авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 44 |

«Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa 1- Сканирование и форматирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) || slvaaa || ...»

-- [ Страница 2 ] --
....................................... 3.5. ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ И ИНТЕГРАЦИЯ НАУК........................................................................................................................... 3.6. ТИПЫ НАУК...................................................................................................................................................................................... ЕСТЕСТВЕННЫЕ НАУКИ.................................................................................................................... 1. Логическая непротиворечивость..................................................................................................................... 2. Принципиальная проверяемость...................................................................................................................... 3. Фальсифицируемость, т. е. принципиальная возможность опровержения.................................................. 4. Предсказательная сила...................................................................................................................................... 5. Максимальная простота.................................................................................................................................... 6. Преемственность............................................................................................................................................... ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ................................................................................................................... ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ....................................................................................................................... МАТЕМАТИЧЕСКИЕ НАУКИ............................................................................................................. 3.7. ОТ НАУКИ К ПРАКТИКЕ................................................................................................................................................................ Фундаментальные исследования......................................................................................................................... Прикладные исследования................................................................................................................................... Исследовательские проектно-конструкторские разработки.............................................................................. Рис. 5.4.................................................................................................................................................... 3.8. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОРИЕНТИРЫ НАУКИ............................................................................................................................ ИСТИНА И ПОЛЬЗА.............................................................................................................................. АВТОНОМИЯ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ.................................................................................. НЕЙТРАЛИЗМ И СОЦИАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ................................................................ 3.9. ОТНОШЕНИЕ ОБЩЕСТВА К НАУКЕ.......................................................................................................................................... ОБРАЗ НАУКИ........................................................................................................................................ ОБРАЗ УЧЕНОГО................................................................................................................................... §4. ИНЖЕНЕРИЯ................................................................................................................................................................. 4.1. СПЕЦИФИКА ИНЖЕНЕРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ....................................................................................................................... 4.2. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ИНЖЕНЕРНОЙ КУЛЬТУРЫ............................................................................................ - Кармин А. С.=Культурология. Издательство «Лань», 2003. — 928 с. ISBN 5-8114-0471- Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru 10 У ИСТОКОВ ИНЖЕНЕРИИ.................................................................................................................. СТАНОВЛЕНИЕ ПРОФЕССИИ ИНЖЕНЕРА..................................................................................... ОСНОВНЫЕ СТАДИИ РАЗВИТИЯ ИНЖЕНЕРНОГО ДЕЛА........................................................... 4.3. ИНЖЕНЕРИЯ И ИСКУССТВО........................................................................................................................................................ 4.4. ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ИНЖЕНЕРИИ.................................................................................................................... ПРОЕКТИРОВАНИЕ.............................................................................................................................. ИЗОБРЕТАТЕЛЬСТВО........................................................................................................................... КОНСТРУИРОВАНИЕ........................................................................................................................... ОРГАНИЗАЦИЯ ПРОИЗВОДСТВА..................................................................................................... 4.5. КУЛЬТУРНАЯ «НИША ИНЖЕНЕРИИ»....................................................................................................................................... СФЕРА СОВРЕМЕННОЙ ИНЖЕНЕРИИ............................................................................................ ИНЖЕНЕРИЯ В ШИРОКОМ СМЫСЛЕ.............................................................................................. 4.6. ГОРИЗОНТЫ ИНЖЕНЕРНОЙ КУЛЬТУРЫ.................................................................................................................................. ИНЖЕНЕРИЯ И ОБЩЕСТВО............................................................................................................... ИНЖЕНЕРИЯ БУДУЩЕГО................................................................................................................... Глава 6. КУЛЬТУРНЫЕ СЦЕНАРИИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ....................................................................... §1. МНОГООБРАЗИЕ КУЛЬТУРНЫХ СЦЕНАРИЕВ..................................................................................................... 2.2. КУЛЬТУРНАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ СЦЕНАРИЕВ МЫСЛИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ............................................. 2.3. СОВРЕМЕННОЕ МЫШЛЕНИЕ...................................................................................................................................................... • Аргументированность........................................................................................................................................ • Логическая культура.......................................................................................................................................... • Профессионализм............................................................................................................................................... • Стратегическое управление............................................................................................................................... §3. КУЛЬТУРА..................................................................................................................................................................... 3.1. ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ И КУЛЬТУРНЫЕ СЦЕНАРИИ ОБЩЕНИЯ.......................................................................................... 3.2. ДВА АСПЕКТА КУЛЬТУРЫ ОБЩЕНИЯ...................................................................................................................................... 3.3. ВИДЫ ОБЩЕНИЯ............................................................................................................................................................................. • Практическое общение....................................................................................................................................... • Духовное общение.............................................................................................................................................. • Представительское общение.............................................................................................................................. • Групповое общение............................................................................................................................................. 2) общение человека с иллюзорным партнером................................................................................................. 3) общение человека с воображаемым партнером............................................................................................. 4) общение воображаемых партнеров................................................................................................................. • Цель общения находится вне его самого.......................................................................................................... • Цель общения заключена в нем......................................................................................................................... • Цель состоит в приобщении другого к своему духовному миру.................................................................... • Цель состоит в приобщении себя к духовному миру партнера....................................................................... Рис. 6.1.................................................................................................................................................... 3.4. АНОНИМНОЕ ОБЩЕНИЕ............................................................................................................................................................... 3.5. ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ ОБЩЕНИЕ.................................................................................................................................................. 3.6. ПРИЯТЕЛЬСКОЕ ОБЩЕНИЕ.......................................................................................................................................................... 3.7. ИНТИМНОЕ ОБЩЕНИЕ.................................................................................................................................................................. 3.8. ДРУЖБА.............................................................................................................................................................................................. 3.9. ЛЮБОВЬ............................................................................................................................................................................................. Рис. 6.2.................................................................................................................................................... §4. КУЛЬТУРА ТРУДА............................................................................................................................................................................ 4.1. ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ ТРУДА.................................................................................................................... 4.2. КУЛЬТУРА УМСТВЕННОГО ТРУДА........................................................................................................................................... 4.3. УПРАВЛЕНЧЕСКИЙ ТРУД И КОРПОРАТИВНАЯ КУЛЬТУРА.............................................................................................. Корпоративная культура предприятия................................................................................................................ Структурная парадигма........................................................................................................................................ Гуманистическая парадигма................................................................................................................................ Политическая парадигма...................................................................................................................................... Символическая парадигма.................................................................................................................................... Рис. 6.3.................................................................................................................................................... Табл. 6.1 Описание ролей руководителя.............................................................................................. §5. КУЛЬТУРА УЧЕБЫ...................................................................................................................................................... 5.1. ОБЫДЕННО-ПРАКТИЧЕСКОЕ ОБУЧЕНИЕ................................................................................................................................ 5.2. ДЕМОНСТРАТИВНОЕ ОБУЧЕНИЕ.............................................................................................................................................. 5.3. РАЗВИВАЮЩЕЕ ОБУЧЕНИЕ........................................................................................................................................................ 5.4. КРЕАТИВНОЕ ОБУЧЕНИЕ............................................................................................................................................................. 5.5. ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ.................................................................................................... §6. КУЛЬТУРА ИГРЫ......................................................................................................................................................... 6.1. ЧТО ТАКОЕ ИГРА?........................................................................................................................................................................... 6.2. МЕНТАЛЬНОЕ ПОЛЕ ИГРЫ.......................................................................................................................................................... 6.3. ИГРОВЫЕ СЦЕНАРИИ В КУЛЬТУРЕ........................................................................................................................................... §7 КУЛЬТУРА ДОСУГА..................................................................................................................................................... 7.1. СООТНОШЕНИЕ РАБОТЫ И ДОСУГА........................................................................................................................................ 7.2. ДОСУГ КАК УСЛОВИЕ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ....................................................................................................................... 7.3. СЦЕНАРИИ ДОСУГА....................................................................................................................................................................... 1. Отсутствие отдыха............................................................................................................................................ - Кармин А. С.=Культурология. Издательство «Лань», 2003. — 928 с. ISBN 5-8114-0471- Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru 11 2. Будничное безделье.......................................................................................................................................... 3. Домашняя работа.............................................................................................................................................. 4. Праздник............................................................................................................................................................ 5. Смена занятий................................................................................................................................................... 6. Сочетание отдыха с работой............................................................................................................................ ЧАСТЬ 3. ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ................................................................................. Глава 1. ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРА............................................................................................................ §1. ОБЩЕСТВО КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ОРГАНИЗМ....................................................................................................... §2. СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ПОНИМАНИЮ ОБЩЕСТВА......................................................................... Самоорганизация................................................................................................................................................... Рост объема используемой информации............................................................................................................. Глава 1. ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРА............................................................................................................ §3. ПРОБЛЕМА ГЕНЕЗИСА КУЛЬТУРЫ........................................................................................................................ Рис. 1.2 Современный человек.......................................................................................................... §4. КУЛЬТУРА И СОЦИАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ.......................................................................................................... §5. ЭНЕРГЕТИКА И ДИНАМИКА РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ........................................................................................ §6. КУЛЬТУРА КАК КОЛЛЕКТИВНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ................................................................................................. §7. СОЦИАЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ КУЛЬТУРНОЙ ДИНАМИКИ...................................................................................... 7.1. КУЛЬТУРА И ЛЮДИ........................................................................................................................................................................ 7.2. КУЛЬТУРА И ФИНАНСЫ............................................................................................................................................................... 7.3. КУЛЬТУРА И СВОБОДА................................................................................................................................................................. 7.4. АВТОНОМНОСТЬ КУЛЬТУРЫ...................................................................................................................................................... §8. ДУХОВНОЕ ПРОИЗВОДСТВО................................................................................................................................... 8.1. СПЕЦИФИКА ДУХОВНОГО ПРОИЗВОДСТВА......................................................................................................................... 8.2. СОВРЕМЕННОЕ ДУХОВНОЕ ПРОИЗВОДСТВО....................................................................................................................... §9. КУЛЬТУРА КАК СРЕДСТВО И КУЛЬТУРА КАК ЦЕЛЬ........................................................................................ Глава 2. ТВОРЧЕСТВО -ДВИЖУЩАЯ СИЛА КУЛЬТУРЫ................................................................... § 1. МИФОЛОГИЯ ТВОРЧЕСТВА.................................................................................................................................... §2. СУЩНОСТЬ ТВОРЧЕСТВА...............................................

