авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 6 |

«1 Обратный отсчёт Практическая эзотерика XXI век 2О12 2 ББК 53.59 О23 О23 Обратный ...»

-- [ Страница 2 ] --

1. Для наглядности рисуем компас, хотя в уме это сделать быстрее. Слева буква М, посередине стрелочка компаса, направленная пока вверх, справа буква Ж. Можно поставить свои имена. М Ж.

2. Далее, сначала один из тестируемых честно отвечает на вопрос: на сколько процентов я люблю себя и на сколько процентов я люблю партнёра?

ВНИМАНИЕ! Сумма процентов должна быть равной ста. Куда отклонится стрелка?

3. Далее второй партнёр отвечает на этот же вопрос. Куда отклонится стрелка?

4. Суммируем вектора. Сколько процентов «любви» досталось одному партнёру, а сколько второму?

5. Пол ребёнка будет тот, какого пола партнёр получил больший суммарный процент.

Пример У него получилось: 70% — любит её и 30% — любит себя (в сумме 100%): М Ж.

У неё получилось: 90% — любит его и 10% — себя (в сумме 100%): М Ж.

Суммируя одноимённые проценты, получим: на него суммарный вектор любви равен 30 + 90 = 120%, на неё — 70 + 10 = 80%. Вывод: родится мальчик. Стрелка компаса указывает на него: М Ж.

Следует отметить, что в одни периоды жизни суммарный вектор любви показывает на одного партнёра, в другие периоды — на другого, а у кого то суммарный вектор всю жизнь показывает в одну сторону, вот и рождаются одни мальчики или одни девочки.

Если получилось суммарно по 100% у каждого партнёра, то и пол ребёнка будет Обратный Отсчёт не определён. Тест может провести и один партнёр, если знает или чувствует распреде ление любви второго.

Ещё раз. Суммарный вектор считается на коротком промежутке времени — 2–3 недели до или 2–3 недели после зачатия, а не на момент времени теста.

Проверяйте на тех, кого хорошо знаете. Да и по своему полу можете увидеть, куда был направлен вектор любви ваших родителей. Удачи!

Денис Кизимов. В поисках лидера в самом себе Виртуальный институт новейших информационных технологий (ВИНИТ) Денис Кизимов Адвокат Московской городской коллегии адвокатов, e mail: kizimovdenis@gmail.com.

В поисках лидера в самом себе В современном мире стремительно развиваются новые технологии, с каждым годом увеличивается количество работ, выполняемых роботами, и одновременно растёт количество населения Земли, которое в 2011 году перевалило за 7 миллиардов.

Между тем, законы Земли неизменны, и «естественный отбор» лишь набирает обороты в связи с обостряющейся конкуренцией между человеком и машинами.

Конкуренция в обществе, к сожалению, ведет к тому, что люди всё больше утрачи вают способность уважать человеческое достоинство, уже просто потому, что имеют дело с человеком. Работодатель с каждым годом усиленнее стремится получить от своего работника максимум прибыли, следуя собственным коммерческим задачам и целям. И если западные профсоюзы в той или иной степени пытаются этот процесс затормозить, в России он в большинстве случаев успешно процветает.

В отличие от России, западное общество имеет огромный запас такого рода опыта, ибо там лидерство генерируется и развивается в человеке с детства, указывая на то, что всё зависит в первую очередь от самого человека, а не от внешних обстоятельств.

«Человек приобретает значимость и достоинство путём множества ежедневно принимаемых решений»1.

Несмотря на то, что рабство отменено уже несколько столетий назад, оно и сегодня имеет место в современных офисах, на производствах. Сегодня рабовладельче ская модель доминирует над моделью управления, основанной на творчестве, таланте человека. Различного рода принуждения доминируют в тех случаях, когда компа нии надо добиться требуемых показателей. Сегодняшняя задача работодателей зачастую сводится к максимальному превращению сотрудника в робота, помещению его в различного рода рамки и шаблоны, отступление от которых грозит для них ступором.

В то же время у работающего человека все чаще возникает своего рода конфликт интересов, напрямую связанный с развитием механизмов, заменяющих людей. Так, Мэй Р. Мужество творить/Пер. с английского. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2008 —160 стр.

34 Денис Кизимов с одной стороны, увеличивающееся число жителей планеты ведет к росту конкуренции и усложнению поиска своего места под солнцем, с другой стороны, усиливается нежелание самого человека превращаться в робота.

Кто то принимает «правила игры», кто то нет, у каждого имеются собственные мотивации, но количество людей, начинающих задумываться об этой проблеме, в силу ее актуализации, с каждым годом растет.

Однако между процессом осознания личного неприятия тотальной роботизации, и воплощением задуманного в жизнь не стоит «равно», иначе каждый из нас был бы, по меньшей мере, Стивом Джобсом. А ведь кому то ещё надо в магазине хлеб продавать.

Кто то реализует себя в качестве маляра, а кто то — в качестве юриста. На мой взгляд, наиболее тёплое место под солнцем выбирают люди, имеющие в своем арсенале те или иные лидерские качества. Вследствие любви человека к самому себе данные лидерские качества требуют от человека максимального и, главное, каждо дневного развития. Однажды может случиться так, что из вчерашнего лидера человек превратится в не лидера, в некоего середнячка.

В одном из интервью известный российский бизнесмен, бывший генеральный управляющий розничных сетей «Пятёрочка» и «Карусель» Дмитрий Потапенко, выражаясь компьютерной терминологией, разделил всех людей на две категории:

«био роботов» и «администраторов».

К первой категории он относит людей, которые не принимают решений, работают в ограниченных рамках.

Ко второй — людей, умеющих профилировать свою жизнь.

Можно делить людей на био роботов и администраторов, можно на лидеров и не лидеров, однако основное различие заключается в способности принимать решения и отвечать за них.

Лидеры и не лидеры живут в каждом из нас, и границы между ними проходят внутри каждого из нас. Одни, предпочитая лидерские стратегии в качестве доминирующих и основных, постепенно закрепляются в сознании группы людей как лидеры, посред ством этого получая право на свою легитимность и власть. Они наделены способно стью принимать ответственность, проявлять инициативу, влиять и отвечать за самих себя — и они признаются группой людей быть достойными, быть лидерами, вождями.

Вот тут и соединяются в человеке два понятия лидерства: внутреннее лидерство и лидерство как социальная реализация.

Лидерство не стоит путать с управлением. Основное отличие лидера от управленца заключается в том, что лидер зарабатывает статус собственными внутренними лидерскими качествами, а управленцу зачастую для достижения своего статуса достаточно иметь только соответствующее образование, и лидерские качества в нём могут отсутствовать в той или иной мере или даже вообще. В подобной ситуации остаётся большим вопросом эффективность управленческого потенциала такого работника, поскольку подчинённые, почувствовав отсутствие лидерских качеств у руководителя, будут саботировать задания, получаемые от него, тем самым снижая качество результата.

Обратный Отсчёт Так что же формирует лидерские качества в человеке?

Прежде всего, требуется чёткое понимание: лидер — это не прерогатива определённой группы людей, это не определённая каста. Лидерами не рождаются, лидерами становятся.

Вариантов множество, при этом все они зависят только от самого человека и от среды пребывания, поскольку имея в арсенале лидерские навыки, их необхо В поисках лидера в самом себе димо постоянно проявлять, ибо неиспользование их приведёт к откату на стартовые позиции.

Человек может жить в стране, в которой поощряются и развиваются лидерские качества с детства, поощряется инициативность и предпринимательский дух. Не зря американцы являются первыми коммерсантами на свете, да, даже сейчас, будучи полностью в долгах, они всё равно чувствуют себя хозяевами жизни.

Человек может жить в стране, в которой любая инициатива, любое лидерство не выгодно высшей власти, оно подавляется во всех формах, любая попытка задуматься над выбором, взять на себя ответственность карается. Безусловно, сегодня к числу таких стран относится Северная Корея.

* * * Человек, будучи ребёнком, может жить в семье, где родители являются лидерами по своей натуре. Не заостряя на это какого либо особенного внимая, в силу того, что для них это является нормой, они растят своего ребёнка, незаметно формируя в нём лидерские качества.

Человек может попасть в учебное заведение, в котором преподаватель будет иметь задатки лидера и на своем примере привьёт своему слушателю лидерские качества.

Бывает наоборот, преподаватель, будучи не лидером по своей натуре, будет постоянно гнобить ученика, активно проявляющего свои лидерские качества, таким образом удовлетворяя свою неполноценность.

Какой бы вариант становления лидера не был, среда, в которой он будет нахо диться, всегда занимает одно из ключевых мест, поскольку лидерство приобретается исходя из примеров непосредственного жизненного опыта.

Кроме того, стоит отметить ещё один вариант проявления лидерства, основанный на протесте. Данная мотивация может иметь место во всех вышеуказанных сценариях развития лидерства в человеке. В зависимости от окружающей конъюнктуры, протест ность может иметь как конструктивное, зрелое начало, так и деструктивную основу, выражая в своей основе протест всего против всего, зачастую примеряя и принимая шутовские формы. В любом случае, человек, решивший таким образом выстраивать свой путь, в полной мере несет за себя всю ответственность.

В современном мире насчитывается огромное количество управленцев, менед жеров, чему способствует огромное количество соответствующих курсов и учеб ных программ. Однако ни в одном вузе не учат быть лидером — а ведь прежде всего это качество позволяет человеку раскрыться в полной мере, вдохнуть пол ной грудью. Современных лидеров сегодня практически не осталось, они всегда в дефиците. Даже лиц, управляющих страной, нельзя назвать лидерами, часто это типичные топ менеджеры, имён которых зачастую мы не знаем, поскольку они не от «народа».

