авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||

«Анна Юрьевна Мудрова Настольная книга православного верующего. Таинства, молитвы, богослужения, посты, устройство храма Сост. А.Ю. Мудрова ...»

-- [ Страница 5 ] --

Ты и прости мне все по Твоему человеколюбию;

тем-то и проявляется великолепие славы Твоей, когда Ты не воздаешь грешникам по делам их, ибо Ты препрославлен во веки. Аминь.

Молитвы за воинов Во время бедствия и нашествия врагов, иноплеменников и иноверных – благоверному князю Александру Невскому, Преподобному Иову, игумену и чудотворцу Почаевскому.

Об охранении жизни воинов на поле брани – Святителю Никите, епископу Новгородскому, преподобному Сергию, игумену Радонежскому, великомученику Георгию Победоносцу, великомученику Пантелеймону, благоверному князю Александру Невскому, благоверным князьям Борису и Глебу, в крещении Роману и Давиду, преподобному Иову, игумену и чудотворцу Почаевскому.

Молитвы за Отечество Преподобному Сергию Радонежскому, Преподобному Ипатию, игумену Руфианскому, благоверному князю Олегу Брянскому.

Молитвы о путешествующих Пресвятой Богородице, Архангелу Рафаилу, преподобным Кириллу и Марии, родителям преподобного Сергия Радонежского, святому великомученику Прокопию, сорока мученикам Севастийским, святителю Николаю Чудотворцу, преподобному Варлааму Керетскому, иконе Божией Матери «Леньковская, или Спасительница утопающих», иконе Божией Матери «Одигитрия».

Молитвы при нападении нечистой силы О прогнании лукавых духов от людей и животных, против вреда со стороны экстрасенсов, магов и т. д. и злых людей – Преподобной Марии Египетской, Священномученику Киприану, Иоанну Крестителю, Иоанну Богослову, Николаю Чудотворцу, священномученику Харлампию, великомученику Георгию Победоносцу, Псалом 102, Псалом 90, Псалом 67, Псалом 126, Святому праведному Иоанну, Русскому Исповеднику, Преподобномученику Корнилию Псково-Печерскому, Священномученику Киприану и мученице Иустине.

От мысленных бесовских искушений – Преподобному Серафиму Саровскому.

Во время брани – Небесным Силам, Ангелу Хранителю.

Молитвы о заключенных Божией Матери, Иоанну Предтече, Преподобному Петру Афонскому, великомученице Анастасии Узорешительнице, Ангелу Хранителю.

Молитвы в различных нуждах В житейских делах, в поиске работы, о счастье брака – мученице Параскеве Пятнице, праведному Иоанну Кронштадтскому, преподобному Сергию Радонежскому, преподобному Серафиму Саровскому, преподобному Амвросию Оптинскому, святителю Спиридону Тримифунтскому.

При нападении грабителей – праведному Иосифу, Обручнику Пресвятой Девы Марии.

В житейских делах, о благополучии – священномученику Харалампию, мученику Авраамию Болгарскому, святителю Николаю Чудотворцу, блаженной Ксении Петербургской, блаженной Матроне Московской.

О помощи в бедности и нужде – святителю Иоанну Милостивому, Патриарху Александрийскому, иконе Божьей Матери «Всех скорбящих радость».

Молитвы о хозяйстве, урожае, погоде – Пророку Божию Илие О новом жилье – благоверному князю Даниилу Московскому.

Молитвы об учении – преподобному Сергию Радонежскому, праведному Иоанну Кронштадтскому, безсеребренникам и чудотворцам Косме и Дамиану Асийским, равноапостольным Мефодию и Кириллу, учителям Словенским, мученице Татьяне, первоверховным апостолам Петру и Павелу, вселенским учителям и святителям Василию Великому, Григорию Богослову, Иоанну Златоусту, иконе Божией Матери «Воспитание», апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, преподобному Александру Свирскому.

Молитвы о работе – святителю Митрофану, в схиме Макарию, Воронежскому, апостолу Иакову Зеведееву, святому великомученику Иоанну Новому, Сочавскому, мученику Иоанну Новому, из Янины, святителю Иосафу, епископу Белгородскому, преподобному Роману Сладкопевцу, апостолу и евангелисту Матфею, преподобному Илие Муромцу, Киево-Печерскому чудотворецу, преподобному Макарию Унженскому и Желтоводскому.

Молитвы о благословлении на вступление в брак и благополучии семейной жизни Пресвятой Богородице, благоверным князю Петр и княгиня Феврония, Муромскии чудотворцам, святителю Николаю Чудотворцу, мученикам и исповедникам Гурию, Самону и Авиву, мученикам Адриану и Наталии, апостолу Симону Зилоту, Кананиту, святителю Иоанну Златоусту, архиепископу Константинопольскому, апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, мученикам Хрисанфу и Дарье, иконе Божьей Матери «Казанская».

Молитвы о детях Молитвы о даровании детей – Роману чудотворцу, пророку Захарии и праведной Елисавете, праведным богоотцам Иоакиму и Анне.

Молитвы о детях – Божией Матери, Ангелу Хранителю, преподобному Амвросию Оптинскому.

Молитвы о болящих детях – мученику святителю Иулиану (Юлиану) Кеноманийскому, семи отрокам Ефесским, мученику Авраамию Болгарскому, мученику младенцу Гавриилу Белостокскому, Косме и Дамиану Асийским.

Молитвы при потери или лишении детей – великомученику Евстафию, преподобным Ксенофонту и Марии.

Псалтирь как требник Псалтирь (от греч. псалтирион, – название струнного музыкального инструмента) – книга, входящая в состав Библии, которая состоит из 150 песней или псалмов (151-й, посвященный псалмопевцу Давиду, не входит в состав еврейской Псалтири, вставлен в греческой и славянской Библии для описания его жизни).

Наименование Псалтири взято от музыкального струнного инструмента, с игрою на котором соединялось пение псалмов при ветхозаветном богослужении. Писателями псалмов, судя по надписаниям, были Моисей, Давид, Соломон, и многие другие;

но так как 73 псалма надписываются именем Давида и многие из ненадписанных псалмов, вероятно, написаны им же, то и вся книга называется Псалтирью царя Давида.

В Православной Церкви, по примеру ветхозаветной, Псалтирь более всех других священных книг употребляется при богослужении, причем для каждого богослужения применены особые псалмы, которые поются или читаются либо в целом виде (например, на шестопсалмии и часах), либо по частям в так называемых прокимнах. Кроме того, за богослужением православной Церкви постоянно совершается рядовое чтение Псалтири.

По Уставу церковному вся Псалтирь должна быть прочитана по порядку в течение седмицы (т. е. недели), а во время Великого Поста – дважды за седмицу.

В церковном употреблении Псалтирь разделяется на 20 частей – кафизм, или седальнов, т. е. таких отделений, после которых в древней церкви позволялось сидеть (во время полагавшихся вслед за чтением псалмов объяснений их).

Содержание псалмов весьма разнообразно при одинаковой молитвенной (в смысле обращения человека к Богу) форме большинства из них: есть псалмы покаянные (например:

6, 24, 37, 50, 129, 136), благодарственные (17, 29), хвалебные (103, 145), просительные;

есть кроме того псалмы и в собственном смысле учительные, например псалом 90. Наряду с этим учительно-молитвенным содержанием псалмов во многих из них находятся и пророчества о будущих событиях, особенно об Иисусе Христе и Его Церкви, – таких псалмов насчитывается более двадцати (2, 8, 15, 18, 21, 23, 39, 40, 44, 50, 67, 68, 71, 88, 96, 101, 109, 117, 118, 129, 131, 142).

Псалтирь можно читать в различных случаях. Книга разделена на кафизмы. Взяв благословение священника, православные христиане читают все кафизмы (полная Псалтирь) в один раз или, разделив на части, прочитывают всю книгу в несколько заходов. Кроме того псалмы можно использовать как отдельные молитвы.

Преподобный Арсений Каппадокийский использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям, особенно, когда на какую-то потребность не имелось церковного чинопоследования (правила).

Следующее правило изложено оп преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисием. Греческий первоисточник можно найти в издании «О Герон Паисиос»

иеромонаха Христодула, Святая Гора Афон, 1994 год. (Цифрой указан номер псалма, а затем – при какой нужде его следует читать).

«1. Когда посадить дерево или лозу, да принесут плод.

2. Да просветит Господь грядущих на собрания и совет.

3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.

4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде жестокосердных деяний.

5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.

6. Да освободит Господь находящихся под заклятием.

7. Следует читать мучимым страхом от козней и угроз злодеев.

8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.

9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.

10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда муж или жена терзают супругу или супруга).

11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.

12. Страдающим болезнью печени.

13. От беса читать трижды в день три дня.

14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.

15. Да найдется потерянный ключ.

16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды три раза в день.

17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.

18. Да разродится роженица.

19. Безплодным супругам, чтобы Господь исцелил их, и они не развелись.

20. Да умягчит Господь сердца богатых, и подадут они милостыню бедным.

21. Да сдержит Господа пожар, и да не будет большого ущерба.

22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.

23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.

24. Сильно страдающим от искушений, что теряют покой я жалуются.

25. Когда кто испрашивает у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.

26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.

27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.

28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.

29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных;

да защитят их Господь и просветит людей тех земель и умирит их, дабы узнали Бога.

30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.

31. Да найду заблудившиеся и смятенные путники дорогу.

32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных, да отпустят их на свободу.

33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещим намерением.

34. Да освободит Господь добрых от казней злых, что притесняют людей Божиих.

