авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 ||

«ПИСЬМА МАХАТМ ГЛАВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ КОММЕНТАРИЙ А.ВЛАДИМИРОВА УДК 133:233 17/.18 ББК 86.42 П35 Комментарий А.Владимирова ...»

-- [ Страница 12 ] --

«Теперь Ваш вопрос о шестой расе. Да, во многих теософи ческих книгах, даже в “Тайной Доктрине”, можно найти указа ние, что шестая раса собирается в Америке. Но именно в “Тайной Доктрине” я встретила противоречие – в одном месте сказано, что в Америке нарождается шестая подраса пятой расы, а в другом – шестая раса. Конечно, разница в этих понятиях подрасы и коренной расы огромная. Следует принять во внимание и возможность опе чатки. При нарождении Америки большинство переселенцев при надлежало к шестой и даже седьмой подрасе пятой расы. Весьма любопытно, что никто не обращает внимания на странное обстоя тельство, что в теософической литературе почти нигде не упомина ется наша страна, как будто бы шестая часть Света не имеет места в космическом плане и эволюции. Почти никто не задаётся вопро сом, в чём тут дело, где причина этого? Отвечу Вам – всё сокровен ное особо охраняется, и если бы раньше времени было оповещено, что этой стране предстоит великое будущее, то её растерзали бы на части. Да и Учение “Тайной Доктрины” не было бы принято. Но что касается до шестой расы, то отдельные индивидуумы, принад лежащие к ней, конечно, нарождаются во всех странах, и к опре делённому времени большинство их будет собрано в главных и без опасных местах. Семена пятой расы были спасены, семена шестой расы будут охранены» 3.

1 Речьидет об уплотнённых астральных телах, в которые должны облечься люди Земли вместо нынешнего животного физического тела.

2 Письмо Е.И.Рерих от 16.09.53.

3 Письмо Е.И.Рерих от 18.06.36.

384 ПРИЛОЖЕНИЯ К КНИГЕ V ПРИЛОЖЕНИЯ К КНИГЕ V 1. МУЖСКОЕ ЖЕНСКОЕ (К ПИСЬМУ № 32.2) И А.В.: Синнетт подходит к определению первокирпичиков веще ства (атомов) с точки зрения материализма как к неодушевлённым, механическим частицам. В «Тайной Доктрине» подробно поясняется невозможность наличия ничего «неодушевлённого», что «в Теогонии каждое Семя являет эфирный (тонкоматериальный) организм, из которого развивается в дальнейшем небесное Существо, Бог» 1.

Конечно, рукотворный предмет неодушевлен, но не таковы частицы и субчастицы, его образующие. Под «атомом», согласно пояснениям «Тайной Доктрины», но в ещё большей мере – Агни Йоги, следу ет понимать зерно духа, фактически – элементал, который высту пает первичным отдельным «квантом» жизни. Элементал – это та граница, на которой встречаются разделяемые нашим представлени ем Материя и Дух, встречаются квантованный мир отдельных пред метов и Единое. Электронный микроскоп, позволивший, казалось бы, увидеть атомы, в действительно показал лишь некую область в пространстве, особым образом взаимодействующую со сканиру ющим электронным лучом микроскопа. На языке физики можно было бы сказать, что элементал есть выражение силы, есть враще ние, которое создаёт поле, не пропускающее в свою область сторон нюю среду. На самом первичном уровне окружающей средой для пространства элементала выступает Хаос, Первичные Воды, а для элементалов более высокого (крупного) уровня окружающей средой становятся элементалы «мелкого», предшествующего калибра.

Для столь высоких уровней такие аналогии из нашего физиче ского мира легко вводят в заблуждение, порождают противоречия.

Элементал, одним шагом отстоящий от неразделимого континиума Абсолюта, от того, что скорее на данном уровне – Дух, в термино логии духовного мироописания можно было бы назвать областью накопления смысла. Тогда окружающим пространством, от которо го обособился отдельный элементал, нужно будет считать все про чие смыслы или всеобщий Смысл Суть бытия. Это позволяет найти ответ на вопрос физика: чем является внутреннее пространство, которое образовано элементалом в окружающей среде? Смысловое поле, окружающее элементал, – есть его тело, из этого тела элемен тал «смотрит» на окружающий мир, через «границы» данного тела элементал соприкасается с окружающим миром;

это «я», смотрящее изнутри наружу. В терминологии духовного мироописания зерно 1 Е.П.Б.Т.Д. т.1/ с.258.

