авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 ||

«Технология «промывки мозгов»: Психология тоталитаризма [«Исправление мышления» и психология тоталитаризма: Исследование «промывания ...»

-- [ Страница 18 ] --

John K. Fairbank and Mary C. Wright, «Documentary Collections on Modern Chinese,» The Journal of Asian Studies (1957) 17:55-56, intro.

Camus, The Rebel, New York, Alfred A. Knopf, 1954, 141.

Benjamin Schwartz, op. cit.;

4-5.

Erik Erikson, «Wholeness and Totality,» in Friedrich, ed., op. cit.;

165.

Mao Tse-tung, «On the People's Democratic Dictatorship,» Brandt, Schwartz, and Fairbank, op. cit.;

456-457.

Ibid;

457.

Я позаимствовал термин «пиковый (вершинный) опыт» у А. Х. Маслоу (A. H. Maslow, Presidential Address, Division of Personality and Social Psychology, American Psychological As sociation, Chicago, Ill., September 1, 1956, mimeographed), хотя мое применение данного тер мина, возможно, несколько шире, чем у него. Согласно его терминологии, он мог бы рас сматривать навязанный «пиковый опыт» как лишенный подлинного «познания существова ния».

«Открытость к миру» («openness to the world») или «мирооткрытость» («world openness») и «вмурованность» («embeddedness») осмысляются Шэхтелем (Schachtel, Meta morphosis, 22-77), как постоянно антагонистические эмоциональные тенденции человека.

Глава Bettelheim, Individual and Mass Behavior, Примечание 2, Глава 6.

Anna Freud, Ego and Mechanisms of Defense, New York, International University Press, 1946.

Эрик Фромм в своих работах часто употреблял термин «самореализация», характеризуя конечную цель процесса психотерапии и человеческой жизни как таковой. Курт Гольдштейн в этом же ключе подчеркивал свойственную организму «тенденцию актуализировать самого себя».

C. M. Bowra, The Greek Experience, New York, World Publishing Co., 1957, 198-201.

Michael Polanyi, Personal Knowledge, Chicago, The University of Chicago Press, 1958, 300 303.

George Orwell, Such, such Were the Joys, A Collection of Essays, Doubleday Anchor Books, New York, 1954, 9-55.

Lionel Trilling, The Liberal Imagination, Garden City, New York, Doubleday Anchor Books, 1954, 6 и 10.

В этой части своей работы я не буду касаться давнишних споров между психоанализом и психоаналитической терапией, или между медицинскими и немедицинскими подходами к психоаналитической и психотерапевтической работе. Я полагаю, что упомянутые здесь принципы, по крайней мере, в качестве основной тенденции, касаются всех этих агентов психологического перевоспитания. То, что я высказываю по поводу психоаналитической под готовки, наиболее характерно именно для ситуации такой подготовки, однако, пусть в мень шей степени, может касаться и других форм психологической и психиатрической (или меди ко-психологической) подготовки. Соответственно, изложенные здесь мысли о переносе, со противлении и принципе реальности касаются всех видов терапевтической деятельности, осуществляемых в психоаналитическом ключе, тогда как мысли о средовой терапии касают ся, главным образом, больничных условий. Мысли о теории относятся ко всем систематиче ским попыткам познания человека.

Erik Erikson, The First Psychoanalyst, Freud and the 20th Century, под редакцией Benjamin Nelson, New York, Meridian Books, 1957, 80.

См., например, Franz Alexander, Psychoanalysis and Psychotherapy, New York, Norton, 1956, Главы IX-XII (включая не только рассуждения автора, но и мнения ведущих психоана литиков);

Erikson, Young Man Luther, 151-154;

Leslie Farber, The Therapeutical Despair, Psy chiatry (1958) 21:7-21;

Erich Fromm, Sigmund Freud’s Mission, New York, Harper & Bros., 1959, Главы VIII-X;

Thomas S. Szasz, Psychoanalytic Training — A Socio-Psychological Analysis of its Story and Present Status, The International Journal of Psychoanalysis (1958), 39:598-613;

Clara Thompson, A Study of the Emotional Climate of Psychoanalytic Institutes, Psychiatry (1958) 21:45-51;

и Allien Wheelis, цитируемое произведение, Главы II, V и VII.

