авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 36 | 37 || 39 | 40 |   ...   | 49 |

«Православие и современность. Электронная библиотека Настольная книга священнослужителя Содержание Предисловие Предисловие к ...»

-- [ Страница 38 ] --

Песни Священного Писания в соединении с канонами следует стихословить по отделу Ирмологиона "Поим Господеви". Современная богослужебная практика стихи из песней Священного Писания начала заменять особыми припевами, сообразуясь с содержанием канонов. Канон Триоди постной в настоящее время принято читать с припевами "Помилуй мя, Боже, помилуй мя" или "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе".

Неделя мытаря и фарисея бывает в период времени от 11 января по 15 февраля включительно. С 11 по 13 января, в попразднство Богоявления, и 14 января, в его отдание, катавасия праздника Богоявления "Глубины открыл есть дно", с 15 января по 9 февраля включительно - катавасия праздника Сртения Господня "Сушу глубородительную землю".

Хотя эта катавасия не указывается в последовании Недели о мытаре и фарисее, тем не менее, в данный период времени должна быть именно эта катавасия, а не другая. Это видно не только из общего устава о катавасиях (Тип., 19), в котором она назначается на время с января до отдания Сретения, но и из того, что в Марковых главах на Неделю мытаря и фарисея она указывается не только при предпразднстве Сретения Господня 1 февраля, попразднстве его 3-8 февраля и отдании 9 февраля, но и 30 января, следовательно, в день, предшествующий предпразднству Сретения. С 10 февраля до 15 включительно - "Отверзу уста моя". Эта именно катавасия указана в последовании Недели мытаря и фарисея.

Катавасия "Отверзу уста моя" с 10 февраля до 15 должна быть и на основании общего устава о катавасиях (Тип., 19), в котором сказано, что она поется "от отдания Сретения Господня, кром Четыредесятницы Недель".

По 3-й песни канона - седален "Смирение вознес", "Слава" - "Смирение древле", "И ныне" - Богородичен "Скоро приими..." Чтение уствное.

По 6-й песни - кондак, глас 3-й.

"Воздыхания принесем мытрская Гсподеви, и к Нему приступим грешнии яко Владыце: хощет бо спасения всех человеков. Оставление подает всем кающимся: нас бо ради воплотися Бог сый Отцу Собезначальный".

Синаксарий Триоди. Икос.

Пред 9-ю песнью поется "Честнейшую".

По 9-й песни - "Свят Господь Бог". Светилен, или ексапостиларий, воскресный, "Слава" - Триоди "Высокоречия убежим". "И ныне" - Богородичен Триоди.

Стихиры на "Хвалите" из Октоиха воскресные 4 и Триоди 4. "Слава", глас 8-й - "От дел похвалнми". "И ныне" - "Преблагословенна еси". Поется великое славословие. Тропарь воскресный. Ектении. Отпст. "Слава, и ныне" - евангельская стихира.

На часах тропарь воскресный. По Трисвятом - кондак Триоди.

На Литургии после изобразительных псалмов Блаженны: из Октоиха на 6, из канона Триоди - песнь 6-я на 4.

По входе (в храме Христовом) - тропарь воскресный. "Слава, и ныне" - кондак Триоди.

В храме Богородицы - тропарь воскресный, тропарь храма Богородицы, "Слава" - кондак Триоди, "И ныне" - кондак храма Богородицы. В храме святого - тропарь воскресный, тропарь храма святого, "Слава" - кондак храма святого, "И ныне" - кондак Триоди.

Прокимен гласа. Апостол - Тим., зач. 296. Аллилуиарий гласа. Евангелие: от Лк., зач.

89. Причастен "Хвалите Гспода с небес".

См. От сего дня до Недели всех святых Апостол и Евангелие по субботам читаются сначала субботы, потом ряда.

См. Если праздник Сретения Господня случится в субботу мясопустную, то заупокойная служба субботы поется в субботу перед Неделей о блудном сыне.

О служении с бдением святому или храму, или с полиелеем см. том 1. с. 91, 92. Здесь и далее ссылки на издание: Настоящая книга священнослужителя. Т. 1. М., изд. Московской Патриархии, 1977.

Глава 2. Неделя о блудном сыне Служба совершается, как и в Неделю о мытаре и фарисее.

На великой вечерне стихиры на "Господи, воззвах" - воскресные 6, Триоди на 4.

"Слава", глас 2-й - "О коликих благ окаянный", "И ныне" - Богородичен 1-го гласа. На литии - стихира храма, "Слава" - глас 4-й: "Яко блудный сын...", "И ныне" - "Призри на моление..."

На стиховне - стихиры Октоиха, "Слава" глас 6-й - "Отеческаго дара расточив богатство", "И ныне" - Богородичен воскресный, по гласу "Славы" - "Творец и Избвитель мой".

На утрене вместо "Непорочных" - в Недели блудного сына, мясопустную и сыропустную - полиелейные псалмы (134-й и 135-й) и, кроме того, псалом 136-й - "На рекх Вавилонских", с "Аллилуиею красною" (на глас 8-й, который в древнее время певцы называли "красным", то есть красивым). Воскресные тропари "Ангельский собор" с припевом "Благословен еси, Господи".

См. Неделя о блудном сыне бывает в период времени с 18 января по 22 февраля включительно. С 18 января до 9 февраля включительно катавасия праздника Сретения Господня "Сушу глубородительную землю". В последовании Недели о блудном сыне в Типиконе, как и в последовании Недели мытаря и фарисея, она также не указывается, но в данный период времени должна быть именно эта катавасия на том же основании, какое изложено выше: в Марковых главах она назначается на Неделю блудного сына не только 1- февраля, но и 30 января. С 10 февраля до 22 включительно - катавасия Триоди "Моисейскую песнь". Эта катавасия указана в последовании Недели о блудном сыне (Типикон).

По 3-й песни и ектении - седален "Объятия Отча". "Слава" - то же, "И ныне" Богородичен Триоди.

По 6-й песни и ектении - кондак, глас 3-й: "Отеческия славы Твоея удалихся безумно, в злых расточив, еже ми прдал еси богатство. Темже Ти блуднаго глас приношу: согреших пред Тобою, Отче Щедрый: приими мя кающася, и сотвори мя яко единаго от наемник Твоих". Икос. Синаксарий.

Пред 9-ю песнью поется "Честнейшую".

По 9-й песни - "Свят Господь" и ексапостиларий воскресный, Триоди - "Богатство, еже ми дал еси". "Слава" - Триоди, "И ныне" - Богородичен Триоди.

Стихиры на "Хвалите" из Октоиха воскресные 4, восточная (Анатолиева) 1 и Триоди 3.

"Слава" глас 6-й - "Отче благий", "И ныне" - "Преблагословенна еси".

На часах тропарь воскресный. По Трисвятом - кондак Триоди.

На Литургии после изобразительных псалмов Блаженны из Октоиха на 6, из канона Триоди - песнь 6-я на 4.

По входе: в храме Христовом - тропарь воскресный. "Слава и ныне" - кондак Триоди. В храме Богородицы - тропарь воскресный, тропарь храма Богородицы, "Слава", - кондак Триоди, "И ныне" - кондак храма Богородицы. В храме святого - тропарь воскресный, тропарь храма святого, "Слава" - кондак храма святого, "И ныне" - кондак Триоди.

Прокимен гласа. Апостол - Кор., зач. 135. Аллилуиарий гласа. Евангелие от Лк., зач. 79.

Причастен "Хвалите Гспода с небес".

Глава 3. Суббота мясопустная. Поминовение усопших Служба обычная вседневная в соединении с Триодью.

На вечерне, на "Господи, воззвах" - стихиры Октоиха - 3 и Триоди - 3. "Слава" - "Плчу и рыдаю", "И ныне" - догматик гласа. Вместо прокимна - "Аллилуиа", глас 8-й. Стих 1-й "Блажени, яже избрал и приял еси, Господи, и память их в род и род". Стих 2-й - "Дши их во благих водворятся". "Сподоби, Господи". Ектения: "Исполним вечернюю молитву нашу".

На стиховне - мученичен Октоиха, гласа и два мртвена св. Иоанна Дамаскина. "Слава", глас 6-й - "Начаток ми", "И ныне", глас тот же - "Молитвами Рождшия Тя, Христе", "Ныне отпущаеши". Тропарь, глас 8-й:

"Глубиною мудрости человеколюбно вся стряй, и полезное всем подавяй, Едине Содетелю, упокой, Господи, дши раб Твоих: на Тя бо упование возложиша, Творца и Зиждителя и Бога нашего".

"Слава, и ныне", Богородичен, глас тот же:

"Тебе и стну, и пристанище имамы, и Молитвенницу благоприятну к Богу: Егоже родил еси, Богородице Безневестная, верных спасение".

На утрене, вместо "Бог Господь" - "Аллилуиа", глас 8-й. Стих 1-й - "Блажени, яже избрал и приял еси, Господи". Стих 2-й - "Память их в род и род". Стих 3-й - "Дши их во благих водворятся". Тропарь "Глубиною мудрости" (дважды). "Слава, и ныне" Богородичен его. Стихословится 16-я кафизма. Ектения малая обычная. Седальны Октоиха.

Затем стихословится 17-я кафизма, то есть "непорочны" на две статии (части). По установившейся практике, в начале пения 17-й кафизмы священнослужители чрез отверстые царские врата исходят к поставленному среди храма панихидному столу. Предстоятель раздает возжженные свечи. Певцы поют на глас 5-й первые стихи 118 псалма, припевая к каждому стиху "Благословен еси, Господи". Затем обычно священнослужители или чтец читают дальнейшие стихи псалма, а певцы припевают тот же припев. Диакон во время чтения 17-й кафизмы кадит панихидный стол (тетрапд). На "Слава" "Аллилуиа" не поется, но конечные слова первой статии. Затем произносится малая заупокойная ектения с кадилом. Малое каждение. После нее стихословится вторая статия "непорочных" в таком же порядке, как стихословилась первая. Припев 2-й статии: "Спсе, спаси мя". Тропари по "непорочнах", глас 5-й - "Святых лик обрте". Каждение всего храма. Затем малая заупокойная ектения. По возглсе седален, глас 5-й - "Покой, Спасе наш", "Слава, и ныне" Богородичен "От Девы возсиявый". Псалом 50-й. Канон храма на 6 и Триоди на 8. К тропарям канона Триоди - припев "Покой, Господи, души усопших раб Твоих". Катавасия "Песнь возслм, людие". Поется обязательно и 2-я песнь. По 3-й песни - ектения и седальны Триоди. По 6-й песни ектения заупокойная. Малое каждение.

Кондак, глас 8-й:

"Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная". И икос. На 8-й песни обычное каждение. Поем "Честнейшую". По 9-й песни ектения обычная. Хвалитны стихиры из Триоди. После стихир чтец сразу - "Слава Тебе, показавшему нам свет" (без чтения "Тебе слава подобает") и читается вседневное славословие. Ектения "Исполним утреннюю молитву нашу". На стиховне - 4 стихиры покойны из Октоиха, глас 6-й, "Слава" - Триоди "Болезнь Адаму."., "И ныне" - "Ты еси Бог наш...". "Благо есть", Трисвятое по "Отче наш" - "Глубиною мудрости".

