авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 |
-- [ Страница 1 ] --

1

Серия: Подари мне жизнь.

Мотив Фараона.

В этой книге освещаются вопросы ценности детей в семье,

ценности как первого ребенка, так и второго, и, если Бог благословляет, третьего и т.д.

Делается попытка рассмотрения проблемы: может ли христианская супружеская пара

практиковать планирование семьи? Приводится свидетельство автора и других людей.

Ростислав Шкиндер Мотив Фараона Киев "Kovcheg" 2003 Я искренне благодарен одному христианину, который пожелал оставить свое имя в тайне, за материальные пожертвования для этого издания. За этот ценный вклад в дело Божье, да будет ему воздано от Господа во сто крат и на небе щедрой наградой!

Эта книга написана не для широкого круга читателей. Она написана для глубоко верующих христиан: для служителей, для состоящих в браке и для тех, кто положил в сердце свое твердое намерение создать счастливый, благословенный уголок в своей жизни – семью.

Kovcheg, Предисловие Шкиндер Р.М.

В этой книге звучит очередной призыв голоса Бога ко всем детям Его. Напоминанием возбуждается чистый смысл на правильное рассуждение и пониманиение истины Господней. Я думаю, что по поводу этой книги прозвучит много критики и разнообразных толков, но все это не остановит и не заглушит голос совети тех, которые пожелают оправдаться, зачем это? Пусть Бог оправдает Вас и даст вам уверенность у ваших поступках и исповеданииях. Ведь Он все видит и Ему надлежит дать отчет за всю прожитую жизнь.

Я со своей стороны, очень рад, что эта книга увидела свет. Это еще раз говорит о том, что Сам Господь Иисус не безразличен к тому, когда видит, что Его дети грешат и наполняют меру грехов. Он хочет благословить каждую семью наполнивши изобилием плода чрева, плода скота, плодом полей наших… Такое благословение обогащает и печали с собой не приносит.

Да благословит всех Господь.

С уважением, Василий Радчук.

Вступление В то время, когда я принялся за изучение этого вопроса, тогда я был еще не женат.

Но для меня было жизненно важным исследовать этот вопрос - вопрос деторождения, это касалось всей моей сущности, потому еще, что я родился восьмым. Помню, как после одного из семинаров о планировании семьи я задал себе вопрос: «Наверное, маме не нужно было меня родить. Наверное, она родила меня лишь потому, что была несовременной женщиной, она просто не знала, как пользоваться контрацептивами, ведь в те времена не проводили подобных семинаров. Если это правда, то моя мама просто глупая, безграмотная женщина, а я - ошибка во вселенной, плод маминой неграмотности.

А вот если все это неправда, то моя мама мудрая женщина, то моя мама послушная Богу дочь, она приняла всех нас от Бога, дала всем нам жизнь. Значит - я не ошибка, а запланированный Богом к жизни Божий человек! Человек, судьба которого написана лично Им!».

Я провел долгие часы в изучении этой темы: читал Писание, молился, исследовал труды разных авторов, беседовал со многими братьями и сестрами, советовался со служителями, размышлял. Я усердствовал, но только этого было вовсе недостаточно. Бог увидел мою жажду, Он пришел и научил меня Своему разумению. Всем этим я желаю поделиться с вами, друзья.

Основная идея этого труда - это не попытки поиска какого-то способа, с помощью которого можно было бы заставить читателя этих строк родить как можно больше детей, убедить его, чтобы он «положил за это жизнь свою на родильном столе», если, к примеру, вдруг подведет здоровье.

Главная идея этой книги - это утвердиться в вере в существование и действии Божьего плана для защиты и возрастания семьи, научиться быть постоянно открытым для Божьей работы в своей семье и через свою семью, чтобы родители не противодействовали Богу в Его желании соткать ребенка во чреве матери, если Он возжелает это сделать, как Он соткал1 когда-то Давида во чреве его матери для Своей славы.

Этим самым исповедуется праведность не от количества родившихся детей, а от веры в Иисуса Христа, как Сына Божьего, от жизни в чистой и доброй совести, и от постоянного хождения по воле Божьей.

Цель этой работы – попытка раскрыть истину, которая гласит, что дети являются Пс. благословением от Господа, и благословение это распространяется абсолютно на всех детей в семье:

"Вот наследие от Господа: дети;

награда от Него — плод чрева.

Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые.

Блажен человек, который наполнил ими колчан свой!" (Пс.126:3-5).

Рассматривая этот вопрос, мое желание, прежде всего, состоит в том, чтобы христианские пары, которые решили использовать методы семейного планирования, четко осознали свое положение, и отнеслись к этому со всей ответственностью, которая всегда должна присутствовать в детях Божьих, чтобы они всегда понимали, что они делают. Чтобы у них, у отца и матери, никогда не было помышления, вроде этого:

«Дорогой наш следующий малыш! Так как ныне в нашей воле - дать тебе1 возможность увидеть Божий свет или нет, то, хорошо поразмыслив, взвесив все трудности, мы решили не зачинать твою жизнь».

С другой стороны, если христианская пара решила не применять методы планирования семьи, а поручить это делать Богу по Своему усмотрению даровать им детей, то для этого своего решения им нужно иметь твердую, верную основу. Ведь построение большой христианской семьи требует наличия твердого основания веры.

Необходимо, чтобы вера смело вела семью к Божьим благословениям, чтобы вера подкрепляла ее, подкрепляла особенно тогда, когда семья эта будет встречать ветры противодействия и противления на своем пути.

Если все же найдутся причины для временного воздержания от служения деторождения, то необходимо неторопливо и внимательно рассмотреть их, чтобы выявить, от кого они, какие из них и что представляют собой на весах правды, а какие из них могут оказаться легче пустоты.

Пусть благословит нас Господь в этом исследовании!

Р. Ш.

I. Что такое планирование семьи Каждая современная христианская молодая пара, вступая на путь совместной жизни, несомненно, задумывалась над значением такого словосочетания как «планирование семьи». Что же скрывается под этим современным, так научно звучащим термином?

Все, кто решился взяться за изучение этого вопроса, сразу же встречаются со словосочетаниями, которые характеризуют саму суть метода планирования: "охрана репродуктивного здоровья", "репродуктивные права", "безопасное материнство", "ответственное родительство", "здоровый образ жизни", - и множество других красивых словосочетаний и выражений, призванных убедить нас и вызвать у нас определенное доверие к самому предмету изучения. Но что за этим может скрываться? Рассмотрим это внимательно и неторопливо, и вы, надеюсь, поймете, каким ядом пропитаны эти, на первый взгляд, исполненные заботой о человеке и его семье, красивые выражения.

Итак, посмотрим, что на обиходном, простом языке означают эти словосочетания:

- "охрана репродуктивного здоровья" - включает в себя контрацепцию, стерилизацию (!), аборты;

- "репродуктивные права" - право на контрацепцию, стерилизацию, аборт и моральное растление детей в школах под видом "полового воспитания", "основ здорового образа жизни" и т.п.;

- "половое воспитание" - привитие детям ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ УСТАНОВОК отказа от деторождения, в том числе путем открытой пропаганды контрацепции и Разумеется, это верно в том случае, что если ему Богом назначено родиться.

стерилизации, скрытой пропаганды абортов и сексуальных извращений, поскольку они тоже не способствует продолжению рода;

- "здоровый образ жизни" - обязательно включает в себя применение контрацепции;

- "безопасное материнство" - использование контрацепции (якобы с целью избежания осложнений после абортов, которые могут привести к смерти);

- "ответственное родительство" - включает в себя использование контрацептивов, в дополнение к лозунгу "ребенок должен быть здоровым и желанным"1.

Из этих пунктов мы видим, что семьям скрытно, подсознательно навязывается мысль, что "здоровые и желанные дети" рождаются только при "запланированной" беременности, т.е. когда женщина намеренно делает перерыв в применении контрацепции.

Тут будет уместным привести и ряд примеров, когда женщина не думала о том, что она будет иметь ребенка, но потом, забеременев и родив, была счастлива и благодарила Бога за то, что не сделала самого ужасного в своей жизни - аборта.

Кстати, использование словосочетания "здоровый" и "желанный" – это пример типичной и грубой манипуляции сознанием людей: на самом же деле "нежеланные дети" могут оказаться на самом деле здоровыми и, наоборот, самый, что ни на есть "желанный ребенок" может родиться не совсем здоровым. Впрочем, если строго следовать выше приведенной установке, то от "нездорового" ребенка нужно обязательно избавляться.

Как мы видим, независимо от того, какими словами и какими лозунгами не пытаются прикрыться защитники такого планирования, какими бы благими целями или намерениями они не оправдывались бы, вывод тут один: планирование семьи - это зачастую лишь прикрытие откровенного и циничного убийства, и этот термин был введен в обиход только для оправдания самой системы снижения рождаемости. Каждый, здравомыслящий человек, благодаря своему собственному опыту знает, что жизнь запланировать невозможно - ни свою, ни чужую. Человека можно только лишить жизни – т.е. убить. Дорогие друзья, перед нами стоит вопрос, как лучше поступать: планировать и строить свою семью по своему личному усмотрению или строить семью с верой в любящее сердце и могущественную десницу Господа, поручив тем самым это дело Господу, чтобы Он совершил все угодное Ему в нашей семье? Нам нужно принять одно единственно правильное решение, выбрав для себя окончательно, следовать мнению общественности или же следовать определениям Всевышнего, плыть по течению со всеми или ухватиться за истинный голос Библии.

