум Суть свою, Сердце. С тем, слово оракула длжно читать нам единственно: Феб возвратится, поскольку сольются в единство Земля и Луна в очах наших, когда мы прозреем, — ведь в зрячих очах они вечно одно. Той порой оживет Феб, Стезя;

с ним — Пан, Мир в очах наших. Прозрение их влеку я книгой сей.

Чтобы познать Истину, рек Пифагор, не нужно ходить далеко — довольно взглянуть окрест, на шаг от себя. Две вещи волею Божьей издрвле у нас пред глазами — Библия с жаром ее мудрых строк и Луна с ее волнующим влюбленные сердца сиянием. Слово есть обе. «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его»

(Иоан. 1:5) — это о Слове, горящем Луной нам. Узрим же сей Свет! Шаг умом на Луну мир свершил, встретясь с Тайной;

зря сердцем, в Луну он шагнет, обретя Дом родной.

Скачивание книги «Планета Любовь»:

http://scipeople.ru/publication/69822/ http://www.nbuv.gov.ua/eb/repository.html http://www.nbuv.gov.ua/books/2009/09eobp.pdf http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/filosofija_poznanija/planeta_ljubov_osnovy_edinoj_teorii_polja/ -1-0- http://platonanet.org.ua/load/nesortirovannoe/edinaja_teorija_polja_trud_mechty_obrel_plot/50-1-0- http://univ-kiev.academia.edu/OlegYermakov http://www.creationlab.ru/article/article.html http://www.balatsky.de/home/RQ.htm http://ufodos.org.ua/load/sozdana_edinaja_teorija_vselennnoj/4-1-0- Теги Автотроф, автотрофность, агнец, Агни, ад, Адам, Аид, Александр Македонский, Александрия Египетская, Аллах, алмаз, алфавит, Альберт Эйнштейн, альков, Америка, Анаксагор, ангел, Англия, андрогин, антреприза, антроп, антропоморфизм, антропоморфность, Анх, Амон-Ра, Аполлон, апостол, апофатизм, Арес, Аристотель, Аристофан, Арийская эпоха, арийцы, Арктика, Арктогея, Аркторусь, Армстронг, Артемида, Артемьев, артефакт, Астерия, астральный, астроном, астрономия, атеизм, Атлантида, атма, Атман, Афина, Афины, Ахилл, Ахиллес, Бакхий, Бардо Тходол, Бах, Бахус, Бердяев, Бесконечность, Бессмертие, бесчестие, Библия, Блаватская, Благо, благодать, благость, Бог, Богиня-Мать, Бог-Слово, боль, Большая Медведица, Большой адронный коллайдер, Большой Взрыв, брахикефалия, Брахма, брахман, брение, бренный, бриллиант, брошь, Будда, буддизм, буква, Булгаков, бытие, вагина, Вак, вакуум, Вакх, Варуна, вдохновение, Веды, век, веко, Велес, Велс, Великая Богиня, великий, величие, вера, Вернадский, Вернер фон Браун, верность, вестник, весть, Вечность, ведение, видение, вимана, Виманика-шастра, вино, Вишну, Власий, время, вознесение, возрождение, Воланд, волна, волхвы, Вольтер, воля, восприятие, восхождение, вражда, врата, вращение, Вселенная, вульва, Гавриил, Гагарин, галактика, Галилей, гамета, Гамов, Ганга, ганглий, гармония, гармония сфер, Гегель, генезис, Гераклит, герб, Гермес, герметизм, герметический, Гесиод, Гестия, Гера, Геродот, героизм, героический век, герой, Гете, Гея, Гибарян, гильотина, гимен, гинандр, Гиперборея, гиперборейцы, гипостазис, гипотеза, глагол, глаголица, глаз, Глубь, Глэшоу-Вайнберг-Салам, Гоголь, голова, Гомер, Гор, Гость, гравитационный коллапс, гравитация, гуманоид, гуру, Даждьбог, Дама, Два, двуглавый орел, Дева, Декарт, Делос, дельфийский, Дельфы, демиург, Демокрит, Дербенев, Джордано Бруно, Диана, Дике, Дионис, дисгармония, длань, Добро, додекаэдр, доказательство, долг, долихокефалия, доля, достоинство, драгоценность, Древний Египет, Древний Рим, Древность, Древняя Греция, Древняя Индия, друг, дружба, Дугин, Дух, душа, Дьявол, Ева, Евангелие, Евклид, Европа, евхаристия, Едем, Единая теория Поля, жена, женщина, Жизнь, жрец, жречество, закон единства тождества и различия, закон противоречия, законы Кеплера, звезда, Зевс, зелень, зеленый, Зельдин, Земля, Зенон Элейский, Зло, знание, злато, золото, Золотой Век, Зохар, зрачок, зрение, Ивенс, Иешуа Га-Ноцри, Израиль, изучение Вселенной, изучение космоса, изучение Луны, Иисус, икосаэдр, Илиада, Илион, иллюзия, имманентность, имманентизм, индивид, индивидуум, индуизм, инобытие, инопланетяне, интуиция, ипостась, искусство, искусный, искусственный, Истина, Ийон, исследования Вселенной, исток, история, исход, Иуда, Иудея, Ишкуза, йони, Кали-юга, кальпа, Кама, Кант, касание, католичество, квадрат, квант, квантование, квантовая теория Поля, квантовый, кварк, Кельвин, Кеннеди, Кеплер, Кибальчич, Кибела, Кирилл Лавров, Китеж, Книга Мертвых, козел Мендеса, комар, Комаров, комедия, Кондратюк, Контакт, концепция, Коперник, копье, Коран, Корова Мать, Коровьев, Королев, корпускула, корпускулярно-волновой, космические исследования, космическое пространство, космогенезис, космогоническая гипотеза, космогоническая теория, космогония, космология, космонавт, Космос, космофизика, Крадо, край, Красота, креативный акт, креативный цикл, крещение, кризис, Крис, Крит, Крита-юга, критический, Кришна, Крон, Кронос, Кромвель, круг, крылья, куб, куколка, Лакедемон, лань, Лаплас, Латона, Левкипп, Левша, Лем, Лемурия, лепота, Лесной Воронеж, Лета, летающая тарелка, Лето, лингам, лист, личность, ложь, Локсий, Ломоносов, лоно, Лосев, Луна, лунатизм, лунатик, лунит, лунная походка, лунная программа, Лунный День, лунный модуль, лупа, Любовь, любомудрие, маг, магия, Майя, Макошь, Макс Планк, Максимилиан Волошин, Мария, Марс, масон, масонство, Мах, мед, медведица, медиум, медь, межзвездный, межпланетное простраство, мейоз, Мена, менада, Менделеев, Менелай, Менкаур, ментальный, мера, Мерилин, Мерлин, мертвый, месса, мессир, Мессия, месяц, метагалактика, метаморфоза, метафизика, Мефодий, меч, Миг, Микерин, мимезис, Минос, Мир, Мировое Дерево, мировое пространство, Мироздание, миросозидание, мист, мистерия, митоз, Митра, Миф, мифический, мифрил, Мичуринск, Млечный Путь, модель Вселенной, модель Калуцы-Клейна, модель Резерфорда, мозг, мойры, Монада, Москва, москит, Московия, московит, мост, Моцарт, мрак, мудрость, музыка, мусульманство, мысль, мышление, Навь, народ, НАСА, Наталья Трубникова, натяжный, небесная механика, Небеса, Небо, небулярная теория, неведение, невежество, Незнайка, незнание, Нейл Армстронг, нейрон, нейтрон, необходимость, Николай Еременко, Николай Кузанский, Николай Носов, Нил, Нильс Бор, Ницше, ничто, НЛО, нобелевский лауреат, Нобелевская премия, Нобелевская премия по физике, Ноль метафизический, Нострадамус, нуль, Нус, Нут, Ньютон, оборотничество, образование Вселенной, обращение, обретение, общая теория Всего, общая теория относительности, Огнь, Огонь, одиночество, Одиссей, озарение, октаэдр, омут, онтогенез, орел, Оранта, орбита, орбиталь, орбитальный, оргазм, оргиазм, орихалк, особь, откровение, открытый космос, отъятие, очаг, очи, Пан, папоротник, парение, Парвати, Парменид, переход, Перикл, Перкунас, Перун, песня, пиит, Пилат, пирамиды, Пифагор, пифийский, Пифон, плазма, планета, Платон, платонизм, плоскостопие, Плотин, погружение, подъем, Познание, покорение космоса, Покров, полет, Полнота, полубог, полюс, Полярная звезда, постоянная Планка, поцелуй, поэзия, поэт, правда, Православие, Правь, Пракрити, практика, практическая философия, Прокл, преисподняя, призрак, принцип Гейзенберга, Причина, причинность, проводимость, пророк, просветление, Пространство, противостремительный, протон, Пта, Птах, Пураны, Путь, Пушкин, пчела, Рави, радость, Рай, Разум, разумение, разъятие, рак, ракета, Рама, расширяющаяся Вселенная, рать, ребро, реголит, река, Ренессанс, речь, Рея, ритуал, рифма, Родина, рождение мира, рознь, Россия, рост, руница, рунический, Руны, рупа, русич, Русь, Русы, Сажар-звезда, сакральный, сакура, Сальери, сальтация, самоеды, самурай, Санскрит, Сарториус, Сат, Сатана, сатанизм, сатир, сатиям, Сатурн, Сатья-юга, Сва, Свар, Сварга, Сварог, свастика, свет, светозарный, светоносный, свобода, связь, святой, святость, священный, Север, Селена, Семела, сердце, серебро, Сернан, сикомора, Сила, силен, Сильван, символ, символизм, скелет, Скифия, Скифы, Сковорода, Сколоты, Славяне, Слово, Служение, смелость, смерть, смирение, смотрение, Снаут, совершенство, Создатель, созерцание, Сократ, Солнце, Солон, Солярис, сон, Сорок, сосуд, сотворение мира, Спарта, спасение, сперма, сперматогенез, сперматозоид, спермий, специальная теория относительности, спин, Станислав Лем, старт, Стезя, Стикс, Сто, Стожары, столб, столп, страсть, суперсимметрия, сфера, Тарковский, Тартар, творение, творчество, театр, Тейяр де Шарден, телепортация, тень, теология, теоретический, теория, теория Большого Взрыва, теория Великого Объединения, теория Всего Сущего, теория Вселенной, теория Мироздания, теория относительности, теория суперструн, теория электрослабых взаимодействий, теория Эйнштейна, Теос, теософия, тетраэдр, теург, теургический, теургия, тирс, Титов, Тот, трагедия, традиция, трансцендентализм, трансцендентальный, трансцендентный, трансценденция, трансцензус, Три, Трисмегист, трофический, Троя, туманность, Тьма, углерод, угол, уд, Улисс, Ум, Упанишады, уравнение Эйнштейна, ученик, учитель, Феб, Фалес, фалл, фаллический, фаллос, физик, физика, философия, финал, Фома Аквинский, Фукидид, Хаос, Хари, Хеопс, Хефрен, хиазм, хлорофилл, храм, Хри, христианство, Христос, хромосома, Хрущев, целевой, Целое, Цель, цельность, центр, церебральный, ЦЕРН, Циолковский, часть, чела, человек, человечество, черная дыра, Четыре, число Пи, Чудинов, Чудо, Шакьямуни, шар, Шаргей, Шива, Эвклид, Эдем, Эйнштейн, экзистенция, Экзюпери, экстаз, Элевзис, Элевсин, электр, электричество, электрон, электропроводность, Эллада, эллипс, эллиптический, Эмпедокл, энергия, Эразм Роттердамский, Эреб, Эрнест Резерфорд, Эрос, Эрот, эфир, Юджин Сернан, Юркевич, Юс, явь, ядерные взаимодействия, ядерные исследования ядерные процессы, ядро, язык, Ярило.