Тем не менее, массовое превращение людей в био роботов нельзя считать предопределённостью, поскольку только от нас самих зависит наше будущее. В этом контексте лидерство можно рассматривать как эффективный инструмент конструи рования собственной судьбы. Мы получаем его в виде сплава внутренней духовной работы и практического опыта: проб, ошибок и, обязательно, — побед. Развивайте в себе лидерские качества самостоятельно, проявляйте свои лучшие качества и будьте сами собственниками своей жизни.

36 Анна Кучанская «Высшая школа психосоциальных технологий управления»

www.psycademy.ru Кучанская Анна Васлиьевна Заместитель директора НОУ ДПО «Высшая школа психосоциальных технологий управления».

Предпринимательство и практическая психология Глубокие социально экономические преобразования, начатые в 90 х годах XX столетия, не могли не коснуться каждого человека. Это время характеризовалось трансформацией системы ценностных ориентаций, формированием нового отношения ко многим аспектам жизни социума. Формирование новых ценностей и новых идеалов привело к возникновению новых социальных общностей, в частности, одной из интереснейших социальных групп, возродившихся на арене общественной жизни России — группы предпринимателей.

Исследователь и аналитик российского этноса Ив. Солоневич [3] выделил следую щие архетипы (доминанты) коллективного бессознательного российского этноса:

уживчивость и государственность;

организованность и упорство;

боеспособность и умение подчинять личные интересы интересам целого;

фактор выносливости в борьбе.

Выносливость, возможность «взять измором». Делать своё дело, невзирая на исторические катаклизмы и причудливое законотворчество власть придержащих.

Деловая хватка и способность делать своё дело, молча игнорируя то, что мешает, — отличительные черты современного российского предпринимателя.

В наши дни, как и двадцать лет назад, предприниматель занимает весьма уязвимое положение в обществе. Особенно это касается представителей малого бизнеса, вынужденных действовать в достаточно агрессивной среде. Кроме того, он, как и прежде, вынужден самостоятельно выполнять все ключевые обязанности в своей организации, причём в отсутствие институтов обучения предпринимательской грамотности. Для того чтобы понять уровень психологической нагрузки, ложащийся на его плечи, необходимо хоть вкратце описать, какие требования предъявляет к современному российскому предпринимателю его деятельность. По мнению одного Обратный Отсчёт из первых создателей психологического портрета предпринимателя, В. Зомбарта, тот должен одновременно обладать слледующими качествами.

Предпринимателя, то есть завоевателя (духовная свобода, воля и энергия, упорство и постоянство), и организатора (способность правильно оценивать людей, заставлять их работать, координировать их действия), и качества торговца (способность вербовать людей без принуждения, возбуждать в них интерес к своей продукции, внушать доверие).

Предпринимательство и практическая психология Мещанина: хозяйственность, связанная с рациональным ведением дел, разум ной экономией и бережливостью, а также деловая мораль, являемая коммерче ской солидностью и благонадежностью, верностью договору и строгим ведением отчётности.

Бюрократа: преданность корпорации, работа ради её прибыли — способ личного карьерного продвижения и благополучия, коллективный интерес, дисциплина, потребность в чёткой инструкции, наличие закреплённых функций» [4].

В. М. Емельянов в работе, посвящённой психологическому портрету российского предпринимателя, дополняет описание компонентами, которые являются, по его мнению, обязательными, ибо предприниматель — это, прежде всего, фигура дей ствующая, активная, ищущая. Это и интеллектуальные качества, к которым относятся:

компетентность, комбинаторный дар, развитое воображение, реальная фантазия, развитая интуиция, перспективное мышление. Это и коммуникативные качества, которые автор исследования выделил в отдельный блок: талант координатора усилий сотрудников, способность и готовность к социально лояльному общению с другими людьми и в то же время умение идти против течения.

Качества мотивационно волевого блока являются обязательными для каждого предпринимателя, независимо от формы предпринимательства: склонность к риску;

внутренний локус контроля, стремление бороться и побеждать, потребность в само актуализации и общественном признании, преобладание мотива достижения над мотивом избегания неудачи [4].

Таким образом описывают идеальный психологический портрет предпринимателя.

Если же проследить настоящее состояние дел, то предприниматель не часто соот ветствует этому идеальному описанию. Особенно несоответствие личности предпри нимателя требованиям данного вида деятельности становится актуальным в случае предпринимательского риска, который может выражаться в потерях: материальных, трудовых (рабочее время, финансы), ущербе здоровью и жизни, престижу, а также морально психологическом ущербе.

Подобное несоответствие вызвано тем, что традиционно малым бизнесом занимаются те, кто не обучался специально ведению бизнеса. Как правило, это представители гуманитарных профессий, оставившие работу по специальности и перешедшие к свободному предпринимательству. По мнению В. М. Емельянова:

«Имеется ряд отличий, позволяющих выделить особенности отечественного предпринимателя в сравнении с зарубежным. Это слабая включённость в социум, низкая оценка полезности его деятельности со стороны социума, невысокая оценка нравственных качеств предпринимателя со стороны социума и т. п.»[4].

Несоответствие высоких требований, предъявляемых к представителю малого бизнеса, с фактическим отсутствием психологической, как и любой другой подготовки к деятельности в выбранном направлении, зачастую, к сожалению, приводит к эмо циональному выгоранию как закономерной реакции организма, возникающей вследствие продолжительного воздействия профессиональных стрессов средней интенсивности.

Как мы видим, список требований слишком велик, возможности поддержки ничтожно малы. Вот и получается, что работает предприниматель «невзирая и вопреки», как и положено описанному Ив. Солоневичем представителю российского этноса, проявляя выдержку и терпение.

Возникает вопрос: почему в таких невыгодных условиях люди всё таки занимаются предпринимательством? Следующий вопрос: можно ли как нибудь облегчить задачу предпринимателя по преодолению внутренних и внешних препятствий в построении бизнеса? Попробуем осветить только психологическую сторону этого явления, опуская экономические и социальные характеристики.

38 Анна Кучанская В рамках поставленной задачи было проведено несколько исследований с применением различных психологических методик. Так, социологический опрос в рамках исследования НОУ ДПО «Высшая школа психосоциальных технологий управления» был проведен с привлечением 67 человек в возрасте от 25 до 45 лет, две трети которых имели законченное высшее образование и 70% являлись представи телями малого и среднего бизнеса. Опрос показал, что для слушателей, выбравших обучение в краткосрочных тренинговых программах, наиболее важным мотивационным фактором стало «желание личностного развития» (73% опрошенных). Около 60% опрошенных указывали на то, что считают основным ресурсом развития и поддержания бизнеса собственное развитие. Большинство считает, что источником комфортного эмоционального состояния является для себя сам человек и его умение управлять своим эмоциональным состоянием (65%).

Исследование с использованием методики исследования самоотношения (МИС С. Р. Пантелеева) выявило разницу между отношением к себе как к ресурсу у тех, кто родился в Санкт Петербурге, и тех, кто приехал. Приехавшие, независимо от времени проживания в Санкт Петербурге (от трёх до 20 и более лет) и независимо от того, был ли связан переезд с печальными, травмирующими событиями или не был, в большей степени доверяют себе и относятся к собственной личности как основному источнику собственной активности, главному регулятору всех достижений. В большинстве своём, являясь личностями с высокими показателями по шкале «саморуководство», такие люди ощущают способность противостоять внешним влияниям, удерживать контроль над стихийностью событий, организовывать своё поведение, управлять своими отношениями и эмоциональными реакциями. Однако таким, казалось бы, «хорошим»

показателям соответствуют низкие показатели по шкале «отражённое самоотно шение», то есть мнение человека о способности вызвать у других людей уважение, симпатию. Одобрение и поддержка от других не ожидаются. Наряду с этим, у родив шихся и выросших в Санкт Петербурге проявляются как высокие, так и средние баллы по шкале «саморуководство». Но этому сопутствуют высокие баллы по шкале «отражённое самоотношение», что соответствует характеристике человека, который воспринимает себя принятым окружающими людьми, способен разделить групповые нормы, ощущает любовь и поддержку других людей.

Как видно из результатов тестирования, предприниматели соответствуют «идеаль ному портрету», выведенному социологами и психологами, лишь в плане качества мотивационно волевого блока.

Большинство приходящих на краткосрочные тренинговые программы не выделяют общение как ресурс и не рассчитывают на помощь внешних структур. Неумение делегировать ответственность, завышенные требования к себе и недоверие к внешним ресурсам, возможно, являются составляющей процессов, ведущих как к некоторой стагнации бизнес процесса, так и к эмоциональному выгоранию.

Ввиду сложившейся ситуации значительно возрастает роль краткосрочных обра зовательных программ, составленных в соответствии с требованиями времени и вклю чающих в себя как новейшие разработки в плане теории психологии, так и большое количество практических работ, связанных с личностным ростом и приобретением навыков, в том числе навыков коммуникативной компетентности, иными словами, Обратный Отсчёт социально психологических тренингов.

Анализируя литературу, посвящённую психологической характеристике коррек ционных эффектов в тренинговых группах, можно столкнуться с достаточно противоре чивыми выводами. Некоторые авторы считают, что: «…в ходе комплексных тренинговых программ у участников формируются установки на корпоративность в поведении, увеличивается внутренняя согласованность представлений о себе, снижается кон Предпринимательство и практическая психология фликтность, повышаются гуманистические установки на взаимодействие». «Процесс… коррекции… приводит к позитивным изменениям в образе “Я” и делает социальные интеракции участников более конструктивными… изменения устойчивы во времени… оказывает положительное влияние на самочувствие, активность, настроение» [1].

Существуют мнения противоположные: «…применение методов социально психологи ческого тренинга в реальной жизни затруднено. Участие в социально психологическом тренинге может вызвать разочарование в реальном социальном окружении» [ 5].

