авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 13 |

«:.,., ...»

-- [ Страница 3 ] --

бытиях, читает ряд утверждений, вызывающих у Понятно, что если вы хотите облегчить ва него депрессию, не справляется с задачей, причи ше негативное состояние, свершив акт помощи, няет вред другому или видит, как с другим случа то вам нужно выбрать самый легкий способ это ется беда (Cialdini, Kenrick & Baumann, 1982). сделать. В конце концов, помощь, которая сто ит вам большого количества времени, энергии и сил, может заставить вас почувствовать себя Возраст еще хуже. Следовательно, те, кто, собираясь ока Вспомните, что модель облегчения негативно зать помощь, находятся в грустном состоянии, го состояния утверждает, что помощь сама по себе должны особенно чутко относиться к аспектам радует, потому что она постоянно ассоциируется с затрат/выгод.

разными видами одобрения и вознаграждения, по Джеймс Вейант (Weyant, 1978) исследовал эту лученными в детстве. Поскольку просоциальный идею, проведя остроумный эксперимент. Снача 42 Глава 1. ПРОСОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ Рис. 1.7. Опечаленные и выбирающие Испытуемые в счастливом, нейтральном или грустном настроении получали возможность помочь, принимая участие в работе неприбыльной организации, в которой им обещали большую или малую личную выгоду и большие или малые личные затраты.

Только опечаленные люди учитывали факторы затрат/выгод, когда принимали решение о добровольном участии в этих органи зациях. Поэтому грустные люди, по видимому, избирательно относились к возможности оказания помощи и осторожно выби рали те поступки, которые бы дали им качественно новые переживания.

ла он внушал студентам университета штата Фло привередливы, когда речь идет о просоциальных рида счастливое, нейтральное или грустное на действиях, охотнее соглашаются оказать такую строение. Затем он давал им возможность пора помощь, которая развеет их негативное настрое ботать на добровольных началах или предлагал ние, и будут избегать тех видов помощи, которые работу, выгодную для участников, так как, рабо могут усилить их печаль.

тая в такой организации, они могли считать, что участвуют в важном деле (работа в американском Оказание помощи и влияние ее на настроение обществе по борьбе с раком), или получали воз можность работать в организации, которая при Для любого человека, который хочет избавить носила лишь низкую выгоду (Малая бейсбольная ся от состояния печали, просоциальный посту лига). Наконец, половине студентов сказали, что пок должен быть привлекательным в такой сте если они решат прийти на помощь, то им придет пени, в какой он может изменить настроение.

ся заниматься сбором денег и тратить на это мно Следовательно, если вы почувствовали себя на го сил и времени: они должны будут ходить по до столько плохо, что подумали, будто ничто не мо мам;

второй половине сказали, что они могут со жет поднять вам настроение, то вряд ли вы буде бирать пожертвования, не особенно напрягаясь, те склонны к помощи, поскольку она не улучшит например, сидя в офисе и принимая деньги от ваше настроение. Это одна из причин того, по посетителей. Несмотря на то, что студенты в бо чему люди, впавшие в глубокую депрессию, не лее счастливом расположении духа охотнее согла уверенные, что приятная деятельность позволит шались предложить свои услуги, на участников им чувствовать себя лучше, редко помогают дру обоего типа не подействовала перспектива воз гим (Morris & Kanfer, 1983).

можных затрат или выгод при оказании помощи. Чтобы проверить идею о том, что грустный че Тем не менее на людей в грустном состоянии и ловек охотнее помогает только в том случае, если то и другое оказывало сильное влияние, и они ча думает, что его настроение можно изменить, в од ще всего помогали, когда выгоды превышали за ном из исследований участников ввели в грустное, траты, и реже всего оказывали помощь, когда нейтральное или счастливое настроение и затем затраты были больше выгод (рис. 9.7) Итак, судя дали плацебо (тоник). Половине участников сказа по всему, люди в грустном состоянии особенно ли, что лекарство «заморозит» их нынешнее со Управление нашими эмоциями и настроением стояние, так что нормальная деятельность не из менит его в течение следующих тридцати минут.

Вторая половина думала, что их настроение мож но было изменить. Наконец, у всех участников была возможность связаться по телефону с донор ским пунктом и договориться о сдаче крови. Не смотря на то, что информация о «лекарстве» не повлияла на принятие решений об оказании помо щи у тех участников, кто находился в нейтральном или счастливом состоянии, опечаленные участ ники чаще хотели оказать помощь, когда думали, что их настроение может измениться после этого (Manucia, Baumann & Cialdini, 1984). «Человек в приподнятом настроении будет думать о позитивных чертах всего, что его окружает, и это касается также и ситуации помощи».

Гурмэ и гурманы зрения гурмана — человека с хорошим аппети Есть французское слово, использующееся в анг том, но неразборчивым вкусом, готового отве лийском языке, одновременно подразумевающее дать все, что ему предложат. Таким образом, как сдержанность, так и излишество, скрытность представляется, что люди в приподнятом на и воодушевление, привередливость и страсть, апа строении особенно жаждут помочь, независимо тию и напряженность. Прежде чем читать дальше, от того, обещает ли им акт помощи вознаграж задумайтесь на минуту, что это могло бы быть и о дение или нет. Чтобы понять, почему так про том, как одно слово могло включать в себя столько исходит, давайте исследуем самые первые дан противоположных значений. Слово это — гурмэ, ные о том, что состояние счастья действитель оно характеризует человека, реагирующего с не но ведет к благожелательности.

обычным пренебрежением или, наоборот, насла Элис Айзен и ее коллеги продемонстрирова ждением на предмет (как правило, еду) в зависи ли мощное влияние позитивного настроения на мости от его качества. Если еда непривлекатель предоставление помощи в естественной обста на или недостаточно хороша на вкус, скажем, по новке. Например, в исследовании, проведенном всей видимости, пережарена, то гурмэ, даже го в торговых центрах Сан Франциско и Филадель лодный, скорее всего, фыркнет и отойдет. Но если фии (Isen & Levin, 1972), покупателей приводи еда обещает большое удовольствие, то гурмэ с эн ли в хорошее расположение духа тем, что после тузиазмом приступит к ней и полностью насладит того как они звонили по общественному теле ся пищей. Есть много данных, указывающих, что фону, они находили монету, которую психологи опечаленный человек, когда видит возможность тайком прятали в щели для возврата. Другие по проявить альтруизм, пользуется подходом гурмэ.

купатели не находили такой монеты. Закончив Так как цель человека улучшить свое настроение, телефонный разговор, все покупатели проходи то он будет действовать избирательно и разбор ли мимо помощницы экспериментатора, роняв чиво: человек выберет те возможности, которые шей на пол конверт с бумагами. Хотя очень ма в перспективе дадут особенно вознаграждающие ло людей, не нашедших монету, останавливались переживания, и будут избегать тех возможностей, и поднимали бумаги (12%), почти все покупате которые таких переживаний не предоставляют ли, кто нашел монету, поднимали конверт (96%).

(Cunningham, Shaffer, Barbee, Wolff & Kelley, 1990;

А как быть с позитивным настроением, усили Manucia et al., 1984;

Weyant, 1978).

вающим благожелательность человека? Ответ за Однако эта тенденция управлять своим на ключается в склонности человека в хорошем на строением, воспользовавшись только наиболее строении видеть себя и окружающих в особенно лично вознаграждаемыми просоциальными по розовом свете. Они оказывают больше помощи, ступками, неодинакова у разных людей. На прак чем люди в нейтральном настроении (Forgas & тике эта тенденция взаимодействует с типом на Bower, 1987). Кроме того, люди считают себя бо строения (радостного или грустного), в котором лее компетентными (Alloy, Abramson & Viscusi, человек находится. Хотя человек в приподнятом 1981) и более оптимистично видят свое будущее настроении, как правило, приходит на помощь (Forgas & Moylan, 1987). Так что теперь мы с пол (Salovey, Mayer & Rosenhan, 1991), люди редко ис ным основанием можем сказать, что счастливые пользуют свою помощь, чтобы управлять своим люди охотнее делятся своими средствами с нуж настроением как гурмэ, когда они опечалены. Ча дающимися.

ще они подходят к ситуации помощи с точки 44 Глава 1. ПРОСОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ Наконец, человек в приподнятом настроении Резюме будет скорее думать и вспоминать о позитивных, а не о негативных чертах всего, что его окружа ет, и это касается также и ситуации помощи (Isen, Люди пытаются управлять своими эмоциями и Shalker, Clark & Karp, 1978). То есть когда у нас настроением в процессе совершения просоциаль появляется возможность помочь другому, то че ных действий. В чрезвычайных ситуациях, когда ловек в хорошем расположении духа особенно эмоции принимают сильную форму неприятного часто вспоминает позитивные аспекты таких же возбуждения (дистресса), есть три условия, когда ситуаций в прошлом и обращает внимание на по люди особенно охотно помогают другим, чтобы зитивные стороны настоящего. С таким оптими снять свой дистресс: когда испытывают сильное стичным представлением о вознаграждениях и возбуждение, когда есть связь «мы» между помо затратах на помощь неудивительно, что счастли гающим и жертвой и когда снижение возбужде вые люди склонны к помощи. ния в процессе помощи включает низкие затра В поддержку этой точки зрения Маргарет ты и высокие вознаграждения для помогающего.

