авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 ||

«t SAD GRAPHICS Тел: 8 (495) 9066717 - 7074666, 8 (905) 7347083 izdatelstvo-sad - Вёрстка и обложка: Адем Оздемир 1-е издание Ислам ...»

-- [ Страница 8 ] --

О Аллах! Прими мой хадж (умру), прости мои грехи, прими мое усердие, защити меня от убытков! О Аллах! Всемогущий и Милосердный!

д. перед четвертой стеной:

Раббана, атина фиддунья хасанатан ва филь ахирати хаса натан ва кына ‘азабан нар.

Господи! Дай нам блага как в этом мире, так и в будущем!

Защити нас от ада!

Щ) Молитва во время сая (бега) между Сафой и Марвой:

Раббигфир вархам, ва таджаваз амма та’лем. Иннакя анталь ааззуль экрам. Аллахуммадж алху хаджан мабруран (умратан 2 Ислам мабруратан) ва занбан магфуран ва са’йан машкуран ва тид- жаратан лан табур. Йа азизу йа гафур. Аллаху Акбар, Аллаху Акбар ва лилляхиль хамд. Аллаху Акбар ‘аля ма хадана, валь- хамду лилляхи ‘аля ма авляна. Ля иляха иллаллаху, ля шарикя ляху. Ляхуль мульку ва ляхуль хамду ва хува ‘аля кулли шайин кадир. Ля иляха илляллаху вахдах. Садака ва’дах ва назара аб дах ва аазза джундах ва хазамаль ахзаба вахдах. Ля иляха ил- ляллах. Валя на’буду илля ийах. Мухлисийна лахуддина ва лау карихаль кафирун.

О Аллах! Прости нас и помилуй и не принимай плохое от нас! Поистине, Ты – Великий и Милостивый! О Аллах! Прими наш хадж (умру), прости наши грехи, прими мой сай и защити меня от убытка! О Величайший! О Прощающий! Аллах Велик!

Аллах Велик! Хвала Аллаху! Хвала Аллаху за то, что наставил нас на истинный путь. Аллах Велик! Хвала Аллаху за то, что одарил нас милостью! Нет божества, кроме Аллаха! Он Един!

Он сдержал свое слово и помог Своему Рабу (Досточтимому Мухаммаду), Он возвысил войско, и Он один разбил вражеские силы! Нет божества, кроме Аллаха! Мы, невзирая на недоволь ство неверных, исполняем свои обязанности искренно!

Э) Ответ, даваемый на призыв Аллаха в хадже:

Ляббейка, Аллахумма ляббейк. Ляббейка, ля шярика ляка ляббейк. Инналь хамда ва ни’матя ляка валь мульк. Ля шярика ляк.

Вот я, о Аллах, здесь, перед Тобой. Вот я перед Тобой. Нет у Тебя сотоварищей.

Ю/а) Сура «аль-Кяфирун»

Бисмилляяhир-рахмаанир-рахиим. Куль йаа аййуhаль-кяя- фируун. Ляя а’буду маа та’будуун. Ва ляя антум ‘аабидууна маа а’буд. Ва ляя ана ‘аадидум-маа ‘абадтум. Ва ляя антум ‘аабиду уна маа а’буд. Лякум диинукум ва лия диин.

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Скажи [, Мухаммад]: «О вы, неверные!

Я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь, 2 Повседневная жизнь мусульманина а вы не поклоняетесь тому, чему я поклоняюсь.

Я ведь не поклонюсь тому, чему вы поклонялись, и вы не поклонитесь тому, чему я поклоняюсь.

Вам – ваша вера, мне же – моя вера!»

Ю/б) Аллахума инни астахирука би ‘илмикя ва астакдиру- ка би кудратика ва асалюка мин фадликаль азым. Фа иннака такдиру ва ля акдиру ва та’ляму валя а’ляму ва анта ‘аллямуль гуйуб. Аллахумма ин кунта та’ляму анна хазаль амра хайрун лии фи динии ва дуньйайа ва мааши ва ‘акибати амри ‘ажилихи ва ажилихи, факдирху лии ва йассир лии. Сумма барик лии фихи йа карим. Ва ин кунта та’ляму анна хазаль амра шаррун лии фи динии ва дуньйайа ва мааши ва ‘акибати амри ‘ажилихи ва ажи- лихи. Фасрифху анни васрифни анху вакдирлиль хайра хайсу кяна суммардини бихи уа карим.