"Слава, и ныне" - "Тебе и стену, и пристанище". Ектения сугубая обычная. Диакон "Премудрость". Певцы - "Благослови". Иерей - "Сый благословен". Певцы - "Утверди, Боже".

Читается 1-й час и бывает отпуст.

На часах тропарь и кондак заупокойные.

На Литургии Блаженны Триоди - песнь 3-я и 6-я - на 8. По входе - тропарь "Глубиною мудрости", "Слава" - кондак "Со святыми упокой", "И ныне" - "Тебе и стену, и пристанище".

Прокимен, глас 6-й - "Души их во благих водворятся". Апостол дня: Кор., зач. 146 и за упокой - Сол., зач. 270. Евангелие дня: Лк., зач. 105 и за упокой - Ин., зач. 16. Причастен "Блажени, яже избрал".

См. Если с этой субботой совпадет праздник храмового святого, то заупокойная служба переносится на субботу пред Неделей о блудном сыне.

Глава 4. Неделя мясопустная Совершается воскресная служба в соединении с Триодью, подобно службе в Неделю о блудном сыне.

На великой вечерне стихиры на "Господи, воззвах" - воскресные 6, Триоди 4, "Слава", глас 8-й - "Егда поставятся престоли", "И ныне" - догматик гласа. На литии - стихира храма, "Слава" - глас 7-й: "Господни разумевше заповеди...", "И ныне" - "Под кров Твой...". На стиховне - стихиры Октоиха, "Слава", глас 8-й - "Увы мне, мрачная душе", "И ныне" Богородичен воскресный по гласу "Славы" - "Безневестная Дево".

Неделя мясопустная бывает в период времени от 25 января до 29 февраля включительно.

На утрене катавасия Триоди "Помощник и Покровитель".

Примечание. За исключением Сретения Господня никогда и ни при каких условиях в мясопустную Неделю не назначается никакая другая катавасия.

По 3-й песни канона - седален Триоди "Помышляю день страшный", "Слава" - "Во юдоли плача", "И ныне" - "Упование мира". Чтение уставное.

По 6-й песни - кондак, глас 1-й:

"Егда приидеши, Боже, на землю со славою, и трепщут всяческая, река же огненная пред судищем влечет, книги разгибаются, и тайная являются: тогда избави мя от огня неугасимаго, и сподоби мя одесню Тебе стати, Суди праведнейший". Икос. Синаксарий.

Пред 9-ю песнью поется "Честнейшую".

По 9-й песни - "Свят Господь Бог". Светилен воскресный и Триоди "Страшный день суда", "Слава" - "Се день грядет", "И ныне" - "Час испытания".

Стихиры на "Хвалите" из Октоиха воскресные 4, восточная 1 и Триоди 4, "Слава", глас 8-й: "Предочистим себе", "И ныне" - "Преблагословенна еси".

На часах тропарь воскресный. По Трисвятом - кондак Триоди.

На Литургии Блаженны - из Октоиха на 6, из канона Триоди - песнь 6-я на 4.

По входе в храме Христовом - тропарь воскресный, "Слава, и ныне" - кондак Триоди. В храме Богородицы - тропарь воскресный, тропарь храма Богородицы, "Слава" - кондак Триоди, "И ныне" - кондак храма Богородицы. В храме святого - тропарь воскресный, тропарь храма святого, "Слава" - кондак храма святого, "И ныне" - кондак Триоди.

Прокимен, глас 3-й - "Велий Господь наш". Апостол: Кор., зач. 140. Аллилуиарий:

"Приидите, возрадуемся". Евангелие: Мф., зач. 106. Причастен "Хвалите Гспода". Другой:

"Радуйтеся..."

О служении в Неделю мясопустную - святому с бдением или храму его, или святому с полиелеем. см. том 1, с. 93, 94.

Глава 5. Седмица сырная (масленица) На сырной седмице, как и на предшествующих, в состав богослужения входят песнопения Октоиха и Минеи, но, кроме них, в это время поются еще песнопения Триоди постной или совместно с ними (в каноне), или же заменяя песнопения Октоиха (в вечерних и утренних стихирах на стиховне).

Понедельник сырной седмицы На вечерне в Неделю мясопустную (накануне понедельника сырной седмицы) стихиры на "Господи, воззвах" на 6 - из Октоиха и Минеи, "Слава", если есть, из Минеи, "И ныне" Богородичен по гласу "Славы" из дополнительной части Минеи. Если "Славы" святому нет, то "Слава, и ныне" - Богородичен Минеи. Стихиры на стиховне - Триоди, "Слава" - святому из Минеи, если есть, "И ныне" - Богородичен по гласу "Славы" из дополнительной части Минеи. Если "Славы" святому нет, то "Слава, и ныне" - Богородичен Триоди. (Самый порядок вечерни одинаковый с порядком вседневной вечерни, поемой во дни пения Октоиха.) Повечерие после вечерни - малое.

Полунощница - вседневная.

На утрене порядок тот же, какой имеет утреня, отправляемая в седмичные дни в период времени пения Октоиха. На "Бог Господь" поется тропарь святому и т. д. В данное время поются сначала обыкновенные два канона Октоиха (в понедельник - покаянный, или умилительный, и Бесплотным), первый с ирмосм на 6, второй без ирмос - на 4, а после них канон Минеи без ирмоса - на 4.

Но в тех песнях, в которых есть трипеснец или, точнее, два трипеснца, Октоих оставляется, поются же сначала канон Минеи с ирмосом - на 6, потом трипеснцы, каждый на 4, оба - на 8, без ирмосов, только в заключение в тех песнях, где есть трипеснцы, на катавасию - ирмос второго трипеснца. В понедельник трипеснцы содержат 1, 8 и 9-ю песни, в другие дни 8 и 9-я всегда остаются, но первая меняется. Песни Священного Писания стихословятся по разделу Ирмология "Гсподеви поем".

Часы - обыкновенные.

Литургия - Златоустого.

Вторник сырной седмицы Вечерня - вседневная. Стихиры поются так же, как накануне понедельника.

Повечерие - малое.

Полунощница - вседневная.

Утреня - вседневная. Каноны положены из Октоиха (покаянные и Предтечи) и из Минеи. Трипеснцы - два, состоящие из 2-й, 8-й и 9-й песней. Каноны и трипеснцы 8-й и 9-й песней поются и стихословятся так же, как в понедельник. Что касается 2-й песни, то в начале ее поется ирмос 1-го трипеснца, а в конце - 2-го. Припев к тропарям "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе".

Часы и Литургия - обычные.

Среда сырной седмицы На вечерне поются песнопения Октоиха, Триоди и Минеи. Порядок такой же, какой имеет вседневная вечерня. Но есть и особенности, свойственные великопостному богослужению, а именно: по "Ныне отпущаеши" и Трисвятом - тропарь, глас 4-й "Богородице Дево, радуйся", поклон, "Слава" - "Крестителю Христов", поклон;

"И ныне" "Молите за ны", поклон. "Под Твое благоутробие" без поклона. "Господи, помилуй" - 40 раз, "Слава, и ныне" - "Честнейшую Херувим", "Именем Господним благослови, отче". "Сый благословен". "Аминь". "Небесный Царю". Молитва Ефрема Сирина "Господи и Владыко" (разделяемая тремя великамы поклонами), с молитвой "Боже, очисти мя грешнаго", 12 малых поклонов, молитва "Господи и Владыко" (один великий поклон). Трисвятое по "Отче наш".

Возглс. "Господи, помилуй" (12 раз). "Слава Тебе, Христе Боже". "Слава, и ныне".

"Господи, помилуй" (трижды). "Благослови". Отпуст.

Повечерие великое - с поклонами. На нем после "Достойно" и Трисвятого по возгласе "Яко Твое есть Царство" не поется, как в Великом посту, "Господи Сил, с нами буди", но тропари малого повечерия, а именно: в храме Христовом - "Спаси, Господи";

"Боже отец наших", "Иже во всем мире", "Слава" - "Со святыми упокой", "И ныне" - "Молитвами, Господи". В храме Божией Матери и святого - "Спаси, Господи", тропарь храма, "Боже отец наших", "Иже во всем мире", "Слава" - "Со святыми упокой", "И ныне" - "Молитвами, Господи". После этого - "Господи, помилуй" (40 раз). "Иже на всякое время". "Господи, помилуй" (трижды), "Слава, и ныне". "Честнейшую Херувим". "Именем Господним благослови, отче". "Боже, ущедри ны". Молитва "Господи и Владыко" (три великих поклона), молитва "Боже, очисти мя грешнаго" (12 малых поклонов), один великий поклон с молитвой "Господи и Владыко". Трисвятое по "Отче наш". Возглас. "Господи, помилуй" ( раз). "Нескверная, неблазная". "И даждь нам, Владыко", "Преславная Приснодево", "Упование мое Отец". "Слава Тебе, Христе Боже". "Слава, и ныне", "Господи, помилуй" (трижды). "Благослови". Отпуст малый (но не "Владыко Многомилостиве"). Обычное прошение и ектения "Помолимся" о Великом Господе....

Полунощница отправляется вседневная с поклонами.

На утрене, на основании общего Устава о богослужении в пост после начального возглса читается Трисвятое, потом - возглас. "Господи, помилуй" (12 раз), "Слава, и ныне".

"Приидите, поклонимся". (В 9-й главе Типикона сказано: "Чтец начинает, аще есть "Аллилуиа", глаголет Трисвятое без поклонов. Аще же ни - "Приидите, поклонимся" и т. д.) Вместо "Бог Господь" и следующих за ним тропарей поются "Аллилуиа" со стихами и Троичны гласа, как это бывает в дни Великого поста. Кафизм полагается две, но не три, как в Великий пост. После "Помилуй мя, Боже" не указана молитва "Спаси, Боже, люди Твоя", которая полагается на великопостной утрени. Поются три канона Октоиха, Минеи и Триоди.

В последовании сырной среды находится полный канон и трипеснцы, состоящие из 3, 8 и 9-й песней. В тех песнях, в которых нет трипеснца, поются каноны Октоиха, Минеи и Триоди, а в которых есть - только Триоди и трипеснцы. В тех песнях, где нет трипеснца: каноны Октоиха (оба канона) с ирмосом на 6, Минеи - на 4, Триоди - на 4. В тех песнях где есть трипеснец: Триоди со ирмосом на 6, трипеснец - на 8. Так как в этих песнях Минея не читается, то тропари канона Минеи вычитываются в предыдущих песнях: 1 песнь - канон Октоиха со ирмосом на 4, Минеи 1-я и 3-я песни - на 6, Триоди - на 4. Так же вычитываем 8 ю песнь Минеи с 6-й и 9-ю с 7-й песней. В тех песнях, где есть трипеснец, на катавасию поются ирмосы второго трипеснца. По 6-й песни - катавасия канона Триоди. По 8-й песни поется "Честнейшую". По катавасии 9-й песни - "Достойно есть". После 9-й песни поется светилен Троичен гласа. После "Благо есть" (сколько раз произносить "Благо есть", об этом не сказано, но надобно знать, что не только в обыкновенное время, но даже при богослужении в пост периода времени пения Октоиха Типикон назначает "Благо есть" 1 раз, а дважды - только в постные дни Святой Четыредесятницы и притом тогда, когда не случится праздника - например, Благовещения), Трисвятого, "Отче наш" и возгласа - тропарь "В храме стояще". "Господи, помилуй" (40 раз). "Слава, и ныне", "Честнейшую Херувим".