1, 1. Мужское и Женское (к Письму № 32.2) духа за время его воплощений, то есть за время участия в жизне деятельности, покрывается накоплениями, смысловыми покровами.

Вряд ли нужно пояснять, что смысловые покровы зерна духа отли чаются от того, что человек определяет как «смысл». Если смысл явления «война» у ребёнка, играющего в солдатиков, и у взросло го участника, пережившего войну, отличаются весьма заметно, то можно представить, насколько вообще могут отличаться содержа ния смыслов, точки зрения и прочее из аспекта значимости у иерар хически различных «субъектов».

Совершенно закрытой для периода появления Писем Махатм и «Тайной Доктрины» была тема «поляризации», или, выража ясь языком духовного мироописания, – разделение действующих участников на мужские и женские. Даже в книгах Агни Йоги дава лись лишь намётки этой сложной темы, и подлинный прорыв про изошел лишь после опубликования последних писем Е.И.Рерих, «Космологических записей» и других поздних материалов.

На уровне физического описания известно разделение мате риальных частиц на электроположительные и электроотрицатель ные. С учетом сказанного о невозможности исключения духовно го аспекта ни из одного явления нашего предметного мира, обра щается внимание, что указанное «электро» разделение является следствием именно духовной поляризации, именно – мужского и женского. Феномены электричества с указанной поляризацией явля ются только частью большого спектра поляризованных явлений.

Даже «луч» и «окружность» представляют собой математически смысловое выражение поляризации. Если изучить основополагаю щий труд Ньютона, открывший эпоху механистического описания Природы, то и там указывается на невозможность смыслового пони мания пространства вне наличия по меньшей мере двух предметов.

В индийских текстах, происхождение которых теряется в глубине тысячелетий, говорится, что мир появился при разделении Брахмо и Мирового Яйца на две половины, на Брахму и его женскую полови ну, и воздушную и земную часть Яйца. Хорошо известно представ ление Лао цзы о происхождении 10 000 вещей, то есть всего пред метного мира от сочетания Инь и Ян. Посвященческие традиции, бывшие источником подобных образных описаний, под вышеназван ными делениями подразумевали разделение зерна духа на две поло вины. По закону подобия указанное разделение претерпевают все уровни мироздания, и названное подразделение становится побуди тельным источником развития для духа и движения для материи.

Платон, рассказывая один из мифов, это красиво описал как разде ление первоначальной души на две половины, которые постоянно 386 ПРИЛОЖЕНИЯ К КНИГЕ V влекутся друг к другу, а утратив друг друга – разыскивают. Таким образом, на проявленном плане зерно духа фокусируется через две свои половины – мужскую и женскую. Частичное соединение двух половин в браке, а в высоком смысле – ещё и в духовном единении и взаимопонимании, имеет и свои ещё более масштабные уровни, достижимые лишь на высоких ступенях Иерархии. Энергия влече ния, энергия соединения, даже по своим известным земным приме рам имеющая колоссальную силу, подвигающая людей и их творче ство на великие достижения, – в масштабах Космоса влечёт зажига ние Солнц и звезд. Даже реакция термоядерного синтеза, известная своим необыкновенным выплеском энергии, основана на всё том же соединении мужского и женского. Как было сказано в одном из писем Е.И.Рерих, заведомые неясности некоторых частей текстов Писем Махатм и «Тайной Доктрины» были вызваны необходимо стью сокрытия, ибо преждевременное уяснение некоторых положе ний могло подвигнуть нескольких талантливых учёных того времени преждевременно осуществить ядерную реакцию, создать угрозу для существования человечества и планеты. Есть сведения, что, напри мер, впоследствии погибшая атлантическая цивилизация вела кли матические войны, насылая на противника смерчи и тайфуны, при веденные в действие с помощью психоядерного генератора. Деление и слияние ядер представляет суть ядерной реакции. С духовной же стороны не существует другой такой темы, как тема пола, столь извращённой и искажённой на всех уровнях – от бытового до рели гиозного. Опасность доступа к сверхэнергиям, извращения и пору гания в культуре заставили данную тему как самое острое, мощное оружие сохранять в глубокой тайне. Только на высоких степенях посвящения открывалась истинная природа «мужского» и «женско го». Доступ человека к контролируемым ядерным технологиям, а также глубочайший скепсис людей и обилие фантастических теорий, переполняющих сегодня пространство, дали возможность ныне при открыть для ищущих указанные тайны Творения.