О Аллах! Я прошу у Тебя то, что является благим перед Тобой! Дай нам силу! Помилуй нас! Поистине, Ты – Всемогущ, я – слаб! Ты знаешь все, я – ничего! Ты знаешь все скрытое! О Аллах Щедрейший! Ты знаешь, в чем благо для меня! Если это благо для моей веры, жизни, смерти, настоящего и будущего, то дай мне его, начертай на моей судьбе! Если же оно не является благом для моей веры, жизни, смерти, настоящего и будущего, то отдали меня от него! Если это благо, то даруй мне, если – зло, то отдали!

Аллахумма инналь гайба ‘индакя ва махджубун анни ва ля а’ляму ма ахтаруху линафси лякин анталь мухтару лии. Фа инни фаввазту илейкя макалида амри ва раджавтука лифакри ва факати, фа аршибни иля ахаббал умури илейкя, ва арджаха индакя ва ахмадаха лядяйка. Фа иннакя таф’алю ма ташау ва тахкуму ма турид.

О Аллах! Ты – Всезнающий и знаешь то, что скрыто от меня!

Я не знаю, что выбрать, но Ты выберешь за меня! Я доверяю Тебе ведение моих дел! Надеюсь на Тебя, Поручитель моих дел и Помощник страждущих! Направь нас к самому любимо- му Тобой, к самому надежному, к самому восхваляемому! Ты – Вершитель судеб! Ты – Мудрый всегда и во всем! (см. § 563).

2 ОСНОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ ИСЛАМА 580. Мусульманский год по лунному календарю длится или 355 дней (11 из 30 лет по 355 дней, остальные – по 354 дня).

Он короче христианского григорианского календаря на 11 дней.

Поэтому мусульманские праздники каждый год сдвигаются и, таким образом, приходятся поочередно на все времена года.

Обычно через 71 день после начала нового года по хиджре от- мечается день рождения Досточтимого Пророка – Мавлид ( день месяца Рабиуль-Авваль), а через 166 дней начинается ме- сяц поста Рамадан, длящийся 29 или 30 дней. Через 98 дней, числа месяца Зиль-хиджа отмечается Курбан-Байрам (Праздник жертвоприношения), в эти дни же проходит хадж.

2 ВРЕМЕНА НАМАЗОВ В АНОМАЛЬНЫХ ОБЛАСТЯХ 581. В разделе «Повседневная жизнь мусульманина» уже говорилось, что в обычных условиях мусульманин совершает обязательных намазов:

1. ас-субх (утренний намаз) – его время начинается истин ным рассветом и заканчивается восходом солнца;

2. аз-зухр (полуденный намаз) – его время начинается с от клонения солнца от зенита и длится примерно 3 часа;

3. аль-аср (послеполуденный намаз) – совершается от окон чания времени намаза аз-зухр и длится до захода солнца;

4. аль-магриб (вечерний намаз) – длится около 1,5 часов по сле захода солнца до окончания времени сумерек;

5. аль-иша (ночной намаз) – начинается после наступления полной темноты и длится до утренней зари, т.е. до начала на маза ас-субх.

582. а. В областях, расположенных ближе к экватору, на каж дые 20 километров добавляется одна минута разницы во време- нах намазов. Чем ближе область к полюсу, тем это расстояние становится меньше, а разница во времени может составлять час. В таких странах, как Канада, США и Россия, солнце на вос точной границе встает на 18 часов раньше, чем на западе.

б. Известно, что земля имеет форму шара. Поэтому необхо- димо было принять условную линию, от которой будет начинать ся отсчет времени суток. Эта «историческая» линия находится между Азией и Америкой. Геополитические факторы несколько 2 Ислам исказили ее. Знание этой географической линии актуально для мусульман, которые едут из Европы, Японии, Индонезии или Австралии в Америку или в обратном направлении. Допустим, если вы едете в Америку, то пересекая эту линию, будете иметь разницу во времени в 24 часа. Поэтому суббота может стать пятницей, после нее снова наступит суббота. Если же ехать из Америки, то, наоборот, нужно добавить один день. И пятница станет субботой. При таких перелетах мусульманин должен ориентироваться на местное время. Допустим, он вылетает в пятницу и, прибыв в место назначения, выясняет, что время сместилось, снова настала пятница, поэтому он должен присо- единиться к пятничному намазу.

