авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 |

«Нижегородский исламский институт им. Хусаина Фаизханова Айнур Сибгатуллин ТАТАРСКИЙ ИНТЕРНЕТ Издание второе, ...»

-- [ Страница 2 ] --

В последнее время все больше стало появляться сайтов, посвя щенных истории татарских сел, в том числе и на татарском язы ке, такие как сайт деревни Сабай Республики Башкортостан (http:// iskesabai.ru/), села Акзегитово (http://duslarga.narod.ru/), села Тун тэр Балтасинского района (http://www.tuntarem.narod.ru/), деревн Минчебаш Кукмарского района (http://michanbash.ru/).

Помимо сел, имеют свои сайты и другие татарские общины, например, татары Чехии (http://www.tatar.cz/), Тюменской области (http://ktto.ru/tt), Самарской области (http://tatarlarsamara.ru/).

Общение на татарском языке в сети Интернет, увы, имеет ме сто не так часто, как хотелось бы видеть. Одними из немногих та ких оазисов являются сайт татарских знакомств «Юлдаш» (http:// www.yuldash.com/), конференция «Татарской газеты» (http://www.

yuldash.com/tg/) и переписочная группа Идель (http://groups.yahoo.

com/group/tatar-l/).

Завершая раздел книги, посвященный сайтам на татар ском языке, хочу обратить внимание на татарскую локализа цию поисковой системы Google (http://www.google.com/intl/tt/), каталог татароязычных групп (http://groups.google.com/groups/ dir?sel=lang%3Dtt&hl=ru&) и сайт «The Catalogue of TatNet Sites»

(http://tatnet.hmarka.net/).

• Евгений Скляревский, журналист, обозреватель жур нала Infocom.uz, член оргкомитета и жюри Национального интернет-фестиваля, Узбекистан, член жюри конкурса «Звез ды Татнета» в 2005–2009 гг.

1. Что такое Узнет? Можете ли вы дать его определение? Какие сайты, по вашему мнению, можно отнести к Узнету?

– Этот вопрос – какие сайты относятся к Узнету – часто об суждается, особенно в связи с фестивалями. Рассматривался до мен, хостинг, язык... но пока все сошлись, что к Узнету относят ся сайты, тематика которых относится к Узнету или если авто ры сайта считают, что их сайт относится к Узнету.

2. Когда зародился Узнет?

– Формально рождением Узнета считают дату регистрации домена.uz – 29 апреля 1995 г.

3. Что дал для развития Узнета свой домен первого уровня?

– Домен, конечно же, дает основания для самоопределения Узнетк как некоторой общности. Хотя, конечно, эта общность доменом не исчерпывается, шире ее.

4. На каких языках – узбекском или русском – более посещае мы сайтыУзнета?

– Пока сайты на русском языке более популярны и более посе щаемы, чем на узбекском, – так сложилось исторически, но ситу ация меняется, доля узбекскоязычных сайтов растет.

5. Какие интернет-конкурсы проводились в Узнете за прошед шие годы?

– За последние годы проводились два национальных фестиваля – в 2005 и в 2007 гг., вся информация есть на сайте домена http://if.uz.

6. Какие проблемы имели место в связи с переходом узбекско го языка с кириллицы на латиницу? Много ли сайтов в процент ном соотношении на латинице по сравнению с сайтами на кирил лице?

– Сайтов на латинице примерно столько же, сколько и на ки риллице, есть сайты с двумя версиями. Проблема специальных символов в обеих версиях решаема, но она существует. В общем то преград для сайтостроения это не представляет.

7. Какие основные проблемы (технологические, политические и пр.) сейчас имеют место в Узнете?

– Основные проблемы Узнета – большинство сайтов или го сучреждений сделаны по указу сверху или любительские, сделан ные энтузиастами. Бизнес практически не пришел в Сеть, инве стиции пока не окупаются, процесс саморазвития Узнета так и не запущен.

8. Какие вы можете назвать наиболее интересные проекты в Узнете? Какие сайты наиболее востребованы?

– Самые популярные навскидку – http://torg.uz, http://afisha.uz, http://doda.uz, http://pr.uz, http://krasota.uz, http://sb.uz.

9. Проводится ли сейчас в вашей стране целенаправленная го сударственная политика по Интернету? Довольны ли вы ею? Чего в ней не хватает?

– Есть центр развития компьютерных и информационных технологий Узинфоком http://uzinfocom.uz, который проводит зна чительную работу по развитию домена и всей зоны. Но государ ственной программы по интернетизации пока нет.

10. Что вы можете пожелать пользователям Татнета? Какие проблемы, на ваш взгляд, сейчас необходимо решать в Татнете, исходя из вашего опыта?

– На первый взгляд в Татнете преобладают информационные сайты над сервисными. Хочется пожелать больше всяких магази нов, касс, разных онлайновых и офлайновых услуг через Сеть. Еще вопрос – не видно блогосферы, татарских сообществ в ЖЖ, мас сового увлечения блогописательством.

САЙТы НА РуССКоМ ЯзыКЕ Республика Татарстан Официальный сервер Республики Татарстан (http://www.tatar.

ru), является своеобразной визитной карточкой Татарстана. Указом президента Республики Татарстан от 26.02.2003 г. № УП-165 за ним закреплен статус официального сервера Республики Татарстан.

Здесь вы сможете найти основные сведения об органах госу дарственной власти республики, ее населении, истории, обзоры прессы о Татарстане, новостную ленту, анонсы событий, каталог сайтов Татарстана, составленный по категориям и отраслям, под робный справочник «Татарстан», законодательные и нормативные акты государственной власти Республики Татарстан, видеомате риалы телекомпаний ГТРК «Татарстан» и ТНВ и массу других по лезных сведений на русском, татарском и английском языках.

На сайте президента Республики Татарстан М. Ш. Шаймиева (http://president.tatar.ru/) кроме версии на татарском языке, о кото рой мы говорили выше, есть также версии на русском и англий ском языках.

Портал Правительства Республики Татарстан (http://prav.tatar.

ru/), объединяющий сайты республиканских органов исполни тельной власти также имеет версию на русском языке. Здесь же на портале есть отдельные полезные подразделы Государство – Насе ление (http://g2p.tatar.ru/), Государство – Бизнес (http://g2b.tatar.ru/) и многое другое.

Есть свои сайты и у Государственного cовета РТ (http://www.

gossov.tatarstan.ru/), Прокуратуры РТ (http://prokrt.ru/), Главного управления Федеральной регистрационной службы по РТ (gufrs rt.ru), Конституционного суда РТ (http://ksrt.ru/), Верховного суда (http://tatsud.ru/), полномочного представительства Республики Татарстан в Российской Федерации (http://tatmsk.tatar.ru/rus/index.

htm) Из двадцати городов республиканского значения больше всего информации в сети можно найти о столице республики – Казани, жители которой отметили в 2005 г. тысячелетний юбилей города.

Наиболее информативным и полезным сайтом о Казани явля ется официальный портал мэрии Казани (http://www.kzn.ru/), на котором можно ознакомиться с транспортной картой города, обра титься с запросом к городским властям через интернет-приемную и многое другое.

Тысячелетнему юбилею посвящены два проекта, о которых упоминалось выше в разделе, посвященным сайтам на татарском языке.

Первый – это официальный сервер тысячелетия Казани (http:// www.kazan1000.ru/). Великолепная визитная карточка тысячеле тия города, которую можно с гордостью демонстрировать гостям и жителям Казани. Сайт создан на основе уникального мульти медиадиска «Казань 1005–2005 гг.», разработанного Фаридой Гай нуллиной. Красивейшие иллюстрации, имеются русскоязычный и татароязычный контент.

Второй – «Лента тысячелетия Казани» (http://1000kzn.ru/). Ав торы и инициаторы создания проекта – сотрудники Издательско го дома «Парадигма» при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям. На сайте поми мо статей, подробно освещающих основные вехи в политической, экономической, религиозной и культурной жизни города, в «Ленте тысячелетия» аккумулированы литературный, песенный и худо жественный архивы, биографии выдающихся казанцев и многое другое. ОАО «Татэнерго» также создало подробный раздел, по священный миллениуму (http://www.tatenergo.ru/kazan1000/index.

html).

Другими заслуживающими внимания источниками ин формации о Казани являются такие порталы, как «Город Ка зань и его обитатели» (http://www.kazan.ru/), «Казанский пор тал» (http://e-kazan.ru/), «VIP Казань (http://www.vipkazan.ru/) и «Моя Казань» (http://www.kazan.ws). На последнем портале лю бой желающий может воспользоваться конструктором сайтов и буквально за полчаса сделать вполне приличный любитель ский сайт.

Недавно в сети был отркрыт Туристический портал Казани, города с тысячелетней историей (http://gokazan.ru/), – специаль ный ресурс для туристов, где есть вся необходимая информация для гостей столицы республики.

Для тех, кому захочется больше узнать об истории города, стоит посетить офицальный (http://kazan-kremlin.ru/) и неофици альный (http://www.kermen.ru/) сайты Казанского кремля, сайты «Старая Казань» (http://oldkazan.narod.ru/), «Архитектура Казани»

(http://kazan.telecet.ru/). На последнем есть панорамные фотогра фии казанских достопримечательностей.

Краткие сведения о Казани, содержащиеся в справочнике из вестной фирмы Le Petit Fute (http://www.lpf.ru/kazan/index.html), будут полезны для тех, кто впервые оказался в этом городе.

На сегодняшний день из 20 городов Республики Татарстан в сети представлены такие, как Зеленодольск (http://zelendol.ru/), На бережные Челны (www.nabchelny.ru), Чистополь (www.chistopol.

ru), Мензелинск (www.menzelinsk.ru), Бавлы (http://www.bauly.

ru/), Мамадыш (http://www.mamadysh.ru/), Лениногорск (http:// leninogorsk.info/), Менделеевск (http://www.mendeleevsk-rt.ru/), За инск (http://www.zainsk.ru), Азнакаево (http://www.azninform.ru/).

А все муниципальные районы Татарстаны имеют свои офици альные сайты на портале муниципальных образований РТ (http:// msu.tatar.ru/).