А.В.

2. АТОМ КОСМИЧЕСКИЙ (АГНИ ЙОГА) (К ПИСЬМУ № 66) {Атом Космический (в книге «Беспредельность») есть Атом основной, из которого развился весь Космос. Атом Космический в Единстве, в полноте Бытия явлен на плане Непроявленного, но ярое 1 Письмо Е.И.Рерих от 10.12.1954.

2. Атом Космический (Агни Йога) (к Письму № 66) отражение его – на Плане Проявленного. Отражения его неучис лимы в своей мощи делимости, но ни одно отображение не может сравниться с ядром Основного Атома. Ядро сохраняется в объеди ненном Атоме.

Конечно, невозможно связно изложить периоды сложных про цессов, взявших миллионы эонов. Но более пространные сведения явлены в книге «Новая Космогония», постоянно вписываю новые страницы.

Атом есть сознательная устремлённая сила Жизненного Начала, и сила эта пронизывает каждую клеточку и каждую былинку, но яро в различной степени напряжения. Невозможно измерить глубину мощи Основного Космического Атома.

Делимость происходит не самого ядра Основного Атома, но его отражения на Плане Проявленного.

Истинно, Первоисточник Света и Мощи неисчерпаем и яро уяв лен на Беспредельности. Тайна из Тайн и Красота Несравнимая в высшем человеческом и сверхчеловеческом понимании...

Человеческий Атом и есть человеческая Монада. На самом деле человеческие Атомы в проявленном Космосе оявлены как половин ки, которые стремятся на соединение со своими половинками на основе Космического Права.

Космос перед новой Манвантарой уявил дифференциацию Основного Атома, Космического, и ярый уявился на страстной делимости и на яром разъединении на определённые два начала – положительной и отрицательной силы.

Космическое ядро духовного Атома – в Солнце, но в Основном Солнце. И Основное Солнце уявлено на отражении его в различной степени в солнцах Проявленного Космоса.

Атом, уявленный в основном ядре, сотрудничает со всем Космосом, ибо содержит в своём огненном потенциале все ингре диенты, находящиеся в пространственной орбите его, и яро уяв лен Солнечным Владыкою. Ярый снова дифференцируется на мно жество атомов, но уже половинчатых. Ярые половинки уявляют страстное притяжение к противоположным началам, или полюсам.

Притяжение к противоположному началу уявляет жизнь, складывает миры.

Соединение человеческого Атома есть воссоединение половинок, принадлежащих одной Монаде. Множество Монад оявилось после дифференциации Космического Атома на ярое множество простран ственных Монад на новой дифференциации и на разъединении их на ярые половинки, отвечающие двум началам – положительного и 388 ПРИЛОЖЕНИЯ К КНИГЕ V отрицательного полюсов, уявленных на страстном их притяжении друг к другу.

Атом из космического становится человеческим после ярого зарождения в нём сознания, после уявления в нём обособленности, после зарождения в нём страстного влечения к своей половинке.

Страстное влечение относится уже к области примитивного созна ния.

Человеческие Атомы называются духовными Монадами, кото рые уявлены уже на дифференциации, на страстном разъединении противоположных начал. Ярые начала эти, будучи разъединены космическим взрывом, страстно стремятся объединиться вновь для полного слияния в Бытии Беспредельном.

Итак, объединение Атома человеческого есть объединение принадлежащих друг другу половинок одного Атома, уявлен ных на страстном усовершенствовании для достижения Бытия Беспредельного.

*** Космический Разум – прежде всего Разум Основного Атома Основного Солнца. Ярый Атом этот проходит страстную эволюцию в последующих Манвантарах и яро сохраняется в ядре солнечно го Атома.

Ярый уявляется и первым человеческим Атомом. Помните выражение в древних Учениях – «Ветхий Деньми»! Ярый уяв лен Владыкою и нашего настоящего Солнца, и Солнечной систе мы, и...

Нет Бога, кроме Богочеловека, или Монады, прошедшего весь путь воплощений и уявившего раскрытие и развитие в себе всех заложенных в его Существе принципов до совершенства, положен ного на эту Манвантару и дальше...

Совершенное Сердце – Сердце Высшего Иерарха, или Солнечного Владыки, нашей системы Миров.

