авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |

«1 Серия: Подари мне жизнь. Мотив Фараона. В этой книге освещаются вопросы ценности детей в семье, ...»

-- [ Страница 2 ] --

Да, есть разница и в применении разных методов, есть методы вроде как бы легкие, и есть методы тяжелые. Но каким бы методом мы не воспользовались, если наша цель – смерть, то это грех. Есть десятки методов для того, чтобы убить ребенка во чреве матери, и каким бы из них не воспользовались, результат один и тот же - ребенка нет, ОН УБИТ.

Есть много методов помешать Творцу соткать зародыш во чреве матери, и каким бы не воспользовались, результат один и тот же - ребенка нет, ЕМУ ОТКАЗАНО В ЖИЗНИ.

Кем? Родителями… Руди Винс в своей статье «Многодетность. Обязанность или...» одобряет планирование, но он выступает против абортов: «… несколько слов об абортах, "естественных" и искусственных. И те, и другие являются не чем иным, как убийством.

Даже если женщина не знает, беременна ли она, но предполагает беременность, и делает что-либо в надежде прервать беременность, это все равно преднамеренное убийство, иначе, зачем что-то предпринимать? Нужно иметь ясное и четкое понимание, что мы делаем, стараясь избавиться от уже существующего ребенка.

Гораздо мудрее не допустить возникновения жизни, чем уничтожить ее».

Не допустить жизнь и уничтожить жизнь - это два зла. В глазах людей одно доброе, другое злое, но в глазах справедливости это два равноценных зла. Это два греха. Это война против малышей.

Среди некоторых христиан имеет место еще один «невинный» метод планирования рождаемости - это старозаветный и новозаветный совет для семейной жизни. Суть совета такова: по Старому Завету не должно идти к женщине несколько дней после обычного женского, а это и есть как раз те плодные дни по природному методу планирования. По Новому Завету разрешается избегать семейной жизни лишь по причине поста и молитвы.

Значит теория такова, когда у женщины плодные дни, то иди, постись и не приближайся к ней. Какое глумление над честностью. Букву закона исполнил, а по сути, все равно ты являешься злостным нарушителем духа Писания, потому что здесь есть место лукавству, которое переросло в простое ухищрение против грядущего рода. Простодушный же примет это учение по хитрому искусству обольстителя и будет считать, что вовсе нет греха в его поступках. Тогда, как в этом он поступает не лучше того же фараона.

Изложим теперь суть Новозаветного учения - Бог сердечные намерения принимает как свершенные дела, даже без подтверждения этих намерений самими делами. А в случае, если еще они подтверждаются и делами, то это намерение тем более записывается Джон и Шейла Кипли, "Искусство естественного планирования семьи", Москва – 1994, - стр. www.raditserkov.ru (4.06.2002) в памятной книге. К примеру, человек не сделал физически греха прелюбодейства, а лишь в своих мыслях пошел с женщиной в спальню, лег с ней… В глазах Нового Завета это уже явный грех прелюбодеяния. В Божьих очах человек, который лишь в сердце своем согрешил или возненавидел, уже является преступником.

Старый Завет осудил Давида за смерть Урии, по свершившемуся факту, а Новый Завет осудил бы Давида еще до самого свершившегося акта убийства. В глазах Нового Завета Давид был бы человекоубийцей Урии с момента принятия решения лишить его жизни. Давид ходит только с намерением лишить жизни другого человека, еще не свершив никакого дела, а Новый Завет сразу указал бы на Давида, что он уже человекоубийца, даже когда грех убийства еще не свершен, а он лишь теплиться в сердце.

Так и в вопросе деторождения, по одному только нашему сердечному намерению, мы в глазах Нового Завета стаем виновными в грехе – убийстве, а аборт это уже видимое глазами людей убийство.

Об этой сущности аборта уразумели уже многие мирские люди, не знающие и не читающие Библию, они осознали, что это убийство детей. Новый Завет чье либо намерение о запрете родиться тому, кто может родиться - осуждает.

Несуществующее, как существующее В послании апостола Павла Римлянам 4:17 написано – «Я поставил тебя отцом многих народов пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее». Если грех не существует еще материально, а есть только намерения в сердце, то Бог уже считает его как существующий грех. Так и намерение против рождения детей - оно лишь таится в сердце, а потом наступает время некоторых действий. И уж не столь важно, какие это действия – сердечное намерение уже зачтено, как преступление.

Некоторые христиане мне высказывали такую точку зрения, что если ребенок еще не зачат, то все возможные действия против его зачатия не являются еще грехом против него. Если мы будем внимательны, то отметим, что мы говорим о грехе против Бога, а не о грехе против ребенка. И второе: ребенок еще не существует (т.е. он еще не зачат), но твои сердечные намерения и, как результат этих намерений, действия уже существуют.

Против кого они направлены? Ты скажешь - против несуществующего? Если ничего не существует, то зачем тогда эти намерения и методы контрацепции? Они ведь против кого то направлены. Против кого? Против того, кого не видно глазам физическим, но это зримое, против чего идет усиленная и грязная война.

Что же это такое? Ответ тут ясен: против людей, которые могут придти в сей мир, против таких как я, и против подобных мне. Мы пришли в этот мир восьмыми или двенадцатыми. Против нам подобных, против таких, как мы и идет эта война. Знает лукавый, что мы можем придти, поэтому и восстает против нас. Вот за эту духовную, но существующую и физически «войну», против пока не пришедших в мир физически, Божья справедливость будет судить.

Тут картина вполне точно такая как было и с атеистами – они воевали против того, чего по их словам не было. Говорили ведь, что Бога нет. Странно, если же это правда, то зачем и против чего вы воевали? Дело в том, что они хорошо знали, что Бог есть и потому так старательно уводили людей от веры. То же происходит и с планированием - против кого вы так воюете с таким рвением, если никого еще нет, и мы их не видим физическими глазами? А война эта против людей, которые могут прийти к жизни, нужно лишь наше согласие и 9 месяцев времени – и человек придет! Вот в чем суть этого преступления - все мы вроде четко понимаем, но не хотим признать этого, потому что многим это не выгодно. Давайте будем честными!

А вот какой аргумент в защиту планирования приводит Рик Стромбек:

"Временами сексуальной близостью не наслаждаются из-за страха зачатия. Рождение Иисуса Христа было самым большим и самым спланированным рождением во всей истории. Если Бог так отлично спланировал рождение Своего дитя, вы, родители, должны следовать его примеру и также иметь план для рождения ваших детей1". Я думаю, что это явно неудачный пример, потому что Бог родил Сына на Земле, не для того чтобы Он жил и размножался здесь на Земле - в назначенное время Бог послал Его с определенной миссией - искупить человечество от греха. Брать пример с акта искупления для сексуальной близости по крайней мере неэтично.

И третье - мы сами по себе не можем за все стороны этого вопроса быть в ответе, потому что мы не всесильны. Мы можем попробовать не дать родиться ребенку, если Бог дает, но мы ничего не сможем сделать, если Бог не дает зачатия. Тогда планируй или не планируй - ничего не будет.

И потому мы должны занять такую позицию: «Господи, мы Твои рабы и желаем всегда быть послушными воле Твоей. Мы открыты и если Тебе угодно послать через нас служителя для Тебя, то да будет так по желанию Твоему».

Если бы повивальные бабки не боялись Бога, не повиновались Божьей воле, то все было бы так, как сегодня происходит. Сегодня эти "бабки" убивают детей миллионами. На сегодняшний день убито уже более миллиарда детей. Эта цифра может и условна, но она явно близка к реальности. Многие смотрят на это довольно спокойно или равнодушно, а некоторые даже одобряют это беззаконие. В некоторых странах запретили аборты, а во многих это еще узаконено. Убить малыша - это нормально!? Что же это такое? Получается так, что закон ада признан на земле! Это проявление полного бесчеловечия, это полная деградация общества, убивающая самого себя. Мы видим признаки явного приближения конца мира.

И в этой ситуации не следует нарекать только на неверующих. Наберется достаточно и христиан с такими мыслями: «Не дать родиться малышу - это нормально…».

Что ж тут говорить о грешниках - они ведь не знают истины. Их единственный проводник и подсказчик - это совесть. Многие, руководствуясь совестью, поступают даже лучше тех, кто познал истину – они дают жизнь.

В селе, где я родился, живет одна неверующая семья, у этих людей родилось десять детей. Как это чудесно! Ленивые, жадные, боязливые люди смотрят на них, как на что-то необычное. А они растут и радуют друг друга. Благослови их Господь еще и покаянием!

Одна из причин критики деторождения в рядах Церкви сегодня в том, что различные люди пришли в ряды Церкви Христовой, и каждый из них Бога призывает по своему изволению. Нужно много труда и старания приложить, наставляя их в познании Христовой истины. И научить верно, чтобы познали ее и полностью вышли из мира, не оставив ни «копыта» в Египте2.

Повивальные бабки смотрятся в этом смысле духовно совершеннее некоторых наших христиан и, даже, некоторых служителей. Они послушали голос совести и не делали того зла, которое сегодня делают некоторые наши мамы. Бог однозначно "за" деторождение - "И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их" (Исх.1:21). Если бы Бог был против деторождения, то не устроял бы домы повивальных бабок, но Он делал это, как действенное свидетельство Его расположения к ним. Библия это запечатлела нам в урок, чтобы мы могли видеть пожелания сердца Бога:

Бог желает давать жизнь.