Мы провели ещё несколько исследований, способных описать коррекционные эффекты практических занятий в тренинговых группах. В исследованиях нас инте ресовало, в частности, содержательное определение эффектов некоторых конструк тивных процессов личностных изменений, являющихся результатом участия слуша телей в групповом учебном или в психокоррекционном процессе, относительно независимо от применяемых психокоррекционных методик или методических приёмов, демонстрируемых преподавателями.

Так, используя методику Кеттелла, нам удалось выявить, что занятия в группах школы ДЭИР способствуют гармонизации показателей социализации, то есть даже после прохождения первой ступени люди начинают рассматривать окружающий мир как источник ресурсов в большей степени, чем до занятий. Работа с опросником Басса Дарки показала уменьшение агрессии и обиды, выявленных у слушателей новичков и перевод энергии этих чувств в конструктивное русло уже после первых четырёх дней занятий. Исследование выпускницей «НОУ ДПО Высшая школа психосоциальных технологий управления» А. В. Кузнецовой мотивации слушателей школы ДЭИР в сравнении с их ровесниками, не посещающими никаких курсов, показала, что основным мотивом деятельности у слушателей, обучившихся на второй и выше ступенях, является мотив самоактуализации и самореализации, в то время как их ровесников движут неудовлетворённые мотивы материального плана и мотивы безопасности.

В современной психологической литературе широко используется понятие «психическое здоровье индивида». Предполагается, что это понятие включает не только определение нормы как особого состояния, в котором, по мнению одного из известных представителей гуманистического направления А. Маслоу, наиболее проявляются «… полнота, богатство развития личности, её потенций и стремление к гуманистиче ским ценностям — наличие и развитие таких качеств как принятие других, автоном ность, спонтанность, интенциональность, альтруизм, креативность и др.» [6], но и как многоуровневого процесса личностной саморегуляции, характеризующегося зрелостью, сохранностью и активностью механизмов, обеспечивающих полноценное человеческое функционирование.

Опыт проведения занятий по программе «Деловая психология» показал, что в боль шинстве случаев в начале учебного процесса в опытной группе самоутверждение и самооценка присутствовали как внешне заданные. Учебная программа, включающая, помимо теоретических лекций, практические, в том числе тренинговые занятия своим дополнительным эффектом имеет формирование устойчивой личностной самооценки.

В процессе овладения практическими навыками у слушателей наблюдалось включение процессов самоактуализации и интеграции личности. Именно сочетание преподавания теоретических знаний и подтверждение практикой описанных теоретиками закономер ностей приводит к тому, что слушатель развивает навыки саморегуляции и овладевает приёмами общения, в том числе и делового.

Программа «Деловая психология», разработанная в НОУ ДПО «Высшая школа психосоциальных технологий управления» предполагает обучение слушателей, большинство из которых являются представителями малого бизнеса, психологическим 40 Анна Кучанская. Предпринимательство и практическая психология приёмам управления коллективом, участию в конфликтных ситуациях, раскрытию своего управленческого потенциала, применению этических правил ведения бизнеса, а также преподаванию навыков коммуникативной компетентности и ведения пере говорного процесса.

Литература 1. Гордеев М. Н. Влияние недирективных суггестивных методов на изменение личности в тренинговых группах. Ярославль, 2001.

2. Демина Л. Д., Ральникова И. А. Психическое здоровье и защитные механизмы личности. Изд во Алтайского государственного университета, 2000. С. 3.

3. Егоров Б. Е. Российский клинический психоанализ — новая школа. Екатеринбург, 2002. С. 21.

4. Емельянов В. М. Психологические особенности российского предпринимателя.

5. Иноземцева Е. А. Психологические эффекты западных моделей социально психологических тренингов в России. М.: ГУУ, 2004.

6. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. СПб, 1997.

Негосударственное образовательное учреждение «Высшая школа психосоциальных технологий управления»

Лицензия Д 710 Комитета по науке и высшей школе Правительства СПб от 19 апреля 2007 года Наши программы составлены в соответствии с государственным стандартом образования и базируются на трудах классиков отечественной и зарубежной психологии.

Программы имеют большое количество тренингов, практики и позволят вам открыть новые грани вашей личности и выработать собственный стиль взаимо действия в социуме.

Обучение проводится в очной и дистанционной форме, что предоставляет уникаль ный шанс за короткое время и в удобном режиме освоить новую профессию.

Программы «Деловая психология» (240 а.ч.). (По окончании слушатель получает свидетель ство о повышении квалификации.) «Общая и социальная пихология» (550 а. ч.). (По окончании слушатель получает диплом о профессиональной переподготовке с правом ведения профессиональной деятельности.) Обратный Отсчёт «Основы психологического консультирования» (240 а. ч.). (Участие в этой программе возможно лишь при наличии диплома, дающего право на профес сиональную деятельность.) Адрес: Санкт Петербург, ул. Жукова, 23.

Тел.: (812) 346 68 86 (пн пт);

+7 (965) 048 12 51 (сб.,вс.) htth://www.psycademy.ru/ Ирина Погорельцова. Ритмы мира. Лики Богини — Ляльник «Высшая школа психосоциальных технологий управления»

www.psycademy.ru Погорельцова Ирина Робертовна Преподаватель НОУ ДПО «Высшая школа психосоциальных технологий управления»

и преподаватель школы ДЭИР.

Ритмы Мира.

Лики Богини – Ляльник Приближение Весны — это предчувствие, предвкушение. Это ожидание. Ожидание праздника и расцвета. Пробуждения и прорыва Жизни. Сквозь мёрзлую землю и толщу асфальта. Новый этап жизни, новый сезон, новый ритм, новый звук, новая Песнь.

Интересно, что именно весенний обрядовый женский праздник называется именем сладкозвучного бога ЛЕЛЯ, основным атрибутом которого являлась (является?) Песнь.

Песнь, меняющая МИР, магическая песнь. Правильнее было бы сказать: Песнь ЛЕЛИ, Богини Любви, его женской ипостаси, если уж мы (люди) наделяем богов признаками пола. Наиболее пронзительно ощущается Песнь Бога в сердце человека именно Весной в ожидании Любви. И именно в это время легче всего человеку сонастроиться с ритмами Песни Бога, с ритмами МИРА. Совпадать с этими Мировыми течениями всегда было важно для человека, особенно если это был сведущий человек. Для этой сонастройки и существовал цикл обрядовых народных праздников, колесо (коло), круг праздников. Коло Богов соответствовало Коло Обрядов.

Известны четыре солнечных точки года (два равноденствия и два солнцестояния), им соответствуют четыре Праздника Солнца: Ярило Буйный (праздник всегда проводился точно в день весеннего равноденствия, поэтому «год на год не приходится»), Купала — Ярило Старый (день летнего солнцестояния), Хорс (осеннего равноденствия) и Коляда (зимнего солнцестояния).

Стоит вспомнить, что в древности существовали раздельные женские и мужские инициатические школы. И, соответственно, свои мистерии для сонастройки с ритмами Мира и передачи знания они проводили в разные периоды. Мужские школы обычно сонастраивались с солнечным циклом. Женские школы, соответственно, сонастраи вались с лунными циклами. Поэтому женские инициатические праздники обычно проводились на полную Луну между солнечными датами.

В феврале на Имболк начинается женский обрядовый цикл: Имболк, Бельтан, Лугнаса, Самайн. Часто говорят о 1 февраля, 1 мая, 1 августа, 1 ноября. Но это не совсем так. Праздники проходили в ночь полнолуния вблизи этих дат.

Итак, в полнолуние вблизи 1 февраля проходит Имболк. Период, когда женская ипостась Бога выходит из подземного (Нижнего мира), где она пребывала, начиная 42 Ирина Погорельцова с Самайна (вблизи 1 ноября). Ещё нет явных свидетельств появления Великой Богини, всё ещё холодно и бело. Но уже появился Свет. Дни стали расти. И это прибытие Света, как сочетание Белой Девы и Неба, отмечали бурными карнавалами по всей Европе (и не только).

Неделя «обжорства» перед постом. На Руси — Масленица. Само слово «карнавал»

означает «прощай мясо», после чего начинался пост, вплоть до весеннего равноден ствия 20—23 марта («год на год не приходится»). На Руси название праздника не сохранилось. Хотя именно в этот период отмечают день рождения Домового, когда женщины договаривались с Хозяином дома о благополучии Дома, членов семьи, домашних животных.

И вот весной, в апреле на полную Луну чествуют Богиню в лике молодой Девушки.

Белая Дева становится Невестой. Богиня накануне священного Брака со своей мужской ипостасью близнецом. Девушка в белых одеяниях. Белая Богиня — триединая Богиня Мать в образе юной девушки известна многим народам континента. Великая Бригитта у саксов — Богиня поэзии, музыки и любви. Белая Леди — Бельтан у кельтов с теми же «обязанностями». Ляля. Леля. Так её зовут на Руси. Богиня Любви. Младшая дочь Лады, покровительницы лада — порядка, любви и мира в семье.

Бельтан — юная Королева Мая, Великая Бригитта, Ляля Леля. Праздник известен всем народам под разными названиями, но суть его одна — священный брак, слияние мужского и женского начала в великом таинстве Любви. Поэтому повсеместно этот праздник проходил как двойной праздник. Праздник майского Короля и майской Королевы — это уже поздняя интерпретация, до сих пор сохранившаяся в англоязычных странах. Фейерверки, огни, буйные вечеринки, майское дерево или майский шест, танцы вокруг майского шеста, выборы короля и королевы бала — непременные сохранившиеся атрибуты всех вечеринок в ночь с 30 апреля на 1 мая в странах Европы. Сейчас часто в Европе называют этот праздник «Вальпургиева ночь». Но это ирония истории, сохранившая в названии языческого праздника имя христианской святой Вальпургии.