Ермаков Олег Владимирович Телефоны в Киеве: + 38 (095) 836-42-41, + 38 (044) 533-12-20, + 38 (050) 877-10-47, + 38 (044) 222-65- Е-mail: hermakouti@ukr.net Личный сайт, посвященный работе «Планета Любовь»:

http://www.ivens61.narod.ru ОРИХАЛК, МЕТАЛЛ ЛУНЫ Олег Ермаков Бог хитер, но не злонамерен.

Альберт Эйнштейн Каждый знает: нет лучшего способа спрятать что-либо, чем поместить его на видное место. Такова Истина, Тайна глаз бренных, по Древним — Ближайшее наше, искать кое длжно нам в шаге от себя. Той порой как металл сей статьи люди бз толку ищут везде, им сложён шар Луны, очам главный, царя в них как Истина в шаге от Земли: Лжи, второго ей. Так Бог, Хи|т|ре|ц, чуждый зла, спрятал Истину от нас. Луна — Песнь (санскр. гит|а) Его, веков Хит. Твердь-Вверху, она есть престол Бога;

быть в Ра|дости нам — Ра дости|чь: Бога, Центра Вселенной как Нут (ег.) — Коровы (англ. Cow), Луны в очах Древних. Вселенная — Дух, египт. Cou. В Селен|е — В|селен|ная, Cow’s|mos;

Бог, Центр ее — Тьма-В|Нут|ри: Царь на троне, Cow’re звезд.

Cow’чег Глуби сей, шар Луны есть ее от|Ра|жат|ель. Земных храмов Господа — тьма, дел людских;

х|Ра|м небесный — один: Луна, Божие дело. Шаг в небо — она;

в сердце шаг — душа наша, знать кою — познать нам себя. То и то — шаг един, Глубь одна. О металле ее мой рассказ.

Материал этот, древний и новый как Мир, людям и известен, и неведом. Платон называет его орихалком, металлом, «испускавшим огнистое блистанье»: огнем Атлантиды, с ней канувшим вместе. Эпитет «орихалковый» в одном из гомеровских гимнов приписан локонам Афродиты, богини любви;

по Гесиоду, из орихалка был сделан Гераклов щит. Толкиен зовет его мифрилом — металлом глубин, выводимым наверх силой магии. Алексей Толстой в своем «Гиперболоиде инженера Гарина» кличет его металлом М и пишет, что он, парный злату, скрыт в недрах Земли. Таким образом, каждый из этих людей зрит его частью Глуби, Иного наружным очам. Субстрат лучших мечей и щитов, он — загадка планеты, раскрытие чье прямо связано с тайной Луны, разгадать кою — значит вернуть людям истинный взгляд на Вселенную, Мир.

Мудрость учит: Вселенная есть шар Огня, нераздельное единство Вечности и брения, центром и осью которого бренным очам есть Луна. Но с поры Ares’тотеля, ф’ares’ея, отсекшего Вечность от бренья, почтя бренье Корнем, субстанцией («суб» — Глубь, Суть (лат.)), а Вечность акциденцией, т.е. ничем, — Луна, Вечность в бренных очах как Жизнь их, мнима мертвым обломком, захваченным Землей извне или отделившимся от нее в процессе вселенской эволюции как следствие от причины. Украв, точно Го|гол|ев черт в Сына ночь, Луну с неба как Мать, Корнь Его, — Аристотель у мира снес гол|ову, спрятав в мешок. Но, слепые невежеством, люди не властны над Луной. Ныне и вовеки планета сия единит в себе Вечность и брение — Шар и Тетраэдр, Абстрактное и Конкретное. Поэтому Демокрит пишет о шарообразных атомах огня (из них, согласно ему, построена наша душа), а Платон (см. «Тимей») — о тетраэдрических, т.е. пирамидальных (известно, что пирамидою, телом Огня, Пир'а, звался у Греков тетраэдр и иной пирамиды, чем он, они не знали): в Луне, где Абстрактное конкретно, оба — единый Огонь. Именно посему шар Луны, компактно вмещающий Вечность и бренному оку являющий врата в нее, образован субстратом, в единство спрягающим Шар и Тетраэдр, Десять и Четыре. Числом этого вещества, как Десяти по Четырем, есть 40, число буквы М — лика Матери, Лона Вселенной;