Если вы против деторождения, то вы идете против желания Божия. Он дает зародыш и не нужно Ему противиться, а нужно лишь радостно разрешить Ему поступить по желанию сердца Его. Так он сотворил Давида, и он воспел Господу - "Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей" (Пс.138:13). И да живут Давиды и пусть завоевывают новые территории для Христа!

Дать зародыш - это Божья работа. Не дать зародышу поселиться в вашем чреве это значит воспротивиться Богу, его желанию, Его воли.

Рик и Бетти Стромбек "Христианская семья" Киев 1994, стр. - Исх. 10: Одна цель, один мотив Планирование семьи, т.е. контроль над рождаемостью, можно охарактеризовать такими вот словами (так говорят родители): "Медицина и другие все науки! Научите и помогите нам так жить половой жизнью, чтобы не родить, чтобы не дать жизнь будущим детям, если Бог назначил их нам, ибо аборт - это уже грех".

Когда хирург одевает перчатки, берет свой инструмент и подходит к «потенциальной» матери (правда, когда она уже на гинекологическом столе, это уже не мать, а это убийца своего ребенка, а рядом - дипломированный и обученный помогать людям, но бессовестный хирург), начинает ловить плод в чреве матери, чтобы разорвать его на части, сделать его пищей Молоху и достоянием канализационных труб – эти все действия проходят под одним девизом "Не дать жизни ребенку!". Ребенок, который мог бы жить, не живет потому, что… Когда молодая пара применяет планирование семьи, чтобы уклонится от деторождения, употребляя для этого услуги контрацепции или изысканные методы которые пропагандирует МФПС, при поддержке Всемирного банка, разрабатывающего эти программы геноцида в разных странах1, все эти поиски и старания также проходят под этим девизом: "Не дать жизни ребенку!".

Лишь один ответ на два вопроса:

- Врач, хирург, что вы делаете?

- Ответ: "Все, чтобы не дать жизни будущему ребенку!".

- Молодая пара, что это происходит в вашей семейной жизни (имеются в виду методы контроля рождения)?

- Ответ: "Это все для того, чтобы не дать жизни будущему ребенку!".

Дитя, которое могло бы зачаться и жить не живет потому, что… Действия различны, но цель одна. Действия разные, но мотив один. Действия происходят с присутствием крови или без крови, а вот намерение одно – не дать жить.

Помните, суд над Давидом был не за его действия, а за достигнутую им цель. Фараон ухищрялся против будущего рода евреев2, и Бог судил его таким же судом, также запланировал ему погибель в море, точно так, как погибали от его руки еврейские малыши. Скрывала вода еврейских малышей от их любящих мам, так и он сокрыт был в пучине морской от своих родных, Справедливое возмездие за его беззакония совершилось. Что посеял, то и пожал. На свете есть справедливость, хоть часто ее стараются спрятать подальше, но она есть и она будет, потому что ее укрепляет Сильный.

Человек, неужели ты думаешь, что Бог не видит твоего намерение во всех твоих действиях против будущей жизни? Бог все видит. У Него в памятной книге все об этом пишется. Придет время, и все твои намерения будут раскрыты пред светом лица Его и будет суд наших намерений. «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1Кор.4:5).

Проповедующий планирование семьи! Неужели ты так слеп, что не можешь разглядеть своего намерения, и увидеть, какое оно коварное и нечистое перед Богом. Если ты сам не можешь разглядеть его, то, пожалуйста, приди ко Христу, Он исцелит тебя и ты будешь все видеть, слышать и разуметь своим сердцем.

Голос нерождённого ребёнка Я такой же, как все, как бутончик в росе, Я хотел расцвести и по жизни идти.

http//zavet.ru Деян. 7: http://www.pms.orthodoxy.ru (29.06.02) Мама, мама, зачем ты меня сорвала?

Мама, мама, зачем мою жизнь отняла?

Я просил - не губи! Я молил - полюби!

Только слышал в ответ - Нет! Нет! Нет!

Расцветают сады и приносят плоды, Неужели бы мне не хватило еды?

Как красиво поют по весне соловьи...

Неужели бы мне не хватило любви?

Хорошо бы родиться у птиц, у зверей, Ведь ни звери, ни птицы не губят детей...

Я бы зайчиком серым скакал по лугам, Или лебедем белым летел к облакам.

Яви славу своего Царя!

Проповедники завуалированного убийства! Давайте не будем такими близорукими, безобидными или незрячими для того, чтобы не видеть здесь своей вины перед справедливостью. Если мы не виновны в нашей ситуации, то скажите - зачем Бог вменял Давиду в грех убийство Урии, ведь сам Давид его не убивал? Иначе это выглядит по вашим аргументам, что Бог не справедлив. Но ведь Бог справедлив всегда.

Схема у Давида была, такая же, как у фараона: НАМЕРЕНИЕ/ ПРИЧИНЫ/ МЕТОДЫ. Давид был бит за свои намерения. Бог знал, что это тайная работа Давида, и за нее Давиду в свое время пришлось заплатить дорогою ценою. Мы можем тоже делать все очень тайно, таиться так, что не будет знать никто, только сами муж и жена. Но все тайное всегда становится явным, так хочет Бог! Давайте не забывать, что за это тайное дело Бог приведет нас на суд. «Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего» (Пс.89:8).

Если вы не можете разглядеть Нафана со строк этой книги, то можете не сомневаться - вы его увидите последнего дня. Но несравненно лучше для нас услышать и увидеть его сейчас говорящим, что - «Ты модернизированный фараон XXI столетия», если ты проповедуешь сейчас планирование. Фараон не смог путем естественного планирования бороться с еврейскими малышами, он пошел против них другим путем, путем жестоким и кровавым. А у тебя сегодня достаточно хорошо получается делать то, что фараон хотел сделать, но не смог.

Еще пример - если бы мать царя Давида после шестого ребенка решила в своем сердце не разрешать больше детям приходить, то не знала бы земля такого прекрасного мужа, как Давид, и не имел бы Израиль такого сладкоголосого певца, как он, принесшего для них и для нас так много благословений.

Дорогие отец и мать, видите еще раз - нельзя запрещать придти к жизни тем, кому Бог назначил, ведь они могут быть великими благословениями для Церкви Христа, для нации, для всего мира. Дети, рожденные после третьего, пятого ребенка - это тоже дети, это также люди и часто даже, очень благословенные люди. Если же вы согласны с этим, то, может, дадите им жить? Чтобы им получить жизнь, нужно лишь ваше согласие и ваша готовность. Неужели вы не согласитесь, даже, если для вас это будет какое-то время обременительно?

Если Бог назначил ребенку жить, мы тут не имеем никакого морального права запрещать ему родиться. Наш долг лишь в том, чтобы дать ему жизнь, мы не вправе ее у него отнимать.

И второе, от нас в свое время не отказались, и мы живем. По справедливости, и мы должны не отказывать в жизни желающим жить.

Есть семьи, которым Бог вообще не даровал детей, хотя они очень и очень хотели бы их иметь. По этой причине они посетили множество врачей, а желанных детей почему то все же нет. Почему? Бог один знает… Им нужно покориться и смириться с таким положением и не обижаться на Бога. Если же другой семье Бог дал детей, то не в нашем праве закрывать от них свою утробу. А, наоборот, нужно с любовью принять их, как новых странников земли, новых Божьих людей. Каждой семье Богом дан свой план. Не ставайте на путь человекоубийцы! Даже по причине всякого легкомыслия.

Истина проста – мы должны быть открытыми для принятия желающих жить.

Смиренно принять их и дать им все должное для жизни. Не должно быть противления этой заповеди, ведь ты человек и зачем же тебе поступать бесчеловечно? Если же ты все таки будешь противиться этой истине и не захочешь ее исполнить, то знай, что бедный твой жребий, ибо на свете все-таки есть справедливость. Может ты проживешь до конца своих дней без всяких тревог, как жили люди, смущавшие Асафа1, но это еще не признак того, что Бог с тобой, что Он тебя одобряет. Они, крепкие силой, умирали без особых трудностей в жизни, но когда Асаф увидел их конец, то он быстро перестал им завидовать. Так же и я, когда я смотрю на твой возможный конец, то я вовсе не завидую тебе, я лишь очень сожалею, что ты выбрал путь, который есть прямым и верным, увы, только в твоих глазах. «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми;

но конец их путь к смерти» (Прит.14:12). «Путь глупого прямой в его глазах;

но кто слушает совета, тот мудр» (Прит.12:15).

Великие и благословенные, еще не родившиеся ждут нашего служения во имя Господа для них. Потому во имя Иисуса Христа послужим будущим служителям, предоставим достойную жертву для этого служения, чтобы оно процветало, чтобы в этом служении была явлена великая слава Божия.

Да не подымется наша рука отказать в жизни тем крохам, которым суждено жить лишь по нашему согласию и помощи. Да не найдется в нашем сердце столько жестокости, чтобы отклонить эти прошения. Да сокрушиться наше сердце от любви к тем прекрасным прелестям, которые так ждут нашего согласия.

Да наполнится наша душа нежностью и жертвенной любовью, чтобы послужить будущим великим людям, которые станут благословением целым нациям, подобно царю Давиду. Которые во имя Господа приведут к вере миллионы бессмертных душ, которые прославят Господа нашего Иисуса Христа до краев земли, которые многим смогут показать славу нашего Царя.

Дорогие отец и мать! Все вышесказанное не есть проклятием или запугиванием.