II. Мнение общественности В мире существует много различных мнений по этому поводу. "За" выступают большинство деятелей и организаций, которые зависят по тем или иным причинам от средств, выделяемых Всемирным банком и Международным валютным фондом, другими организациями, включая и некоторые государственные органы. Все они, так или иначе, в плане их отношения к вопросам деторождения, подчинены политике проводимой Международной федерацией планирования семьи (МФПС), основательницей которой была Маргарет Хиггинс Зангер.

Вот что о ней, и о деятельности МФПС рассказывает официальный веб-сайт Общественного Комитета "За нравственное возрождение Отечества" (Россия): «Начало XX века знаменуется расцветом политики контроля рождаемости, прежде всего в США.

Интересно отметить, что свою сексуальную революцию вождь мировых контролеров рождаемости Маргарет Хиггинс Зангер начинала непросто, за это она даже попадала в И. Я. Медведева, Т. Л. Шишова «Демографическая война против России», www.e-journal.ru http://pms.orthodoxy.ru тюрьму. Но это было лишь началом мультимиллиарднодолларового бизнеса, несомненно, имеющего свои корни, связанные с евгеникой (от греческого eugenes - хорошего рода, теория о наследственном здоровье человека и путях его улучшения, прим. автора), а впоследствии и с фашизмом. Так, Зангер насаждала свои клиники, главным образом, в кварталах, где в основном проживало бедное население, населенных иммигрантами славянами и латиноамериканцами. Главным мотивом этого было заявлено, что данные группы людей "быстро размножаются". В 1926 году она официально объявила о своей идее евгенической стерилизации: "Сейчас нам необходимо установить специальное вознаграждение или пенсию для людей, которые уже были стерилизованы".

В то время, как в России, сломав ворота Зимнего Дворца, толпы обезумевших людей рвались к новой свободе от совести, Маргарет во всю развивала и утверждала свой тип свободы - сексуальный.

В 1916 году она основывает Американскую лигу по контролю за рождаемостью, и активно работает на посту редактора феминистского журнала "Женщины – против!", который выходил в свет с эпиграфом "Ни Бога, ни Хозяина". Сама Зангер считала, что брак должен быть временной обоюдной договоренностью между мужчиной и женщиной до тех пор, пока они находят друг друга привлекательными. Временный брак по договоренности назывался "кампанионатом", а о самом рождении детей в нем не говорилось ни слова потому, как дети в эту концепцию никак не вписывались. Так возникла естественная альтернатива материнству - "безопасный секс" с активной пропагандой абортов и всевозможных противозачаточных средств. В 1917 году М. Зангер начинает публиковать "Трактат по контролю над рождаемостью", который сама же редактирует вплоть до 1938 года. В это же время один из ее любовников, английский сексолог Хавелок Эллис, знакомит ее с философскими трудами Ф. Ницше1.

После 1938 года «Лиге по контролю над рождаемостью» необходимо было сменить вывеску, так как всем стала очевидной ее непосредственная связь с фашизмом. Тогда впервые и появилось новое название - "Планируемое родительство" (Planned Parenthood, 1942). Тогда же стали поговаривать о методах планирования семьи. В 1952 году неутомимая Маргарет основала Международную федерацию планирования семьи со штаб-квартирой в Лондоне. Наступила новая эра активной пропаганды абортов, стерилизации и "безопасного секса" уже не только среди взрослых, но и среди детей, которых, в виду угрозы обвинения или подозрения в совращении несовершеннолетних, стали просто называть словами "молодые люди". Зангер оставалась активным борцом за ограничение рождаемости вплоть до момента ее смерти, в возрасте 86 лет, которая случилась 6 сентября 1966 года.

В настоящее время Международная федерация планирования семьи (МФПС), так же как и 45 лет назад, ставит перед собой задачу осуществления контроля над рождаемостью во всем мире, используя для этого все те же методы - аборты, распространение всевозможной контрацепции и добровольную стерилизацию населения.

Вот что писал в то время один из бюллетеней этой организации: "Международная федерация планирования семьи» не собирается быть организацией, пропагандирующей Фридрих Ницше родился в исконно христианской стране, в Германии, и при этом еще и в семье, где целых два поколения, отец и дед, были пасторами. Маленький Фридрих, по свидетельству очевидцев, с таким воодушевлением читал отрывки из Священного писания, что у слушателей часто не обходилось без слез. Сложно сказать, насколько сильна была его вера в Бога, и была ли она вообще - скорее Бог был для Ницше только образом, на основе которого удобно строить размышления. Эпицентром всех его размышлений о морали является написанная зимой 1885-1886 г.г. "прелюдия к философии будущего" книга "По ту сторону добра и зла", по его словам, "ужасная книга, проистекшая на сей раз из моей души, очень черная". Но закончился этот кошмарный эксперимент тем, что разрушенной оказалась не только плоть, но и разум творца книги, самого Ницше. Размышляя о распаде духовности, низвержении прошлых ценностей и норм, попытках выращивания новой расы господ, он решает все проблемы с помощью Сверхчеловека - это нравственный образ, означающий высшую ступень духовного расцвета человечества, олицетворение новых моральных идеалов, нравственных устремлением человечества. Есть мнение, что фраза в книге: „Бог умер...”, означала позднее прозрение Ницше. Закончил свою жизнь Фридрих Ницше в доме для умалишенных.

целомудрие или девственность!". (PPFC Bulletin, апрель 1993 год). На этом принципе осуществляются программы по обучению "безопасному сексу" в школах. Федерация выступает за однополые браки, поддерживая сексуальные меньшины - гомосексуализм и лесбиянство»1.

«Вся структура МФПС (Международная Федерация планирования семьи), объединяющая национальные ассоциации планирования семьи более чем 150 стран, осуществляет политику Всемирного банка и Международного валютного фонда (МВФ), поставивших следующую задачу: «Удержать население Земли к 2025 г. в рамках 8 млрд. человек, и не более» (Джеймс Д. Вульфенсон, президент Всемирного банка, из речи 12 ноября 1996 г.). Задача серьезная, мирового масштаба и должна решаться при одновременном максимальном извлечении прибыли, так как распространение средств против деторождения (контрацептивов) - доходный бизнес со своими рынками сбыта, клиентурой, маркетингом и рекламой2».

МФПС надеется достичь своей цели по осуществлению фактического геноцида против человека во всем мире с помощью многомиллионных валютных вливаний.

Например, в 1995 году было потрачено 750 млн. долларов для расширения количества филиалов МФПС во всем мире, с 1 000 до 2 000. Особые средства выделяются на Россию, которую вместе с Китаем, Индией и некоторыми другими странами Международная Федерация планирования семьи относит к развивающимся странам. Эти средства предназначены для того, чтобы в России осуществлялась такая семейная политика, которую определяют спонсоры из МФПС. Именно МФПС спонсирует свою "дочернюю фирму-филиал" - Российскую Ассоциацию планирования семьи (РАПС).

В настоящее время проведение „освободительных” реформ М. Зангер продолжается, а "Российская Ассоциация планирования семьи” (РАПС) содействует развитию в России идеологии и стратегии Международной Федерации планирования семьи, "обращая особое внимание на предоставление доступа к службе планирования семьи и производству безопасного аборта". (Журнал "Планирование семьи", январь г.) Мне хочется назвать этих людей современными Иродами. В своем желании оградить свое благополучие и спокойствие они готовы на безумные поступки, они готовы беспощадно проливать кровь невинных детей.

Против методов планирования семьи выступают христианские, в том числе религиозные и общественные организации, которые свободны в плане выбора от вышеупомянутых структур и которые базируют свои взгляды на здравом вероучении, общечеловеческих нормах морали и патриотических чувствах.

Но, к сожалению, они зачастую не имеют свободного доступа к средствам массовой информации, и их голос утопает в лавине античеловеческой сатанинской пропаганды.

Враг свирепствует все в большей и большой ярости.

Вот устрашающая статистика некоторых результатов деятельности поборников методов планирования семьи:

Считается, что для продуктивной смены поколений необходимо, чтобы на женщин рождалось 215 детей.

В Украине этот показатель составляет 1,1, то есть на 100 женщин рождается детей.

Имеющиеся последние официальные статистические данные по странам СНГ свидетельствуют о том, что в Туркмении, к примеру, суммарный коэффициент рождаемости (который отражает общее число детей, которое каждая женщина рожает в течение своей жизни) составляет 4,09 (100 женщин в течение жизни рожают в среднем 409 детей), а в Таджикистане - 3,70 (370), Узбекистане - 2,82 (282), Киргизии - 2,80 (280).

В остальных странах СНГ, нормальное воспроизведение поколений на сегодня не http://komitee.chat.ru/fplan.htm (4.06.2002) http://pms.orthodoxy.ru http://komitee.chat.ru/fplan.htm обеспечивается, ведь для этого необходимо, чтобы на 100 женщин рождалось в среднем не меньше чем 215 детей.

