авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 || 28 | 29 |

««САХИХ» ИМАМА МУСЛИМА Краткое изложение, составленное имамом аль-Мунзири Перевёл Абдулла Нирша Москва-UMMAH-2011 УДК ...»

-- [ Страница 27 ] --

4 умопомрачение;

прикоснове наступающего в результате ние к женщине под воздействием выделения мочи или кала или же страсти;

прикосновение рукой к испускания ветров, а также после половым органам или заднему крепкого сна, рвоты, кровотечения, проходу;

употребление в пищу вер соприкосновения с чем-либо блюжатины;

обмывание покойного нечистым и в некоторых других и отступничество от ислама.

вукуф — стояние близ горы случаях. Насчитывается десять необходимых условий действи- 'Арафат в 9-й день месяца зу-ль тельности частичного омовения: хиджжа;

основной обряд хаджжа.

гайб — всё, что сокрыто от людей исповедание ислама, наличие разума, достижение определённого и известно одному Аллаху.

гулюль — присвоение части воен возраста, наличие намерения совершить молитву, что подразу- ной добычи до ёе раздела между мевает намерение не прерывать участниками сражения.

омовение вплоть до его завершения, устранение причины, в силу Вода становится недозволенной для употребления в случае попадания в неё чего-нибудь запретного.

которой омовение стало обяза- Например, в таких случаях, когда у больного не прекращается кровотечение.

тельным, подмывание или очи- Имеется в виду проведение влажными руками по щение с помощью камней до со- голове.

Например, гной или рвота.

гусль — полное омовение, которое джаханнам — Геенна, джахилия — букв, 'неведение, верующий должен совершать в случае большого осквернения, а невежество! В своём узком тер также в некоторых иных случаях, минологическом значении данное да'ват — религиозный призыв. слово служит для обозначения язы далиль шар'и — указание Шариата. ческой эпохи в истории Аравии до К числу таких указаний относятся появления пророка Мухаммада.

аяты Корана, хадисы, единодушное В широком смысле оно использу мнение улемов (иджма) и суждение ется для обозначения неисламского по аналогии (кийас). состояния всякого общества.

даляля — заблуждение. джизья — подушная подать, кото джамарат — три столба — малый рую выплачивали мусульманам (аль-джамрат ас-сугра), средний иноверцы, жившие на мусульман (аль-джамрат алъ-вуста) и боль- ских землях.

шой (джамрат аль-'акаба) — джильса — сидение в течение символизирующие шайтана, некогда короткого промежутка времени преградившего путь Ибрахиму между двумя земными поклонами, чтобы помешать ему выполнить джинны — существа, сотворённые веление Аллаха. Во время хаджжа Аллахом из огня. Относятся к одной паломники бросают мелкие из трёх категорий разумных камешки в эти столбы, подобно существ (две другие — люди и Ибрахиму, который бросал ангелы).

камешки в шайтана. джихад — священная война за веру.

джанаба— большое осквернение. Это слово образовано от глагола — Действительной молитва считается джахада — 'отдавать все силы только в том случае, если она чему-либо;

бороться;

воевать! Во совершается в состоянии риту- многих случаях речь может идти не альной чистоты, утрата которой в только о вооружённой борьбе с результате определённых действий врагами ислама, но и о борьбе за именуется осквернением. Раз- веру в более широком смысле слова, личаются большое (джанаба) и ма- например, о борьбе с собственными лое (хадас) осквернение, что дурными наклонностями, о требует, соответственно, полного побуждении других к совершению (гусль) или частичного (вуду) омо- всего одобряемого Шариатом, о вения. Полное омовение следует приложении всех сил ради совершать после полового сноше- противостояния всему порицаемому ния, завершения месячных и в це- Шариатом и так далее.

лом ряде иных случаев, которые джум'а — пятница.

подробно разбираются в соответст- Джухфа — микат для жителей вующем разделе мусульманского Шама.