Кларк и Барбара Уоддел (Clark & Waddell, 1983) С менее напряженными состояниями, такими как обнаружили, что возможность помочь у счаст временная печаль, можно справиться, если ока ливых людей по сравнению с людьми, нахо зать помощь другому человеку. Однако ряд об дившимися в нейтральном состоянии, пробуж стоятельств влияет на то, что опечаленные люди дала гораздо более позитивные мысли. Такое реже приходят на помощь: когда люди слишком объяснение большей просоциальной активно молоды (младше возраста тинейджеров) и не по сти счастливых людей может также объяснить их нимают, что помощь другому может дать возна довольно неразборчивый подход, напоминаю граждение, когда акт помощи кажется слишком щий отношение гурмана в ситуациях помощи затратным или когда он не может изменить на разного качества. Может быть, дело не в том, строения человека. Наоборот, когда человек даже что они не хотят управлять своим настроением, в течение короткого времени чувствует припод вероятно, все дело в том, что из за их уверенно нятое настроение, то он чаще помогает, веро сти и жизнерадостности редко бывает так, что ятно, из за того, что начинает позитивно смот помощь может испортить им настроение, во реть на мир и на возможность помочь другому.

всяком случае, они так не думают (Mayer & Gasch В табл. 1.1 подводится итог каждой из целей про ke, 1988). социального поведения.

Таблица 1. Итоговая таблица целей, которым служит просоциальное поведение и факторы, связанные с ними Цель Человек Ситуация Взаимодействия Приобретение • Внушенные представления • Сходство жертвы и • Те, кто думает о просоциальной деятельности как о генетических относительно просоциаль помогающего способе получить что либо, приходят на помощь лишь и материаль ных действий в том случае, когда могут получить компенсацию • Родство жертвы и челове ных выгод • Расширенное ощущение ка, оказывающего помощь • Тенденция больше помогать родственникам, чем не «мы» родственникам, особенно сильна, когда жертва нахо дится в опасной для жизни ситуации Приобретение • Необходимость одобрения • Модели помощи • Будут ли мужчины или женщины помогать больше, за социального висит от того, соответствует ли акт помощи больше • Знание норм относительно • Плотность населения статуса и женской или мужской гендерной роли оказания помощи одобрения Управление • Я концепция • Наклеивание ярлыков • Решение помочь другу или незнакомому человеку за образом «я» висит от последствий этой помощи для я концепции • Личностные нормы • Сосредоточенность на «я»

• Высокая самооценка может вынудить человека отка • Религиозные нормы заться от необходимой помощи, если эта помощь угро жает я концепции Управление • Грусть • Затраты/выгоды • Опечаленный человек помогает другим очень избира нашими эмо от помощи тельно;

выбирает возможности, кажущиеся вознагра • Возраст циями и на ждающими;

однако люди в радостном настроении ча • Способность помочь, строениями ще не столь избирательны и могут помогать в самых чтобы повлиять на на разных ситуациях строение Существует ли чистый альтруизм?

СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ЧИСТЫЙ АЛЬТРУИЗМ?

Редко бывает, когда распространенное слово придумывает психолог, но именно так и произо шло с термином эмпатия. Великий американский исследователь в экспериментальной психологии Эдвард Брэдфорд Титченер (Titchener, 1909) впер вые обозначил таким словом немецкий искусст воведческий термин, характеризующий тенден цию наблюдателей проецировать себя на то, что они видят, — то есть, таким образом, мы можем психически помещать себя на место картины или Поставьте себя на место другого на место другого человека. Этот процесс помеще и прочувствуйте его плохое настроение.

ния себя на место другого называется способно Если бы вы оказались рядом, какова вероятность того, что стью встать на точку зрения другого. Именно вы бы пришли на помощь? Вероятность вашей помощи воз поэтому большинство исследователей обнаружи растет, если вы сначала представите себя на месте девушки в такой ситуации.

вают сильную связь между эмпатией и просоци альным действием, так как люди, которые прини нуть особая форма помощи, чисто альтруистиче мают во внимание точку зрения нуждающегося ская, то есть мотивированная только заботой о человека, чаще всего придут на помощь (Davis, благополучии другого. Хотя Батсон (Batson, 1991) 1994;

Krebs & Russell, 1981;

Underwood & Moore, признает, что помощь зачастую служит личным 1982). Кажется, что когда вы «надеваете обувь целям человека — произвести хорошее впечатле жертвы», то она, скорее всего, приведет вас к то ние, укрепить я концепцию, снять дистресс или му, чтобы помочь их владельцу*.

ощущение печали и так далее, психолог вместе с Способность встать на чужую точку зрения друго тем указывает, что когда человек чувствует эмпа го (Perspective taking) — процесс психического тию, то базовая мотивация к эмпатии может сме помещения себя на место другого человека. ститься от эгоистической к бескорыстной. Други ми словами, цель улучшения благосостояния дру Похоже, что это так даже для людей, которые гого может стать доминирующей, подавляющей помогают человеку вести правильный образ жиз и вытеснит даже цель улучшить собственное бла ни. В одном из исследований профессиональные гополучие.

психотерапевты с сильной естественной тенден цией к эмпатии особенно часто стремились по Последовательность эмпатия— мочь молодой женщине, когда она писала ста тью по психотерапии и ей требовалась помощь альтруизм (Otten, Penner & Altabe, 1991). Хотя способность встать на точку зрения другого (когнитивная ак Какие события могут превратить нас из эгои тивность) еще со времен Титченера считалась стов в альтруистов? Батсон и Лаура Шоу (Batson & составляющей эмпатии, современные теоретики Shaw, 1991) считают, что это происходит следую прибавили к этой смеси второй компонент, эмо щим образом: процесс постановки себя на место циональный, — способность разделить чувства другого, когда мы пытаемся представить себя в другого человека (Eisenberg & Miller, 1987). По ситуации другого человека, может быть сначала этому лучше всего определить эмпатию как ког стимулирован кажущимся сходством между нами и нитивный процесс представления себя на месте другим человеком. Мы можем испытывать привя другого и эмоциональный результат того, что занность к другому человеку (если это наш родст другой чувствует (Davis, 1994).

венник, друг или у нас уже были контакты с этим Говоря об эмпатии, стоит отметить мнение, го человеком), или просто кто то научил нас ставить рячо поддерживаемое С. Дэниэлом Батсоном и себя на место другого (Batson, Turk, Shaw & Klein, его помощниками о том, что когда человек вчув 1995) Во вторых, если другой нуждается в нашей ствуется в страдания другого, то может возник помощи или страдает, то поставив себя на его ме сто, мы будем испытывать эмпатическую забо ту — ощущение тепла, нежности и сострадания к * В английском языке выражение «надеть чужую обувь» означает то же, другому человеку. Эмпатическая забота, которую что и русское «поставить себя на место другого человека». (Примеч. перев.) 46 Глава 1. ПРОСОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ Рис. 1.8. Модель Батсона: пути к альтруизму Чистый альтруизм возможен в особых обстоятельствах в соответствии с моделью эмпатии—альтруизма Батсона некоторые теоретики также называют симпатией снять возникшее возбуждение или заняв место (Wispe, 1991), — ключевой элемент модели Батсо жертвы, или покинув помещение, поэтому ученые на, потому что в отличие от таких эмоциональных дали возможность испытуемым добровольно пере реакций, как личный дистресс и печаль, она долж нести восемь оставшихся ударов за Элен после то на ориентировать помогающего человека не на го, как те видели, что она плохо реагирует на перво собственное благополучие, а на благополучие дру начальную пару ударов. Половине участников (си гого. Как пишет Батсон, эмпатическая забота не туация, когда сбежать трудно) сказали, что если они посредственно приводит к альтруистической мо решат не помогать, то им тем не менее придется ос тивации — желанию улучшить благополучие друго таться и продолжать наблюдать, как Элен страдает го человека ради него самого, то есть к чистому от остальных ударов;

другим участникам (сбежать альтруизму (рис. 1.8). легко) сказали, что если они решили не помогать, то они могут тут же уйти. Вы можете сначала поду Эмпатическая забота (Empathic concern) — чув мать, что люди, первоначально мотивированные ство сострадания, обусловленное представлени ослабить неприятные ощущения и сделать их без ем себя на месте человека, нуждающегося в помощи.

болезненными, будут меньше помогать в ситуации, Чтобы подтвердить идею чистого альтруизма, когда сбежать легко и можно свободно избавить Батсон и его помощники провели серию экспе ся от источника возбуждения, не перенося ника риментов, пытаясь показать, что различные эгои ких ударов электротока. Именно так и случилось, стические мотивации не объясняют паттерна кроме той ситуации, когда испытуемые чувствова помощи, возникающего, когда люди чувствуют ли эмпатическую заботу об Элен. В этом случае для эмпатическую заботу о другом. В одном иссле них не имело значения, насколько трудно или легко довании (Batson, Duncan, Ackerman, Buckley & можно было уйти;

они оставались и помогали.

Birch, 1981), например, они хотели продемонст Батсон (Batson, 1991) сделал вывод, что эгои рировать, что участники, испытывающие эмпати стические мотивы, например желание ослабить ческое участие к Элен, получавшей удары элек неприятное возбуждение, могут предсказать, бу тротока, придут на помощь так, что это нельзя бу дет человек помогать или нет, однако они не име дет объяснить просто как эгоистическую попытку ют большого значения, если человек чувствует эм снять свое собственное неприятное возбуждение патическую заботу по отношению к жертве. Следо от вида ее страданий. вательно, так происходит оттого, что основная Эмпатическая забота внушалась некоторым мотивация, направленная на помощь, становится участникам следующим образом: им сообщали, что не эгоистической, а действительно альтруистиче их интересы и ценности очень схожи с интере ской. Используя схожую логику, Батсон и его кол сами и ценностями Элен. Исследователи полага леги попытались показать, что эмпатическая забо ли, что люди, наблюдающие за страданием, могут та перевешивает влияние многих других, возмож Существует ли чистый альтруизм?

но, эгоистических мотивов: получить социальное родственниками, поэтому помощь увеличивает ве одобрение (Archer, 1984;

Fultz, Batson, Fortenbach, роятность сохранить генотип.