Массмедиа На сайте «Татмедиа – агентство по массовой коммуникации РТ» (http://www.tatmedia.ru/) можно получить всю необходимую справочную информацию о газетах, журналах, теле- и радио станциях, работающих в Татарстане. Агентство «Татмедиа» так же поддерживает портал СМИ РТ (http://www.tatmedia.com/), где всегда можно получить свежий дайджест республиканских СМИ на русском, татарском и английском языках.

Самую последнюю информацию о главных событиях, проис ходящих в республике, можно узнать в новостной ленте информа ционных агентств «Татар-информ» (www.tatar-inform.ru) и Интер тат (http://intertat.ru/).

Другим универсальным информационным ресурсом, посвя щенным республике, является «Деловой центр Республики Та тарстан – интернет-портал TatCenter.ru» (http://info.tatcenter.ru/), многоуровневый проект, адресованный деловым людям, даю щий возможность оперативно получать свежие новостные мате риалы и анонсы значимых событий и мероприятий Татарстана, регулярно знакомиться с аналитическими материалами о ситуа ции в республике, получать исчерпывающую информацию о го сударственных и частных предприятиях и организациях респу блики.

На портале есть информации о ключевых фигурах политиче ской, экономической и общественной жизни Республики Татар стан. Заслуживают внимания разделы: Города и районы РТ, Карта Республики Татарстан, а также Каталог сайтов РТ.

Редакции большинства наиболее известных республиканских печатных изданий, как и многих других печатных изданий в Рос сии и за рубежом, уже давно поняли, что нынешнее средство мас совой информации просто не может существовать, не имея свой электронной версии в сети Интернет. Это понимание из дня в день крепнет, свидетельством чему является постоянно растущее чис ло сайтов татарстанских газет и журналов.

Во Всемирной паутине есть электронные версии таких печат ных изданий, как газеты «Республики Татарстан» (http://www.rt online.ru/), «Время и деньги» (http://www.e-vid.ru/), «Казанские ве домости» (http://www.kazved.ru/), «Известия Татарстана» (http:// www.tatarnews.ru/), «Вечерняя Казань» (http://www.evening-kazan.

ru/), «Молодежь Татарстана» (http://moltat.ru/), «“Комсомольская правда” в Татарстане» (http://www.kazan.kp.ru/), «Звезда Повол жья» (http://tatpolit.ru/), «Коммерсантъ – Волга-Урал» (http://www.

kommersant.ru/region/kazan/), «Казанскiе истории» (http://www.

kazanhistory.ru/), «Честное слово» (http://www.chskaz.narod.ru/), «Казанский университет» (http://www.gazeta.ksu.ru/), «Единство»

(http://edinstvo-news.ru/).

Не только казанские издания имеют электроные версии, но так же и «Вечерние Челны» (http://vechernie-chelny.ru/), «Челнинская неделя» (http://chelny-week.ru/), «Челны Лтд.» (http://www.chelnyltd.

ru/), «Чистопольские известия» (http://chiz.vostok-inc.com/).

Сегодня пока еще нельзя увидеть в Интернете онлайн-вещание государственной телерадиокомпании «Татарстан» (http://trt-tv.ru/), телекомпании «Эфир» (http://www.efir.tv/) и СТС (Казань) (http:// www.ctc-kazan.ru/), телеканала «Казань» (http://www.trkkazan.

ru/) и услышать вещание радиостанций «Пульс-ФМ» (http://www.

pulsfm.ru/), «БИМ-радио» (http://www.bimradio.ru/), «Европа плюс Набережные Челны» (www.europafm.ru» и радио «Яа Гасыр»

(http://tnv.ru/index.php?cat=ao), но уверен, что в ближайшем буду щем этот вопрос будет решен, как уже смогла решить его телера диокомпания «Новый век» – «Яна Гасыр» телерадиокомпаниясе (http://tnv.ru/), чьи телепередачи можно увидеть в сети Интернет (http://www.corbina.tv/).

Журналы в Сети представлены гораздо меньше. Мы мо жем найти сайты только у таких изданий, как «Элита Татарста на» (http://www.elitat.ru/), «Эхо веков – Гасырлар авазы» (http:// archive.gov.tatarstan.ru/), «Татарстан» (http://tatarstan.ws/) «Идель»

(http://idel.su/), «Компьютерная Казань – CompKaz.Ru» (http:// www.compkaz.ru/), «Казанский федералист» (http://kazanfed.ru/ publications/kazanfederalist/), и «Аб-империо» (http://abimperio.net), «Интерклуб» (http://interclub.ru/), «Нефть Газ» (http://runeft.ru/), «Ru-XXI» (http://tatary.ru/).

В Москве издается газеты «Татарский мир» («Татар доньясы», http://www.tatworld.ru/, http://www.vatanym.ru/?an=tmarch) и «Та тарские новости» (http://www.tatarskynovosti.ru/), в Тюмени – газе та «Сибирия – Себер иле» (http://seber-ile.ru/). В Нижнем Новгоро де выходит газета «Милят» на русском языке (http://www.nizgar.ru/ modules.php?name=News&file=article&sid=1872).

Особо стоит отметить сайт «Татарской газеты» – культурно просветительской газеты татарской общины Республики Мор довия (русс., тат., англ. яз.) (http://tatar.yuldash.com/), являющийся первым сайты татароязычного издания, работающего с 1999 г. Ав тор и ведущий сайта – Ирек Биккинин, долгие годы возглавляв ший жюри конкурса «Звезды Татнета».

Среди чисто электронных СМИ РТ интересны проекты дело вая электронная газета Татарстана «Бизнес online» (http://www.

business-gazeta.ru/) и «Ежедневная деловая газета – eTatar.ru»

(http://gazeta.etatar.ru/). Деловая газета еТатар.ру имеет PDA- и WAP-версии и предоставляет читателям исключительно деловую информацию по РТ, отделяя ее от иной, не отвечающей коммерче ским интересам аудитории издания.

Замыкает наш обзор массмедиа проект «МедиАрт.ру» (Лабо ратория интернет-журналистики – ЖС КГУ) (http://mediart.ru/), где неофициально обсуждается жизнь сообщества массмедиа в Татарстане.

• Альфия Минуллина, руководитель ИА «Интертат» (Ка зань) 1. Что вы понимаете под Татнетом?

– Татнет – это татарский Интернет. Даже не знаю, нужно ли дальнейшее уточняющее определение. Это то же самое, что попытаться дать определение любви.

2. Ваш путь в Татнет?

– Я татарка. Все, чем я занимаюсь, вольно или невольно свя зано с моим народом. Меня в свое время очень увлекла интернет журналистика, огромные возможности Интернета для распро странения и передачи информации. Показалось несправедливым, что у татар почти нет средств информации в Сети. Вот уже больше десяти лет стараюсь изменить ситуацию.

3. Что вам нравится и не нравится в Татнете? Чего в нем не хва тает? Что нужно сделать для улучшения ситуации?

– Мне нравится, что расширяется та часть Интернета, ко торый условно можно назвать татарским. Мне жаль, что ста новится все меньше и меньше людей в Интернете, читающих на родном языке. У меня нет рецептов решения этой проблемы. Она касается не только Интернета.

4. Нужен ли домен первого уровня Татарстану?

– Я считаю, что нужен. Это позволило бы структурно выде лить Татнет наподобие, например, Рунета.

5. Что нужно больше поддерживать в Татнете – латиницу или кириллицу?

– Все надо поддерживать. На любом языке. Неважно, на ка ком языке или алфавите сделан сайт, самое главное – идея, кото рая в него вложена. Если даже сайт создан каким-то любителем одиночкой, он не может быть один такой, у него обязательно есть единомышленники, пусть и немногочисленные. Я считаю, что в Интернете каждому есть место.

История, культура и традиции татар Множество интересных материалов также имеется на сай те Национальной библиотеки республики Татарстан (http:// www.kitaphane.ru/). В Национальной библиотеке РТ(http://www.

kitaphane.ru/) проводятся работы по созданию фонда электрон ных изданий, целью которых является обеспечение доступа чита телей к наиболее ценным и уникальным изданиям. Электронная коллекция формируется с 2002 года. Сейчас на сайте доступны Электронная коллекция «Тысячелетняя Казань», Татарская элек тронная библиотека, а также Новые поступления. Начиная с г. в электронной библиотеке используется формат DjVu В 2009 г. сайт переезжает на новый адрес (http://kitaphane.tatar.

ru/).

На сайте Татарского исторического общества (http://www.tatar history.narod.ru), созданном еще в 2001 г., выложены материалы по истории татарского народа и его предков, здесь можно узнать, кто такие булгаристы, была ли на самом деле Куликовская битва, и многое другое. Web-проект является информационным ресур сом целиком и полностью посвящен истории татарского народа.

На сайте вы можете ознакомиться с научными трудами, рассказы вающими о многих знаменательных событиях татарской истории.

При сайте работают форум и сообщество в ЖЖ (http:// community.livejournal.com/tatar_history/).

Органично дополняет этот сайт проект «Tatar.info – Энцикло педия о татарах» (http//www.tatar.info/). Сайт также поддержива ется усилиями энтузиастов, наполняющими проект статьями в wiki-формате о татарской культуре, истории, науки, выдающих ся спортсменах-татарах. На данный момент в проекте 250 статей.

В отличие от сайта Татарского исторического общества про ект «Тюрко-татарский мир» (http://www.tataroved.ru) действует на бюджетной основе под эгидой Института истории РТ (http://www.

hist.antat.ru/). На сайте выложены публикации сотрудников инсти тута, информация об изданиях, сведения о мероприятиях, архео логических исследованиях.

Много интересных материалов по истории и культуре татар ского народа можно также найти на сайтах TurkLib (http://www.

turklib.ru/), Tatarica (http://tatarica.yuldash.com/), «Татарские россы пи» (http://www.tatar.kz/), «История Татарстана» (http://historytat.

ru/). Татарские народные сказки можно почитать на одноимен ном сайте (http://www.akiat.ru/). Кулинарные рецепты татарской кухни доступны в Сети по адресам http://www.gotovim.ru/national/ tatar/, http://tatarisem.narod.ru/, http://tatarskayakuchnya.ru/ и http:// tatarmeal.ru/.