35. Да рассеется враждебность, после споров и недоразумений.

36. Израненным разбойниками.

37. При зубной боли.

38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу.

39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.

40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.

41. Молодым, когда страдают от несчастливой любви.

42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.

43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.

44. Страдающим болезнями сердца и почек.

45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.

46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник ходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.

47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкие последствия, читать в продолжение 40 дней.

48. Тем, чей труд сопряжен с опасностями.

49. Да покаются удалившиеся от Бога и обратятся, дабы спастись им.

50. Когда по грехам нашим для вразумления посылает Бог кару (мор людей или животных).

51. Да покаются жестокосердные правители и да умягчатся сердца их, и да перестанут мучить народ.

52. Да благословит Бог сети, и да наполнятся они рыбой.

53. Да просветит Господь богатых, купивших рабов, и да отпустят они их на свободу.

54. Да восстановится доброе имя семья, что была неправедно обвинена.

55. Для мягкосердечных людей, уязвленных ближними.

56. Страдающим от головной боли, происходящей от великой скорби.

57. Да благоприятствуют обстоятельства трудящимся с добрыми намерениями, и да запретит Господь бесам и лукавым людям.

58. Немым, да даст им Господь дар речи.

59. Да откроет Господь правду, когда много людей осуждены неправедно.

60. Тем, кому трудно работать от лени или от страха.

61. Да избавит Господь от напастей слабого, дабы тот не жаловался.

62. Да принесут поля и деревья плоды при засухе.

63. Когда укусит кого-то бешеная собака или волк.

64. Да процветают купцы.

65. Да не принесет лукавый в дом разлад, и да не ввергнет семью в скорбь.

66. Благословение да будет на домашнем скоте.

67. Да излечится страдающая выкидышами.

68. Когда разольются от дождей реки и смывают людей и дома.

69. Мягкосердечным, которые по пустякам, грустят и впадают в отчаяние, да укрепит их Господь.

70. Одиноким, которые по козням бесовским наскучили ближним и впадают в отчаяние, да помилует их Господь и исцелит.

71. Да благословит Бог новый урожай, который собирают крестьяне.

72. Да покаются разбойники.

73. Да защитит Господь крестьян, которые работают на полях, когда неприятель окружил деревню.

74. Да умирится злобный хозяин и не терзает своих ближних, работников.

75. Матери, страшащиеся во время родов, да укрепит и защитит ее Господь.

76. Когда нет взаимопонимания между родителями и детьми, да просветит их Господь, дабы дети вешались родителей, а родители любили детей.

77. Да просветит Господь заимодавцев, дабы они были сострадательны и не вымогали долги у должников.

78. Да защитит Господь деревни от грабежа неприятельским войском.

79. Да исцелит Господь больного водянкой.

80. Да не оставит Господь бедных в нужде и горе, впавших в отчаяние от бедности.

81. Дабы люди покупали товары у крестьян, и те не впадали в горе и отчаяние.

82. Да запретит Господь злодеям, замыслившим убийство.

83. Да охранит Господь домашнюю утварь, скот и плоды трудов.

84. Да исцелит Господь раненых разбойниками и страдающих от испуга.

85. Да спасет Господь мир, когда приходит чума, и люди умирают.

86. Да продлит Господь жизнь тех членов семьи, без которых не могут обойтись другие.

87. Да защитит Господь беззащитных, страдающих от жестокосердных ближних.

88. Да укрепит Господь болезненных и слабых, дабы не изнемогали они на работе и не впадали в уныние.

89. Да пошлет Господь дождь в засуху, и да наполнятся пересохшие источники.

90. Да исчезнет бес, являющийся перед человеком и пугающий его.

91. Да даст Господь людям благоразумие, чтобы возрастали они духовно.

92. Да защитит Господь корабль, находящийся в опасности в море. (Преподобный также советовал кропить корабль святой водой с четырех сторон.) 93. Да просветит Господь смутьянов, что сеют раздоры в народе и вызывают разделения.

94. Да не подпадут супруги влиянию чар, что заставляют их ссорится и препираться.

95. Да исцелит Господь глухих.

96. Да рассеются чары.

97. Да утешит Господь удрученных горем.

98. Да благословит Бог молодых, что хотят оставить все и последовать Ему, и да подаст им благодать. (По-видимому, речь идет о собирающихся принять монашеский постриг.) 99. Да благословит Господь творящих волю Его и да исполнит желание их.

100. Да подаст Господь дары и таланты добрым и простосердечным людям.

101. Да благословит Господь власть имущих, дабы они были добры и сострадательны, и помогали людям.

102. Да поможет Господь женщине, страдающей женской немощью.

103. Да благословит Господь имения людей, дабы не впадали в уныние, но прославляли Бога.

104. Да покаются люди и исповедают свои грехи.

105. Да просветит Господь людей, дабы они не отступили от пути спасения.

106. Да исцелит Господь женщину, не могущую родить.

107. Да усмирит Господь врагов, и да оставят они свои злые намерения.

108. Да исцелит Господь больного падучей. Да помилует Господь неправедно обвиняющих, чтобы они покаялись.

109. Дабы младшие уважали старших.

110. Да покаются неправедные судьи и право судят людей Божиих.

111. Да защитит Господь воинов, отправляющихся на войну.

112. Да благословит Господь бедную вдову, дабы ока заплатила долги и спаслась от тюрьмы.

113. Да исцелит Господь слабоумных детей.

114. Да благословит Господь бедных детей и утешит их, дабы не страдали они от богатых детей и не впадали в уныние.

115. Да исцелит Господь от ужасной страсти лжи.

116. Да сохранится в семье любовь, и да прославят Бога.

117. Да смирит Господь варваров, когда они окружают деревню и наводят страх на жителей, и да отвратит их от злых намерений.

118. Да устрашит Господь варваров и запретит им, когда они убивают невинных женщин и детей.

119. Да подаст Господь долготерпение тем, кому приходится жить с лукавыми и неправедными.

120. Да защитит Господь рабов от рук неприятеля, чтобы их не искалечили, прежде чем они вернутся на свободу.

121. Да исцелит Господь страдающих суеверием.

122. Да исцелит Господь слепых и страдающих глазными болезнями.

123. Да защитит Господь людей от змей, дабы те не жалили.

124. Да защитит Господь поля праведных от злых людей.

125. Да исцелит Господь страдающих головными болями.

126. Да принесет Господь мир в семью, если возникла ссора.

127. Да не коснется домов злоба врагов, и да пребудут и семье мир и благословение Божие.

128. Да исцелит Господь страдающих от мигрени. Да явит Господь милость Свою на жестокосердных и несдержанных, которые приносят горе мягкосердечным.

129. Да ниспошлет Господь мужество и надежду тем, кто начинает новую работу и не искусны в ней, и да не испытают они великих трудностей.

130. Да подаст Господь людям покаяние и утешит их надеждой, чтобы спастись им.

131. Да явит Господь милость Свою в мире, где по нашим грехам не прекращаются войны.

132. Да просветит Господь народы, дабы стали они миролюбивыми и жили в мире.

133. Да защитит Господь людей от всякой напасти.

134. Да сосредоточатся люди во время молитвы и да соединятся их души с Богом.

135. Да защитит Господь беженцев, когда те оставляют свои дома и уходят, да спасутся они от врагов.

136. Да умирит Господь вспыльчивого.

137. Да просветит Господь правителей, дабы те понимали нужды народа.

138. Да избавит Господь слабых духом от искушений кощунственными мыслями.

139. Да умирит Господь тяжелый характер главы семья, дабы не страдали от него домашние.

140. Да умирит Господь жестокого правителя, терзающего ближних.

141. Да умирит Господь смутьяна, приносящего горе людям.

142. Да защити Господь беременную женщину, дабы не потерять ей плод.

143. Да умирит Господь брожение в народе, дабы не было бунта.

144. Да благословит Бог труды людей и примет их.

145. Да исцелит Господь страдающих кровотечением.

146. Да исцелит Господь укушенных и раненных злодеями.

147. Да усмирит Господь диких зверей, да не причинят те вреда людям и хозяйству.

148. Да ниспошлет Господь благоприятную погоду, дабы люди собирали богатый урожай и прославляли Его.

(Все вышеприведенные толкования принадлежат преподобному Арсению, следующие два – отцу Паисию со Святой Горы Афон.) 149. В благодарность Богу за Его многие милости и за обилие Его любви, что не знает границ и пребывает с нами.

150. Да ниспошлет Господь довольство и утешение братьям и сестрам нашим усопшим, что еще дальше от нас».

Святые отцы всегда признавали огромную пользу чтения Псалтири. Святой Григорий Нисский говорил так писал: «Какой приятный спутник для людей на всех пунктах их жизни пророк Давид. Как хорошо приспособляется он ко всякому духовному возрасту и разделяет всякого рода занятия!

С младенцами Божиими он веселится, с мужами подвизается, юношей наставляет, старцев подкрепляет, – всем все бывает: для воинов оружием, для подвижников наставлением, для обучающихся борьбе палестрою, для победителей венцом, на пиршествах весельем, на похоронах утешением. Нет минуты в жизни нашей, которая была бы лишена всякого рода приятных его благодеяний. Есть ли какая-либо молитва, которой бы не подкреплял Давид? Есть ли какое празднество, которого бы не делал светлым сей пророк».