Young Man Luther, 152.

Там же, 152.

В чем-то схожие идеи высказывал George Winokur, ‘Brainwashing‘ — A Social Phenome non of Our Time, Human Organization (1955) 13:16-18;

и J. C. Moloney, Psychic Self Abandon, выше;

и Meerloo, Rape of the Mind, выше.

В своем президентском обращении к Американской Психоаналитической Ассоциации (Psychoanalysis and Psychotherapy, 177-178), Александер сказал: «Они [психоаналитики] должны отступить от своей оборонительной позиции меньшинства, приверженцев Weltan schaung (идеологии), отвергнутых всем миром и находящихся с ним в вечном антагонизме.

Из сеятелей назидательной морали им надлежит переродиться в ученых, способных критич но относиться к самим себе. Что касается психоанализа в целом, то мы приходим к простому, но неизбежному выводу о том, что чем скорее психоанализ как «движение» прекратит свое существование, тем лучше».

Szasz, цитируемое произведение.

Thompson, цитируемое произведение.

См. рассуждения Джона П. Спейгела (John P. Speigel) о взаимосвязи культурных ценно стей с понятиями сопротивления и принципа реальности в работе Some Cultural Aspects of Transference and Countertransference, Individual and Familial Dynamics, под редакцией Jules H.

Masserman, Grune and Stratton, 1959, 160-182.

См., например, Robert Waelder, The Problem of Genesis of Psychological Conflict in Earli est Infancy, International Journal of Psychoanalysis (1937) 18:473;

Mable Blake Cohen, Coun tertransference and Anxiety, Psychiatry (1952) 15:231-243;

и Leo Berman, Countertransference and Attitudes of the Analyst in the Therapeutical Process, Psychiatry (1949) 12:159-166.

Janet Mackenzie Rioch, The Countertransference Phenomena in Psychoanalytic Therapy, в An Outline of Psychoanalysis, под редакцией Thompson, Mazer, and Witenberg, New York, The Modern Library, 1955, 498, 500, 501.

Merton M. Gill and Margaret Brenman, Hypnosis and Related States, New York, International University Press, 1959, сравнивали гипноз с «промыванием мозгов», преимущественно, в свя зи с тем, что в основе и того, и другого процесса лежит искусственно вызванный регресс. Я бы особенно подчеркнул тоталитаризм, присущий и тому, и другому явлению, о чем более подробно я размышляю в главе 21, и поставил бы вопрос о том, может ли тоталитаризм быть одним из фундаментальных аспектов гипнотического процесса.

См. работы D.O.Hebb, E.S.Heath, and E.A.Stuart, Canadian Journal of Psychology (1954) 8:152;

и John C.Lilly, Psychiatric Research Reports (1956) №5,1;

общий обзор см. в P.Solomon, H. Liederman, J.Mendelson, and D.Wexler, American Journal of Psychiatry (Октябрь, 1957) 114:357.

См., например, Paul Sivadon, Technics of Sociotherapy, в Symposium on Preventive and Social Psychiatry, выше, 457-464;

Kai T. Erikson, Patient Role and Social Uncertainty — A Di lemma of the Mentally Ill, Psychiatry (1957) 20:263-274;

D. McK. Rioch and A. H. Stanton, Mi lieu Therapy, Psychiatry (1953) 16:65-72;

A. H. Stanton and M. S. Schwartz, The Mental Hospital, New York, Basic Books, 1954;

и William Caudill, The Psychiatric Hospital as a Small Society, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1958.

Malleus Maleficarum, в переводе Montague Summers, London, The Pushkin Press, 1951. См.

также Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages (в трех томах), New York, S. A. Russell, 1956;

и Giorgio Di Santillana, The Crime of Galileo, University of Chicago Press, 1955.

L. B. Smith, English Treason Trials and Confessions in the Sixteenth Century, Journal of the History of Ideas (1954) 15:471.