Космический Разум не коллектив, но ярый Разум Космического Иерарха, который хранит своё солнечное ядро, свою Солнечную Монаду.

Космическая Вибрация высшего Притяжения, или Любви в человеческом высшем понимании, звучит в Пространстве и на огромных пространствах, но необходимо было собрать, сконцен трировать её в мощном Резервуаре, чтобы человечество могло, хотя бы в малой степени напряжённости, приобщиться к этой Благодати.

Такой Источник и есть Космический Разум Высшего Иерарха и Совершенное Сердце Солнечного Владыки. Приближение, отраже ние и озарение ими мы можем получить через открытие наших выс 2. Атом Космический (Агни Йога) (к Письму № 66) ших духовных центров, путем достижения настоящего Самадхи, или слияния с Высшим Сознанием. И Вы знаете, какая самоотвер женность в неуклонном устремлении и чистота во всей природе тре буется для этого.

Ведь для каждого продвижения необходимо иметь ведущее Начало, Фокус, Цель – называйте это, как хотите, если принцип Иерархический неприемлем.

Для возможности сознательного существования и строитель ства необходимо объединение Начал, и притяжение, и связь с Источником Знания – без этой связи мы погрузимся в хаос и раз ложение. Если бы человечество осознало Иерархический принцип в нашем существовании и следовало бы ему в большом и малом, эво люция продвинулась бы безмерно.} 390 Литература комментарие ЛИТЕРАТУРА КОММЕНТАРИЕВ ТЕОСОФИЯ:

1. Чаша Востока. Письма Махатм. (Пер. с англ. и составление Е.И.Рерих). ALATAS, New York–Paris–Riga–Harbin, 1925.

2. Чаша Востока. Письма Махатм. Избранные письма 1880– гг. (2 е изд., с исправлениями и дополнениями творческого кол лектива ЛИГАТМА). Рига Москва, Угунс ЛИГАТМА, 1992.

3. Письма Махатм. Самара, «Рериховский Центр духовной куль туры г.Самары», «Российское Теософское Общество», 1993.

4. The Secret Doctrine by H. P. Blavatsky. London, 1888. – Theosophical University Press Online Edition. http://www.

theosociety.org/pasadena/sd/sd1 0 co.htm 5. Е.П.Б.Т.Д. – Тайная Доктрина Е.П.Блаватской. В пяти книгах (трёх томах). М., «Сиринъ», 1993.

6. Тайная Доктрина Е.П.Блаватской. Происхождение Человека // Комментарий А.Владимирова. М., «Беловодье», 2007.

7. Блаватская Е.П. Комментарии к «Тайной Доктрине» / Пер. с англ. М., «Новый Центр», 1998.

8. Ответное письмо «Члену английского Теософского Общества»

по поводу заданных им вопросов // В сб.: Блаватская Е.П.

Гималайские братья. М., «Сфера», 1998.

9. Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. В 2 х томах. М. Мн., «Сфера» – «Лотаць», 2000.

10. Блаватская Е.П. Теории о реинкарнации и духах. // В сб.:

Указ. авт. Эликсир жизни. М., «Сфера», 1998.

11. Letters of H.P.Blavatsky to A.P.Sinnett. Ed. by A.T.Barker.

N.Y. L., 1925. – Theosophical University Press Online Edition.

http://www.theosociety.org (Блаватская Е.П. Письма А.П.Синнетту. Сборник. Перевод с англ. М., «Сфера», 1996).

12. Субба Роу Т. Двенадцать знаков Зодиака. – В сб.: Указ. авт.

Оккультная философия. М., «Сфера», 2001.

АГНИ ЙОГА:

13. Листы Сада Мории: Зов.

14. Листы Сада Мории: Озарение.

15. Община.

16. Знаки Агни Йоги.

17. Беспредельность.

18. Иерархия.

19. Сердце.

Литература комментариев 20. Мир Огненный (в трех частях).

21. АУМ.

22. Братство.

23. Надземное.

24. Беседа с Учителем:

1) Беседа с Учителем. – Сб.: Рерих Е.И. У порога Нового Мира. М., «Международный Центр Рерихов», 1997.

2) Беседа с Учителем. – Сб.: Елена Рерих. У порога Нового Мира. М., «Международный Центр Рерихов», 2000.

3) Дневниковые записи бесед Е.И.Рерих с Учителем.