McCarthy & Varney, 1986), поддержать свою я кон Разумеется, большинство людей редко осозна цепцию (Batson et al., 1988), избавиться от состоя ет этот процесс, когда решает помочь кому то ния печали (Batson et al., 1989;

Cialdini, Schaller, et и пытается войти в положение другого челове al., 1987;

Schroeder, Dovidio, Sibicky, Matthews & ка. Вместо этого они, вероятно, чувствуют более Allen, 1988) и почувствовать себя счастливым (Bat сильное ощущение идентичности или единства с son et al., 1991;

Smith, Keating & Stotland, 1989). Ис другим человеком (Galinsky & Moskowitz, 2000).

следование Батсона, в котором изучалось и сво Это может объяснить, почему в одном исследова дилось к минимуму влияние каждого из эгоисти нии, когда студентов просили поставить себя на ческих мотивов, когда есть эмпатия, дало новые место другого студента, они видели больше обще данные о том, что чистый альтруизм действитель го между собой и этим человеком (Davis, Conklin, но может существовать. Smith & Luce, 1996). Такая тенденция сливаться с теми, кому мы сочувствуем, вновь ставит перед на ми ключевой вопрос о существовании чистого аль Эгоистическая интерпретация труизма: если эмпатия заставляет нас видеть самих себя в другом, то может ли быть желание помочь совершенно бескорыстным?

Все же вы могли обратить внимание, что в ра Хотя по этому вопросу можно спорить (Batson боте Батсона не учитывалась важная эгоистиче et al., 1997;

Cialdini, Brown, Lewis, Luce & Neuberg, ская причина просоциального поведения. Это 1997), несомненно, что когда мы действительно был первый мотив, рассмотренный нами в дан встаем на точку зрения другого человека, то она ной главе, — обеспечить выживание генов челове сильно влияет на наше стремление помочь.

ка. Более того, если вернуться чуть чуть назад, то вы могли бы заметить, что факторы, о которых говорит Батсон, заставляющие человека чувство Резюме вать эмпатическую заботу о другом, идентичны факторам, указывающим на общий генотип: об щие родственники, сходство, дружба и установив В соответствии с моделью эмпатии—альтруиз шийся контакт (близость). Следовательно, может ма, эмпатическая забота о нуждающемся челове быть, что чувства эмпатической заботы стимули ке может побудить человека к чисто альтруисти руют помощь, поскольку сообщают нам, что по ческому поступку — к помощи, направленной на лучатель такой заботы, вероятнее всего, облада улучшение благополучия другого человека. Более ет более значительным количеством наших генов того, когда мы ставим себя на место другого чело (Kenrick, 1991;

Krebs, 1991). Так что мы можем века, это приводит к эмпатической заботе о нем, сделать и ироничный вывод о том, что когда мы а это может быть вызвано тем, что человеку пред чувствуем эмпатию к другому человеку, то помо ложили поставить себя на место другого, или гаем не из за самого возвышенного мотива, чис тем, что он или она увидели связь с другим чело того альтруизма, а из за самого примитивного — веком (сходство, родство, близость и дружбу).

генетической выгоды. Подтверждением этой модели служит следующий Как так может быть, что эмпатическое чувст факт: те, кто ставит себя на точку зрения друго во ассоциируется с общей наследственностью? го человека, действительно чувствуют эмпатиче В течение тысяч лет, когда только развивались скую заботу и на самом деле хотят помочь ради паттерны человеческого поведения, мы жили ма благополучия другого человека, а не своего соб ленькими группами представителей одного пле ственного. Существует, однако, и неальтруистиче мени. В таких группах люди общались с генети ское объяснение того, почему понимание ведет чески близкими, передавали друг другу самую к явно бескорыстной помощи: факторы, которые важную информацию, и в том числе общались естественно приводят к способности представить эмоционально, стараясь поставить себя на место себя на месте человека (сходство, родственные другого (Buck & Ginzberg, 1991;

Hoffman, 1984). отношения, близость и дружба), — традиционные Поскольку этот вид эмпатической коммуникации составляющие общего генотипа. Так что способ чаще всего происходил с членами одной семьи ность поставить себя на место другого может сти и племени, переживание эмпатии было связано мулировать чувство общей наследственности, а с генетическим сходством. Поэтому развилась помощь, которую человек оказывает, в результате тенденция помогать тем, кому человек сочувству служит целям улучшения собственного (генетиче ет (родственникам, друзьям, похожим или близ ского) благополучия, а не чисто альтруистиче ким людям), так как эти люди могут оказаться ским целям или благополучию другого.

48 Глава 1. ПРОСОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ выезд, подписанную Сугихарой. Неудивительно, Повторение: что сделав одну попытку спасти людей, он стал продолжать помогать другим таким же образом СТРАННЫЙ СЛУЧАЙ СЕМПО СУГИХАРЫ (вспомните о роли первоначальных обязательств Мы начали эту главу с рассказа о решении в дальнейшем поведении, когда человек ведет Семпо Сугихары помочь еврейским беженцам себя последовательно в соответствии с данными в Литве, хотя он знал, что это положит конец им обязательствами).

его блестящей карьере дипломата. Такое реше Наконец, готовность Сугихары принести себя в ние внешне представляется непонятным, потому жертву ради беззащитных людей вполне соответ что, казалось, будто ничто в этом человеке не ствует его воспитанию самурая и образу «я». «Бро предсказывало таких действий. Но, как мы обе сить раненую птицу коту» означало бы, что ему щали, в самом Сугихаре и его ситуации была придется нарушить кодекс поведения, важный еще не выясненная нами информация, и она для его самоопределения. А как мы видели, люди может раскрыть тайну. Давайте вновь вернемся далеко заходят, чтобы доказать, что их действия к Семпо Сугихаре и подведем итог. соответствуют выбранной ими или существующей Во первых, в детстве Сугихара был свидетелем я концепции.

запомнившихся ему проявлений доброты его ро Если мы взглянем глубже, то поведение Сем дителей. Хотя такая доброта, вероятно, оказала по Сугихара кажется вовсе не таким загадоч большое влияние на его просоциальный характер, ным. Скорее, как кажется, оно вполне объясни была еще одна особенность, повлиявшая на его мо действием трех факторов — расширенным решение помочь евреям: те, кому предоставляли чувством «мы», прежней привязанностью к жерт убежище и заботу его родители, часто были ино ве и образом «я», ассоциирующимся с помощью, странцами — путешественниками. Этот первона которые, как мы показали, стимулируют просо чальный опыт, вероятно, и заставил включить циальные действия у большинства людей. Но Сугихару большее число людей в его понимание мы могли бы задать вопрос: «Ну и какой из этих «мы». И действительно, из последующих коммен трех факторов повлиял в данном случае? Что тариев представляется, что он расширил границы заставило его подписывать визы?» По видимому, «мы» за пределы непосредственной семьи до чело это плохой вопрос. Он предполагает, что у каж вечества в целом. дого действия есть только одна причина. Наив Во вторых, Сугихара лично привязался к но предполагать, что такой сложный вид помо 11 летнему еврейскому мальчику и познакомился щи, как у Сугихары, или большинство решений с его семьей. Если, как показывают данные иссле о помощи можно приписать воздействию какой дований (Batson et al., 1995), привязанность и то одной причины. В данном случае, вероятнее контакт такого рода помогли ему понять положе всего, подействовали сразу три фактора. Ско ние этих людей, нет ничего удивительного в том, рее всего, на такой поступок толкнули его три что семья мальчика первой получила визу на фактора, описанные нами, и еще другие, не раскрытые.

Один вопрос требует отдельного рассмот рения. Теперь, когда мы знаем, почему Сэмпо Сугихара сделал такой выбор и пожертвовал со бой, мы можем объяснить этот поступок с точ ки зрения обычного влияния на просоциальную деятельность, но должны ли мы считать его менее впечатляющим и менее замечательным?

Вовсе нет. Слишком часто наблюдатели счита ют, что тайну человеческих поступков можно отгадать как карточный фокус: когда рассеива ется неизвестное, чудо тоже исчезает и внима ние смещается, как будто не осталось ничего удивительного. Но такое отношение поверхно стно, потому что после того как неизвестное рассеивается, остается известное и чудесное, хотя и систематичное. Пожалуй, больше всего волнует в решении Сугихара то, что его можно объяснить понятными и обычными мотивами помощи другим.

Итоги главы ИТОГИ ГЛАВЫ 4. Факторы, привлекающие внимание к норме ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПРОСОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИ социальной ответственности (например, мо дели помощи), приводят к еще более актив 1. Просоциальное поведение — поступок, кото ной помощи.

рый должен принести пользу другому чело 5. Наблюдатели в ситуации, возможно, чрезвычай веку.

ной, влияют на решение помочь тремя способа 2. Существует еще два типа просоциального по ми: они служат источником потенциальной по ведения — это доброта, когда поступок должен мощи, источником информации о том, требует принести пользу другому человеку и не влечет ся помощь или нет, и источником одобрения никакого дополнительного вознаграждения, и или неодобрения в случае оказания помощи.

чистый альтруизм, когда поступок совершает 6. В соответствии с социально одобряемой муж ся только ради другого человека и не приво ской гендерной ролью, мужчины чаще помога дит ни к внешнему, ни к внутреннему возна ют, когда в ситуации нужна срочная героиче граждению.

ская помощь незнакомых людей. А в соответ ствии с социально одобряемой женской ген ПОЛУЧЕНИЕ ГЕНЕТИЧЕСКИХ дерной ролью, женщины больше помогают, ко И МАТЕРИАЛЬНЫХ ВЫГОД гда ситуация требует заботы и поддержки род ственников или партнеров.

1. Порой люди помогают улучшить свою общую приспособленность (в том числе выживание УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОМ «Я»

генов у потомства и родственников). Этой це ли можно достичь, если человек помогает род 1. Поскольку просоциальное поведение может воз ственникам или предоставляет услуги неродст действовать на представления людей, то они мо венникам, которые могут помочь в свою оче гут использовать его как для расширения, так и редь (взаимная помощь).