Святитель Василий Великий говорил: «Книга псалмов объясняет все полезное из всех книг. Она пророчествует о будущем, приводит на память события, дает законы для жизни, предлагает правила для деятельности. Короче говоря, она есть общая сокровищница добрых учений и тщательно отыскивает, что каждому на пользу. Чему не научишься из псалмов? Не познаешь ли отсюда величие мужества, строгость справедливости, честность целомудрия, совершенство благоразумия, образ покаяния, меру терпения и всякое из благ, какое ни наименуешь. Здесь есть совершенное Богословие, предречение о Пришествии Христовом во плоти, надежда Воскресения, обетования славы, откровения Таинств. Все, как бы в великой и общей сокровищнице, собрано в книге псалмов».

Вот слова святого Афанасия Великого: «По моему мнению, в книге псалмов измерена и описана словом вся жизнь человеческая и душевные расположения и движения помыслов, и сверх изображенного в ней ничего более не отыщется в человеке. Потребно ли покаяние и исповедание, постигли ли кого скорбь и искушение, гоним ли кто или избавился от злоумышлении, стал ли опечален и смущен и терпит что-либо подобное сказанному выше, или видит себя преуспевающим, а врага приведенным в бездействие, или намерен восхвалить, возблагодарить и благословить Господа – для всего этого имеет наставление в Божественных псалмах… Поэтому и сейчас каждый, произнося псалмы, пусть будет уверен, что Бог услышит просящих псаломским словом».

Тропари и кондаки общие (для каждого чина святости) Пророку Тропарь, глас Пророка Твоего (имя) память, Господи, празднующе, тем Тя молим: спаси души наша.

(Перевод: Пророка Твоего (имя) память Господи, празднуя и его призывая, Тебя молим:

«Спаси души наши!») Кондак, глас Просветившееся Духом чистое твое сердце пророчества бысть светлейшаго приятелище, зриши бо яко настоящая далече сущая, сего ради тя почитаем, пророче блаженне (имя), славне.

(Перевод: Просвещенное Духом чистое твое сердце стало вместилищем яснейшего пророчества: ибо видишь ты далекое будущее как настоящее. Потому мы почитаем тебя, пророк блаженный, (имя), славный).

Апостолу Тропарь, глас Апостоле святый (имя), моли Милостивого Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

(Перевод: Апостол святой (имя), умоли милостивого Бога, да согрешений прощение подаст Он душам нашим).

Кондак, глас Яко звезду пресветлую Церковь всегда стяжа тя, Апостоле (имя), чудес Твоих многоподаванием просвещаема. Темже зовем Христу: спаси чтущих верою память Твоего Апостола, Многомилостиве.

(Перевод: Как звезду пресветлую Церковь всегда имеет тебя, Апостол, (имя), обильным явлением чудес твоих просвещаясь. Потому мы взываем Христу: «Спаси почитающих с верою память твоего Апостола, Многомилостивый).

Апостолам Тропарь, глас Апостоли святии, молите Милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

(Перевод: Апостолы святые, умолите милостивого Бога, да согрешений прощение подаст Он душам нашим).

Кондак, глас Лозие явистеся Христова винограда, мудрии, гроздие приносяще в добродетелех, вино нам спасения источающе, егоже приемлем, веселия исполняющеся. Празднуем честную вашу память, в нюже молите дароватися нам велицей милости, и отпущению грехов, Господни Апостоли.

(Перевод: Лозами виноградника Христова вы явились, мудрые, принося грозди добродетелей, источающие нам вино спасения. Его мы принимаем, весельем исполняясь, и празднуем священную вашу память;

молите в этот день о даровании нам великой милости и прощения грехов, Господни Апостолы).

Святителю Тропарь, глас Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему Яже вещей Истина, сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче священноначальниче (имя), моли Христа Бога, спастися душам нашим.

(Перевод: Правилом веры и образом кротости, воздержания учителем явила тебя стаду твоему непреложная истина. Потому ты приобрел смирением – высокое, нищетою – богатство. Отче, святитель (имя), моли Христа Бога о спасении душ наших).

Кондак, глас Божественный гром, труба духовная, веры насадителю и отсекателю ересей, Троицы угодниче, великий святителю (имя), со Ангелы предстоя присно, моли непрестанно о всех нас.

(Перевод: Божественный гром, труба духовная, веры насадитель, и искоренитель ересей, Троицы служитель, великий святитель (имя), со Ангелами предстоя всегда, моли непрестанно о всех нас).

Святителям Тропарь, глас Боже отец наших, творяй присно с нами по Твоей кротости, не отстави милость Твою от нас, но молитвами их в мире управи живот наш.

(Перевод: Боже отцов наших, всегда поступающий с нами по Твоей кротости, не удали милости Твоей от нас, но по их мольбам мирно жизнью нашей управляй).

Кондак, глас Яко добродетелей учителие и иерархов украшение, Церковь поющи вас славит, молитвами вашими подайте чтущим вас любовию, добродетелей исправление и соблазнов избавление, яко непобедимии.

(Перевод: Как добродетели учителей и иерархов украшение Церковь песнопениями вас славит;

молитвами вашими подайте почитающим вас с любовью добродетелей исполнение и от соблазнов избавление, как непобедимые).

Преподобному и столпнику Тропарь, глас Пустынный житель и в телеси Ангел и чудотворец явился еси, богоносе отче наш (имя), постом, бдением, молитвою Небесная дарования приим, исцеляеши недужныя и души верою притекающих ти. Слава Давшему ти крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.

(Перевод: Пустынным жителем, и во плоти Ангелом, и чудотворцем явился ты, Богоносный отче наш (имя): постом, бдением, молитвою небесные дарования стяжав, исцеляешь ты болящих и души с верою прибегающих к тебе. Слава Давшему тебе силу, слава Увенчавшему тебя, слава Совершающему через тебя всем исцеления).

Тропарь столпнику, глас Терпения столп был еси, ревновавый праотцем, преподобне, Иову во страстех, Иосифу во искушениих, и Безплотных жительству сый в телеси, (имя), отче наш, моли Христа Бога спастися душам нашим.

(Перевод: Терпения ты сделался столпом, подражая праотцам, преподобный: Иову – в страданиях, Иосифу – в искушениях, и жизни безплотных – пребывая во плоти, (имя) отче наш, моли Христа Бога о спасении душ наших).

Иной тропарь, глас В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо Крест, последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней, темже и со Ангелы срадуется, преподобне (имя), дух твой.

(Перевод: В тебе, отче, точно сохранилось то, что в нас по Божию образу: ибо взяв свой крест ты последовал за Христом, и делом учил пренебрегать плотью, как преходящей, заботиться же о душе, творении безсмертном. Потому и радуется с Ангелами, преподобный (имя), дух твой).

Иной тропарь, глас Слез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси, и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси, и был еси светильник вселенней, сияя чудесы, (имя), отче наш, моли Христа Бога спастися душам нашим.

(Перевод: Слез твоих потоками ты возделал безплодную пустыню и стенаниями из глубины плод трудов своих умножил во сто крат, и сделался светилом вселенной, сияя чудесами, (имя), отче наш, моли Христа Бога о спасении душ наших).

Кондак, глас Чистотою душевною божественно вооружився, и непрестанные молитвы, яко копие, вручив крепко, пробол еси бесовская ополчения, (имя), отче наш, моли непрестанно о всех нас.

(Перевод: Чистотой душевной с Божией помощью вооружившись, и непрестанные молитвы, как копье взяв крепко, низложил ты бесовские ополчения, (имя), отче наш;

моли непрестанно о всех нас).

Преподобным Тропарь, глас Боже отец наших, творяй присно с нами по Твоей кротости, не отстави милость Твою от нас, но молитвами их в мире управи живот наш.

(Перевод: Боже отцов наших, всегда поступающий с нами по Твоей кротости, не удали милости Твоей от нас, но по их мольбам мирно жизнью нашей управляй).

Кондак, глас Волнений множество невлажно проходяще, безплотныя враги струями слез ваших крепко погрузили есте, богомудрии и преподобнии;

и чудес дар приимше, молите непрестанно о всех нас.

(Перевод: Сквозь многие бури сухими проходя, безплотных врагов струями слез ваших вы с силой потопили, богомудрые и преподобные, и чудес дар приняв, молите непрестанно о всех нас).

Мученику Тропарь, глас Мученик Твой, Господи, (имя), во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего, имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.

(Перевод: Мученик Твой, Господи, (имя) подвигом своим венец нетленный получил от Тебя, Бога нашего;

ибо он, имея силу Твою, мучителей низложил, сокрушил и демонов немощные дерзости. По молитвам его, Христе Боже, спаси души наши).

Кондак, глас Звезда светлая явился еси, непрелестная мирови, Солнца Христа возвещающи, зарями Твоими, страстотерпче (имя), и прелесть погасил еси всю, нам же подаеши свет, моляся непрестанно о всех нас.

(Перевод: Звездою светлой, не обманчивой явился ты миру, солнце – Христа – возвещая сиянием твоим, страстотерпец (имя), и все обольщение угасил, нам же подаешь свет, молясь непрестанно о всех нас).

Мученикам Тропарь, глас Мученицы Твои, Господи, во страданиих своих венцы прияша нетленныя от Тебе, Бога нашего, имуще бо крепость Твою, мучителей низложиша, сокрушиша и демонов немощныя дерзости. Тех молитвами спаси души наша.

(Перевод: Мученики Твои, Господи, подвигом своим венцы нетленные получили от Тебя, Бога нашего;

ибо они, имея силу Твою, мучителей низложили, сокрушили и демонов немощные дерзости. По молитвам их, Христе Боже, спаси души наши).