"Именем Господним благослови, отче". "Сый благословен Христос Бог". "Небесный Царю".

Молитва Ефрема Сирина "Господи и Владыко" (три великих поклона), молитва "Боже, очисти мя грешнаго" (12 малых поклонов), великий поклон с молитвой "Господи и Владыко". Отпуста нет, но сразу - "Приидите, поклонимся" и 1-й час.

На 1-м часе кафизмы нет. Читается (но не поется) тропарь "Заутра услыши". "Слава, и ныне" - Богородичен часа "Что Тя наречем", потом - "Стопы моя направи". "Да исполнятся уста моя". По Трисвятом - тропарь "Скоро предвари". "Господи, помилуй" (40 раз). "Иже на всякое время". "Господи, помилуй", трижды. "Слава, и ныне". "Честнейшую Херувим".

"Именем Господним благослови, отче". "Боже, ущедри ны". "Аминь". Молитва "Господи и Владыко" (три великих поклона), молитва "Боже, очисти мя" (12 малых поклонов), один великий поклон с молитвой "Господи и Владыко". Трисвятое (конечное). Возглас. "Господи, помилуй" (12 раз). "Христе, Свете Истинный". "Взбранной Воеводе". Отпуст великий.

Многолетны: "Великаго Господина...".

Часы отправляются великопостные с поклонами и молитвой "Господи и Владыко" и пстовыми тропарями "Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа" и др. Тропари не поются, а читаются. Кафизм на часах не бывает. На 6-м часе после Богородична "Яко не имамы дерзновения" - тропарь пророчества, глас 3-й - "Царю Святый Всесильне". "Слава, и ныне" тот же тропарь, "Вонмем". Прокимен, глас 6-й - "Спаси, Господи" и стих "К Тебе, Господи, воззову". "Премудрость". "Пророчества Иилева чтение". "Вонмем". Паримия. "Вонмем".

Прокимен, глас 7-й - "Господь крепость людем Своим даст" и стих "Принесите Гсподеви".

"Скоро да предварят ны" и т. д. по Часослову.

В конце 6-го часа - молитва "Боже и Господи Сил". "Приидите, поклонимся"... и 9-й час, в конце его молитва "Владыко Господи Иисусе". И тотчас изобразительны: "Благослови, душе моя, Господа и вся внутренняя моя", "Слава", - "Хвали, душе моя, Господа", "И ныне" "Единородный Сыне". Блаженны - "Во Царствии Твоем", скоро, без пения. "Слава, и ныне" "Помяни нас, Господи, егда приидеши", "Верую во Единаго Бога", "Ослаби, остави", "Отче наш". Возглас. Кондаки в храме Христовом - кондак дня и рядового святого, "Слава" - "Со святыми упокой", "И ныне" - "Предстательство христиан". В храме Богородицы - дневной, рядового святого, "Слава" - "Со святыми упокой", "И ныне" - кондак храма Богородицы. В храме святого - дневной, храма святого, рядового святого, "Слава" - "Со святыми упокой", "И ныне" - "Предстательство христиан", "Господи, помилуй" - 40 раз, "Слава, и ныне", "Честнейшую Херувим". "Боже, ущедри ны". Молитвой "Господи и Владыко" (три великих поклона), молитва "Боже, очисти мя грешнаго" (12 малых поклонов), один великий поклон с молитвой "Господи и Владыко".

Далее без возгласа иерея начинается вечерня. Кафизма рядовая. Стихиры на "Господи, воззвах" - Октоиха 3 и Минеи святого 3, "Слава" - святого, если есть, "И ныне" Богородичен в тот же глас из дополнительной части Минеи. Если "Славы" святому нет, то "Слава, и ныне" - Богородичен Минеи на ряду. Прокимен дня, глас 5-й - "Боже, во имя Твое спаси мя", "Премудрость". "Пророчества Иоилева чтение". "Вонмем". Паримия. "Вонмем".

Прокимен паримии, глас 6-й - "Да уповает Израиль на Господа". "Сподоби, Господи".

Ектения "Исполним вечернюю молитву нашу Господеви". Стихиры на стиховне - Триоди. По "Ныне отпущаеши" - тропарь святого (но не "Богородице Дево"), "Слава, и ныне" Богородичен по гласу тропаря. Ектения "Помилуй нас, Боже". Три великих поклона.

"Всесвятая Троице", "Буди, имя Господне" (трижды). "Слава, и ныне". "Благословлю Господа". "Премудрость". "Достойно есть". "Пресвятая Богородице, спаси нас".

"Честнейшую херувим". Отпуст великий.

Литургия в этот день не совершается. Повечерие - малое.

Четверг сырной седмицы Утреня - вседневная. Каноны поются из Октоиха - апостолов и Николая Чудотворца, потом Минеи, трипеснцы (4, 8 и 9-я песни) и песни из Священного Писания поются так же, как в понедельник.

Часы и Литургия - обычные.

Пятница сырной седмицы На вечерне те же особенности, что и в среду.

Повечерие - великое с теми же особенностями, как и в среду.

Полунощница - вседневная с поклонами.

На утрене пятницы те же особенности, что и на утрени среды. Каноны Октоиха (Креста и Богородицы), Минеи и Триоди и трипеснцы (5, 8 и 9-я песни) поются, как в среду.

1-й час так же, как в среду.

Часы и изобразительны отправляются так же, как в среду.

Непосредственно за изобразительными поется вечерня, основной порядок которой такой же, как и в среду. Стихиры на "Господи, воззвах" - Триоди на 6, "Слава" - Триоди, "И ныне" - догматик гласа. Прокимен дня: "Боже, Заступник мой еси Ты". Паримия. Прокимен паримии "Да уповает Израиль на Господа". На стиховне Триоди, на "Славу" - "Монахов множества...", на "И ныне" - Богородичен "Радуйся, чистоты сокровище". По "Отче наш" и возгласе - тропарь, глас 4-й:

"Боже отец наших, творяй присно с нами по Твоей кротости, не отстави милость Твою от нас, но молитвами их в мире управи живот наш". "Слава, и ныне": "Еже от века утаеное".

Остальное все до отпуста - как в среду.

Литургия в этот день не совершается.

Суббота сырной седмицы Повечерие - малое.

Полунощница - субботняя.

На утрене порядок такой же, какой имеет утреня во дни святых, имеющих славословие.

Октоих и Минея не поются, но поются песнопения Триоди - преподобных и богоносных отцов, в подвизе просиявших. На этой утрени канон храма с ирмосом на 6 (ирмос дважды), Триоди (святых отцов) на 8, в последнем имеется и вторая песнь, ирмос которой поется один раз;

припев "Преподобнии отцы, молите Бога о нас", прочие каноны - с песнями Священного Писания по разделу "Поем Господеви". На катавасию после каждой песни, в том числе и второй, назначен ирмос канона Триоди - "Песнь возслм, людие".

По 6-й песни, кондак, глас 8-й:

"Яко благочестия проповедники, и нечестия обуздтели богоносных собор уяснил еси, подсолнечную осиявающия: в мире совершенном тех молитвами, Тебе славящия и величающия сохрани, поющия Ти, Господи: Аллилуиа". Икос. Синаксарий. По 9-й песни светилен отцов, "Слава, и ныне" - "В постничестве просиявшия". В конце утрени поются стихиры на "Хвалите", "Слава" - "Преподобнии отцы", "И ныне" - "Богородице,Ты еси Лоза", славословие великое и тропарь отцов, "Слава, и ныне" - "Еже от века..." Утреня оканчивается по-праздничному.

На часах тропарь и кондак отцов.

На Литургии Златоустого - Блаженны из канона отцов песнь 3-я на 4 и 6-я на 4, - всего на 8. Апостол и Евангелие - дня и отцов. Прокимен один отцов: "Восхвлятся преподобнии во славе" и стих "Возношения Божия в гортани их". Аллилуиарий "Насаждни в дом Господни" и стих "Веселитеся о Господе". Причастен "Радуйтеся".

О служении святому с бдением или полиелеем на сырной седмице см. том 1, с. 94-97.

Глава 6. Неделя сыропустная. Прощеное воскресенье Служба совершается в том же порядке, что в Недели блудного сына и мясопустную.

На великой вечерне стихиры на "Господи, воззвах" - воскресные 6, Триоди 4, "Слава", глас 6-й - "Сде Адам прямо рая", "И ныне" - догматик гласа. На литии - стихира храма, "Слава" - глас 6-й: "Солнце лучи скры...", "И ныне" - "Тинственно воспеваем Тя..." На стиховне - стихиры Октоиха, "Слава", глас 6-й - "Изгнн бысть Адам", "И ныне" Богородичен воскресный по гласу "Славы" - "Творец и Избвитель".

Неделя сыропустная бывает в период времени от 1 февраля до 7 марта включительно.

На утрене катавасия Триоди - "Яко по суху".

Примечание. За исключением Сретения Господня и его отдания, никогда никакой другой катавасии в сыропустную Неделю не бывает.

По 3-й песни канона - седален Триоди "Изгнан бысть Адам", "Слава" - "Ныне время добродетелей явися", "И ныне" - "Не умолчим никогда, Богородице". Чтение уставное. По 6 й песни - кондак, глас 6-й: "Премудрости Наставниче, смысла Подателю, немудрых Наказателю, и нищих Защитителю, утверди, вразуми сердце мое, Владыко. Ты даждь ми слово, Отчее Слово, се бо устнм моим не возбраню, во еже знвти Тебе: Милостиве, помилуй мя, падшаго".

Икос. Синаксарий.

Пред 9-ю песнью поется "Честнейшую".

По 9-й песни - "Свят Господь Бог". Светилен воскресный, "Слава" - Триоди: "Заповедь Твою, Господи", "И ныне" - "Изгнна бывша, Господи".

Стихиры на "Хвалите" из Октоиха воскресные 4, восточная 1 и Триоди 4, "Слава" Триоди "Присп время", "И ныне" - "Преблагословенна еси".

На часах тропарь воскресный. По Трисвятом - кондак Триоди.

На Литургии после изобразительных псалмов Блаженны: из Октоиха на 6, из канона Триоди - песнь 6-я на 4.

По входе в храме Христовом - тропарь воскресный, "Слава, и ныне" - кондак Триоди. В храме Богородицы - тропарь воскресный, тропарь храма Богородицы, "Слава" - кондак Триоди, "И ныне", - кондак храма Богородицы. В храме святого - тропарь воскресный, тропарь храма святого, "Слава" - кондак храма святого, "И ныне" - кондак Триоди.

Прокимен, глас 8-й - "Помолитеся и воздадите". Апостол - Рим., зач. 112.

Аллилуиарий: "Благо есть исповдатися Господеви". Евангелие - Мф., зач. 17. Причастен "Хвалите Господа".

См. От этой Недели до Воздвижения Креста Господня в бдениях недельных (воскресных) полиелей поется только в праздники Господни, Богородицы и великих святых.