в понятии нашем вещество это есть духовно надутый, сиречь живой (ибо Дух — Жизнь), алмаз, с алмазом обычным соотносимый как возбужденный, наполненный кровью фалл с невозбужденным, пустым, и как виденье, бодрые очи, с смотреньем, очьми, кои спят. Сей субстрат и зовет орихалком Платон. Ликом орихалка в людских твореньях являются т.н. предварительно напряженные конструкции (пример — Останкинская телебашня в Москве). Орихалк — неметалл (углерод) формой, сутью ж — металл, обладающий безупречными блеском и электропроводностью, основой коих есть Тьма (Пустота) как За|ряд — Дух, внерядный корпускулам бренья как Сила их, — согласный общности свободных электронов, в обычном металле образующей т.н. электронный газ. Вид элементарной ячейки структуры орихалка являет собой семя гречки, «надутый тетраэдр»: Десять по Четырем, что зову я сфетраэдром (см. рис. 1, 2).

Рисунок Сфетраэдр Сфетраэдр есть синтез столпов очей наших — 4, Тетрады материи, и 10, Декады, числа Мира, Столпа очей (Солнце их, бренным тайное — он). Образован пересечением равновеликих сфер*, центры чьи есть вершины тетраэдра, а радиус равен его ребру. Число тела сего — Сорок, Десять-по-Четырем, форма — греч|ка, Эллады посев как огонь двуедин, Тайна-Явь.

_ *В сути — сферы одной, четверн расщепленной как Десять, число ее.

1 Рисунок Орихалк, металл Тьмы Рисунок показывает отличие кристаллической квазиуглеродной решетки орихалка (2) от углеродной алмазной решетки (1): сфетраэдр, Орихалка ячейка, имеет объемные грани;

ячейка алмаза, тетраэдр, плоскогранна. Поскольку очам плоским, бренным (плот|ь — плос|кость) невидимо тело, составленное из ячеек с неплоскими гранями, сфетраэдричность «отдельной» ячейки решетки квазиуглеродного кристалла ясна из того, что в духовных очах, кои видят ее, здесь отдельности нет — есть Монада, Одно без частей: Тьма, металла сего Суть, о коей, единой, рек Лейбниц: «в простой субстанции [нет ничего проще Тьмы — Авт.] необходимо должна существовать множественность состояний и отношений, хотя частей она не имеет». Ошо пишет о том: «Целое едино, отдельность невозможна. Сама идея отдельности — барьер. Идея отдельности — это то, что мы называем «я». (…) Только целое может сказать «я», части не могут говорить «я»*. Можно употреблять это как лингвистическую форму, но не утверждать, что «я» есть».

————————————————— * Часть, взошедшая до осознанья себя самим Целым в склоненьи пред ним — право это имеет. Так мудрый, зря в Боге Себя, преклонён перед Ним.

Орихалк представляет собой эволюционно-преображенный (восхищенный) Духом углерод, сотворенный согласно этапности: из углерода как бесструктурной атомарности возникает структура без гармонии — графит как разносвязевая, слоистая модификация вещества углерод;

из нее гармонизацией структуры является алмаз как углерод равносвязевый, кристаллический — структура от|мен|ная, но функционально пустая;

из алмаза же гармонизацией функции, или исполненьем его структуры духовною силой (ведь функция — Жизнь, Дух), является орихалк — духовно налитой (живой) равносвязевый углерод: эфир как трансфизический агент под физической маской. Претворение углерода в орихалк есть переход закономерный и должный, ибо посредством него совершается возврат углерода к себе на ином витке его бытия: претворение атомарного атома, полного Духа в себе как одно, в атомарную структуру, полную Духа на плане многого. Целен вполне как Одно без частей, орихалк — явь того, что зовут углеродною единицею. Глубь, орихалк есть Луна;

ал|маз, ка|мен|ь зе|мно|й — орихалк пополам: диа|ман|т, двоелунье (делить — мно|жить внутрь, плодя ложь): Ман — Луна, Бога Мантия, горний Фонарь.

Дух — Сила;

металл орихалк — ее тело. Исполненность Силой предметов в Природе всеобща;

то, в чем максимальна она в наблюденности нашей, зовем мы живым, а противное — мертвым. Но Сила налична во всем.

Тела, волею Духа налитые его особым Присутствьем, зовутся у магов предметами Силы. Ими могут быть и валун при дороге, и предмет рукотворный. Любая структура способна принять в себя Дух, ибо не волей ее вершимо это приятие: оно есть вхождение Духа в Себя Самое как сосуд, самовластно Им избранный. Но поскольку Дух — Огнь, а структурой Огня в мире сем есть тетраэдр, только алмаз, тетраэдричный структурно — сосуд Духу должный: структура, согласная Функции сей. Дух, с сосудом сим слитый, и есть орихалк, металл Тьмы, где алмаз, наитвердое из зримых тел (отчего десятибалльная шкала твердости Мо|ос|а нормирована на него как Десятку), взошедши на шаг над собою, становится тверди твердее.

Посол орихалка в сем мире — сребро, металл Тьмы, с орихалком единый как Двойка с Нолем: с Цел|ым часть, с Мифом не-Миф, безлунье с Луной, плен с Свободой, безмирие с Миром (число коего — Три), часть с Целым, с Огнем тень его. Ат|лан|тида — Лун|а, Суть наг|:

Кел|ь|я Тьмы, бренных Цел|ь, очей тленных Глуб|ь, Глуп|остью (moria — лат.) мнимая, в них у|тон|ув как в Дне Н|очь, в Уме Сердце, в Тон|але Наг|валь. Се|ребро — «се [= вот, это] ребро»:

Ева, Мать — Полность, мнимая частью своей, Луна-Дам|а, сын чей есть А|дам. Серебр|о наше — ложь, образ тускл: орихалк — сребр|о-истина: мозг-голова (лат. cerebr|um) над телом, пустым без него. Сребро это святое миф|рилом зовет Тол|Ки|ен. О том сказано: «Мифрил, ми|три|л (синд. mithril, от mith — сер|ый, дымка и ril — блеск;

кв. mistarill;

также «истинное сер|ебро», «мо|рий|ское серебро») — вымышленный благородный металл, впервые упомянутый в легендариуме Толкиена и присутствующий в ряде фэнтезийных вселенных. Основные приписываемые ему свойства — невероятная лёгкость в сочетании с невероятной прочностью, высокая ковкость и благородный блеск. Название мифрилу было дано Кел|ебримбором, знаменитым эльфийским кузнецом, который прибыл в Эрегион, привлеченный слухами об удивительном металле, обнаруженном в Мории».

Отношенья, в каких пребывают обычный металл, лик Сего, и орихалк, металл Иного, дано таблицею 1.

Таблица Металл Сего и Металл Иного Свойство Металл в его Упругость под внешним сущностной воздействием, Металлический способность Электропроводность Распад сопричастности к принятию, с его блеск прекращением, исходной формы Как блеск внешний Обеспечивается свободными (сторонним огнем), электронами (корпускулами, С излученьем вовне, Коренима в ущербной обеспечивается несущими заряд) и половинный по сути Металл Сего памяти структуры свободными неотдельными от них своей: без Того Это — электронами пустыми местами, «дырками» пол-Полноты (корпускулами, (при электронно-дырочной несущими заряд) проводимости) Как блеск нутряной Коренима в безупречной и наружный, Обеспечивается Силой- Без излученья вовне памяти Функции, Силы (как Металл Иного обеспечивается Силой- Тьмой как чистым Зарядом, как отход Вглубь, Духу, ей все — Настоящее, Тьмой как чистым Дырой как Одним в Одно прошлого — нет (лишенным корпускул) Зарядом Отношения, связывающие орихалк и триаду алмаз – золото – серебро, даны в таблице 2.