для проверки их определений своего образа «я».

2. Люди, скорее всего, помогут другому человеку, 2. Люди с сильными религиозными и личностны когда ранние детские переживания, сходство ми нормами помощи осуществляют помощь, и близость заставят их увидеть другого как бы чтобы их поступки соответствовали их образу членом своей семьи (генетическое «мы»).

своего «я».

3. Исследователи влияния генетики на поведе 3. Ярлыки, которые другие прикрепляют к нам, ние, применяющие такие методы, как исследо влияют на наш образ «я». Следовательно, ко вание близнецов, чтобы определить, в какой гда нас называют щедрыми или добрыми, то степени поведение обусловлено наследствен мы охотнее помогаем.

ностью или поведением, как правило, обнару 4. Поскольку большинство людей ценят помощь, живают, что и факторы генетики и окружение то они ведут себя более просоциально, когда одинаково важны для объяснения причин.

их побуждают внутренне сосредоточиться на ценностях альтруизма.

5. Не только оказание помощи, но и ее получе ПОЛУЧЕНИЕ СОЦИАЛЬНОГО СТАТУСА И ОДОБРЕНИЯ ние влияет на я концепцию, когда получение помощи подразумевает для ее получателя, что 1. Поскольку в культуре помощь обычно ценится, он или она может быть некомпетентен, зави то люди порой помогают друг другу ради пре сим или неадекватен.

стижа и социального одобрения.

2. Люди с сильной потребностью в одобрении ча ще помогают открыто. УПРАВЛЕНИЕ НАШИМИ ЭМОЦИЯМИ И НАСТРОЕНИЯМИ 3. Самая общая норма помощи — это норма со 1. Поскольку помощь оценивается как вознагра циальной ответственности, которая утвержда ждение, то ее можно использовать для облег ет, что мы должны помогать тем, кто зависит чения неприятного состояния помогающего.

от нашей помощи. Как только дети начинают 2. В чрезвычайных ситуациях такое неприятное усваивать эту норму, они, скорее всего, будут состояние — это аверсивное возбуждение (дист помогать другим в присутствии взрослых, ко ресс), которое в соответствии с моделью «возбу торые похвалят их за оказанную помощь.

50 Глава 1. ПРОСОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ ждение/затраты вознаграждения» приводит к сто для того, чтобы улучшить его или ее бла помощи главным образом тогда, когда 1) возбу гополучие (чистый альтруизм). Более того, ждение сильное, 2) есть связь «мы» между жерт способность встать на чужую точку зрения, вой и помогающим и 3) ослабление возбужде приводящая к эмпатической заботе, может ния включает малые затраты и большие возна быть обусловлена тем, что человек чувствует граждения. свою привязанность к другому (сходство, род 3. В нечрезвычайных ситуациях помощь может ство, близость или поддержка дружеских от избавить человека от неприятного состояния ношений).

печали. В соответствии с моделью облегчения 2. В подтверждение этой модели те, кто спосо негативного состояния, временно опечаленные бен встать на точку зрения другого человека, люди помогают больше, когда они 1) достаточ действительно чувствуют эмпатическую забо но взрослые (достигли возраста тинейджеров ту и действительно, по крайней мере внешне, и понимают, что помощь сама по себе вознагра хотят помочь скорее ради благополучия дру ждает, 2) считают, что личные выгоды от по гого, чем ради своего собственного.

мощи перевешивают затраты, и 3) считают, что 3. Существует, однако, и неальтруистическое объ помощь может повлиять на их настроение. яснение того, почему способность встать на 4. Люди в приподнятом настроении помогают чужую точку зрения ведет к кажущейся на пер в самых разных ситуациях, вероятно, оттого, вый взгляд бескорыстной помощи: факторы, что они позитивно относятся к возможности которые естественно приводят к способно помочь. сти встать на чужую точку зрения (сходство, родство, близость и дружба), — традиционные признаки общего генетического склада. Таким СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ЧИСТЫЙ АЛЬТРУИЗМ?

образом, способность встать на чужую точку зрения может пробудить чувство общей на 1. В соответствии с моделью эмпатии—альтру следственности и в результате помощь прине изма, люди, переживающие эмпатическую за сет генетическое преимущество.

боту о нуждающемся, стремятся помочь про КЛЮЧЕВЫЕ ТЕРМИНЫ Норма социальной ответственности (Social responsibi Взаимопомощь (Reciprocal aid) — помощь, которая lity norm) — общественное правило, состоящее в том, возникает в обмен на предыдущую помощь.

что люди должны помогать тем, кто в этом нуждается.

Гипотеза управления настроением (Mood manage Общая приспособленность (Inclusive fitness) — вы ment hypothesis) — идея о том, что люди используют живание генов человека у его потомства и у родствен тактику помощи, чтобы управлять своими настроениями.

ников, которым он помогает.

Диффузия ответственности (Diffusion of responsibi Просоциальное поведение (Prosocial behavior) — lity) — тенденция каждого члена группы снимать с действия, предназначенные для того, чтобы принести себя личную ответственность за действия, распределяя пользу другому человеку.

ее среди всех остальных членов группы.

Способность встать на точку зрения другого (Per Доброта (Benevolence) — действия, предназначенные spective taking) — процесс психического помещения для того, чтобы принести пользу другому человеку, без себя на место другого человека.

получения внешнего вознаграждения.

Чистый (настоящий) альтруизм (Pure (true) altru Личностные нормы (Personal norms) — интернализо ism) — действия, направленные исключительно на то, ванные убеждения и ценности, вместе формирующие чтобы принести пользу другому человеку, а не получить внутренние стандарты поведения человека.

внешнее или внутреннее вознаграждение.

Модель «возбуждение/затраты вознаграждения»

Эмпатическая забота (Empathic concern) — чувство (Arousal/ cost reward model) — представление о том, сострадания, обусловленное представлением себя на что наблюдающие за страданием жертвы, захотят помочь, месте человека, нуждающегося в помощи.

чтобы снять свой собственный личностный дистресс.

?

« - »

, Внимание: социальная дисфункция Насилие преступного мира ?

Использование метаанализа для изучения воздействия сцен насилия в масс медиа « »

, Внимание: практика Использование когниций для того, чтобы справиться с раздражением : 52 Глава 2. АГРЕССИЯ лицию изолировать ее от общества. После ВОЛНА БЕССМЫСЛЕННОГО НАСИЛИЯ убийств Аткинс написала на стене слово «сви нья» кровью жертв. Позднее Сьюзен хвасталась совершенным, заявляя, что убивая, испытывала Патриция Кренвинкель росла спокойной де огромное удовольствие.

вочкой. Она состояла в организации герлскаутов, Линда Касабиан была третьей девушкой, уча была членом Одюбонского общества* и пела в ствовавшей в кровопролитии. Как и у Сьюзен Ат церковном хоре. Она жила в тихом районе для кинс, у Линды было тревожное прошлое: родите среднего класса, где о девушке говорили как о ли в разводе, у нее самой — два неудачных заму «нормальном, послушном ребенке». После окон жества. Однако в отличие от Аткинс, Линда не чания средней школы Патриция посещала като хотела принимать участия в убийстве. Она оста лический колледж в Алабаме, а затем переехала валась снаружи дома. Услышав крики, Линда по на Запад к своей сестре. Однако в Калифорнии бежала просить своих друзей остановиться, но жизнь девочки, бывшей когда то герлскаутом, было уже поздно. Столкнувшись с раненым муж приняла новый оборот. Она поселилась в общи чиной, который, шатаясь, вышел из дома, Линда не, где наркотики и свободная любовь были еже прошептала: «О, боже! Я так сожалею». После не дневным досугом и где традиционное общество удачных попыток убедить остальных остановить попросту презирали. Жаркой августовской но ся она вернулась к автомобилю.

чью 1969 года Патриция вместе с тремя ее новы На этом кровавое пиршество не закончилось.

ми друзьями (молодым человеком и двумя девуш На следующую ночь Кренвинкель, Уотсон, Ат ками) подъехала к дому, расположенному в бога кинс и Касабиан вновь приехали в фешенебель том районе Лос Анджелеса. Здесь она и ее друзья ный район. На этот раз к ним присоединились начали зверски убивать абсолютно незнакомых Чарльз Мэнсон и еще два человека из печально людей. Вначале Патриция не хотела принимать известной ныне «семьи». И вновь жертвами ока в этом участие, но когда одна из намеченных зались люди, абсолютно незнакомые убийцам, и жертв попыталась спастись, Кренвинкель догна вновь Линда Касабиан убежала, фактически став ла ее и несколько раз ударила ножом (Bugliosi & главной свидетельницей в ходе судебного разби Gentry, 1974).

рательства. Она была единственным членом груп Сообщником Кренвинкель стал Чарльз Уотсон.

пы, раскаивающимся во время судебных заседа Юноша был отличником в средней школе и звез ний. Касабиан сообщила, что в то время когда дой в атлетическом многоборье, установил ре другие члены «семьи» радостно следили за сооб корд штата Техас в беге с барьерами. После аре щениями в прессе о первом убийстве, «в моей го ста те, кто знал Чарльза, отказывались верить в его виновность, характеризуя преступника как «мальчика, живущего по соседству», «славного парня» со «вспыльчивым характером». Однако он был, безусловно, самым безжалостным в этой группе убийц. В ту ночь Чарльз начал убивать уже на улице, несколько раз выстрелив в мальчика подростка, хотя тот просил его о пощаде. Внут ри дома еще три человека стали его жертвами.

Уотсон стрелял, бил ножом, руками и ногами. Он 13 раз ударил мужчину по голове тупым предме том и 51 раз — ножом. Одной из его жертв стала беременная женщина. Она умоляла сохранить Патриция Кренвинкель Чарльз Уотсон жизнь ее нерожденному ребенку, но Уотсон заре зал несчастную.