......................................................................................... Таблица 2.1............................................................................................................................................. §3. ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС............................................................................................................................................ 3.1. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ........................................................................................................................................................................ 3.2. ДИАЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ................................................................................................................................................. 3.3. ГЕНЕРАЦИЯ И СЕЛЕКЦИЯ............................................................................................................................................................ 3.4. РЕГУЛЯТИВЫ................................................................................................................................................................................... §4. СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ........................................................ 4.1. ТВОРЧЕСТВО КАК СПОСОБ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ............................................................................................................. 4.2. КУЛЬТУРНАЯ РЕГУЛЯЦИЯ ТВОРЧЕСТВА................................................................................................................................ 4.3. СОЦИАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ И СВОБОДА ТВОРЧЕСТВА................................... Рис. 2.1.................................................................................................................................................... §5. КУЛЬТУРНЫЙ ФОН ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ: ОТНОШЕНИЕ ОБЩЕСТВА К ТВОРЧЕСТВУ......... §6. ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ.............................................................................. Глава 3. МЕХАНИЗМЫ КУЛЬТУРНОЙ ДИНАМИКИ............................................................................ §1. ТРАДИЦИОННАЯ И ИННОВАЦИОННАЯ КУЛЬТУРА......................................................................................... §2. ПОСТФИГУРАТИВНАЯ, КОфИГУРАТИВНАЯ И ПРЕфИГУРАТИВНАЯ КУЛЬТУРА..................................... §3. ТЕМПОРАЛЬНОЕ РАССЛОЕНИЕ КУЛЬТУРЫ........................................................................................................ 3.1. ЖИВАЯ И АРХИВНАЯ КУЛЬТУРА.............................................................................................................................................. 3.2. реликтовые и проектные культурные Формы................................................................................................................................. 3.3. ПРЕХОДЯЩАЯ И НЕПРЕХОДЯЩАЯ КУЛЬТУРА..................................................................................................................... Рис. 3.1.................................................................................................................................................... §4. РИТМИКА КУЛЬТУРНЫХ ПРОЦЕССОВ................................................................................................................. Рис. 3.2 Пунктирными линиями обозначены тренды...................................................................... Рис. 3.3.................................................................................................................................................... Рис. 3.4.................................................................................................................................................... §5. ПОСТЕПЕННОСТЬ И ВЗРЫВЫ.................................................................................................................................. §6. СИНЕРГЕТИЧЕСКАЯ ТРАКТОВКА КУЛЬТУРНОЙ ДИНАМИКИ....................................................................... Рис. 3.5.................................................................................................................................................... Рис. 3.6.................................................................................................................................................... §7. ДИНАМИКА ИДЕАЛОВ.............................................................................................................................................. 7.1. АТТРАКТОРЫ И ИДЕАЛЫ............................................................................................................................................................. 7.2. ОБРАЗОВАНИЕ ИДЕАЛА............................................................................................................................................................... 7.3. РЕАЛИЗАЦИЯ ИДЕАЛА.................................................................................................................................................................. Рис. 3.7.................................................................................................................................................... 7.4. ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ И ИНТЕГРАЦИЯ ИДЕАЛОВ................................................................................................................... Рис. 3.8............................................................................................................................................................... 7.5. СТОЛКНОВЕНИЕ ИДЕАЛОВ......................................................................................................................................................... 7.6. СМЕНА ИДЕАЛОВ........................................................................................................................................................................... Рис. 3.9.................................................................................................................................................... §8. СЕМИОТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ............................................................................................................................... 8.1. СЕМИОСФЕРА.................................................................................................................................................................................. - Кармин А. С.=Культурология. Издательство «Лань», 2003. — 928 с. ISBN 5-8114-0471- Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru 12 8.2. ИЕРАРХИЗАЦИЯ ИНФОРМАЦИОННЫХ УРОВНЕЙ............................................................................................................... Рис. 3.10.................................................................................................................................................. 8.3. УМНОЖЕНИЕ И УНИФИКАЦИЯ ЯЗЫКОВ................................................................................................................................ 8.4. ПЕРЕВОД КАК СЕМИОТИЧЕСКИЙ МЕХАНИЗМ СМЫСЛООБРАЗОВАНИЯ.................................................................... Рис. 3.11.................................................................................................................................................. Рис. 3.12.................................................................................................................................................. Рис. 3.13.................................................................................................................................................. §9. СТРУКТУРНЫЕ СДВИГИ В КУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ............................................................................ §10. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КУЛЬТУР............................................................................................................................... 10.1. МЕЖКУЛЬТУРНЫЕ КОНТАКТЫ................................................................................................................................................ 10.2. КУЛЬТУРНАЯ ДИффУЗИЯ........................................................................................................................................................... 10.3. ПЕРЕКОДИРОВАНИЕ ИНОКУЛЬТУРНЫХ «ТЕКСТОВ»....................................................................................................... 10.4. ДИНАМИКА ВКЛЮЧЕНИЯ В КУЛЬТУРУ ИНОКУЛЬТУРНЫХ НОВШЕСТВ................................................................... 10.5. Формы реакции национальной культуры на внешние воздействия........................................................................................... Конфронтация....................................................................................................................................................... Отторжение............................................................................................................................................................ Противоположная реакция................................................................................................................................... Пассивное восприятие.......................................................................................................................................... Адаптация.............................................................................................................................................................. Развитие................................................................................................................................................................. Трансформация культуры................................