Таблица Тетрада единых:

То (орихалк, металл Иного) и Это (алмаз, золото, серебро) Суть, Явь как лик Сути, Тайны Тайна Вещество Род Статус как знак В очах Как число (знак) Орихалк, Блеск как огнь Изнутри и Металл-неметалл Как То, в Этом являет его 0 наружный в единстве их алмаз Неба Как Это, Алмаз Земли Неметалл собой указует на То — Мир Блеск-прозрачность 1 10 и и Тьму, Ткань его Как Это, собой указует на То-Всё (Мир) Блеск ушербный, цветной — в чем есть оно желтый Бог;

Золото Металл 10 и в лучах внешних и на Это (себя самое — без Творца) — в чем оно желтый Дьявол.

Как Это, Блеск бесцветный 2 10 и Серебро Металл собой указует на То — Мир в сторонних лучах и Тьму, Ткань его Орихалк, Атлантиды металл — металл лунный: Луна с Атлантидой — одно2. Порой цельных очей, в Век Златой, Мир не знал розни в них: Луна глаз сих — Землею была (карты древние неба — Луны лишены:

прежде небо Земли было лунным, едино двум сим)3. Но когда царь очам стал раскол, Мир, единый вовек, стал в них Два: Земля — Внешним для них, Луна — Внутренним: Глубью как Канувшим их, Атлантидою. С ней утонул в бренных днях орихалк — металл бледной Латоны, Луны (ведь рекут о нем так), служил коей усердно Платон (следствие зовут по причине его: по истоку — река, по Жене — Муж, по Матери — Сын, Ум — по Срдцу. С тем, Феб, звавшись встарь Артемид по сестре своей, — есть и Латон, чтя сим мать. Лебедь Феб на коленях Сок|Ра|та, Платон — есть Латон посему, Луны сын). Ныне мнят орихалк за один из известных металлов иль сплав их;

сие — оттого, что Платона читают небрежно. Речет же он, что орихалк, прежде сущий на деле, известен теперь лишь по имени (сказано в «Критии»), — Сутью своей утонув как Луна, Мена, от коей все и|мена. Луна есть тело-Миф: частью мнимое Целое, Полность с очами ее, где царит Мудрость, Тьма;

мир сторонний Луне, есть безлунье, пустое очьми, что, взирая, не зрят. Утонуть-кануть — Дух утерять в очах: из орихалка — алмазом стать как орихалком без Сути своей. Сей утраты печать — смена видящих глаз, кои есть Луна полная, цельный зрачок, — на смотрящие, Луны лишённы как Целого часть, коей есть зрачок в них (см. рис. 3).

Рисунок Око наше, безлунно-смотрящее, и око Гостя, что видит: Луна, г|лаз как цель|ный зрачок Вечность, сущая в Луне, и бренный мир как внелуние, в сути есть Кантовы миры Свободы и Необходимости, разделенные трансцендентным порогом. Кан|т (имя его и являет собой грань, порог, окантовывающий Иное) мнит грань эту непроницаемой, зовя скрытый в Луне мир Свободы «вещью в себе» (ding an sich (нем.)) как Сутию канувшей. Пленник Ума, Розни, Кант и Мир, Сердце вещей, зрил разъятым;

зрить верно его — Сердцем зрить как Одним: Миром — Мир.

Мир (Вселенная, Вечность) — в Луне. Он есть Ка|мен|ь (греч. лит|ос), лик Божий;

дольмены, менгиры — суть он. Ли|т|ур|гия, служенье ему — месса (лат.): служба Месяцу, Месту его, с ним единому. Г|ра|нь Сего с Тем, Луны стенка — грань смертная: прейти ее — кануть;

Мир за ней, Глубь-Полнота — Рай, дом Ра, Исток наш: Pa|Ra-die|s (Рай — англ.)) — «за кончиной»: у Бога в Луне (пара- (санскр. ) — о|дол|еть, грань пронзить). Рай, Мир есть Огнь: Любовь, Лоно всех;

Луна — корка ее: орихалковый шар, Тьмы альков. Тьма, Любовь есть Сок Ра, В|ино, сведущ был в коем Сок|Ра|т4. На Силена похожий, с Селеной схож муж сей и Миром, в ней сущим, pus’ат (pus — Пан (инд.-евр.), Всего, Мира бог — см. илл.), c Вакхом (Сином аккадским) един как Луною (менады, служанки его — Мены хор).


Мистическое единство Пана с Луной, зримое в картине Михаила Врубеля «Пан»

Бренный мир вне Луны, в себе взятый — безмирье: без Целого часть;

в Луне Вечность — Мир, Целое;

в Мире — Бог, Центр. Ведать Мир, в Луне скрытый — знать стенку Луны как я|вит|ель его, единящий То с Сим, Вечность с брением, явью глаз наших: смерть, грань эта — клей мировой. Мудрым грань посему — врата в Тайну. Сего не знал Кант, грань у коего — стена глухая. Столп русского космизма Н.Ф. Федоров, урожденный Гагарин, писал на сей счет в заметке «Иго Канта»:

Освободится ли Запад от ига и гнета кантовой критики, на сословном суеверии и предрассудке основанной, на суеверии сословия, обреченного на бездействие и осужденного на одно мышление, на предрассудке, обрекающем род человеческий на вечное несовершеннолетие?».

И далее: «...Кант — представитель старости, переходящей в младенчество. Хотя он и восхищается небесным сводом, но доступ в него закрывает человеческому роду. Восхищается он и пустым, лишенным всякого содержания долгом;

но он истинный враг простора и шири. Ему, философу безнадежности и отчаяния, всюду мерещатся грани и пределы, которые он и налагает на все области жизни, на мысль и на деятельность. Освободится ли Запад от ига «критики» Канта?..

Выход в То из Сего — невозможен по Канту. В действительности же порог сей одолим: миры, разделенные им, им же и сплочены, представляя собой сообщающиеся сосуды. Однако очам, чуждым Вечности, грань эта — несокрушимая твердь. Взглянув на Луну, всякий зрит, что ударные воронки лунных кратеров не имеют обычной землянам конической формы: днища их всегда выпуклы, что обличает нам пребыванье под лунной поверхностью, как двери за холстом с нарисованным очагом в коморке папы Карло, крепчайшего Мяча из орихалка, металла Вечности, Глуби глаз бренных, каким есть Луна (см. фото).

Мяч под маской песка Сковородкообразный типаж лунных кратеров как ударных воронок без главного последствия удара, проникновения вглубь, обличающий под поверхностью Луны напряженный изнутри крепчайший экран — Божий Мир, Пустотой полный Мяч5.

Мяч сй нам не ведать в незнании Истины, Смысла прямого. Подмена его, свершенная Аристотелем, переносным смыслом, который есть перенос Истины в несуществование, Всего в ничто, нуль, — украла у нас знанье Истины как Клада за дверью (о коей речет сказка нам, смысл прямой, чей ге|рой Бу|р|а|т|ино — Бур в Ра, Тьму-Ино|е) и знанье того, что дверь эта, Луна, не фигуральна, а реальна — ее можно осязать как твердь, к тому и устроену, чтоб разделять и спрягать Это с Тем — от|ра|жать (и’sol’ировать) и проводить.

Оба качества эти — металла черты, что по сути своей — Щит-и-Меч.

Как вещество, именно мет|а|лл обладает наилучшими отражательными свойствами. Таково сер|еб|ро, применяемое людьми для изготовления зер|кал. Зеркало-сверхвещественность (бренным очам — нуль, ничто) — Пустота: в сути — Дух, Цель (мет — укр.) всех сущих, Алл|ах: П|рост|ота, Камнь С|еб|я. Пустота и металл — пара «Цель–Путь»: мета|лл — от «мета|ть», в цель б|рос|а|ть;

близость — Путь, Даль — Цель. Цел|ь — Путь цел|т, единит его. Феба, стрелк, звал Го|мер «сребролуким»: сребро есть метанья металл. Такова г|луб|ь Луны очам зрячим: металл с Пустотою под ним, в лоне Лоно как Истина в лжи, во тьме Ть|ма, Ма|ть.