Наихудшей на постсоветском пространстве является демографическая ситуация в Украине - ведь сейчас в стране преобладают преимущественно молодые семьи с одним ребенком. Схожей с этой складывается ситуация в Грузии (116 детей на 100 женщин) и России (117 детей). Несколько лучшую мы можем наблюдать ситуацию в Армении ( детей на 100 женщин), Белоруссии (131), Молдавии (167), Казахстане (186) и Азербайджане (188).

В странах Балтии, которые входили ранее в состав СССР, показатели суммарной рождаемости также довольно низкие. В Латвии на 100 женщин приходится всего родившихся детей, в Эстонии - 121, в Литве - 136.

На сегодняшний день, среди развитых стран Европы нормальное воспроизводство поколений также не обеспечивается должным образом, хотя показатели рождаемости в Европе в среднем выше, чем в большинстве стран СНГ и Балтии. Так, в Великобритании на 100 женщин рождается 170 детей, во Франции - 175, в Норвегии - 181, в Нидерландах 163, в Германии - 133.

Вопреки сложившемуся мнению, все же достаточно мало детей рожают на протяжении всего репродуктивного периода женщины Испании и Италии соответственно 114 и 119 приходится на каждые 100 женщин. В США каждая женщина в течение жизни рожает более 2 детей (202 ребенка на 100 женщин), что тоже не обеспечивает продуктивного воспроизводства поколений.

Проводимая в последние годы в Китае демографическая политика, призванная обеспечить переход преимущественно к двухдетным семьям, привела к тому, что в стране сейчас каждая женщина в течение жизни рожает менее 2 детей (192 ребенка на женщин)1.

А вот выборка из статистики об абортах:

Каждый год в мире делается 50 миллионов абортов: 30 миллионов законным, легальным путем, а 20 миллионов - незаконным. Две трети из всех абортов делают женщины, которые ни разу не были замужем2.

Согласно статистике, в Украине каждая вторая женщина хотя бы раз в жизни сделала аборт, в США процент женщин сделавших аборт составляет приблизительно 25, в Канаде – 21%, в Румынии – 78%3.

В Украине только 2% женщин в возрасте до 40 лет не сделали за свою жизнь ни одного аборта. По статистике, в среднем на каждую женщину приходится от четырех до шести абортов за весь репродуктивный период. Наша страна по количеству сделанных абортов — на втором месте в Европе.

Только в 2000 году на каждую сотню родивших украинок приходилось около прервавших беременность. Из каждой тысячи школьниц (до 17 лет) на этот шаг решились десять забеременевших (!). Это официальная статистика, цифры коммерческих и «домашних» абортов в нее не включены. Нерожденные хотят жить! Так давайте же проявим к ним милость, во имя Господа нашего Иисуса Христа – "Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?" (Прит.24:11).

Просмотрев эту статистику невозможно не заметить, что некто целеустремленно и постоянно охотится на детей. Под любыми предлогами он старается уничтожить или хотябы уменьшить число тех, кто живет под этим солнцем, прославляя Господа Бога. Вот такая - страшная, ужасающая и зловещая по отношению к детям, существует атмосфера на нашей планете. Представьте себе хотя бы на секунду, (если это вообще можно http://azovnews.azov.net (4.06.2002) Газета «Голос надії», специальный выпуск №13, 2 февраля 2002 г.

www.women-health.kiev.ua www.ladies.proua.com (25.10.2001) www.vv.com.ua/main.php?artID=9196&topic=47 Вечерние вести (4.06.2002).

представить!) что если бы Бог захотел с людьми поступить по справедливости только в этом вопросе, не беря во внимание другие вопросы, то нужно было бы столько же пролить крови, сколько пролито невинной детской крови - "Не оскверняйте земли, на которой вы [будете жить];

ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее" (Чис.35:33).

Это был бы конец света! Но какое счастье, что Бог долготерпит, не желая смерти грешника. И, однажды, наступит великая печаль, потому как над непокаявшимися непременно будет суд Божий. Это будет непременно потому еще, что отнимание права на жизнь - это грех, и всякий делающий так грешит, независимо от того, какой для этого он выбрал способ.

Поэтому, прежде чем прислушаться к чьим-то светским доводам по отношению к количеству детей в семье, нужно четко дать себе ответ на такой вопрос: от кого и чье это учение? Я надеюсь, после прочтения этого раздела, многие братья и сестры во Иисусе Христе задумаются над происхождением Библейской теории построения семьи и сделают правильные, верные выводы относительно ее происхождения.

III. Причины планирования Лень Лжепричин, которыми пользуется враг, предлагая нам воспользоваться его основаниями для войны против рождения детей, очень много.

Первой такой причиной является лень. Общеизвестно - построение семьи, это благословенный, но и большой, тяжелый труд. Поэтому, не каждый имеет такой силы веру, смелость, желание, чтобы решиться на осуществление этого Божьего проекта.

Человек, пораженный духом лени, вольно или невольно прибегает ко всевозможным оправданиям и уловкам, он пытается сделать все, чтобы дети, которым Богом суждено придти в мир, не родились.

В книге Притч 26:16 говорится: «Ленивец в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно». Да, это так, лень не просто так живет в сердце человека. Она туда входит, уживается и укореняется множеством, зачастую весьма «веских», доводов. В своих глазах ленивец всегда будет мудрее семерых, отвечающих обдуманно, это значит, что он всегда имеет или найдет множество оснований, на которых покоиться его суждение. Эти основания в глазах ленивца всегда достаточно серьезны и убедительны. Но они убедительны только лишь в глазах ленивца!

Лень, она сама по себе на первый взгляд как будто бы не приносит особенного вреда. Человек просто ничего не делает, он, поэтому, никому не вредит - ничего страшного, это просто мирный, ленивый человек. И все! Но это «хорошее» совсем не компенсируется тем отрицательным, которое с собой привносит лень. Ленивого человека осуждает Бог, называя еще и лукавым. Он осуждается на смерть – вот оно, то непоправимое и страшное, что с собой несет лень. «Господин же его сказал ему в ответ:

лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;

посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;

итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матф.25:26-30).

За что же Бог осуждает ленивого человека, - может кто-то подумать, - разве каждый обязан работать? У нас может возникнуть еще и такой вопрос - прав ли Бог, когда так поступает с ленивцами? Да, на первый взгляд Бог вроде как бы несправедлив - если человек не хочет работать, то пусть и не работает. Зачем его заставлять и требовать от него этого, осуждать его за отказ делать добрые дела? Об этом мы можем прочитать в Писании: «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак.4:17).

Ответ на этот вопрос будет таков: «… ибо сего требует справедливость» (Еф.6:1).

Здесь работает такой же схожий принцип, как и по отношению детей к родителям - будет справедливо, когда дети будут в повиновении родителям, потому что родители их родили, воспитали и вывели в люди. Родители на все сто процентов заслуживают от детей подобного к ним отношения. Так вот и Бог дал жизнь, разум, профессию, здоровье, мирное время, все-все необходимое, чтобы мы все трудились - и физически, и духовно.

После всего этого Бог имеет полное право потребовать от нас того, чтобы мы вели себя праведно и свято. И в Его воле наказать нас, если мы будет противиться или уклоняться от выполнения Его воли. Это потому, что Он наш Творец.

Если в жизни человек лениться, живет праздно, то он сразу жнет то, что сеет:

«Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок: "немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, - и придет, [как] прохожий, бедность твоя, и нужда твоя - как человек вооруженный" (Прит.24:30-34).

Но когда христианин все же не желает духовно трудится для Бога, то здесь есть уже большая вероятность того, что Бог бросит его во тьму внешнюю, туда, где постоянно плач и скрежет зубов. И вот тут Бог будет правым еще потому, что с Божьей стороны сделано так много, сделано практически все для нас, для того, чтобы мы могли достичь неба. Мы же, со своей стороны, не желаем иногда и пальцем пошевелить для пользы и ради славы Небесного Царства.

Бог сошел к нам на грешную землю, оставив Свое величие, силу и славу неба, приняв образ раба и став человеком. Мало того, Он взял на Себя все наши трудности, наши бремена: грех, разного рода проклятия, болезни и понес наказание за нашу заслуженную вину. За это лик Его был обезображен хуже всякого человека, Он был мучим за нас. Он умер позорной, рабской смертью.

И все это Он сделал ради строительства Божьего царства, ради того, чтобы записать наше имя в книгу жизни! Все это Он сделал ради того, чтобы дать нам жизнь, жизнь вечную и жизнь с избытком.

Смотрите, как жалко выглядит тот человек, который пришел ко Христу, взял у Него все блага, которые Он ценой Своей жизни приготовил для него - прощение, оправдание, освящение и записал имя его в книгу жизни, но в знак благодарности не желает ничего делать в Его Царстве здесь на Земле. Разве это справедливо? Бог трудился, Бог жертвовал, Бог страдал, а мы для Него ничего не делаем. Это так несправедливо, потому и осуждает Писание ленивого человека.

Занимаясь назиданием ленивых, мудрый Соломон направляет их к муравью в лес, чтобы они посмотрели и научились у муравья «Не лениться, а трудиться» - «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя;

но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего? Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник» (Прит.6:6-11). Оказывается, в маленькой голове муравья больше иногда бывает разума, нежели в большой голове ленивца. Если, при пристальном рассматривании себя, мы сможем в себе это найти, то нам нужно покаяться и оставить это.