..................................................................................................... Эрозия культуры................................................................................................................................................... Культурная интеграция........................................................................................................................................ 10.6. ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖКУЛЬТУРНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ............................................................................................. Глава 4. КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ................................................................................................................ §1. ПОИСКИ ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ ИСТОРИИ............................................................................................................ 1.1. ИДЕЯ ОБЩЕСТВЕННОГО ПРОГРЕССА...................................................................................................................................... 1.2. ПРОБЛЕМА ПРОГРЕССА В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ.......................................................................................................... ФИЛОСОФИИ XIX ВЕКА..................................................................................................................... СЕН-СИМОН И КОНТ......................................................................................................................................... ГЕГЕЛЬ.................................................................................................................................................... МАРКСИЗМ............................................................................................................................................. Закономерность исторического процесса — существование объективных законов, по которым он совершается........................................................................................................................................................... Определяющая роль материального производства в развитии общества........................................................ Зависимость общественного сознания от общественного бытия...................................................................... Таблица 1.1 «Первичная формация» — первобытное общество.................................................................. ИТОГИ: РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ В ЗЕРКАЛЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ XIX ВЕКА........... §2 Н. ДАНИЛЕВСКИЙ: РОССИЯ И ЕВРОПА................................................................................................................. 2.1. КРИТИКА ЕВРОПОЦЕНТРИЗМА.................................................................................................................................................. 2.2. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ НАРОДАМИ...................................................................... 2.3. ЖИЗНЕННЫЙ ЦИКЛ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ТИПОВ.............................................................................................. 2.4. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КУЛЬТУР..................................................................................................................................................... 2.5. РАЗВИТИЕ ФОРМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В РАЗНЫХ КУЛЬТУРАХ............................................................ 2.6. СЛАВЯНСКИЙ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП.............................................................................................................. 2.7. ЗАМЕЧАНИЯ О КОНЦЕПЦИИ ДАНИЛЕВСКОГО..................................................................................................................... §3. О. ШПЕНГЛЕР: ЗАКАТ ЕВРОПЫ............................................................................................................................... 3.1. ЧТО ПРИНЕСЛО ШПЕНГЛЕРУ МИРОВУЮ СЛАВУ?.............................................................................................................. 3.2. ВЕЛИКИЕ КУЛЬТУРЫ..................................................................................................................................................................... 3.3. ДУШИ КУЛЬТУР.............................................................................................................................................................................. 3.4. ПРАСИМВОЛЫ КУЛЬТУР.............................................................................................................................................................. ПРОБЛЕМЫ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ.................................................................................... Прасимвол египетской культуры — дорога........................................................................................................ Прасимвол античной культуры — ограниченное материальное тело.............................................................. Прасимвол западной культуры — бесконечность.............................................................................................. 3.5. ПРОБЛЕМЫ СТИЛЯ КУЛЬТУРЫ.................................................................................................................................................. СИМВОЛИКА ИСКУССТВА................................................................................................................ АРХИТЕКТУРА...................................................................................................................................... СКУЛЬПТУРА......................................................................................................................................... ЖИВОПИСЬ............................................................................................................................................ Египетский художник........................................................................................................................................... Аполлоническая живопись................................................................................................................................... Магическое искусство арабов.............................................................................................................................. В западной живописи............................................................................................................................................ ЛИТЕРАТУРА И ТЕАТР........................................................................................................................ Античные литературные и сценические образы................................................................................................ Арабская литература............................................................................................................................................. Фаустовским литературным героям................................................................................................................... МУЗЫКА.................................................................................................................................................. Античная музыка.................................................................................................................................................. Арабская музыка................................................................................................................................................... Западная музыка.................................................................................................................................................... - Кармин А. С.=Культурология. Издательство «Лань», 2003. — 928 с. ISBN 5-8114-0471- Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru 13 3.6. ИСТОРИЧЕСКОЕ ИЗМЕНЕНИЕ СТИЛЯ КУЛЬТУРЫ............................................................................................................... 3.7. ЦИВИЛИЗАЦИЯ КАК УМИРАЮЩАЯ КУЛЬТУРА................................................................................................................... ЗАКАТ ЕВРОПЫ..................................................................................................................................... 3.8. ЗАМЕЧАНИЯ О КОНЦЕПЦИИ ШПЕНГЛЕРА............................................................................................................................. §4. А. ТОЙНБИ: ПОСТИЖЕНИЕ ИСТОРИИ................................................................................................................... 4.1. ЦИВИЛИЗАЦИИ................................................................................................................................................................................ 4.2. ОТЛИЧИЕ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ОТ ПРИМИТИВНЫХ ОБЩЕСТВ............................................................................................... 4.3. ВЫЗОВ-И-ОТВЕТ.............................................................................................................................................................................. 4.4. ТВОРЧЕСКОЕ МЕНЬШИНСТВО И ИНЕРТНАЯ МАССА......................................................................................................... 4.5. СУДЬБЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ.............................................................................................................................................................. 4.6. ПРОБЛЕМА ПРОГРЕССА................................................................................................................................................................ 4.7. ЗАМЕЧАНИЯ О КОНЦЕПЦИИ ТОЙНБИ..................................................................................................................................... Методология исследований Тойнби................................................................................................................... §5. П. СОРОКИН: СОЦИАЛЬНАЯ И КУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА............................................................................. 5.1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ УСТАНОВКИ СОРОКИНА............................................... .................................................................. 5.2. КУЛЬТУРА КАК ПРЕДМЕТ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ.................................................................................................. 5.3. ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ............................................................................................................................................................... 5.4. ИДЕАЦИОННАЯ КУЛЬТУРА......................................................................................................................................................... 1. Мировоззрение.................................................................................................................................................. 2. Система истины................................................................................................................................................. 3. Формы искусства и эстетические ценности.................................................................................................... 4. Этические ценности и принципы..................................................................................................................... 5. Правовая система.............................................................................................................................................. 6. Социальные отношения.................................................................................................................................... 5.5. СЕНСЕТИВНАЯ КУЛЬТУРА.......................................................................................................................................................... 1. Мировоззрение..................................................................................................................................... Сенсетивная культура ориентирует..................................................................................................................... 2. Система истины................................................................................................................................... 3. Формы искусства и эстетические ценности...................................................................................... 4. Этические ценности и принципы....................................................................................................... 5. Правовая система. Юридические принципы и нормы,.................................................................... 6. Социальные отношения...................................................................................................................... 5.6. ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА............................................................................................................................................... 1. Мировоззрение..................................................................................................................................... 2. Система истины................................................................................................................................... 3. Формы искусства и эстетические ценности...................................................................................... 4. Этические ценности и принципы....................................................................................................... 5. Правовая система................................................................................................................................. 6. Социальные отношения...................................................................................................................... 5.7. ТИПЫ ЛИЧНОСТИ........................................................................................................................................................................... 5.8. ЗАКОНОМЕРНОСТИ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА.................................................................................... Таблица 5.1............................................................................................................................................. 5.9. КРИЗИС СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ........................................................................................................................................ 5.10. ЗАМЕЧАНИЯ О КОНЦЕПЦИИ СОРОКИНА............................................................................................................................. §6. М. КАГАН: КУЛЬТУРА КАК САМОРАЗВИВАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА................................................................. 6.1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА....................................................................................................................................... 6.2. АНТРОПО-СОЦИО-КУЛЬТУРОГЕНЕЗ......................................................................................................................................... 6.3. первая Фаза культурно-исторического процесса: от первобытной культуры к культуре Феодальной................................... Схема 6.1................................................................................................................................................. 6.4. ВТОРАЯ ФАЗА КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА: ОТ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ К КУЛЬТУРЕ КРЕАТИВНОЙ.......................................................................................................................................................................................... Схема 6.2................................................................................................................................................. 6.5. СОВРЕМЕННАЯ КУЛЬТУРНАЯ СИТУАЦИЯ..................................................................................... 6.6. ЗАМЕЧАНИЯ О КОНЦЕПЦИИ КАГАНА..................................................................................................................................... §7. ОТ РАЗОБЩЕННОСТИ К КУЛЬТУРНОМУ ЕДИНСТВУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА....................................................... 7.1. АЛЬТЕРНАТИВА: «ОДНОЛИНЕЙНОСТЬ ИЛИ «ПОЛИЛИНЕЙНОСТЬ?.............................................................................. 7.2. УНИВЕРСАЛИИ КУЛЬТУРЫ......................................................................................................................................................... 7.3. УНИКАЛЬНОСТЬ КУЛЬТУР И КУЛЬТУРНОЕ ЕДИНСТВО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА................................................................... АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ............................................................................................. ОГЛАВЛЕНИЕ........................................................................................................................ - Кармин А. С.=Культурология. Издательство «Лань», 2003. — 928 с. ISBN 5-8114-0471- Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru 14 ПРЕДИСЛОВИЕ Изучение культурной жизни различных народов и стран издавна было делом, привлекавшим внимание философов, историков, писателей, путешественников, да и просто многих любознательных людей. Однако культурология — сравнительно молодая наука. Она начала выде ляться в особую область знаний с XVIII в. и приобрела статус самостоятельной научной дисциплины фактически лишь в XX столетии. Само слово «культурология» было введено для ее наименования американским ученым Л. Уайтом в начале 1930-х гг. Культурология — комплексная гуманитарная наука. Формирование ее выражает общую тенденцию интеграции научного знания о культуре. Она возникает на стыке истории, философии, социологии, психологии, антропологии, этнологии, этнографии, искусствоведения, семиотики, лингвистики, информатики, синтезируя и систематизируя под единым углом зрения данные этих наук.