В отличие от Кренвинкель и Уотсона, имев ших чистую биографию, Сьюзан Аткинс, каза лось, готова была попасть в беду. Она бросила среднюю школу, став танцовщицей «топлесс» и проституткой, встречалась с уголовниками. По сле предыдущего ареста отец Сьюзен просил по * Audubon Society — Американская общественная организация, занимаю щаяся охраной животного мира, в первую очередь пернатых, названа в честь Сьюзен Аткинс Линда Касабиан художника анималиста Дж. Дж. Одюбона. (Примеч. ред.) Что такое агрессия?

лове постоянно звучало: „Но почему они делают хологов характеризуют агрессию как поведение, такие вещи?“». Тот же вопрос могли бы задать и нацеленное на причинение вреда другому чело многие другие. Были ли эти убийства совершен веку (см., например: Baron & Richardson, 1994;

но случайными и бессмысленными? Или же груп Berkowitz, 1993a). Существует три ключевых ком па имела какие то мотивы, выяснение которых, понента этого определения.

возможно, помогло бы установить связь этих 1. Агрессия — это форма поведения. Это не то же са убийств с «обыденным» насилием, ежегодно мое, что гнев — эмоция, которая часто, но не оставляющим после себя десятки тысяч человек всегда, ассоциируется с агрессией. Можно быть убитыми и ранеными? Являлись ли эти убийства сердитым, но не действовать, руководствуясь продуктом того мощного ситуационного давле этими чувствами. Можно действовать агрессив ния, которое Мэнсон создал внутри «семьи», как но, не испытывая при этом гнева. Когда после позднее заявляли адвокаты? Если это так, то по дователи Мэнсона рассказывали о своей оргии чему в них отказались принять участие Линда Ка убийств, никто из них не указывал на гнев по сабиан, а позднее еще несколько членов группы? отношению к жертвам.

Большинство из нас никогда не будет вовле 2. Данное поведение является преднамеренным или чено в нечто, хотя бы отдаленно напоминающее целенаправленным. Вы можете причинить боль такое насилие, как массовые убийства «семьи» или убить кого либо случайно, и это не будет Мэнсона. Тем не менее даже при нормальном квалифицировано как агрессивное поведение.

течении жизни мы можем столкнуться с прояв Действительно, люди реагируют на причине лением насилия: драками, жестоким обращени ние им вреда совершенно по разному, в зави ем в семье, намеренными толчками на баскет симости от того, что они склонны предпола больной площадке, жаркими спорами или тонко гать: причинили им вред намеренно или это замаскированными оскорблениями, рассчитан было сделано неумышленно. Например, колкое ными на причинение психологической травмы. замечание часто ранит человека, в то время как В одном из недавних исследований сообщалось, его собеседник, любитель поддразнить, имел что подростки имеют в среднем полтора кон в виду лишь дружескую шутку (Kowalski, 2000).

фликта в день, от словесных оскорблений в кру Если вред был на самом деле непреднамерен гу друзей до яростных споров с родителями и ным, это не квалифицируется как агрессия.

кулачных боев с братьями и сестрами (Jensen 3. Данное поведение нацелено на то, чтобы при Campbell & Graziano, 2000). Что служит при чинить вред другому человеку. Социальные пси чиной таких вспышек враждебности? И почему хологи отличают агрессивность от ассертивно люди настолько отличаются в своей наклонно сти, которая является формой поведения, рас сти к разжиганию подобных конфликтов: в то считанной на выражение чувства превосходст время как одни умудряются умело избегать лю ва или самоуверенности. Они также отличают бого проявления насилия в своей жизни, другие, реальную агрессию со злобными намерениями похоже, сами ищут его? от агрессии, разыгранной в шутку (Boulton, Как вы узнаете в этой главе, агрессия, подобно 1994;

Gerden, 1990). Шутливая схватка может любому другому социальному поведению, вытека выражаться в различных формах, от детской ет из поддающейся расшифровке модели взаимо действий между человеком и ситуацией. Вы увиди те, что агрессивные поступки — от озорного под дразнивания до массового убийства — приобретут больший смысл, если понять лежащие в их основе социально психологические мотивы.

ЧТО ТАКОЕ АГРЕССИЯ?

В повседневной жизни мы пользуемся словом «агрессия», чтобы обозначить ряд определенных форм поведения, от насмешливых комментариев до жестоких убийств. Это слово иногда использу ется также для описания ассертивного поведе «Разыгранную агрессию можно отличить ния — в частности, когда мы говорим об агрессив по таким признакам, как частый смех или улыбки».

ной торговой рекламе. Однако большинство пси 54 Глава 2. АГРЕССИЯ свалки до взаимного пощипывания влюблен нибудь неагрессивной цели — например, для то ных. Разыгранную агрессию можно отличить го чтобы кого то наказать или повысить свой по таким признакам, как частый смех или улыб статус. Инструментальная агрессия проявляется ки, — по контрасту с пристальным взглядом, также в тех случаях, когда солдат убивает врага, хмурым выражением лица или злобным оска чтобы защитить свою жизнь, или когда наемный лом, что нередко сопровождают злонамерен киллер совершает убийство ради денег (Berko ную агрессию (Fry, 1990). witz, 1993a). В табл. 2.1 приводятся примеры эмоционального и инструментального агрессив Агрессия (Aggression) — поведение, рассчитан ного поведения.

ное на причинение вреда другому человеку.

Непрямая агрессия (Indirect aggression) — пове Ассертивность (Assertiveness) — поведение с на дение с намерением причинить кому то вред, без мерением выразить свое превосходство или уверен конфронтации лицом к лицу.

ность в себе.

Прямая агрессия (Direct aggression) — поведение с намерением причинить кому то вред «в лицо».

Различные виды агрессии Эмоциональная агрессия (Emotional aggres sion) — поведение, причиняющее вред другому че Социальные психологи часто делают различия ловеку, дающее выход гневным чувствам.

между непрямой и прямой агрессией (см., напри Инструментальная агрессия (Instrumental aggres мер: Bjorkvist, Osterman & Lagerspetz, 1994;

Wal sion) — причинение кому либо вреда с целью дости ker, Richardson & Green, 2000). Непрямая агрес жения какой либо другой (неагрессивной) цели.

сия включает в себя попытку причинить вред другому человеку без явного конфликта лицом к лицу. Примером такой косвенной агрессии слу Гендерные различия в агрессии жат злобные сплетни. Прямая агрессия пред ставляет собой поведение, которое ставит своей В своем классическом труде «Психология поло целью причинить кому нибудь вред «в лицо». Она вых различий» Элеонор Маккоби и Кэрол Джак может быть либо физической — использование лин (The Psychology of Sex Differences, Maccoby & Jack оружия, удары руками или ногами, толчки или lin, 1974) сделали обширный обзор исследований, щипки, либо вербальной — оскорбление, ругань результаты которых в целом подтверждают рас или угрозы в адрес другого человека. пространенное допущение, что мужчины агрес Другое важное отличие основывается на том, сивнее женщин. Однако спустя двадцать лет вид является агрессия эмоциональной или инстру ный финский исследователь агрессии Кай Бьйор ментальной. Эмоциональная агрессия — это по квист высказал иное мнение: «Утверждение, что ведение, нацеленное на причинение вреда дру мужчины агрессивнее женщин… представляется… гому человеку, дающее выход злобным чувствам, ложным и является следствием узкого определе выходящим из под контроля. Если кто то в сле ния и операционализации агрессии в предыдущих пой ярости бросает в сослуживца стул, это мо исследованиях» (Bjorkvist et al., 1994, p. 28).

жет служить примером эмоциональной агрессии. В подтверждение взглядов Бьйорквиста целый Инструментальная агрессия — это причинение ряд других исследований также не находит поло вреда другому человеку для достижения какой вых различий в агрессии и связанных с нею тен денциях. Наряду с этим есть и такие исследования, где обнаруживаются даже более высокие уровни Примеры различных категори агрессивности у женщин по сравнению с мужчи нами. Когда людей спрашивают об испытанном Прямая агрессия ими гневе, четкое половое различие отсутствует Эмоцио Сердитый водитель (Averill, 1983;

Buss & Perry, 1992). Исследования, нальная начинает драку с проведенные в Голландии и США, показывают, агрессия другим шофером, что женщины более, чем мужчины, склонны испы не соблюдающим тывать ревность (Buunk, 1981;

1982;

DeWeerth & дистанции Kalma, 1993;

Paul, Foss & Galloway, 1993). А когда Инстру Грабитель банка речь заходит о применении насилия при взаимо менталь стреляет в охран отношениях мужчин и женщин, результаты ряда ная аг ника, пытающегося рессия предотвратить исследований показывают, что женщины дейст ограбление вительно чаще мужчин прибегают к физической агрессии против своих партнеров (см., например:

Что такое агрессия?

Stets & Straus, 1990). И наконец, девочки, по срав нению с мальчиками, более склонны прибегать к непрямой агрессии — нанося окружающим вред, распространяя сплетни, порочные слухи и отвер гая их социально (Owens, Shute & Slee, 2000).

В свете таких находок некоторые исследова тели предположили, что, вполне вероятно, феми нистское движение, начало которому было поло жено в ранних 60 х, привело не только к исчезно вению целого ряда стереотипов о сексе, но также и к стиранию половых различий (Goldstein, 1986;

Hyde, 1990). В прошлом, в 60 х годах, женщины со вершали лишь около 15% убийств. Но не положи ло ли первое убийство, совершенное бандой Мэн сона в 1969 году группой из трех женщин и одного мужчины, начало тенденции к уравниванию вкла да мужчин и женщин в рост случаев проявления насилия?

Нет, не положило, говорит недавно повторно проведенный анализ исследований на эту тему (Knight, Fabes & Higgins, 1996). При повторной проверке исследования показали, что вопрос, исчезают или нет половые различия в агрессии, остается спорным. Джордж Найт и его коллеги обнаружили несколько серьезных изъянов в ра Гендер и агрессия.