И потому я хочу призвать - всякий стоящий на этом пути остановись, оставь его, хотя бы потому, что конец этого пути всегда очень печален. Ты рожден и спасен Христом не для такой будущности! Ты достоин лучшей участи. Пусть благословит тебя Господь добрым, светлым, обширным разумом, чтобы ты мог плодотворно трудиться для славы Господней. И трудиться не как-нибудь, а так, чтобы любое твое дело приносило радость и славу Богу. «Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит.2:14). «Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть;

держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб» (Прит.20:13).

Страх неверия Приступим теперь к рассмотрению второй лжепричины - этой лжепричиной является страх. Правда это будет не тот страх, о котором говорит нам Библия и который есть началом всякой мудрости. Это тот страх, за который люди попадают в ад «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр.21:8). Это не страх веры перед Богом – страх огорчить Бога чем-либо или наоборот не сделать что-либо обещанное Ему. Это страх неверия Богу, страх сомнения в том, что Он исполнит все обещанное Им.

У семьи, пораженной таким страхом, рассуждающей вместе с тем над темой деторождения, возникает целая цепь вопросов - как я рожу ребенка, как прокормлю его, как смогу воспитать, и как он будет жить в этом несовершенном мире? Каким он будет, послушным или нет и т.д. Много раз «как?» да «почему?». Страх одолевает, поражает человека, и он начинает ухищряться против будущих детей, прибегая ко всевозможным методам, которые направлены всегда на одно и тоже – на то, чтобы не дать им родиться.

Кому им? Тем детям, которым Свыше предназначено придти в мир. А в случае если свыше не будет назначено, то и не будет смысла прибегать к этим вот методам.

От этого парализующего страха также избавляет лишь Иисус Христос. Если же этот страх превалирует, господствует в жизни человека, то действительно, этому человеку очень трудно принять правильное решение, которое может привести его ко многим добровольным жертвам ради исполнения воли Божьей.

От такого страха Христос может освободить! Для этого нужно лишь одно - всем сердцем обратиться к Нему. Христос рад помочь таким душам. Душам, страдающим от такого гнетущего и обессиливающего страха. Бог всегда готов дать нам все новое, вложить все новое в сердце человека, который был поражен духом страха - «…ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2Тим.1:7). Истинный христианин не боязлив, но силен в Боге, он крепок в любви Божьей, настоящей, жертвенной и целомудренной.

Жадность Далее приступим к рассмотрению третьей причины. Это - жадность: нам жаль делиться куском хлеба;

нам жаль места за столом;

жаль своего времени;

нам не хочется терять комфорта;

нам жаль сил для того, чтобы родить и воспитать;

жаль белого света и места под солнцем… И еще – нам нужно ведь сделать карьеру, нужно приобрести авторитет, нужно больше времени уделить себе. А тут еще ребенок - отдай ему часть своего здоровья, часть времени и материальных благ. И жадный человек решает: «Никому не дам! Сам буду обладать и наслаждаться». В это время он забывает хотя бы о том, что все земные наслаждения временны, что они принадлежат не только ему, что они - дар Божий.

Да, это правда - муж и жена не существуют лишь для воспроизведения рода человеческого. Первой причиной, по которой Бог создал жену для мужа, была ведь не причина размножения. Адаму было не хорошо2 одному, Бог увидел это и создал для него прекрасную половину человечества – Еву. Вот почему жена дана мужу в первую очередь Мф. 5: Быт 2: не для размножения, а для того, чтобы ему стало хорошо, чтобы ему было хорошо. Он подарил Еву Адаму, потому как знал, что вместе им будет веселее. А вот дети - это плод их взаимной радости и счастья, но только не главная причина их существования. Дети это вторая задача, которую Бог поставил перед человеком, создавая институт семьи.

Муж и жена! Если вы вместе несчастливы, если что-то лишает вас вашей взаимной радости, то будет правильным, временно воздержаться от достижения второй цели.

Остановитесь и молитвенно изучите ситуацию, пусть Сам Бог укажет вам на то, в чем есть причина ваших проблем, пусть он покажет то, из-за чего вы не приносите друг другу счастья, прояснит для вас то, почему, имея в сердце своем любовь Божью, и будучи под Его благодатью, вы несчастливы.

Бог обязательно покажет, и когда вы это увидите - покайтесь тогда в этом перед Ним. Найдите причину, по которой дьявол залез в ваши отношения и испортил их, рассмотрите, где и как это ему удалось. Ради имени Христового противосстаньте ему твердой верою, и он оставит вас, он убежит! Тогда вы в радости сможете продолжить свою совместную жизнь, и будете радовать друг друга. Тогда вы навсегда забудете о недавних мучениях.

Если же вы сами не можете с этим справиться, то попросите помощи у Божьих служителей, пастырей. Победив с Божьей помощью козни дьявола, установив райский микроклимат в семье, лишь тогда будьте готовы к приему детей от Бога. Ведь только в такой семейной атмосфере нужно встречать Божьих посланников. Так угодно Духу Святому.

Не жалейте своего счастья, щедро делитесь им с детьми. Не думайте о том, что Бог вас сочетал лишь для вашего счастья. Бог дарует вам радость и счастье, с условием, что вы будете вместе. Он желает вам дать прекрасных детей. Все примите и принимайте от Бога. Ведь ни одно из Его благословений не несет печали. Будьте щедрыми, щедро делитесь с детьми своим комфортом, уютом, временем, здоровьем, финансами, любовью.

Не будьте эгоистами. Как сказал Василий Романюк, пастор из Москвы: "Благоразумие не должно переходить в скудоумие". Благоразумие – это любить свою жену, это увеселять жену, это каждый день прилагать усилия, чтобы она была максимально счастливой, это проходить свой земной путь, наслаждаясь совместной жизнью с женой2. Благоразумный человек - это тот, который не противится воле Божьей относительно построения семьи, это тот, который не имеет препятствия в молитвах. Скудоумие - это возможность жить лишь для себя, не жертвуя ничем - ни собой, ни всем своим, ни всем, что дал Господь, для жены, для детей.

Жадный человек - это часто страстный, скупой, прихотливый, стремящийся к наживе человек, живущий исключительно ради своего удовольствия, он может делать нехорошие, недостойные вещи, поступать безрассудно по отношению к Царству Небесному. И это очень печально - "Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне" (Лк.16:13).

Кому служить - своей плоти3 или Творцу? Избери!

Моисей, достигая Бога и познавая Его желания, отказался от временных удовольствий. Хотя для этого ему приходилось немало пострадать физически, но он не считался с этим, он уверенно и целеустремленно достигал истинных целей. И достиг!

Потому еще, что не проявлял жадности перед Богом, а был жадным по отношению ко своему «Я» и для сатаны. Счастье всей жизни состоит в том, чтобы ставить истинные, праведные и правильные цели и прилагать все усилия к жертвенному их достижению.

Мы можем найти полноту Божьих благословений, если возжелаем. Но в этом нашем побуждении проявление жадности может быть нам серьезным препятствием. Быть жадным - это заботиться только о себе, и заботиться лишь о своем. "Но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти»

Втор. 4: Еккл. 9: Материальному комфорту и всем земным благам.

(Рим.13:14). Иисус Христос успешно врачует и похотливых людей, делая их внутренне святыми и красивыми. Таких людей Христос не отгонит от Себя, если они обратятся к Нему – ведь Он готов и рад помочь и благословить всякого и всех, кто призовет1 Его имя.

И тогда Христу ничего и никогда не помешает дать ему все Свое, отдать даже Самого Себя! Это только ради нашего, ради твоего!..

Вот такой любви ждет от нас Христос. Он никогда не заставляет служить Себе.

Основа всех Его отношений с нами одна - ЛЮБОВЬ. "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Иоан.14:15). И это правда - если любишь, то действительно пожертвуешь всем, что имеешь, а вот если не любишь, то сразу найдешь массу «серьезных» причин, чтобы оправдать свое теплое состояние.

Господи, излей любовь Твою в наше сердце Духом Святым2. Исцели нас Твоей любовью!

"Служение Богу" Если попытаться обрисовать ситуацию, при которой служитель умышленно препятствует будущим детям родиться, то она перед Богом выглядит (если попытаться ее выразить словами) примерно так: «Бог, живущий на высоте небес! В Твоей Книге написано, что дети это награда – «Вот наследие от Господа: дети;

награда от Него — плод чрева» (Пс.126:3). Но мы больше не желаем такой награды от Тебя, мы не хотим принимать ее по некоторым причинам. Одна из них - это наше «духовное служение».

И получается просто вот так: «сделаем одно через нарушение второго, исполним одну заповедь, нарушив другую». Друзья, другую заповедь мы можем исполнить, но за первую (запомним это навсегда!) все же будем держать отчет перед Судьей Праведным. И тогда вторая, исполненная заповедь не будет нашим оправданием и разрешением для нарушения первой. Мы призваны исполнять все учение Христа, все заповеди Иисуса Христа, все до одной, а не выборочно!