За свою недолгую историю культурология не выработала еще единую теоретическую схему, позволяющую в достаточно строгой логической форме упорядочить ее содержание. Структура культурологии, ее методы, ее отношение к тем или иным отраслям научного знания остаются предметом дискуссий, в которых ведется борьба между весьма различными точками зрения.

Сложность и противоречивость ситуации, в которой Ныне находится развитие культурологии как науки, не являются, однако, чем-то экстраординарным: во-первых, в гуманитарных науках подобная ситуация — далеко не редкость, а во-вторых, сам предмет культурологии — культура — есть феномен слишком многосторонний, сложный и внутренне противоречивый, чтобы можно было надеяться за исторически краткий срок достичь единого, Цельного и общепризнанного его описания (философия не достигла этого идеала и за три тысячелетия!).

Современное состояние разработки культурологии как науки, несомненно, накладывает свой отпечаток и на состояние культурологии как учебной дисциплины.

Общепринятой программы и системы ее преподавания не существует. В разных учебных заведениях преподаватели опираются на различные теоретические позиции в отборе и интерпре тации учебного материала, различным образом строят содержание дисциплины, и даже само понятие «культура» толкуется по-разному. Во многих случаях культурология преподается как авторский курс. Чуть ли не каждое учебное заведение, где имеются высококвалифицированные специалисты, старается издать собственный вариант учебника, отражающий научную позицию и интересы автора, а также специфику вуза, краеведческие приоритеты и пр.

Настоящая книга представляет собою учебное пособие по культурологии, предназначенное для студентов и преподавателей вузов, школьников-старшеклассников и учителей, для всех, кто заинтересован в самообразовании. Как и всякое учебное пособие, она включает в себя более или менее устоявшийся в науке комплекс вопросов. Новизна ее заключается в том, что в основу изложения положен информационно-семиотический подход к культуре, в рамках которого строится теоретическая модель, изображающая культуру в трех измерениях — как мир знаний, регулятивов и ценностей.