Возможно, в будущем еще одним информационно насыщен ным ресурсом по культуре, истории и религии татарского народа сайт Института Татарской энциклопедии Академии наук Респу блики Татарстан (http://www.ite.antat.ru). Пока же там можно толь ко заказать Татарский энциклопедический словарь (ТЭС) – первое универсальное справочное издание о прошлом и настоящем Та тарстана и татарского народа. Также выложена небольшая часть статей про населенные пункты Татарстана.

Литературные произведения татарских писателей и поэтов в Интернете можно почитать на сайте Татарской электронной би блиотеки (http://kitap.net.ru/), где силами энтузиастов собраны более тысячи книг татарских писателей и поэтов, книги по та тарской истории и культуре на русском и татарском языках. Этот уникальный ресурс можно по праву назвать оазисом татарской литературы.

А на сайте издательского дома «Медина» (http://www.idmedina.

ru/) можно ознакомиться с энциклопедическими изданиями, сбор никами статей и научными монографиями по истории татарского народа и Ислама.

См. также библиографические справочники о Cаре Садыковой, Габдулле Тукаю и Мусе Джалилю (http://www.kitaphane.ru/ebooks/ index.shtml) – здесь содержится вся информация об этих выдаю щихся деятелях татарской культуры, их произведения и ссылки на все сайты, посвященные им.

На сайте Государственного ансамбля песни и танца Республи ки Татарстан (http://tatans.com/) выложены материалы про творче ский коллектив и аудио- и видеозаписи из репертуара ансамбля.

На сайте театра Галиаскара Камала (http://www.kamalteatr.ru/) также можно почитать о его репертуаре.

Сервер гражданской сети Республики Татарстан, «Татарстан в сети Интернет» (www.kcn.ru/), хоть и не является таким постоянно обновляемым, как два предыдущих портала, но все же до сих пор по праву является одним из самых популярных сайтов, посвящен ных Татарстану, где есть неплохая подборка информации универ сального характера на русском, татарском и английском языках, а также каталог татарстанских сайтов. Основная направленность сервера – информационное освещение научно-образовательной, исторической, культурной жизни в Татарстане.

См. также подборки книг о татарах (http://protatar.narod.ru/ index.html) и сайт «Казанские татары» (http://qazantatarlary.narod.

ru/).

См. также сайты, посвященные жизни и творчеству Баки Ур манче (http://www.antat.ru/urm/), Абдуллы Алиша (http://alish.ru/), Акмуллы (http://akmulla.ru/) и сайт «Татарские фильмы» (http:// www.tatarfilms.ru/).

• Былтыр (Азат Сайфутдинов) 1. Что вы понимаете под Татнетом?

– Татнет – для меня это прежде всего совокупность интернет-ресурсов (сайты, блоги, группы-сообщества в социаль ных сетях) для самих татар, т. е. сайты с ярко выраженной на циональной тематикой как на татарском языке, так и на других, содержащие материалы о татарской культуре, истории, тради циях, защите национальных прав. Избирательно к Татнету мож но отнести и некоторые сайты Татарстана, это в основном сай ты государственных органов и СМИ, выходящих в республике.

Татнет при дальнейшем своем развитии наряду с имеющими татарскими СМИ, национально-религиозными структурами та тарских диаспор может превратиться в действенный инстру мент информационного воздействия на татар.

2. Ваш путь в Татнет?

– Знакомство с Татнетом произошло практически одновре менно со знакомством с Интернетом, сейчас даже год не пом ню, это был конец 90-х. Татарских сайтов тогда было еще очень мало. В Интернете нам интересно то, чем мы интересуемся в по вседневной жизни. Однако прошло несколько лет, прежде чем я сам начал что-то создавать сам, купил дома компьютер, посте пенно росла интернет-грамотность.

3. Что тебе нравится и не нравится в Татнете? Чего в нем не хватает? Что нужно сделать для улучшения ситуаци?

– Что нравится и не нравится, сложно сказать. Разве что не нравится нежелание некоторых, в основном молодых, татнетов цев на своих ресурсах размещать без ссылок материалы с других сайтов. Но это присуще не только Татнету. Радует активный рост числа татарских сообществ в социальных сетях, в тех же Вконтакте.ру.

Не хватает как самих ресурсов, рост качественных татар ских сайтов идет очень медленно, так и общей посещаемости имеющихся татарских ресурсов. Далеко не все татары, регуляр но сидящие в Интернете, заходят на татарские сайты. Причина, думаю, в невысоком уровне их национального самосознания, ско рее всего, они и в реальной жизни мало интересуются татарски ми вопросами. Для нового качества Татнета нужно большое чис ло татарских ресурсов, это тот самый закон «количество в ка чество».

4. Нужен ли домен первого уровня Татарстану?

– Такой домен, несомненно, нужен. Татарстан находится в такой ситуации, когда любыми возможными способами нужно подчеркнуть свой статус национальной республики, единственно го в мире государственного образования татар. Авторитет Та тарстана, да и татар от наличия такого домена в мире только вырастет, не приведя при этом к политическим осложнениям с федеральными властями.

5. Что нужно больше поддерживать в Татнете – латиницу/ки риллицу?

– Хотя сам, признаюсь, никак не использую татарскую лати ницу в работе и лично еще не готов отказаться в ее пользу от та тарской кириллицы, но тем не менее считаю, что латиницу нуж но развивать и поддерживать. Для татар в данный момент нуж ны оба алфавита. Давно есть желание создавать ресурсы на та тарской латинице, но все как-то не берусь из-за отсутствия вре мени, да и не все технические вопросы для этого еще решил. На верное, нужно начать с добавления к имеющимся трем расклад кам четвертой.

Тукай точка ру Великий татарский поэт Габдулла Тукай занимает особое ме сто в татарской литературе. Перефразируя слова одного из поэтов, посвященных А. С. Пушкину: Тукай – это наше все!

Обзор информационных ресурсов, посвященных великому та тарскому поэту Габдулле Тукаю, стоит начать с сайта, созданно го при содействии ИА «Татмедиа» (http://www.gabdullatukay.ru/).

Сайт пока имеет версию на татарском языке, но скоро будут вер сии на русском и английском языках. По адресу, давшему назва ние этой статье (http://tukay.ru/), также недавно был открыт сайт о Г. Тукае, но материалов там пока немного. Гораздо больше инфор мации можно найти на другом сайте (http://tukay.ucoz.ru/), создан ном, как обычно усилиями энтузиастов.

Особого внимания заслуживает официальный сайт музея Г.

Тукая в Казани (http://tatar.museum.ru/tukay/). Здесь представлены уникальные предметы из мемориальной коллекции поэта, фраг менты экспозиции, тексты некоторых его стихотворений, инфор мация о выставках и культурно-образовательных мероприятиях, проводимых музеем. На сайте также можно послушать звуковые файлы со стихами поэта в исполнении народного артиста РСФСР Айрата Арсланова.

В сети Интернет имеются сайты музейного комплекса Габ дуллы Тукая в селе Новый Кырлай (http://tatar.museum.ru/M1818) и дома-музея семьи Тукаевых в деревне Кошлауч (http://tatar.

museum.ru/M2666) Арского района Республики Татарстан, содер жащие основные сведения о фондах этих учреждений культуры.

Произведения Габдуллы Тукая на татарском и русском языках также представлены на сайтах «Татарские россыпи» (http://www.

tatar.kz/tukai_r/tukspis_r.htm) и «Кitapxane» (http://kitapxane.noka.

ru/authors/tuqay/), созданных усилиями энтузиастов из Казахстана и Германии. На последнем сайте есть даже перевод поэмы «Шура ле» на немецкий язык, выполненный руководителем издательства «Бертуган» Алией Тайсиной.

Иллюстрированный вариант поэмы «Шурале» можно увидеть на одноименном сайте (http://www.shurale.ru/). Редкие книги сти хов поэта, а также монография «Тукай. Жизнь замечательных лю дей в Казани», изданные на татарском языке в 30–40-е годы про шлого века, находятся в открытом доступе в электронной коллек ции Национальной библиотеки Республики Татарстан (http://www.

kitaphane.ru/ebooks/index.shtml).

Сборник стихотворений Тукая на татарском и турецком язы ках (http://www.tuqay.narod.ru/AbdullahTukay.pdf) позволяет по нять, насколько близки эти два языка.

Рекомендуем также переводы некоторых стихотворений поэ та из книги «Казанские снега», сделанные Равилем Бухараевым (http://poetry.liter.net/buharaev1-5. html), и сборник стихов, разме щенный на сайте МТСС (http://www.mtss.ru/?page=tukai_poetry).

Знакомство с личностью поэта можно, например, начать с ма териалов открытого урока «Навечно в сердце народа» учите ля Р.Г. Хайдаровой (http://festival.1september.ru/index.php?numb_ artic=312275), рассказывающего в доступной форме о жизненном пути Тукая, а в учебнике литературы на татарском языке (http:// www.kros.ru/_educ/virt-gimn/books/5adabcyr/gt.html), помещенном на сайте Виртуальной татарской гимназии, можно ознакомиться с его биографией.

Подробно о жизни поэта можно узнать из книги из серии ЖЗД «Габдулла Тука» И. Нуруллина (http://marsexx.narod.ru/lit/tukay.

html).

На сайте «Лента тысячелетия» выложен материал «Тукаев ское ожерелье на карте 1000-летней Казани» (http://www.1000kzn.

ru/article/ru/3514/442/1/), информирующей об исторических местах на карте древнего города, связанных с Тукаем.

О пребывании поэта в Уфе рассказывает интересная статья в № 6 (2004) газеты «Татарский мир» (http://www.tatworld.ru/library.

shtml). А на сайте «Имена любви» можно прочитать статью В. Куз нецова «Разлучивший себя с любовью» (http://www.names-of-love.

ru/izdat.php?num=5) о трагической любви Тукая.

Знакомство с творчеством поэта будет неполным, если не услышать музыкальные произведения на его стихи.

Неофициальный гимн татарского народа «И туган тел» (http:// akidil.net/tatar/mp3/tugtil.mp3) пели многие известные татарские певцы, в том числе Зухра Сахабиева (http://mubrikmpzzz.narod.ru/ classic/Zuhra_sahabieva_-_tugan_tel.mp3), Габдулла Рахимкулов (http://www.tatar.kz/tat_classic-mp3/tugan_tel.mp3) и группа «Казан Егетляре» (http://www.mtss.ru/?page=music/kazan_egetlere).