Здесь рассказано лишь об Истине, о Библейской правде. Все это сделано с одной единственной целью - из любви к вам! Многие вещи здесь названы своими именами только лишь из любви к вам. И поэтому, если вы усмотрите в своей жизни нарушение Библейской истины - смиренно исповедуйте свой грех перед Богом. Получите прощение и начните новую жизнь. Не воюйте против могущих жить, и не хитрите.

И пусть радуют вас ваши дети, которые есть наградой от Господа. И да будет спокойной ваша седина в кругу любящих вас детей. И когда вы будете идти с этой земли к Богу, да закроют вам глаза, любящие вас ваши сыны и дочери.

Пусть он увидит солнце Остановись! Пусть он увидит солнце, Услышит шум весеннего дождя.

И будет в час счастливейшей бессонницы Смотреть на звезды, глаз не отводя.

Тебе легко не дать ему родиться.

Пс. Тебя не станут за руки держать Ведь он не сможет даже защититься, Не сможет крикнуть, встать и убежать.

И разве не смогла б ты поделиться С ним своим домом, лаской и теплом, И если нужно, даже потесниться, И дать ему местечко за столом?

И, может быть, никто другой, а этот, Чья жизнь уже на ниточке висит, Окажется ученым иль поэтом, И целый мир о нем заговорит.

Ирина Биченкова Дух Иохаведы Иохаведа родила Моисея в очень тяжелых условиях. Время, для рождения сына было крайне неблагоприятное, она очень рисковала, но она все-таки решилась.

Существовала реальная угроза ей увидеть, как его бросают в реку, и слышать, как он кричит, видеть, как он захлебывается в водах реки Нил, кишащей крокодилами. Бог в такое трудное и скорбное для нее время не оставил ее саму, помощь свыше была ей оказана: своего сына она вскармливала за плату. Хорошо или плохо Бог устроил жизнь матери Моисея?

"Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления" (Евр.

11:23). Все, что мы делаем под этим солнцем во имя Господа, нужно делать с верой, потому что без веры Богу угодить невозможно1. Заповедь деторождения тоже невозможно исполнить без веры. У нас может быть много разных причин для того, чтобы отказаться от ее исполнения. Но с верою в Бога можно исполнить ее еще и в более тяжелых условиях.

Даже в более тяжелых условиях, нежели те условия, в которые была поставлена мать Моисея. История дарит нам много подобных случаев, когда верные с верой в Бога исполняли Божьи заповеди, и Бог им помогал, потому что Он всегда верен. Никогда не будут постыжены уповающие на Него. Вера родителей Моисея да вдохновит нас на путь исполнения заповедей Божьих!

Какова твоя вера? От веры многое зависит, иногда, можно сказать, все. Какая вера такая и жизнь. "Испытывайте самих себя, в вере ли вы;

самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть" (2Кор.13:5). Вера никак не связана с обстоятельствами жизни. Жизненные обстоятельства могут влиять на исполнение Божьих заповедей, но они не должны освобождать нас от их выполнения. Если же брать в расчет жизненные обстоятельства, то есть вероятность того, что Библия уйдет на второй план: если есть возможность, то я буду верным заповедям Божьим, а если нет возможности, то тогда спокойно оставлю их или некоторые из них, и не буду исполнять.

Так никогда не делали те, кто радовал Божье сердце и кто могущественно прославлял Его своей жизнью и своим служением Ему. Для них слово Бога - закон. Сказал не поклоняться никому больше – они так и делали. Им раскалили печь в семь раз сильнее2, приготовили висельницу3, но они были непобедимы. Их посвященность Божьему слову Евр. 1: Дан. Есф. пленяет наше сердце. За заповедь нужно жизнь отдать – пожалуйста, вот она, бери ее.

Бери бросай в огонь. Бери, бросай в львиный ров. Бери и побей камнями на смерть. Бери, я готов терпеть и поругания и не боюсь мученической смерти. Бери и брось на арену голодным львам. Бери и жги меня на костре. Бери и пошли на 25 лет в Сухобезводную в лагеря. Бери меня, потому что, моя жизнь дешевле заповеди. Жизнь Автора заповеди, которую храню, дана мне, поэтому свою жизнь и все свое я отдаю с радостью. «…и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее» (Евр.10:34).

Вывод прост: если Он тебе сказал идти этой дорогой, то иди, потому, что за последствия ответственность несет Тот, Кто послал. Кто-кто, но наш Бог силен взять на Себя ответственность за последствия на нашем пути веры. Я думаю, у Него есть прекрасное объяснения на все наши вопросы по поводу тех трудностей, которые мы имеем ради исполнения той или иной заповеди. И все трудности, которые были или могут быть, придут в нашу жизнь лишь только с Божьего позволения. Это знание приносит уверенность в защите, мир и утешение. «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной;

Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня» (Пс.22:4).

Дорогие родители! Может вам сегодня что-то или кто-то угрожает так, как когда-то угрожали Иохаведе? Может, восстали страсти, может, еще что-то восстало против вас и вашего исполнения Божьих заповедей? Попросите Бога укрепить свою веру и тогда вы сможете победить все то, что мешает вам служить Богу. Может, решения ваши будут такими серьезными, какими они были у Моисея, когда он отказался быть сыном дочери фараоновой? Принимайте такие решения, потому что это стоит того, чтобы победить все соблазны и прилепится к Богу. Это лучше, нежели дружить с миром и в результате стать на сторону врагов Божьих. Вера Божья побеждает все - "Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему" (Мар.9:23).

Иисус Навин и Халев Десять соглядатаев говорили: "… мы ходили в землю, в которую ты посылал нас;

в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее;

но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там;

Амалик живет на южной части земли, Хеттеи, [Евеи,] Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на берегу Иордана" (Чис.13:28). Другими словами нет нам дороги туда. Их вывод: "… не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас" (Чис. 13:32).

Но вот, что сказали в это же время другие два человека - Иисус Навин и Халев, они "… разодрали одежды свои и сказали всему обществу сынов Израилевых: земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша;

если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее -- эту землю, в которой течет молоко и мед;

только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей;

ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь;

не бойтесь их" (Чис. 14:6-9).

Вот в чем разница двух этих мнений - одно из них получило одобрение Божье, а второе вызвало гнев Божий. Десять соглядатаев рассказав о увиденной ими ситуации, перестали говорить, а этих два мужа не переставали, а продолжали и речь их была преисполнена веры в Бога. Они согласны были с тем, что там жили люди великорослые и все там города укрепленные, но они в продолжение своей речи сказали: "Если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее (Чис.14:8), …с нами Господь, не бойтесь их» (Чис.14:9).

Дорогой друг! Сделай своим основанием заповеди Господа, чтобы все в твоей жизни зависело от Него. Не измеряй свое служение своими силами и способностями, потому что на то, что желает Бог от тебя, как правило, никогда не хватит твоих сил и способностей. Но возложи свое упование на Бога и в ожидании его исполнения скажи, как Иисус Навин и Халев: "Если Господь милостив к нам, то …» (Чис.14:8).

И второе - десять соглядатаев видели себя саранчой перед очами семи народностей, перед их великанами (13:34), тогда, как Иисус Навин и Халев видели эти семь народов в страхе, без защиты и что они знали, что они их пища (14:9).

Что ты, возлюбленный Богом, видишь сегодня? Можно видеть себя саранчой, пищей неудач, проблем и катаклизмов, а можно видеть себя победителем многих вражьих армий. Можно видеть всех своих врагов в качестве своей пищи для продвижения вперед, как видели этих два мужа - Иисус Навин и Халев, а можно, наоборот, видеть себя их пищей.

Что ты видишь, воин Христов? Когда-то Бог сказал Иеремии после подобного вопроса: "…Ты верно видишь1…". Скажет ли тебе сегодня Господь, что видение твое верно или, может быть, скажет: "Глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть2."

Видишь ли ты Господа в твоей жизни? Силен ли Господь в твоей жизни? Каким ты видишь участие Бога в твоей жизни? Помогает ли Он тебе в жизни или ты думаешь, что Он бросил тебя напроизвол?

Десять соглядатаев видели Бога бездейственным в их жизни и никак не усматривали Его помощи. Но и было там два мужа, которые видели верно, и этим своим видением угодили Богу. Бог их благословил, а те десять были поражены. Этот духовный принцип действует в полной силе и сегодня в тех, кто верит Богу. Им Бог помогает по их вере. А кто не доверяет Богу, тому Бог не помогает и он пропадет в своем неверии.

И потому, дорогой читатель, верой исполни заповедь деторождения, как и все другие. Потому что «…без веры угодить Богу невозможно;

ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает3» (курсив автора).

Ищи, проси Его поддержки, и Он даст тебе «Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит4…», а ленивый, боязливый и неверный, ничего не имеет и, даже лишится и того, что у него есть.

V. Вопросы & Ответы Зачем разводить нищету?

Зачем разводить нищету? Такой вопрос можно часто услышать от людей, когда их разговор касается темы семьи, детей и рождения детей. Но что это за вопрос? О чем думают люди, задающие такой неприятный, царапающий сердце вопрос? Что для нас означает такой вот вопрос?

Для плотского человека этот вопрос по-настоящему очень важен, он всегда ставит его на первый план. Человек, у которого жизнь измеряется только «рублем» очень близорук, он ничего не видит в духовном плане. Он никогда не сможет угодить Богу, если не изменит такое свое мышление. «Потому что плотские помышления суть вражда против Бога;

ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим.8:7).

В таких случаях с плотским человеком нужно говорить скорее о его положении, состоянии перед Богом, чем о служении Богу или даже о деторождении. Для него эта тема не актуальна. Он нуждается лишь в наставлении, наставление поможет ему приблизиться к тому положению, когда у него будет возможность примириться с Богом и угодить Ему.