Первая часть книги — «Морфология культуры» — представляет собою очерк культуры как общественного явления, ее исторических форм и функций. Феномены культуры предстают как «тексты», несущие социальную (внегенетическую) информацию. Исходя из этого, особое место отводится рассмотрению знаковых систем культуры и их роли в жизни общества. Описываются этнокультурные стереотипы, особенности различных культур и социокультурных миров.

Во второй части под «анатомией культуры» понимается ее изучение в структурно-аналитическом плане. Использованную для этой цели пространственную модель культуры ни в коем случае нельзя абсолютизировать и принимать за единственно возможную основу теоретической культурологии. Она имеет метафорический характер. «Как показывает опыт, метафоры — полезные Об историческом развитии культурологии см.: Иконникова С. Я. История культурологии. Идеи и судьбы. — СПб., 1996;

Бялик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. — М., 1998;

Философия культуры. Становление и развитие. — СПб., 1998.

орудия мысли. Поскольку никакого орудия, пригодного для любых целей (не зависящего от контекста) не существует, совершенно естественно привлечение разных метафор в зависимости от решаемой задачи».2 Пространственная модель является способом упорядочения и систематизации материала. Она служит учебным задачам, дает наглядную картину культуры и к тому же - Кармин А. С.=Культурология. Издательство «Лань», 2003. — 928 с. ISBN 5-8114-0471- Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru 15 эвристически полезна. Этого достаточно, чтобы оправдать ее использование (даже от коперниковской модели Солнечной системы не требовалось большего, чем быть удобным средством расчета). Однако следует иметь в виду, что в рамках пространственной модели не удается выявить динамику развития культуры, движущие силы и закономерности ее исторической эволюции.

Третья часть книги посвящена проблеме исторического развития культуры. Здесь излагаются различные теории культурно-исторического процесса. Поскольку к настоящему времени достаточ но разработанной общей теоретической концепции, объясняющей динамику культуры, еще не существует, в конце этой части выдвигаются лишь некоторые соображения, представляющиеся важными для построения такой концепции (автор надеется в ближайшее время подготовить работу, в которой будет предложен вариант подобной концепции и динамика культуры будет рассмотрена более детально).

Данная книга, как положено в учебном пособии, имеет целью представить в систематизированном виде содержание современных культурологических знаний. Но отбор вошедшего в пособие ма териала, конечно, не свободен от субъективизма. Культура необъятна, и все, что можно о ней сказать, нельзя уместить ни в книге, ни в целой библиотеке. Так что у автора нет иного выхода — приходится отбирать тот фактический материал, какой он считает нужным отобрать и какой он знает.

По ряду вопросов книга выходит за рамки стандартных учебных программ, благодаря чему может представлять интерес для преподавателей и любознательных студентов как источник дополни тельного материала. Так, при рассмотрении языка культуры и отдельных культурных форм — искусства, религии, морали, права, науки и др. — я вторгаюсь в смежные с культурологией области знания и, может быть, заслуживаю за это упрека. Но это сделано намеренно: во-первых, границы, отделяющие культурологию от этики, искусствоведения, религиоведения и т. д. весьма расплывчаты;

во-вторых, «культурология не просто механически заимствует знания, полученные другими науками, но органично включает их в целостную систему науки о культуре»3;

наконец, в третьих, соседствующие с культурологией гуманитарные науки не всегда преподаются в вузах, и мне представляется, что в этих условиях включение сведений из них в курс культурологии оправдано и целесообразно.

Культурология должна говорить на общедоступном языке: ведь знания о культуре суть неотъемлемая часть самой культуры, а потому необходимы всем. Культурология не имеет права быть специальной наукой, понятной лишь для профессионалов, — любому культурному человеку должно быть под силу освоить ее. Я стремился придерживаться этого требования. Для изучения книги достаточно иметь образование на уровне старших классов средней школы (индекс Флеша Кинсайда, показывающий, какой уровень образования необходим для понимания текста, почти нигде не превышает 10-12 лет). Книга написана так, чтобы ее главы и параграфы могли читаться независимо друг от друга (в необходимых случаях в тексте сделаны соответствующие ссылки).

Разумеется, работа над книгой требует от читателя определенного уровня общей культуры: автор исходит из гипотезы, что абсолютно некультурные люди студентами не становятся и культурологию не изучают. Но для понимания текста вполне достаточно иметь школьные знания, нормальный интеллект и желание вдумываться в прочитанное.

Выражаю глубокую благодарность Елене Владимировне Бранской и Марии Антоновне Мельник, чьи записи моих лекций использованы при подготовке книги, а также всем моим коллегам, в бесе дах и спорах с которыми она рождалась.

Коул М. Культурно-историческая психология. — М., 1997. — С. 368.

Иконникова С. Н. История культурологии. — СПб.. 1996. — С. 9.

ЧАСТЬ 1. МОРФОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ Глава 1. ЧТО ТАКОЕ КУЛЬТУРА?

Глава 2. СЕМИОТИКА КУЛЬТУРЫ Глава 3. КУЛЬТУРЫ И НАРОДЫ Глава 4. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ МИРЫ Глава 1. ЧТО ТАКОЕ КУЛЬТУРА?

Два мира есть у человека: Один — который нас творил, Другой — который мы от века Творим по мере наших сил.

Н. ЗАБОЛОЦКИЙ - Кармин А. С.=Культурология. Издательство «Лань», 2003. — 928 с. ISBN 5-8114-0471- Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru 16 §1. КУЛЬТУРА: СЛОВО, ПОНЯТИЕ, ПРОБЛЕМА В наши дни о культуре говорят и пишут много. В газетах и журналах, по радио и телевидению, в уличной толпе и общественном транспорте, в речах общественных и государственных деятелей то и дело раздаются сетования на упадок культуры, призывы к ее возрождению и подъему, требова ния создать условия для развития культуры.

Но что такое культура?

В повседневной речи это слово связано с представлениями о Дворцах и Парках культуры, о культуре обслуживания и культуре быта, о политической и физической культуре, о музеях, театрах, библиотеках. Несомненно, в этих представлениях отражаются определенные элементы культуры. Однако из простого перечисления различных вариантов использования слова «культура», сколь бы длинен ни был бы их список, нелегко понять, что имеется в виду под этим словом, каков его общий смысл.

Более того, разнообразие словоупотребления здесь таково, что возникает даже сомнение: можно ли вообще свести его к какому-либо единому смыслу?

Но культура — не просто слово обыденного языка, а одно из фундаментальных научных понятий социально-гуманитарного познания, которое играет в нем такую же важную роль, как понятие массы — в физике или наследственности — в биологии. Это понятие характеризует очень сложный и многогранный фактор человеческого бытия, который проявляется и выражается во множестве самых разнообразных феноменов социальной жизни, называемых явлениями культуры, и составляет их общую основу.