нее проведенном анализе. Рассмотрим наиболее Этот мужчина избил другого человека до смерти во время недвусмысленный акт агрессивного поведения — жаркого спора о степени агрессивности хоккейной игры его убийство. С начала 60 х годов процентное отноше сына. Каждый год американские мужчины совершают подав ние убийств в США, совершенных женщинами, ляющее большинство убийств и нападений.

Рис. 2.1. Процентное соотношение убийств, совершаемых мужчинами и женщинами (1962—1991) Мужчины в Соединенных Штатах, как и в других странах, совершают большинство убийств. Изменение норм роли полов с 60 х годов не привело к появлению тенденции к совершению американскими женщинами большей части убийств.

Источник: Статистика основана на информации Отдела юстиции, докладах ФБР об общем состоянии преступности.

56 Глава 2. АГРЕССИЯ нисколько не возросло. На самом деле оно даже серьезен (Archer, 1994). Когда женщина весом уменьшилось: в то время как мужчины соверши 45 кг ударяет семидесятикилограммового мужчи ли в 60 х годах 85% убийств, в 90 х годах они со ну, это действие явно не наносит такого физиче вершали уже 90% (рис. 2.1). Статистика ФБР от ского ущерба, как это происходит в противопо носительно нападений с отягощающими послед ложном случае. И как будет подробнее описано ствиями очень схожа с данными по убийствам: позднее, женское насилие при взаимоотношениях мужчины совершают подавляющее большинство с мужчинами часто продиктовано скорее самоза актов насилия с нелетальным исходом. щитой (Dobash, Dobash, Daly & Wilson, 1992). А ес Так что же на самом деле? Существуют ли ген ли предположить, что насилие со стороны жен дерные различия в проявлении агрессии? щин обычно наносит меньший ущерб, к тому же Похоже, ответ связан с определением слова часто мотивируется самозащитой, большая жен «агрессия» теми или иными авторами. Если ис ская агрессивность представляется сразу же кажу следователи игнорируют существование различ щейся, а не реальной.

ных видов агрессии и смешивают в кучу физиче Таким образом, очень важно, как сформули ские насильственные акты, такие как убийство, ровать определение агрессии. В зависимости от вместе с распространением сплетен, словесными того, как вы определяете агрессию, женщины оскорблениями и ревностью, то очень трудно ра могут оказаться либо менее агрессивными, чем зобраться с половыми различиями. Женщины мужчины, либо более, либо агрессивными в рав действительно сердятся, они действительно ста ной степени. Утверждения, что различия зависят новятся ревнивыми и они даже прибегают к фи от определений, не означает, что определения зическому насилию. И в раздражающих ситуаци произвольны или бессмысленны. Напротив, раз ях мужчины могут оказаться более сдержанным личие между физическим насилием и непрямой полом — поначалу (Ramirez, 1993). агрессией действительно является реальным, та Если женщина полагает, что партнер изменя ким же реальным, как и различие между тем, что ет ей, она обдумывает, как бы заставить его стра кого то избили бейсбольной битой, а кого то дать эмоционально, в то время как мужчина бо исподтишка назвали придурком (Harris, 1992).

лее склонен думать о причинении физического Как вы увидите, различия между мужской и жен вреда (Paul et al., 1993). Различие полов проявля ской агрессией часто связаны с наличием разных ется в склонностях мужчин и женщин не к инстру мотиваций. Поэтому теперь мы зададимся вопро ментальной, а к эмоциональной агрессии. Женщи сом: а почему люди становятся агрессивными?

ны рассматривают агрессию как способ дать выход своим гневным эмоциям, тогда как мужчины более Цели агрессивного поведения склонны рассматривать ее как средство достиже ния конечной цели — то есть как способ осуществ лять контроль (Campbell & Muncer, 1994). За агрессивным поведением могут стоять самые Следовательно, похоже на то, что если мы опре разные мотивы (Baumeister & Campbell, 1999).

деляем стратегию в терминах эмоционального вы Даже у криминального насилия может обнаружи ражения ревности и гнева или если мы включим ваться самая разная мотивация: одни причиняют в определение попытки причинить вред другому вред окружающим для защиты своего социально косвенным образом, женщины представляются по го имиджа, другие — ради собственного удоволь меньшей мере столь же агрессивными, как и муж ствия, третьи просто взрываются от избыточной чины. С другой стороны, если мы ограничим нашу фрустрации (Toch, 1984). На основании проводи характеристику поведением, связанным с физиче мых в течение нескольких десятилетий исследова ским насилием или убийством, мужчины окажутся ний по этой теме Леонард Берковиц (Berkowitz, значительно агрессивнее женщин (Archer, 1994). 1993a) предположил, что цели, которым может Это объясняет многие несоответствия, за ис служить агрессия, могут быть самыми разными, ключением одного. Что делать с данными, свиде включая желание оказывать влияние на других лю тельствующими о том, что при взаимоотношениях дей, завоевывать власть, демонстрировать превос мужчин и женщин именно женщины чаще прибега ходство над окружающими, создать впечатление ют к физическому насилию (см., например: Stets & «крутого парня», получить деньги, заслужить об Straus, 1990). Кажущееся расхождение вновь ис щественное одобрение или просто освободиться чезает, как только мы сделаем несколько важных от неприятных чувств. Некоторые психологи, разграничений в определениях. Женщины могут например Зигмунд Фрейд, предполагали, что аг быть более, чем мужчины, склонны к тому, чтобы рессивное поведение может служить самоцелью.

дать пощечину или ударить своего партнера, но С точки зрения философии идея интересная, но ущерб, который они наносят, значительно менее так ли это на самом деле?

Что такое агрессия?

Инстинкты: влечение к смерти или к разрушению? С другой стороны, некоторые теоретики эво люционисты высказывают мысль, что «агрессив Представление Фрейда о человеческой моти ный инстинкт» мог развиться вследствие есте вации первоначально включало в себя только ственного отбора, в силу того, что агрессия оку «инстинкты жизни» — эгоистические стимулы, пается выживанием или воспроизводством.

которые способствовали выживанию и воспроиз Животные, демонстрирующие готовность сра водству человека. Однако после изучения зверств жаться за свою территорию, за своих собратьев Первой мировой войны основоположник психо или за свои ресурсы, чаще выживают, чем те, анализа добавил новое понятие — «инстинкты кто просто поворачивается и убегает (см., напри смерти» — внутреннее побуждение человека за мер: Lorenz, 1966;

Tinbergen, 1968). Лауреат Но вершить свою жизнь. С определенной точки зре белевской премии этолог Конрад Лоренц (Lo ния, идея инстинкта смерти основывается на renz, 1966) предположил, что люди, подобно разумном предположении. Психологи долго при животным, имеют внутреннее побуждение ата держивались той точки зрения, что живые ор ковать. Как голод и сексуальные желания, эти ганизмы часто стремятся к «ослаблению возбу агрессивные побуждения до поры до времени на ждения»: там, где существует источник раздра капливаются, а затем выпускаются на волю.

жения, мы стараемся подавить его. Если мы в Лоренц сформулировал положение о том, что высшей степени счастливы, если ничто не раз животные нуждаются в высвобождении агрессив дражает нас, тогда, возможно, все мы стремимся ной энергии тем или иным образом. Когда энер к смерти, так как она полностью избавляет от гия высвобождается косвенным путем, напри всех раздражителей. Безусловно, проблема здесь мер, когда птица чистит клювом свои перья во состоит в том, что инстинкт смерти вступает в время прямого конфликта с другой птицей или противоречие с инстинктами жизни. Осознавая, когда подросток, споря со сверстником, начина что такая проблема существует, Фрейд выдвинул ет приглаживать свои волосы, это называется пе следующий постулат: вместо того чтобы убить се реносом. Идея о том, что агрессивные импуль бя, мы переадресуем наш инстинкт саморазруше сы формируются внутри личности и нуждаются ния на уничтожение других людей. в высвобождении, является ключевой составляю Головокружительная логика, не правда ли? Но щей социально психологической теории «катар верная ли? Скорее всего, нет. Основная проблема, сиса агрессии» (Feshbach, 1984). Катарсис сопро связанная с гипотезой Фрейда об инстинкте смер вождается высвобождением сдерживаемых эмо ти, заключается в том, что она противоречит са ций — в данном случае агрессивной энергии.

мой значительной теории в науках о жизни — дар В прошлом, когда психологи размышляли об виновской теории эволюции путем естественного «агрессивном инстинкте», они часто предпола отбора. Теоретики эволюционисты едва ли могут гали, что окружающая среда не влияет на такое представить, как развивается «инстинкт смерти», внутреннее деструктивное побуждение. Но хотя поскольку им известно, что животные, у которых эволюционная модель Лоренца, говорящая об наблюдается пусть даже едва уловимая тенденция агрессивном побуждении, в своем допущении не действовать саморазрушающим образом, выжи врожденной склонности к агрессивности напо вают более успешно, чем те, кто склонен к само минает теорию Фрейда об «инстинкте смерти», уничтожению.

«Все мы стремимся к смерти, так как она полностью избавляет от всех раздражителей».

58 Глава 2. АГРЕССИЯ она отличается тем, что предполагает наличие Для удовлетворения каких функций служит взаимосвязи между этим побуждением и собы агрессия? Мы рассматриваем здесь четыре: для тиями в окружающей среде (Tinbergen, 1968). того чтобы справиться с чувством раздражения;

Животные (включая людей) не склонны посту чтобы получить материальное или социальное пать агрессивно, если только их агрессивность не вознаграждение, чтобы повысить или сохранить вызывается чем нибудь извне (например, угрозой, социальный статус;


и наконец, для того чтобы атакой или фрустрацией). защитить себя или членов своей группы.