Иной тропарь, глас Болезньми святых, имиже о Тебе пострадаша, умолен буди, Господи, и вся наша болезни исцели, Человеколюбче, молимся.

(Перевод: Страданиями святых, которые они за Тебя претерпели, умилостивься, Господи, и все наши болезни исцели, Тебе, Человеколюбец, молимся).

Иной тропарь, глас Страстотерпцы Господни, блаженна земля, напившаяся кровьми вашими, и свята селения, приимшая телеса ваша, в тризнищи бо врага победисте и Христа со дерзновением проповедасте: Того яко блага молите спастися, молимся, душам нашим.

(Перевод: Страстотерпцы Господни! Блаженна земля, утучненная кровью вашей, и святы обители, принявшие тела ваши: ибо вы во время подвига восторжествовали над врагом и о Христе со дерзновением провозгласили;

Его, как Благого, умолите о спасении душ наших, молимся вам).

Иной тропарь, глас Чудеса святых Твоих мученик стену необориму нам даровавый, Христе Боже, тех молитвами советы языков разори, Церковь святую укрепи, яко един Благ и Человеколюбец.

(Перевод: Чудеса святых Твоих мучеников как стену неприступную Ты даровал нам Христе Боже;

по молитвам их замыслы язычников расстрой, могущество христиан укрепи, как Один Благой и Человеколюбец).

Кондак, глас Светильницы светлии явльшеся, божественнии мученицы, тварь всю светлостию чудес озаряете, недуги разрешающе и глубокую тьму всегда отгоняюще, Христу Богу молящеся непрестанно о всех нас.

(Перевод: Светильниками светлыми явившись, божественные мученики, вы все творение сиянием чудес озаряете, недуги исцеляя и глубокую тьму всегда прогоняя, молясь Христу Богу непрестанно о всех нас).

Священномученику Тропарь, глас И нравом причастник, и престолом наместник Апостолом быв, деяние обрел еси, Богодухновенне, в видения восход, сего ради слово истины исправляя, и веры ради пострадал еси даже до крове, священномучениче (имя), моли Христа Бога спастися душам нашим.

(Перевод: И нравам Апостольским сопричастником и престола их наследником став, делами ты, богодухновенный, восхождения к созерцанию достиг;

потому слово истины право возвещая, ты за веру пострадал до крови, священномученик (имя), ходатайствуй пред Христом Богом о спасении душ наших).

Иной тропарь, глас Благости научився, и трезвяся во всех, благою совестию священнолепно оболкся, почерпл еси от сосуда избраннаго неизреченная и, веру соблюд, равное течение совершил еси, священномучениче (имя), моли Христа Бога спастися душам нашим.

(Перевод: Добродетели обученный и умеренный во всем, доброй совестью достойно священства облеченный, ты от Павла почерпнул – сосуда избранного – неизреченное и, веру сохранив, окончил равный с ним путь, священномученик (имя), ходатайствуй пред Христом Богом о спасении душ наших).

Кондак, глас Во святителех благочестно пожив и мучения путь прошед, идольския угасил еси жертвы, и поборник быв твоему стаду, богомудре. Темже тя почитающе, тайно вопием ти: от бед избави ны присно твоими мольбами, отче наш (имя).

(Перевод: В сане святительском благоговейно послужив и мучения путь пройдя, ты упразднил идольские жертвы и стал защитником твоего стада, богомудрый. Потому, почитая тебя, таинственно взываем тебе: «От бед избавляй нас всегда твоими мольбами, отче наш (имя)!»).

Священномученикам Тропарь, глас Боже отец наших, творяй присно с нами по Твоей кротости, не отстави милость Твою от нас, но молитвами их в мире управи живот наш.

(Перевод: Боже отцов наших, всегда поступающий с нами по Твоей кротости, не удали милости Твоей от нас, но по их мольбам мирно жизнью нашей управляй).

Кондак, глас Яко светильницы незаходимии разумнаго солнца, сошедшеся днесь восхвалим песньми, возсияли бо есте сущим во тьме неразумия, всех созывающе к высоте благочестия, священномученицы. Тем вопием вам: радуйтеся, постников всех основание.

(Перевод: Вас, подобных светильникам неугасимым Духовного Солнца, в сей день собравшись, восхвалим песнопениями, ибо воссияли вы пребывающим во тьме неразумия, всех призывая к высоте благочестия, священномученики. Потому мы возглашаем вам:

«Радуйтесь, всех постников основание!») Преподобномученику Тропарь, глас В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо Крест, последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней, темже и со Ангелы срадуется, преподобне (имя), дух твой.

(Перевод: В тебе, отче, точно сохранилось то, что в нас по Божию образу: ибо взяв свой крест ты последовал за Христом, и делом учил пренебрегать плотью, как преходящей, заботиться же о душе, творении безсмертном. Потому и радуется с Ангелами, преподобный (имя), дух твой).

Иной тропарь, глас Постнически преподвизався на горе, умная врагов ополчения всеоружием Креста погубил еси, всеблаженне, паки же ко страдальчеству мужески вооружился еси, убив Копронима мечем веры;

и обоих ради венчался еси от Бога, преподобномучениче (имя), приснопамятне.

(Перевод: Сначала в посте подвизаясь на горе, полчища невидимых врагов уничтожил ты оружием Креста, всеблаженный;

а затем и к страданию мужественно вооружился, поразив гонителя мечом веры, и за оба эти подвига увенчан был от Бога, преподобномученик (имя) вечно памятный).

Кондак, глас Яко постника благочестна и искусна, и страдальца произволением честна, и пустыни жителя сообразна, в песнех достойно восхвалим (имя) приснохвальнаго, той бо змия попрал есть.

(Перевод: Как постника благочестивого и искусного, и добровольного страдальца досточтимого, и жителя, для пустыни подходящего, в песнопениях по достоинству прославим (имя) всегда восхваляемого, ибо он змия попрал).

Мученице Тропарь, глас Агница Твоя, Иисусе, (имя) зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и, Тебе ищущи, страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся Крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную, приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

(Перевод: Агница Твоя, Иисусе, (имя) взывает громогласно: «Тебя, Жених мой, люблю, и, Тебя ища, страдаю, и распинаюсь и погребаюсь с Тобою в Твоем крещении, и терплю муки за Тебя, да царствую в Тебе, и умираю за Тебя, чтобы и жить с Тобою;

но, прими меня как жертву непорочную, с любовью принесенную Тебе!» По ходатайствам ее, как Милостивый, спаси души наши).

Кондак, глас Храм Твой всечестный яко цельбу душевную обретше, вси вернии велегласно вопием ти, дево мученице (имя), великоименитая, Христа Бога моли непрестанно о всех нас.

(Перевод: Храм твой всесвященный обретя как исцеление для душ, все мы, верные, громогласно взываем тебе: «Дева мученица (имя), чье имя славно, Христа Бога моли непрестанно о всех нас!») Мученицам Тропарь, глас Агницы словесныя Агнцу и Пастырю, приведостеся мучением ко Христу, течение скончавше и веру соблюдше. Темже днесь радостною душею совершаем, досточуднии, святую вашу память, Христа величающе.

(Перевод: Агницы разумные к Агнцу и Пастырю Христу вы приведены были мучением, путь свой завершив и веру сохранив. Потому в сей день с радостною душою мы совершаем, о удивления достойные, святую вашу память, Христа величая).

Кондак, глас Страстотерпиц Христовых память празднуем, и верою просяще помощи избавитися всем от всякия скорби, зовуще: Бог наш с нами, Иже сих прославивый, якоже изволи.

(Перевод: Страстотерпиц Христовых память будем праздновать, и с верою просить о помощи и избавления всех от всякой скорби, взывая: «Бог наш с нами, их прославивший, как Он Сам благоволил!») Преподобной жене Тропарь, глас В тебе, мати, известно спасеся еже по образу, приимши бо Крест, последовала еси Христу, и деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней, темже и со Ангелы срадуется, преподобная (имя), дух твой.

(Перевод: В тебе, матерь, точно сохранилось то, что в нас по Божию образу: ибо взяв свой крест ты последовала за Христом, и делом учила пренебрегать плотью, как преходящей, заботиться же о душе, творении безсмертном. Потому и радуется с Ангелами, преподобная (имя), дух твой).

Кондак, глас За любовь Господню, преподобная, покоя желание возненавидела еси, пощением дух твой просветивши: крепко бо звери победила еси;

но молитвами твоими противных шатание разори.

(Перевод: Ради любви ко Господу, преподобная, ты желание покоя возненавидела, постом дух твой просветив, ибо мужественно победила зверей;

но молитвами твоими и восстания на нас противников расстрой).

Преподобным женам Тропарь, глас Истинному желанию уневестившеся, христославнии, и временнаго обручника отвергшеся совокупления, и добродетельными подвиги возрастше, на высоту востекосте нетления, краснодушнии и многобогатнии, столпи монашествующих жен и правило, темже о нас молите непрестанно, любовию вашу память празднующих.

(Перевод: Став невестами истинно Желанному, Христом прославленнные, и от союза с временным обручником отказавшись, и в подвигах добродетели возрастя, взошли вы на высоту нетления, прекрасные душою и всеблаженные, иночествующим женам столпы и правило! Потому молите непрестанно о нас, с любовью вашу память празднующих).

Кондак, глас Телеса своя постом изнуривше, и неусыпными молитвами моляще Зиждителя о гресех своих;

яко да приимете совершенное прощение, и приясте божественное оставление и царствие небесное, молите Христа Бога о всех нас.