в. C развитием техники могут возникать вопросы, связанные с высокоскоростными перелетами. Теперь можно отправиться в путь на восхода солнца в одной стране, наблюдать его повторно во время пути и приехать в страну, где солнце еще не всходило.

Если путешествие совершается в сторону запада, так и будет происходить. Также, если отправиться в путь после захода солн ца в одной стране и ехать в западном направлении, то можно увидеть, как встает солнце, и оно будет вставать с запада! Еще один пример: допустим, если путешествие на восток начато в 6:00 часов утра в одной стране, то через 3 часа можно оказать ся там, где часы будут показывать 12:00 дня. В самом широком месте земного шара – экваторе, чтобы успевать за нормальным временем, надо весь путь пролетать на сверхзвуковом самоле- те. Чем ближе траектория движения к полюсам, тем меньшая скорость нужна для того, чтобы успеть за движущимся вокруг земли солнцем. На 45° северной и южной широты подобное можно наблюдать при путешествии на обычном самолете. В таких условиях здравый смысл призывает для определения времен намаза ориентироваться не на движение солнца, а на время места прибытия.

г. При передвижением на самолете возникает вопрос опреде- ления времени ифтара (окончания дня поста). Допустим, весен- ним днем мусульманин сделал сахур (утренний прием пищи в месяц Рамадан) в 4:00 и на рассвете в 6:00 вылетел из Токио в Тунис через Ташкент. Пролетев 8 часов со скоростью 900 км/ч, он приземлится в Тунисе только в 6:00 по местному времени, 2 Времена намазов в аномальных областях когда начинает светать, а не в 14:00. Это произошло из-за раз- ницы в 8 часов между Токио и Тунисом. Самолет летел вслед за солнцем с той же скоростью и в том же направлении (с востока на запад). В сложившихся условиях, если путник будет ждать время захода солнца по Тунису (18:00), то получится, что он бу дет держать пост не 14 часов, а 22. Возможна и обратная си- туация. Если путник направляется в тот же день из Туниса в Токио, время будет отличаться в 2 раза. После 6 часов полета время на часах будет 12:00, а солнце будет садиться уже вос- точнее Ташкента. После 2 часов полета самолет приземлится в Токио в 22:00 по местному времени, хотя в Тунисе время будет только 14:00. При полетах с севера на юг, или наоборот, подоб- ные ситуации также возможны. В этих случаях путешественники могут столкнуться не только со сменой времени, но и сезона.

Например, в декабре в Норвегии и Канаде зимние морозы, в то время как в Чили и Кейптауне – жара. Поэтому здравый смысл призывает в полете ориентироваться не на солнце, а на время места вылета. Его надо придерживаться как в посте, так и в на- мазе. Так как в подобных ситуациях может быть так, что солнце вообще не садится или садится несколько раз в течении суток.

2 ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛИЧНОСТИ 584. Даже если очень коротко привести жизнеописания авто- ров, имена которых упоминались на страницах этой книги, то им можно посвятить отдельный труд. Чтобы получить более подроб- ные сведения, стоит обратиться к «Исламской Энциклопедии», хотя не все статьи в этой «Энциклопедии» беспристрастны.

Даты приведены по христианскому летоисчислению. Если нет специального указания, эти люди являются мусульманами.

Алкама антНахаи (ум. 681). Великий правовед, ученик Ибн Ма’суда (который являлся сподвижником Досточтимого Пророка).

Бейбарс (ум. в 1277). Египетский султан, разгромивший вой ска Хулагу при Джалуте. Хулагу до этого захватил и разграбил Багдад, убил халифа Мустасыма.

Белазури (ум. в 895 г.). Один из лучших историков и биогра фов. Автор произведений «Футухуль Бульдан» и «Ансаб аль Ашраф».