Какова же сущность культуры как одного из важнейших факторов человеческого бытия?

Многообразие культурных явлений, событий, процессов, их сложное взаимодействие и перепле тение со всеми другими сторонами жизни людей чрезвычайно затрудняют ответ на этот вопрос.

Существуют различные подходы к пониманию той стороны социальной реальности, которая стоит за понятием культуры. На международном философском конгрессе в 1980 г. приводилось более 250 различных определений этого понятия. В настоящее время их число доходит уже до полу тысячи. В литературе можно встретить различные попытки упорядочить это множество определений. В нем выделяются, например, следующие виды определений культуры.

О том, как определяют культуру наиболее видные зарубежные и отечественные специалисты, можно прочесть в книге М. С. Кагана «Философия культуры» (СПб., 1996. С. 13-18), где приводится около 70 различных определений культуры.

Описательные — в них просто перечисляются (заведомо неполно) отдельные элементы и проявления культуры, напр., обычаи, верования, виды деятельности.

Антропологические — исходят из того, что культура есть совокупность продуктов человеческой деятельности, мир вещей, противостоящий природе, искусственно со зданный человеком («вторая природа»).

Ценностные — трактуют культуру как совокупность духовных и материальных ценностей, создаваемых людьми.

Нормативные — утверждают, что содержание культуры составляют нормы и правила, регламентирующие жизнь людей.

Адаптивные — культура трактуется как свойственный людям способ удовлетворения потребностей, как особый род деятельности, посредством которого они при спосабливаются к природным условиям.

Исторические — подчеркивают, что культура есть продукт истории общества и развивается путем передачи приобретаемого человеком опыта от поколения к поколению.

Функциональные — характеризуют культуру через функции, которые она выполняет в обществе, и рассматривают единство и взаимосвязь этих функций в ней.

Семиотические — рассматривают культуру как систему знаков, используемых обществом.

Символические — акцентируют внимание на употреблении символов в культуре.

Герменевтические — относятся к культуре как к множеству текстов, кото-вые интерпретируются и осмысливаются людьми.

Идеационные — определяют культуру как духовную жизнь общества, как поток идей и других продуктов духовного творчества, которые накапливаются в социальной памяти.

Психологические — указывают на связь культуры с психологией поведения людей и видят в ней социально обусловленные особенности человеческой психики.

Дидактические — рассматривают культуру как то, чему человек научился (а не унаследовал генетически).


Социологические — культура понимается как фактор организации общественной жизни, - Кармин А. С.=Культурология. Издательство «Лань», 2003. — 928 с. ISBN 5-8114-0471- Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru 17 как совокупность идей, принципов, социальных институтов, обеспечивающих коллективную деятельность людей.

Во всех рассмотренных видах определений есть рациональное содержание, каждый из них указывает на какие-то более или менее существенные черты культуры. Но как сочетаются между собою эти черты? Какие из них все-таки более, а какие — менее существенны? Что объединяет их в одно целое, называемое культурой? Для ответа на этот вопрос необходимо теоретическое осмысление культуры, понимание закономерностей, обусловливающих ее функционирование и развитие.

Эта задача, однако, имеет значение, выходящее за рамки чисто теоретических изысканий. Она выступает как реальная практическая проблема, которая с особой остротой встает сегодня перед мировой цивилизацией вообще и нашей страной, в частности. Культурный нигилизм, пренебрежение к культурному наследию прошлого, с одной стороны, или к новаторству в культуре, с другой, недостаточное внимание общества и государства к созданию условий для расширения межкультурных контактов — все это может самым пагубным образом отразиться на завтрашнем дне человечества. Потому что уродливое развитие культуры в современном обществе порождает и уродливое, «некультурное» решение многих его злободневных проблем, связанных с научно-техническим прогрессом, экологическими опасностями, межнациональными и межгосударственными отношениями, воспитанием и образованием, обеспечением прав личности и т. д.

Что касается России, то у нас проблема культуры стала одной из самых больных точек общества. Кризисное состояние, которое Россия переживает сейчас, — это кризис не только экономики, но и (даже, по-видимому, в большей мере) кризис культуры. От того, как будет преодолеваться этот кризис культуры, зависят в немалой степени и темпы грядущего экономического подъема (к которому, вероятно, вообще не подступиться до тех пор, пока не сложится необходимая для него культурная среда), и судьбы социально-политических преобразований.

§2. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СМЫСЛ ТЕРМИНА «КУЛЬТУРА»

2.1. У ИСТОКОВ КУЛЬТУРОЛОГИИ Разнообразие взглядов на культуру, выраженное в приведенных выше определениях, способно породить впечатление, что среди них царит полный хаос и неразбериха.

Однако это не так: между ними существует определенная связь. Эту связь трудно уловить при простом перечислении разных определений культуры. Такое перечисление обладает су щественным недостатком: в нем не учитывается историческая эволюция взглядов на культуру, генетические и логические переходы между ними, приводящие к появлению разнообразных определений.

Чтобы разобраться во множестве этих определений и понять, что же все-таки представляет собою культура, важно выяснить, как развивались представления о ней, каким образом и по чему сформировались различные подходы к ее пониманию.

Слово «культура» стало употребляться в качестве научного термина в историко-философской литературе европейских стран со второй половины XVIII века — «века Просвещения». Одной из важнейших тем, волновавших европейскую общественную мысль в этот период, была «сущность» или «природа» человека. Продолжая традиции гуманизма, идущие от эпохи Воз рождения, и отвечая на социальный запрос времени, связанный с происходившими тогда переменами в общественной жизни, выдающиеся мыслители Англии, Франции, Германии раз вивали идею исторического прогресса. Они стремились понять, к чему он должен вести, как в ходе него совершенствуется разумная свободная «сущность» человека, как должно быть ус троено общество, соответствующее человеческой «природе». В размышлениях на эти темы возник вопрос о специфике человеческого бытия, о том, что в жизни людей, с одной стороны, обусловлено «человеческой природой», а с другой — формирует «человеческую природу».

Этот вопрос имел не только теоретическое, но и практическое значение: дело касалось выработки идеалов человеческого бытия, т. е. образа жизни, стремление к которому должно определять задачи общественных сил, борющихся за социальный прогресс. Так, в XVIII веке в - Кармин А. С.=Культурология. Издательство «Лань», 2003. — 928 с. ISBN 5-8114-0471- Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru 18 общественную мысль вошла проблема осмысления специфики образа жизни человека. Соот ветственно возникла потребность в специальном понятии, с помощью которого может быть выражена суть этой проблемы, зафиксирована идея о существовании таких особенностей человеческого бытия, с которыми связано развитие способностей человека, его разума и духовного мира. Латинским словом cultura и стали пользоваться для обозначения этого нового понятия.