(Перевод: Тела свои постом изнурив и неусыпными молитвами моля Создателя о грехах своих, чтобы принять совершенное прощение, вы и получили Божественное отпущение и Царство Небесное;

молите Христа Бога о всех нас).

Преподобномученице Тропарь, глас Агница Твоя, Иисусе, (имя) зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и, Тебе ищущи, страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся Крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную, приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

(Перевод: Агница Твоя, Иисусе, (имя) взывает громогласно: «Тебя, Жених мой, люблю, и, Тебя ища, страдаю, и распинаюсь и погребаюсь с Тобою в Твоем крещении, и терплю муки за Тебя, да царствую в Тебе, и умираю за Тебя, чтобы и жить с Тобою;

но, прими меня как жертву непорочную, с любовью принесенную Тебе!» По ходатайствам ее, как Милостивый, спаси души наши).

Кондак, глас Божественная память твоя, (имя), днесь возсиявши явися мирови яко солнце, сказующи житие твое: ты бо воздержанием плотская двизания разорши, и страдания кровию уневестилася еси Христови. Тем-же хвалящия тя избави от всяких зол, да зовем ти:

радуйся, мати преподобная.

(Перевод: Божественная память твоя, (имя), в сей день, воссияв как солнце, явилась миру, повествуя о житии твоем: ибо ты воздержанием движения плоти обуздала и кровью страдания стала невестою Христу. Потому избавь от всяких зол восхваляющих тебя, дабы мы взывали тебе: «Радуйся, матерь преподобная!») Исповеднику Тропарь, глас Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты, вселенныя светильниче, архиереев Богодухновенное удобрение, (имя) премудре, ученьми твоими вся просветил еси, цевнице духовная. Моли Христа Бога спастися душам нашим.

(Перевод: Православия наставник, благочестия учитель и чистоты, светильник вселенной, монашествующих Богодухновенное украшение, (имя) премудрый, учениями твоими ты всех просветил, лира духовная;

моли Христа Бога о спасении душ наших).

Кондак, глас Насладився, богомудре, воздержания, и желания плотская ты успил еси, явився верою возращаемь, и яко живота древо райское процвел еси, (имя), отче священный.

(Перевод: Насладившись воздержанием, богомудрый, ты и вожделения плоти усмирил, явив возрастание верою, и как райское древо жизни процвел, (имя), отче священный).

Безсребренникам и чудотворцам Тропарь, глас Святии безсребреницы и чудотворцы (имя), посетите немощи наша: туне приясте, туне дадите нам.

(Перевод: Святые безсребреники и чудотворцы (имена), посетите немощи наши;

даром вы получили благодать, даром подайте и нам).

Кондак, глас Благодать приимше исцелений, простираете здравие сущим в нуждах, врачеве, чудотворцы преславнии, но вашим посещением ратников дерзости низложите, мир исцеляюще чудесы.

(Перевод: Получив благодать исцелений, простираете вы здравие пребывающим в бедах, врачи, чудотворцы славные;

но вашим посещением и врагов дерзости низложите, мир исцеляя чудесами).

Христа ради юродивым Тропарь, глас Глас Апостола Твоего Павла услышав, глаголющ, мы юроди Христа ради, раб Твой, Христе Боже, (имя) юрод бысть на земли Тебе ради;

темже память его почитающе, Тебе молим, Господи: спаси души наша.

(Перевод: Услышав глас Апостола Твоего Павла, возвещающий: «Мы безумны Христа ради», раб Твой, Христе Боже, (имя) стал безумным на земле Тебя ради. Потому, память его почитая, молим Тебя, Господи: «Спаси души наши!») Кондак, глас Вышния красоты желая, нижния сласти телесныя тощно оставил еси, нестяжанием суетнаго мира, Ангельское житие проходя, скончався, (имя) блаженне: с нимиже Христа Бога моли непрестанно о всех нас.

(Перевод: Небесной красоты желая, земные наслаждения телесные ты до конца оставил, неимущий среди суетного мира, и, Ангельское житие проходя, скончался, (имя) блаженный: с ними Христа Бога моли непрестанно о всех нас).

Приложения Приложение Высказывания ученых о Создателе Исаак НЬЮТОН (1643–1727), физик и математик: «Чудесное устройство космоса и гармония в нем могут быть объяснены лишь тем, что космос был создан по плану Всеведущего и Всемогущего Существа. Вот мое первое и последнее слово».

Чарлз ДАРВИН (1809–1882), естествоиспытатель: «Объяснить происхождение жизни на Земле только случаем – это как если бы объяснили происхождение словаря взрывом в типографии. Невозможность признания, что дивный мир с нами самими, как сознательными существами, возник случайно, кажется мне самым главным доказательством существования Бога. Мир покоится на закономерностях и в своих проявлениях предстает как продукт разума – это указывает на его Творца».

Луи ПАСТЕР (1822–1895), химик, биолог: «Еще настанет день, когда будут смеяться над глупостью современной нам материалистической философии. Чем больше я занимаюсь изучением природы, тем более останавливаюсь в благоговейном изумлении пред делами Творца. Я молюсь во время своих работ в лаборатории».

Макс ПЛАНК (1858–1947), физик: «Как религия, так и наука в конечном результате ищут истину и приходят к исповеданию Бога. Первая представляет Его как основу, вторая – как конец всякого феноменального представления о мире».

Альберт ЭЙНШТЕЙН физик: «Каждый серьезный (1879–1955), естествоиспытатель должен быть каким-то образом человеком религиозным. Иначе он не способен себе представить, что те невероятно тонкие взаимозависимости, которые он наблюдает, выдуманы не им. В бесконечном универсуме обнаруживается деятельность безконечно совершенного Разума. Обычное представление обо мне как об атеисте – большое заблуждение. Если это представление почерпнуто из моих научных работ, могу сказать, что мои работы не поняты… Напрасно перед лицом катастроф XX века многие сетуют: «Как Бог допустил?» Да, Он допустил: допустил нашу свободу, но не оставил нас во тьме неведения. Путь познания добра и зла указан. И человеку пришлось самому расплачиваться за выбор ложных путей».


Вернер фон БРАУН (1912–1977), физик, один из основоположников космонавтики, руководитель американской космической программы: «Я не могу понять ученого, который не признавал бы Высшего Разума во всей системе мироздания, равно как и не мог бы понять богослова, который отрицал бы прогресс науки. Религия и наука являются сестрами».

Джон ЭККЛЗ (1903–1997), австралийский нейрофизиолог, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине во время получения им Нобелевской премии: «Я вынужден думать, что существует нечто подобное сверхъестественному началу моего уникального, сознающего себя духа и моей уникальной души… Идея сверхъестественного творения помогает мне избежать очевидно нелепого умозаключения о генетическом происхождении моего уникального «Я».

Андрей САХАРОВ (1921–1989), физик: «Я не могу представить себе Вселенную и человеческую жизнь без какого-то осмысляющего Начала, без источника духовной «теплоты», лежащего вне материи и ее законов. Вероятно, такое чувство можно назвать религиозным».

Приложение Краткий свод основных выражений православной Церковной лексики Свод представляет собой краткий список основных выражений православной церковной лексики, принятый в Издательстве Московской Патриархии. Упорядочение написания слов, часто встречающихся в текстах, относящихся к церковной тематике, как нам кажется, насущно необходимо всем пишущим о жизни Русской Православной Церкви.

Имена Божии и Божией Матери Имена Божии, Божией Матери и относящиеся к ним местоимения и определения пишутся с прописной буквы;

слово «имя» – со строчной.

Бог Господь, Единый Бог, Господь-Вседержитель, «Творец небу и земли». «Отче наш;

Иже еси на небесех…»

Господь наш Иисус Христос, Сын Божий, «Единородный, Иже от Отца рожденный».

Дух Святой – «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый…»

Пресвятая Богородица, Дева Мария, «Благодатная Мария», «Благаго Царя Благая Мати», Пречистая и Преблагословенная, «Невесто Неневестная».

Пресвятая Троица: «…благодарю Тя, Святая Троице».

С прописной буквы пишутся также существительные и прилагательные, употребляющиеся в значении существительных, при именовании Господа и Матери Божией, некоторые прилагательные при именовании Господа и Матери Божией:

Богомладенец, Рождшийся, Распятый, Воскресший, Взбранной Воеводе, Заступнице Усердная. «Владычице и Мати Избавителя, приими моление недостойных раб Твоих, да ходатайствуеши к Рождшемуся от Тебе: о, Владычице мира, буди Ходатаица».

Истинный Бог;

Пресвятая Богородица.

Наименования Креста Господня С прописной буквы пишутся слова, обозначающие Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос:

Крест Христов («Вознесыйся на Крест»), Честной и Животворящий Крест, Древо Крестное.

Во всех других значениях «крест» – со строчной буквы: взять на себя крест Христов (страдания), осенить себя крестом, напрестольный крест, наперсный крест, крест с украшениями.

Названия чинов ангельских Пишутся с прописной буквы: Ангелы, Архангелы, Престолы, Власти и др.;

Ангел Хранитель (без дефиса, оба слова с прописной), Силы Небесные (но: Небесные Силы безплотные), Небесное воинство.

Названия, относящиеся к Церкви Пишутся с прописной буквы:

Святая Церковь, Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь (без запятых), Тело Христово.

Названия ликов святых пишутся со строчной буквы:

апостолы, мученики, святители, преподобные и т. д. Именование того или иного святого с именем собственным или без имени – со строчной буквы: святитель Спиридон, преподобный Серафим, «апостол посетил Коринф» и т. д.

Исключения: Преподобный Сергий, Святитель и Чудотворец Николай.