О служении святому с бдением в Неделю сыропустную см. том 1, с. 97, 98.

Вечерня в Неделю сыропустную Кафизмы нет. На "Господи, воззвах" - стихиры на 10 из Октоиха "покаянны" рядового гласа - 4 (2 из вечерних стиховных и 2 из утренних стиховных), Триоди - 3 и Минеи - 3, "Слава" - святого, "И ныне" - Богородичен по гласу "Славы" (см. во 2-м приложении Минеи).

Прокимен, глас 8-й - "Не отврати Лица Твоего".

Пением великого прокимна завершается праздничное воскресное богослужение, и от "Сподоби, Господи" начинается великопостное - покаянное. Поэтому существует практика, по которой иерей по закрытии царских врат переоблачается в темные одеяния. С этого же времени лик поет не обычным, но великопостным напевом.

После исполнения прокимна чтец - "Сподоби, Господи". Затем ектения "Исполним вечернюю молитву". На стиховне - стихиры Триоди. По "Ныне отпущаеши" и "Отче наш" тропари "Богородице Дево" и прочее по постному чину с поклонами. "Господи, помилуй" ( раз), "Слава, и ныне" - "Честнейшую". "Именем Господним". "Сый благословен". "Небесный Царю". Иерей произносит молитву святого Ефрема Сирина с 3 поклонами. "Слава Тебе, Христе Боже" и отпуст.

Обычно по отпусте иерей обращается со словом назидания, которое заканчивает словами: "Благословите мя, отцы святии и братие, и простите ми, грешному, елика согреших в сей день и во все дни жизни моея словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы". Сказав это, он земно кланяется предстоящим. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: "Бог простит ти, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови". Посем все по одному подходят к настоятелю и испрашивают у него прощение. При этом иереи лобызаются с ним по иерейскому чину, целуя друг у друга руки;

низшие клирики и миряне принимают благословение. Во время прощения приличнее всего петь умилительные стихиры Недели сырной "Создатель мой Господь", "Сде Адам прямо рая" (стихиры на "Господи, воззвах"), "Изгнн бысть Адам" (из стиховных), "Увы мне, Адам, рыдая, возопи" (из хвалитных). В некоторых храмах поют "Покаяния отверзи ми двери", а также стихиры или тропари в честь храмовых святых. (В Типиконе ничего не сказано о пении каких-либо песнопений во время чина прощения.) На малом повечерии канон Богородицы не читается. В конце - молитва святого Ефрема Сирина с 16 поклонами. Отпуст малый.

О богослужении Святой Четыредесятницы Глава 1. Начало Великого поста. Понедельник 1-й седмицы ("чистый понедельник") На полунощнице после возгласа "Боже, ущедри ны", ради начала поста молитва cвятого Ефрема Сирина читается один раз с 3 поклонами. Во все же остальные дни Четыредесятницы с 16 поклонами. Отпуст малый, чин прощения и "Помолимся о Великом Господине...".

По окончании полунощницы иерей, облачившись в фелонь и открыв завесу царских врат, кадит пред престолом крестообразно и начинает утреню возглсом "Благословен Бог наш". Чтец - "Аминь", Трисвятое, "Отче наш", 19-й и 20-й псалмы и прочее. Во время чтения псалмов иерей кадит алтарь и весь храм. По возвращении в алтарь произносит краткую сугубую ектению "Помилуй нас, Боже" и возглас "Яко Милостив". Певцы - "Аминь", "Именем Господним". Иерей, творя пред престолом крест кадилом, возглашает "Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице". Чтец - "Аминь" и читает шестопсалмие. После великой ектении - "Аллилуиа" на рядовой глас. Троичны гласа.

Троичны тропари читаются, а окончания их поются. Кафизмы 3. После 1-й кафизмы седальны Октоиха и мученичен (в конце Триоди). После 2-й и 3-й кафизм - седальны из Триоди (на ряду). Псалом 50-й. Иерей, стоя на солее пред царскими вратами, произносит "Спаси, Боже, люди Твоя". Певцы - "Господи, помилуй" (12 раз). Иерей - "Милостию и щедротами". Певцы - "Аминь", и начинается канон.

Церковный устав назначает для всех дней года, за исключением Страстнй и Пасхальной седмиц, стихословить с канонами Октоиха, Минеи и Триоди библейские песни.

Но по установившейся издавна практике, библейские песни стихословятся исключительно во дни Четыредесятницы. Порядок стихословия их изложен в Ирмологии, где дан и самый текст их. По Уставу, стихи библейских песней должно петь антифонно.

На великопостной утрени поются каноны из Минеи (один или два) и два трипеснца из Триоди.

Трипеснцы состоят:

в понедельник из 1-й, 8-й и 9-й песней;

во вторник из 2-й, 8-й и 9-й песней;

в среду из 3-й, 8-й и 9-й песней;

в четверг из 4-й, 8-й и 9-й песней;

в пятницу из 5-й, 8-й и 9-й песней.

Те песни, в состав которых входят трипеснцы, правятся на 14: сначала канон Минеи с ирмосом на 6, затем трипеснцы на 8. Кроме того, последний трипеснец имеет еще один тропарь, не входящий в число 14 и поемый с припевом "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе".

Песни, в которых нет трипеснцев, правятся на 4 без ирмоса. Ирмосы в этот счет не входят и в 1-й, 4-й, 5-й и 7-й песнях поются до тропарей, а в 3-й и 6-й - по окончании тропарей, служа катавасией.

Песни, имеющие в своем составе трипеснцы, непременно заканчиваются катавасией ирмосом второго трипеснца.

Все песни стихословятся с библейскими песнями, как они изложены для этого в Ирмологии.

На основании приведенных общих указаний Типикона об отправлении канона на великопостной утрени, в понедельник песнь 1-я канона поется или читается по Ирмологию от стиха "Господеви поем" до "Огустша". Пропев стих "Огустеша", поют ирмос канона из Минеи. Потом певцы стих - "Реч враг". Чтец - тропарь канона. Певцы - "Послал еси". Чтец тропарь. Певцы - "Кто подобен Тебе". Чтец - тропарь. Певцы - "Простерл еси". Чтец тропарь. Певцы - "Утшил еси". Чтец - Богородичен канона. Певцы "Тогда потщшася". Чтец - 1-й тропарь 1-го трипеснца (в понедельник 1-й седмицы - 2 тропаря за один). Певцы "Нападет на ня". Чтец - тропарь. Певцы - "Дндеже прйдут". Чтец - тропарь. Певцы - "Введ, насади я". Чтец - Богородичен трипеснца. Певцы - "Господь, царствуяй веки и на век". Чтец - 1-й тропарь второго трипеснца. Певцы - "И навед на ня". Чтец - 2-й тропарь. Певцы "Слава". Чтец - Троичен. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен. Певцы - "Слава Тебе, Боже наш". Чтец - тропарь. Певцы - "Слава Тебе, Боже наш". Чтец - тропарь. Затем поют на катавасию ирмос 2-го трипеснца Триоди.

См. В понедельник 1-й седмицы оба трипеснца Триоди имеют по одному лишнему тропарю против других канонов (1-й трипеснец всегда имеет 4 тропаря, 2-й - 5 тропарей), посему в сей понедельник после стиха библейской песни "Тогда потщашася" должно прочитать два первых стиха за один. И в конце после "Слава, и ныне" - два тропаря (а не один, как обычно) с припевом "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе".

Вторая песнь в понедельник не стихословится.

Песнь третья (из Минеи). Певцы - стих "Господь взыде на небеса". Чтец - тропарь канона. Певцы - "И даст крепость". Чтец - тропарь канона. Певцы - "Слава". Чтец - тропарь.

Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен Минеи, и тотчас певцы поют ирмос 3-й песни Минеи.

По 3-й песни ектения малая. Седален святого из Минеи, "Слава, и ныне" - Богородичен его.

4-я песнь (из Минеи). Певцы - ирмос 4-й песни Минеи и стих "Господь Бог мой - сила моя". Чтец - 1-й тропарь. Певцы - стих "И на высокая возводит мя". Чтец - 2-й тропарь.

Певцы - "Слава". Чтец - 3-й тропарь. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен.

5-я песнь (из Минеи). Певцы - ирмос 5-й песни Минеи и стих - "Воскрснут мертвии".

Чтец - 1-й тропарь. Певцы - стих "Роса бо, яже о Тебе". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Слава".

Чтец - 3-й тропарь. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен.

6-я песнь (из Минеи). Певцы - стих "Хранящии суетная". Чтец - 1-й тропарь. Певцы стих "Аз же со гласом хваления". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Слава". Чтец - 3-й тропарь.

Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен. Певцы - ирмос 6-й песни Минеи.

По 6-й песни - ектения малая. Если святой имеет кондак, глаголем его здесь, а мученичен глаголем по 1-й кафизме, с седальнами и припевом "Дивен Бог во святых Своих".

Если же кондака святого нет, то мученичен глаголем по 6-й песни.

7-я песнь (из Минеи). Певцы - ирмос 7-й песни Минеи и стих "Благословен еси на Престоле славы Царствия Твоего". Чтец - 1-й тропарь. Певцы - "Благословен еси на тверди".

Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Слава". Чтец - 3-й тропарь. Певцы - "И ныне". Чтец Богородичен.

8-я песнь канона поется, как и 1-я. Чтец читает: "Благословите, вся дела. Благословите, Ангели... Благословите, вды... Благословите, солнце... Благословите, всяк дождь...

Благословите, огнь и вар"...

После этого стиха поется ирмос канона из Минеи и стих "Благословите, рсы и иней".

Чтец -1-й тропарь Минеи. Певцы - "Благословите, свет и тьма". Чтец - 2-й тропарь. Певцы "Благословите, земля". Чтец - 3-й тропарь. Певцы - "Благословите, источницы". Чтец Богородичен Минеи. Певцы - "Благословите, вся птицы небесныя". Чтец - 1-й тропарь первого трипеснца. Певцы - "Благословите, сынове". Чтец - 2-й тропарь. Певцы "Благословите, священницы". Чтец - 3-й тропарь. Певцы - "Благословите, дси". Чтец Богородичен. Певцы - "Благословите, Анания, Азария и Мисаил". Чтец - 1-й тропарь второго трипеснца. Певцы - "Благословите, апостоли". Чтец - 2-й тропарь. Певцы "Благословим Отца и Сына и Святого Духа, Господа". Чтец - Троичен трипеснца. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен. Певцы - "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Чтец - тропарь трипеснца. Певцы - "Хвлим, благословим" и ирмос второго трипеснца на катавасию.

На 9-й песни обычное каждение. Певцы - "Честнейшую". Затем ирмос 9-й песни из Минеи и стих "Благословен Господь Бог Израилев". Чтец - 1-й тропарь из канона Минеи.

Певцы - "И воздвиже рог спасения нам". Чтец - тропарь. Певцы - "Якоже глагла". Чтец тропарь. Певцы - "Спасение от враг". Чтец - тропарь. Певцы - "Сотворите милость". Чтец Богородичен канона Минеи. Певцы - "Клятву, еюже клятся". Чтец - 1-й тропарь первого трипеснца. Певцы - "Служите Ему". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "И Ты, Отроч". Чтец - 3-й тропарь. Певцы - "Дати разум". Чтец - Богородичен. Певцы - "В нихже посети нас". Чтец - 1 й тропарь 9-й песни второго трипеснца. Певцы - "Направити ноги наша". Чтец - 2-й тропарь.