Антропы тонких миров, в Луне сущих в своей сопричастности Вечности, как гонцы Свободы в сем мире Необходимости странствуют в нем в аппаратах, зовущихся НЛО, кои есть пузырьки или капли Луны, Корабля кораблей, выдутые из нее разумной волей и так же, как и она, состоящие из орихалка-ми’FREE’ла — чудесного, на бренный взгляд, матерьяла, на равных способного представать нам и осязаемо-плотным телом, и бестелесным огнем (печать лунности НЛО есть имя ви|ман|а (санскр. vimna) сего аппарата, творить каковой — есть вы|ман|ивать из Луны, Man: из Воды — каплю, из Огня — искру его).

Глубь, Дух — есть Небо: Высь, Тайна Луны. Поэтому «орихалк», металл Выси, по-гречески — «горная медь»: горный — горний, Гор-Феб, в Луну наш поводырь. Посему же фамилия Гарин, печать человека, в романе Толстого добывшего мифрил, ясно родственна птичьей фамилии Га|гарин землянина, Полетом стяжавшего Глубь, Небеса. Миф|рил — в Мф рыл: Миф — Глубь, посол чй сей к|рыл|атый металл: Глубь есть Высь.

Металл этот Толстой (неспроста — автор сказки про Дверь за холстом) зовет М: в ЗеМле сущий как Матери, Лон|е: земна, лун|на ль — Глубь есть одна, В|ино душ и Богатство, часть чья о’rich’алк.

Сфетраэдр, структурный оплот орихалка, являет нам бренным, часть ту, коей недостает нам до Мира:

очам нашим — чтоб зрить его. Мир, Тьма-Свет, Сердце-Ум, как Ноль-и-Единица числом своим имеет Десять, Полность сущего, коей венчаем пифагорейский Тетраксис. Мир, довлеющий себе, есть Сто, Десять по Десяти.

Сто — единство числ тел Простоты, кои знает мир наш. Из них Шар, сущих форм цар|ь, Мир-Десять, и с ним Додекаэдр, Двенадцать как Очи, согласные Миру (по сумме сих числ — 22, Мир-и-Очи) — есть Т очам бренным;

тетраэдр-огонь, октаэдр-воздух, икосаэдр-вода и куб-земля — Это: стихии вселенски;

а телом седьмым за шестью сими, слитым из двух по закону единства различия, есть Десять-по-Четырем иль Четырежды Десять — те|траэдр, пи|р|а|м|ид|а (др.-греч.), полный Сфе|ры (надутый), сфе|траэдр: Мир, бренным согласный очам, синтез Нумен-феномен, Тьма в тьме как открытое ей. Тело это, спрягая Бессмертье и тлен, То и Это, незримый Огнь Мир с огнем зримым как Целое с частью, — как тело седьмое в чреде полной тел, а в стихий ряду — пятое как огнь-эфир (зримый огнь, слитый с тайным, эфиром: Явь Тайны), числом буквы М, Сорок, Матерью-Тьмою дает полноту, иль единство (Причина — Це|л|ит|ель), чреде простых тел, сумма коих с ним вместе:

10 + 12 + 40 + 4 + 8 + 20 + — есть Сотня, как длжно тому. В Сорок тьма-мат|ерья, Тетрада едина с Нолем-Тьмой: Глубь, Тьма-Мать — Второе. С тем, С|о|р|ок для бренных есть Рок|а число: смерть, Тьма им — Неизбежность;

поющим Бессмертье — Свобода оно: Тьма, Мед тел, в коем тают они, Сердце-Mad, что творит (made — англ.) в сущем всё. Тело-Мир, тело-Очи в единстве с телами огня, воздуха, воды и земли — суть шесть доказательств бытья Бога, кои не есть полнотой без седьмого, Сфетраэдра, ряду венца: Семь есть Жизнь, Полность. Знак сему — Семь Мудрых (rsi): Мудрость — Жизнь;

лишь семь правильных тел во единстве есть лик Г|еб|до|м|д|ы сей. Тело седьмое, единства сего ключ, не зримый теперь (зримый — Древними, огнь коим был Шар-тетраэдр, То-Это: Мир, Огнь) — Жизнь и к|лю|ч к ней, седьмое ее доказательство: Жизнь — в очах вечных, смерть — в бренных очах, коим длжно ожить, умерев (смертью так оживлен Берлиоз в книге Тьмы). Ведь Жизнь — Бог, Клей меж Этим и Тем, Грань их;

грань та же — смерть, ОО7: Жизнь, Сон бренных, агент с полным правом убить: убыть в Сем — в Том прибыть, кое Тьма-Жизнь одна (Сон — Шон Con’нери;

Пир|с Бро|сна|н — то ж;

спи|н — в|ра|щение, Жизнь: жить желаешь — вер|тись, в Ра ра|сти!). Умереть, узрив Бога впрямую — вот главный, седьмой аргумент, что сть Он (так Фому убедил встречей с ним Иисус);

шесть иных, кои сущи — ничто без него, с ним же — всё. Смерть — миров грань;

грань та ж, тело ее — лик Истины: в смерти встречаемся с Ней. Смерть и Бог, смерть и Истина, купны, влекут и страшат, как страшит очи Розни Одно;

тело Истины-смерти, седьмое, — прекрасно-ужасно собой посему. Таков Петр, муж разящий, в «Пол|тав|е» — на грани, пол-Тау: в одном смерть и Бог, Жизнь всего.

Выводы 1. Представление современной, идущей от Аристотеля науки о Вселенной как безразмерном изотропно пустом мешке не отвечает реальной картине вещей. Картина же эта в том, что Вселенная есть Полнота, и как системно организованное Целое, Колесо, она имеет Центр (Ось) и периферию. В очах вечных Ось Мира есть Бог, в очах бренных — Луна, точка чья в оке нашем — зрачок, остров Тьмы.

2. Луна есть пункт спряженья Абстрактного, Духа, и Конкретного, материи — Свободы и Необходимости, Вечности и брения. Как таковая, в очах наших, сущих под знаком Необходимости, она есть врата в мир Свободы: причинную Вселенную, компактно пребывающую в ней как Истина средь Лжи и Полнота средь пустоты, Ее лишенности. Поскольку же бренному оку, зрящему Мир навыворот, Полность пуста, — Луна есть пустой шар: дыра, черная Полностью, Тьмой, Божий колокол, звонящий по человеку как Целое по части, Истина по лжи.

3. Как грань меж Абстрактным, Духом, и Конкретным, материей, где Два сии есть Одно, стенка шара Луны есть конкретная Абстрактность: духовный металл орихалк, разграждающий Благо и Зло. То — металл, из какого эфирные сути, антропы Луны, выдувают вовне к странствью в мире Необходимости капсулы НОЛя, Свободы-Луны, НЛО. В бренных наших очах орихалк — утонувший металл: в Духе как Глуби их.

4. Визиты Лунитов, Гостей в мир землян есть родства здравый акт: Люди, mаn (англ.) — и те есть, и эти, едины как капли Луны, Man (с тем, Ману, лунатик — антроп Земли первый;

Адам — Дамы сын: Луны, Лона), любовь от Любви, нас манящей как Я наше, Суть.

*** Помышляя открыть людям тайну орихалка, я написал книгу «Планета Любовь», посвященную Луне.

Прочтите ее непредвзято — и тайна металла Селены откроется вам!

1 Корпускулы эти, имущие полуцелый — осколочный, Розни согласный (столп бренья — она) спин — наука дней наших зовет фермионами.

2 Тема лунности Атлантиды волнует умы землян, как бередит ум их Истина. В http://anomalia.kulichki.ru/text2/632.htm, в статье с красноречивым названием «Атлантида — сестра Луны» говорится: «Луна… и Атлантида возникли почти одновременно и из магмы, выброшенной на околоземную орбиту, где из нее образовалась Луна, и заполнившей пробитое отверстие в земной коре, из которой позднее возник легендарный остров Атлантида».