Церковь приурочила день святой Вальпургии к 1 мая, и теперь он отмечается со всей разудалостью языческих традиций. Да и сама Вальпургия изображается в окружении липовых деревьев, собак и других атрибутов Богини Луны — Дианы охотницы. Улыбка Клио (богини истории).

До сих пор в некоторых районах Англии, Шотландии, Ирландии на 1 мая проходят знаменитые древние Танцы рогов. Священные танцы в честь Богини Любви и ее мужской половинки близнеца.

На Руси это Ляльник — Лельник, в честь богини Любви Ляли Лели и Бога Любви Леля. Ляля Леля и Лель. Эти образы хорошо сохранились благодаря трагической сказке про Снегурочку. Но народные обрядовые праздники были совершенно противоположны по настрою. Основная нота праздника — это Предвкушение. Предвкушение Любви. Это восторг ожидания Встречи.

Ляльник приходится на полнолуние вблизи 30 апреля — 1 мая. В этот период муж ские и женские праздники проходят раздельно. Здесь пока нет еще сексуальных мотивов. Они будут через край на Купалу, когда мужчины и женщины будут составлять Обратный Отсчёт купы пары, — это будет праздник объединения и совокупления. А пока — Любовь.

Основными участниками празднеств всегда были ровесники Бога. Зимой, на Коляду — маленькие дети. По Весне это, соответственно, юноши и девушки. Юноши собирались на Мальчишник: Ярила — Буйный. И девичник — Ляльник. Обряд подготовки к переходу в другой статус. Девушка готовится стать Женщиной. Посвящение. В этом суть обрядов этого праздника.

Ритмы мира. Лики Богини — Ляльник В 2011 году праздник выпал на 18 апреля, в 2012 году полнолуние в апреле — 4 апреля, но для Бельтан — Ляльника слишком рано. Следующая подходящая дата в 2012 году — 6 мая. Всегда, каждый раз даты лунных женских праздников высчи тывались особо.

В полнолуние августа, на Лугнаса Богиня покажет свой лик Матери, Матери Богородицы, а на Самайн в полнолуние, в конце октября — начале ноября — лик Великой Старухи, «Девы Савайн». Старуха Смерть — Великая преображающая и трансфор мирующая сила. Так заканчивается женский лунный цикл обрядов, в этот же день заканчивается мужской солнечный круг обрядов. Коло Колесо года поворачивается, и Бог со своей женской ипостасью уходит в Аннун, туда, куда всё уходит, умирая, и туда, откуда всё приходит, возрождаясь, громкими яростными криками прорываясь жить на Ярилу Буйного.

И вот в апреле звучит призыв Любви. Это поёт Леля в душе и сердце каждого живого существа. И сведущий человек может спеть эту Песнь в унисон с Миром, сделав её тем самым магической. То есть такой Песней, которая поменяет Мир, привнеся в него Любовь, привнеся Любовь в сердце, душу и в семью.

* * * В одну из тех дат, на полную Луну, когда традиция зовёт, мы проводим эти праздники в пригороде Санкт Петербурга, в Лемболово (31км Приозерского шоссе, хозяйство «Доброе»).

Присодиняйтесь!

www.psycademy.ru Тел.: (812) 346 68 86 или + 7 (965) 048 12 * * * Роль мифа в формировании и развитии культуры народов, а также влияние мифологических архетипов на психику и поведение личности широко исследованы, начиная ещё с Юнга, и признаны. И эта роль, в первую очередь, обучающая. Это передача основных жизненных сценариев — мифологем, согласно которым развиваются все возникающие ситуации;

всё, что способно к изменению в своих проявлениях, соот ветствует одному или нескольким архетипам. Так делали боги, теперь так поступают люди. Основной закон мифологии. Перед нами не только рассказ о том, как поступали боги, но и как поступать людям.

Способом передачи мифа, а значит и культурной традиции, а, значит, и правил поведения, были народные обрядовые праздники. Ритуал, обряд — повторяющиеся действия. Освящённый традицией обряд требовалось повторить в точности в опре делённый период времени. Последовательность действий легко запоминается. Это хороший способ передачи знания. Человек совершал обряд, смысл которого постигал в ходе самого процесса. Это передача знания, культуры через переживание, через проживание.

Вероятно, в абсолютном большинстве мифологических традиций можно найти вечно умирающего и вечно возрождающегося бога, вечное возвращение которого представ ляет собой мифологему, и оказывается известным всем народам, стремящимся познать законы развития Мира. Древние мифы представляют собой не столько «жизнеописания»

богов, сколько рассказы о взаимодействии персонифицированных сил Природы. А роль обрядовых праздников приобретает новое значение — намерение человека и общества «встроиться» в эти природные циклы, синхронизироваться с ними, гармонизировать свою жизнь с ритмами Мира.

44 Вадим Демчог Вадим Демчог Вадим Демчог — по настоящему многогранный актер, известный очень широкому кругу по роли доктора Купитмана в сериале «Интерны», как мультяшный мистер Фримен, ведущий «Величайшего шоу на Земле» канала «Культура» и «Фрэнки шоу» на радио «Серебряный дождь», а избранным — как автор захватывающей дух психологическо эзотерической игры.

Прежде чем мы начнём разговор об основной теме книги известного актёра Вадима Демчога, ответьте на следующие вопросы: удовлетворяет ли вас ваша версия реальности? Раскрывает ли она ваш творческий потенциал? Чувствуете ли вы себя реализованными, добившимися того, о чём мечтали? Одним словом: работают ли ваши убеждения? Является ли ваша жизнь «настоящим делом»? Если да, то вам незачем читать эту статью. Если нет — добро пожаловать в Самоосвобождающуюся Игру Вадима Демчога.

Играющий в пустоте Что можно считать отправной точкой для создания системы мировоззрения?

Создавая Самоосвобождающуюся Игру, я опирался на свой многолетний творче ский, театральный опыт. И если, отбросив всё лишнее, попытаться ответить на вопрос:

«Без чего театральная игра не может существовать?», мы придём к трём основным вещам:

без того, кто смотрит (зрителя);

без того, кто играет (актера);

и без того, в кого (или, во что) играют (роли).

Проверено и доказано огромным количеством способов: большего для создания театральной иллюзии и, как мы выясним позднее, иллюзии жизни не требуется!

Надеюсь, что люди «игрового типа» очень легко меня поймут, так как в качестве основных действующих лиц Театра Реальности я использую три основных аспекта их мира: зрителя, актера и роль! Еще раз: того, кто смотрит;

того, кто играет;

и того, в кого играют! Я буду формировать и разворачивать карту игрового потенциала безграничных возможностей Пространства Театра Реальности на примере взаимо Обратный Отсчёт действия этих трех аспектов.

Что может нам помочь в творческом поиске?

Прежде всего, создание образа своего Прибежища. Это основной ориентир в мето дах Игры, палочка выручалочка, или та самая «соломинка», за которую рекомендуется хвататься в стартовых практиках и в дальнейшем во всех кризисных ситуациях жизни.

Играющий в пустоте Фактически процесс принятия прибежища означает обнаружение основы, фундамента, источника своей способности к творчеству. И это означает — принятие прибежища в своей собственной творческой силе, неотделимой, как понятно, от Творческого Принципа Вселенной!

Как Прибежище выглядит?

Смотрите — мы на сцене Театра Реальности. Перед нами наше Прибежище.

Мы можем представлять его по разному, например, более абстрактно (в форме океана, вмещающего все самое важное и ценное);

или, напротив, более детализировано (в форме дерева, на ветвях которого восседают различные аспекты жизни в профес сии);

в форме объемного круга, силового поля Игры, или, говоря алхимическим язы ком — пузыря, в центре которого находится Повелитель Игр (или его буква р) а вокруг, как лучи солнца, — Золотая Гирлянда Мастеров Вдохновения.

Любые способы возможны, но принципиально одно — понимание того, что образ Прибежища символизирует нашу собственную творческую силу, то есть, представляя образ Прибежища, мы как бы смотримся в зеркало своей собственной артистической Миссии, в зеркало своего собственного призвания. Именно поэтому есть смысл подойти к этой работе ответственно, с определенной долей последовательности и активного воображения. Ведь мы уже хорошо знаем: «мы то, на что смотрят наши глаза».

Итак, читаем и видим то, о чем читаем: прямо перед собой мы представляем Повелителя Игр как эссенцию артистического мастерства;

по правую руку от него — образ, каким мы хотим видеть себя по прошествии нескольких лет практики (то есть наше идеальное представление о нашей собственной творческой реализации);

за спиной Повелителя — методы, предлагаемые Игрой, а также тексты самых разн ообразных мастеров, указывающие нам на достижение идеальной реализации;

по левую руку — команда единомышленников, которая поддерживает нас на пути к нашим идеалам;

перед фигурой Властелина — движущаяся в бешеном танце его подруга — Повелительница Танца, воплощение нашей интуиции и всескрепляю щей любви;

под Повелителем — свита Защитников и трансформированных демонов, которые когда то доставляли нам проблемы, но теперь, убежденные нашим упор ством на пути, готовые защищать нас и всячески помогать;

и наконец над фигурой Повелителя — вся линия передачи Мастеров Вдохновения.