Таким образом, функция, назначение термина «культура» в научном языке с самого начала заключается в том, что он служит средством, с помощью которого выражается идея культуры как сферы развития «человечности», «человеческой природы», «человеческого бытия», «человеческого начала в человеке» — в противоположность природному, стихийному, животному бытию. Выбору именно этого слова для такой функции, по-видимому, в немалой степени способствовало то, что в латинском языке слово cultura, первоначально означавшее возделывание, обработку, улучшение (напр. agri cultura — обработка почвы), противостояло слову natura (природа).

На первых порах смысл идеи, воплощенной в понятии «культура», имел еще не слишком ясный характер.

В просветительских взглядах на культуру (Вольтер, Кондорсе, Лессинг, Гердер и др.) он обрисовывался лишь в самом общем виде. Дальнейшее развитие этой идеи выявило два ее аспекта.

С одной стороны, культура трактовалась как средство возвышения человека, совершенствования духовной жизни и нравственности людей, исправления пороков общества. Ее развитие связывали с просвещением и воспитанием людей. Не случайно в конце XVIII — начале XIX вв., когда термин «культура» был еще новым и непривычным, его часто заменяли словами «просвещенность», «гуманность», «разумность» (а иногда — древнегре ческим словом «пайдейа» — «образованность», в которой античные греки видели свое отличие от «некультурных» варваров). Пушкин, который, по-видимому, не мог не знать слова «культура», практически не пользовался им. Но когда он пишет: «Европейское просвещение причалило к берегам Невы», то здесь слово «просвещение» представляет собою лишь более понятный для тогдашнего русского читателя эквивалент слова «культура». В культурном прогрессе с этих позиций виделся путь, ведущий к благополучию и счастью человечества.

Очевидно, что в таком контексте культура представала как нечто безусловно позитивное, желаемое, «хорошее».

Но, с другой стороны, культура рассматривалась как имеющийся в действительности, реально существующий и исторически изменяющийся образ жизни людей, специфика которого обусловлена достигнутым уровнем развития человеческого разума, науки, искусства, воспитания, образования. А когда речь идет о реально существующей культуре определенного народа и определенной эпохи, то обнаруживается» что далеко не все плоды деятельности человеческого разума «хороши». Любая реальная культура несет в себе как позитивные, так и негативные, нежелательные проявления человеческой активности (например, преследо вание инакомыслящих, религиозные распри, преступность, войны).

Необходимость разрешить это противоречие стимулировала последующую эволюцию представлений о содержании понятия «культура». В ходе этой эволюции определились два подхода к истолкованию его содержания — аксиологический, опирающийся на первый из отмеченных аспектов идеи культуры, и антропологический, рассматривающий культуру во втором аспекте.

2.2. АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ И АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ТРАКТОВКА КУЛЬТУРЫ Аксиологический (ценностный) подход к истолкованию содержания понятия «культура»

исходит из того, что она есть воплощение «истинной человечности», «подлинно человеческого бытия». Она призвана быть ареной духовного совершенствования людей, и потому к ней относится только то, что выражает достоинства человека и способствует их развитию. Следовательно, не всякий результат деятельности человеческого разума заслуживает того, чтобы называться достоянием культуры. Культура должна пониматься как - Кармин А. С.=Культурология. Издательство «Лань», 2003. — 928 с. ISBN 5-8114-0471- Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru 19 совокупность лучших творений человеческого духа, высших непреходящих духовных ценностей, созданных человеком. «Во всех явлениях культуры мы всегда найдем воплощение какой-нибудь признанной человеком ценности, ради которой эти явления или созданы, или, если они уже существовали раньше, взлелеяны человеком». Аксиологический взгляд на культуру сужает ее сферу, относя к ней лишь ценности, то есть позитивные, «хорошие» результаты деятельности людей. Сведение культуры только к ценнос тям ведет к исключению из нее таких явлений, как преступность, рабство, Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре // Культурология. XX век. Антология. М., 1995.

С. 70.

социальное неравенство, наркомания и многое другое, что никак нельзя считать ценностью. Но ведь из песни слово не выкинешь: подобные явления постоянно сопровождают человеческое бытие и играют в нем немаловажную роль. Невозможно понять культуру какой-либо страны или эпохи, если игнорировать их существование.

А как быть с военным искусством? Или с идеалами социализма? Или с существующим у некоторых африканских племен обычаем оплевывать новорожденного ребенка? Ценности это или не ценности? Различие между ценностями и не ценностями далеко не всегда очевидно. Вопрос о том, что можно и что нельзя считать ценностью, всегда решается в большей или меньшей мере субъективно и произвольно. Восхищаясь ценностями, выработанными в своей культуре, люди нередко склонны не замечать или принижать ценности, имеющиеся в других культурах. Одним из результатов этого является европоцентризм, предполагающий, что ценности европейской культуры — это высшие достижения культурного развития человечества, а все остальные культу ры находятся по сравнению с ней на более низких уровнях этого развития.

Субъективизм аксиологического взгляда на культуру, в сущности, заводит его в тупик, а некоторые из его последствий вплотную сближаются с идеями национализма и расизма.

Антропологическое понимание культуры, в отличие от аксиологического, расширяет круг относящихся к ней явлений. Оно предполагает, что культура охватывает все, что отличает жизнь человеческого общества от жизни природы, все стороны человеческого бытия. С этой точки зрения, культура не есть безусловное благо. Уже Руссо — один из первых критиков культуры — утверждал, что такие ее составные части, как искусство и наука, не способствуют нравственному совершенствованию человека. По его словам, культура не делает людей счастливыми и не дает им больше наслаждений, чем те, которые доставляет природа. А Кант писал, что развитие культуры лишает людей радостей беззаботного «естественного» существования. В культуре наряду с разумным, есть и много неразумного. Некоторые стороны культурной жизни людей вообще не поддаются рациональному объяснению, носят безотчетный, эмоциональный, интуитивный характер (верования, любовь, эстетический вкус, художественная фантазия и пр.). Поэтому нельзя сводить культуру исключительно к сфере разумного мышления. Культура как реальный истори чески развивающийся образ жизни людей охватывает все многообразие видов человеческой деятельности. Не только разум, но и разнообразные способы и результаты его использования человеком — изменение окружающей природы, создание искусственной среды обитания, техника, формы общественных отношений, социальные институты — все это характеризует особенности жизни того или иного общества и составляет его культуру.