права (фикх). дия — компенсация за убийство джаннат — Рай. или ранение, вира, которую винов ный выплачивает родственникам или укрепления их в исламе;

рабам пострадавшего или ему самому. с целью их выкупа;

несо дин — религия стоятельным должникам;

участ ду'а — обращение с мольбой никам священной войны (муджа хидуна) и путникам, не имеющим к Аллаху.

ду'а' аль-истифтах или средств на возвращение домой (см.

ду'а' ас-сана' — обращение к аят 9:60). В хадисах и литературе по фикху термином садака ('добро Аллаху со словами «Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно вольное даяние, милостыня') часто имя Твоё, превыше всего величие обозначался обязательный закят.

Замзам — священный источник, Твоё и нет бога, кроме Тебя» (суб находящийся в пределах аль хана-ка, Аллахумма, ва би-хамди масджид аль-харам, главной мечети ка, ва табарака исму-ка, ва та'аля джадду-ка, ва ля иляха гайру-ка — ислама, в непосредственной Э т и слова произносятся сразу близости от Каабы.

зина' — прелюбодеяние, которым после такбират аль-ихрам.

д у х а — период времени, начи- считается связь мужчины с любой нающийся с того момента, когда женщиной, которая ему не дозво солнце поднимается над горизонтом лена, если оба прелюбодея знают об на высоту копья, и продолжаю- этом.

зульм — несправедливость.

щийся почти до полудня закят — обязательные отчисления в Зу-ль-Хулейфа — микат для пользу нуждающихся и некоторых жителей Медины. В настоящее других категорий мусульман. Закят время это место называется Абьяр является одним из столпов ислама, и Али.

зухд — отречение от мира.

выплачивать его должен каждый 'ибада — поклонение взрослый и дееспособный 'ид аль-адха — праздник жерт мусульманин при условии, что он владеет определённым минимумом воприношения, начинающийся (нисаб) имущества. Закят выплачи- десятого числа месяца зу-ль-хиджжа вается с денежных средств, золота и и продолжающийся четыре дня.

'ид аль-фитр — трёхдневный серебра, товаров, скота, пшеницы, ячменя, фиников и так далее. В праздник, начинающийся в первый Коране указывается, что мате- день шавваля, месяца, следующего риальные ценности, собранные в за рамаданом.

'идда — период воздержания, рав качестве закята, могут использо ваться для оказания помощи следу- ный четырём месяцам и десяти дням ющим категориям людей: бедным или исчисляемый по трём (фукара'), нуждающимся (масакин);

менструальным циклам, когда жен сборщикам закята;

тем, кто скло- щина после смерти мужа или раз няется к исламу, цель чего состоит в вода не имеет права снова выходить привлечении их сердец к религии замуж;

продолжительность этого периода может быть и иной, что четырежды, здесь произносится определяется различными фак- дважды, а то, что во время азана торами, например, возрастом жен- повторяется дважды, здесь произ щины, беременностью и так далее. носится один раз. Ещё одно отличие 'Идда для женщин, попавших в плен состоит в том, что после слов «Спе и ставших рабынями, именуется шите к спасению» во время возгла — истибра' — и ограничивается шения икамы дважды повторяются слова Кад камат ас-саля[т] — продолжительностью одного менструального цикла. 'Молитва началась!

иджма' — единодушное решение ик'а — в качестве шариатского термина слово ик'а используется для общины или же религиозных авторитетов, обозначения такой позы, когда иджтихад — деятельность авто- человек, совершающий молитву, в ритетного знатока религии, имею- течение непродолжительного вре щего право самостоятельно решать мени между двумя земными покло такие вопросы религиозно-право- нами сидит на пятках, а пальцы его вого характера, на которые не име- ног обращены в сторону киблы, что ется прямых указаний в Коране и соответствует сунне.

'ильм — знание;

наука.