В таком же плотском состоянии он никогда не сможет угодить Богу. И это самое страшное из того, что может с ним произойти!

Оглядываясь на прошлое, я вижу, что мы родились и выросли, не в великом богатстве. Отец один работал и плюс к тому - отца часто штрафовали за то, что он верил в Иер. 1: Отк. 3: Евр. 11: Лук. 11: Бога. По этой причине нам частенько не хватало денег. Иногда нам приходилось занимать деньги у соседей, чтобы дотянуть до зарплаты отца. Но как бы там ни было, мы живы, мы живем и как это прекрасно! Это главное. Родители мои, хотя часто были в стесненных обстоятельствах, но мужественно даровали нам жизнь. Это я ценю. Бог нам помогал и не оставил до сих пор. На сегодняшний день у моего отца уже есть сорок один внук. Всем хватает хлеба и всем есть место под солнцем. Родители свидетельствуют о том, что Бог всегда помогал, да еще было достаточно денег и на миссионерские путешествия отца, порою даже на немалые расстояния.

Читая про это, дорогой друг, задумайся, и я хочу к тебе воззвать - не измеряй жизнь рублем!

Мои родители, Ростислав Михайлович и Ева Демьяновна говорят, что 25-й стих 36 й главы книги Псалмов справедлив и готовы повторить за Давидом: «Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба»

(Пс.36:25). Никто из нашей семьи не пошел по миру с протянутой рукой. Кто-то больше благословен материально, кто-то меньше, но мы поддерживаем друг друга, и так живем.

Мы верим, что никто из наших детей также не пойдет по миру, и не будут просить хлеба у прохожих, потому что Бог всегда бодрствует над Своим словом.

Праведника Бог никогда не оставит, потому что это Его собственность. Речь Иисуса Христа направлена на Его последователей, которые верны Ему во всем, а не на ропотников и сомневающихся - «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить?

или во что одеться? Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Матф. 6:25). Читая эти места Писания и искренне веруя в написанное, просто даже странно задавать такой вопрос. Этот вопрос станет актуальным и даже очень актуальным лишь в том случае, если не принимать во внимание эти Христовы обещания.

Говорят, что еще нужно подумать, рассчитать, сможешь ли ты дать пропитание детям, и лишь тогда готовиться принимать их. Такому счетчику стоит задать один вопрос:

"Ты можешь дать гарантию, что будет завтра с тобою? Ты можешь дать гарантию, что у тебя завтра будет в порядке твое здоровье, ты гарантированно будешь иметь работу?

Нет… А ведь ты заявляешь, что твои упования лишь на милость Божью. То уповай на Бога всегда, во всем, и на всех путях твоих и не полагайся только на разум свой1. Не подходи к измерению Бога величиной своих способностей, величиной своей зарплаты.

Наши дети - это Божьи дети. Он и побеспокоится о них, Он их Сам прокормит, твоя задача лишь дать им жизнь.

Два толкования 1 послания Тим. 2: «Впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1Тим. 2:15).

Этот стих можно разделить на две части. В первой части говорится о чадородии, а во второй говорится о состоянии внутреннего человека, о том, каким он должен быть всегда и при всяком служении Богу, служении и большом и малом. Чтобы жизнью своею постараться исполнить этот стих, то Библия поучает нас, что нужно пребыть и в чадородии и в прекрасном состоянии внутреннего человека, т.е. в вере, любви, святости с целомудрием.

Бывает, говорят так: «Родил двое-трое и хватит, этим я уже исполнил заповедь чадородия, тут ведь не написано, сколько нужно родить». Это неверное толкование. Если так поступать, то это исполнение заповеди вроде как для галочки, а не от чистого Пр. 3:5- побуждения и чистого сердца. Если я скажу так: «Пребыл в вере, любви, святости с целомудрием год или два, и хватит уже эти заповеди исполнять, можно уже грешить и Бог примет меня в Свое Царство». Тут вы сразу же возразите - не примет, потому что, нужно нам до конца сохранить веру, святость, целомудрие. Почему же это так? Ведь так же не написано, что нужно всегда пребывать в вере? Но это и так понятно. Ага, получается так за веру понятно, а за чадородие сразу же появляются проблемы с пониманием.

Интересно… Проповедники планирования! Не разрешайте себе нарушать в исполнении ни первой, ни второй части этого стиха, если желаете жить свято и быть чистыми перед Богом.

Друзья, давайте не будем хитрить и изворачиваться. Ведь Писание нужно исполнять все! Даритель и Судья всегда один и тот же - Господь Бог. Он будет дарить награду в вечной жизни за ваше верное служение Ему, и Он же будет Судьей праведным для лукавых и "умных" в своих глазах, которые прикрыли свои глаза, глядя на Писание.

Греческие слова гагнос, гагнотэс, гагнидзо и гагнейа означают, прежде всего нравственную чистоту, честность и непорочность1 (2Кор. 6:6;

Флп. 4:8;

1Тим. 4:12;

5:2,22;

Тит. 2:5;

1Пет. 1:22;

3:2;

1Ин. 3:3;

Иак. 3:17;

4:8). Целомудрие - это строгая нравственность, чистота2. Если муж и жена уклоняются от чадородия, применяя в своей совместной жизни разного рода ухищрения, то эти люди не могут быть целомудренными, потому что они несправедливо относятся к будущему роду. А если же они не целомудренны, то они и не святы во всех поступках своих3.

Потеря святости - это самое страшное для человека. Она настолько ценна и недоступна для нас, людей, что Христос с неба сошел и на крест пошел, чтобы нам ее подарить. Брат и сестра, цени ее, она дана тебе очень и очень дорогою ценой! Зачем ради каких-то мелких страстей терять благословенных Богом детей и Христову святость. Это ведь чистый проигрыш и притом проигрыш роковой.

Зачем плодить, если мы не сможем воспитать их и они уйдут в мир?

Отцы, о детях что вздыхаем?

Нам честь оказана большая Детей любить, детей учить И к вере в Бога приводить.

Энон Дети часто уходят в мир в большей мере из-за несбалансированного, неполного исполнения родителями второй половины стиха 1Тим. 2:15. Это может означать, что вере, любви, святости и целомудрию в доме не было уделено достойное внимание - «Впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием».

Однажды один проповедник спросил слушателей, как они желают вести себя дома, как в Церкви или в Церкви, как дома. Все ответили, что хотели бы вести себя дома как в Церкви. Этот пример говорит нам о том, что христианину в семье бывает довольно тяжело сотворить христианский микроклимат. Часто в христианских семьях еще долго бытует, задерживается мирской микроклимат, т.е. присутствуют и главенствуют мирские приоритеты (например - не изучается Писание больше, нежели что другое, намного больше времени чем следует, уделяется дому, телевизору, своей внешности и т.д.). Часто в таком доме присутствуют проявления нераспятой плоти, старого ветхого «я» - ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, ненависть. Если дети могут видеть Иисуса Христа и Его идеалы только в Церкви, а дома их не видят, то они наверняка изберут для себя то, что видят дома. Ведь дома они бывают намного больше, чем в Церкви. Они будут напитаны Библейский словарь Брокгауза (электронный вариант).

Толковый словарь русского языка, С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведова, Москва, 1999, стр. 873.

1 Пет. 1: атмосферой этого дома. А это значит, что вероятность того, что они вырастут плотскими христианами или неверующими намного больше, потому что им вовсе негде учиться вере праведной1.

Бывают и случаи, когда в семейной жизни внимание заостряется только на исполнении деторождения, а вот вопросы веры, любви, святости с целомудрием в жизни пренебрежены, про них вовсе забывают. Если нет в семье правильной понимания и научения о вере, о любви, о святости, то скажите ребенку, где можно научится этому, помогите ему в этих поисках. Улица таких уроков не дает. Воскресной школы и общих собраний для такого научения также недостаточно. Основное воспитание, фундамент на всю жизнь все же дети получают именно в своей семье.

Воспитываясь в семье, они закрепляют науку поведения в основном со слов родителей, с практики их совместной жизни. Кто-то верно сказал: «Самый надежный для ребенка путь к Богу – это путь по стопам его родителей». В большей мере дети уходят в мир при достижении полнолетия, по той главной причине, что они не видели Христа в их семье, а видели только ссоры, неповиновение, слышали слова осуждения служителей, там звучали клевета, недовольство, крик, злоречие. Такая пища может родить лишь страшное неверие в сердце ребенка или отрока.

Хотелось бы сразу оговориться, что это далеко не единственная причина неверия детей, что есть и другие, не менее важные причины. К примеру, когда отец семьи увлекся только духовным служением или бизнесом, или чем-то другим. Своим же детям он не дарит надлежащего внимания, не научает их Писанию, не воспитывает, не обуздывает их, если нужно. Они растут сами по себе, без отцовского присмотра, они совсем не видят в своей жизни отца. Поэтому они избирают себе то, что им доступно каждый день – уроки им преподает лишь улица.

Такая же ситуация может быть и тогда, когда мамы отвлекаются на что-то не стоящее, а воспитанием детей необдуманно пренебрегают. Подружки, мода, телевизор, одежда, косметика, дом и все, что есть возле дома - вот это возможные, потенциальные враги маминого сердца и времени. Они могут поглотить все мамино время.

Наставление детям нужно дать в самом начале жизненного пути, а если этот момент упущен, то упущено очень многое – ведь мы знаем кто может чем-то другим наполнить сердце ребенка. Тогда у него будет и такая же жизнь, потому что из сердца текут источники жизни, т.е. что утвердиться в сердце, то будет и в жизни - «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится»

(Прит.22:6).