Теперь, представив все это благородное собрание перед собой, мы понимаем, что все они очень рады нашему выходу на сцену Театра Реальности, нашей готовности обнаружить свою предельную творческую силу. Они искренне улыбаются нам, излучают свет любви и открытости, возможно, аплодируют нам и всячески транслируют желание быть зачатыми нашей игрой, нашей творческой силой. В ответ на это радушие мы раскрываем три наших центра (зрителя, актера и роли) и скользим по полу, простираясь перед своим Прибежищем, так, что все части нашего тела: ступни ног, колени, таз, живот, грудь, голова и вытянутые вперед руки, — оказываются на полу. Затем мы встаем и повторяем это движение снова и снова, повторяя при этом текст молитвы призывания Повелителя Игр. Так выглядит Дерево Прибежища в традиции Пути Самоосвобож дающейся Игры.

Мы повторяем молитву и простирания тела перед силовым полем мастерства так долго, как считаем правильным, или до тех пор, пока не устанем. Поначалу можно делать одно простирание перед каждой строчкой молитвы, но впоследствии вы сами почувствуете возможность произносить ее постоянно, независимо от движения тела своей марионетки.

В заключение Дерево Прибежища, увенчанное Золотой Гирляндой, растворяется в свете, и потенция всех Мастеров Вдохновения вливается в форму Повелителя Игр.

46 Вадим Демчог Для чего вообще нужно это изнурительное «изуверство»

над собственной психофизикой?

Дело в том, что традиционные методы медитации, основанные на спокойном созерцании, недостаточно продуктивны в мире современных мультискоростей. Вместо этого, например, учителя тибетского Алмазного Пути и Махамудры (Чаг Чен), Великого Совершенства (Дзог Чен) или такие, как Ошо, настаивают на так называемой динамической медитации, которая призвана как бы «встряхнуть Ум», прежде чем погрузить его в «пассивное созерцание». С точки зрения этих мастеров бесполезно заставлять современных гонщиков, артистов или боксеров сидеть в неподвижной, безмолвной медитации, поскольку они все равно будут размышлять над своими внутренними конфликтами, стратегиями и разного рода перспективами.

И самое главное из того, что я знаю о процессе игры с безграничной творческой потенцией Повелителя Игр и его команды: «Чтобы уговорить Бога выйти из глубин нашего сердца и тотально затопить собой двойственный мир, мы должны заинте ресовать его не выгодой, но игрой. Мы обязаны быть не просто пешками, которыми играют, но партнерами по игре» (Бхайравананда. Мистерии Тантры. Мир Закатного Солнца).

Как же развить эту позицию «равного» перед лицом Бога?

Суть в следующем: не пытайтесь слепо следовать его указаниям! Это самый прямой путь к тому, чтобы он потерял интерес к игре с вами! Рекомендации таковы: настойчиво прикладывайте усилия к тому, чтобы внести в игру что то новое, уникальное, свое.

Тормошите Бога своими идеями, доставайте его своими выдумками и придумками.

Настойчиво проявляйте воображение! Свежесть в игре, парадоксальность решений, неординарность подходов, «опрокидыши» и непредсказуемости — вот что делает игру действительно увлекательной для Бога. И нет более мощного способа заручиться поддержкой Вселенской Творческой Силы, чем постоянное провоцирование своего божественного партнера к диалогу, вниманию и ответной реакции. Это и есть магический ключ к Вдохновению, или, говоря словами Алхимии Игры — к Вращению Колеса Высшей Радости.

Что является движущей силой всякого изменения, происходящего в мире?

Творческая природа самой Вселенной. Для меня Творческий Принцип Вселенной проявился спустя много лет практики, во сне, в форме фиолетово бордового джентльмена, который мирно сидел напротив меня, спиной ко мне, и смотрел куда то вдаль, в том же направлении, что и я. Все пространство вокруг сияло красноватым предзакатным светом (хотя, возможно, это был и восход) и вибрировало чем то вроде моих любимых «Оды к радости» Бетховена и «Karmina Burana» Карла Орфа. Впечатление было таким сильным, что все сомнения относительно подлинности происходящего были как бы стерты одним мощным жестом. Я проснулся с переживанием невероятной ясности и завершенности, как будто мой мозг был опечатан каким то универсальным Обратный Отсчёт знанием.

Когда я пишу эти строки, я прекрасно осознаю, что никому и никогда не смогу передать суть этого переживания. Это принадлежит мне, работает, развивает и защищает только меня. Единственное, ради чего я все же делаю это, — манифестация возможности подобных образных обобщений, оказывающих глубокое влияние на эволюционный процесс творческой личности. Затем, уже сознательно, все чаще и чаще Играющий в пустоте сливаясь воедино с этой формой энергии и света, я все больше и больше раскрывался перед всепроникающим взглядом этого, уже развернувшегося ко мне, Божества цвета индиго, по отцовски как бы обнимающего меня мягким радужным светом.

И именно с этих очень значительных переживаний началось мое общение с Мастером. Так произошла трансмиссия, или встреча умов! Или, говоря языком глубинной психологии, — мое второе рождение. Затем, уже по прошествии времени, Повелитель стал как бы впитывать в себя мощных представителей общечеловеческого коллективного бессознательного, проявляя, говоря словами «Бхагавадгиты», свою всюдуликость.

В его фигуре я стал различать черты любимых мною Шекспира и Пушкина, Микеланджело и Леонардо;

божественных Гермеса Трисмегиста, Джордано Бруно, Моцарта, великолепного Брейгеля и Алистера Кроули, Ван Гога и Гогена, Карла Густава Юнга, Антонена Арто и Тимоти Лири;

совершенно уникального и не вписывающегося ни в какие рамки Николу Теслу;

сумасшедших Шопенгауэра, Ницше, Вацлава Нижинского, Сальвадора Дали и Другпы Кюнлега;

глубочайших Хуан Фань чо, Идзумо но Окуни, Бхарату, Дзэами Мотокиё и Кацу Оно;

гениальных Чарли Чаплина, Альберта Эйнштейна, Михаила Чехова, Рышарда Чешляка и Питера О’Тула, Жана Луи Барро и Соломона Михоэлса;

моих реальных учителей Зиновия Корогодского, ламы Оле Нидала, мастера безумной мудрости Тринле Гьямцо и многих, многих других.

Так родился некий, пользуясь современной терминологией, супер тренд — центральная фигура «корпоративной религии» под названием Самоосвобождающаяся Игра. Но важно еще и еще раз отметить — мой персональный супер бренд, Божество Игры, мой Повелитель — это поле силы, которое сформировано мной и воодушев ляет только меня, воздействуя посредством очень тонких связей и игр творческой потенции моего Ума с самим собой. Это мой, и только мой Персональный Миф. Моя, и только моя игра. Мой, и только мой тайный код доступа к таинственным архетипам, резервам коллективного бессознательного, к тому, что воодушевляет, защищает и направляет — только меня! И каждому, кто способен контролировать иронию относительно вышесказанного, придется искать, звать и ждать проявления своего, и только своего Мастера — того самого, кто сфокусирует персонально для него так называемый Образ Творческого Принципа Вселенной! Одним словом: «Если родите то, что внутри вас, это спасет вас, если не родите то, что внутри вас, это убьет вас»

(Евангелие от Фомы).

Действуйте смело и решительно! Так возникнет фигура, пробуждающая в нас глубокие уровни доверия. Наш персональный и единственный в своем роде метамиф, супер Образ!

Этот «психотропный образ» (эйдос) является исходной точкой всех тренинговых усилий в Игре как на территории жизни, так и на территории профессии. То есть, прежде чем приступить к упражнениям, развивающим, например, артистическую пластику, голос, дикцию, чувство командной сплоченности и т. д., необходимо войти в так называемое «психическое отражение» качеств Повелителя Игр, пережить непосред ственное отождествление со своим совершенным двойником и выполнять все необходимое от имени его изначального совершенства. Так, великий Дали в своих «Магических секретах мастерства» на последнее место ставит секрет № 50, который заключается в том, что от всего прочитанного в его книге не будет никакого толка!

«Ибо последний магический секрет этой книги состоит в том, что, когда вы садитесь перед мольбертом и начинаете писать картину, совершенно необходимо, чтобы рукой вашей водил ангел».

48 Виолетта Полынцова Виолетта Полынцова Парапсихолог, доктор психологии.

Из новой книги В. Полынцовой «Окно в невидимый мир, или Как управлять знаками судьбы»

(готовится к изданию в издательстве «Весь») О единстве противоположностей С возникновением христианства мир раскололся надвое: добро и зло, дух и тело, свет и тьма. Такое разделение совсем не свойственно Дальнему Востоку. У них есть только единство: ночи и дня, женского и мужского, инь и янь.

Вам знакома легенда о создании одного из самых известных полотен кисти Леонардо да Винчи «Тайная вечеря», на которой изображён Иисус с апостолами за последним совместным ужином?

При работе над этой картиной Леонардо должен был изобразить Добро, вопло щённое в образе Иисуса, и Зло — в образе Иуды, решившего предать его. Апостолы были уже изображены, а Леонардо никак не мог подобрать идеальных моделей для Добра и Зла и на середине прервал работу. Однажды художник присутствовал на выступлении хора, и в одном из юных певчих увидел образ Христа. Леонардо пригласил юношу в мастерскую, сделал с него наброски и этюды для знаменитого в будущем полотна.

Три года спустя работа над «Тайной вечерей» близилась к завершению, но художник так и не нашёл подходящего натурщика для Иуды. Как то, прогуливаясь по городу, Леонардо увидел валяющегося в сточной канаве человека — молодого, но прежде временно одряхлевшего, истрёпанного, грязного и пьяного. «Прекрасный образ для Иуды!» — подумал художник и приказал своим помощникам доставить его в мас терскую. Человека едва поставили на ноги и притащили. Леонардо писал на холсте греховность, себялюбие, злочестие, которым дышало лицо мужчины, толком и не понимающего, что происходит. Когда работа была закончена, нищий, к этому времени Обратный Отсчёт уже протрезвевший, удивлённо всмотрелся в полотно. С испугом и тоской в голосе он вскрикнул:


— Я уже видел эту картину раньше!