Если посмотреть на шкалу духовных ценностей, то служение своей семье стоит на первом месте после значения наших отношений с Богом: веры в Бога и любви к Богу. На служение епископа нужно ставить человека, который хорошо и достойно служит семье3 так говорит Дух Святой. А будет ли достойным служение семье, в ситуации, когда служитель дал возможность родиться двум-трем детям, а рождением следующих детей он уже не интересуется, да и он просто не хочет допустить их рождение? Я нахожу такое отношение к проблеме деторождения лукавым. Справедливым будет то, что ради благословенного и на благо семьи сократить свое служение на какой-то период времени, а потом, при возможности, войти снова в полный рабочий режим.

Тут еще нужно проявить мудрость, не нужно повторять ошибку Илии4, думая притом, что если не мы, то больше никто уже и не сможет. Что, мол, уже нет достойных, и я вот такой незаменимый. Нет, у Бога всегда есть 7 000 неоскверненных служителей.

Может скажешь, что было такое время, когда Бог не нашел никого, кто бы стал в проломе за землю Израиля5. Стать в проломе, это значит заступиться за кого-то ходатайственной молитвой, не думая в то время о себе, как и сделал это в свое время Моисей. Но никакая семья не может быть помехой этому - ни маленькая, ни большая. Для такой молитвы всегда есть время и возможность, лишь бы у нас было желание подвизаться в молитве за кого-либо. А эти 7000 неоскверненные всегда, в любой момент могут нас заменить в любом служении, и, может, это у них получится еще и лучше. Но эти Рим 10: Рим.5: 1Тим. 3:4- 3Цар. 19: Иез. 22: неоскверненных служителей не могут нас заменить лишь в одном - в служении нашей семье.

Если Бог так основательно желает ввести служителя в служение, то ведь и в Его руках возможность закрыть или открыть утробу жены, то ведь в Его руках предназначить служителю родиться скопцом или же нет. Но если Он дал утробу плодную, и отца способного родить, то у Него наверняка есть Свой план и для семьи служителя.

Горе таким служителям, которые решили идти за Господом, а креста своего не хотят брать. Хотят служить Христу, а души своей не потерять. Тогда, как Христос конкретно заявил, что нужно сделать решительный выбор: или - или… «И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Матф.10:38). «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно;

а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее;

а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную» (Иоан.12:24-25).

Однажды я встретил в одной книге вопрос, который задавали люди, искавшие истину и размышляющие о вопросе деторождения. Они заинтересовались тем, как решается этот вопрос в жизни тех служителей, которые проживали в их местности: «Мы себе иногда задаем вопрос, как миссионеры решают эту проблему (т.е. почему у них «сын и дочка и на этом точка»). Но они упрямо молчат и не касаются этой темы1».

Служение Богу с намерением не дать возможности прийти в этот мир другим - это служение в грех: «Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?

Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников» (Рим.2:23). Одна из поговорок гласит: "Дела говорят громче, чем слова". Еще как-то мать Тереза сказала:

«Проповедуй Христа всей твоей жизнью и иногда употребляй слова». Неверующие люди, наблюдая за нашей жизнью, смотрят на нас, как на служителей Божьих, читают нашу жизнь и ясно видят наше отношение к детям, которые могут быть у нас. Они делают свои соответствующие выводы.

Нас, верующих, читают неверующие. Их совесть часто подсказывает им, как и что надо делать, но они так же часто ее заглушают. Когда они видят нашу любовь к детям - их совесть снова «просыпается». А в случае, если они не видят в нас любви Христовой к детям, то это может быть проповедью в негативную сторону, к преткновению, к принятию страшного решения: верующие так делают, значит и нам так можно! Проповедование своей жизнью - это самая сильная проповедь и она может быть таким же сильным соблазном.

Сатана всегда знает, что только в семье служителя могут вырасти люди с прекрасным духовным воспитанием? Только в семье служителя могут вырасти воины Божьи, которые успешно будут громить сатанинские твердыни. Враг, зная это, бьет по семье служителей вот таким изощренным и искусным ударом, говоря при этом: забрось семью, займись служением... А сам потом тихо радуется, что, наконец, смог таки служителя так легко склонить на то, чтобы он приносил своих собственных детей в жертву идолу Молоху, и притом под видом «святой» причины.

Эта причина завуалированная, она искусно спрятана в личину благопристойности, и потому сатана преподносит ее в виде ангела света очень «свято», почтительно и осторожно. Если же эта причина уже вложена в сердце служителя, то она звучит примерно вот так: «Мы решили не разрешать более двух-трех детей родиться в нашей семье из-за того, что мы служим Богу. Мы хотим больше времени, здоровья и денег отдать служению». Коварен враг, не правда ли?

Десятки тысяч раз СЛАВА БОГУ за то, что я родился в семье не такого вот служителя! Такой служитель точно не дал бы мне возможности увидеть свет Божий ради вот такой "благородной" цели, да еще и благодарил бы Бога с благочестивым видом. А потом устраивал бы свое служение на моей смерти, не понимая, что для Бога лучше послушание, а не жертва2.

Вальтер Тробиш "Я любил девушку", - Свет на востоке – 1993, стр. 1Цар. 15: Слава Богу, что мой отец служил Богу, не искажая слова Божия, и поэтому я живу, имею в жизни счастье и мои младшие два брата и две сестры также счастливы. Они имеют возможность пройти путь жизни! Спросите их - нравится ли им жизнь? Конечно, ДА!

Прежде всего, Богу хвала и сердечное большое спасибо Божьему служителю – моему отцу за то, что он не посчитал меня, восьмого в семейном списке, лишним в своем служении Богу. Вот такое служение достойно внимания, и я верю, что оно приятно Богу и принято Богом. В вечности мы все сможем видеть и радоваться тому, как Бог Отец наградит моего отца за его искреннюю и беззаветную посвященность Ему.

Благословений никогда не бывает много. А если их действительно много, то это благодать на благодать. И нужно сказать - слава Богу за Его полноту! А ропот пускай утихнет и уйдет из нашего сердца.

И второе - благословения печали не приносят, а если Божьи благословения приносят печаль, то это значит, что с нами что-то не так, что-то не в порядке, что у нас вкусы невозрожденного человека, и вот поэтому у нас еще остался мирской взгляд на окружающий мир. Это будет неправильное понимание невидимого мира, и печально если такой взгляд будет присутствовать и у служителя. "Благословение Господне — оно обогащает и печали с собою не приносит" (Пр.10:22).

Такая жертва с таким ухищрением против детей неприятна Богу. Подобной жертвы Бог не желает. Такие ухищрения оскверняют служение. От людей это можно отчасти скрыть, но Бог ведь всегда знает и видит намерения людей по отношению к будущим детям. В этом то и вина тех, кто предается ухищрениям перед Божьей справедливостью.

Если же можно допустить то, что наш Бог может принять жертву от человека, у которого руки в крови, то тогда Библию надо выбросить. Но так быть не может, и не может быть никогда! Я знаю Бога Авраама, Исаака, Иакова не таким. Не такой жертвы Он желает от нас. Не такое «истощение себя и издерживание своего»1 во имя служения Ему Он желает видеть в нас. Бог принимает жертву чистую, без всякого порока и изъяна, без лукавства, принимает жертву, освященную Духом Святым. «Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины» (1Кор.5:8). Применять ухищрения против детей, то есть заниматься планированием - жить им или не жить - есть порок и лукавство.

Ведь получается так - ночами приносится жертва Молоху2, а днем - жертва Богу.

«Устроили капища Ваалу в долине сыновей Енномовых, чтобы проводить через огонь сыновей своих и дочерей своих в честь Молоху, чего Я не повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту мерзость, вводя в грех Иуду». Иер.32: «Еще вот что они делали Мне: оскверняли святилище Мое в тот же день, и нарушали субботы Мои;

потому что, когда они заколали детей своих для идолов своих, в тот же день приходили в святилище Мое, чтобы осквернять его: вот как поступали они в доме Моем!» (Иез.23:38-39). Получается вот так - с женой жертва Молоху, а с Церковью - жертва Богу. Это парадокс, но такое явление, к сожалению, есть, такое явление присутствует. Но так быть не должно!

Приятная Богу жертва – это жертва по слову Божьему. Эта жертва, преподнесенная Богу с чистым сердцем, с чистой совестью, с чистыми намерениями. Сердце никогда не будет чисто, если совесть нечиста. Чистая, добрая совесть будет лишь тогда, когда у нас будет желание постоянно вести себя честно. «Молитесь о нас;

ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно» (Евр.13:18).

2 Кор 12: Молох это идол, которому во время Ветхого Завета язычники и отступившие от Бога из народа Божьего приносили в жертву маленьких детей. Истукан с большой бычачьей (по другим источникам – агнчей примеч. авт.) головой и человеческими протянутыми руками нагревался изнутри до каления, а затем в его руки бросали маленьких детей, крик которых заглушался шумной музыкой. Некоторые толкователи предполагают, что детей сначала убивали, а затем уже приносили в жертву Молоху. (Иез. 16:21;

23:39;

Ис.

57:5;

Пс. 105:37) Эрик Нюстрем. Библейский словарь, Торонто 1986 – стр. Если же мы имеем решение сердца нашего вести себя не всегда честно, то чиста ли будет в этом случае наша совесть? Конечно, нет.