Существуют и другие причины. Есть также неизвестные для нас причины – в этом тоже нужно признаться. Чтобы они стали нам известны - нужно откровение свыше.

Потому нужно быть бдительными - уделять внимание первой части стиха (2:15), но, в то же время, не дай Бог оставить без внимания вторую часть стиха. Не забудем же и о пребывании в вере, в любви, в святости с целомудрием. Потому, что в противном случае, мы можем привести детей в этот мир, а они, став на ноги, уйдут от Христа. Такое бывает… Конечно, выход из этого положения мы можем еще найти - пока мы живы мы до самой смерти будем обращаться к Господу и просить Бога за них, просить, чтобы Он привел их на путь жизни, чтобы Он им даровал вечное спасение. Мы знаем много таких случаев, когда дети приходят к Богу лишь после смерти родителей, по их ходатайственной молитве перед Богом. «Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости» (Иуд.1:24).

Дом, в котором родители до конца прониклись мудростью этого стиха (1Тим.2:15), представляется мне вот таким: жена - глубоко верующая сестра, которая постоянно углубляется в Писание, она постоянно упражняется в молитве, содержит дом свой в чистоте, дети и муж ее всегда сыты, аккуратно и чисто одеты. Она помогает мужу Рим. 4: 1Цар 3: воспитывать детей, любит мужа и детей, дети это всегда видят и чувствуют. Муж - также глубоко верующий брат, читает слово Божье не один раз в месяц, старается каждый день почерпнуть из вечных сокровищ, в молитве своей он всегда ходатайствует о своей семье, он обеспечивает ее материально, руководит воспитанием детей, он задает духовный микроклимат в семье, внимательно следит за тем, чтобы не было препятствия в молитвах, он крепко любит жену и детей, и они это постоянно видят и чувствуют. Христос в такой дом всегда сможет с радостью войти, и каждый раз у Него будет возможность возрадоваться, смотря на жизнь этой семьи.

Первым приоритетом в жизни христианина должен быть Бог. Вторым приоритетом - семья. Без прекрасной и духовной семьи, без хорошо устроенной семьи никто не имеет права поручать служение епископства служителю, который по многим другим данным может быть достойным нести это служение.

Воздав славу Богу за спасение, второе, о чем нужно позаботься брату, так это о своей семье, чтобы она имела все необходимое для жизни. Вот такую расстановку приоритетов делает Евангелие. И потому всем, всем и всем никогда не нужно забывать, об этой расстановке забывать, чтобы верно служить своей семье, чтобы в семье росли дети и эти дети были всегда и во всем прекрасными, в своем внутреннем и внешнем человеке.

Плохо, когда не дают жизни ребенку и еще хуже, когда не дают духовной жизни своим же детям. Да не будет никогда присутствовать этих два зла среди святых! Да сохранит нас Господь от этого!

У родителей есть два блага по отношению к детям, которые они могут им предложить. Первый - это не ставить преграду в их рождении, дать им возможность родиться, и второе благо – это привести их к Иисусу Христу, чтобы Он дал им жизнь вечную, чтобы они не мучились в озере огненном, чтобы они имели возможность славить Бога всю вечность.

Чтобы все-таки быть до конца справедливым перед теми, кто проповедует отступление и в многодетных семьях, скажу, что дети из "минимальных семей" в мир не уходят, а уходят только с больших семей. Бывает, правда, уходят тоже, но об этом старательно замалчивают, замалчивают особенно тогда, когда защищают эту ложь (планирование), потому что нужно найти любые предлоги, любые факты, чтобы приглушить саму правду. И если попробовать это показать в процентном отношении, то я не знаю, какой процент будет больше - многодетных семей или искусственно «однодетных с двухдетными».

Сколько б не было бы в семье детей, решающую роль играет только лишь вера, любовь, святость и целомудрие, а не что-то другое. Потому, братья и сестры, будем все внимательны к тому, чтобы у нас всегда была настоящая вера и великая любовь, Христова святость и прекрасное, святое целомудрие. Без этого состояния Богу не угодна никакая жертва, и не будет принято Им никакое служение. Ни епископ, никакой другой служитель без этого никогда не будет угоден Христу. Во всяком служении эти ценности должны стоять на почетном первом месте. Большое служение или малое, но работа Божья всегда должна делаться только верно. А верно - это непременно в вере, в любви, в святости и целомудрии.

Нужно только желанных родить, а не всех Продолжая рассуждение над этим стихом (1Тим 2:15) хочется сказать, что здесь имеется в виду вот еще какая истина - все дети должны родиться желанными. Вот, что нам нужно еще разглядеть в этом 15 стихе. Ведь, когда сердце наше будет наполнять вера, святость, любовь, и целомудрие, то в таком доме дети всегда будут желанны и будут крепко любимы всегда, их там будут принимать на «ура». Они там будут только на радость и веселие, а не на ропот и недовольство.

Если ребенок родится нежеланным, то он понесет на себе бремя недовольства родителей. И это серьезно повлияет на его характер, на его психику и на его здоровье.

Желанные дети всегда более успешны, прогрессивны, а нежеланные в большинстве случаев страдают от отрицательных чувств отца и матери, которые их постоянно угнетают. Тут установка для нас должна быть одна - если нет желания, то и не рожай. Мы должны для себя уразуметь одно - служение Богу всегда основывается на Его и нашей доброй воле. Доброохотно1 дающего любит Бог, а не того, кто «выжимает» из себя даяния - «Нерадивый в работе своей — брат расточителю» (Прит.18:10);

«Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Прит.17:22).

Кто-то может задать такой вопрос - а что делать, когда нет охоты, той охоты, которую любит Бог? Ответ прост – в таком случае нужно лечить уже душу. Врач же душе - Иисус Христос. Иди к Нему на прием, Он силен удалить все, что мешает тебе искренне любить Бога и доброохотно служить Ему. Расскажи Ему все-все, как рассказывает врачу пациент о своем физическом состоянии, расскажи о том, что не дает тебе искренне, жертвенно любить детей – и Он исцелит тебя и тогда настанет новая жизнь для твоей души. Ты уже не будешь воевать сам с собой, и с твоими будущими детьми.

Как во всяком служении, так и в семейном служении, при наличии каких-либо проблем с сердцем, нужно идти к Господу, обращаться к Нему с доверием. Пускай Он тогда заберет сердце каменное, в котором может жить страх, неверие, негодование, жадность, лукавство, бунтарство против воли Божьей и даст сердце плотяное2, в котором будет жить Божья вера, любовь, радость, мир и желание постоянно пребывать в добрых делах. С таким сердцем можно смело приступать к служению деторождения. И если с таким сердцем родишь ребенка, то он унаследует царский характер, ему будет дана мудрость свыше. Это будет не просто дитя, а это будет постоянный и неиссякающий источник радости.

Разве до зачатия тела уже есть душа в небе, что планирование так вменяется в преступление?

Вопрос этот очень серьезный. История имеет по этому поводу много толкований и разных мнений. Я поддерживаю только одно мнение из этого множества - я не нахожу в Священном Писании того, что на небе есть души до их зачатия на земле и до их рождения.

Душа появляется, когда происходит зачатие. Бог создал Адама из праха земного, когда вдунул в лице его дыхание жизни, и тогда он стал душою живою. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7). Бог есть нашим Творцом, Он не «транспортировщик» душ с неба на Землю. Так и в наши дни Бог дает зачатие в чрево матери и дает человеку дыхание жизни, как описывает это Давид - «Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей» (Пс.138:13). Вот так появляется новая душа. Бог тчет, созидает зародыш и потом вдыхает в него жизнь. Это и есть новый человек. Точно так был создан Адам – Бог создал его, вдунул в него дыхание жизни и стал Адам-человек душею живою.

Грех планирования состоит не в том, что ты не допустил душе воплотится, душе, которая есть уже на небе, а в том, что у Бога есть Свой план для твоей семьи. Ты же стараешься сделать не так, стараешься сделать по-своему, вопреки Его желанию - Бог назначил детям родиться в твоей семье, а ты не даешь им сегодня, маленьким ангелочкам, а в будущем, может, Его великим служителям, увидеть свет Божий. Ведь если Бог не назначит детям родиться в твоей семье, то разве ты сможешь родить? А если же Он назначил, то почему, по какому праву ты им препятствуешь придти в этот мир. На небе нет душ для твоей семьи, но на небе точно есть план для твоей семьи. Твой грех в том, что ты не хочешь выполнять этот план, а желаешь жить по плоти т.е. по своему желанию. Бог может это допустить, но помни - финиш такого пути будет для тебя печальным.

Мы можем найти много случаев в Библии, когда люди желали поступать по своей воле больше, нежели по воле Божьей, и Бог им позволял это делать. Но посмотри, где они сейчас?

2Кор 9: Иез 11: Для твоей семьи существует прекрасный план на небе. И в этом также нужно непременно исполнить волю Божью, как и во всяком духовном служении. А в духовном служении все нужно впредь исполнять под водительством Духа Святого, и только тогда все это будет в духе Священного Писания. К примеру, всякий духовный работник может в своем труде поступать по плоти т.е. по своему человеческому усмотрению, и может поступить по совету помазания1, которое в нем живет через Иисуса Христа. Глядя на служителя как бы со стороны, мы можем увидеть однозначно, что этот служитель служит Богу. Но по истине, в полноте мы это увидим лишь тогда, когда придем к Иисусу, там мы будем видеть всю картину до конца - служил он Богу или же своим желаниям и прихотям.