сунне. Заниматься иджтихадом иля' — клятва, которую муж даёт в могли только лица, в совершенстве владевшие арабским языком и хо- том, что он в течение определённого рошо знавшие его грамматику, времени не будет поддерживать наизусть помнившие Коран и знав- никаких отношений с женой ИМАМ (букв, 'находящийся впереди;

шие его толкования, хорошо знав шие сунну и комментарии к ней, а предстоятель') — титул предстоя также отвечавшие целому ряду теля на молитве, духовного руко других требований. водителя, главы мусульманской ИЗА'Р — название одежды в виде общины;

почетное прозвище круп куска ткани, который обматывается ных религиозных авторитетов и вокруг бёдер религиозно-политических лидеров.

ИКАМА — объявление о начале Подобно титулу шейх, титул имам молитвы. Икама читается муэззином стал непременным атрибутом имён в мечети непосредственно перед некоторых выдающихся деятелей началом молитвы среди исламского мира, например, имам собравшихся людей. По форме Малик, имам аш-Шафи'и.

икама идентична азану, если не ИМА'Н — вера;

основами или же считать того, что она в два раза догматами веры являются вера в короче1, так как всё, что во время Аллаха, Его ангелов, Его послан возглашения азана произносится ников, Его Писания, День воскресе ния, а также в предопределённость Это утверждение справедливо для всех мазхабов, кроме всего дурного и хорошего.

ханафитского, поскольку у ханафитов икама полностью идентична азану, если не считать того, что во время азана слова Кад камат ас-салят не произносятся.

инаба — 'обращение';

имеется в известное положение дел остаётся виду возвращение к Аллаху с по- неизменным, пока не будет мощью проявления повиновения и доказано обратное. Согласно этому удаления от непокорности;

обра- принципу, каждый, кого обвиняют щение близко к покаянию, но под- или подозревают в чём-либо, разумевает нечто более тонкое, ука- считается невиновным, пока не зывая на доверие по отношению к будет доказано обратное;

любые Аллаху и поиски убежища у Него, действия считаются дозволенными, ИСНАД — перечисление имён пока не возникнут те или иные передатчиков хадиса. ограничения;

сомнение не ИСЛАМ — покорность воле Аллаха. опровергает установленные факты, исра' ва ми'радж — вознесение которые могут быть опровергнуты только ясными доводами.

пророка на небеса и его ночное истихсан предпочтение;

путешествие в Иерусалим. О — предпочтительное решение.

ночном путешествии (исра) и воз Согласно одному из определений, несении (ми'радж) упоминается в истихсан представляет собой Коране (см. аяты 17:1, 53:12-17) и отклонение суждения по аналогии в ряде достоверных хадисов.

пользу более сильного суждения Согласно наиболее или аргумента. Можно сказать распространённому мнению, ночное истихсан также, что есть путешествие и вознесение предпочтение одного суждения по состоялись в 27-ю ночь месяца аналогии другому. Это особое, раджаб за год до переселения в Ме необычное юридическое суждение дину (то есть в 621 г.).

по определённому вопросу. Такому истикама — 'прямота';

как суждению предпочтительно сле шариатский термин означает довать ввиду наличия более силь неуклонное выполнение всех веле ного аргумента или иных причин, в ний Аллаха и полный отказ от всего силу которых следует отказаться от запрещённого Им.

использования обычного суждения.

истислах (другое название — аль Некоторые факихи маликит- ского масалих аль-мурсаля) — метод толка определяют истихсан как выведения правового решения на исключение.

основе свободного суждения о его и'тикаф — период неотлучного полезности для всего общества. В пребывания в мечети в течение качестве источника определённого времени с целью законодательства этот метод постоянного поклонения Аллаху, признаётся маликитами и ханба когда человек покидает её только в литами, в отличие от шафиитов и силу крайней необходимости, ханафитов.