Говоря или размышляя о будущих детях, нужно иметь твердое решение всегда вести себя честно по отношению к ним, и только тогда не появятся у нас против них никакие ненужные мысли, и мы не станем на извилистый путь. Тогда не будет преграды для Божьей награды. В противном случае, разве честно будет по отношению к той маленькой крошке, которая вот-вот может появиться на белый свет, если мы своим действием скажем ей: «Нет, дорогая, извини мы "трудимся для Бога"». И будем лукаво применять в своем противлении искусно придуманные методы медицины. Это просто не честно: хитрить, лукавить - так вести себя по отношению к ребенку, противостоять ему.


Умышленное действие против детей - угодно ли это Богу? Нет! Он называет детей Своим благословением, наградой, а мы считаем это чем-то лишним, обузой, от которой страстно желаем избавиться. На ум приходит такой вопрос - думающий так, знает ли он Бога?

«…Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили» (Ис.3:12).

Если описать словами действие отца и матери, когда они стараются сделать все, чтобы не появился еще хотя бы один маленький ангелочек в семье, то прозвучат примерно вот такие слова: «Не старайся малыш пробраться в этот мир через нас. Не увидеть тебе жизни, ибо мы «Богу служим». Жестоко, не правда ли? Но, все-таки, как ни печально, мы можем увидеть подобное и в рядах служителей Божьих. Они проявляют ненависть к детям, а говорят в служении о любви. Хочется крикнуть таким служителям - остановись, подумай - разумно ли твое служение?! Не похож ли ты на тех, кто проповедуют, чтобы не красть, а сами крадут? Как же ты учишь другого любить, а сам не учишься? Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога1?

Друзья, давайте будем действительно Божьими вестниками! Давайте не будем бояться подпасть под критику неразумных и невежд, давайте будем помнить, чью славу мы ищем, чтоб в наш адрес не сказали: «… называют себя апостолами, а они не таковы…» (Откр.2:2). Проповедуйте жизнь! Дарите жизнь!

Служитель Божий, если ты нашел схожие размышления или поступки у себя - то ты в грехе, ты виновен сам и ведешь в заблуждение тех, кто слушает тебя. Прими это обличение, не как укор, а как совет веры и любви. Покайся, оставь дела, за которые стыдно будет стоять перед Видящим тайную нашу жизнь. Сотвори достойный плод покаяния, ибо Господь на престоле милости и ждет твоего покаяния. После покаяния твое служение обретет новый импульс, ибо через твои ухищрения Дух Святой был оскорблен в твоей жизни и в твоем служении.

IV. Причины любви Мысли «…сын мой, знай Бога отца твоего и служи Ему от всего сердца и от всей души, ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей. Если будешь искать Его, то найдешь Его, а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда».

(1Пар.28:9). «И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт.6:5). «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12). «И нисшел на меня Дух Господень и сказал мне: скажи, так говорит Господь: что говорите вы, дом Израилев, и что на ум вам приходит, это Я знаю» (Иез.11:5).

Рим. Бог знает наши мысли и научает нас через Священное Писание тому, какие они у нас должны быть. Это говорит о том, что наш Бог всегда очень внимателен к нам. Он сильный и могучий, и Он настолько любит нас, что в Своем величии склоняется к нам и внимательно наблюдает за нашей жизнью, чтобы благословить нас во всех областях нашей жизни. В Своем праведном взоре Он радуется и посылает нам все новые и новые благословения, если Он находит в нас мысли чистые и святые. И напротив, Его не радуют мысли недостойные Его.

Наши мысли о будущих детях, какие они? Что мы думаем о них? Если мы имеем хорошие, позитивные мысли о будущих детях, т.е. они желанны нам, мы благословляем их, желаем, чтобы они были счастливыми и всегда согласны дать им жизнь – это прекрасно и Богу угодно, и это главное. Богу приятно, когда мы имеем в сердце мысли истинные, честные, справедливые, чистые, любезные, славные, добродетельные и похвальные. Эти мысли помогут нам обрести Жизнь. «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Фил.4:8).

Угодны ли Богу мысли христианина, который, размышляя о будущих детях, думает зло в разуме своем, согревая негативное отношение к ним, не желая им жизни и счастья?

Такой христианин все время думает о том, какой метод планирования использовать, чтобы не дать придти им в жизнь - эти мысли угодны Богу? Я уверен – нет! Мысли против детей, тех детей, которые могут придти в жизнь через нас - это грешные мысли, ибо они направлены на смерть, они направлены против невиновных.

Наши мысли радуют Господа или приносят Его сердцу печаль. Потому несравненно лучше и блаженнее иметь помышление духовное, оно дает жизнь1 и нам, и другим. Мысли «за» детей - эти мысли Богу угодны. Приводя наши мысли в библейский порядок мы обнаружим, что имеем любовь к детям. Это, несомненно, приведет нас к тому, что мы будем согласны принять детей, мы будем открыты для их прихода. В противовес тому, когда при нашей неготовности нам придется объявлять им войну. А они ведь беззащитны, они отданы на нашу совесть и милость.

«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Прит.4:23). Главное в жизни - это беречь чистоту сердца – ведь оно принимает решение. Нечистые, грязные мысли оскверняют сердце. Мысли о том, как не дать будущим детям, (если их назначил Бог для нас) придти в мир - это грязные мысли, они дышат лукавством и смертью. Не это ли оскверняет сердца - вынашивание в разуме, вычитывание новостей медицины, как лучше, как успешней не дать малышу увидеть свет Божий? И если не убийственные мысли являются грехом, то что ж тогда вообще является грехом?

Муж и жена, поразмыслив, приняли решение, которое положили в своем сердце и которое там «свято» хранится и чтится. Не оно ли оскверняет сердце? Умысел против тех, которые могут жить - это грех равный греху человекоубийцы. Разница в том, что одно убийство явно и осуждается земными законами, а другое тайное и оно получит осуждение у белого престола, или же прямо сегодня, если человек разрешит Духу Святому сказать по этому поводу Свое мнение.

Приведу пример для ясности: допустим, вы уклоняетесь от рождения ребенка и случайно, какое-то ваше ухищрение «не сработало», вы не «пободрствовали» и жена забеременела. Делать аборт - это грех, значит, нужно родить. Вы соглашаетесь. Родили.

Как вы думаете, вы имеете право тогда сказать ребенку: «Дорогой малыш я люблю тебя!?». Если вы еще не покаялись перед Богом и ребенком за эти ухищрения - вы не имеете права это сказать. Это будет неискренне еще и потому, что перед зачатием этого ребенка вы не хотели иметь его и прилежно старались сделать все, чтобы не дать ему родиться. Все эти действия не дадут вам права так сказать своему малышу.

Один пример. Одну беременную женщину спрашивает верующая сестра, практикующая планирование: «Ну что «залетела?». А та в ответ ей отвечает: «Я не Рим. 8: «залетаю», я беременею». Первая от стыда едва на ногах удержалась. Видите, как сразу видно разницу между служащими Богу и не служащими Ему.

Из этого примера мы видим, что какой грех, и какая нечистота может иметь в своем сердце человек, иметь мысли такого пагубного характера. Мысли наши всегда видны Богу1, Он говорит и учит нас, как мыслить, о чем мыслить. Если мы так не поступаем, то тогда делаем противное Богу, т.е. проявляем непослушание, подобно Саулу.

И мы можем быть отвергнутыми, если же не покаемся. Потому как непокорность и противление в глазах Божьих есть то же, что волшебство и идолопоклонство2, «Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?» (1Кор. 10:22).

В случае, если для человека является нормальным состоянием иметь плохие мысли в сердце, то он не нуждается в этой книге. Ему тогда нужна другая книга, ему нужна книга о рождении свыше. А если же человек ищет чистоты, то он, прочитав это слово, сотрет пагубные мысли со своего сердца, и будет мыслить лишь о том, что только истинно, что только честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала3.

И дети тогда у него будут любимыми, желанными, всегда приносящими радость и благословения в семью. Тогда одна детская улыбка сможет развеять очень много грустных мыслей и переживаний. Тогда один детский поцелуй сможет принести с собою столько добрых чувств, что они перевесят даже чувства от получения хорошей зарплаты с премией. Тогда одно крепкое детское объятие сможет сделать столько чудесного в нашей жизни, что такого не сделает и не придумает любой институт.

Любите детей - это достойно, это благословенно, это справедливо! Дарите им любовь, улыбки, поцелуи, крепкие объятия и они с радостью вернут Вам улыбки, поцелуи и объятия, и вернут во сто крат! Любите их так, как любил их Иисус.

Мотивы Природа мотива «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1Кор.4:5). «Ибо слово Божие… …судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12).

По причине того, что мы не знаем сердечных мотивов и тайн жизни других людей, мы не можем объективно оценить и их служение, какое оно - с золота, серебра, дорогих камней, дерева, сена, соломы4. Наше заключение всегда будет ошибочно еще потому, что мы можем увидеть лишь небольшую, видимую часть жизни человека, и не можем знать всех его сердечных намерений до конца, не можем знать, чем он живет. Всякому делу, каждой жизни окончательная и правильная оценка будет дана только Господом.

Намерения нашего сердца, т.е. мотивы видны Господу. Господь, взвешивая наши дела относительно их ценности, будет смотреть на наш мотив, каков он, а сам мотив укажет на то, насколько ценно это дело.

«У человека обычно две причины, чтобы сделать что-то: та, что звучит привлекательно, и настоящая причина». Дж.Пьермонт Морган-старший.