Все это бывает на поприще служения Богу. Может действовать плоть и может могущественно действовать Дух Святой.


В глазах священнослужителей времен Иисуса Христа «святым» было желание распять Христа. Как бы это не выглядело, а они Христа распяли. И потому в служении деторождения нужно принимать Христа и Его мнения, а не противиться Ему, а не выводить Его, на побиение камнями своих рассуждений и своих заблуждений. Восставая против рождения детей в вашей семье, вы идете против Божьего плана относительно вашей семьи. Как это было от начала создания мужчины и женщины. Как это было, когда люди со Священным Писанием в руках шли против Его воли.

Поэтому я еще раз к вам обращаюсь с призывом - остановитесь на вашем пути, оставьте этот путь, найдите в Писании Божий путь и идите только по нему!

Право или обязанность Следующий вопрос перед нами такой – за кем же остается это право, принимать решение, сколько детей в семье должно быть - родителей или Бога? Конечно, в итоге решение принимают родители - сколько они согласны принять детей в эту земную жизнь.

Это право им дано от Бога Отца. Бог никогда не отнимает возможности использования свободного выбора человеком. Даже такой бесценный дар, как спасение от ада, человек должен выбрать лично сам. Казалось бы, если он не понимает важности такого выбора, то всегда есть возможность заставить его, заставить как малое дитя, ради его же блага. Но нет, так не будет - Бог ждет нашего выбора. Он только разъясняет, побуждает, но не больше. Бывают иногда исключения, когда кто-то кого-то пытается вымолить, то Бог и это гордое сердце смиряет.

Так и в своем служении родители всегда имеют право выбора: путь, где они найдут благоволение Господа или путь, где их будет преследовать ликование плоти. Потому и мы, служители Слова, проповедуем путь правды, чтобы как можно больше людей избрало для себя этот прекрасный путь истины, тот путь, у которого прекрасная будущность.

Говоря о роли родителей в праве выбора, становится ясно, что решение всегда за ними, но тут нельзя забывать и план Божий. План Божий есть план для каждой семьи - а родители решают - исполнить этот план или нет. Это истина Божья. Единственное о чем родители должны всегда помнить, то это то, что за все свои решения они несут ответственность перед Богом.

Подобное же происходит и с покаянием - Бог желает, чтобы все спаслись. Но Бог берет к Себе на небеса только тех, кто не только верил в Него, но того, кто всегда исполнял волю Его2, всегда подтверждал веру делами, ведь без дел вера мертва – «Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:20).

Деторождение есть частью Его воли для семьи. Забывать о Ней, отбрасывать, не обращать на нее внимания я бы не советовал. Те, кто отбросил волю Бога богов, Царя царей - не увенчались настоящим успехом, хотя они имели от Бога позволение и даже ответы на свои плотские молитвы. Но их конец - не из лучших.

Если ты отбрасываешь волю Божью в своей жизни, то это проявление гордыни, а ведь «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6). Одумайся, 1Иоан.2:27;

Рим.8: Мтф 7: неужели ты сможешь сделать или придумать что-то лучшее, нежели это спланировал Он.

Тот всегда пропадает, кто в гордости своей пошел против воли Премудрого. Мы ведь рабы Его и потому не нужно нам противиться воле нашего Господина. Мы не свои, мы куплены2 и как это может выглядеть, когда мы в таком драгоценном (подумайте об этом) статусе начинаем проявлять свои капризы. Дорого всегда платит тот, кто решился выставлять свои капризы перед Богом. Для счастья другого пути нет, как стать мужем по сердцу Божьему, через послушание своему Богу во всем и всегда. Он силен дать нам счастье, как никто во всей вселенной.

Потому, братья и сестры, давайте прилепимся к Нему всем сердцем и душой и разумом и крепостью, как нам это заповедано Господом в первой заповеди – «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;

и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем» (Втор.6:4-6).

Если при родах часто умирают, то зачем тогда много рожать?

Вот такой реальный вопрос… Да, к сожалению, это бывает. Но ведь намного больше не умирают, а благополучно приходят в этот мир. Да, при рождении ребенка, как это иногда говорят, мать и ребенок возвращаются от смерти. Рожать - это непросто, это очень тяжело, но похвально и славно. Сострадать нашим мамам могут только другие мамы.

Если бы неверующий человек отвечал нам на этот вопрос, то он ответил бы в меру своего понимания. Мы же, христиане, как всегда мы это делаем, обратимся к Писанию и ответ на этот вопрос мы обязательно найдем и сможем прочитать об участии Бога в жизни и матерей, как и всех остальных людей.

Мы, христиане, верим в господство Бога над всей вселенной, и также в то, что без Его ведома и разрешения ничего само по себе не происходит. «Кто это говорит: "и то бывает, чему Господь не повелел быть?» (Плач. 3:37). Он держит под Своим контролем всю вселенную и Его контроль весьма тщательный. Он так контролирует все, что даже сочтены все волосы у нас на голове. Без Его воли никакая птица не упадет на землю - «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;

не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Матф.10:29). Если падение всякой птицы Он контролирует, то тем более Он контролирует приход нового ребенка в мир и Он наблюдает за мамой при родах. Он контролирует жизнь и смерть людей. Только Он назначает когда, кому, как и где умереть. И если Им предназначено прожить человеку столько то дней, то кем бы он ни был, и где бы он ни был, тот человек оставит всех нас в тот час и пойдет тогда в свой последний путь. Если не умрет как назначено ему при родах, то он умрет возле своего дома на лавочке. В свое время отходит всякий человек от земли. "Зародыш мой видели очи Твои;

в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было" (Пс.138:16);

«И умри на горе, на которую ты взойдешь, и приложись к народу твоему, как умер Аарон, брат твой, на горе Ор, и приложился к народу своему» (Втор.32:50). О смерти христианин должен говорить так: «Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть – приобретение» (Фил.1:21). В жизни христианина не должно быть страха о каждом дне или же при каждых родах.

Грешный же человек может не дожить до полного числа своих дней, потому что он может пострадать за свои беззакония, и результатом его непослушания будет смерть «Безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои» (Пс.106:17);

«…кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих. А я на Тебя, [Господи,] уповаю» (Пс.54:24);

«Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся» (Прит.10:27);

«Слушай, сын мой, и прими слова мои, — и умножатся тебе лета жизни» (Прит.4:10).

И потому я хочу обратиться к будущим мамам с утешением - не беспокойтесь, Бог силен сохранить вашу жизнь и жизнь вашего ребенка в любых условиях. Он Всемогущий.

Верьте Ему. Полагайтесь на Него. Если Он так внимательно смотрит за птицами, то тем более внимательно Он наблюдает за своим созданием, за нами - людьми, чтобы хранить нас в своей руке. «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек;

и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех;

и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец – одно» (Иоан.10:28-30).

Давайте вспомним, что без разрешения Божия враг дьявол не мог сделать зло Иову и его детям1. Получив разрешение Бога, он пошел и наделал им много зла. Дети умерли, Иов потерял здоровье, он потерял все имение и поддержку жены. Но случайностей здесь нет, все было предусмотрено Богом. Всю ситуацию Бог держал под Своим неусыпным контролем. Когда враг - дьявол хотел усилить свои атаки на Иова, то на это он снова спрашивал разрешение у Бога, потому что сатана по своей воле ничего не может сделать злого душе святого человека. Главное пребывать в Иисусе и чтобы Он жил в нас, лишь тогда все нам будет содействовать ко благу, как и это было у Иова. Если смотреть на какие то детали страдания Иова, то они как будто бы не содействуют его благу: его дети убиты развалинами дома, все имущество сожжено и разграблено и т.д. Но когда внимательно посмотреть в целом на все негативные обстоятельства жизни Иова, то мы сможем увидеть, как каждая частица страданий служила какой-то великой цели, которую предусмотрел Бог. Истина из послания к Римлянам 8:28 ярко проиллюстрирована жизнью Иова - «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу».

Теперь о другой стороне этого вопроса. Бог контролирует все во вселенной, но это нам нисколько не дает права искушать Бога, т.е. жену с плохим состоянием здоровья не нужно заставлять рожать последующего ребенка. Нужно всегда поступать с женой как с немощным сосудом. Немощный сосуд нельзя бросать, подкладывать подо что-то тяжелое, давить на него, потому что он может не выдержать и разбиться. Так же может произойти и с женой. Не нужно необдуманно рисковать – отправлять больную в служение и самим надеяться, что Господь ее выручит.

Давайте вспомним, как когда-то Христу было предложено спрыгнуть с горы. Он отказался, хотя для Него это было возможным, потому хотя бы, что Он Бог, а ведь Богу все возможно. Иисус знал, что это не будет разумным - просто вот так прыгать с горы, по просьбе кого бы ни было, пусть даже дьявола2. Сознательно создавать трудности и ждать и просить помощи у Бога, требовать, чтобы Он поспешил – это искушение Бога.

Да, Бог может помочь матери с плохим состоянием здоровья родить, но зачем ее заставлять родить, в случае, когда она серьезно больна. Это и есть искушение Бога.

Теперь я хочу обратиться к служителям. Братья, ведь никто из нас не идет на какой-либо серьезный труд совсем нездоровым, будь то евангелизация, то ли это миссионерская поездка, то ли это праздничное служение или что-либо другое. Каждый служитель приступает к служению здоровым, или, по крайней мере, работоспособным.