— Когда? — удивился Леонардо.

— Три года назад, ещё до того, как я всё потерял. В то время я пел в хоре, жизнь была замечательной, и какой то художник написал с меня Христа.

О единстве противоположностей. Твоё личное путешествие Вот оно, единство Добра и Зла, заключённые в одном лице. Все зависит лишь от того, когда встречаются они на пути каждого из нас. Наши лица тоже меняются с тече нием времени. Молодость всегда прекрасна. Но в старости на лице ярко выражается душа человека. Внутренняя сущность, излучающая добро, щедрость, мудрость, видна невооружённым глазом. Так же и злость, зависть, ненависть оставляют свой отпечаток на лицах людей преклонных лет.

Следите за состоянием своей души: не желайте зла, не завидуйте, не раздражай тесь по пустякам. Внутренняя гармония сохранит и ваш внешний вид. Отправляясь в гости, на работу или на деловую встречу, создайте вокруг себя ауру привлекатель ности. Представьте мысленно, что ореол пространства вокруг вас усыпан миллионами ярко красных роз с раскрытыми бутонами, источающими чудесное благоухание.

Сосредоточтесь на этой картине минуту две и продолжайте дальше общаться.

А вокруг вас сохранится аура роз.

Известно, что китайцы задолго до европейцев изобрели порох, но использовали его для фейерверков, то есть для игры, а не для войны. В Европе же порох породил огнестрельное оружие. Что такое нож — оружие добра или зла? Ножом можно резать сыр, колбасу, хлеб — во благо, чтобы накормить. Ножом можно убить. Всё зависит от того, как мы им распорядимся, нашим знанием этого предмета. Выбор за нами.

Всё заключено в нас. Создавайте равновесие, гармонию в себе и вокруг себя. Отсюда даосы с их недеянием. Как утверждают даосские тексты, совершенномудрый подо бен воде. Он приносит всем пользу и ни с кем не борется. Поэтому он не совершает ошибок.

Если вам удастся развить и использовать ваши ценные задатки и способности, вы сможете наслаждаться положительным усилением и получать то, о чём давно мечтали.

Помните поговорку: «Кто имеет, тому прибавится, а кто имеет мало, у того и малое отнимется».

Твоё личное путешествие Вставай! Так долго отдыхая, Утратишь силу ты сполна!

Ведь не приносит урожая Невспаханная целина!

Генри Лонгфелло Нам следовало бы стремиться познавать факты, а не мнения, и, напротив, находить место этим фактам в системе наших мнений.

Георг Кристоф Лихтенберг Жизнь человека — это его личное путешествие. Бывает, что оно практически и не начинается, если человек убивает время на диване с бутылкой пива или глушит себя наркотиками, уже не отличая реальность от химер. Изменить свою жизнь и начать наконец то путешествие никогда не поздно. Я же хочу обратиться к моим молодым пациентам, которые находятся в поисках своего «Я», но при этом ничего не делают:

не работают, не учатся, не читают, не развиваются ни физически, ни духовно. Что пользы мечтать стать великим музыкантом или актёром, знаменитым врачом или политиком? Будущее закладывается в настоящем. Как сказал Омар Хайям:

Не искавшему путь вряд ли путь и укажут. Постучись — и откроются двери к судьбе!

Иди и действуй — мой совет, к которому я присовокупляю «говорящую» притчу.

50 Виолетта Полынцова Один человек позвал перед смертью своего сына:

— Сын мой, я знаю, что скоро умру. Я хочу, чтобы счастливой была твоя жизнь.

Походи по свету, и тебе скажут, как найти счастье.

Отец умер, а сын отправился в путь. Дошёл он до реки и видит: бродит по берегу конь — тощий, голодный, старый.

— Куда ты идёшь, юноша? — спросил конь.

— Я иду искать счастье. Может, ты знаешь, где мне его найти?

— Послушай, юноша, что я тебе расскажу, — ответил конь. — Когда я был молод, все меня холили, поили, кормили. Работы я знать не знал, до других мне дела не было, и думал я, что на свете нет никого счастливее меня. А теперь стал я стар, и теперь другим нет до меня дела. Береги свою молодость, юноша! Не жди, чтобы всё для тебя было приготовлено чужими руками. За всякое дело берись. Умей чужой радости порадоваться. Не бойся своих забот. Тогда до самой смерти будут около тебя и любовь и дружба. Тогда и счастье будет всегда с тобой.

Юноша пошёл дальше. Долго шёл, и увидел на дороге змею.

— Куда ты идёшь, юноша? — спросила змея.

— Я иду по свету, хочу узнать, где мне найти счастье.

— Послушай, что я скажу тебе, — проговорила змея. — Всю жизнь я гордилась своим ядовитым жалом. Я думала, что я всех сильнее, потому что все меня боятся.

А вышло, что зря я так думала. Все меня ненавидят. Каждый хочет меня убить. Всех я боюсь. У тебя во рту тоже есть жало — твой язык. Смотри, чтобы твои слова не жалили понапрасну других. Тогда проживёшь свою жизнь без страха, тогда не надо будет тебе ни от кого прятаться. Тогда и счастье свое найдёшь.

Юноша пошёл дальше. Шёл он, шёл и увидел дерево, а на нем птицу кари кари с яркими голубыми перьями.

— Юноша, куда ты идешь? — спросила птица кари кари.

— Я иду по свету, ищу своё счастье. Может, ты знаешь, где его найти?

— Ты, видно, давно уже в пути. Лицо твоё покрылось пылью, одежда висит лохмотьями. Встречные отворачиваются от тебя. С тобой и счастье не захочет знаться.

Запомни мой совет: пусть всё в тебе будет красивым. Тогда и вокруг тебя всё станет прекрасным. Тогда и счастье своё увидишь.

И юноша вернулся домой. Он теперь знал, что за счастьем никуда не надо ходить.

Счастье в тебе самом — я тоже убеждена в этом. Но для того, чтобы это понять, надо развивать собственное сознание и трезво оценивать свои поступки. Но глав ное — действовать! И тогда, несмотря на ошибки, рано или поздно всё получится.

Конечно, нельзя идти к своей цели по головам окружающих, но и всё время оглядываться на чужое мнение тоже не стоит. Сколько людей — столько и мнений.

Вероятно, вы и сами замечали за собой, что осуждали кого то, а позже осуждали и вас? Вот уж поистине: «Не суди, да не судим будешь!» Как только вы примете себе за правило не осуждать, сразу же почувствуете, насколько легче стала ваша жизнь. А если кто то возьмётся осуждать вас — это их проблемы. Вы несёте ответственность только за свои поступки, и путешествуете по жизни так, как считаете нужным. Иначе получите результат из мудрой притчи.

Обратный Отсчёт Как то раз отец со своим сыном и осликом в полуденную жару путешествовали по пыльным улицам города. Отец сидел верхом на осле, а сын вёл его за уздечку.

— Бедный мальчик, — сказал прохожий, — его маленькие ножки едва поспевают за ослом. Как ты можешь лениво восседать на осле, когда видишь, что мальчишка совсем выбился из сил?

Отец принял его слова близко к сердцу, слез с осла и велел сыну сесть на него.

Очень скоро повстречался им другой человек, который громко сказал:

С какой стороны посмотреть — Как не стыдно! Малый сидит верхом на ослике, как султан, а его бедный старый отец бежит следом.

Мальчик очень огорчился от этих слов и попросил отца сесть на ослика позади него.

— Люди добрые, видали вы где либо подобное? — заголосила женщина под чадрой. — Так мучить животное! У бедного ослика уже провис хребет, а старый и молодой бездельники восседают на нём, будто он диван!

Не говоря ни слова, отец и сын, посрамлённые, слезли с осла. Едва они сделали несколько шагов, как встретившийся им человек стал насмехаться над ними:

— Зачем вам осёл, если он никого не везёт?

Отец сунул ослику полную пригоршню соломы и положил руку на плечо сына.

— Что бы мы ни делали, — сказал он, — обязательно найдётся кто то, кто с нами будет не согласен. Я думаю, мы сами должны решать, как нам путешествовать.

Золотые слова! Следуйте своей дорогой, и пусть люди говорят что угодно! (Данте Алигьери) Только следуйте, ведь умение действовать — великое дело, а привычка действовать — великий навык.

С какой стороны посмотреть Если и существует некий секрет успеха, он заключается в способности принять точку зрения другого человека и видеть вещи под его углом зрения так же хорошо, как под своим собственным.

Генри Форд Нанялся рабочий канавы при дороге копать. Однажды шёл по той дороге сам король. Залюбовался работой землекопа. Лопата будто сама в сильных руках ходит, канава с каждым взмахом будто сама собой глубже становится.

— Ловко же ты работаешь! — сказал король.

Землекоп увидел короля, распрямился:

— А это, твое королевское величество, с какой стороны смотреть. С твоей — ловко, с моей тяжко.

— Твоя правда, — согласился король. — И много тебе за такую работу платят?

— Опять, с какой стороны посмотреть. С твоей, верно, мало покажется, с моей, как ни крутись, а больше взять неоткуда. Получаю я в день три гроша. Это бы еще ничего!

Да я один грош трачу — долг плачу. Другой трачу — в долг даю. А уж третий мне достается.

— Как же ты жить ухитряешься? — удивился король.

— А вот это, как ни глянь — хоть с твоей стороны, хоть с моей, один ответ: плохо, твоё королевское величество.

— Зачем же ты тогда долг платишь и в долг даешь?

— А как же иначе? Отец меня вырастил, состарился, теперь я его кормлю — долг плачу. Сын у меня мал, ращу его — в долг даю. В старости он мне долг этот отдавать будет.