Песню «Тэфтилею» можно услышать в неповторимом испол нении Хайдара Бегичева (http://tatarradio.narod.ru/Haidar_Bigichev Taftilau.mp3), а знаменитую «Аллюки» поют Зуля Камалова (http:// www.1000kzn.ru/download/Aloukie.mp3) и Зухра Сахабиева (http:// mubrikmpzzz.narod.ru/classic/Zuhra_sahabieva_-_elluki.mp3).

См. также сайт с музыкой из балета «Шурале» Ф. Яруллина (http://mubrikmpzzz.narod.ru/instrumental/koyler_-_shurale.mp3).

Исламнет Ислам, являющийся религией подавляющего большинства та тар, за последние годы значительно расширил свое присутствие в Интернете. Во Всемирной паутине теперь имеют свои офици альные сайты Совет муфтиев России (http://muslim.ru/), Духов ное управление мусульман Республики Татарстан (http://e-islam.

ru/), Духовное управление мусульман Поволжья (http://www.ansar.

ru/), Духовное управление мусульман Пермского края (http:// www.moslem.ru/), мечеть «Сулейман» (http://suleiman.ru/), Мо сковская соборная мечеть (http://mihrab.ru/), медресе «Мухамма дия» (http://www.muhammadiya.ru/), Российский исламский уни верситет (www.e-riu.ru) Фонд Марджани (http://www.mardjani.ru/), литературно-философский журнал «Чётки» (http://www.chetky.

ru/), Центр арабских и исламских исследований (http://islamica.

ru/), управление благотворительности фонда «Идель-Хадж» при ДУМ РТ (http://ikramrt.ru/), Международный фестиваль мусуль манского кино «Золотой минбар» (http://www.mfmk.ru/).

Наиболее популярными в настоящее время в Рунете являют ся сайты Ислам.ру (http://islam.ru/), Умма (http://www.umma.ru/), информационное агентство IslamNews (www.islamnews.ru). Здесь можно получить расписание намазов для различных городов, со веты алима, ознакомиться с фетвами мусульманских богословов, узнать последние новости исламского мира.

Одним из динамично развивающихся проектов на сегодня яв ляется сайт «Ислам в Нижнем Новгороде» (www.islamnn.ru). Он был признан лучшим исламским сайтом Рунета 2003 года по ито гам конкурса, проведенного египетским исламским информаци онным агентством «АСН-Ньюс». На сайте есть огромный архив публикаций и изданий издательского дома «Медина», в том чис ле номера газет «Медина аль-Ислам» и журнала «Минарет», попу лярнейших периодических изданий для мусульман.

Другим интересным проектом является «Ислам в Россий ской Федерации» – информационно-аналитический портал (http:// islamrf.ru/). На портале постоянно выкладываются обзоры и мони торинги по исламской тематике, аналитика, научные монографии.

Сайт имеет версию на арабском языке.

Информацию об Исламе в Республике Татарстан можно найти на одноименном сайте (http://www.islamrt.ru/), Инфо-Ислам (http:// www.info-islam.ru/), а также на сайте «Ислам в Набережных Чел нах» (http://islamchelny.ru/), «Мусульмане Поволжья» (http://www.

muslims-volga.ru/), «Рамадан в Казани» (http://ramadan16. ru/) и ИА «Исламтат» (http://islamtat.ru/). Кроме Татарстана, имеют свои сайт мусульмане Самары (http://www.islam63. ru/), Екатеринбурга (http://www.islamur.ru/), Новосибирска (http://www.islamsib.com/), с. Медяны Нижегородской области (http://www.medina.su/).

Также теперь в Интернете можно посмотреть передачи теле видеокомпании «Исламский мир» (www.islamtv.ru), Первого Ев ропейского Исламского Телевидения (http://www.emin.tv/), запи си передачи «Мусульмане» на телеканале «Россия» (http://www.

musulmane.rutv.ru/).

В Казани у мусульман есть свой сайт знакомств (http://nikahrt.

ru/).

• Ислам точка ру На сегодняшний день одним из наиболее известных и посе щаемых мусульманских интернет-проектов Рунета является ис ламский независимый информационный канал «Ислам.ру». О том, как развивается Ислам.ру, его перспективах и задачах мы бе седуем с Абдуллой Ринатом Мухаметовым, зам. главного редак тора Ислам.Ру, руководителем информационно-аналитического отдела Ислам.Ру.

– Абдулла, ты занимаешься развитием и продвижением наи более популярного сегодня в Рунете мусульманского интернет ресурса «Ислам.ру». Расскажи, пожалуйста, что ты считаешь наи большими достижениями в проекте, чем ты особенно гордишься в нем, и вообще легко ли дался такой успех?

– Ничего стоящее в этой жизни не дается легко, а не ошиба ется только тот, кто ничего не делает.

Самое важное, наверное, заключается в том, что нам уда лось, во-первых, занять свою нишу в информационном простран стве, став причастными, к формированию того языка, на ко тором Ислам будет говорить с сотнями миллионов русскоязыч ных потребителей информации в XXI веке. А во-вторых, наш интернет-канал вышел в число ведущих исламских СМИ в России, на страницах которого во многом закладывается общее идеоло гическое и информационное мусульманское поле нашей страны.

Ислам.Ру сегодня – это своеобразная «точка сборки» россий ской уммы. Тут можно, перефразируя классика, сказать, что Ин тернет для мусульман в России сейчас – не просто информатор, но и системный организатор. Это площадка, где во многом фор мируется отечественное исламское общественное мнение.

Кроме этого, среди самого важного надо отметить то, что десятки тысяч людей благодаря Ислам.Ру укрепились в вере;

свыше трех тысяч открыли для себя истину;

с помощью нашей «Службы знакомств» созданы сотни мусульманских семей;

мно гие получили ответы на волнующие их вопросы в рубрике «Спро сите алима» (исламского ученого) и квалифицированную помощь через наши онлайн-консультации с юристом. Недавно мы также запустили социальную сеть «Наша Умма», включающую также блоги, чат, форум, возможность размещения видеороликов и ау диозаписей. Это первый в русскоязычном пространстве опыт му сульман такого рода.

– Да, Ислам.ру запустил новый проект – мусульманскую соци альную сеть. Но как ты считаешь, как долго социальные сети бу дут популярны? Не пройдет ли вскоре на них мода? Вообще, на твой взгляд, станут ли более популярными соцсети, чем форумы и блоги?

– Думаю, ажиотаж на соцсети уже проходит. Но они нику да не деваются, не остаются в истории, а занимают свою, со ответствующую им нишу наряду с блогами, форумами, чатами.

Очевидно, что есть запрос пользователей Интернета на подоб ные вещи, а если так, то должен быть и ответ.

– Как ты в целом оцениваешь развитие исламского Рунета?

Движется ли он «семимильными шагами» или еле-еле плетется в хвосте прогресса?

– Вообще символично, что такого рода СМИ, как Ислам.Ру, появилось именно в Интернете. В данной связи можно подчер кнуть устремленность ислама в сторону высоких современных технологий и его вероучительную адекватность им, но с другой – это, конечно, говорит о неразвитости мусульманской медиаин дустрии в целом.

Сегодня мусульманское сообщество России достигает того уровня своего развития, когда ему все сложнее обходиться без еди ного медиаязыка, без общей идеологической и информационной пло щадки, без информации друг о друге, без альтернативного медийно му мейнстриму (этой своего рода информационной попсе) источника освещения событий, без своей оригинальной культуры и проч. Пери оду «феодальной раздробленности» российской уммы приходит ко нец, в том числе и в плане медиаработы. И в данном пространстве, я говорю это с сожалением, пока, помимо Ислам.Ру, практически за редким приятным исключением вроде IslamNews и ресурсов ИД «Ме дина», ничего нет. Хотя здоровая профессиональная конкуренция по шла бы мусульманской журналистике только на пользу.

– Какой, на твой взгляд, портрет среднего пользователя рус скоязычного исламского Интернета? Что больше всего его волну ет и интересует: фетвы, информация о халяльных магазинах, зна комства, общение?

– В основном это молодежь, потом люди среднего возраста – те, кого можно назвать с известной долей условности «ислам скими активистами». В большей степени их интересуют доста точно простые вещи – тексты о вероучении, обрядах, фетвы;

на втором месте, наверное, идут услуги – знакомства, справочная информация, общение и проч.

Но есть и определенный слой посетителей исламских сайтов, которые четко ориентированы на общественно-политический контент, новости о жизни уммы, публицистику. Их идентич ность, сознательность и уровень образования, личностного раз вития и кругозора – на более-менее соответствующем уровне, чтобы назвать этих братьев и сестер потенциальной мусульман ской элитой.

– Как ты считаешь, возможна ли консолидация русскоязычных мусульманских сайтов путем, например, проведения совместных акций? Или создания некоего профсоюза разработчиков мусуль манских веб-ресурсов?

– К консолидации надо, безусловно, двигаться. Такой процесс идет, но, может быть, не так интенсивно, как хотелось бы. На пример, то, что у нас до сих пор нет таких вещей, как баннерные сети;

система перекрестных ссылок;

общие акции, скажем, по сбору денег нуждающимся, или вовлечение народа в какие-то об щественные акции, – все это ненормально.

Это связано с системной «феодальной раздробленностью»

российской уммы. Каждый ее субъект рассматривает свой ре сурс пока в основном как единственно верный и соответственно видит только его в числе задающих тон в информационном про странстве. Но жизнь доказывает, что эта игра в «царя горы» – тупиковый путь, не говоря о том, что вообще-то Ислам обязыва ет нас к братству, в том числе в информационном пространстве.

Иначе говоря, когда мы научимся работать, что называет ся, «в команде», проблема раздробленности уйдет и появится нормальное исламское медиасообщество, своя культура работы, свои технологии.

– Сравнивал ли ты когда-нибудь развитие русскоязычного и англоязычного сегментов исламского Интернета? У меня сложи лось впечатление, что развитие первого идет гораздо быстрее, чем у англоязычных сайтов. А ты как думаешь?