например, для удовлетворения истисхаб — презумпция;

принцип, своих естественных потребностей, согласно которому предполагается участия в похоронах мусульман, а или считается установленным, что также по иным уважительным годеяние;

делать добро кому-либо!

причинам. В Коране и сунне ихсан понимается истинбат — извлечение правовых как искренность (чистосердечие), решений из основополагающих проявляемая человеком при испол источников Шариата в тех случаях, нении религиозных обязанностей и когда они не содержат прямых противопоставляемая всему указаний по тому или иному показному.

йакин — истинная уверенность, вопросу ифтар — состояние, противопо- глубокая убеждённость.

Йаум ад-дин — День воздаяния.

ложное состоянию поста.

ифтираш — название такой позы Йаум аль-кийама — День молящегося, когда во время воскресения.

Йаум ан-нафр (12 или 13-й день произнесения слов первого ташах худа он сидит левой ягодицей на месяца зу-ль-хиджжа, когда левой ступне, подняв правую паломники покидают долину Мина ступню вертикально и направив её после выполнения всех пальцы в сторону киблы 1. необходимых обрядов хаджжа у ихляс — искренность;

искрен 'Арафата, в аль-Муздалифе и Мине.

йаум ат-тарвийа нее исповедание единобожия. день — ихляль — громкое произнесение снабжения водой;

8-й день месяца тальбийи. зу-ль-хиджжа, в который паломники ихрам — состояние паломника, запасались водой, готовясь к совершающего хаджж или 'умру, выступлению на 'Арафат. Ка'ба когда он должен соблюдать ряд (Кааба) — главная святыня ислама, запретов, от которых свободны все храм в Мекке, в сторону которого остальные мусульмане. Ихрамом все мусульмане обращаются во именуется также особая одежда, в время молитвы.

каба'ир — тяжкие грехи, искуп которую в определённом месте (микат) облачается человек, совер- ление которых требует покаяния и шающий большое или малое палом- возмещения нанесённого людям ничество. Ихрам состоит из двух ущерба.

кадар — предопределение.

кусков чистой белой некроёной калиму Ллах — 'собеседник материи. Один кусок (рида) палом ник (мужчина) набрасывает на шею Аллаха', эпитет пророка Мусы кари' — чтец и знаток Корана.

и левое плечо, а другим (изар) касама — клятва, которую при опоясывается ихсан — слово, образованное от носят пятьдесят родственников глагола — ахсана — 'делать что- убитого, заявляющих о своих пра либо хорошо;

совершать бла- вах на получение выкупа в том случае, когда тело убитого обна Ханафиты считают, что человек, совершающий молитву, руживают на чужой территории, а должен находиться в положении, которое именуется ифти убийца не известен. Если пятиде раш, независимо от того, слова какого ташаххуда он произносит.

кисас — разряд наказаний, тре сяти родственников не набирается, то присутствующие, среди которых бующих воздаяния равным за не должно быть женщин, детей, убийство или нанесение увечья.

Китаб — Писание;

Коран.

умалишённых и рабов, дают такую кунут — многозначное слово, клятву пятьдесят раз. Так же назы вается клятва обвиняемых, которые которое используется для обозначе освобождаются от уплаты выкупа, ния долгого стояния (кийам) во если поклянутся в непричастности к время молитвы, а также для обра убийству. щения к Аллаху со словами мольбы КАУСАР — река в Раю. во время молитвы, а именно — во КАФИР — неверный. время стояния после поясного каффара — искупление за совер- поклона последнего раката молитвы шённый грех (так, например, чело- КУНЬЯ — почётное прозвище по век, нарушивший клятву, в качестве имени сына или дочери, например, искупления должен накормить Абу Ахмад — 'отец Ахмада' десять бедняков). неверие. Различаются КУФР— кахин — в доисламской Аравии так большое и малое неверие. Большое неверие (аль-куфр аль- акбар), называли прорицателя, впадавшего в транс и получавшего от джиннов которое является величайшим и какие-то сведения о сокрытом (гай) непростительным грехом, или ответы на вопросы, которые несовместимым с исламом, бывает прорицателям задавали люди. В пяти видов:

а) куфр ат-такзиб — неверие в состоянии транса прорицатели обычно говорили рифмованной ниспосланную свыше истину или прозой (садж"). отрицание хотя бы одной из основ курсы — подножие трона Аллаха. веры (см. ИМАН);

кибла — направление на Мекку, б) куфр аль-иба ва-т-такаббур ма'а точнее говоря, на Каабу из любого т-тасдик — неверие, выражающееся данного места. в отказе от подчинения велениям кийас — суждение по аналогии, то Аллаха из высокомерия, несмотря есть извлечение правового решения на убеждённость в истинности этих по случаю, который прямо не велений;

в) куфр аш-шакк ва-з-занн — предусмотрен основополагающими источниками Шариата, по аналогии неверие, выражающееся в со случаем, прямо пре- сомнениях или недостаточной дусмотренным этими источниками, убеждённости в истинности хотя бы в силу наличия общего обоснования одной из основ веры;

г) куфр аль-и'рад — суждения ('илля), на котором неверие, строится сопоставление. выражающееся в сознательном кира'а— один из семи способов отказе принимать истину;

чтения Корана.

магази (ед. ч. магза — sbL.) — д) куфр ан-нифак (неверие лицемера, объявляющего себя военные походы.

мазй — прозрачная уретральная верующим.

Малое неверие (аль-куфр аль- асгар жидкость, которая может выде — находит своё выражение в ляться у мужчины в состоянии совершении целого ряда греховных возбуждения, мазхаб — действий, которые многозначное слово, в узком квалифицируются шариатом как терминологическом смысле куфр, но являются менее тяжкими, означающее 'правовая школа', 'бого чем грех большого неверия, и не словско-юридический толк!

макам Ибрахим ставят человека вне рамок ислама. 'место — ли'ан — призывание супругами Ибрахима! Так именуется камень со проклятий друг на друга в том слу- следами человеческих ног, на ко чае, когда муж обвиняет жену в не- тором стоял пророк Ибрахим № верности, но не может этого дока- во время возведения стен Каабы.

зать, а жена обвиняет мужа во лжи. Около этого места паломники лейлят аль-кадр ночь совершают молитву после обхода — предопределения или могущества, о Каабы.

макам махмуд — 'достохвальное которой говорится в 44-й и 97-й сурах Корана. В эту ночь пророку место', обещанное пророку Мухаммаду, были ниспосланы Мухаммаду Аллахом (см. аят первые аяты Корана. В своих 17:79);

заняв это место в День комментариях к «Книге о воскресения, пророк обратится к достоинстве ночи предопределения» Аллаху с величайшим «Сахиха» аль-Бухари Ибн Хаджар заступничеством за людей, и все приводит сорок шесть мнений они воздадут ему хвалу.

улемов относительно того, когда маля'ика — ангелы;

существа, следует ожидать наступления этой сотворённые Аллахом из света.

ночи, указывая, что наиболее Относятся к одной из трёх кате предпочтительным является мнение, горий разумных существ (две дру согласно которому в разные годы гие — люди и джинны).

ночь предопределения приходится манасик — обряды хаджжа.

на разные нечётные ночи последней Марва холм в Мекке, — декады рамадана. По мнению расположенный в непосредственной шафиитов, этой ночью является 21-я близости от Каабы.

или 23-я ночь рамадана, но в ма'рифа — познание (Аллаха).

большинстве своём улемы сходятся ма'руф — то, что одобряется на том, что это — 27-я ночь месяца. Шариатом или установившимся ляух махфуз (Хранимая Скрижаль, обычаем.

небесный источник всех мархаля — расстояние, которое Священных Писаний (см.: сура 85, путник покрывает за день.