Бируни (ум. в 1048). Ученый во многих областях наук.

Написал многочисленные произведения, посвященные приро- де, истории и социологии.

Букер (или Бутцер, ум. в 1552 г.). Известный немецкий богос лов и один из основателей протестантской христианской церк- ви.

Бухари (ум. в 870). Собиратель самых достоверных хадисов.

Автор «Сахих...» и многих других произведений.

Джабир Ибн Хаййан (ум. приблизительно в 776 г.). Один из первопроходцев в области естественных наук, философ.

Джафар астСадык, имам (ум. в 765). Великий правовед и му тасаввиф.

2 Ислам Джахиз (ум. в 868). Писатель и мыслитель.

Дамири (ум. 1405). Знаменитый ученый в области зоологии, автор книги «Хайатуль-Хайаван».

Дарими (ум. в 869) Один из известных собирателей хадисов, автор «Китабус-Сунан».

Дихлави, Валиуллах Ахмад (ум. в 1762). Знаменитый хади- совед, знаток тасаввуфа и один из лидеров ренессанса ислама среди индо-пакистанских мусульман.

Динавери (ум. в 895). Специалист во многих областях знаний и самый великий мусульманский ботаник.

Абу Дауд (ум. в 888 г.) один из известных собирателей хади сов, автор «Китабус-Сунан».

Абу Ханифа (ум. в 767 г.). Основатель ханафитского мазхаба, 80 процентов мусульман в мире придерживаются этого мазха- ба.

Абу Убейд (ум. в 838 г.). Один из известных собирателей ха дисов, автор книги «Китабуль-Амваль», посвященной финансам в исламе.

Абу Йа’ля альтФерра (ум. 1065). Правовед ханбалитского мазхаба, автор книги «Аль-Ахкамус-Султания» по социологии.

Авзаи (ум. 773). Его отец был великим правоведом из Синда (Пакистан). В свое время среди мусульман всего мира было много последователей основанного им мазхаба.

Фараби (ум. 950). Внес свою лепту во многие области науки, в том числе в философию.

Газали (ум. в 1111). Великий богослов и знаток тасаввуфа, великолепный ум позволил ему ясно определить, какая фило- софия соответствует исламу, а какая – противоречит.

Хаммад (ум. 737). Великий правовед, учитель Абу Ханифы.

Хаммам Ибн Мунаббих (ум. 719). Один из самых ранних со бирателей хадисов и ученик Абу Хурайры (являвшегося учени ком Досточтимого Пророка).

Ийяд (ум. 1149). Известный хадисовед и историк.

Ибн Абдаль Хакам (ум. в 871). Великий египетский историк и хадисовед, автор «Футух Мыср».

2 Выдающиеся личности Ибн Фадлан. В 921 году был направлен в качестве посла и богослова ислама в Волжскую Булгарию. Смог призвать прави- теля Волжской Булгарии к исламу. Его путевые заметки сохра нились до наших дней.

Ибн Фирнас (ум. в 921 г.). Гениальный изобретатель, приду мавший летательный аппарат, приводимый в действие мускуль- ной силой человека. Построил планетарий, в котором можно было наблюдать за звездами, солнцем и молниями.

Ибн альтХайсам (ум. в 1039). Известный ученый, исследова ния которого в области оптики имеют большую ценность.

Ибн Хаджар (ум. 1449). Знаменитый хадисовед и автор жиз неописаний.

Ибн Ханбаль (ум. в 855). Основатель ханбалитского мазхаба, ученик Имама Шафи и один из основных собирателей хадисов.

Ибн Хавкаль (ум. в 977). Великий географ.

Ибн Хишам (ум. в 834). Историк, обретший заслуженную сла ву благодаря произведению, посвященному жизни Досточтимого Пророка. Это его произведение переведено Гиллемом на ан- глийский язык.

Ибн альтКальби (ум. в 819). Историк, специалист по истории княжеств доисламской Аравии.

Ибн Халдун (ум. 1406). Социолог и историк, в предисловии к своей «Истории» вводит новую науку – философию истории.

Ибн Маджа (ум. в 886 г.). Один из основных собирателей ха дисов.