– В чем-то я согласен. При всех очевидных достижениях запад ных мусульман англоязычный исламский Интернет пока действи тельно оставляет желать лучшего. Но это значит, что у нас есть шансы тоже в чем-то выйти в лидеры в глобальной умме.

– В Рунете в 2008 г. проходило голосование в конкурсе «7 чу дес России» (http://www.ruschudo.ru/regions/3. html), где в При волжском федеральном округе на третье место вышла мечеть Кул Шариф, уступив Кунгурской ледяной пещере и Нижегородскому кремлю. Как бы ты оценил такие итоги – как успех или как инфор мационное поражение, когда из многомиллионной уммы не на шлось 50 тысяч пользователей, чтобы выйти на первой место хотя бы в округе?

– Оцениваю наше участие как, мягко скажем, низкое. Но что говорить, если мы даже помощь детям из мусульманских семей, которые лежат в раковых больницах, организовать не можем и не можем поддерживать элементарный порядок на территориях мечетей. Зато с большим упоением решаем «глобальные пробле мы» типа построения Халифата где-нибудь в Гондурасе. Вот ког да это прекратиться, тогда, наверное, и на такие вопросы, как ваш, будут звучать более высокие оценки.

– На форуме Ислам.ру один пользователь задал очень интерес ный, я бы даже сказал, глубоко философский вопрос: «Что значит “Независимый исламский информационный канал”? Что вы вкла дываете в это понятие?» Мне тоже хотелось бы послушать, какой смысл в этом названии.

– Мы стремимся отражать позицию исламской обществен ности России, а также официальных мусульманских структур;

верующих самых разных национальностей и родов занятий, пере живающих за судьбы страны и развитие своей религии в ней. Ис лам.Ру старается популяризировать достижения и успехи всех мусульманских структур, официальных и общественных, и доно сить до лидеров конструктивную критику и мнения со стороны интеллигенции и простых верующих. Иногда это может быть не совсем приятным тем или иным официальным структурам, но и там, думаю, уже осознают важность наличия объективной и независимой информации, в том числе для будущего современных духовных управлений мусульман, вступающих сейчас, по всей ви димости, в полосу некоторой реформации.

Наша независимость и информативность в том, что мы яв ляемся рупором нарождающегося мусульманского общественного мнения, а не позицией того или иного ДУМ. Мы стремимся осве щать все конструктивные позиции и мнения, но, скорее, это от ражение еще не общемусульманского взгляда, а процесса его вы работки.

Проблема в том, что исламская, так скажем, элита в Рос сии еще только формируется. И тут крайне важно наличие ши роко форума. Это дело, конечно, не одного сайта и не одного года.

Можно сказать, что данная задача даже носит характер госу дарственной важности.

– Что бы ты хотел пожелать авторам мусульманских интернет ресурсов Рунета? На что стоит обратить внимание, над чем стоит работать в первую очередь?

– Этих авторов не так много, к сожалению. Большинство из них я, наверное, знаю лично. Все это очень достойные братья и се стры, с которыми было приятно работать все эти годы. Да укре пит Аллах их руки и ноги на этом пути.

Сегодня умма крайне нуждается в усовершенствовании каче ства и масштабов исламского контента. Некоторые улемы даже говорят, что это самое важная сфера джихада (усердие во имя Аллаха в самом широком смысле).

Из конкретных пожеланий – очень важно, мне кажется, се годня сосредоточиться на конкретных позитивных примерах му сульман, образах приятных современных верующих людей, сози дающих на благо всего общества. С голой теорией и масштабны ми рассуждениями о судьбах ислама и уммы более-менее нормаль но, нужно теперь показать, как наши идеи эффективно реализу ются на практике, в жизни конкретных людей, как они помога ют, улучшают, облагораживают действительность.

То есть от мусульманских журналистов требуется боль ше работы «на земле», с людьми, а не околонаучные размышле ния о том, «что все не так и как должно быть». В конце концов не все должны быть «властителями дум», кому-то надо и обыч ной, каждодневной, черновой работой заниматься. Этого очень не хватает.

Между тем и фундаментальные разработки нужно, конеч но, продолжать. Просто на этом должны сосредоточиться не все, а те, кто уже хорошо зарекомендовал себя в данной обла сти. Тут, как я уверен, надо сосредоточиться на формировании глубоко шариатски аргументированной платформы созидатель ной конструктивной исламской активности в современном мире, в частности в России. Сегодня крайне важно дать адекватный убедительный ответ и маргинализировать крайности всех ма стей – от «традиционного ислама» до «джихадизма».

Генеалогия О происхождении татарских имен и фамилий, татарской гене алогии можно узнать на сайте «Татарские рода» (tatargen.ru). На форуме при сайте (http://forum.tatar.info/) есть возможность обра титься за помощью в профессиональным генеалогам, работаю щим в архивах Казани, Уфы, Москвы и других регионов России, умеющим читать на тюрки в мусульмансикх метрических книгах.

Татарской же генеалогии посвящен сайт «Уфаген» (http:// ufagen.ru/), где есть информация об истории татарских дворянских родов, а также о значении того или иного татарского имени. У са мих же потомков татарских дворян есть теперь свой сайт – Мед жлис татарских мурз (http://murza.org/) (http://tatarmurza.org/), куда может обратиться любой, кто сможет доказать свои мурзинские корни, и получить соответствующее свидетельство.

В Казани ежегодно проходит научная конференция «История моей семьи – страница тысячелетней истории края» (http://www.

history.inkazan.ru/), где встречаются татарские генеалоги и все те, кто интересуется родословием.

Сегодня существует немалое число компьютерных программ, с помощью которых можно создавать родословные, но я хочу об ратить внимание на программу для составления генеалогических деревьев «Древо Жизни» (http://www.genery.com/ru/), имеющую версию на татарском языке.

Ведение своих шеджере являтся давней традицией татар и других тюркских народов. В наш век всеобщей компьютеризации все больше и больше информации хранится в компьютерных ба зах данных. Почему бы и свои исписанные листки о близких и не очень родственниках не перевести в электронный вид?

Древо жизни – это программа для построения родословных деревьев, хранения и отображения информации о людях и о со бытиях в их жизни. Программа проста в использовании – ею мо гут пользоваться даже дети. Скачайте с бесплатную демоверсию с официального сайта и попробуйте составить свое шеджере! Та тарский интерфейс на латинице и кириллице, созданный молодым ученым из Казани Тимуром Тюменевым, включен в дистрибутив программы. Можно вводить информацию на татарском, проблем с отображением не будет.

Тем, кому не удалось с помощью генеалогических изысканий найти своих предков, может помочь Татарский ДНК-проект (http:// www.familytreedna.com/public/Tatarstan), участники которого прошли ДНК-геналогическое исследование на Y- и X-хромосомы.

• Эдуард Юсупзянов, ведущий сайта «Татары Москвы»

(tatarmoscow.ru) 1. Что вы понимаете под Татнетом?

Под Татнетом я понимаю совокупность сайтов, пишущих на татарскую тематику (толкование, может, очень расширенное, но все-таки).

2. Ваш путь в Татнет?

В Татнет я попал через Рунет. Сначала были коммерческий проект (интернет-магазин по автомобильным шинам), так на чалось знакомство с Интернетом. Потом, когда я принимал ак тивное участие в общественной деятельности РТНКА, родилась идея создания сайтика татарской молодежи Москвы, так поя вился www.tatarmoscow.ru. А затем уже пошло дальше. Сайт об новлялся, сменился дизайн, получил дальнейшее развитие, занимал первые места в конкурсе Татнета. Получил узнаваемость и т. п.

3. Что тебе нравится и не нравится в Татнете? Чего в нем не хватает? Что нужно сделать для улучшения ситуаци?

– Тут можно говорить очень много. Скажу кратко: в Тат нете, на мой взгляд, катастрофически не хватает профессиона лизма. Если исключить официальные сайты РТ, то можно ска зать его практически нет. Большинство сайтов сделано на «ко ленке». Что касается контента, то он тоже оставляет желать лучшего. Это все в принципе происходит из-за нехватки финан совых средств (денег). Найти спонсоров под проекты очень труд но. Выход один – частичная коммерциализация проектов. Будут деньги – будет и качество, хотя это замкнутый круг (будет каче ство – будут деньги).

4. Нужен ли домен первого уровня Татарстану?

– Домен первого уровня очень нужен Татарстану – это серьез но отразится на его имидже. То есть это чисто имиджевый про ект.

5. Что нужно больше поддерживать в Татнете – латиницу/ки риллицу?

– Тут нельзя сказать однозначно. Зависит от того, на какую аудиторию ориентироваться. Если на внутреннюю, т. е. россий ских татар, то, конечно же, кириллица (все-таки запрет никто не отменял и латиница не применяется, а ее развития не намеча ется), если брать международную аудиторию (татары за рубе жом), то тут необходима только латиница, т. к. многие даже не знают кириллицу. Так что все зависит от аудитории.

Мишарский Интернет Говоря о татарском Интернете нельзя не отметить тот отрад ный факт, что немалое количество сайтов Татнета составляют проекты, созданные нижегородскими татарами-мишарями и во обще мишарями, а также проекты, рассказывающие о традициях, культуре и истории мишар как локальной этногруппы в составе татарской нации.

Игнорировать это обстоятельство было бы неправильным, и я бы хотел особо рассказать о наиболее интересных информацион ных ресурсах посвященных мишарям, которых я условно обозна чаю как мишарский Интернет.

Наиболее известным сайтом, посвященным мишарям, являет ся сайт «Ислам в Нижнем Новгороде» (http://www.islamnn.ru/). Не смотря на то что на этом сайте основной упор делается все же на мусульманскую составляющую, здесь также есть множество ма териалов по истории, культуре и традициях нижегородских татар мишар. А история мишар, как и история татар вообще, неотделима от истории ислама, поэтому на сайте размещены информация по действительной истории происхождения Нижнего Новгорода, но мера журнала «Ислам на Нижегородчине» и многие другие мате риалы о мишарях.

Другим мощным проектом, рассказывающим о татарской общине Нижегородской области, является сайт национально культурных объединений (http://www.nizgar.ru/). Вы найдете на сайте информацию о РНКАТНО, праздниках и традициях, нацио нальной кухне, татарских именах, культуре, истории, выдающих ся татарах-мишарях Нижегородчины, татарских селах области и даже уроки татарского языка.