Перенос (Displacement) — косвенное выражение агрессивного импульса, направленного не на того Резюме человека или животного, которые его вызвали.

Катарсис (Catharsis) — выброс агрессивных им Агрессия — это поведение, направленное на пульсов. причинение вреда другому человеку. Она может быть прямой (неприкрытой, «в лицо человеку») или непрямой (неконфронтационной и неодно Агрессия и адаптивные цели значной). Некоторые виды агрессии являются эмоциональными (мотивированы гневом), не В соответствии с данными современного эво которые — инструментальными (мотивированы люционного анализа, люди не «запрограммирова какой нибудь другой целью). Хотя Фрейд утверж ны» на слепую агрессию (Buss, 2000;

Gilbert, 1994).

дал, что агрессия может быть мотивирована «ин Агрессивное поведение — это одна из стратегий, стинктом смерти», современные теоретики в направленных на выживание и воспроизводство, целом придерживаются мнения, что агрессия, полезная в некоторых ситуациях, но не в большин подобно всем формам социального поведения, стве из них. После проведения обзора исследова мотивирована адаптивными целями, которые по ний на тему агрессии на примере широкого круга большей части служат для удовлетворения функ различных видов животных Дж. П. Скотт (Scott, ций выживания и воспроизводства.

1992) отмечает, что агрессия служит для достиже ния ряда целей: она позволяет животным контро лировать их территориальные границы, делить ограниченные ресурсы и защищать свое потомст БОРЬБА С РАЗДРАЖЕНИЕМ во. Но любая тенденция совершать случайные ак ты насилия только для того, чтобы выпустить пар, До совершения своих печально известных мас имеет мало смысла для выживания. Агрессия все совых убийств «семья Мэнсона» жила довольно гда сопряжена с риском возмездия и может при таки бедно. Мэнсон посылал их в «походы за вести к ранению или смерти. Хотя есть «смысл»

отбросами»: собирать пищу из мусорных бачков, ради выживания прибегнуть к агрессии, когда это расположенных позади супермаркетов. Для таких может привести к повышению статуса или помо людей, как Кренвинкель и Уотсон, вышедших из жет вам или членам семьи, позже откровенная обеспеченной средней прослойки общества, вос агрессивность, нашедшая выход при отсутствии приятие лишений должно было быть гиперболи цели, достижение которой принесет незамедли зированным. Контраст стал еще более впечатляю тельную выгоду, вероятно, причинит вред живот щим после того, как Мэнсон и несколько других ному, уменьшив его шансы на выживание и вос членов группы некоторое время обитали в шикар производство (Gilbert, 1994).

ном доме Брайана Уилсона (лидера весьма процве Этот анализ предполагает, что агрессивное по тающей музыкальной группы Beach Boys). Во время ведение никогда не является самоцелью. Одна пребывания у Уилсона они разъезжали по окрест ко было бы неверным допускать, что каждый акт ностям в его «Роллс Ройсе» и жили просто замеча агрессии удачно выбран на пути достижения ра тельно (Уилсон затем подсчитал, что их короткий зумной адаптивной цели. Как мы увидим, агрес «визит» обошелся ему в 100 000 долларов).

сивное поведение часто является ошибочным Мэнсон, проведя большую часть своей жизни в и несовершенным средством достижения цели.

тюрьмах и приютах, возлагал большие надежды на Мы увидим также, что разные мотивации иногда то, что в конце концов приобщится к этому богато накладываются друг на друга, так что акт агрес му образу жизни. Он поверил, что друг Уилсона, сии на самом деле может быть вызван неприят преуспевающий продюсер Терри Мелчер, подпи ными чувствами, сексуальным возбуждением или шет с ним контракт на звукозапись. Однако в ито даже энергией, выработанной при выполнении ге Уилсон выставил их вон, Мелчер отвернулся от физических упражнений (Jo & Berkowitz, 1994;

Мэнсона, и всей группе осталось только воровать Zillmann, 1994).

Борьба с раздражением отбросы. Эта деталь раскрывает тайну первого чудовищного массового убийства: дом, который выбрал Мэнсон и его семья, не был случаен, как это предполагалось вначале. На самом деле дом принадлежал Терри Мелчеру. Прокурор полагал, что эти люди были выбраны в качестве жертвы потому, что воплощали собой богатство и славу, в которых Мэнсону и его помощникам было якобы несправедливо отказано (Bugliosi & Gentry, 1974).

Гипотеза «фрустрация—агрессия» «Всякий раз, видя, что кто то ведет себя агрессивно, можно предположить, что этот человек Еще в начале XX века Уильям МакДугалл ранее испытал фрустрацию».

(McDougall, 1908) высказал предположение, что агрессия является инстинктом, который выраба линских мафиози управляла делами подпольной тывается для устранения препятствий на пути к фирмы под названием Murder Incorporated, служа удовлетворению других биологических импуль щим которой платили приличные деньги за убийст сов. Это была ранняя версия гипотезы «фрустра ва абсолютно незнакомых людей — людей, которые ция—агрессия» — теории о том, что агрессия яв не сделали им ничего дурного. Такая хладнокров ляется автоматическим ответом на любое блокиро ная инструментальная агрессия не вписывалась в вание целенаправленного поведения. Эта мысль допущение, что агрессии непременно должна была впоследствии расширена Джоном Доллар предшествовать фрустрация. Второе возражение дом и его коллегами (Dollard et al., 1939). В сво касается другой части уравнения: фрустрация не ей книге «Фрустрация и агрессия» (Frustration and всегда ведет к агрессии. Если агент бюро путешест Aggression) они утверждают, что «агрессия — всегда вий говорит, что все дешевые рейсы на Гавайи за следствие фрустрации» (р. 1). Под этим подразу резервированы, и вы верите, что он сделал все мевалось следующее: 1) всякий раз, видя, что кто возможное, чтобы помочь, вы, скорее всего, буде то ведет себя агрессивно, можно предположить, те разочарованы, но вряд ли рассердитесь на него.

что этот человек ранее испытал фрустрацию;

и Несмотря на проблемы с первоначальной гипо 2) всякий раз, когда кто то испытывает фрустра тезой «фрустрация агрессия», Леонард Берковиц цию, непременно последует какой нибудь акт (Berkowitz, 1989, 1993a) высказал мнение, что пол агрессии. Следовательно, если у вас прокололи ностью отвергнуть эту идею означало бы вместе с шину, из за чего вы появляетесь на работе на час водой выплеснуть из ванны и ребенка. Он предста позже, вам понадобится это на ком то вымес вил переформулированную гипотезу «фрустра тить — возможно, на вашем пассажире, или на дру ция—агрессия». Согласно исправлению Берко гом невинном водителе, или на конторском служа вица, фрустрация связана не с инструментальной щем, который поприветствует вас в дверях офиса. агрессией (как в случае с Murder Incorporated), а толь С другой стороны, если ваш начальник начинает ко с эмоциональной (или движимой гневом) агрес день с того, что кричит на вас, приверженец гипо сией. Далее он предположил, что фрустрация ве тезы «фрустрация—агрессия» предположит, что дет к агрессии только в той степени, в какой она по пути на работу что то выбило его из колеи. порождает негативные чувства. Если вы считаете, что агент бюро путешествий намеренно разрушает Гипотеза «фрустрация—агрессия» (первона ваши планы или если вы страстно желали получить чальная) (Frustration aggression hypothesys дешевый билет на Гавайи, то вы почувствуете массу (original)) — теория о том, что агрессия является отрицательных эмоций и будете более склонны раз автоматическим ответом на любое блокирование це говаривать с агентом раздраженно и агрессивно.

ленаправленного поведения.

Есть еще один основной вывод видоизмененной Социальные психологи выдвинули ряд возраже формулировки Берковица: любое событие, которое ний по адресу первоначальной гипотезы «фруст ведет к неприятным ощущениям, включая боль, рация—агрессия» (см., например: Baron & Richard жару или психологический дискомфорт, может son, 1994;

Zillmann, 1994). Одно из них заключает привести к агрессии. Это неприятное ощущение ся в том, что некоторые агрессивные поступки, не обязательно является следствием фрустрации которые мы ранее причислили к категории ин как таковой. Первоначальная и переформулиро струментальных, по видимому, не являются след ванная гипотезы «фрустрации—агрессии» схема ствием фрустрации. В 30 е и 40 е годы группа брук тично изображены на рис. 2.2.

60 Глава 2. АГРЕССИЯ Рис. 2.2. Первоначальная и пересмотренная гипотезы «фрустрации—агрессии».

Согласно первоначальной гипотезе (а), фрустрация всегда ведет к агрессии, и наоборот, агрессии всегда предшествует фрустра ция (Dollard et al., 1939). Согласно пересмотренной гипотезе (б), фрустрация является одним из многих неприятных состояний, которые могут привести к негативным чувствам и последующей эмоциональной агрессии (Berkowitz, 1989). Инструментальной агрессии, в соответствии с поправкой, необязательно предшествуют неприятные обстоятельства и негативные чувства.

Согласно переформулированной теории, не упражнений или даже просмотром эротического приятные чувства могут привести, а могут и не фильма, способно повысить агрессивную актив привести к открытому агрессивному поведению, ность. Согласно теории переноса возбуждения все зависит от ряда факторов — человеческих и Зиллманна, эмоциональная реакция гнева име связанных с ситуацией (Berkowitz, 1989;

1993a). ет такие же симптомы, какие ощущают люди Теперь мы обратимся к рассмотрению этих фак во время любого вызванного эмоционального торов. состояния, часто сопровождаемого учащенным сердцебиением, потными ладонями и повышен Переформулированная гипотеза «фрустрация— ным артериальным давлением. Если по какой то агрессия» (Reformulated frustration aggression причине человек эмоционально возбуждается, а hypothesys) — теория о том, что любая неприят позже раздражается, остаточное волнение могут ная стимуляция приведет к эмоциональной агрес ошибочно принять за гнев.