Ибн Маджид. Великий мореплаватель 15 века. Был прово- дником флота Васко да Гамы от Африки до Индийских берегов.

Ибн альтМукаффа (ум. в 756). Отошел от пути суннитов, об щественный лидер и литератор.

Ибн Рушд (ум. 1198). Правовед, философ и знаток астроно мии.

Ибн Са’д (ум. в 844). Историк и автор объемных жизнеопи саний.

Ибн Сина (ум. 1073). Великий физик и философ, его произ ведения до сих пор включают в университетскую программу.

2 Ислам Ибрахим антНахаи (ум. 713). Великий правовед.

Идриси (ум. 1164). Географ. Составленная им карта мира яв ляла собой одно из чудес света его эпохи.

Казвини (ум. 1283). Специалист по естественным наукам и историк.

Кинди (ум. примерно в 900 г.). Философ, занимался также естественными науками.

Лютер, Мартин (ум. 1546). Основатель протестантской церкви, хорошо знал арабский язык.

Малик (ум. 975). Основатель маликитского мазхаба, автор труда «Муватта».

Ма’мар Ибн Рашид (ум. 770). Один из самых ранних собира телей хадисов, автор «Аль-Джами».

Ма’мун (ум. 833). Багдадский Аббасидский халиф, покрови тельствовал науке и литературе.

Мас’уди (ум. 956). Историк, автор многих произведений.

Маверди (ум. 1058). Государственный деятель, правовед, ав тор многих произведений. Его «Ахкамуc Султания» переведена на французский язык.

Меланхтон (ум. в 1560). Один из основателей немецкой про тестантской церкви.

Мискевейх (ум. в 1030). Знаменитый историк и социолог.

Мус’аб азтЗубейри (ум. в 850). Историк, автор произведения «Насаб-и Курайш».

Муслим (ум. в 875). Один из лучших составителей сборников хадисов, автор «Сахих…»

Несаи (ум. 915). Один из основных составителей хадисов, автор «Сунан».

Рашидуддин Хан (ум. в 1318). Известный историк, посвятив ший произведения Мировой Истории.

Рази (ум. 925). Известный философ и врач, в Европейской литературе известен под именем Рейзис.

Саид альтАндалузи (ум. в 1070). Великий социолог и исто рик.

2 Выдающиеся личности Салахутдин (ум. 1193). Правитель Египта и Сирии. Успешно боролся против крестовых походов объединенной Европы. Был религиозным и добродетельным человеком.

Серахси (ум. 1090). Великий правовед, его книга «Мабсут»

состояла из 30 томов.

Шафи (ум. в 820). Основатель шафиитского мазхаба. Автор «Аль-Умм ва ар-Рисале». Это произведение было первым в мире, посвященным правоведению как самостоятельной науке (не считая сборники законов).

Табари (ум. 923). Великий ученый, занимался многими об- ластями наук. Его произведения, посвященные Корану, правове дению и истории представляют собой настоящую сокровищницу знаний.

Тирмизи (ум. 888). Один из основных составителей сборни ков хадисов, автор «аль-Джами».

Умар ибн альтХаттаб (ум. 644). Великий завоеватель и, в то же время, праведный и справедливый халиф, следующий после Абу Бакра правитель Исламского государства.

Умар бин Абдулазиз (ум. 720). Омеядский халиф, праведный правитель.

Омар Хаям (ум. 1131). Великий математик, астроном и поэт.

Захаби (ум. 1352). Великий историк и автор жизнеописаний.

Зейд ибн Али (ум. 738). Основатель мазхаба Зейди. Один из первых авторов, написавших толкование Корана, произведения, посвященные Хадису и праву. Эти его произведения сохрани- лись до наших дней.

Зубейр Ибн Баккар (ум. 870). Племянник Мус’аб аз-Зубейра, автор ценного произведения, посвященного родословным.

(Для желающих ознакомиться с этим произведением: Джемаль Айдын РК 204 Аксарай/Стамбул) 2 Место издания: OOO «Принт Экспресс»

105066, г.Москва, Денисовский переулок, Тираж: 4.000 экземпляров ISBN 978-5-902855-65- www.sadpress.com / izdatelstvo-sad@yandex.ru

Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.