Одним из главных ресурсов по истории татар-мишарей Ни жегородчины является сайт Алимжана Мустафиновича Орлова «Мишары Нижегородской области» (http://www.mishare.narod.ru/), где можно ознакомиться с его книгой «Нижегородские татары: эт нические корни и исторические судьбы» и другими статьями это го автора.

Книгу А. М. Орлова «Мещера, мещеряки, мишари» можно прочитать на сайте Татарского исторического общества (http:// tatar-history.narod.ru/meshera.htm). Тут же можно прочитать другие материалы по истории татарской мещеры и принять участие в об суждениях на специализированном форуме «Татары Мещерского края» (http://forum.tatar.info/index.php?showforum=58). Кроме того, интересные материалы по истории татарских сел Нижегородского края есть на сайте Московского татарского студенческого собра ния (МТСС) (www.mtss.ru/?page=ngorods), например, карты райо нов с указанием татарских сел, информация о численности татар ского населения и истории татар-мишарей.

Статьи по истории татарской Мещеры читайте на одном из старейших сайтов – проекте «Татарская газета» (http://tatar.

yuldash.com/), который ведет один из гуру Татнета Ирек Бик кинин – татарин-мишар из Лямбиря в Мордовии, где издавна живут татары-мишаре. А ведь мишаре живут не только в Ни жегородском крае, но повсюду от Финляндии до Ташкента и дальше. Здесь можно прочесть статьи И. Биккинина «Татар ская аристократия темниковского княжества и ее потомки», текст диссертации М. М. Акашкина «Свадебные обряды, пес ни татар-мишарей и мордвы (сравнительный анализ)» и мно гое другое.

Нужно сказать, что в сети Интернет при желании вы може те найти любопытные материалы по истории татар-мишар, на пример, статью А. С. Гациского «Нижегородские татары – тата ры ли?» (http://www.nounb.sci-nnov.ru/fulltext/acg/pdf/tatary.pdf). А если у вас есть свое мнение по истории татар-мишар, то вы, как и любой желающий, можете принять участие в написании статьи в Википедию, посвященной Мишарям (http://ru.wikipedia.org/wiki/ Мишари).

Много материалов по истории мещерских татар опубликова но на сайте «Касимовское ханство» (http://misharlar.ru/). А в самом Касимове местные мусульмане открыли свой сайт (http://www.

muslimkas.ru/).

Если вы хотите самостоятельно заняться генеалогическими изысканиями, то вам пригодится Перечень документов по исто рии татарского населения Нижегородской губернии XVIII–XX вв.

(http://www.opentextnn.ru/archives/nn/afnn/gano/?id=738) на сайте «Открытый текст».

Практически единственным на сегодня проектом, посвящен ным фольклору татар-мишар, является сайт выдающегося фоль клориста Абдуллы Кротова (http://www.abdulla-krotov.narod.ru/).

Здесь вы можете послушать старинные мишарские народные пес ни и ознакомиться с творчеством А. Кротова.

Прежде чем перейти к сайтам татарских деревень Нижего родской области, я хочу обратить внимание на то обстоятель ство, что подавляющее число таких сайтов создано московски ми татарами, чьи предки жили в этих деревнях. Нижгарская со ставляющая вообще довлеет в Москве: какой сайт, сделанный московским татарином, ни возьмешь, везде сплошь и рядом его автор из нижгар!

Молодежь создала сайты почти всех татарских сел Нижегород ского края. Центральным ресурсом здесь можно обозначить про ект «Татарские села и мусульманские общины Нижегородской об ласти» (http://www.myslim.ru), где имеется информация об истории всех сел и деревень татар-мишарей, находящихся на территории Нижегородской области. Особого внимания заслуживает раздел «Схема расположения сел».

Свои сайты есть у таких татарских сел, как Медяна (http:// www.medina.su/), Петряксы (http://www.petryaksi1. narod.ru/), Чем билей (http://www.chembileyskiy.narod.ru/), Сафаджай (http://www.

safazhay.ru/), (http://gulechka999. narod.ru/), Карга (http://karga.ucoz.

ru), Пошатово (http://poshatovskiy.narod.ru/).

Все эти сайты сделаны с любовью к своей исторической ро дине и имеют большое значение для возрождения национального самосознания татар-мишар. К сожалению, сейчас мишарский Ин тернет еще не достиг того уровня, который заслуживает, – нам не нужно бояться культивировать акцентирование на нашем мишар стве. Нужно активно продвигать историю, культуру и традиции татар-мишар в сети Интернет! Это нисколько не ослабит татар скую нацию, поскольку мишаре, которые составляют около тре ти всех татар, это такая же неотъемлемая часть татар, как и казан ские татары, и они имеют право быть достойно представленными во Всемирной паутине, чтобы показать миру их самобытность и не стыдиться своего происхождения.

Я уверен, что сайты татар-мишар будут одним из ярких звезд в созвездии Татнета и у них еще все впереди – потенциал и энер гия молодежи высока, нас еще ждут все более и более интересные сайты и порталы.

• Марат Мамяшев, член оргкомитета конкурса «Звезды Татнета»

1. Что вы понимаете под Татнетом?

– С моей точки зрения Татнет – это совокупность сайтов Ре спублики Татарстан и всех тех сайтов за ее пределами, которые так или иначе связаны с нашим народом, его языком, культурой.

Однако, на мой взгляд, Татнет не должен быть зациклен только на татарской национальной тематике – это понятие более ши рокое. Да и если его рассматривать, к примеру, в ключе РТ, то во прос приобретает надэтнический характер.

2. Ваш путь в Татнет?

– Мой путь в Татнет связан с сугубо профессиональными во просами. Я периодически «мониторил» татарские сайты, одна ко так и не смог «зацепиться», где-либо. Однажды, изучая во прос тюрской типографики в связи с профессиональной необхо димостью (мы делали один проект для турков, и мне очень по нравилась их латиница), я решил изучить этот вопрос подробнее применительно к татарам, вспомнив, что метрики моей бабуш ки были на латинице. И так попал на форум tatar.info, где обна ружил замечательное сообщество с поразившими меня объема ми качественной исторической информации (моя основная специ альность – историк) и толерантностью модерации. Предыдущий опыт общения на татарских форумах был не из числа самых при ятных: слишком много маловменяемых ультрататарских трол лей, забивающих весь «конструктив» дискуссий. Поэтому первой моей мыслью было ощущение, что я попал туда, куда надо, – здесь можно общаться и спорить. С тех пор я там и остался.

3. Что тебе нравится и не нравится в Татнете? Чего в нем не хватает? Что нужно сделать для улучшения ситуаци?

– В Татнете мне не нравится засилье ультрататаризма. Боль шинство татарских форумов и сообществ заполнены оголтелы ми троллями, зацикленными на своей сверхтатарскости, кто ис поведует не националистическую точку зрения. С точки зрения развития Татнета и развития национальной идентичности это нехорошо: те люди, которые могли бы быть полезны (имею в виду прежде всего профессионалов с большой буквы), отворачиваются от татарского Интернета, находя более вменяемые альтерна тивы в Рунете или USнете.

Второе досадное явление – низкий технический уровень Тат нета. Это достаточно неприятно, особенно если учесть тра диционно высокую техническую подгтовку татарской техни ческой интеллигенции. Впрочем, я думаю, это явление времен ное. Уже сейчас есть татарские разработчики, интересующие ся веб-стандартами и входящие, к примеру, в WSG (Web Standards Group).

Что нужно делать? Учиться x3. Необходимо поставить про цесс обучения татарских веб-разработчиков на правильные ака демические рельсы (их в России нет нигде). Также в Татнет необ ходимо привлекать деньги. Большие деньги. Без серьезных самоо купающихся денежных вливаний развитие невозможно.

4. Нужен ли домен первого уровня Татарстану?

– Конечно же, нужен. Это одно из необходимых условий раз вития инфраструктуры Татнета. Кстати, на мой взгляд, Рунет только выиграет от такого многообразия. Не говоря уже о ком паниях регистраторах доменов. Впрочем, мне кажется это не особо сложный с точки зрения политики и матчасти вопрос в от личие от вопроса кириллицы, – все дело исключительно в деньгах.

Есть только одно большое «но», которое препятствует это му: пока еще очень небольшое число сайтов в Татнете, професси ональный уровень которых не оставляет сомнений. И, естествен но, для потенциальных меценатов это не очень привлекательно.

Но будем надеяться на лучшее, благо ICANN планирует в ближай шем будущем разрешить домены первого уровня для всех желаю щих.

5. Что нужно больше поддерживать в Татнете – латиницу/ки риллицу?

– Переход на латиницу жизненно необходим. Татарская ки риллица бесконечно уродлива и неизящна. Переход на латиницу позволит перенести эстетику татарской типографики на каче ственно иной уровень. А соответственно изменится графический дизайн и и все аспекты визуальной культуры, связанные с этим.

Кроме того, необходимо понимать, что переход на латиницу ав томатом вводит татарский язык в единое, пока еще зарождаю щееся общетюркское информационное поле, что в условиях гло бализации является безусловным плюсом. Очевидно, что это дей ствие позволит одновременно усилить интеграцию в западную культуру, являющуюся на сегодняшний день наиболее прогрессив ной на нашей планете.

Татарская музыка Татарская музыка в Интернете представлена достаточно ши роко. Здесь есть сайты таких известных исполнителей татарских песен, как Алсу (http://www.alsou.ru/), Зуля Камалова (http://www.

zulya.com/), Айдар Галимов (http://www.aidar.ru/), Ренат Ибрагимов (http://renatibragimov.ru), Хания Фархи (http://hania-farhi.ru/), Гуль нара Тимержанова (http://gulnara-timerzhanova.ru/), Габдельфат Сафин (http://www.gabdelfat.ru/), Ильназ Сафиуллин (http://www.


ilnaz.ru/), группы «Зу-Ляй-Ля» (http://zulayla.ru/), «Казан егетляре»

(http://kazan-egetlare.ru/), певица Idelia (http://idelia.ru/), Исхак-Хан (http://www.ischak-han.ru/), Малика, (http://malica.narod.ru/cddvd/), певец и композитор Ленар Бикмурзин (http://lenarbikmurzin.narod.

ru/), Виталий Агапов (http://www.vitaliy-agapov.ru/), ансамбль «Асылъяр» и Альфия Шевченко (http://alfiya-kiev.narod.ru/).