Певцы - "Слава", чтец - Троичен трипеснца. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен. Певцы "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Чтец - последний тропарь трипеснца. Певцы - ирмос второго трипеснца.

Затем "Достойно есть" и земной поклон. Малая ектения и светилен. После светильна читаются хвалитные псалмы, "Тебе слава подобает", "Слава Тебе, показавшему нам свет", и читается вседневное славословие: "Слава в вышних Богу". Просительная ектения и стиховные стихиры Триоди, "Слава, и ныне" - Богородичен Триоди. Чтец - "Благо есть исповдатися Господеви", (дважды). Трисвятое по "Отче наш". По возгласе - тропарь "В храме стояще славы Твоея", "Господи, помилуй" (40 раз), "Слава, и ныне", "Честнейшую", "Именем Господним благослови, отче". Иерей на солее произносит: "Сый благословен..."

Чтец - "Небесный Царю". Иерей - "Господи и Владыко живота моего" с поклонами.

Чтец - "Аминь" и читает 1-й час. Иерей входит в алтарь, закрывает завесу и снимает фелонь. (Так совершается утреня по понедельникам, вторникам, средам, четвергам и пяткам Четыредесятницы, если не случатся в эти дни праздники полиелейные или храмовые, или Благовещение.) См. Если в те дни, в которые совершается пстовое богослужение (понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу), случится какой-нибудь праздник (24 февраля, 9 и марта, храмовой), то утреня имеет особенности, свойственные празднику и изложенные в 48 й главе Типикона и в храмовых его главах, в которых поэтому и надобно справляться. Здесь мы обратим внимание только на заключительную часть утрени: а) Пение великого славословия в дни Великого поста никогда не полагается - оно читается;

б) Утреню должно оканчивать такими образом: "Благо есть" (один раз), Трисвятое по "Отче наш". Возглас.

Тропарь - по указанию Типикона. Ектения "Помилуй нас, Боже...". Возглас. Молитва святого Ефрема Сирина (3 великие поклона), и тотчас 1-й час со слов "Приидите, поклонимся", как и сказано, например, в последовании праздника Благовещения, случившегося в Великий понедельник: по Трисвятом - тропарь праздника, ектения и поклоны 3 великие;

посем "Приидите, поклонимся" (трижды) и час 1-й (Мк. гл. 12).

На 1-м часе - после трех псалмов и "Аллилуиа" (трижды) - рядовая кафизма (кроме понедельника и пятка). После кафизмы (а когда кафизмы нет, то после псалмов часа) чтец "Слава, и ныне", "Аллилуиа" (трижды), "Господи, помилуй" (трижды). Иерей на солее пред царскими вратами возглашает или поет на 6-й глас тропарь 1-го часа "Зутра услыши глас мой", весь до конца. Певцы повторяют сей тропарь. Во время пения певцами тропаря иерей и все предстоящие полагают земной поклон. По окончании пения иерей возглашает стих - "Глаголы моя внуши...". В это время певцы творят земной поклон. Восстав, поют снова весь тропарь, а иерей и все предстоящие полагают вторично земной поклон.

Дождавшись окончания пения, иерей возглашает 2-й стих - "Яко к Тебе помолюся". В это время певцы полагают второй земной поклон. Восстав, поют тропарь в третий раз, а иерей и предстоящие творят третий земной поклон, певцы же творят третий земной поклон по окончании пения тропаря.

В таком порядке поются тропари и на прочих великопостных часах.

По исполнении тропаря иерей возглашает: "Слава Отцу и Сыну и Святому Духу". Чтец "И ныне" и Богородичен часа - "Что Тя наречем".

На время чтения Богородичнов на часах всегда полагаются три поясных поклона.

Затем певцы поют "Стопы моя направи". Чтец - Трисвятое по "Отче наш". По возгласе чтец - Богородичен дня (в понедельник, вторник и четверг - "Преславную Божию Матерь";

в среду и пяток - "Скоро предвари"). "Господи, помилуй" (40 раз). "Иже на всякое время".

Иерей - "Боже, ущедри ны и благослови ны", "Господи и Владыко живота моего" с поклонами. Конечное Трисвятое. По "Отче наш" и возгласе - "Господи, помилуй" (12 раз), иерей - "Христе, Свете Истинный". Отпуст.

Великопостные часы совершаются при закрытой завесе царских врат.

Часы - 3-й, 6-й и 9-й обычно совершаются вместе с изобразительными и вечерней. Пред З-м часом ударяют в колокол 3 раза, пред 6-м часом - 6 раз и пред 9-м - 9 раз, пред изобразительными - 12 раз, а пред вечерней - обычный великопостный звон в два колокола.

3-й час. Иерей в епитрахили, перед царскими вратами, совершив три поклона, произносит возглас "Благословен Бог наш..." Чтец - "Аминь", "Слава Тебе, Боже наш" и последование 3-го часа, как обычно. По окончании третьего псалма чтец глаголет "Слава, и ныне" - "Аллилуиа" (трижды) с 3 поясными поклонами. "Господи, помилуй" (трижды).

"Слава". Другой чтец глаголет - "И ныне" - и начинает рядовую кафизму. "Аллилуиа" между "Славами" поется, как обычно. После 3-й "Славы" сам чтец заканчивает "Слава, и ныне" "Аллилуиа" (трижды). "Господи, помилуй" (трижды). Иерей пред царскими вратами глаголет тропарь 3-го часа "Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа" по тому же чину, как и тропарь 1-го часа. По исполнении тропаря и поклонов иерей возглашает "Слава", чтец - "И ныне" и Богородичен "Богородице, Ты еси Лоза Истинная". Во время Богородична полагаются 3 поясных поклона. И далее все последование часов по порядку, указанному в Типиконе и Часослове.

На 6-м часе читаются тропарь пророчества, прокимен и паримия.

В конце 9-го часа - молитва Ефрема Сирина только с 3 поклонами.

После молитвы 9-го часа отверзается завеса царских врат, певцы поют "Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем". Каждый стих сопровождается поясным поклоном, а последние три стиха "Помяни нас, Господи", "Помяни нас, Владыко", "Помяни нас, Святый" - с поклонами земными. Затем чтец глаголет - "Лик Небесный", "Верую", "Ослаби, остави", "Отче наш" и кондаки.

Кондаки на изобразительных читаются в следующем порядке: в храме Христовом кондак храма, дня, рядового святого по Минее, "Слава" - "Со святыми упокой", "И ныне" "Предстательство христиан". В храме Богородицы - кондак дня, рядового святого, "Слава" "Со святыми упокой", "И ныне" - храма Богородицы. В храме святого - кондак дня, храма святого, рядового святого, "Слава" - "Со святыми упокой", "И ныне" - "Предстательство христиан". "Господи, помилуй" (40 раз), "Слава, и ныне". "Честнейшую", "Именем Господним". Иерей на солее произносит "Боже, ущедри ны" и молитву святого Ефрема Сирина с 16 поклонами.

Вечерня вседневная, совершаемая в понедельник, вторник и четверток Четыредесятницы, не имеет начального возглса. После поклонов на изобразительных чтец "Приидите, поклонимся" и псалом "Благослови, душ моя, Господа". Иерей в епитрахили и фелони читает пред царскими вратами светильничные молитвы. По псалме - великая ектения. Затем кафизма 18-я "Ко Господу внегда скорбети ми, воззвах" в обычном порядке с 3 поясными поклонами на каждой "Славе". После кафизмы - малая ектения. "Господи, воззвах" во глас стихир Триоди. Стихир 6: Триоди 3 и Минеи 3. Во время пения стихир совершается обычное каждение всего храма. "Слава" - святого из Минеи, если есть, "И ныне" - по гласу "Славы" из дополнительной части Минеи. Если "Славы" святого нет, то "Слава, и ныне" - Богородичен по гласу стихир святого, и во вторник и четверток Крестобогородичен. Входа нет. "Свете Тихий". Прокимен Триоди. Паримия. Второй прокимен и вторая паримия. "Сподоби, Господи". Ектения просительная. После нее стихиры на стиховне из Триоди, "Слава, и ныне" - Богородичен (а во вторник и четверток Крестобогородичен Триоди). "Ныне отпущаеши", Трисвятое по "Отче наш". По возгласе тропари, глас 4-й - "Богородице Дево" и следующие. "Господи, помилуй" (40 раз), "Слава, и ныне" - "Честнейшую", "Именем Господним". "Сый благословен". "Небесный Царю".

Молитва святого Ефрема Сирина "Господи и Владыко живота моего" с обычными поклонами. Конечное Трисвятое. По возгласе "Господи, помилуй" (12 раз), "Всесвятая Троице", "Буди имя Господне" с 3 поясными поклонами. Псалом "Благословлю Господа на всякое время" полностью. По прочтении псалма иерей - "Премудрость". Певцы - "Достойно есть". Иерей - "Пресвятая Богородице, спаси нас". Певцы - "Честнейшую". Иерей - "Слава Тебе, Христе Боже". Певцы - "Слава, и ныне", "Господи, помилуй" (трижды), "Благослови".

Иерей - дневной отпуст. Певцы - многолетны. Завеса царских врат закрывается.

Великое повечерие. Пред началом повечерия ударяют в колокол 12 раз косно. Иерей в епитрахили, сотворив пред царскими вратами при закрытой завесе три поклона, возглашает "Благословен Бог наш". Чтец - "Аминь", обычное начало и псалом 69-й "Боже, в помощь мою вонми".

Этот псалом читается в начале повечерия только в первые четыре дня 1-й седмицы Великого поста ради Великого канона. В прочее время Четыредесятницы он читается в начале 3-й части повечерия после молитвы "Владыко, Боже Отче Вседержителю".

Во время чтения псалма иерей исходит на средину храма, где стоит аналой с приготовленной для чтения Великого канона Триодью. Пред аналоем возжигается свеча на выносном подсвечнике. По окончании псалма 69-го начинается Великий канон. В начале каждой песни певцы поют ирмосы по дважды. Они же поют и припевы "Помилуй мя, Боже, помилуй мя", "Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас", "Преподобная мати Марие, моли Бога о нас", "Слава", "И ныне". Во время медленного пения этих припевов все предстоящие полагают по 3 поклона. Певцы во время пения поклонов не творят, а совершают их во время чтения по следующих тропарей. Тропари канона читает предстоятель. Катавасии после 1-й 8-й песней не бывает. По прочтении Богородична на 6-й песни предстоятель глаголет "Господи, помилуй" (трижды). "Слава, и ныне". Певцы поют кондак Великого канона: "Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутитися: воспряни бо, да пощадит тя Христос Бог, везде Сый, и вся исполняяй". Затем ирмос 7-й песни. По прочтении последнего тропаря поется ирмос 9-й песни. По исполнении его все полагают земной поклон, после чего иерей, читавший канон, отходит со средины храма в алтарь.

После катавасии чтец читает псалом 4-й "Внегда призвати ми", и продолжается великое повечерие по чину его.