сии в той степени, в какой она порождает неприят Теория переноса возбуждения (Excitation ные ощущения.

transfer theory) — теория о том, что гнев физио логически сходен с другими эмоциональными со Возбуждение и раздражительность стояниями и что любая форма эмоционального воз буждения может усилить агрессивную реакцию.

Какие внутренние факторы побуждают людей В одной экспериментальной проверке теории действовать агрессивно, когда те находятся в со переноса возбуждения женщины подвергались стоянии раздражения? Были исследованы два на раздражающему воздействию со стороны другой бора факторов, один — связанный с состояниями женщины, а затем некоторым из них был пока временного возбуждения, а другой — с хрониче зан эротический фильм, не связанный с насили ской раздражительностью.

ем (Cantor, Zillmann & Einseidel, 1978). Когда позже они получили возможность отомстить сво Общее возбуждение ей мучительнице, женщины, которые смотрели эротику, были агрессивнее женщин, которые Берковиц (Berkowitz, 1989), модифицировав смотрели нейтральный контрольный фильм. Ис ший гипотезу «фрустрация—агрессия», предпола следователи, отметив, что женщины, смотрев гает, что агрессия может подпитываться любой шие эротический фильм, были физиологически формой неприятного возбуждения — неважно, более возбуждены по сравнению с женщинами, является это результатом фрустрации или нет.

смотревшими контрольный фильм, предположи Долф Зиллманн (Zillmann, 1983, 1994) сделал ли, что в соответствии с теорией переноса воз еще один шаг вперед: он утверждает, что любое буждения физиологическое возбуждение транс состояние внутреннего волнения, включая воз формировалось в гнев. В другом эксперименте буждение, вызванное выполнением физических Борьба с раздражением студенты, старательно крутившие педали на ве ностей А и Б. Он обнаружил, что личности ти лотренажере, мстили провокатору сильнее, чем па А имеют больше конфликтов с подчиненными это делали студенты, которые сидели спокойно и и сослуживцами. Другое исследование показа не были физиологически возбуждены (Zillmann, ло, что водители автобусов типа А, работаю Katcher & Milavsky, 1972). щие на запруженных машинами улицах Индии, более склонны к агрессивной езде — они чаще обгоняют другие машины, с силой нажимают Хроническая возбужденность и личность типа А на тормоза и сигналят. По сравнению с водите лями типа Б, водители типа А имеют больше Можете ли вы вспомнить кого либо из знако дорожно транспортных происшествий и получа мых, кто особенно склонен к раздражению, когда ют больше выговоров за плохую езду (Evans, его дела начинают отставать от намеченного на Palsane & Carrere, 1987).

пряженного графика, когда ему приходится то Тот факт, что люди типа А чаще умирают миться в ожидании заказа в ресторане или когда от инфаркта, согласуется с тем, что они более он застревает в дорожной пробке? Личности ти склонны к физиологическому возбуждению, ко па А — эта определенный тип людей, работающих гда их раздражают (Matthews et al., 1992). С го по напряженному рабочему графику в атмосфере дами физиологические корреляты гневного воз сильной конкуренции и поэтому имеющих повы буждения явно сказываются на их сердечно со шенный риск сердечно сосудистых заболеваний судистой системе. Исследования утверждают, что (Gilbert, 1994;

Rhodewalt & Smith, 1991). Лично враждебность является компонентом личности стей типа А часто отличают от личностей типа Б, типа А, в наибольшей степени ассоциирующей допускающих более спокойный подход к срокам ся с сердечными заболеваниями (Rhodewalt & исполнения работы и к конкуренции, а значит, Smith, 1991;

Williams, 1984). Например, Редфорд подвергающихся меньшему риску сердечных за Уильямс (Williams, 1984) обнаружил, что врачи, болеваний.

отличающиеся враждебным и циничным отноше Модель поведения личности типа А (Type A нием к людям, умирали от инфаркта или имели behavior pattern) — группа личностных характе сердечный приступ в течение последующих по ристик, в частности напряженность рабочего гра сле учебы 25 лет в пять раз чаще, чем их менее фика и конкурентность, что связано с повышенным антагонистически настроенные коллеги.

риском сердечно сосудистых заболеваний.

Из за стремления к конкуренции личности ти Неприятные ситуации па А склонны работать усерднее и чаще подни маются выше по служебной лестнице (Matthews, Scheier, Brunson & Carducci, 1980). С другой сто В одном из исследований почти тысяча швед роны, их враждебность может иногда препятст ских подростков описали ситуации, в которых вовать карьере. Роберт Барон (Baron, 1989) на они сердились. Исследователь Бертил Торстад блюдал за поведением менеджеров и техниче (Torestad, 1990), классифицируя ситуации, вызы ских служащих в одной из крупных компаний вающие гнев, обнаружил, что большинство из пищевой промышленности, сравнивая типы лич этих ситуаций напрямую были связаны с фруст рацией и тревожными ситуациями. Так, обшир ной была категория «Расстроенные планы» (на пример, «Мои родители не разрешают мне вы ходить вечером на улицу»). В другую категорию были занесены «фрустрации, связанные с окру жающей средой» (например, «Я иду смотреть фильм, указанный в газете, но когда прихожу в кинотеатр, его там не показывают»). Многие из раздражающих подростков ситуаций были соци альными — в их число входили фрустрации, вы званные другими людьми. Исследователи обна ружили, что многие неприятные ситуационные факторы — от физической боли и изнуряющей жары до длительных экономических лишений — могут разжигать враждебность, и это не проти воречит пересмотренной гипотезе «фрустрация агрессия» (Lindsay & Anderson, 2000).

62 Глава 2. АГРЕССИЯ Боль ния, связанные с насилием, чаще проявляются в жаркую погоду (Anderson, Bushman & Groom, Леонард Берковиц и его коллеги провели се 1997). Например, Алан Райфман, Ричард Ларрик рию экспериментов со студентами, которым бы и Стивен Фейн (Reifman, Larrick & Fein, 1991) ла поручена роль «надзирателей», наказывающих задались вопросом, сколько раз в играх глав и поощряющих других студентов, работающих ной бейсбольной лиги подающие игроки попада под их наблюдением (Berkowitz, 1993b). Надзи ли мячом в игроков, отбивающих мяч. Иногда рателей попросили опустить руку в бак с водой подающие били в противников умышленно — (по видимому, для того, чтобы исследовать влия например, чтобы запугать их. Это может быть ние суровых неприятных условий на осуществле опасно, поскольку профессионалы бьют по мячу ние контроля). В одних случаях вода была ледя очень сильно, мяч летит со скоростью, дости ной до боли, в других температура была ближе гающей 100 миль в час. Райфман и его коллеги к комнатной. Испытуемые, которых заставили обнаружили, что чем жарче становилось, тем почувствовать себя некомфортно, стали агрес больше игроков, принимающих мяч, попадали сивнее — они рекомендовали больше наказаний под удар (рис. 2.3).

и меньше поощрений для тех студентов, за ко Можем мы отнести эту схему попадания мячом торыми надзирали (Berkowitz, Cochran & Emb в игроков к агрессии? Ведь могло быть так, что ree, 1981;

Berkowitz & Thome, 1987). Это иссле когда температура воздуха поднималась, подаю дование подтверждает народную мудрость, гово щие просто становились менее аккуратными, или рящую о том, что когда у начальника плохой же причиной такого поведения могло служить то, день, лучше держаться от него подальше. что игры, приходящиеся на жаркую пору, счита лись очень ответственными. Чтобы исключить эти альтернативные объяснения, Райфман и его Знойная жара коллеги статистически контролировали такие факторы, как число подач, сделанных наугад, Описанные нами убийства, совершенные проходов и ошибок (связанных с неточностью), «семьей» Мэнсона, произошли в августе, в очень а также посещаемость матча (связанная со степе жаркие дни. В предыдущую ночь температура не нью ответственности игры). Но ни один из этих опускалась ниже 90 градусов по Фаренгейту, а в факторов не смог объяснить наличие связи меж дневное время превысила 100. Могла ли такая ду температурой воздуха и числом задетых мячом изнуряющая погода способствовать проявлению игроков. Страдающие от жары подающие не про склонности членов семьи к насилию? Есть ряд сто посылали мяч куда нибудь, они целились точ доказательств, что это так;

все формы поведе но в принимающих, и чем становилось жарче, тем точнее был их прицел.

Очень сходная взаимосвязь была обнаружена между жарой и автомобильными сигналами (Ken rick & MacFarlane, 1986). В этом исследовании один из автомобилей остановился у светофора, мешая другим водителям выезжать на перекресток.

Водитель просто продолжал стоять на месте, игнорируя зеленый свет. Исследователи фикси ровали, сколько раз водители, находящиеся за остановившейся машиной, нажимали на клаксон и сколько времени они провели за этим занятием.

Эксперимент проводился на перекрестке в Феник се, штат Аризона, где температура летом поднима ется гораздо выше 100 градусов по Фаренгейту.

При более низких температурах водители либо Рис. 2.3. Подогретое соревнование совсем не сигналили, либо лишь слегка касались Этот график отражает количество игроков, которые вследст клаксона, мягко напоминая, что свет сменился.

вие воздействия температуры были задеты мячом после по Однако когда температура поднималась, то же са дач во время игр главной бейсбольной лиги. Отметим, что при мое происходило и с горячностью водителей, ко температуре выше 90 градусов были задеты в два раза боль торые все чаще не только сигналили, но и непре ше игроков, принимающих мяч. Анализ показывает, что это рывно держали руку на клаксоне до тех пор, пока делается нарочно, а не из за вызванных жарой ошибок или замешкавшийся водитель наконец то не реагиро других сбивающих с толку факторов.

вал на зеленый свет. Некоторые автомобилисты Источник: Reifman, Larrick & Fein, 1991.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 13 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.