Названия Церквей и религиозных объединений Православные Церкви. Все слова названия, кроме предлогов, пишутся с прописной буквы: Константинопольская Православная Церковь, Православная Церковь в Польше, Православная Церковь в Америке.

Инославные Церкви. Все названия, кроме предлогов, пишутся с прописной буквы:

Римско-Католическая Церковь, Евангелическо-Лютеранская Церковь, Методистская Церковь, Протестантские Церкви, Древняя Неразделенная Церковь, Ориентальные Православные Церкви (нехалкидонские).

Именование старообрядческих общин не содержит слова «Церковь»;

название толков старообрядческих общин (федосеевский, поморский) пишется со строчной буквы. С большой буквы пишется название определенной общины: Московская Преображенская старообрядческая община, Рижская Гребенщиковская старообрядческая община.

Титулы и обращения Все слова, кроме служебных, в титулах Глав Церквей – как Православных, так и инославных, пишутся с прописной буквы, причем по отношению к руководителям Православных Церквей употребляется только слово Предстоятель или Первосвятитель:

Святейший Патриарх Московский и всея Руси, Патриарший Местоблюститель, Заместитель Патриаршего Местоблюстителя, Блаженнейший Патриарх (Папа и Патриарх), Святейший Папа Римский, Святейший Католикос Востока и Митрополит Маланкарский, Архиепископ Кентерберийский, Примас всей Англии и Митрополит, Епископ-Президент Епископальной Церкви в США.

При обращениях к священнослужителям любого чина с прописной буквы пишутся все слова: Его Святейшество, Святейший Патриарх Алексий, Его Блаженство, Блаженнейший Папа и Патриарх, Его Высокопреосвященство (для митрополитов и архиепископов), Его Преосвященство (для епископов), Его Высокопреподобие (для архимандритов, игуменов, протоиереев), Его Преподобие (для иеромонахов и священников).

К дьяконам обращаются: отец диакон.

Священноначалие Русской Православной Церкви.

Слова «Патриарший Экзарх», обозначающие правящих архиереев обширных территорий, пишутся с прописной буквы. Слово «экзарх» в значении представитель пишется со строчной буквы: экзарх Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Антиохийском и всего Востока.

Священный Синод.

Церковные праздники Праздник Пасхи и все слова, кроме служебных, в названиях всех двунадесятых праздников пишутся с прописной буквы (кроме слова храм: Введение во храм Пресвятой Богородицы): Пасха, Святая Пасха, а также Антипасха, Рождество Пресвятой Богородицы, Благовещение Пресвятой Богородицы, День Святого Духа, но день Пятидесятницы, Троицы – День Святой Троицы, Вход Господень в Иерусалим – Неделя ваий.

В названиях великих недвунадесятых праздников с прописной буквы пишется обязательно первое слово: Обрезание Господне, Рождество святого Иоанна Предтечи, Усекновение главы святого Иоанна Предтечи, Покров Пресвятой Богородицы, но: память святых апостолов Петра и Павла.

а) Обновление святого храма Воскресения – Воскресение Словущее.

Положение честной ризы Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, Перенесение Нерукотворенного образа Господа нашего Иисуса Христа (Нерукотворенный образ – название, ставшее собственным), Первое и Второе обретение честной главы Иоанна Предтечи, но: праздник Обретения и Преполовение Пятидесятницы и т. д.

б) Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в) в день перенесения (обретения) мощей… г) Новолетие В названиях праздников, посвященных святым, без указания на событие или обстоятельства, связанные с установлением праздника, все слова пишутся со строчной буквы: память пророка Илии, память священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси.

Празднование в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» (не «иконе» и не «иконы»).

Рождественский сочельник, Крещенский сочельник, Святки.

Названия постов, Недель и дней седмичных Первое слово в названии поста пишется с прописной буквы: Великий пост, Петров пост, Успенский пост, Рождественский (Филиппов) пост.

Слово «Неделя» в значении «воскресенье» пишется с прописной буквы (во множественном числе тоже – чтобы отличить от седмиц): Неделя о мытаре и фарисее, Неделя о слепом, Неделя о самаряныне.

Слово «седмица» всегда пишется со строчной буквы. В названиях седмиц только слова «Страстная», «Светлая» и «Троицкая» пишутся с прописной буквы: седмица Страстная, седмица Светлая, седмица Пасхальная, седмица Троицкая, седмица Сырная.

В названиях дней Страстной седмицы оба слова пишутся с прописной буквы: Великий Понедельник, Великий Вторник и т. д.

В названиях дней Светлой седмицы слово «Светлый» пишется с прописной, день недели – со строчной буквы: Светлый понедельник, Светлый вторник и т. д.

В названиях некоторых суббот слово суббота пишется со строчной буквы, название – с прописной: суббота Троицкая, суббота Димитриевская, но: Суббота Акафиста, суббота родительская.


Названия храмов и монастырей Если храм освящен во имя святого, то в его названии все слова, кроме имен собственных, пишутся со строчной буквы: храм во имя святителя Тримифунтского Спиридона.

Если храм освящен в честь какого-либо праздника или иконы, то название праздника и иконы сохраняет прописную букву: храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, храм в честь Чуда Архистратига Михаила, храм в честь Владимирской иконы Божией Матери.

Если название храма дается в сокращенной форме, то оно также пишется с прописной буквы: Николаевский храм (или Никольский, в зависимости от местной традиции), Успенский храм.

Примечание: имена святых в названиях храмов даются в славянской огласовке:

Алексиевский храм (не Алексеевский), Михаиловский (не Михайловский), Димитриевский (не Дмитриевский).

Некоторые храмы имеют собственные названия, единичные. Эти названия пишутся с прописной буквы: Кулич и Пасха, Никольский Морской собор, Князь-Владимирский собор (не Владимирский). Крестовый храм.

Названия монастырей пишутся так же, как названия храмов. Если указано местоположение монастыря, то оно пишется с прописной буквы, так как название города, в котором расположена обитель, вошло в название: Московский Данилов монастырь, Одесский Успенский монастырь, Виленский Свято-Духов (не Духовский) монастырь.

Слово «Лавра» всегда пишется с прописной буквы: Троице-Сергиева Лавра, Киево-Печерская Лавра, Почаевская Успенская Лавра.

Святая Гора Афон (традиционным является употребление в тексте только двух слов названия – Святая Гора, Гора Афон, Святой Афон).

Благочиния и представительства за рубежом: Русская Духовная Миссия в Иерусалиме, Представительство Русской Православной Церкви при Патриархе Антиохийском и всего Востока, Представительство Патриарха Московского и всея Руси в Нью-Йорке, Венгерское православное благочиние, Патриаршие приходы в Финляндии, Патриаршие приходы в США и Канаде, Западноевропейский Экзархат, Среднеевропейский Экзархат.

Названия частей и принадлежностей храма Названия всех частей храма пишутся со строчной буквы: притвор, трапеза, алтарь, апсида и т. д.

Названия всех принадлежностей храма пишутся со строчной буквы, кроме именования «Царские врата»: престол, жертвенник, солея, горнее место, иконостас и т. д.

Названия священных сосудов и предметов пишутся со строчной буквы: дискос, звездица, лжица, кроме:

а) Святая Чаша, Потир – как вмещающий Святые Дары, но: дарохранительница, б) Святая Плащаница.

Названия всех священных одежд пишутся со строчной буквы.

Деисис, не Деисус, – с прописной буквы.

Названия книг Священного Писания и богослужебных книг пишутся с прописной буквы:

Святая Библия, Бытие, Исход, Книга Иова, но: Песнь песней, Вторая книга Царств, Книга пророка Исаии, Евангелие, Четвероевангелие, Первое Послание апостола Петра.

Служебник, Требник, Минея Месячная.

Цветная Триодь, но Триодь цветная.

Постная Триодь, но Триодь постная.

Литургическая терминология Устав Церковный, Церковный Устав.

Названия служб суточного круга пишутся со строчной буквы: вечерня, повечерие, утреня, часы Великой Пятницы, великая вечерня, рождественские часы, царские часы, крещенские часы, но: Андреево стояние, Мариино стояние.

Божественная литургия, Литургия Преждеосвященных даров, Тело и Кровь Христовы.

Названия чтений и песнопений пишутся со строчных букв, кроме Блаженны (без кавычек), Богородичен (с Богородичном), Трисвятое: тропарь, кондак, ектения великая и т. д., стихира на «Хвалите», или на «Хвалитех» (тоже устоявший в литургике термин, и даже более часто употребляемый), евангельская стихира, антифоны, степенны, аллилуиарий.

Слова «служба», «чин», «последование», «акафист» в названиях богослужений пишутся с прописной буквы без кавычек: Служба Святителю Николаю, Акафист Божией Матери пред Казанской Ее иконою, Последование ко Святому Причащению, но:

Евхаристический канон, Великий канон.

Примечание: Когда пение или чтение посвящены святому, то в названии молитвословий имя святого ставится в дательном падеже: тропарь Преподобному Сергию;

если празднику, то название праздника ставится в родительном падеже: служба Успения Пресвятой Богородицы.

Словосочетания «многая лета» и «вечная память» – в кавычках и с малых букв.

После начальных слов регулярно читаемых молитв многоточие не ставится: «Царю Небесный», «Отче наш», «Богородице Дево», «Честнейшую», «Ангельский Собор» и т. д.

Названия всех семи Таинств пишутся с прописной буквы включая слово «Таинство»:

Таинство Евхаристии, Таинство Священства, Таинство Брака, Святая Евхаристия, Святое Крещение и т. д.