аят 22).

аль-масджид аль-акса — мечеть в термину дин, и определяет миллят южной части харама Иерусалима, и Шари'ат (религиозный закон) как одна из важнейших святынь ислама. «то, к совершению чего Аллах при аль-масджид аль-харам звал Своих рабов», а дин — как — Запретная, или же Священная, «то, что рабы Аллаха совершают по мечеть, на территории которой Его велению». Мина — долина близ находится Кааба, главная святыня Мекки, где совершается один из ислама. обрядов хаджжа — побивание аль-масих ад-даджжаль камнями идолов.

— минбар — возвышение в мечети, с Лжемессия, который явится в мир в конце времён, матн которого имам произносит хутбу.

— информационная часть хадиса. михраб — ниша в стене мечети, махрам — близкий родственник, обращённой в сторону Мекки, куда заключение брака с которым по должны поворачиваться молящиеся.

му'авама — продажа урожая Шариату запрещено махр — имущество, выделяемое будущего года или нескольких лет.

аль-му'аввизат — общее название мужем жене при заключении рав ноправного брака;

махр принадле- 112-й, 113-й и 114-й сур Корана.

аль-му'аввизатани жит только жене и обеспечивает её общее — в случае смерти мужа или развода название 113-й и 114-й сур Корана, муаззин — человек, обязанностью по его требованию.

махшар — место сбора всех людей которого является произнесение в День воскресения. призыва к молитве (азан) аль-маш'ар аль-харам — место, мудд — мера объёма и веса.

которое находится в долине Муз- Выполнение многих установлений далифа близ горы под названием Шариата, например тех, которые Майкада и считается наиболее имеют отношение к закяту или предпочтительным местом пребы- совершению омовения, требует вания паломников в Муздалифе во знания некоторых мусульманских время хаджжа. мер объёма и веса, и поэтому весьма микат — место, в котором важно дать им определение и паломник облачается в ихрам и на- указать, как они соотносятся с чинает произносить тальбию во современными единицами изме время совершения хаджжа или рения. Как указывает В. Хинц 1, 'умры. основу «всех мусульманских весов миллят — это слово используется в составляют дирхам (дирхем), кото Коране для обозначения религии рый восходит к греческой драхме, и (дин), а также для обозначения мискаль (динар), который осно сообщества единоверцев, религиоз- вывается на римско-византийс- ком ной общины (умма). Аль-Куртуби солиде. Канонически, то есть считает, что термин миллят идентичен термину Шари'ат, а не В. Хинц. Мусульманские меры и веса с переводом в метрическую систему. Пер. с нем. М.: Наука, 1970.

согласно Шариату, мискаль и дир- источником, многие улемы опре хам относятся как 10:7. Все осталь- деляли мудд как единицу веса через ные определения весов зависят от багдадский ратль, считая, что надёжного установления этих двух мудд равен 1 1/3 ратля, а 1 са' = единиц. Эта задача пока не решена муддам = 5 1/3 ратля. Вес багдадского достаточно удовлетворительно». ратля (1 ратль = 12 укиям, а 1 укия = Другими словами, на современном 40 дирхемам) определялся по этапе говорить об абсолютно точ- разному, однако, по мнению ных определениях не приходится. шафиитов, ханбалитов и некоторых В хадисах чаще всего упоминается о маликитов, вероятнее всего, сначала муддах и са', которые в разные он приравнивался к 128 4/7 дирхема периоды времени и в разных (так называлась и серебряная регионах могли значительно отли- монета), или 90 мискалям ( чаться друг от друга, нас же инте- мискаль дирхема).