3 Общеизвестен факт, что на древнейших картах звездного неба (X в. до Р.Х. и глубже) Луна отсутствует. Принимая во внимание разительное несоответствие этого факта довлеющей роли Луны в земном небе, где нет ни единого тела ближе к нам и более размером, чем она, единственным объяснением сему есть то, что порой древней небо Земли было лунным, Земля и Луна были телом одним.

Исконное единство Луны и Земли имеет простые физические подтверждения. В тексте одного из них (http://quasar.org.ua/uchenye-luna-polnostyu-sostoit-iz-zemnogo-veshhestva/) читаем мы вот что: «Одинаковое соотношение изотопов титана в земных и лунных породах свидетельствует о том, что Луна почти полностью состоит из того же вещества, из которой сформировалась и Земля в процессе зарождения Солнечной системы. // Этот факт противоречит основной на текущий момент теории формирования естественного спутника Земли. Про данный факт сообщают астрономы в статье, опубликованной в журнале Nature Geoscience. // Большая часть ученых полагает, что естественный спутник Земли Луна сформировался вследствие столкновения гипотетической планеты Тейи с Землей. Согласно этой теории, Тейя образовалась 4,6 млрд лет назад, как и другие планеты солнечной системы и имела сходный с Марсом размер. По различным оценкам, как минимум, 40% вещества Луне «досталось» от Тейи, а все остальное — от нашей планеты. // Команда ученых, которую возглавлял Цзюнь-Цзюнь Чжан из университета Чикаго (США), поставила под сомнение подлинность данной теории, сопоставив соотношение изотопов титана в земных и лунных образцах породы. // Согласно этим ученым, соотношение изотопов титана — титана-47 и титана-50 — остается одним и тем же для всех земных пород, в которых находятся атомы данного металла. // Метеориты и астероиды содержат абсолютно другое соотношение изотопов титана, и это дает ученым причины считать, что соотношение титана-47 и титана-50 сложилось еще в период зарождения нашей Солнечной системы и формирования первых протопланетарных объектов и астероидов. // Астрономы изучили соотношение изотопов титана в пяти различных образцах земных пород, 27 метеоритах-хондритах и в фрагментах, добытых с поверхности спутника Земли. // Как и предполагали ученые, соотношение изотопов титана в земных минералах оказалось одинаковым во всех образцах — самое большое отклонение составляло лишь сотые доли процента. В метеоритах астрономы зафиксировали значительный разброс значений — они различались в 5-6 раз исходя из того, каков был тип объектов. // К изумлению ученых, образцы лунных пород почти не отличались по соотношению изотопов титана от их земных аналогов. Астрономы отметили определенные отличия, однако большинство из них находились на пределе чувствительности приборов и поэтому не заслуживали доверия».

4 «…И я всегда утверждаю, что, как говорится, я полный неуч во всем, кроме разве одной совсем небольшой науки — науки любви. В этой же науке я заявляю себя более искусным, чем кто бы то ни было из людей — как прошлых времен, так и нынешних», — рек на сей счет сам Сократ.

5 «Стоит отметить тот факт, что глубина лунных кратеров очень невелика в сравнении с их диаметром. В связи с этим ученые выдвигают гипотезу, что поверхность спутника Земли состоит из необычайно крепкого вещества, не дающего метеоритам глубоко проникать под поверхность Луны. Даже кратеры диаметром более 280 км имеют глубину не более 6,5 км. Если бы Луна была лишь однородным куском породы, на ее поверхности должны были иметься кратеры, по меньшей мере вчетверо более глубокие» (http://quasar.org.ua/uchenye-luna polnostyu-sostoit-iz-zemnogo-veshhestva/).

Скачать книгу «Планета Любовь» можно здесь:

http://scipeople.ru/publication/69822/ http://www.nbuv.gov.ua/books/2009/09eobp.pdf http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/filosofija_poznanija/planeta_ljubov_osnovy_edinoj_teorii_polja/45-1-0- http://platonanet.org.ua/load/nesortirovannoe/edinaja_teorija_polja_trud_mechty_obrel_plot/50-1-0- http://www.balatsky.de/home/RQ.htm Дополнение ПУСТАЯ ЛУНА:

ВЫЗОВ, БРОШЕННЫЙ ИСТИНОЙ ЛЮДЯМ Планета Луна — пуста. Факт этот есть основное открытие, совершенное в ходе серии полетов американских кораблей «Аполлон» к Луне в рамках одноименной программы NASA (1969 – 1972 гг.).

По итогам сейсмических изысканий, осуществленных в ее рамках, Луна есть пустой металлический шар.

Открытие этого факта произошло 20 ноября 1969 года в 4 часа 15 минут при ударе о лунную поверхность использованной взлетной кабины корабля «Аполлон-12». Придя в колебание, Луна, точно гигантский гонг, дрожала свыше 55 минут, что было зафиксировано оставленным на ее поверхности сейсмометром.

Амплитуда колебаний вначале росла. Максимум ее пришелся на восьмую минуту с момента удара, затем она стала снижаться, сойдя на нет. В тот же день руководитель Института сейсмологии США Морис Юнк в послеобеденных новостях объявил эти поразительные факты. В частности, он сказал: если образно охарактеризовать зафиксированное дрожание Луны, оно напоминает удар в колокол в церкви. Сейсмическая волна, рожденная столкновением, распространялась от эпицентра в поверхностном слое Луны во всех направлениях, кроме одного — вовнутрь, целиком отражаясь от тайного людям зеркального барьера.

Открытие NASA настолько потрясло и заинтриговало американцев, что, изменив ход программы, во все дальнейшие полеты они толкали к Луне параллельным курсом последнюю разгонную ступень ракеты «Сатурн V», ранее отбрасываемую в околоземном пространстве, чтобы ударить в Луну и послушать звон этого колокола. Гигантская бита, врезаясь в планету на скорости в 2,5 км/с, рождала могучий ответ Тайны. Так, при ударе ступени «Аполлона-13» (пункт столкновения был избран в 87 милях от сейсмометра, установленного экипажем «Аполлона-12») звон Луны длился часа 20 минут, причем сейсмоволна, не идя вглубь, перемещалась в границах 25-километровой толщи пород. По итогам всех испытаний наибольшая зарегистрированная продолжительность лунного звона составила свыше 4 часов.

Пресса о том, меж иным, говорит: «В соответствии с различными исследованиями, у ученых напрашивается вывод, что Луна непременно должна быть полой. В своей книге 1982 года «Moongate:

Suppressed Findings of the U.S. Space Program» («Скрытые результаты космической программы США») инженер-ядерщик, исследователь Уильям Брайан II пишет, что информация, представленная сейсмическими экспериментами «Аполлонов», свидетельствует, что «луна полая и относительно жёсткая». Кроме того, ряд астрофизиков были настолько смелы, что стали утверждать: полость внутри Луны имеет искусственное происхождение» (http://quasar.org.ua/zagadki-proisxozhdeniya-luny/).

Библиография 1. Ермаков О.В. Планета Любовь. Основы Единой теории Поля. 1120 с. Деп. в ГНТБ Украины 14.04.2009 г., рег. №13-Ук 2009, УДК 125, ГРНТИ 02.15.51,, б/о №25.05.09 в библиографическом указателе ИНИОН РАН №4Р-2009. Свидетельства №№ 29168, 30405 Государственного департамента интеллектуальной собственности МОН Украины. Электронная публикация книги состоялась в апреле 2009 года в Научной библиотеке им. М. Максимовича Киевского национального университета им. Т.Г.

Шевченко.

2. Ермаков О.В. Образование Сердца. — Киев, 2002. — 33 с. — Рус. — Деп. в ГНТБ Украины 22.07.2002, №117 – Ук 2002.