Мотив может обесценить дело и может сделать его по настоящему очень ценным в глазах Бога. Намерения или мотивы могут быть добрыми, похвальными, а могут быть 1Пар.28: 1 Цар. 15: Фил. 4: 1Кор. 3: плохими, достойными порицания. По внешним признакам нам их не всегда можно определить, но ведь Господь сердцеведец.


Иисус Христос учил, что молитва и милостыня в Его глазах ничего не стоят, если их мотивами было самовозвеличение и стремление показать себя особенно набожными перед людьми1. А ценность молитв и милостыни состоит в том, что они в первую очередь направляются к Богу, без корыстолюбивых целей людей, которые молятся.

Примерно, это выглядит вот так - Бог не смотрит на ее длину, на громкость, на употребляемые слова, а смотрит, прежде всего, на мотив, т.е. на истинную причину побуждения того, ради чего эта молитва вершилась. Самих намерений может быть много – это и желание показать свою «духовность», завоевать уважение к себе людей, показать свое мастерство, свою красноречивость, свои слезы, «нарисовать» себя в глазах людей жаждущим Бога, жаждущим и всегда ищущим лица Господнего. Если цель молитвы будет состоять в не истинном мотиве, то молитва на небе не принимается, ее как будто бы и не было. Вот одна из причин, почему молитвы бывают не услышаны Богом. Почти все и всегда зависит от чистоты сердечного намерения.

Оно определяет не только цель молитвы, но и чистоту нашего побуждения в нашем служении Богу и указывают на все тайные дела, которые ведомы лишь нам и Богу, "… Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога" (1Кор.4:5).

Апостол Павел, разглядев нечистые намерения или мотивы у некоторых служителей, писал об этом к Филиппийской Церкви, что некоторые по зависти и любопрению проповедуют Христа. «Некоторые, правда, по зависти и любопрению, а другие с добрым расположением проповедуют Христа. Одни по любопрению проповедуют Христа не чисто, думая увеличить тяжесть уз моих;

а другие — из любви, зная, что я поставлен защищать благовествование. Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться» (Фил.1:15-18).

Наш мотив, какой он? Это очень важно, потому, что мотив нашего сердца может сделать для Господа наше дело очень ценным и дорогим. Таким, что мы услышим наилучшие слова от Господа в наш адрес, какие вообще можем услышать, как услышала вдова с XXI главы Евангелии от Луки за пожертвованные Богу две лепты. А может быть все будет и по-другому.

Нам известны хорошие мотивы - это страх, награда, долг, любовь. Если только они лежат в основе нашей жизни и всякого нашего труда для Господа, то это прекрасно, благословенно и Богу угодно!

Страх Бог великий, сильный и страшный. И так прекрасно, когда человек боится сделать что-то плохое, боится поступить так, чтобы не огорчить Его, потому, что если возгорится Его гнев, то погибель непременно настигнет этого человека - "Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров» (Втор.10:17);

«И говорил он громким голосом:

убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод" (Откр.14:7).

Награда Как прекрасно делать все для Господа из-за награды, какую Он даст нам в конце нашей жизни, принимая нас в небесную обитель. Небесная обитель и вечное спасение это уже награды от Господа для нас грешных людей, но Он готовит еще одну награду для нас за то, что мы сделаем во имя Его - "Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2Кор.5:10);

«Зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный» (Еф.6:8);

«Насаждающий же и Мтф. поливающий суть одно;

но каждый получит свою награду по своему труду" (1Кор.3:8).

Долг Также будет справедливым, если делать все для Господа движимым мотивом долга, с чувством долга перед Ним, потому, что мы действительно много должны нашему Богу - мы были проданы, были чьей-то собственностью. И тот хозяин хотел нас в будущем уничтожить, но Бог пришел, уплатил за нас серьезную и достойную цену, и сказал: «Теперь ты свободен, начинай новую жизнь, берегись, не попади снова в рабство.

Если ты не против, то Я всегда буду рядом с тобой. Буду рядом с тобою, чтобы любить тебя, приносить радость тебе, охранять тебя и всегда помогать тебе. И когда придет к концу твой земной путь - заберу тебя к Себе и будешь вечно там, где Я - "Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор.6:20);

«Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца"(1Пет.1:18-19).

Любовь Справедливо будет, если мы всегда будем благодарными Богу за Его многие многие милости, которые мы получили на горе Голгофе и которые все еще получаем каждое утро1. Так верно будет, если в знак нашей благодарности мы охотно скажем Богу:

«Чем могу отблагодарить Тебя, Спаситель мой? Что повелишь мне сделать для Тебя - я с великой любовью сделаю?».

Великолепно все делать для Господа и всякое служение совершать из-за любви к Нему. Когда человек движим любовью в служении - это прекрасное служение, это самое ценное, самое приятное служение из тех, какие могут быть. Если цель всякого служения это сама любовь, то это самый дорогой труд в очах Господа и люди также больше всего рады лишь этому труду.

Бог Отец, спасая мир, имел именно такой мотив - мотив любви - " Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16).

Христос Господь наш также спасал нас с прекрасными намерениями, с мотивом любви, которая превыше всякого человеческого разумения. «…И уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф.3:19);

«Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их» (Иоан.13:1).

Но, когда мотивы, устремления нашей жизни и нашего служения становятся недостойными похвалы Бога, (к примеру: мы живем и трудимся ради физического удовольствия или ради жажды разбогатеть, или же ради того, чтобы признали нас в обществе или братстве), то тогда эти мотивы грешны, они никогда не станут угодными Богу. Делать что-то ради физического удовольствия или ради того, чтобы собрать себе имение, ради признания в обществе - это похоть.

Эти три грешных мотива, которые рвутся в достижении сердца христиан, они имеют только одну цель - отвести нас от Бога. Мерзостью в очах Божьих есть жертва, которая принесена с такими намерениями. Видит Бог, что такое служение не является служением Ему, это служение людям, из-за какой-то личной корысти. От людей можно скрыть эти постыдные мотивы, сделав вид, что служим все-таки Богу, что это лишь для Него мы делаем. Но вот другого у нас не получится - от Бога невозможно скрыть ни наших мыслей, ни наших истинных мотивов. Он сердцевидец. Можно на всю жизнь надеть маску благочестия, но зачем? Ведь в результате мы обманем только самих себя, и опять сделаем больно сердцу Христа - Он любит всех великой любовью и желает всем только самого лучшего. За все это Он достоин всего, но только не нашего обмана.

Пл. Иер. 3:22, Поэтому, дорогой брат и дорогая сестра, стой на страже твоего сердца, чтобы, когда вера Божья будет двигать тебя в служении, ты имел в сердце только святые мотивы.

Это стояние на страже играет великую роль, ведь если не уберечь свое сердце от нечистых, грязных мотивов, то можно сделать роковую и непоправимую ошибку. Стоит прилежно нести стражу у дверей сердца1, чтобы туда под любыми предлогами не прокрался враг. Даже тогда, когда он придет в одежде святости, как ангел света, разоблачи его светом Божьим, противостань ему и победи его, потому что Тот, Кто в нас - сильнее его. Друг, будь смелым и уверенным, никогда не малодушествуй! Ведь нам дано все, чтоб противостать врагу и победить его.

Мотив Фараона «Сей, ухищряясь против рода нашего, притеснял отцов наших, принуждая их бросать детей своих, чтобы не оставались в живых» (Деян.7:19).

Ухищряться – это значит ловко, хитро, изощренными, коварными методами достигать поставленных целей, без соблюдения правил морали и этики, не ценя даже человеческой жизни. Фараон поставил перед собой ЦЕЛЬ/МОТИВ/СЕРДЕЧНОЕ НАМЕРЕНИЕ: "Перехитрим же его, чтобы он не размножался…» (Исх.1:10).

ПРИЧИНА, по которой фараон принял такое решение, описана также в этом десятом стихе: «…иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли [нашей]". По такой вот серьезной причине он принял свое решение. После принятия решения, начался сам процесс воплощения его в жизнь. Он начал выискивать МЕТОДЫ, с помощью которых можно было осуществить эти планы. Для достижения своей цели он нашел два пути - первый тайный, второй - явный.

ПЕРВЫЙ метод его ухищрения тайный: "И сказал [им]: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет" (Исх.1:16). Но повивальные бабки не делали так, как повелел фараон и Бог благословлял их дома за это доброе дело2.

На этом примере истории мы видим, что намерение Фараона ограничить рождаемость, была неугодной Господу Богу. А за непослушание фараону повивальных бабок Бог благословлял их, Он благословлял их за то, что они давали жизнь детям. «Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых. За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался. И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их» (Исх.1:17,20-21) Исходя из содержания этих стихов - бояться Бога, означает не делать того, чего желает враг, или же того, чего желает в данном случае фараон. Фараон думал, планировал, хитрил, и все для того, чтобы сделать так, чтобы не размножался Израиль. Бояться Бога – это значит не думать, не планировать, не применять хитрости против размножения, как это делал фараон. Первый метод не сработал, и он нашел другой.

ВТОРОЙ метод в его ухищрении против размножения Израильтян – явный:" Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых" (Исх.1:22).