13/ = ресуют канонические меры веса и Исследователи расходятся во мне объёма, относящиеся к периоду ниях относительно эквивалента возникновения ислама. дирхема в современных единицах Как указывается в «Лисан аль- измерения. Расхождения объ 'араб» и других толковых словарях ясняются тем, что факихи давали арабского языка, по мнению жите- разные определения этой меры веса, лей Хиджаза, которое разделял аш- поскольку в прошлом дирхем Шафи'и, 1 мудд равнялся 1 Узратля, приравнивался к весу определён тогда как Абу Ханифа и жители ного количества ячменных зёрен.

Ирака считали, что 1 мудд равнялся Так, например, в большинстве своём 2 ратлям. Однако в обоих этих шафииты, ханбалиты и маликиты случаях речь идёт об определении считали, что дирхем соответствует мудда как единицы измерения веса. весу 55 ячменных зёрен, а ханафиты Поскольку мудд является также — 70. Некоторые современные единицей измерения объёма, исследователи считали, что предлагались и другие методы «весовой дирхем» (дирхам алъ установления величины этой еди- кайлъ) не соответствовал весу ницы. По определению некоторых серебряной монеты (дирхам ан улемов, объём мудда вчетверо накд), однако никаких убеди больше объёма того, что может тельных подтверждений этому нет.

вместить пригоршня человека Путём взвешивания золотых дина среднего телосложения, или же ров (динар — монета и мера веса) равняется объёму того, что может эпохи Омейядов было установлено, поместиться в его ладонях, если что средний вес динара равнялся соединить их друг с другом. Как 4,24 г, а поскольку вес динара, или отмечает шейх 'Абдуллах ибн же мискаля, и дирхема относятся Мансур аль-Гуфайли, статья как 10:7, ясно, что серебряный которого послужила для нас дирхем весил примерно 2,97 г. Из этого следует, что вес канони- ные, вес или объём которых ческого мудда равнялся примерно известны.

музара'а — издольщина. При такой 508,75 г, а вес канонического са' — примерно 2 035 г. Согласно другому форме аренды земли арендатор мнению, средний вес дирхема рассчитывается с хозяином частью составлял 3,17 грамма, а вес са' — 2 урожая.

Муздалифа — долина между 'Ара 173 грамма. Члены Комитета крупнейших улемов Саудовской фатом и Миной, именуемая также Аравии считают, что вес мудда Джам', где паломники проводят всю равен примерно 650 г, а вес са' — 2 ночь с 9 на 10 зу-ль-хиджжа или 600 г, относительно чего была большую её часть.

мукалляф — совершеннолетний, то издана соответствующая фетва.

Предпочтительным является мне- есть достигший возраста половой ние, согласно которому канони- зрелости и дееспособный ческий мудд равен 508,75 г, а кано- мусульманин, который обязан нический са' — 2 035 г. Исходя из выполнять установления Шариата, этого, следует считать, что объём за что он несёт полную ответст одного са' хорошей пшеницы равен венность. Признаком достижения примерно 2,430 л. Палатой мер и половой зрелости у юношей весов Саудовской Аравии были являются поллюции, а у девушек — проведены замеры объёма пригорш- начало месячных или (в обоих слу ней у сорока человек среднего чаях) появление волос на лобке.

телосложения, которые показали, Имам аш-Шафи'и считал, что в что объём мудда равен примерно случае отсутствия вышеупомянутых 628 мл, а объём са' — примерно 2 признаков совершеннолетие 512 мл. Использовались и другие наступает в 15 лет. По мнению методы подсчёта, согласно одному имама Абу Ханифы, в подобном из которых объём мудда равен при- случае совершеннолетним следует мерно 786 мл, а объём са' — при- считать того, кому исполнилось мерно 3 144 мл. лет. Мультазам — так именуется му'джизат — сверхъестественные часть стены Каабы между Чёрным вещи или же чудеса, которые с камнем и её дверью.

мунафик — лицемер.

соизволения Аллаха совершались мункар — порицаемое Шариатом.

пророками, мир им, или же мусалля — место молитвы.

происходили с ними.