Некоторые слова и выражения Некоторые частоупотребляющиеся слова пишутся так:

день тезоименитства;

Епархиальное управление – Орловское Епархиальное управление;

кафедральный собор – одесский кафедральный Успенский собор;

клирики вышли на встречу Владыки «со славой»;

молебен с водоосвящением (не «с водосвятием» или «водосвятный молебен»);

молиться о ком-то (не «за» кого-то);

панихида по приснопамятном протоиерее;

рукоположить во диакона (пресвитера) к храму Успения Божией Матери;

сослужить митрополиту (речь может идти только о клириках, так как один митрополит не может сослужить другому, если только последний не Предстоятель Церкви. О служении двух и более епископов: «Литургию совершали митрополит… и архиепископ… и епископ…»).

Названия учреждений Московского Патриархата Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата Издательский Совет Московского Патриархата Издательство Московской Патриархии Учебный комитет при Священном Синоде Русской Православной Церкви Миссионерский отдел при Священном Синоде Русской Православной Церкви Отдел Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями Художественно-производственное предприятие Русской Православной Церкви «Софрино»

Приложение Список библейских текстов с указанием принятых сокращений Книга Бытия (Быт) Книга Исход (Исх) Книга Левит (Лев) Книга Чисел (Чис) Книга Второзаконие (Втор) Книга Иисуса Навина (ИсНав) Книга Судей (Суд) Книга Руфи (Руфь) Первая книга Царств (1 Цар) Вторая книга Царств (2 Цар) Третья книга Царств (3 Цар) Четвертая книга Царств (4 Цар) Первая книга Паралипоменон (1 Пар) Вторая книга Паралипоменон (2 Пар) Первая книга Ездры (1 Ездр) Книга Неемии (Неем) Вторая книга Ездры (2 Ездр) Книга Товита (Тов) Книга Иудифь (Иудифь) Книга Есфирь (Есф) Книга Иова (Иов) Псалтирь (Пс) Книга Притчей Соломоновых (Притч) Книга Екклесиаста (Еккл) Книга Песни Песней Соломона (Песн) Книга Премудрости Соломона (ПремСол) Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова (Сирах) Книга пророка Исаии (Ис) Книга пророка Иеремии (Иер) Книга плач Иеремии (Иер) Послание Иеремии (ПослИер) Книга пророка Варуха (Вар) Книга пророка Иезекииля (Иез) Книга пророка Даниила (Дан) Книга пророка Осии (Ос) Книга пророка Иоиля (Иоиль) Книга пророка Амоса (Амос) Книга пророка Авдия (Авд) Книга пророка Ионы (Иона) Книга пророка Михея (Мих) Книга пророка Наума (Наум) Книга пророка Аввакума (Авв) Книга пророка Софонии (Соф) Книга пророка Аггея (Агг) Книга пророка Захарии (Зах) Книга пророка Малахии (Мал) Первая книга Маккавейская (1 Макк) Вторая книга Маккавейская (2 Макк) Третья книга Маккавейская (3 Макк) Третья книга Ездры (3 Ездр) Евангелие от Матфея (Мф) Евангелие от Марка (Мк) Евангелие от Луки (Лк) Евангелие от Иоанна (Ин) Деяния святых апостолов (Деян) Соборное послание св. Ап. Иакова (Иак) Первое Соборное послание св. Ап. Петра (1 Петр) Второе Соборное послание св. Ап. Петра (2 Петр) К римлянам послание св. Ап. Павла (Рим) Первое Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова (1 Ин) Второе Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова (2 Ин) Третье Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова (3 Ин) Соборное послание св. Ап. Иуды (Иуд) Первое послание св. Ап. Павла к коринфянам (1 Кор) Второе послание св. Ап. Павла к коринфянам (2 Кор) Послание к галатам (Гал) Послание к ефесянам (Еф) Послание к филиппийцам (Фил) Послание к колоссянам (Кол) Первое послание св. Ап. Павла к фессалоникийцам (1 Фес) Второе послание св. Ап. Павла к фессалоникийцам (2 Фес) Первое послание к Тимофею (1 Тим) Второе послание к Тимофею (2 Тим) Послание к Титу (Тит) Послание к Филимону (Филим) Послание к евреям (Евр) Апокалипсис св. Ап. Иоанна Богослова (Ап).

Приложение Словарь церковных терминов и малопонятных слов А АБИЕ – тотчас, сразу АЗ – я АКАФИСТ – «неседальный», – молитва, при чтении которой не сидят АЛЛИЛУИА – «хвалите Бога»

АМИНЬ – истинно;

истинно так АМОЖЕ – куда АЩЕ – если, хотя, ли АЩЕ-БО – если АЩЕ-УБО – если же Б БЕ – он был, она была, оно было БЕЗВЕСТНЫЙ – неведомый, неизвестный БЕЗМЕСТНЫЙ – неприличный, непристойный БЕЗПРИКЛАДНЫЙ – несравненный БЕСТЕ – вы были БЕХ – я был, была БЕХОМ – мы были БЕХУ – они были БЕША – они были БЛАГОСЛОВЕННЫ – тропари Воскресения Христова БЛАГОСТЫНЯ – добро, милосердие, правда БЛАГОУТРОБИЕ – милосердие, доброта сердца БЛАЖЕ – благой, добрый (звательный падеж) БЛАЖИТИ – славить, восхвалять БО – ибо, потому что БОГОЛЕПНО – достойно Бога БОГОРОДИЧЕН – краткое молитвословие в честь Богородицы БРАНЬ – война БУДИ – будь БЫСТЕ – вы были БЫСТЬ – он был, она была, оно было БЫХ – я был, была БЫХОМ – мы были БЯШЕ – он был БЯХУ – они были В ВАИЯ – ветвь ВАРВАР – чужеземец ВАРИТИ – предварять ВАСИЛИСК – змей ВЕЛИЙ – великий ВЕЛИЦЕЙ – великой ВЕЛИЯ – великая ВЕЛЬМИ – весьма, очень ВЕМ – знаю.

ВЕСИ – знаешь ВЕСЬ – село ВЕТИЯ, ВИТИЯ – красноречивый оратор, проповедник ВЗЫГРАТИ – возвеселиться ВИССОН – дорогая одежда пурпурного цвета В КНИЗЕ ЖИВОТНЕЙ – в книге жизни ВКУПЕ – вместе ВЛАДЫЦЕ – Владыке ВНЕГДА – когда В НЮЖЕ – в которую В НЯЖЕ – в которые ВО ЕЖЕ – чтобы ВОИ – воинства В ОНЬЖЕ – в который ВОНЯ – запах, аромат ВСКУЮ – зачем, для чего ВСПЯТЬ – назад В СТРАСЕ – в страхе ВСУЕ – напрасно ВСЯ – все ВСЯЧЕСКАЯ – все, всех ВЫНУ – всегда Г ГЛАС – 1) голос;

2) один из восьми напевов церковных песнопений ГЛУМИТИСЯ – размышлять;

издеваться ГОБЗОВАНИЕ – изобилие, многоплодие ГОРЕ – вверх ГОРЕЕ – превыше;

хуже ГОСПОДЕВИ – Господу ГРЕСЕ – грехе Д ДА БЫХ АЗ ОТСЕЛЕ ПРЕСТАЛ – дабы я отныне перестал ДА ДОВЛЕЕТ – пусть будет достаточна ДАСИ – дашь ДЕЛЯ – для ДЕИСИС – («моление») композиция из трех икон ДЕСНИЦА – правая рука ДЕСНЫЙ – правый ДЕТЕЛЬ – дело, деятельность ДЛАНЬ – ладонь ДНЕСЬ – сегодня ДОБРОТА – добрые качества, красота ДОВЛЕЕТ – достаточно ДОГМАТИК – песнь в честь Богородицы, содержащая догматическое учение о Сыне Божием Иисусе Христе ДОЛЕ – внизу, в преисподней ДОЛЖНИКОМ – должникам ДОНДЕЖЕ – до тех пор, пока ДРЕВЛЕ – некогда, когда-то, в древности ДУШЕ – дух (звательный падеж) ДЩЕРЬ – дочь Е Е – его ЕГДА – когда;

в то время как ЕГОЖЕ – которого ЕДА – неужели;

разве ЕДА КАКО – чтобы не ЕЖЕ – которое;

чтобы. Иногда не переводится на русский язык ЕЙ – да ЕЛИКИЙ – сколький ЕЛИЦЫ – те, которые ЕРОДИЙ – цапля, аист ЕСИ – ты есть ЕСМЬ – я есть ЕХИДНА – ядовитое животное;

змея Ж ЖИВОТ – жизнь ЖИВЫЙ – живущий ЖРЕТИ – приносить жертву З ЗАКОНОПОЛОЖИТИ – указывать путь закона ЗАНЕ – ибо, так как, потому что ЗАНЕЖЕ – ибо, так как, потому что ЗЕЛИЕ – зелень, трава ЗЕЛО – очень, весьма ЗРАК – вид, образ, лицо ЗРЯ – видя И И – его ИДЕЖЕ – там, где ИЖЕ – который, которые, что, тот, где. Иногда не переводится на русский язык ИЗВЕСТВОВАТИ – утверждать, удостоверять ИЗВЕСТНО – наверно, твердо ИЗРЯДНО – особенно ИКОС – см. кондак ИМЖЕ – тем, те;

который, которым ИМЯ РЕК – «назови имя»