Бесстыдно, нагло, коварно фараон объявил войну еврейским малышам. Вот таким грязным путем фараон достигал своих целей. Мы можем удивиться, неужели ему не было понятно, что это очень скорбно и больно для матерей-евреек и грешно перед справедливостью. Думаю, что ему было понятно. Но жажда корысти, страх, злоба и другие низменные страсти управляли им, им управляло все, только не здравый смысл.

Притчи 4: Исх. 1: Но это беззаконие, которое покрыто покрывалом временем не так ужасно. Оно еще не так ужасно по другой причине - потому как копию, один к одному, поступков фараона, мы сегодня можем увидеть в наших клиниках и родильных домах, как это не печально.

Сегодня все то же самое! Другое только время, XXI век нашей эры, а жизнь души та же и отношение к Богу и Его заповедям те же. Кто - уважает их, склоняется перед ними, а кто - нет. МОТИВ все тот же - сделать семью минимальной. ПРИЧИНА такая же и так же очень похожа - тогда причиной было то, что они пристанут к неприятелям, а сегодня они усложнят жизнь, не хватит денег, не хватит времени, не хватит здоровья и т.д. и т.п.

МЕТОДЫ достижения те же самые - их на сегодня наберется целый букет, и тайных и явных. Бери - не хочу! Тайные – это способы планирования, чтобы не зачался ребенок - графики, дни, таблетки, попытки вообще не жить с женой и… Явные – это аборт и равное ему беззаконие.

Когда фараон тайно не смог осуществить свое намерение, то открыто дал приказ армии и всему народу, бросать мальчиков в реку1. Сегодня почти то же самое получается у многих все так же успешно. Действия были у него разными, но вот мотив, т.е. сердечное намерение, было всегда одно и тоже: "Не дать жизни еврейским малышам".

Если ты, дорогой читатель, положишь подобное намерение в свое сердце, то тебе придется искать и методы, к которым прибегнул фараон. Сначала ты будешь брать на вооружение и использовать тайные методы, способы для того, чтобы не произошло зачатия. Но если это вдруг окажется неэффективным, то ты тогда пойдешь к дипломированному врачу-убийце и скажешь: «Убей моего малыша и выбрось его в реку «Нил», потому, что когда я рожу и убью его, то меня притянут к ответственности, за то что я убил дитя. Когда ты изуверски убьешь его, раздавив ему череп, разорвав его на части - отдельно ручки, отдельно ножки, отдельно грудную клетку, или впустив к нему какое-нибудь химическое вещество, чтобы дитя умерло. За этот садизм наш закон не осудит ни тебя, ни меня. И если даже оно родится не мертвым, то оставишь его без помощи, и оно скончается все равно. Давай, убивай и я тебе денег за это, дам немало!». И он бессовестный, за несколько серебряников, как Иуда, поднимает свою запятнанную детской чистой кровью руку на вовсе невинное, чистое душой дитя и начинает его пытать, пока оно не скончается.

Как земля еще до сих пор носит этих грешников? Спасибо Богу, что Он еще терпит все это с мыслью: «Может, образумятся и перестанут это делать?».

Друг, образумься, подумай, что ты делаешь? Бог на небе ведь видит твое зло.

Покайся! Я не хочу, чтобы ты погибал. Одумайся! "Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим…" (Иер.6:16).

Бывает, что и некоторые пастыри проповедуют эти методы в своих церквях, озаглавив тему своей проповеди: «Как доказать на деле свою «веру». Я читал много книг по этому вопросу и был очень опечален тем, как искусно преподносится учение "минимальных семей". И притом в таком "святом" духе, что только стоит удивляться!

Сегодня фараон такой внимательный и нежный, такой добрый и заботливый, он так нас нежно жалеет, Он нашел столько важных причин для семей, но чтобы они достигали только его цели - чтобы у них была минимальная семья.

Методы. Каким же не грешно?

К сожалению, я знаю таких служителей, которые одобряют один метод планирования, в то же время обвиняют или отвергают другой. Но ведь невозможно одобрить безболезненный метод убийства человека, а болезненный же метод убийства обличать? Однажды я слышал такое вот заявление по этому вопросу одного великого служителя: "Я знаю одно – семя, это еще не дитя", т.е. это означает, что вы свободны в Исх. 1: своем выборе, можете ухищряться против рода грядущего как хотите, а вот аборт - о, это уже грех!

Неужели нельзя понять одной простой истины? Вот такой простой пример: вот стоит перед тобой твой десятилетний сын. За девять месяцев до его рождения решалась его судьба. И тебе приходилось принимать решение - жить ему или не жить. В твоих руках было все будущее твоего сына, и ты мог бы не положить его на плодородную почву жизни, и его сейчас просто не было бы. Или могло все быть наоборот - ты мог бы положить его в добрую почву, что ты и сделал. И сегодня сын стоит перед тобой. И ты говоришь: «Если бы тогда я воспрепятствовал его рождению, то не было бы греха, а если вот сегодня воспрепятствовать продолжению его жизни, то это уже грех». Есть ли тут логика?

Грехом уже является само намерение не дать жизни младенцу. По вот этой причине ненависти к другим, которая приводит к такому планированию - дать жизнь другим или не дать, Библия таких людей называет человекоубийцами - "Всякий, ненавидящий брата (дочь/сына1) своего, есть человекоубийца;

а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей" (1Иоан.3:15). Отказать кому-либо в праве на жизнь - это есть ненавистью чистой воды, как тут не думай. Украсть у кого-то тот момент, когда может произойти зачатие, это явное выражение ненависти, ты этим как бы говоришь - «Я ненавижу тебя, будущий ребенок, и поэтому отказываю тебе в праве на жизнь. Если бы я любил тебя, то дал бы тебе возможность родиться. Но охладела у меня любовь к людям, и кто избавит меня от этого положения? Господи, может, Ты мне поможешь?». Господь скажет: «Помогу, прощу, но только больше так не делай, ибо Я с лукавым поступаю по лукавству его».

Мужу Бог дал возможность сеять семена, а жене Бог дал повеление принимать их и дать им прекрасную возможность возрастать, если Бог благословит их жизнью и ростом.

Муж, ты сей и не ухищряйся. Жена, ты принимай и не уничтожай, а Бог Сам решит кому и когда родиться. Приносите друг другу утешение. Увеселяйте друг друга. Наслаждайтесь друг другом. Будьте верны друг другу и будущему роду, ибо за небрежность может придти проклятие.

Может у кого-то возникнет такой вопрос: "Какой грех будет меньшим: убить дитя спустя пять минут после рождения или за пять минут до его рождения, или за месяц до его рождения, или за два месяца, когда я воспрепятствую его зачатию?». Действия вроде разные, но дело ведь одно - не дать ребенку родиться, жить! И умысел тут один и тот же – отказать в возможности жить новому человеку.

Этот мотив может быть скрытым для людей, но он никогда не может быть скрытым от Бога. Богу это не угодно потому еще, что это есть посягательством на чужую жизнь.

Мы все признаем, что сделать аборт - это грех, а позаботиться чуть раньше, чтобы не родилось дитя, то это уже для многих не грех. Потому, что очи не видели крови, что кровь вроде как не пролилась. Абсурд! Видите, какая нечестность, какое лукавство! Но истина говорит, что всякая умышленная попытка посягнуть на жизнь другого человека в глазах Божьих и разумных людей расценивается, как преступление, равное греху человекоубийства. Не имеем мы права замышлять ничего против другой жизни. Если человек может жить – пусть живет.

Царь Давид также лично не видел крови Урии, не его рука это делала. Его даже близко не было возле Урии на поле боя, когда тот погибал в сражении, но Бог судился с Давидом за жизнь Урии2. Почему? Потому, что Давид положил в сердце своем намерение убить Урию, и он достиг этой цели. Как это делалось - это второй вопрос, а первый – это злой замысел, который был осуществлен – Урия потерял жизнь, Урии не стало, Урии было отказано в праве жить. И позаботился об этом Давид, а не Иоав или амонетяне. Бог Примечание автора 2 Цар. 12: спросил именно с Давида за жизнь Урии потому, что это был его замысел. Бог спросит и с нас, когда мы будем замышлять что-то злое против наших будущих детей.

Методы здесь не причем. Замысел и результат, вот, что играло роль в разговоре Бога с Давидом. И суд состоялся по этим данным. Наш замысел и результат будет перед лицом Господним, замысел же – хватит их, детей. А результат «сын и дочка и на том точка» ну еще «собак пару с кошкой».

Проповедники естественного планирования Джон и Шейла Кипли в своей книге "Искусство естественного планирования семьи1" заявляют, что все методы нельзя отвергать, что мол, машину можно украсть, а можно и купить. Деньги можно накопить, продавая наркотики, а можно и честно заработать. Цель одна, но средства в достижении этой цели есть плохие и хорошие.

И выходит то, что мол, естественным методом планирования можно пользоваться, а аборт, и другие методы контроля рождаемости - это уже грех. Но это утверждение не выдерживает серьезной критики – это будет правильным лишь в том случае если поставленная цель благородна, а если же цель безнравственна, то какой бы благородный метод не был принят на вооружение, он будет безнравственным потому что сама цель безнравственна. К примеру, это как спалить ценное и красивое здание, каким бы методом мы не воспользовались - факелом, спичкой, электрическим замыканием, бензином, взрывом - все равно это будет злом.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.