Засмеялся король:

— Понял я. А вот есть у меня два советника. Огромные деньги им плачу, а они всё недовольны. Так вот, загадаю им твои загадки. Если отгадают — прибавлю жалованье.


Только ты помалкивай, пока меня самого в лицо не увидишь.

— Будь по твоему, — ответил землекоп и взялся за лопату.

А король зашагал своей дорогой. В тот же день позвал советников, рассказал им про встречу с землекопом и загадал загадки про три монеты, которые тот тратит.

52 Виолетта Полынцова. С какой стороны посмотреть Переполошились советники. Стали думать над загадками. Ничего умного не придумали.

И решили расспросить об этом самого землекопа. Пришли к канаве, которую он рыл, и стали уговаривать скорее сказать им отгадки. Дали ему кошелек с медными и серебряными монетами. Рабочий посмотрел на монеты, головой покачал. Тогда они предложили ему кошелек с золотыми монетами. Землекоп взял одну, повертел в руках, остальные пересчитал да всё советникам и рассказал. Утром веселые советники предстали перед королем:

— Отгадали мы загадки: долг платить — отца кормить, в долг давать — сына растить.

Король тут же догадался, что они подкупили его землекопа, и приказал привести его. Привели землекопа. Король на него накинулся:

— Как ты смел наш уговор нарушить?

— Я не нарушал, — землекоп отвечает. Вытащил он золотой. — Смотри, твоё королевское величество, ведь твое лицо на этой монете отчеканено. Вот я и молчал, пока его не увидел. Только и прибавку твоим лодырям нечего платить, потому как на третью загадку теперь ответ другой. С их деньгами я сейчас не плохо, а хорошо живу.

А коли ты, твое величество, мне еще прибавишь, так и вовсе буду, как сыр в масле кататься… Исходя из этой притчи, о любой ситуации в жизни можно сказать: «С какой стороны посмотреть». Как справедливо заметил Александр Поуп: «Один видит в луже только лужу, а другой, глядя в лужу, видит звёзды». На одну и ту же проблему можно взглянуть с разных сторон и решить её. И здесь не место консерватизму (только так и не иначе!), ведь мы должны быть гибкими. На своих консультациях я объясняю пациентам, как рассмотреть проблему с разных сторон, и что всегда находится решение. Часто у человека настолько «замыливается» глаз, что он не в силах правильно и спокойно взглянуть на ситуацию. Здесь и нужен свежий взгляд со стороны, о чём и рассказывает следующая японская притча.

У одного художника было два домашних любимца: гигантский рыжий кот, злой, как зверь, и миниатюрная кошечка кремового цвета с невинными голубыми глазами.

Однажды утром к художнику пришел приятель. Полюбовавшись всеми его новыми картинами, он случайно заметил внизу двери мастерской две дыры — большую и маленькую.

— Зачем тебе в двери эти странные отверстия? — спросил он.

— Понимаешь, у меня же две кошки, — огромная и маленькая, поэтому и две дырки:

большая — для рыжего кота, маленькая — для сиамской кошечки, — объяснил художник.

— Но, — засмеялся друг, — ты разве не думаешь, что маленькая кошечка легко пролезет в большую дырку?

— И правда! — воскликнул художник. — Я как то не подумал об этом.

К сожалению, нередко человеку бывает не с кем поделиться своими проблемами.

Для этого и приходят ко мне на приём мои пациенты: проанализировать, что же происходит в их жизни, и понять, как решить сложные вопросы. А основной путь решения очень прост: надо видеть жизнь, а не ситуацию.

Виолетта Сергеевна ПОЛЫНЦОВА Обратный Отсчёт ПСИХОЛОГИЯ УСПЕХА: установки на исполнение желаний — семья, любовь, здоровье, бизнес. Снятие негативного воздействия, зависимости.

Предсказания. Ладанки на удачу, обереги со змеиной шкуркой и многое другое.

Тел.: 8 (921) 913 56 10;

8 (911) 219 62 13 с 10:00 до 20: http://www.veduniya.ru С. Горенбург. Сказка про то, как одна женщина смоделировала и получила жениха Светлана Горенбург Целитель, парапсихолог.

Автор книг «Святки», «Купала, Иванов день».

В настоящее время готовится к изданию её очередная книга «Любовь земная и неземная».

В 2011 году было двадцатилетие моей профессиональной деятельности в целительстве. Мне есть чем гордиться, чему радоваться и огорчаться, есть соб ственный труд и есть проявления чудес нерукотворных, есть знания причинно следственной связи и есть опыт работы с пространством и временем.

В своей новой книге я хочу рассказать о мире невидимом, сказочном, который участвует в исполнении наших желаний, который присутствует в нас самих и в окру жающем нас мире. Расскажу, из каких слоёв состоит этот мир и как мы взаимодей ствуем с ним. Познакомлю с техниками исполнения желаний.

Желаний у человека много, и одним из основных желаний является любить и быть любимым. Мы знаем, что в наших силах для создания семьи, а что от нас не зависит, а является прерогативой случая или Бога.

В моей практике было много примеров, когда люди, желающие встретить вторую половинку, получали желаемое, когда череда земных встреч переплеталась со знаками судьбы, предсказаниями и предчувствиями. Когда это происходило на твоих глазах и с твоим участием, можно было проследить дела земные и неземное проявление в делах земных, убедиться в том, что смоделированные ситуации полностью соответствуют образу и совпадают по времени предсказания.

На примере «сказки были» я хочу рассказать, как участвуют все слои пространства в исполнении желания, как важно правильно составить образ и как дождаться желаемого.

Сказка про то, как одна женщина смоделировала и получила жениха После смерти мужа Незнакомка долго жила одна. Тяжело ей было перенести эту утрату, как ни как прожили они с мужем душа в душу тридцать лет и три года. Два года у неё ушли на восстановление состояния души и тела. Но время сделало своё дело, и появилось у неё настроение и желание. Захотелось иметь рядом мужчину, да не просто мужичка любого завалящего, а представительного кавалера. И стала женщина мечтать об образе желанного мужчины.

54 Светлана Горенбург Возраста он должен быть равного с ней или плюс минус пять лет разницы. Внеш ность для мужчины не очень важна, главное чтобы не урод был, а средний вариант, приятной наружности. Материальная сторона у него должна быть не хуже, чем у неё.

У неё есть квартира, и у него должна быть квартира. У неё есть дача, и у него должна быть дача. Да и машина — обязательное условие. В общем, ровня по бытовым усло виям, а может быть, и лучше.

Он должен быть свободным, лучше всего вдовец, с взрослыми детьми, которые будут рады за отца.

Задумала она и должность ему, например, руководитель производства среднего звена. Все пророчили ей олигарха, но разум взрослой женщины взял верх, ведь олигархам молоденькие красавицы нужны, а ей с пресыщенным богатеем очень тяжело будет. Так что лучше пусть будет попроще, но при этом материальная обеспеченность чтобы была.

Далее пошли в работу думы о душевной совместимости. «А хочу, чтобы характер, доброжелательность, заботливость была как у Вити, уважительность и хозяйственность как у Саши, умный как Василий, деловой как Вадим». Много пришлось ей образов перебрать. Ведь качеств души прекрасных много, а идеальных людей нет. А так, с миру по нитке — и голому рубашка.

Затем стала наша мечтательница размышлять об уме своего будущего спутника.

Она сама не дура, но мужчина должен быть умнее и авторитетнее её. Она интересный собеседник, и мужчина должен быть ей под стать. Относительно половых взаимо отношений также было всё продумано и учтено.

Так что образ нужного ей мужчины был нарисован полный и гармоничный. Что же дальше?

А теперь о её желаниях должен знать Бог. И пошла наша умница в церковь, да и рассказала она о своих планах и желаниях Богородице и святым. Попросила помощи и чудесного исполнения желания. Ведь быть счастливой и быть замужем — это не чудо, а норма бытия. Что же будет чудом? — да просто встретить именно вторую половинку.

Будет чудом также, если встреча случится само собой, без поиска и напряжения.

И ещё попросила она дать ей знак, как она узнает присланного ей суженого, чтобы не пропустить нечаянно.

И не прошло и полгода, как начали ей сниться интересные сны. Много намеков было в них: что её просьба принята и что идёт работа по поиску подходящей кандидатуры.

А однажды ей снится сон. Она и Леонид Ильич Брежнев сидят вместе на кухне за столом и пьют чай. Мирно беседуют и обсуждают какие то домашние темы бытия. Проснулась от удивления, зафиксировала сон в сознании и опять заснула. И опять видит сон. Второй сон с В. В. Путиным. Идёт какое то собрание, много народу, а Владимир Владимирович стоит рядом и дружески общается с ней. Опять проснулась, опять удивилась. Ведь не случайно два сна подряд, да с какими людьми, аж с двумя президентами общалась.

Интересно стало ей узнать более подробно о времени события. Когда встреча произойдёт?

*** Обратный Отсчёт Молчат небеса, не открывают тайную завесу, только показали картинку дня рождения. А день рождения у неё с умершим мужем был в один день. Много лет они это событие вместе праздновали. Удивилась и обрадовалась наша вдовица: «Ну уж этот знак я не пропущу, значит, опять будет общий праздник или событие, указываю щее на один день». И стала она жить спокойной и ровной жизнью, дожидаться своего часа.

Сказка про то, как одна женщина смоделировала и получила жениха Через месяц сообщили ей, что умерла её знакомая женщина, с которой были очень добрые отношения: она знала её семью, дружила с дочкой и была знакома с мужем.

Похороны и проводы ещё больше сблизили её с родственниками умершей. Её пси хологическая поддержка была необходима им.