Необычное звучание придала татарской музыке группа Bizarrekult из Барнаула (http://www.myspace.com/bizarrekult), кото рая исполняет песни на татарском языке в стиле black-metal. Надо сказать, что в последнее время татарская музыка освоила ряд не традиционных для нее жанров. Это и Зуля Камалова, исполня ющая рок-музыку, и Ильдус Мударисов, поющий татарский шан сон (http://imudarisov.narod.ru/), и группа IttifAQ, исполняющая та тарский rap, hip-hop, r'n'b, dancehall (http://yzekparty.ru/?page_id=79, http://ittifaq.pdj.ru/). Большую подборку альтернативной музыки та ких исполнителей, как Алканат, Azan Project, Мубай, и многих дру гих альтернативщиков можно послушать на сайте Yzk Party (http:// yzekparty.ru/?page_id=24). Любители дискотек и электронной музы ки могут ознакомитсья с композициями «Татарика project» (http:// www.djrating.ru/) с обработкой татарских песен на новый лад.

В Интернете можно ознакомиться и с текстами татарских пе сен (http://erlar.ru/, http://tatar-zhyrlary.narod.ru/, http://idelbue.narod.

ru/, http://www.leadsinger.ru/genres/jyrlar.htm), и петь их под карао ке (http://tatkaraoke.ru/, http://www.tatarkaraoke.narod.ru/, http://tatar muz.narod.ru/).

Татарская народная музыка представлена на сайтах Луизы Батыр-Булгари (http://lb-b.narod.ru/01-boryngy_awaz/boryngy_ awaz.htm) и Абдуллы Кротова (http://www.abdulla-krotov.narod.ru/) Татарской классической музыке посвящены сайты певицы и композитора Сары Садыковой (http://www.sarasadykova.ru/), Сали ха Сайдашева (http://tatar.museum.ru/Saydash/salon.htm), Масгуды Шамсутдиновой (http://www.tatars.com/).

Романсы Р. Яхина в исполнении великих казахстанских певцов-татар братьев Абулллиных можно услышать на сайте «Му зыкальное наследие Казахстана» (http://www.asylmura.kz/diski/ index.php?p=abdullini). Кстати, внучка одного из братьев Абдул линых – Карина Абдуллина хороша известна российской публике по работе в группе «Мюзикола» (http://www.musicola.ru/) и песне «Девочка в платьице белом». Карина прекрасно много поет на ка захском языке и планирует записать песни на татарском.

С появлением Интернета у этнических татар, проживающих за пределами Республики Татарстан, появилась возможность за казывать и приобретать по Сети татарские аудио- и видеопродук цию. Это можно сделать в магазинах Tatshop (http://www.tatshop.

ru), Tatmusic.ru (http://www.tatmusic.ru/).

Больше всего аудио- и видеозаписей татарской музыки мож но найти в сборниках, коих в Сети немало: (http://www.ipteshler.ru/, http://www.mtss.ru/?page=music/index, http://www.duslar.narod.ru/, http:// www.tatmp3. narod.ru/, http://www.tatsong.ru/, http://tatarskie-pesni.narod.

ru/, http://mubrik.narod.ru/, http://tatars.narod.ru/musik/, http://tatarhits.

narod.ru/, http://alloftatmp3. narod.ru/mp3. html, http://www.tatarmp3.ru/, http://tatar-mp3. mylivepage.ru/, http://tatarradio.narod.ru/.

Немало татарских видеоклипов выложено на Yourtube (http:// www.youtube.com/). Многие исполнители выкладывают свои ком позиции на Myspace, например, Kazan Nuri (http://www.myspace.

com/kazannuri), yln Byln (http://www.myspace.com/aylanbaylan), AisluSoltan (http://www.myspace.com/aislusoltan), Raif Hairulla (http://www.myspace.com/raifbass), IttiFAQ (http://www.myspace.

com/ittifaqband), Mubai (http://www.myspace.com/aksubai), Kyef Band (http://www.myspace.com/keyefband), Cemile (http://www.

myspace.com/nisametdincemile).

Также обо всех новинках татарской эстрады можно узнать на сайте компании «Барс-Медиа» (http://www.bars-media.ru/).

•Гульнара Валитова (Туркменистан) 1. Что вы понимаете под Татнетом?

– Как-то уже «уложилась» в голове эта формула: Татнет – это Интернет х (Татарский язык + Республика Татарстан + та тары). Может, просто для меня на первом месте это Татары х Интернет.

2. Ваш путь в Татнет?

– Впервые подключилась к Интернету осенью 2002 г. Зашла на Yahoo и стала учиться «искать». Первым делом набрала свою фа милию, вторым – «Туркменистан», третьим – «Татарстан». И если ссылок на туркменскую тематику было маловато, то татар ских вышло довольно много. Включая официальный tatar.ru и сайт знакомств yuldash.com. Но само мировоззрение, или «татаровоз зрение», стало меняться, конечно, под влиянием форумов. Первым, на котором долго задержалась, был форум МТСС – здесь же напи сала первое и единственное сообщение, потом форум «Татарской газеты», ну а заговорила на форуме «Татарики». А в 2007 г. внесла свою лепту, открыв сайт, посвященный татарам Туркменистана.

Изучение татарского языка Общие сведения о татарском языке, относящемся, по данным ЮНЕСКО, к 14 самым коммуникативным языкам мира, а также информацию об установке татарских шрифтов и клавиатуры име ются на сайте «Языки народов России в Интернете» (http://www.

peoples.org.ru/tatar.html). Шрифты и драйверы для Windows (http:// www.tatar.ru/00001042. html) находятся в открытом доступе, и вы всегда можете их свободно скачивать, хотя для Windows XP этого уже не требуется.

Тем же, кто захочет изучать татарский язык, рекомендую из учить материалы, помещенные на сайте МТСС (http://www.mtss.

ru/?page=language). На этом сайте можно найти интенсивный курс татарского языка, его морфологию, русско-татарский и татарско русский словари, программное обеспечение поддержки татарско го языка и много другое.

На сайте Зубаера Мифтахова «Татарча текстлар» (http://tatarca text.narod.ru/) можно заказать пакет прикладных программ по та тарскому языку, в том числе татарско-русский электронный пере водчик текстов – «ТатаРус».

Другие производители программных продуктов на татарском языке, например «Слт» (http://www.selet.biz/) и ЦИТ «ТатСофт СЛТ» (http://tatsoft.biz/), также разрабатывают новые продук ты: TatSoft 2, ABBYY Lingvo x3 (с русско-татарским и татарско русским словарями) и другие программы.

В последнее время в сети Интернет появилось много слова рей и учебников для желающих изучить татарский язык. Это и электронный русско-татарский словарь (http://www.azatliq.ru/dict), созданный программистами татаро-башкирской радиостанции «Азатлык», и самоучитель татарского языка Р. Сабирова (http:// tugan-tel.com/), и информационно-справочный портал «Татар теле» (http://www.tatartele.ru/).

Последние несколько лет самым продвинутым татарско русским словарем являлся онлайн-словарь на сайте «Сузлек»

(http://www.suzlek.ru/) – это мощный функциональный ресурс, посвященный татарскому языку. В нем расположены татарско русский и русско-татарский словарь с очень удобным поиском, аг глютинативным разбором, возможностью озвучивания слов и т. д.

Сейчас ему ни в чем не уступает онлайн-словарь татарского языка от ЦИТ «ТатСофт СЛТ» (http://tatsoft.biz/vocabulary).

Кроме того, на сайте Татарской виртуальной гимназии (www.

tatar.org.ru) для школьников и взрослых есть также много учебни ков и словарей на татарском языке.

Лично мне больше всего из ресурсов по обучению татарско му языку нравится Tatar.com.ru: всё для изучения татарского язы ка (http://tatar.com.ru/). Здесь доступно и просто излагаются основ ные подходы к изучению языка, все необходимые учебные мате риалы можно бесплатно скачать, даже аудиоуроки.

Англоязычные пользователи смогут изучить татарский язык на сайте Гульназ Гимадеевой (http://tatarworld.narod.ru) и исполь зовать Concise English-Tatar Dictionary – английско-татарский сло варь (http://agidel.virtualave.net/).

См. также татарско-английский, англо-татарский и немецко татарский словари (http://watan.narod.ru/dictionary.html), боль шую подборку словарей (http://kitapsiz.narod.ru/, http://protatar.

narod.ru/Programmalar/Prog.html) и электронную библиотеку фа культета татарской филологии и истории КГУ (http://tatar.ksu.

ru/?content=bibl).

Для учителей татарского языка в Сети есть хорошая подборка ссылок (http://tatyaz.flexum.ru).

Татарский мир Как известно, татары относятся к дисперсным нациям – татар живут за пределами Татарстана, в основном на территории России и бывших республик СССР. Свои сайты есть у татар в Казахста не (http://www.tmk.kz/), Узбекистане (http://www.tatar.uz/), на Укра ине (http://tatar.com.ua/, http://tatari-kiev.com/) и в Туркменистане (http://tm-tatarlar.by.ru), Азербайджане (http://bakutugantel.narod.

ru) и Литве (http://www.tatary-litwy.8k.com/, http://www.gaumina.lt/ totoriai/). В других государствах ближнего зарубежья у татар сво их проектов пока нет, но получить справочные сведения и коорди наты татарских общин во всем мире вы можете на официальном сайте Исполкома Всемирного конгресса татар (http://tatar-kongress.

org), Всемирного форума татарской молодежи (http://tatclub.net/) и Федеральной национально-культурной автономии татар РФ (http:// fnkat.ru/), являющихся главными координирующими органами татарской диаспоры, а также на сайте МЦ «Идель» (http://mc-idel.

ru/commons/).