3. Ермаков О.В. Сила Любви. — Киев, 2004. — 84 с. — Рус. — Деп. в ГНТБ Украины 17.05.2004, №25 – Ук 2004.

4. Ермаков О.В. Остров Бога. Метафизика нашего сердца. Издательство «Благотворительная организация «Центр практической философии» (Киев), журнал «Практична філософія», №3 (21), 2006, с. 41-46.

5. Ермаков О.В. Единая теория Поля: труд Мечты обрел плоть. // Исследования в области естественных наук. — Апрель, 2012. [Электронный ресурс]. URL: http://science.snauka.ru/2012/04/ Теги Автотроф, автотрофность, агнец, Агни, ад, Адам, Аид, Александр Македонский, Александрия Египетская, Аллах, алмаз, алфавит, Альберт Эйнштейн, альков, Америка, Анаксагор, ангел, Англия, андрогин, антреприза, антроп, антропоморфизм, антропоморфность, Анх, Амон-Ра, Аполлон, апостол, апофатизм, Арес, Аристотель, Аристофан, Арийская эпоха, арийцы, Арктика, Арктогея, Аркторусь, Армстронг, Артемида, Артемьев, артефакт, Астерия, астральный, астроном, астрономия, атеизм, Атлантида, атма, Атман, Афина, Афины, Ахилл, Ахиллес, Бакхий, Бардо Тходол, Бах, Бахус, Бердяев, Бесконечность, Бессмертие, бесчестие, Библия, Блаватская, Благо, благодать, благость, Бог, Богиня-Мать, Бог-Слово, боль, Большая Медведица, Большой адронный коллайдер, Большой Взрыв, брахикефалия, Брахма, брахман, брение, бренный, бриллиант, брошь, Будда, буддизм, буква, Булгаков, бытие, вагина, Вак, вакуум, Вакх, Варуна, вдохновение, Веды, век, веко, Велес, Велс, Великая Богиня, великий, величие, вера, Вернадский, Вернер фон Браун, верность, вестник, весть, Вечность, ведение, видение, вимана, Виманика-шастра, вино, Вишну, Власий, время, вознесение, возрождение, Воланд, волна, волхвы, Вольтер, воля, восприятие, восхождение, вражда, врата, вращение, Вселенная, вульва, Гавриил, Гагарин, галактика, Галилей, гамета, Гамов, Ганга, ганглий, гармония, гармония сфер, Гегель, генезис, Гераклит, герб, Гермес, герметизм, герметический, Гесиод, Гестия, Гера, Геродот, героизм, героический век, герой, Гете, Гея, Гибарян, гильотина, гимен, гинандр, гиперборейцы, Гиперборея, гипостазис, гипотеза, глагол, глаголица, глаз, Глубь, Глэшоу-Вайнберг-Салам, Гоголь, голова, Гомер, Гор, Гость, гравитационный коллапс, гравитация, гуманоид, гуру, Даждьбог, Дама, Два, двуглавый орел, Дева, Декарт, Делос, дельфийский, Дельфы, демиург, Демокрит, Дербенев, Джордано Бруно, Диана, Дике, Дионис, дисгармония, длань, Добро, додекаэдр, доказательство, долг, долихокефалия, доля, достоинство, драгоценность, Древний Египет, Древний Рим, Древность, Древняя Греция, Древняя Индия, друг, дружба, Дугин, Дух, душа, Дьявол, Ева, Евангелие, Евклид, Европа, евхаристия, Едем, Единая теория Поля, жена, женщина, Жизнь, жрец, жречество, закон единства тождества и различия, закон противоречия, законы Кеплера, звезда, Зевс, зелень, зеленый, Зельдин, Земля, Зенон Элейский, Зло, знание, злато, золото, Золотой Век, Зохар, зрачок, зрение, Ивенс, Иешуа Га-Ноцри, Израиль, изучение Вселенной, изучение космоса, изучение Луны, Иисус, икосаэдр, Илиада, Илион, иллюзия, имманентность, имманентизм, индивид, индивидуум, индуизм, инобытие, инопланетяне, интуиция, ипостась, искусство, искусный, искусственный, Истина, Ийон, исследования Вселенной, исток, история, исход, Иуда, Иудея, Ишкуза, йони, Кали-юга, кальпа, Кама, Кант, касание, католичество, квадрат, квант, квантование, квантовая теория Поля, квантовый, кварк, Кельвин, Кеннеди, Кеплер, Кибальчич, Кибела, Кирилл Лавров, Китеж, Книга Мертвых, козел Мендеса, комар, Комаров, комедия, Кондратюк, Контакт, концепция, Коперник, копье, Коран, Корова Мать, Коровьев, Королев, корпускула, корпускулярно-волновой, космические исследования, космическое пространство, космогенезис, космогоническая гипотеза, космогоническая теория, космогония, космология, космонавт, Космос, космофизика, Крадо, край, Красота, креативный акт, креативный цикл, крещение, кризис, Крис, Крит, Крита-юга, критический, Кришна, Крон, Кронос, Кромвель, круг, крылья, куб, куколка, Лакедемон, лань, Лаплас, Латона, Левкипп, Левша, Лем, Лемурия, лепота, Лесной Воронеж, Лета, летающая тарелка, Лето, лингам, лист, личность, ложь, Локсий, Ломоносов, лоно, Лосев, Луна, лунатизм, лунатик, лунит, лунная походка, лунная программа, Лунный День, лунный модуль, лупа, Любовь, любомудрие, маг, магия, Майя, Макошь, Макс Планк, Максимилиан Волошин, Мария, Марс, масон, масонство, Мах, мед, медведица, медиум, медь, межзвездный, межпланетное простраство, мейоз, Мена, менада, Менделеев, Менелай, Менкаур, ментальный, мера, Мерилин, Мерлин, мертвый, месса, мессир, Мессия, месяц, метагалактика, метаморфоза, метафизика, Мефодий, меч, Миг, Микерин, мимезис, Минос, Мир, Мировое Дерево, мировое пространство, Мироздание, миросозидание, мист, мистерия, митоз, Митра, Миф, мифический, мифрил, Мичуринск, Млечный Путь, модель Вселенной, модель Калуцы-Клейна, модель Резерфорда, мозг, мойры, Монада, Москва, москит, Московия, московит, мост, Моцарт, мрак, мудрость, музыка, мусульманство, мысль, мышление, Навь, народ, НАСА, Наталья Трубникова, натяжный, небесная механика, Небеса, Небо, небулярная теория, неведение, невежество, Незнайка, незнание, Нейл Армстронг, нейрон, нейтрон, необходимость, Николай Еременко, Николай Кузанский, Николай Носов, Нил, Нильс Бор, Ницше, ничто, НЛО, нобелевский лауреат, Нобелевская премия, Нобелевская премия по физике, Ноль метафизический, Нострадамус, нуль, Нус, Нут, Ньютон, оборотничество, образование Вселенной, обращение, обретение, общая теория Всего, общая теория относительности, Огнь, Огонь, одиночество, Одиссей, озарение, октаэдр, омут, онтогенез, орел, Оранта, орбита, орбиталь, орбитальный, оргазм, оргиазм, орихалк, особь, откровение, открытый космос, отъятие, очаг, очи, Пан, папоротник, парение, Парвати, Парменид, переход, Перикл, Перкунас, Перун, песня, пиит, Пилат, пирамиды, Пифагор, пифийский, Пифон, плазма, планета, Платон, платонизм, плоскостопие, Плотин, погружение, подъем, Познание, покорение космоса, Покров, полет, Полнота, полубог, полюс, Полярная звезда, постоянная Планка, поцелуй, поэзия, поэт, правда, Православие, Правь, Пракрити, практика, практическая философия, Прокл, преисподняя, призрак, принцип Гейзенберга, Причина, причинность, проводимость, пророк, просветление, Пространство, противостремительный, протон, Пта, Птах, Пураны, Путь, Пушкин, пчела, Рави, радость, Рай, Разум, разумение, разъятие, рак, ракета, Рама, расширяющаяся Вселенная, рать, ребро, реголит, река, Ренессанс, речь, Рея, ритуал, рифма, Родина, рождение мира, рознь, Россия, рост, руница, рунический, Руны, рупа, русич, Русь, Русы, Сажар-звезда, сакральный, сакура, Сальери, сальтация, самоеды, самурай, Санскрит, Сарториус, Сат, Сатана, сатанизм, сатир, сатиям, Сатурн, Сатья-юга, Сва, Свар, Сварга, Сварог, свастика, свет, светозарный, светоносный, свобода, связь, святой, святость, священный, Север, Селена, Семела, сердце, серебро, Сернан, сикомора, Сила, силен, Сильван, символ, символизм, скелет, Скифия, Скифы, Сковорода, Сколоты, Славяне, Слово, Служение, смелость, смерть, смирение, смотрение, Снаут, совершенство, Создатель, созерцание, Сократ, Солнце, Солон, Солярис, сон, Сорок, сосуд, сотворение мира, Спарта, спасение, сперма, сперматогенез, сперматозоид, спермий, специальная теория относительности, спин, Станислав Лем, старт, Стезя, Стикс, Сто, Стожары, столб, столп, страсть, суперсимметрия, сфера, Тарковский, Тартар, творение, творчество, театр, Тейяр де Шарден, телепортация, тень, теология, теоретический, теория, теория Большого Взрыва, теория Великого Объединения, теория Всего Сущего, теория Вселенной, теория Мироздания, теория относительности, теория суперструн, теория электрослабых взаимодействий, теория Эйнштейна, Теос, теософия, тетраэдр, теург, теургический, теургия, тирс, Титов, Тот, трагедия, традиция, трансцендентализм, трансцендентальный, трансцендентный, трансценденция, трансцензус, Три, Трисмегист, трофический, Троя, туманность, Тьма, углерод, угол, уд, Улисс, Ум, Упанишады, уравнение Эйнштейна, ученик, учитель, Феб, Фалес, фалл, фаллический, фаллос, физик, физика, философия, финал, Фома Аквинский, Фукидид, Хаос, Хари, Хеопс, Хефрен, хиазм, хлорофилл, храм, Хри, христианство, Христос, хромосома, Хрущев, целевой, Целое, Цель, цельность, центр, церебральный, ЦЕРН, Циолковский, часть, чела, человек, человечество, черная дыра, Четыре, число Пи, Чудинов, Чудо, Шакьямуни, шар, Шаргей, Шива, Эвклид, Эдем, Эйнштейн, экзистенция, Экзюпери, экстаз, Элевзис, Элевсин, электр, электричество, электрон, электропроводность, Эллада, эллипс, эллиптический, Эмпедокл, энергия, Эразм Роттердамский, Эреб, Эрнест Резерфорд, Эрос, Эрот, эфир, Юджин Сернан, Юркевич, Юс, явь, ядерные взаимодействия, ядерные исследования ядерные процессы, ядро, язык, Ярило.