См. Эрик Фромм, Бегство от свободы.

Norman Cohn, The Pursuit of the Millennium, London, Secker and Warburg, 1957.

Ronald Knox, цит., 580.

См. также Hadley Cantril, The Psychology of Social Movements, New York, John Wiley and Sons, 1951, Глава 6.

S. Radhakrishnan, East and West, New York, Harper & Bros., 1956, 41.

Erick Fromm, Psychoanalysis and Religion, New Heaven, Yale University Press, 1950, выска зывает аналогичную точку зрения.

Camus, The Rebel, 269.

См. Edward A. Shils, The Torment of Secrecy, Glencoe, Ill., The Free Press, 1956. Я бы хотел подчеркнуть, что в данном случае я имею в виду лишь один из вопросов американского по пулизма;

в отличие от Шилса (Shils), я бы не торопился причислять к маккартизму движение популизма как таковое.

Michael Polanyi, The Two Cultures, Encounter (1959) 13:61.

Dr. T. F. Fox, редактор издания Lancet, опубликовано в New York Times от 22 октября года.

Тесная взаимосвязь между божественностью и демонизмом имеет древние традиции:

Маргарет Мюррей (Margaret Murrey) в своей работе The God of the Witches, New York, Oxford University Press, 1952, доказывает, что дьявол, на самом деле, никто иной, как Рогатый Бог, культ поклонения которому был широко распространен в Бронзовом и Железном веках в до христианской Европе, и что «Бог прежней религии стал Дьяволом для новой». Это утвержде ние имеет неоценимое значение для «исправления мышления» и тоталитаризма в целом.

Albert Einstein, Out of My Later Years, New York, Philosophical Library, 1950, 21-23.

J. Robert Oppenheimer, The Open Mind, New York, Simon & Schuster, 1955, 93-94.

J. Bronowski, Science and Human Values, New York, Julian Messner Inc., 1956.

Глава 24 (462-472) J. L. Talmon, Utopianism and Politics, Commentary (1959) 28:149-154, 153.

Я ориентировался на работы Шэхтеля, Эриксона, Фромма, Рисмэна и Уилиса, о которых я уже упоминал;

а кроме того, на недавно опубликованную работу Margaret Mead: New Lives for Old, New York, William Morrow Co., 1956;

Cultural Discontinuities and Personality Transfor mation, The Journal of Social Issues (1954) 8:3-16;

и The Implications of Culture Change for Personality Development, American Journal of Orthopsychiatry, 17:633-646.

Camus, The Rebel, 19.

William James, Varieties of Religious Experience, 163-185.

Schachtel, Metamorphosis, 6.

Mark Schorer, William Blake: The Politics of Vision, New York, Vintage Books, 1959, 27.

Joseph Campbell, Hero with a Thousand Faces, 26.

Germaine Bre, Camus, New Brunswick, N.J., Rutgers University Press, 1959, 21;

20-46.

William James, цитируемое произведение, 242 и 371.

Michael Balint, The Final Goal of Psychoanalytic Treatment, в Outline of Psychoanalysis, 434.

В последнее время появилось достаточно много литературы по вопросам «социального влияния» и «внушаемости». В частности, см. описания уже ставших классическими экспе риментов Эша: S. E. Ash, Effects of Group Pressures upon the Modification and Distortion of Judgment, Readings in Social Psychology, New York, Henry Holt, 1952. См. также E. T. Borgetta, and R. F. Bales, Small Groups, Knopf, 1955;

и C. Hovland and I. Janice, редакторы, Personality and Persuasibility, New Heaven, Yale University Press, 1959;

и Herbert C. Kelman, Compliance, Identification, and Internalization: A Theoretical and Experimental Approach to the Study of Social Influence (монография находится в работе).

John Dewey, Letter to Corinne Chisholm (Mrs. Frank G. Frost), 7 декабря, 1949, опублико ван в Daedalus летом 1959 года, 558.

William James, цит., 196.

См. Margaret Mead, цит.

Camus, The Rebel, 19.

Campbell, цит., 388.



Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.