Стихи "С нами Бог" поются велегласно и со сладкопением на два лика. Следующие за сим стихи "День прешед" и прочее также должно петь. Должно петь и "Верую" низким и тихим гласом.

Далее поются антифонно на оба клироса молитвенные стихи "Пресвятая Владычице Богородице". При этом, соответственно указанию Устава, в то время, когда поет правый клирос, должны совершать земной поклон певчие левого клироса и богомольцы, стоящие на левой стороне храма. Когда поет левый клирос, полагают земной поклон певцы правого клироса и богомольцы, стоящие на правой стороне.


Но так как в приходских храмах в будничные дни по большей части пение совершается на одном клиросе, то на практике установился такой порядок пения этих стихов: служщий иерей на солее пред царскими вратами возглашает стих "Пресвятая Владычице Богородице".

В это время стоящие на клиросе полагают земной поклон. Восстав и дождавшись окончания священником первого стиха, певцы поют его. Во время пения священник полагает земной поклон. Одновременно с ним творят поклон и все предстоящие. Таким же образом исполняются и все последующие стихи: один раз священником и один раз певцами, причем в то время, когда стих поет священник, творят земной поклон певцы, а когда поют певцы, творят земной поклон священник и все молящиеся.

Предпоследний стих "Боже, очисти нас грешных" поют вместе священник и певцы, и по окончании его, в молчании, все вместе и весь народ творят земной поклон. Затем тот же стих повторяют вместе священник и певцы, и по окончании его все полагают земной поклон. В заключение опять вместе священник и певцы поют последний стих "Боже, очисти нас, грешных, и помилуй нас" - и по окончании его все полагают земной поклон.

При совершении поклонов должно помнить правило церковное, что поклоны земные следует полагать "не вкупе с молитвою, но прежде молитву и по молитве поклоны".

Богомольцам же надо объяснять, что они должны полагать земные поклоны одновременно со священником.

По окончании пения - Трисвятое без поклонов, ввиду только что бывших поклонов.

Тропари, которые положены по "Отче наш", следует петь "велегласно и со сладкопением". Так же следует петь тропари и по 2-м Трисвятом - "Помилуй нас, Господи" и прочее.

На третьей части повечерия, в первые четыре дня 1-й седмицы, псалом 69-й "Боже в помощь" опускается, как прочитанный в начале повечерия, и после "Приидите, поклонимся" читается псалом 142-й "Господи, услыши молитву мою".

После "Слава в вышних Богу" и Трисвятого - тропарь "Господи Сил, с нами буди" со стихами 150-го псалма по чину, изложенному в Часослове, и дальнейшее последование повечерия. Вместо отпуста иерей, обратившись лицом к молящимся, читает молитву "Владыко Многомилостиве". При чтении молитвы все предстоящие преклоняются до земли.

По молитве иерей произносит "Благословите, отцы святии" - и творит поклон народу, и прочее, как в Неделю сыропустную вечера. Молящиеся отвечают: "Бог да простит ти, отче святый" и кланяются иерею. Иерей, обратясь к алтарю, возглашает ектению "Помолимся о Великом Господине...".

См. Великое повечерие в Великом посту всегда совершается в вечер тех дней, в которые не было полной Литургии, за исключением вечера среды и пятницы 5-й седмицы.

Глава 2. Вторник 1-й седмицы На утрене вся служба совершается, как в понедельник. Особенности следующие:

окончание первого тропаря Троичного - "Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, молитвами Предтечи Твоего помилуй нас". Концы на "Слава" и "И ныне" те же, что в понедельник.

Кафизмы 10, 11, 12-я.

Порядок исполнения канона:

Поется ирмос 1-й песни канона из Минеи и первый стих "Господь, црствуяй на веки и еще". Чтец читает 1-й тропарь канона Минеи. Певцы - "Навед на ня Господь". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Слава". Чтец - 3-й тропарь. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен. Затем чтец вычитывает "поскору" 2-ю песнь "Вонми, небо, и возглаголю". После чтения ее певцы поют ирмос 2-й песни Триоди, глас 2-й - "Видите, видите, яко Аз есмь в мори спасый" и затем "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Чтец читает по Триоди тропарь. Певцы поют пред следующими двумя тропарями - "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Пред Богородичным певцы поют - "Пресвятая Богородице, спаси нас". После Богородична певцы - "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе" и тропарь 2-го трипеснца. Так же и пред следующим тропарем. Затем певцы - "Слава". Чтец - Троичен. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен. Певцы - "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Чтец - тропарь. Певцы - ирмос 2-го трипеснца.

Следующие песни канона, с 3-й по 9-ю, исполняются, как в понедельник. Светилен во вторник имеет окончание: "Молитвами, Господи, Предтечи Твоего и спаси мя". На "Слава, и ныне" - окончания те же, что и в понедельник. Все остальное последование утрени, а также часов - по обычному великопостному чину.

На вечерне, на "Господи, воззвах" стихиры на 6: 3 из Триоди, 3 из Минеи, "Слава" святого, если есть, "И ныне" - Крестобогородичен из Минеи. По "Свете Тихий" две паримии Триоди. На стиховне стихиры Триоди, глас 8-й - "Слава" святого, если есть, "И ныне" Крестобогородичен также из Минеи и обычное окончание вечерни по великопостному чину.

Великое повечерие с каноном святого Андрея Критского по чину понедельника 1-й седмицы.

Глава 3. Среда 1-й седмицы Утреня совершается, как в понедельник. Особенности: окончание первого Троична "Силою Креста Твоего сохрани нас, Господи".

Порядок исполнения канона в среду:

1-я песнь поется так же, как во вторник, то есть ирмос Минеи и тропари со стихами на 4. 2-я песнь не стихословится. 3-я песнь поется так: стихословится библейская песнь и после стиха "Лук сильных изнемже" певцы поют ирмос канона Минеи. Певцы - "Яко неплоды".

Чтец - 1-й тропарь. Певцы - "Господь мертвит". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Господь убжит". Чтец - 3-й тропарь. Певцы "Посадити его". Чтец - Богородичен. Певцы - "Даяй молитву". Чтец - 1-й тропарь первого трипеснца. Певцы - "Яко не укрепляется". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Да не хвлится". Чтец - 3-й тропарь. Певцы - "Но о сем да хвалится". Чтец - Богородичен. Певцы - "Господь взыде на небеса". Чтец - 1-й тропарь второго трипеснца.

Певцы - "И даст крепость". Чтец - 2-й тропарь. Певцы - "Слава". Чтец - Троичен. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен. Певцы - "Слава Тебе, Боже наш, слава Те6е". Чтец - последний тропарь трипеснца. Певцы - катавасию, ирмос 3-й песни второго трипеснца: "Утверди нас в Тебе, Господи".

Песни с 4-й по 9-ю стихословятся, как в понедельник.

Конец первого светильна - "Cилою, Господи, Креста Твоего и спаси мя".

На стиховне стихиры Триоди. Окончание утрени и часы - по обычному великопостному чину.

Часы 1-й, З-й 6-й совершаются, как в понедельник.

Изобразительны в среду, пятницу и в те дни, в которые совершается Литургия Преждеосвященных Даров, имеют особенности, а именно: после 16 поклонов Трисвятое по "Отче наш". Возглас - "Яко Твое есть Царство". Аминь. "Господи, помилуй" (12 раз).

Молитва "Всесвятая Троице...". "Премудрость". "Достойно есть". Иерей - "Пресвятая Богородице". Лик - "Честнейшую". Иерей - "Слава Тебе, Христе Боже". Хор - "Слава, и ныне". "Господи, помилуй" (трижды). "Благослови". Отпуст и после него лик - "Господи, помилуй" (трижды).

Далее следуют вечерня и Литургия Преждеосвященных Даров. Порядок совершения см.

в разделе "Литургия Преждеосвященных Даров"*.

Великое повечерие с каноном святого Андрея Критского по чину понедельника.

Глава 4. Четверг 1-й седмицы На утрене конец первого Троична - "Молитвами святых апостол и святителя Николая помилуй нас".

Канон Минеи на 4. Трипеснец на 4-й, 8-й и 9-й песнях. 1-я песнь канона стихословится так, как во вторник, 2-я песнь не стихословится, 3-я песнь стихословится так же, как в понедельник. 4-я песнь, вследствие наличия в ней двух трипеснцев, поется подобно 1-й песни в понедельник: стихословится библейская песнь, и после стиха "Вложил еси" певцы поют ирмос 4-й песни канона святого из Минеи и стих "Разсекл еси". Чтец - 1-й тропарь канона святого из Минеи. Певцы - "И возвел еси". Чтец - 2-й тропарь из Минеи. Певцы - "И вниде трепет". Чтец - З-й тропарь из Минеи. Певцы - "Почию в день". Чтец - Богородичен.

Певцы - "Зан смоквь". Чтец - 1-й тропарь первого трипеснца. Певцы - "Cолжет дело". Чтец 2-й тропарь трипеснца. Певцы - "Оскудша овцы". Чтец - 3-й тропарь трипеснца. Певцы - "Аз же о Господе". Чтец - Богородичен. Певцы - "Господь Бог мой". Чтец - 1-й тропарь второго трипеснца. Певцы - "И на высокая возводит". Чтец - 2-й тропарь трипеснца. Певцы - "Слава".

Чтец - Троичен. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен. Певцы - "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Чтец - последний тропарь. Певцы - ирмос 4-й песни трипеснца на катавасию.

Остальные песни (5-9-я) стихословятся так же, как в понедельник.

Конец первого светильна - "Молитвами, Господи, апостол Твоих и святителя Николая, и спаси мя".

Утреня, часы и вечерня совершаются по обычному великопостному чину.

На вечерне, на "Господи, воззвах", в четверг вечера, стихиры на 6: Триоди - 3 и Минеи 3, "Слава, и ныне" - Крестобогородичен.

На стиховне стихиры Триоди, "Слава, и ныне" - Крестобогородичен Триоди.

Великое повечерие с каноном святого Андрея Критского.

Глава 5. Пятница 1-й седмицы На утрени - конец первого Троична - "Силою Креста Твоего сохрани нас, Господи".

По 1-й кафизме: седальны Октоиха. По 2-й и З-й кафизмах: седальны Триоди.

Канон Минеи и трипеснцы Триоди: 1-я песнь канона стихословится так же, как во вторник. 3-я и 4-я песни стихословятся так же, как в понедельник.

5-я песнь поется подобно 1-й в понедельник: стихословится библейская песнь, и после стиха "Зависть приимет люди ненаказанныя" певцы поют ирмос 5-й песни из Минеи и стих "Господи, Боже наш". Чтец - тропарь канона святого. Певцы - "Господи, Боже наш, стяжи ны". Чтец - тропарь из Минеи. Певцы - "Мертвии же живота не имут". Чтец - тропарь из Минеи. Певцы - "Сего ради навел еси". Чтец - тропарь. Певцы - "Приложи им зла, Господи".

Чтец - Богородичен. Певцы - "Господи, в скорби". Чтец - 1-й тропарь 1-го трипеснца. Певцы - "И яко болящая". Чтец - 2-й тропарь трипеснца. Певцы - "Страха ради Твоего". Чтец - 3-й тропарь трипеснца. Певцы - "Не падем". Чтец - Богородичен. Певцы - "Воскрснут мертвии".