ИН – другой ИНОГДА – некогда, когда-то ИРМОС – начальная песнь каждой песни канона. Обычно содержит ветхозаветные прообразы ИСКОНИ – издревле ИСПЕРВА – из древности, из начала ИСПОВЕДАНИЕ – открытое признание ИССОП – трава, из которой делаются кропила ИСТОЩАТИ – опустошать, разрушать ИХЖЕ – которых К КАМО – куда КАНОН – песнопение в честь праздника или святаго. Обычно состоит из девяти песен (точнее – из восьми, т. к. вторая песнь опускается – она бывает в великопостных канонах), содержащих ирмос и составленные по образцу ирмоса тропари КАЯЖДО – каждая КИЙЖДО – каждый, – ая, – ое КОЕЖДО – каждое КОЕГОЖДО – каждого КОЛЕСНИЦЕГОНИТЕЛЬ – правящий колесницей КОЛЬКРАТЫ – сколько раз КОНДАК – краткое песнопение, излагающее смысл праздника или содержащее похвалу святому;

более пространное песнопение такого же типа называется икосом КОСНЕТИ – медлить КОСНО – медленно КРИН – лилия КРОМЕ – вне КРОМЕШНИЙ – внешний КУПИНА – куст, кустарник КУСТОДИЯ – стража КУЩА – палатка Л ЛАНИТА – щека ЛЕНТИОН – полотенце ЛЕПОТА – красота, великолепие ЛЕПТА – мелкая медная монета. Две лепте – две лепты ЛЕСТЬ – обман ЛИШШЕ – больше, сверх того ЛОЖ – ложный ЛУКАВОЕ – злое М МАМОНА – богатство МЕНЕ – меня МЕРТВЫЕ ВЕКА – давно умершие МЕССИЯ – помазанник МЕСТНИК – злобный отмститель МИ – мне МИЛОТЬ – верхняя шерстяная одежда, плащ МНОГОЧАСТНЕ – много раз МОЕЯ – моей МОЯ – мои МШЕЛОИМСТВО – корыстолюбие МЯ – меня Н НАЗИРАТИ – наблюдать НАИПАЧЕ – особенно же НАКАЗАНИЕ – научение, вразумление НАКАЗУЯ – поучая НАЛЯЦАТИ – напрягать НАНЬ – на него НАПРАСНО – внезапно НАШЕЯ – нашей НЕВЕЧЕРНИЙ СВЕТ – всегда светлый, незаходящий, вечный НЕДЕЛЯ – воскресный день, когда «не делают»

обычных работ, во исполнение заповеди НЕ КТОМУ – более не НЕ ЛЕТЬ – нельзя, невозможно, не подобает НЕПОДОБНЫЙ – недостойный, непристойный НЕПЩЕВАТИ – придумывать НЕПЩЕВАТИ ВИНЫ О ГРЕСЕХ – придумывать извинения своим грехам, искать причины, оправдывающие грех НЕСТЬ – не есть НЕСЫТЫЙ – алчный, надменный НИЖЕ – и не, также не НИКОЛИЖЕ – никогда НИЦ – вниз, лицом на землю НИЧТОЖЕ ВЕЛИЕ – ничего особенного НИЧТОЖЕ ДИВНО – ничего удивительного НЫ – нас НЫНЕ – теперь НЫРИЩЕ – нора, развалины здания О ОБАЧЕ – однако, но ОБЕТШАТИ – обессилеть, одряхлеть ОБИНУТИСЯ – отступить от чего-либо;

НЕ ОБИНУТИСЯ – смело поступать, не отступать ОБЛАДАТИ – владеть ОБОЮДУ – с той и с другой стороны ОДЕРЖАТИ – окружать ОДЕСНУЮ – справа ОДИГИТРИЯ – путеводительница ОДР – постель ОКАЯННЬИЙ – бедный, злосчастный, несчастный, мучительный ОКОРМЛЯТИ – управлять ОКРЕСТ – вокруг, около ОЛЕ – восклицание, выражающее удивление или скорбь ОМЕТЫ – края одежды ОНЕХ – тех ОН ПОЛ – другая сторона ОНУ – ту ОТРЕВАТИ – отталкивать ОТЧАЯННЫЙ – потерявший всякую надежду ОЧЕРВЛЕННЫЙ – окрашенный в багряный цвет ОЧИМА – (двумя) глазами ОШУЮЮ – слева П ПАКИ – еще, снова, опять ПАЧЕ – более, выше, превыше, лучше ПЕРСИ – грудь ПЛЕНИЦЫ – сети ПЛЕЩИ – плечи ПОГИБОХ – погиб ПОГЛУМИТИСЯ – размышлять;

издеваться ПОДАСИ – подашь ПОЖРАТИ – приносить жертву ПОЖРУ – принесу жертву ПОЗОР – зрелище ПОЛУДЕННЫЙ – бывающий в полдень;

южный ПОМАВАТИ – дать знак ПОМОЗИ – помоги ПОНЕ – хотя, по крайней мере ПОНОС – поношение ПОНТ – море ПРАДЕДНИЙ – прародительский ПРЕВЫСПРЕННЫЙ – находящийся выше всего ПРЕДВАРИТИ – предупредить, стать или сделать раньше ПРЕДСТОЯЙ – предстоящий ПРЕЗИРАТИ – не смотреть, не придавать значения, не замечать ПРЕЛЕСТЬ – обольщение ПРЕЛОЖЕНИЕ ОСЕНЕНИЕ – тень, легкое подобие непостоянства ПРЕМЕНЕНИЕ – перемена, изменчивость ПРЕПОЛОВИТИ – достигнуть половины ПРИЗИРАТИ – обращать внимание, благосклонно смотреть ПРИСНО – всегда ПРОБАВИТИ – продолжить, продлить ПРОСВЕЩАЯЙ – просвещающий ПРОСТЫЙ – прямой, правый, простой Р РАВНОДУШНЫЙ – единодушный РАЗВЕ – кроме РАЗРЕШАТИ – развязывать РЕВНОВАНИЕ – зависть РЕКЛ ЕСИ – (ты) сказал РЕХ – (я) сказал РОГ – символ крепости и славы РУКАМА – (двумя) руками РУЦЕ – руки С СВАДИХ – ссорился СЕ – вот;

это СЕ БО – ибо вот СЕДМИЦА – семь дней, неделя СЕЛО – поле СЕЛЬНЫЙ – полевой СЕНЕ – сень (звательный падеж) СЕЯ – этой СИМВОЛ ВЕРЫ – краткое изложение основ веры СИЦЕ – так СКИМЕН – молодой лев, львенок СРЕТЕНИЕ – встреча СТЕЗЯ – тропа, узкая дорога СТИХИРА – похвальная песнь в честь праздника или святаго СТРАННА – таинственна, странствующа, непричастна СТРАННО – таинственно, необъяснимо СТРАННЫЙ – странствующий СТРАСТЬ – страдание;

страсть СТУДНЫЙ – постыдный СЫЙ – сущий, существующий Т ТАЯЖДЕ – то же самое ТВОЕЯ – твоей ТЕКУ – бегу ТЕМ (ТЕМЖЕ) – поэтому ТИ – тебе ТЛЯ (ТЛЕНИЕ, ИСТЛЕНИЕ) – порча, разрушение;

первородный грех ТОКМО – только, лишь только ТОЧИЮ – только ТОЩНО – усердно, тщательно ТОЯ – той ТРЕБУЮ – нуждаюсь ТРОПАРИ ТРОИЧНЫЕ – тропари в честь Святой Троицы ТРОПАРЬ – краткая похвальная песнь в честь праздника или святаго ТУНЕ – даром, напрасно ТЩИ – ни с чем ТЫЯ – те У УБЛАЖАТИ – прославлять УБО – итак, следовательно УГЛЕБАТИ – погрязать, тонуть УДЕСЫ – члены тела УНЕ – лучше УСРЕСТИ – встретить УСТАВИ СТРЕМЛЕНИЕ – останови поток УЩЕДРИТИ – милосердовать, ущедрить Х ХАНАНЕЯ – хананеянка ХУДОЙ – плохой, злой Ц ЦАРЕВИ – царю Ч ЧАЮ – ожидаю ЧЕСТНЫЙ – достойный, драгоценный, дорогой ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦА – сорокадневный пост перед Пасхой (Великий пост) Ю Ю – ее ЮЖЕ – которую Я Я – их ЯЖЕ – которая, которые, которых ЯЗЫК – народ ЯКО – как;

так же, как;

так как;

что ЯКО АЩЕ – чтобы, дабы, если ЯКОВЫЙ – каковой ЯКОЖЕ – как;

чтобы ЯМ – ем Список использованной литературы 1. Колесникова В.С. Краткая энциклопедия Православия. Путь к храму. – М.:

Центрполиграф, 2001.

2. Берсеньева Е.К. Православные посты и трапезы. – М.: Центрполиграф, 2003.

3. Опыт построения исповеди / архимандрит Иоанн (Крестьянкин):

http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/pokayanie/5g7_2_2-2-all.

shtml#s 4. Православный календарь:

http://days.pravoslavie.ru/Days/20100911. htm 5. Православная литература в формате WORD (.doc): http://www.bogoslovy.ru/index.htm 6. Наставление, как вести себя православному христианину в храме Божием:

http://azbyka.ru/dictionary/15/nastavlenie_kak_vesti_sebya_v_hrame-all.shtml 7. Покровский Д. Словарь церковных терминов:

http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/45601/Pokrovskiii_-_Slovar_cerkovnyh_terminov.htm l 8. Полный Православный Тропарион для клироса и мирян:

http://troparion.narod.ru/

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.