В Российской Федерации есть свои сайты у татар Санкт Петербурга (http://www.spbtatarlar.ru/, http://www.tatarlar.spb.ru/, http://www.sabantuy.ru, http://elemtede. ru/), Нижнего Новгорода (http://nizgar.ru/), Иркутска (http://tatarirkutsk.narod.ru, http://irkutsk vatan.narod.ru/), Томска (tomsk-tatars.narod.ru/, http://tatar.tom.ru/), Урала (http://tatural.ru/), Челябинска (http://tatar74. ru/), Свердлов ской области (http://nkat.ur.ru/), Кирова (http://tatarlar.kirov.ru/), Тю мени (http://ktto.ru/), Приморья (http://primtatar.ru/), Челябинска (http://duslikinform.by.ru/), Новосибирской области (http://tatarseber.

ucoz.ru/), Башкортостана (http://tatar-bashkort.narod.ru), Бардым ского района (http://barda-perm.narod.ru/), Астрахани (http://www.

xacitarxan.narod.ru), Оренбурга (http://orentat.oren.ru/), Мордо вии (http://tatar.yuldash.com/), Дона (http://don-tatar.epage.ru/index.

html), Иванова (http://ivtat.ru/), Самары.

В Российской Федерации из татарских общин больше всего сайтов имеют московские татары на душу населения, и это неуди вительно, учитывая, что в целом по стране количество интернет пользователей в Москве самое высокое, а также то, что в Москве и Московской области проживает, по некоторым данным, около миллиона татар. При этом московские татары не ограничивают ся «виртуальным» общением – они проводят встречи «в реале», устраивают дискотеки и тематические вечера, выезжают в Казань и родные деревни и многое другое.

Среди молодых московских татар популярны такие проекты, как Дуслар.ру. (http://www.duslar.ru/), «Татарча Рублёвка» (http:// www.tatarcharublevka.ru/), сайт татарской молодежи Москвы Tatarmoscow (http://www.tatarmoscow.ru/), московский клуб «Яряк парям» (http://www.yaryakparyam.ru/), Московское татарское сту денческое собрание (http://www.mtss.ru/), Ассоциация учащихся из РТ в РУДН им. П. Лумумбы «Кардешлек» (http://www.kardeshlek.

ru/), московский татарский развлекательный клуб «Кунак» (http:// kunak.ru/).

Есть свои сайты и у таких общественных организаций москов ских татар, как Ватаным (http://vatanym.ru/), Региональная татарская национально-культурная автономия Москвы (http://moskvatatar.ru/), Региональная татарская национально-культурная автономия Мо сковской области (http://mosobltatar.ru/), Татарский культурный центр РТНКА Москвы (http://www.tatarlar-moscow.ru), Московское отделение Меджлиса татарских мурз (http://tatarmurza.org/), а также на сайте «Московский Сабантуй» (http://mossabantuy.ru/).

В дальнем зарубежье работают интернет-проекты татар США (http://www.atany.com/), Германии (http://www.tatary1.narod.

ru/), Чехии (http://www.tatar.cz/), Польши (http://www.tataria.pl/), Румынии (http://www.tatar.ro/), Канады (http://www.tatartoronto.

com/), Болгарии (http://www.tatars-bg.org/), Австралии (http://www.

australiantatars.com/).

• Томиндар Галеев, оидн из наиболее известных активи стов Татнета 1. Что вы понимаете под Татнетом?

– Под Татнетом я понимаю всю совокупность интернетов ских ресурсов, относящихся к татарам и к Татарстану, незави симо от языка этих ресурсов и их географического расположе ния.

2. Ваш путь в Татнет?

– Интернет я начал использовать с 1991 г., когда «Радио Сво бода» присоединилось ко Всемирной паутине, а в Татнет попал через рассылку Tatar-L, которую порекомендовал приятель.

3. Что вам нравится и не нравится в Татнете? Чего в нем не хва тает? Что нужно сделать для улучшения ситуации?

– То, что в Татнете мне нравится, трудно перечислить. Само его существование – это огромная польза для татарского наро да. Есть несколько народов на планете, которые распылены по всему миру, но в отличие от татар они (например, армяне и ев реи) всегда поддерживали тесные контакты с соплеменниками в других странах. Поэтому без Татнета многие географически изо лированные островки татарского мира быстро исчезли бы. Ино гда создается впечатление, что с точки зрения этнической инте грации татары получили больше пользы от Интернета, чем лю бой другой народ. Что мне не нравится в Татнете – это отсут ствие общепринятого варианта латиницы (каждый пишет так, как ему нравится), недостаток государственногой поддержки со стороны Татарстана и отсутствие рекламы Татнета среди интернетчиков-татар, не знающих о его существовании.

4. Нужен ли домен первого уровня Татарстану?

– Нужен. Если уж у Пуэрто-Рико, Гренландии и арабской Па лестины есть такие домены (а они не государства), то почему и Татарстану не иметь свой домен?

5. Что нужно больше поддерживать в Татнете – латиницу или кириллицу?

– Латиницу. Но я за латиницу, основанную на английском ал фавите, в противном случае татарину-интернетчику придет ся иметь три клавиатуры: татарскую, русскую и иноязычную.

А это слишком громоздко. Вообще-то выбор между латиницей и кириллицей зависит от того, какое будущее ожидает Татар стан.

Татарские форумы:

классические этнические сетевые сообщества Одним из наиболее популярных мест в Татнете, если не са мым главным, являются татарские форумы, в той или иной степе ни объединяющие людей по национальному критерию, – назовем это условно татарские корни. Именно здесь общаются этнические татары всех стран и континентов. Здесь находят спутников жизни и единомышленников, обсуждают новые идеи и проекты, горячие новости политики и культуры, проблемы истории и религии на та тарском, русском и английском языках.

И хотя это общение в основном не дает на выходе какие-либо конкретные результаты – все ограничивается (за редким исключе нием в виде создания новых сайтов) словесными баталиями, – все же сегодня татарские форумы1 являются уникальной площадкой для выражения идей и взглядов наиболее активной части татар ской нации.

Татарские форумы можно поделить по нескольким критериям.

Я бы выделил такие критерии, как язык общения и посещаемость.

По языковому критерию форумы в основном разделяются на те, где общение идет большей частью на русском языке, с неболь шими вкраплениями на татарском (подавляющее большинство), и форумы, где общаются строго на татарском языке (меньшин ство, например tmf-татарча мселманча форум (http://tmf.org.ru/) и Бтенднья татар телле укытучылар форум (http://forum.belem.ru, созданный Раилем Гатаулинным).

По посещаемости форумы можно поделить на лидеров рын ка – большую восьмерку:

Duslar.ru (http://www.duslar.ru/Forum/);

Tatforum (http://www.tatforum.info/forum/);

Юлдаш (http://yuldash.com/forum/);

Татарлар.ру (http://tatarlar.ru/sql-forum/);

Tatnet Forum (http://forum.tatar.info/);

Форум (от лат. forum) – это площадь для массового тематического общения.

Слово произошло от римского Форума, по подобию которого затем появились форумы по всей Римской империи;

это слово также часто используется для обо значения мест публичного общения, в частности интернет-форумов.

Татары Санкт-Петербурга (http://tatarlar.spb.ru/PNphpBB2+ main.html);

Кардешлек (http://www.kardeshlek.ru/forum/);

МТСС (http://mtss.ru/forum/) и все остальные.

Информацию о казанских форумах можно найти здесь: http:// kazan-taksofon.boom.ru/spisok.html.

Особняком стоит старейший татарский форум-конференция «Татарской газеты» (http://www.yuldash.com/tg/), которую с 1999 г.

ведет патриарх Татнета – редактор этой газеты Ирек Биккинин.

По количеству сообщений татарские форумы пока еще уступа ют узбекским, казахским и азербайджанским форумам. Вот како ва статистика по наиболее посещаемым форумам Азнета, Казне та, Узнета и Татнета:

зарегистри Сег- Сообще Название Адрес рованных мент ний на форума форума пользовате сети форуме лей Форум сайта Казнет «Центр Тяже- http://bb.ct.kz/ 3 621 225 47 сти»

Bakililar.AZ http://forum.

Азнет 1 523 394 30 Forum bakililar.az/ http://www.

Форум эмигран Узнет fromuz.com/ 2 207 337 56 тов Узбекистана forum/ http://www.duslar.

Татнет Duslar.ru 344 812 110 ru/Forum/ Помимо форумов, активное общение также проходит в бло гах (сообществах блогеров в Живом Журнале (http://community.

livejournal.com/tatarlar/), переписочных группах (http://groups.

yahoo.com/group/tatar-l/) и некоторых других сетевых сообще ствах, появившихся не так давно, например в http://vkontakte.ru/.

Об этом подробнее пойдет речь в главе этой книги, посвященной Web 2.0.

Так чем же являются на самом деле татарские форумы? Са мой популярной площадкой для обсуждения интеллектуалами общественно-политических проблем татарского народа? Местом для отдыха и разговоров? Средством решения некоторых проблем в национально-культурной сфере? Я думаю, что верно и то, и дру гое, и третье.

Татарские форумы, по сути, являются этническими сетевы ми сообществами (англ. community). Понятие «этническое сооб щество» (община) можно понимать как общность людей, которые разделяют:

1) свойственное этому сообществу имя;

2) мифы общих предков;

3) историческую память;

4) один или несколько отличительных элементов культуры (язык, праздники);

5) связь с определенной территорией;

6) чувство общего единства.

Все эти элементы присутствуют на форумах Татнета, которые становятся методом живого, оперативного, непосредственного об щения, как верно подметил Фарит Нугуманов в статье «Форумы и конференции Татнета (татарского Интернета): реализация свобо ды слова». Он пишет, что главное значение форумов – это реаль ная свобода слова. Форумы подобны островкам свободы. Смело сти высказываний способствует и возможность спрятать свое на стоящее имя за псевдонимом.

Условно участников форумов можно поделить на две группы:

на либералов, сторонников европейского цивилизованного раз вития с признанием таких ценностей, как права человека;

и на тех, кто не прочь возродить азиатчину на основе национализма и религиозного фундаментализма. И между ними идет постоян ная борьба.

Здесь я хотел бы возразить Фариту, что слово «азиатчина» не очень удачно применительно к татарским форума. «Европейщи на» породила Гитлера, а Азия не сводится к одним лишь дикости и варварству. Уместнее говорить о виртуальных радикалах, агрес сивно настроенных по отношению ко всем и вся.



Pages:     | 1 || 3 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.