Чтец - 1-й тропарь 2-го трипеснца. Певцы - "Роса бо, яже от Тебе". Чтец - 2-й тропарь трипеснца. Певцы - "Слава". Чтец - Троичен. Певцы - "И ныне". Чтец - Богородичен. Певцы "Слава Тебе, Боже наш". Чтец - последний тропарь. Певцы - ирмос 5-й песни трипеснца - на катавасию.

Остальные песни (6-9-я) стихословятся так же, как в понедельник.

Конец первого светильна - "Силою, Господи, Креста Твоего и спаси мя". На стиховне стихиры Триоди, глас 8-й. Чтец - "Благо есть". И прочее последование утрени.

1-й и 9-й часы по пяткам во всю Четыредесятницу без кафизмы.

На вечерне, на "Господи, воззвах" стихиры на 10: Триоди стихира 1-я (дважды), мученичны Октоиха гласа - 4 и святого Феодора, глас 2-й (писаны в Триоди на ряду) 4, "Слава" - святого Феодора, "И ныне" - догматик рядового гласа. Вход с кадилом. "Свете Тихий". Паримии и прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров. По заамвонной молитве сразу читается псалом 142-й: "Господи, услыши молитву мою", а иерей с диаконом идут к уготованному посреди храма столу, на котором стоит блюдо с коливом.

По прочтении псалма - "Бог Господь", тропарь святого Феодора Тирона, глас 2-й: "Влия веры исправления! Во источнице пламене, яко на воде упокоения, святый мученик Феодор рдовашеся: огнем бо всесожжегся, яко хлеб сладкий Троице принесся. Того молитвами, Христе Боже, спаси души наша". "Слава" - тот же тропарь, "И ныне" - Богородичен "Вся паче смысла". Чтец - псалом 50-й. Иерей во время псалма кадит коливо и лики по чину. После 50 го псалма - канон на 4 без ирмосов. Певцы поют запевы: "Святый великомучениче Феодоре, моли Бога о нас", "Слава, и ныне". Канон рекомендуется читать самому иерею. Катавасии нет. По 6-й песни кондак святого Феодора, глас 8-й: "Веру Христову яко щит внутрь приим в сердце твоем, противныя силы попрал еси, многострадальче и венцем небесным венчался еси вечно, Феодоре, яко непобедимый". По 9-й песни вместо "Достойно" - ирмос 9-й песни.

Трисвятое по "Отче наш", тропарь святого, "Слава" - кондак, "И ныне" - Богородичен "Якоже предстательство". Диакон - "Господу помолимся". Певцы - "Господи, помилуй". Иерей читает молитву над коливом:

"Вся совершивый Словом Твоим, Господи, и повелвый земли многоразличныя прозябати плоды, в наслаждение и пищу нашу, Иже сменми три отрока и Даниила, сущия в Вавилоне, сластнопитнных светльшия показвый! Сам Всеблагий Царю, и смена сия с различными плоды благослови и от них вкушающия освяти, яко в славу Твою и в честь святаго великомученика Феодора Тирона сия предложишася от Твоих рабов и в память во благочестивой вере скончавшихся. Подаждь же, Блаже, благоукрасившим сия и память совершающим вся, яже ко спасению, прошения и вечных Твоих благ наслаждение, молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии и святаго великомученика Феодора Тирона, его же и память совершаем, и всех святых Твоих. Яко Ты еси благословляяй и освящаяй всяческая, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков".

Певцы - "Аминь", "Буди имя Господне" (трижды). 3 великих поклона. Чтец - псалом 33-й: "Благословлю Господа на всякое время". И отпуст.

На великом повечерии по 1-м Трисвятом - тропарь святого Феодора, "Слава, и ныне" Богородичен 2-го гласа "Вся паче смысла". По 2-м Трисвятом тропари обычные - "Помилуй нас, Господи". По "Слава в вышних" - заупокойный канон рядового гласа из утрени субботы, без ирмосов. По З-м Трисвятом - кондак святого Феодора. После возгласа - "Молитвами святых отец наших..." поклоны не полагаются и конечное Трисвятое не читается, но сразу "Аминь". "Нескверная, Неблазная", "И даждь нам, Владыко", "Преславная Приснодево", "Упование мое - Отец", "Слава Тебе, Христе Боже". Отпуст малый - "Христос, Истинный Бог наш". Обычное прощение. Ектения "Помолимся".

Глава 6. Суббота 1-й седмицы Служба вся по Триоди.

См. Службы святых по Минее в субботы и Недели Великого поста вычитываются на повечериях или когда изволит настоятель.

На утрене, на "Бог Господь" - тропарь мученика Феодора, дважды, "Слава, и ныне" Богородичен воскресный 2-го гласа - "Вся паче смысла". По первой кафизме и ектении седальны мученичны Октоиха гласа с Богородичным. По 2-й кафизме и ектении - седальны святого с Богородичным. Во время 17-й кафизмы иерей кадит весь храм. Псалом 50-й.

Тотчас после псалма поется канон. Молитва "Спаси, Боже, люди Твоя" опускается. Канон храма с ирмосом на 6 (ирмос дважды) и святого Феодора два канона на 8. Библейские песни по разряду "Поем Господеви". Если на каноне не стихословятся библейские песни, то к 1-м тропарям 1-го канона Триоди припев: "Пресвятая Богородице, спаси нас". К прочим "Святый великомучениче Феодоре, моли Бога о нас". Катавасия: "Отверзу уста моя". По 3-й песни - седальны, по 6-й песни - кондак и икос, по 9-й - ексапостиларий: всё из Триоди.

"Хвалите Господа с небес" и хвалитные стихиры святого из Триоди. По исполнении стихир "Тебе слава подобает" не глаголем, но тотчас - "Слава Тебе, показавшему нам свет" и читается вседневное славословие. По ектении "Исполним утреннюю молитву" - стихиры на стиховне святого со стихами их. "Благо есть..." (единожды). Трисвятое, тропарь святого, "Слава, и ныне" - Богородичен "Вся паче смысла". Ектения.

Час 1-й и отпуст.

На Литургии Блаженны святого - песни З-я и 6-я. По входе - тропари храма и мученика Феодора, кондак храма святого, "Слава" - кондак мученика, "И ныне" - кондак храма Христова или Богородицы, а в храме святого - "Предстательство христиан". Прокимен, глас 7-й - "Возвеселится праведник о Господе и уповает на Него". Стих - "Услыши, Боже, глас мой, внегда молити ми ся к Те6е". Апостол субботы: Евр., зач. 303, и святого - Тим., зач. 292.

Евангелие субботы: Мк., зач. 10, и святого - Ин., зач. 52. Причастен "В память вечную..."

О служении в субботу святому с бдением или храму см. том 1, с. 98, 99.

Глава 7. Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия Вся служба по Октоиху и Триоди. Минея оставляется.

На великой вечерне, на "Господи, воззвах" стихиры - воскресные 6 и Триоди - 4, "Слава" - Триоди, глас 2-й - "Благодать возсия", "И ныне" - догматик рядового гласа. На литии - стихира храма, "Слава" - Триоди, "И ныне" - Богородичен "Все упование мое". На стиховне - стихиры воскресные, "Слава" - Триоди, глас 2-й - "Из нечестия во благочестие", "И ныне" - Богородичен воскресный, глас 2-й - "О чудес новаго". По "Ныне отпущаеши" и Трисвятом - "Богородице Дево" (дважды) и тропарь праздника "Пречистому образу Твоему" (единожды).

На утрене, на "Бог Господь" - тропарь воскресный (дважды), "Слава" - "Пречистому образу Твоему", "И ныне" - Богородичен воскресный, глас 2-й - "Вся паче смысла..."

Кафизмы. Седальны, степенна и прокимен рядового гласа. Евангелие воскресное.

"Воскресение Христово видевше". Затем до канона все, как указано в Неделю мытаря и фарисея. Канон воскресный с ирмосом на 4, крестовоскресный на 2, Богородицы на 2 и Триоди на 6. К тропарям канона Триоди припев "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе".

Катавасия Триоди "Моря чермню пучину". По З-й песни канона - седальны, по 6-й песни кондак, глас 8-й:

"Неописанное Слово Отчее, из Тебе, Богородице, описся воплощаемь, и оскверншийся образ в древнее вообразив, Божественною добротю смеси: но исповдающе спасение, делом и словом сие воображаем".

По 9-й песни - ексапостиларий воскресный, "Слава" - Триоди, "И ныне" - Богородичен Триоди. На "Хвалите" стихиры воскресные - 5, Триоди - 3, глас 4-й, и 4-я стихира, глас 6-й "Моисей во время воздержания", "Слава" - та же стихира, "И ныне" - "Преблагословенна еси". Славословие великое. Тропарь "Днесь спасение миру". Ектении и отпуст. Пред 1-м часом "Слава, и ныне" и стихира евангельская. На часах тропарь воскресный, "Слава" "Пречистому образу". По Трисвятом - кондак "Неописанное Слово Отчее..." Воскресный кондак опускается.

Литургия святого Василия Великого. Блаженны - гласа на 6 и Триоди, песнь 6-я на 4. По входе тропари: воскресный и праздника "Пречистому образу", "Слава, и ныне" - кондак Триоди. Прокимен, глас 4-й, песнь отцев: "Благословен еси, Господи Боже отец наших, и хвльно и прославлено Имя Твое во веки". Стих "Яко праведен еси о всех, яже сотворил еси нам". Апостол: Евр., зач. 329, от пол. Евангелие: Ин., зач. 5. За "Достойно" - "О Тебе радуется". Причастны "Хвалите Господа" и "Радуйтеся, праведнии".

Согласно сделанному в 1902 году распоряжению Святейшего Синода, в Неделю Православия по Литургии во всех храмах должно быть совершаемо особое "Последование молебного пения" (см. след гл.). Полный текст иерейского служения см.: Богослужебные указания на 1999 год. М., Изд-во Московской Патриархии. 1998. С. 151-159.

Глава 8. Последование в Неделю православия Диакон - "Благослови, владыко". Иерей - "Благословен Бог наш". Лик - "Аминь". "Царю Небесный". Чтец - Трисвятое по "Отче наш". Иерей: "Яко Твое есть Царство..." Чтец:

"Аминь. Господи, помилуй (12 раз). Слава, и Ныне. Приидите, поклонимся и псалом 74-й.

Диакон чтет великую ектению даже до "О плавающих" и прилагает прошения:

"О же милостивым ком призрти на Святую Свою Церковь и соблюсти ю невредиму и непребориму от ересй и суеверий, и миром Своим оградити, Господу помолимся".

"О же утишити раздирания ея, и силою Святаго Духа обратити всех отступльших к познанию истины, и сопричести ко избрнному Своему стаду, Господу помолимся".

"О же просветити вся светом Своего богоразмия, верных же Своих укрепити и непоколебимых в правоверии соблюсти, Господу помолимся".

Посем "Бог Господь, и явися нам", тропарь глас 4-й: "Благодарни суще недостойнии раби Твои...". "Слава", глас 3-й: "Твоих благодеяний и даров тне...". "И ныне", глас 4-й:

"Якоже вышния тверди благолепие...".