Но самым неожиданным фактором для неё было известие, что умерла Тамара в один день с её любимым мужем, только с разницей в четыре года. Может быть, это и есть знак, только один день рождения был показан как один день смерти? Может, вдовец это и есть тот мужчина, который предназначен ей в будущие мужья? А, кстати, и зовут его Леонидом, как Брежнева. А внешне он очень похож на В. В. Путина, даже его маленькая внучка, видя по телевизору президента, всегда говорила, что это дедуш ка. А раз так, если в мужья ей предназначен он, то и будут складываться их отношения по воле Божьей. Нерукотворно, значит. Будем ждать и смотреть, что будет дальше.

*** Прошло три месяца. Неожиданно в гости к ней приехали Леонид с дочкой — поздравить с 8 Марта. Очень хорошо посидели, хорошо поговорили, поделились радостями и печалью. Но и построили планы на будущее, тем более у нашей героини было много мелких дел по дому, где нужны были мужские руки. Вдовец, человек слова, пообещал помочь по хозяйству, значит выполнит. Так за помощь она была благодарна ему, а он был рад занятости и полезности. Интересные беседы, чаепитие и походы в театры добавили в общение разносторонний и разнообразный колорит познания друг друга. И началась дружба.

А летом поступило приглашение в гости на дачу. И начался романтический период, а далее и период взрослых отношений между мужчиной и женщиной.

*** Всё совпало с её представлениями и её образом относительно второй половинки.

И человек он хороший, и старше её на пять лет, и квартира, и машина, и дача имеются.

Работает главным инженером на предприятии, является лауреатом государ ственной премии, умница и душа человек.

Вот так сложилось земное представление и неземное исполнение желания. Было очень интересно наблюдать «работу» Бога. Жить в потоке складывающихся событий, исправлять только свои промахи и терпеливо переносить мелкие притирки друг к другу.

Скоро сказка сказывается, но не скоро дело делается. Год за годом проходят, и в каждом временном периоде приходится «работать» на любовь земную, а любовь неземная свою работу сделала, и теперь будет включаться на требу дня.

Светлана Горенбург проводит:

индивидуальные сеансы по коррекции биополя, снятию энергоинформационных поражений и внедрений, восстано влению физического и психо эмоционального здоровья человека;

однодневные занятия семинары по составлению моделей личной жизни, взаимоотношений в семье и моделированию доходов и желаемых ситуаций;

обучение целительству по авторской методике.

Тел.: 8(921) 405 35 40 e mail: gorenburg28@mail.ru 56 Юрий Савельев Савельев Юрий Фёдорович Гранд доктор философии в области психоло гии, доктор философии в области педагогиче ской психологии, биосенсорный психолог, член Общероссийской психотерапевтической лиги, член Ассоциации трансперсональной психо логии Северо Западного региона, член Балтий ской педагогической академии, член Прези диума Медицинской профессиональной ассо циации Народной Медицины, Председатель фонда «Исконная Сибирь», Ген. директор оздо ровительного центра «ИРБИС STUDIO», худож ник, путешественник.

(812) 948 61 www.irbis health beaty.ru e mail: sauf47@mail.ru Как ухватить удачу за хвост, или В чём смысл нашей жизни?!

Эпиграф:

ВЫБЕРИ любой из предложенных или напиши СВОЙ.

Жизнь — это непрекращающееся рождение, и себя принимаешь таким, каким становишься.

Антуан де Сент Экзюпери Бояться надо не смерти, а пустой жизни.

Бертольд Брехт Жизнь не в том, чтобы жить, а в том, чтобы чувство вать, что живёшь.

Василий Осипович Ключевский Жизнь занимает у людей слишком много времени.

Станислав Ежи Лец Обойти то мелкое и призрачное, что мешает быть свободным и счастливым,— вот цель и смысл нашей жизни.

Антон Павлович Чехов Если бы каждый роющий яму сам бы в неё попадал — сколько бы не было ям.

Обратный Отсчёт Если ты не настолько толст, лыс и пьян, то, возможно, что то полезное получится из того, что делаешь.

Ю. Савельев Понятие смысла жизни наличествует в любой развитой мировоззренческой системе, оправдывая и истолковывая свойственные этой системе моральные нормы и ценности, демонстрируя цели, оправдывающие предписываемую ими деятель Как ухватить удачу за хвост, или В чём смысл нашей жизни?!

ность. Рассмотрим некоторые взгляды на цель, смысл жизни в разных философских системах.

Древнегреческий философ и учёный энциклопедист Аристотель полагал, что целью всех человеческих поступков является счастье, которое состоит в осуществлении сущности (души) человека. И тогда счастье — это мышление и познание, духовная работа имеет преимущество над физической. Научная деятельность и занятия искусством — это добродетели, которые достигаются через подчинение страстей разуму. Вот такая духовная иерархия.

Эпикур и его последователи провозглашали целью человеческой жизни получение удовольствия (гедонизм), понимаемого не только как чувственное наслаждение, но и как избавление от физической боли, душевного беспокойства, страданий, страха смерти. Идеал — жизнь в «укромном месте», в тесном кругу друзей, неучастие в госу дарственной жизни, отдалённое созерцание. По Эпикуру, боги — это блаженные существа, не вмешивающиеся в дела земного мира.

Киники Антиосфен и Диоген Синопский — представители одной из школ Сократа, считали конечной целью устремлений человека добродетель — читай: счастье.

По их учению, добродетель состоит в умении довольствоваться малым и избегать зла.

Это умение делает человека независимым. Человек должен стать независимым от внешнего мира, который непостоянен и неподвластен ему, и стремиться к внутреннему покою. Под независимостью человека киники понимали крайний индивидуализм, отрицание культуры, искусства, семьи, государства, имущества, науки и общественных установлений. Как вам такой расклад?

А вот согласно учению стоиков, целью человеческих устремлений должна быть нравственность, невозможная без истинного познания. Душа человека бессмертна, а добродетель состоит в организации жизни человека в согласии с природой и мировым разумом. Жизненный идеал стоиков — невозмутимость и спокойствие по отношению к внешним и внутренним раздражающим факторам.

Философ XIX века Артур Шопенгауэр, иррационалист, определил жизнь чело века как проявление некой мировой воли. Людям кажется, что они поступают по соб ственному желанию, но на самом деле ими движет чужая воля. Будучи бессознательной, мировая воля абсолютно безразлична к своим творениям — людям, которые брошены ею на произвол случайно складывающихся обстоятельств. В поисках смысла человек и создаёт различные религии и философии, чтобы сделать жизнь выносимой.

Шопенгауэр полагал, что человечество уже изобрело средство спасения от отсутствия смысла — это иллюзии, придумывание занятий.

Согласно Мартину Хайдеггеру, представителю другого философского направле ния, экзистенциализма, люди «вброшены» в существование, рассматривают своё состояние «вброшенности» в существование в контексте любых других идей, которыми люди обладают, которые они создают. Как сказал Жан Поль Сартр: «…человек, прежде всего, существует, наталкивается на себя, чувствует себя в мире, а затем определяет себя.

Логические позитивисты, Людвиг Витгенштейн и другие, о смысле жизни добавляют: выраженный через язык, вопрос о смысле жизни не имеет смысла. Также как «смысл X» — это элементарное выражение, которое обозначает что то относи тельно последствий X, или важности X, или что то, что должно быть сообщено об X и т. д. Поэтому когда «жизнь» используется как «X» в выражении «смысл X», утверждение становится рекурсивным и, следовательно, бессмысленным.

58 Юрий Савельев Философы прагматики полагают, что вместо поисков истины о смысле жизни мы должны искать полезное понимание жизни. Уильям Джеймс утверждал, что истина может быть создана, но не найдена. Таким образом, для философов этого направления смысл жизни — это вера в цель жизни, которая не противоречит чьему либо опыту содержательной жизни. Для прагматика смысл жизни, может быть открыт только через опыт. Это означает, что для прагматиков теоретические требования — это умение делать предсказания и человеческие исследования должны направлять потребности человечества.

Трансгуманисты выдвигают гипотезу, что человек должен искать улучшения человечества в целом. А каждый отдельный человек должен активно совершенствовать тело, используя технологии для преодоления всех биологических ограничений:

смертности, физических недостатков и др. Основная цель трансгуманизма — это развитие человека в «постчеловека», наследника человека разумного (Homo sapiens).

Согласно учению православных святых, смысл жизни православного христианина заключается в обожествлении. Это выражено в формуле святых отцов: «Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом». Обряды, посты, милосердие, молитвы и даже церковные таинства с точки зрения православия являются лишь средствами для достижения обожествления. Это же выразил и Серафим Саровский в словах: «Истин ная цель жизни христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего».

Гностики отрицали телесность Христа. Они пренебрегали всем телесным, считая его злом по определению. В разных сектах гностики в большинстве своём видели смысл жизни в том, чтобы осколок «высшей реальности» — душу — вызволить из «темницы»

этого мира.

Иудаисты, согласно Торе, считают, что Всевышний создал человека в качестве собеседника и сотворца. И мир, и человек созданы несовершенными умышленно — для того, чтобы человек с помощью Всевышнего поднимал себя и окружающий мир на высшие уровни совершенства. По их мнению, смысл жизни любого человека состоит в служении Творцу даже в самых будничных делах. Когда человек ест, спит, отправ ляет естественные потребности, исполняет супружеский долг, он должен делать это с мыслью о том, что заботится о теле для того, чтобы иметь возможность с полной самоотдачей служить Творцу. Смысл жизни человека — в способствовании установле нию царства Всевышнего над миром, раскрытии его света для всех народов мира.

Ислам же подразумевает особое отношение между человеком и Богом — это «вручение себя Богу», «покорность Богу». Смысл жизни мусульманина состоит в том, чтобы поклоняться Всевышнему.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 6 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.