Архивы А.В.

25. Письма Е.И.Рерих:

1) Письма Елены Рерих. В 2 х т. с кратким индексом путеводителем. М. Кишинев, «Лист», 1995.

2) Письма Елены Рерих (1932–1955). Новосибирск, «Алгим», 1993.

3) Письма с гор: Переписка Елены и Николая Рерих с Рихардом Рудзитисом. В 2 х т. (1932–1937). Мн., «Лотацъ», 2000.

4) Рерих Е.И. Избранные письма. – Сб.: Рерих Е.И.

У порога Нового Мира. М., «Международный Центр Рерихов», 2000.

5) Рерих Е.И. Письма А.М.Ассееву. – Сб.: Рерих Е.И., Рерих Н.К., Асеев А.М. «Оккультизм и Йога». Летопись сотрудничества. В 2 х т. М., «Сфера», 1996.

6) Рерих Е.И. Письма в Америку. В 3 х т. (1929–1955).

М., «Сфера», 1996.

7) Рерих Е.И. Письма в Америку. Т.4. (1923–1952). М., «Сфера», 1999.

8) Письма Е.И.Рерих к Е.П.Инге. – Новая Эпоха (Мир Огненный), № 1 (20), 1999.

26. Рерих Е.И. Космологические записи. – Сб.: Елена Рерих. У порога Нового Мира. М., «Международный Центр Рерихов», 2000.

27. Рерих Е.И. Луна. – Беседы с Учителем (1940–1950 е гг.) / Новая Эпоха (Мир Огненный), № 1 (20), 1999.

28. Ж.Сент Илер (Е.И.Рерих). Криптограммы Востока.

Новосибирск, 1996.

392 Литература комментарие УЧЕНИЕ ХРАМА (УЧИТЕЛЬ ИЛАРИОН):

29. Учение Храма / В 2 х частях. Пер. с англ. М., «Международный Центр Рерихов», 2001.

30. Учение Храма / Пер. с англ. Львов, ИП «Лотаць», 1997.

ПРОЧИЕ КНИГИ:

31. Владимиров А. Асуры и Дэвы. М., «Беловодье», 2006.

32. Владимиров А. Ковчег эволюции: посвященческие традиции о происхождении Земли, Луны и человека. М., «Беловодье», 2007.

33. Владимиров А. Кольцо подсознания. М., «Беловодье», 2006.

34. Говинда Анагарика. Психология раннего буддизма. М., «Беловодье», 2007.

35. Крэнстон С. Е.П.Блаватская. Жизнь и творчество основатель ницы современного теософского движения / Пер. с англ. Рига, «Лигатма», 1996.

36. Леви Элифас. Смерть // в Сб.: Блаватская Е.П. Карма судь бы. М., «АСТ», 1996. См. также перевод Т.О.Сухоруковой и Т.В.Корженьянц в Сб.: Блаватская Е.П. Терра инкогнита. М., «Сфера», вып.2 (1880–1882). 1997.

37. Леви Элифас. Сатана // в Сб.: Блаватская Е.П. Карма судьбы.

М., «АСТ», 1996.

38. Нэф Мэри К. «Братья» мадам Блаватской // В сб.: Махатмы:

Легенды и реальность;

Учителя тайной Мудрости / Пер. с англ.

М. Барышниковой. М., «Сфера», 2001.

39. Синнетт А.П. Эзотерический буддизм. М., «Золотой век», 1995.

40. Фосдик З.Г. Мои Учителя: Встречи с Рерихами. По страницам дневника (1922–1934). М., «Сфера», 1998.

41. F.J. Dick & W. Scott. The Age of the Earth // «The Theosophical Path», April 1919, pp. 369–379.

ПИСЬМА МАХАТМ ГЛАВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ КОММЕНТАРИЙ А. ВЛАДИМИРОВА Kорректор:

Ж.К. Борисова Оформление обложки, компьютерная графика, верстка:

С. Китов Издательская лицензия ЛР № 066606 от 19.05. Формат: 60x90/ 16. Бумага офсетная. Печать офсетная.

21 усл. печ. л.

Тираж 1000 экз. Зак. № Центр творчества «Беловодье»

Издательство:

E mail: belovodje@rambler.ru Александр Владимиров:

/ http/: www.vav.ru Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных материалов в ППП «Типография “Наука”»

121099, Москва, Шубинский пер., д.

Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.