Так и жена должна приступать к своему служению деторождения здоровой, по крайней мере, способной родить без последствий. Существует повсеместно, к сожалению, и такая практика – совсем не обращая внимания на здоровье жены, побуждают ее к постоянным родам и потом получается так – хоть умри, но роди. В этом случае вся вина перекладывается на Бога, что, мол, Он не пожелал ей помочь, не было Его воли на жизнь, потому и она получила осложнения во время родов или умерла.

У меня возникает вопрос к такому мужу – зачем и почему ты ее "спихнул с горы", зачем ты ее, больную, заставил рожать? Ты что, надеялся, что ангелы ее поддержат?

Иисус Христос нас так делать не учил. Жену не нужно "спихивать с горы", надеясь на то, что ангелы послужат ей - это есть искушением Господа. Если ей нужно поправить здоровье, то не заставляй ее родить, а помоги ей уделить внимание своему здоровью, Иов Мтф. чтобы она могла быть здоровой и красивой - женой для тебя и достоянной, хорошей матерью вашим детям.

Брат-муж, если ты не заботишься о здоровье своей жены должным образом, то это значит, что ты не любишь ее как свое тело. Ты снова не выполняешь заповедь Божью, ведь нам заповедано Господом любить жену, как свое тело - «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (Еф.5:28,29). Любить – это значит заботиться, согревать, не заставлять идти на работу с плохим состоянием здоровья. Вот таков истинный смысл сокрыт в этом слове, одних ласковых слов тут будет явно недостаточно.

Любить жену – это лучший из способов любить себя. Мы ведь не идем на работу, когда у нас поднялась температура, когда мы заболели гриппом или сильно простужены.

Так поступай и с женой - не заставляй родить следующего ребенка, если у нее со здоровьем проблемы. Дай ей прийти в себя, обновиться здоровьем, освежиться, набраться сил, и тогда да благословит вас Господь! Так будет верно по любви, по совести и по Писанию.

Нужно избегать этих парадоксов - одни опасаются родов и вообще воздерживаются от деторождения, а другие поступают слишком необдуманно смело и могут совсем подорвать здоровье жены. Но так не должно быть! Сознательно подрывать здоровье жены - это грех. Ее тело есть также храм Божий, ведь не только тело мужа есть храмом Божьим.

За разрушение ее храма мужу будет такое же наказание, как и за разрушение своего храма, муж во многом ответственен за состояние храма жены, потому что он глава семьи «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят;

а этот [храм] – вы»

(1Кор.3:16,17).

И наведу последний свой аргумент для мужа, который не согласен щадить и оберегать здоровье своей жены. Дорогой муж, если ты такой уже верующий, что не можешь вообще воздержаться от рождения детей, ради цели восстановления здоровья твоей благословенной супруги, то помоги исцелиться ей своею верой в Божью силу и милость, и лишь тогда разрешай ей дальше нести свое служение. А коль не можешь силой своей силой духа помочь ей, то помоги силой своего сочувствия – помоги ей оздоровиться и она поблагодарит тебя, и будете вы благословенны.

Давайте представим, что в вашу Церковь приехал на конференцию служитель, который себя весьма плохо чувствовал, мы понимаем, как бы он в этом состоянии стал проповедовать. Может на половине конференции он ослаб б полностью, и тогда наверняка сказал бы: «Братья не могу служить дальше, помогите». Разумным ли это было бы поступком с его стороны или нет? Конечно, нет! Если сильно нездоровиться, то нужно подлечиться, а потом идти служить дальше, за это ведь никто не имеет права осудить. Бог призвал нас к разумному1 служению, а не к непосильному. Правда, есть исключения, возникают иногда обстоятельства, когда нужно сверх сил поработать на Царство Божье, но ведь это не всеобщее правило2.

Так же следует поступать и в вопросе деторождения, потому что деторождение – это духовное, Богом данное, служение мужу и жене. Не нужно приступать к этому служению в то время, когда жене жизненно необходимо уделить внимание своему здоровью. А если прошло время, Бог благословил выздоровлением, даже если не на все сто процентов здоровы, но есть силы родить, тогда, пожалуйста, будьте открыты для принятия новых «Давидиков».

Я тут не имею в виду то, что для этого непременно необходимо обладать идеальным здоровьем, и лишь тогда нести служение деторождения, нет. Ведь сегодня трудно найти людей с идеальным здоровьем - то Чернобыль что-то там кому-то сделал, то другое что-то - и организм становится ослабленным. Я тут имею в виду здоровье, Рим. 12: 2 Кор. 8: достаточное для того, чтобы нести это служение. Ибо если бы моя мама искала в свое время совершенного здоровья, то под этим предлогом она могла бы двух-трех родить, а дальше всю жизнь уклоняться от деторождения поправляя свое здоровье. Но она, с не идеальным здоровьем, смогла принять нас двенадцать. Слава Богу и спасибо большое ей!

Кризис здоровья - это одна из веских причин перед Богом, по которой христианская семья может на некоторое время, воздержатся от деторождения, и Бог не осудит ее. А все другие причины несерьезные. Ради созидания семьи стоит все, что ни есть под солнцем отодвинуть, поставить на второй план, пусть даже это будет служение евангелизации или миссионерства. Как уже говорилось выше, что нас священнослужителей, могут заменить во всяком служении те 7000 неоскверненных1, во всем, но только не в деле строительства семьи.

Когда я говорю обо всей серьезности вопроса связанного со здоровьем матери, я не желаю тем самым сказать о том, что не нужно в служении деторождения прилагать усилия. В этом служении, как во всяком другом служении нужно прилагать все усилия, тогда только получится все то, что желает от нас Бог. Без усилия ничего у нас не получиться, как и во всяком другом служении - «То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель… (2Пет.1:5);

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его»

(Матф.11:12).

Говоря сейчас о некоторых аспектах проблемы планирования я ни в коей случае не желаю умалить ревность тех братьев и сестер, кто служил Богу по настоящему жертвенно по силам и сверх сил, не жалея ни себя ни своего. Они были постоянно открыты для служения деторождения, порою даже не останавливаясь для отдыха.

Дорогие многодетные родители! Радуйтесь - вы счастливы, вы блаженны! Каждый ваш ребенок будет в небе отмечен самим Господом. Господь за каждого ребенка вас искренне поблагодарит. И чем тяжелей вам это давалось, чем тяжелее были роды, тем славней и прекрасней будет вам Божья благодарность и награда. Бог все видит. Бог ничего не упускает. Всякую вашу слезинку, ваше постоянное недосыпание и вздохи ваши Он всегда видит и слышит. Он также видит и слышит насмешки и унижения окружающих.

Все-все, что вам приходиться терпеливо переносить, Он видит и слышит. Ему очень приятно, что вы верны в своей жертвенности. Что вам не жаль для Него ничего, как и Он для нас всех ничего не пожалел и ничего не жалеет. Ваша взаимность радует Его Божье сердце. И на небе Он с радостью скажет вам Свое Божественное спасибо.

Многодетные мамы и папы – СПАСИБО ВАМ! Много новых жизней пришли к нам благодаря вашей жертвенности, вашей выносливости, вашей верности, вашей любви к маленьким детям, вашему послушанию, а иногда и вашего риска. Жизнь для вас прожита недаром, потому как она вами не в свое удовольствия прожита, а она отдана другим, как и Христос свою жизнь отдал за нас. Истинно вы умерли для себя так же, как умирает зерно пшеницы, чтобы принести в свое время плод. Пускай многие презирают вас, но это не большая проблема, Помазанника ведь также многие презирали. Главное ведь лишь то, что нас любит Глава вселенной. А это значит, что мы уверены в нашем завтрашнем дне и нас ждет славная будущность. «В бесплодное дерево камни не бросают».

Спасибо вам, мои многодетные родители! Спасибо вам за то, что вы есть.

Благодаря вам я могу жить. На меня вы много времени пожертвовали, чтобы я жил. Я постараюсь оправдать ваше инвестирование. Мое служение Богу - это часть вашего служения. Служение моих детей - это также часть вашего служения. Спасибо вам!

Эта, вполне достойная внимания причина временного воздержания от деторождения, может послужить и во зло. Она может стать кому-то поводом для уклонения от исполнения этой заповеди. Есть такое полустишье: «Кто что ищет, тот то и находит». Если человек все-таки ищет какой-то возможности для уклонения, то эта причина может «выручить» такого человека. Но его совесть, проповеди благочестивых проповедников, которые он слышит на служении, свидетельства многодетных семей о 3Цар 19: Божьих благословениях не дают ложному покою поселиться в его душе, не так просто принять это решение: любым способом избежать рождению ребенка.

Дж. Пьермонт Морган-старший сказал: «У человека обычно две причины, чтобы сделать что-то: та, что звучит привлекательно, и настоящая причина». Надуманный кризис здоровья может стать той первой привлекательной причиной, по которой ложный покой все же воцариться в душе человека, а окружающие, услышав, что существуют проблемы со здоровьем, будут даже сострадать. А это могут быть просто слова, которые, к несчастью, могут стать реальностью - «Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» (Прит.18:22).

Дорогие отцы и матери! Да сохранит нас Господь от лукавства в вопросе деторождения! Не ищите такого «невинного» пути - мы обманем лишь только себя и тех, кто, может, участвует в нашей жизни, но не нашего Господа Иисуса Христа, ведь Он сердцевидец - «Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших»? (Матф.9:4);

«… Ты разумеешь помышления мои издали. Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно» (Пс.138:2,4);

«…Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей» (1Пар.28:9).

Дорогие мои, не обманывайтесь, не прибегайте к хитрости, не прибегайте к лени.