Ермаков Олег Владимирович Телефоны в Киеве: + 38 (095) 836-42-41, + 38 (044) 533-12-20, + 38 (050) 877-10-47, + 38 (044) 222-65- Е-mail: hermakouti@ukr.net Личный сайт, посвященный работе «Планета Любовь»:

http://www.ivens61.narod.ru Олег Ермаков Планета Любовь Основы Единой теории Поля Реферат труда, текст которого доступен по адресам:

http://www.nbuv.gov.ua/eb/repository.html http://www.nbuv.gov.ua/books/2009/09eobp.pdf http://library.univ.kiev.ua/ukr/host/viking/db/ftp/books/other/theory_of_mir-yermakov_2009.pdf http://platonanet.org.ua/load/0-0-1054-0- http://astronomy.net.ua/vip/Theory_of_MIR-YERMAKOV.rar http://univ-kiev.academia.edu/OlegYermakov http://scipeople.ru/publication/ http://www.balatsky.de/home/RQ.htm http://ufodos.org.ua/load/sozdana_edinaja_teorija_vselennnoj/4-1-0- http://nasha-vselennaia.ru/?p= http://samfact.com/node/ _ Провал всех попыток созданья Теории Мира (Вселенной) — не частный их промах. Порочна сама опорная им Аристотелева парадигма науки «познание есть разъятие», ум-нож, погибельная человечеству, ибо лежащий в ее основе раскол очей влечет за собою распад и коллапс всего сущего (esse — percipi (лат.):

быть — есть зриться). Речь с тем — о победе над ней и восходе науки в храм Жизни, Платонов оплот: от анализа — к синтезу, от плахи — к лейке садовника, от ума — к Сердцу, от солнца глаз дольних — к Луне, Солнцу горних очей. То — Любви стезя млечная, в Мать тропа. Плод ее есть этот труд.

Киев – СЕЛЕНА СЕРДЦЕ CUSA СТЕЗЯ Дерзайте, ныне ободрнны!

Земле, из которой я родом ЖИЗНЬ И ЖИВОЕ БАЗОВЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ТРУДА ЖИЗНЬ есть Целое — Лоно живого, частей, сущих в нем как в сосуде своем.

Часть, ЖИВОЕ, жива Целым, Жизнью.

Жизнь, Целое, есть очи части;

не зная причастности ей, часть слепа, зная — видит она.

ИЕРАРХИЯ ЖИЗНИ 1. Бог, ПРОСТОЕ, Творец: Жизнь Себя, Жизнь-в-Себе, самосущная;

2. Мир (Вселенная), ЦЕЛОЕ, Божье творенье:

Жизнь Божия, сущая Богом как Осью своей Колесо.

3. ЧАСТИ Мира: живое как сущее Целым сим, Жизнью своей.

Коренная проблема людей в том, что, стоя на Лжи как недолжном, столпом верным мнимом, бессильны они войти в Истину, ибо не зрят врат в нее. Врата эти — Луна. Зрить ее мертвой тенью Земли — ложный взгляд: Луна — Жизнь, корнь ее: тени — Огнь. Луна — грань между бреньем и Вечностью, встреча их: тело пустое слепому смотрением оку — проем дверной, вход в То;

и полное — Миром, Всем, зрячему вденьем;

ведать Луну — ведать Сущее нам как Себя Самое.

Мир в Луне — в дыре Дар Божий нам:

Луна есть дыра черная — Полностью, Тьмой:

Бога храм, Им звенящ 1;

о сих дырах глаголя, наука, слепа, о Луне говорит 2.

Бренным Истина, Бог — Сон, чье Сонце — Луна;

в Боге бодрый — безбожнику спящ мертвым сном;

день Любви, Силы — лунный, день-Сон.

Путь к Луне — в Бога, Истину путь, должный нам как в Свободу стезя 3.

_ 1 Им звеня, Луна — коло|кол Го|спода, иль го|нг Е|го. Ци (Ки, Си) — Дух, Ци|кл, Си|ла-Луна. «Гун» в «Ци|гун» (книге Силы, Луны) — gng (пиньинь);

ц|и|н (ки|т.) — каменный гонг. Кол|око|льно пустая, Луна, Мен|а — Мать: Сердце, Жен|щина, Лоно, Жэн|ь (кит.) — Че’LOVE’чность, она ж Цело-Вечность, Суть наша. Мэн-цзы рек о том: «Жэнь — это человек». Лоно сущих, Луна есть Причина, лат. Causa (лик коей — образ Каза|нский: Ма|ть, Ть|ма). Быть Ей — бренью каза|ться.

Телесная пустота Луны есть необорный камень преткновенья для атеистичной науки, загнавшей Дух, Мать в круг не-сущего, смысл переносный — в ничто Всё, — дитя Ares’тотеля. Ибо Луна пуста в смысле прямом. Признать это наука способна единственным образом — чрез одоленье себя, трансценденцию из тьмы во Тьму, из слепоты — в Очи, из лжи — во Истину, Вденье-Дух.

2 Знак истины этой являет нам новость:



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.