Итак, в антропологическом понимании культура включает в себя, по сути дела, все, что создано людьми и характеризует их жизнь в определенных исторических условиях. Понятие культуры вследствие такого расширения его содержания входит в поле зрения целого ряда наук об обществе, каждая из которых, однако, ставит задачей исследование не столько культуры в целом, сколько лишь некоторого отдельного ее аспекта. При этом главное внимание в них направляется не на теоретическое осмысление проблемы культуры, а на эмпирическое изучение конкретного историко-культурного материала. В результате возникают различные частные научные представления о культуре:

археологическое, где культура рассматривается как совокупность продуктов человеческой деятельности, в которых «овеществлены» следы ду ховного мира и поведения людей («материальная культура»);

этнографическое, в котором под культурой понимается специфический для определенного этноса комплекс обычаев, верований, особенностей труда и быта людей;

этнопсихологическое, которое использует понятие культуры для выражения особенностей, характеризующих внутреннюю духовную жизнь и поведение представителей разных народов;

- Кармин А. С.=Культурология. Издательство «Лань», 2003. — 928 с. ISBN 5-8114-0471- Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru 20 социологическое, видящее в культуре главным образом фактор интеграции общества, а также систему средств, с помощью которых организуется и регулируется совместная жизнь людей.

Таким образом, эволюция антропологического подхода к трактовке культуры привела фактически к распаду общего содержания этого понятия на ряд частных представлений, отражающих лишь отдельные стороны и проявления культуры.

Обе рассмотренных трактовки культуры — как антропологическая, так и аксиологическая — в настоящее время сосуществуют. С ними можно встретиться и в житейском словоупотреблении и в научных работах. Нередко люди пользуются ими, не сознавая их различия, и подчас трудно разобрать, когда речь идет о культуре в широком, антропологическом смысле, а когда — в узком, аксиологическом.

Однако обе эти трактовки культуры имеют феноменологический (описательный) характер. Они лишь фиксируют различные проявления и стороны культуры, но не объясняют ее сущности.

Отсюда и проистекает их ограниченность: аксиологический подход высвечивает ценностный аспект явлений культуры, но игнорирует другие ее проявления (что открывает дорогу к субъек тивизму);

антропологический подход, охватывая более широкий круг культурных феноменов, не в состоянии раскрыть связи между ними (что ведет к его распадению на слабо связанные между собою различные направления исследования культуры). Оставаясь на уровне таких представлений о культуре, можно улавливать и описывать ее отдельные элементы, собирать факты, проводить эмпирические исследования. Но для того чтобы раскрыть связь и взаимодействие различных проявлений и элементов культуры и понять ее как целостное социальное образование, этого недостаточно. Сделать это возможно только на уровне теоретического анализа и обобщения фактического материала. Иначе говоря, от феноменологического, эмпирического описания явле ний культуры необходимо перейти к их теоретическому объяснению, к разработке теории, раскрывающей ее сущность.

§3. ИНФОРМАЦИОННО-СЕМИОТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ КУЛЬТУРЫ Формирование культурологии как самостоятельной научной дисциплины в- XX веке было в значительной мере следствием стремления преодолеть пестроту и разнообразие представлений о культуре и построить ее общую теорию.

Феноменологические, эмпирические взгляды на культуру не исчезли — они продолжают существовать и развиваться до сих пор. Однако на основе методологического анализа и обоб щения накопленного в них конкретного материала в культурологии создаются теоретические концепции культуры как фундаментального социального феномена, который образует важнейшую составляющую жизни общества и определяет психологию, сознание и поведение его членов.

Разработка теоретических взглядов на культуру в XX веке идет в двух основных направлениях. Одно из них — адаптационизм — рассматривает культуру как специфически человеческий способ взаимодействия с окружающей средой. Центральное место в объяснении культурных явлений отводится здесь понятию деятельности. В русле этого направления развивается функциональная концепция культуры, ведущая начало от Б. Малиновского, который рассматривал культуру как порожденную обществом систему способов удов летворения потребностей. К этому направлению примыкает и марксистская теория культуры как «исторически развивающейся совокупности внебиологически выработанных способов, средств и механизмов деятельности общества» (Э. Маркарян).

Другое направление — идеационизм — понимает культуру как область идеального, содержащую продукты духовного творчества человека.

В конечном счете, средоточием культуры, ее определяющим и образующим началом оказывается лишь некоторая ограниченная сфера духовного творчества — главным образом наука и искусство (так называемая «высокая культура»). Именно здесь создаются символы, идеи, ценности, в свете которых люди воспринимают и понимают действительность и строят свое бытие в мире.

Позиции адаптационизма и идеационизма в течение последнего времени постепенно сближаются. Почвой, на которой происходит это сближение, является информационно семиотическая концепция культуры.6 В ней, по сути дела, синтезируются и развиваются содержащиеся в них идеи.

В основе этой концепции лежат культурологические идеи, выдвинутые в работах Э. Уайта, Э.

- Кармин А. С.=Культурология. Издательство «Лань», 2003. — 928 с. ISBN 5-8114-0471- Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru 21 Кассирера, Ю. М. Лотмана, Вяч. Иванова. X. Гадамера, А. Мола, В. С. Степина, Д. И. Дубровского я других исследователей.

3.1. КУЛЬТУРА КАК МИР АРТЕФАКТОВ Исходным пунктом информационно-семиотического подхода к культуре является адаптационистский тезис о том, что в ней воплощаются средства, способы и результаты человеческой деятельности. Деятельность — это способ существования человека. Специфика человеческого образа жизни, которую призвано фиксировать понятие культуры, связана прежде всего с особенностями его деятельности.

Следует заметить, что не все действия людей являются собственно человеческой, разумной деятельностью. Когда мы дышим, едим или непроизвольно отдергиваем руку от пламени, наши действия ничем не отличаются от действий, совершаемых животными. Человеческая деятельность включает в себя подобные акты биологического поведения, но не сводится к ним. Что же есть в ней такого, чего нет в поведении животных?

Во-первых, ее отличительной особенностью является сознательная постановка цели.

Направленностью на какие-то цели обладает и поведение животных, но целесообразность его обусловлена биологическими механизмами (инстинктами, рефлексами), которые определяют реакции животного на конкретные стимулы.

Человек способен выбирать свои цели произвольно. Для него характерно свободное целеполагание, которого нет у животных. Он может ставить себе цели, не обусловленные существующей в данный момент обстановкой, и предпринимать усилия, чтобы достичь их в отдаленном будущем. В своей деятельности он сам создает для себя все новые и новые цели, выходя при этом далеко за рамки своих биологических потребностей. Результаты человечес кой деятельности, конечно, далеко не всегда совпадают с целью: часто мы оказываемся не в состоянии полностью и в точности осуществить то, что задумано.

Кроме того, надо иметь в виду, что деятельность, приводящая к успешному достижению поставленной цели, способна порождать побочные последствия — такие, какие мы заранее не предвидим и даже не осознаем. Однако в подобных случаях люди обычно ставят целью устранение таких последствий и выход достигается опять-таки посредством целенаправленной деятельности.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 44 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.