Мы ведь все перед Богом ходим. Мы ведь один раз живем. Мы ведь будем давать отчет не человеку. Не будем пренебрегать самым важным в нашей жизни. Для этого, может нужно что-то исправить, пересмотреть свои приоритеты, может нужно больший акцент сделать на свое духовное состояние, чтобы на протяжении всей беременности оно было на высоте.

Как это сделать мы все знаем – нужно усердно изучать священное Писание, пребывать в молитвах за плод чрева и за роды, просить Бога, чтобы дитя было согрето Божьей теплотой и обильными благословениями, просить чтобы Бог познал его еще в вашем чреве, чтобы Он освятил и поставил его на служение еще в вашем чреве, как Иеремию1.

Чтобы, когда оно уже будет дано вам, вы всегда могли видеть, как Бог помогает этому ребенку с самих ранних дней жизни его.

Враг будет искушать и атаковать вас различными обстоятельствами, чувствами, мыслями, чтобы вы были недовольны, раздражены на протяжении всей беременности, чтобы были боязливы, сварливы, вспыльчивы, крикливы, чтобы вы роптали, выражали свое недовольство во всем и всегда. Все это будет передаваться на вашего ребенка. И потом у вашего ребенка будут все такие вот черты характера, которым он научиться, живя под вашим сердцем - «Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы» (2Кор.2:11).

Мой отец однажды ехал в поезде, и в купе с ним ехала также одна семья с маленьким ребенком. Этот ребенок прокричал всю ночь. Утром родители этого ребенка извинились перед отцом за крик, плач и хныканье их ребенка. Отец сказал: «Ничего, понимаю, оно ведь маленькое дитя. Но позвольте что-то спросить у вас». «Пожалуйста», они говорят. «Скажите: ваш ребенок постоянно так кричит?» Они отвечают: «Да». «Тогда я еще одно спрошу, можно?». Он обратился к жене и спросил: «Во время беременности, вы были спокойны, тихи, нежны или нет?». Тут муж не дал ответить своей жене, опередив ее, он сам выпалил: «Как змея…».

Дорогой читатель, закончив читать эту главу, остановись, подумай и посмотри на свой жизненный путь. Задай себе такой вопрос: я честен в этом вопросе или, может, все таки лукавлю? Потом мужественно поспеши сделать по Евангелии: если все честно, то славь больше Господа словом и делом своим в своей чистоте! А если все-таки нет, то покайся и выбери жизнь!

А почему тогда Бог дает зачатие?

Иер. 1: Однажды мамы задали мне такой вот вопрос - почему мы беременеем, когда не в состоянии родить, ведь Бог дает зачатие, Он открывает и закрывает утробу женщины? Для чего Он дает нам это зачатие? Значит в случае, когда мы рожать не в состоянии, то не нужно делать перерыва в служении?

Чтобы подойти нам к правильному ответу, я хочу задать два попутных вопроса почему Бог дает зачатие блуднице, ведь она грешит? И второй вопрос - почему неженатым братьям и незамужним сестрам дано сексуальное влечение друг ко другу, оно ведь нужно только в браке, а вне брака жить сексуальной жизнью - это ведь грех? Да, Бог дал людям взаимное влечение друг ко другу, но оно благословенно Богом только в браке, так гласит постановление Бога. Бог открывает утробу для рождения детей, но рождение их благословенно только в браке - это также Он постановил. Бог дает способность родить – открыта утроба для рождения детей, но их нужно принимать не через свою смерть, ведь нужно еще вырастить своего «Давидика» для славы Божьей. А если будет так как у Рахили, то да будет и на это воля Божья.

Не будем и не нужно с Богом спорить. Помните, как Он Вениамину не оставил маму1 и тот не испытал материнской ласки. Это Его решение - Бог Хозяин нашей жизни.

Он знает что делает. Наша же роль – постоянно пребывать в исследовании Его воли, соглашаться всегда с ней. Она всегда нам на добро, несмотря на то, что с первого взгляда мы можем не видеть никакого блага для себя. Пройдет время – и мы увидим. И наконец последнее – будем же ревностными и верными исполнителями ее.

Что если врачи сказали, что ребенок будет неполноценным, и предлагают сделать аборт?

Писание неизменно всегда, и Оно не может изменяется даже через то, что какой-то ребенок может родиться неполноценным. И тут перед нами встанут бесконечные вопросы - а как же тогда быть с нарушениями, которые не были выявлены до рождения ребенка?

Что же, убивать таких детей прямо на акушерском столе? Если мы имеем право все-таки сделать аборт неполноценного плода, то почему бы нам не убивать дефективных новорожденных - ребенок будет одинаково мертв, неважно, когда его убьют, за шесть месяцев до рождения или через шесть минут после этого. Какая тут разница? А если десятилетний ребенок заболеет и ослепнет, или же станет калекой - его также убить?

Ясно, что сделать аборт неполноценного ребенка не менее жестоко, чем убить умственно отсталого взрослого человека.

Где та грань, которая может отличать одно убийство от другого? Приняв решение избавляться от неполноценных детей, мы должны дать ответ на два важных вопроса:

1. Насколько полноценным должен быть человек, чтобы иметь право на жизнь?

2. Кто имеет право принимать такие решения2?

«Кто дал уста человеку? Кто делает немым или глухим, или зрячим, или слепым? Не я ли, Господь?» (2М. 4:11).

Почти весь мир практикует планирование, они что все попадут в ад?

Нам дано Писание и мы знаем и видим постоянно живущих по Писанию. Но Писание всегда остается Писанием, а исполнители его могут или изменятся или же колебаться в своих мнениях. Они могут пребывать в первой любви и могут оставить эту первую любовь и т.д. История христианства довольно разнообразна. Правильно будет нам поступить так - взирая на примеры предшественников наших, всем сердцем прилепиться к учению Господа нашего Иисуса Христа и Его апостолов. Абсолют - это только Писание, а совсем не люди, практикующие Писание. Истинным будет прилепиться к Писанию, а не к Быт. 35:16- Газета «Голос надежды», специальный выпуск №13, 2 февраля 2002 г.

людям, практикующим Писание. У них вот так получилось на практике, у них такой результат, а у нас может быть совсем по-другому. Все мы должны равняться на Писание, а не на то, как у кого выходит. А Господь в свое время всему даст Свою оценку.

Второе, есть на это очень даже ясный ответ. Когда-то Израиль служил Богу, но сегодня, он, как и в дни Ахава, служит идолам. Он по-прежнему остается потомком семени Авраама, но сегодня он идолопоклонник, и среди них есть свой Илия и те семь тысяч верных, которые не преклонили колени перед их идолом. Сегодня в христианском мире можно встретить кого угодно, но можно встретить и этих семь тысяч верных, которые не преклонились перед Молохом. Подумай, к кому желаешь присоединиться ты?

Я приглашаю тебя получить благословение от Бога и присоединиться к сторонникам Ильи!

Нам, у кого в сердце нашем утверждено твердое намерение жить по Писанию, не нужно беспокоиться о том, что кто-то вовсе не соблюдает этой заповеди. Людей много живет на свете и не за всех их мы в ответе перед Богом. Но есть Евангелия - и в этом наше счастье. Мы пребываем в ней, идем за ней, живем по ней и обязательно придем в тот желанный Край, где Господь нас ждет. Если вы останетесь вдруг один, примерно как Иеремия, Ной или Илья - не смущайтесь тогда, с нами всегда Господь. И Он по Своей милости к нам поможет нам всегда быть победителями. Победителем мы придем в ту небесную страну. Победитель там наследует все - «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Откр.21:7).

Не взирай на других – соблазнишься, Не взирай на себя – усомнишься, Взирай на Христа - укрепишься!

VI. Свидетельства Свидетельство пресвитера Перед тем как напечатать эту книгу, я много беседовал со многими духовными Божьими людьми, с отцами и матерями из многодетный семей, многими братьями и сестрами. Особо я выделил бы беседы с матерями об этом непростом вопросе семейных отношений. Так что эта книга - это не просто мое частное мнение, а это учение Евангелия, которое подтверждается многими-многими благословенными Божьими служителями, подтверждается не только словом, а делами веры.

Желание мое теперь привести свидетельство одного пресвитера. Он очень известен на Украине, известен жертвенным и благословенным служением Царству Божьему разными дарами, и не каждый сможет понести подобное служение. Интересным и назидательным для нас является то, каким образом он усвоил для себя, что воевать с промыслом Божьим относительно семьи не стоит, что лучше быть в послушании, тогда и полнота благословения изольется на нашу жизнь. По его смиренному желанию оставлю его имя в тайне, а дам ему другое имя, давайте назовем его Василием.

Когда Василий женился, они с женой решили жить без хитрости. Решили так - если Бог будет посылать детей, то принимать их радостно и в простоте. Прошло время. После рождения пятого ребенка жена сказала Василию, что не желает больше родить, что ей очень тяжело, что она устала. Василий на это сказал ей, что Богу такое решение не может быть угодным, и это грех, когда родители хитрят, не желая принимать от Бога детей. На это его заявление она аргументировала свой ответ, указав ему на других, перечислив имена многих служителей, которые не имеют столько детей, сколько имеют они. После этого она спросила: «Что им можно, а нам нельзя? Значит и нам можно…». Василий был очень огорчен, но не стал настаивать, рассудив, что в большей степени это ее, женское служение – деторождение. Своей частью этого служения он видел в том, чтобы правильно воспитывать детей, чтобы предоставить им все необходимое для жизни.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.