Диакон - "Вонмем". Иерей - "Мир всем". Чтец - "И духови твоему". Диакон "Премудрость, вонмем". Чтец - Прокимен, глас 4-й - "Насаждени в дом Господни, во дврех Бога нашего процветут". Стих - "Веселитися праведнии, о Господе, правым подобает похвала".

Апостол: Рим., зач. 121. Евангелие: Мф., зач. 75.

Посем ектения: "Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молимся Ти, услыши и помилуй". И добавляются прошения:

"Не хотяй смерти грешных, но ожидяй обращения и покаяния, соедени всех во Святей Твоей Церкви, млим Ти ся, Милосердый Господи, услыши и помилуй".

"Устривый мир сей в славу Твою, сотвори, дяко да истинною верою и благочестием Тебе, Бога нашего, прославят, молим Ти ся, Всесильный Творче, услыши и помилуй".

"Двый зповедь Твою нам, же любити Тебе, Бога нашего, и ближняго своего, сотвори, да ненависти, вражды, обиды, и прочия беззакония прекратятся, истинная же любовь да црствует в сердцах наших, млим Ти ся, Спасителю наш, услыши и милостивно помилуй".

Иерей, возглас - "Услыши ны, Боже, Спасителю наш". Лик - "Аминь". Диакон "Господу помолимся". Лик - "Господи, помилуй".

Иерей читает молитву: "Всевышний Боже, Владыко и Содетелю всея твари, наполняяй вся величеством Твоим и содержай силою Твоею, Тебе Вседаровитому Господу нашему мы, недостойнии, благодарение приносим, яко не отвращаешися нас беззаконий ради наших, но паче предваряеши ны щедротами Твоими. Ты ко избавлению нашему послал еси Единороднаго Твоего Сына и благовестил безмерное Твое к роду человеческому снизхождение: яко хотением хощеши и ожидаеши, еже обратитися нам к Тебе и спасеным быти: Ты, снизходя к немощи нашего естества, укрепляеши нас всесильною Святаго Твоего Духа благодатию, утешаеши спасительною верою и совершенною надеждою вечных благ и, руководствуя избрнных Твоих в горний Сион, соблюдаеши яко зницу ока. Исповедуем, Господи, великое Твое и безприкладное человеколюбие и милосердие. Но видяще многих поползновения, прилежно Тя, Всеблагий Господи, молим: призри на Церковь Твою и виждь, яко Твое спасительное благовестие аще и радостно прияхом, но терние суеты и страстей творит оное в некиих малоплодно, в некиих же и безплодно, и по умножению беззаконий вии ересьми, вии же расколом, противящеся евангельстей Твоей истине, отступают от достояния Твоего, отревают Твою благость и повергают себе суду Твоего Пресвятаго Слова.

Премилосердый и Всесильный, не до конца гнваяйся, Господи! Буди милостив, молит Тя Твоя Церковь, представляющи Тебе Начальника и Совершителя спасения нашего Иисуса Христа, буди милостив нам, укрепи нас в правоверии силою Твоею, заблуждающим же просвети разумныя очи светом Твоим Божественным, да уразумеют Твою истину: умягчи их ожесточение и отверзи слух, да познают глас Твой и обратятся к Тебе, Спасителю нашему.

Исправи, Господи, иных развращение и жизнь несогласную христианскому благочестию:

сотвори, да вси свято и непорочно поживем: и тако спасительная вера укоренится и плодоносна в сердцах наших пребудет. Не отврати лица Твоего от нас, Господи, воздаждь нам радость спасения Твоего: подаждь, Господи, и пастырем Церкве Твоея святую ревность и попечение их о спасении и обращении заблуждающих духом евангельским раствори: да тако вси руководими достигнем, идеже совершение веры, исполнение надежды и истинная любовь: и тамо с лики чистйших Небесных Сил прославим Тебе, Господа нашего, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков, аминь".

Диакон: "Кто бог влит, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса Един" (потом еще раза все высшим гласом). Диакон продолжает: "Правослвия день прзднующе, правослвнии людие, наипче прослвим Винвника всех благ Бога, Иже Сый благословн во вки. Сей Бог наш, промышляя и утверждя возлюбленное Сво достояние - Святую Церковь, протцев, преступлнием отпдших, утешая нелжным Своим словом, ещ в раи основание ей положи. Сей Бог наш, руководствуя ко ному спасительному обетовнию, не прикровнна Себе остви, но хотящее быти спасение провозвести првее чрез отцв и прорков, живопис различными бразы. Сей Бог наш, многочстне и многообрзне дрвле глаглавый отцм во прорцех, в послдок дний сих глагла нам в Сыне. Имже и вки сотвори, Иже возвести тчее о нас благоволние, откры тинства Небсная, уври силою Святаго Духа о истине благовстия, посла апстолы во весь мир проповдати Евнгелие Царствия, утверди ное различными силами и чудесы. Сем спасительному откровнию послдующе, сег благовстия держщеся". - (возглашает Символ веры).

"Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселнную утверди.

Ещ же Собры святых отец и их предания и писания, божественному Откровению соглсная, примлем и утверждем.

Всем же о Православии подвизвшимся словесы, писнии, учнии, страднии и богоугдном житим, яко защитником и посбником онаго, Христова Церковь, нынешнее воспоминние творящи, восклицет".

(Далее - Многолетия и "Вечную память" см. "Богослужебныые указания на 1999 год". С.

156-158". Иерей читает молитву: Святая Троице, сих прослви и утверди даже до конца в правоврии, отвращющих же ся святыя и спасительныя православныя веры и Христвы Цркве обрати и сотвори, да вси приидут в познние вчныя Твоея истины, молитвами Пресвятыя Владычицы ншея Богордицы и Приснодевы Марии и всех святых".

Иерей - "Слава Тебе, Богу, Благодателю нашему, во веки веков".

Лик - Аминь и поет песнь святаго Амвросия - "Тебе, Бога, хвалим". Во время пения весь совместный собор именует святые имены. И отпуст.

О служении с бдением святому храма или великому святому в Неделю 1-ю Великого поста см. том 1, с. 99, 100. Во все Недели Великого поста, кроме Недели ваий, совершается Литургия святого Василия Великого. В седмичные дни, как второй, так и последующих Недель Великого поста, службы в общем совершаются по такому же чину, как и на 1-й седмице. В 1-ю Неделю вечера на вечерне - великий прокимен "Дал еси достояние боящимся Тебе, Господи". С понедельника 2-й седмицы на повечериях вычитываются каноны тех святых, которые прилучатся в период от Лазаревой субботы до Фоминой Недели. Прежде поются каноны Богородицы (без ирмосов), а потом - святого Минеи. По 3-й песни - кондак и седален Минеи, по 6-й - седален Богородицы. О служении в понедельник 2-й седмицы с бдением храмовому святому см. том 1, с. 100, 101. О служении святому храма в один из постных дней, кроме понедельника, субботы и воскресенья, см. том 1, с. 101-103.

Глава 9. Суббота 2-й седмицы. Поминовение усопших На утрене после "Аллилуиа" - тропарь "Апостоли, мученицы", дважды, "Слава" "Помяни, Господи", "И ныне" - "Мати Святая". Кафизма 16-я. Малая ектения, седальны мученичны Октоиха и Богородичен. 17-я кафизма разделяется на 2 статии. Припев первой статии - "Благословен еси, Господи", а второй - "Спас, спаси мя". После 1-й статии - ектения с поминовением усопших. Малое каждение. После второй - сразу поем припев "Благословен еси, Господи" и тропари - "Святых лик..." Совершается полное каждение храма. По окончании пения тропарей - заупокойная ектения, седален "Покой, Спасе наш". Псалом 50-й.

Молитва "Спаси, Боже, люди Твоя" по субботам Великого поста не глаголется.

Канон Минеи на 6 и храма святого на 4. Если храм Христов или Богородицы, то канон храма - на 6, а святого - на 4. Библейские песни по разделу Ирмология "Господеви поем". По 3-й песни канона - ектения обычная. Перед 6-й песнью заканчивается чтение канона храма и начинается четверопеснец Триоди.

По 6-й песни - заупокойная ектения с поминовением усопших, кондак "Со святыми" и икос "Сам Един еси".

По 8-й песни поем "Честнейшую".

По 9-й песни - светилен Триоди. Хвалитны стихиры гласа из Октоиха, "Слава" - за упокой, "И ныне" - Богородичен. После стихир "Тебе слава" не глаголем, но сразу чтец "Слава Тебе, показавшему нам свет" и читает вседневное славословие. Ектения просительная. На стиховне - стихиры Октоиха с Богородичным их. "Благо есть", единожды.

По Трисвятом - тропарь "Апостоли, мученицы и пророцы", "Слава" - "Помяни, Господи", "И ныне" - "Мати Святая..." Ектения сугубая. "Премудрость". "Сый благословен", "Утверди, Боже". 1-й час. Отпуст.

На всех часах тропарь "Апостоли, мученицы и пророцы", "Слава" - "Помяни, Господи".

Кондак "Со святыми упокой".

На Литургии Блаженны Октоиха гласа на 6. По входе тропари - "Апостоли, мученицы и пророцы" и "Помяни, Господи", "Слава" - кондак "Со святыми упокой", "И ныне" Богородичен "Тебе и Стену".

Прокимен, глас 8-й - "Веселитеся о Господе и радуйтеся, праведнии". Стих - "Блажени, ихже оставишася беззакония и ихже прикрышася греси". И за упокой, глас 6-й - "Дши их во благих водворятся". Апостол: Евр., зач. 309, и за упокой: Сол., зач. 270. Евангелие: Мк., зач. 6, и за упокой: Ин., зач. 16. Причастны "Радуйтеся, праведнии" и "Блажени, яже избрал".

О служении святому с бдением или храмовому в субботу 2-й седмицы см. том 1, с. 103, 104.

Глава 10. Неделя 2-я Великого поста Святителя Григория Паламы На великой вечерне стихиры на "Господи, воззвх" - Октоиха 6 и Триоди 4, "Слава" святителя, "И ныне" - догматик. На литии - стихира храма, "Слава, и ныне" - Богородичен.

На стиховне - стихиры Октоиха, "Слава" - святителя "Бодрый язык твой". "И ныне" "Безневестная Дево". По "Ныне отпущаеши" - "Богородице, Дево" (трижды).

На утрене, на "Бог Господь" - тропарь воскресный, дважды. "Слава" - тропарь святого, глас 8-й: "Православия светильниче, Церкве утверждение и учителю, монахов добрто, богословов поборниче непреоборимый, Григорие чудотворче, фессалонитская похвал, проповедниче благодати, молися выну спастися душам нашим". "И ныне" - "Иже нас ради..." Кафизмы с седальнами. Степенны и прокимен гласа. Евангелие воскресное.

"Воскресение Христово видевше". "Покаяния отврзи ми двери, Жизнодавче".

Канон воскресный на 4, Триоди на 4 и святого на 6. Катавасия - "Отверзу уста моя". По 3-й песни - кондак, глас 4-й:



Pages:     | 1 |   ...   | 36 | 37 || 39 | 40 |   ...   | 49 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.