музабана — запрещённый в исламе мут'а — временный брак;

заклю вид торговой сделки, когда чать такие браки разрешалось в несобранные финики или любые первые годы после переселения иные плоды, количество которых пророка в Медину, но впоследст можно определить лишь прибли- вии (вероятнее всего, в 630 г.) они зительно, обмениваются на сушё- были запрещены.

мутафаххиш — человек, который не связано с определённым передаёт людям непристойные или периодом времени. Количество неподобающие слова, произно- добровольных молитв, относящихся симые другими. к первой категории, равно как и муташабихат — не вполне ясные количество ракатов, из которых они аяты Корана. состоят, определяется факихами муфассаль — общее название всех разных мазхабов по-разному. К сур Корана, начиная с 50-й суры примеру, по мнению ханафитов, «Каф» и до конца. ими являются: молитва в четыре мухабара — аренда земли за раката с одним таслимом перед известную долю будущего урожая, полуденной молитвой;

молитва в по условиям которой арендатор два раката перед утренней засевает землю своими семенами, молитвой;

молитвы в два раката мухаддис — знаток хадисов, после послеполуденной, закатной и занимающийся их собиранием, вечерней молитв.

наджш — набивание, взвинчивание передачей и классификацией, мухаджир переселенец;

цены. Имеются в виду такие случаи, — мухаджирами называли мусульман, когда человек, состоящий в сговоре переселившихся из Мекки в Медину с продавцом, предлагает за товар из-за преследований со стороны больше денег, чем реальный многобожников. потенциальный покупатель, чтобы мухакаля — продажа несобранного ввести последнего в заблуждение и урожая за известное количество побудить его предложить ещё зерна. больше.

насыха — благожелательное и мушрик — многобожник.

набй — пророк. искреннее отношение;

искренний навафиль — общее название совет.

насх — отмена.

любых добровольных молитв, пос нафс — душа.

тов и прочих благочестивых дел.

нахй — запрет (имеется в виду не Добровольной (дополнительной — нафиля — именуется молитва, абсолютная запретность, а крайняя совершаемая по примеру пророка степень нежелательности).

нахр — жертвоприношение.

. Любая добровольная молитва, нашш — мера веса;

1 нашш = 1/ которую пророк совершал укии.

сунна неуклонно, называется никах — фактическое вступление в ратиба. (мн. ч. сунан раватиб).

супружеские отношения, после Такие молитвы подразделяются на которого брак считается две категории: к первой относятся свершившимся.

молитвы, совершаемые до или нифак — лицемерие. Следует после обязательных молитв, а ко различать два вида лицемерия — второй — те, совершение которых нифак 'амали, то есть лицемерие, проявляющееся в делах и не драгоценных металлов одного вида ставящее человека вне рамок не в равных количествах. Второй ислама, в отличие от нифак вид именуется риба ан-наси'а — и'тикади, то есть лицемерия, предоставление ссуды с условием, имеющего отношение к что через определённое время убеждениям. должник вернёт больше, или же нубувва — пророчество. предоставление ему отсрочки по раджм — смертная казнь за пре- выплате долга на таких же любодеяние через побивание кам- условиях. Как эти, так и все прочие нями, которая осуществляется в виды ростовщичества, к числу присутствии кади или его упол- которых относятся и любые номоченного только по приговору банковские услуги, связанные с вы суда, выносимому на основании платой или взиманием процентов, показаний четырёх свидетелей. К являются запретными.

подобному наказанию пригова- pибa' — благоволение.

ридда — вероотступничество.

риваются только лица, состоящие в рийа' — совершение чего-либо браке.

Ар-Раййан — название врат, через напоказ другим.

рукба — предоставление кому- либо которые войдут в Рай люди, соблю давшие пост дома или земли с условием, что в рак'ат — цикл молитвенных поз и случае смерти дарителя или движений, сопровождаемых про- получателя дара это имущество изнесением строго определённых будет принадлежать наследникам дарителя;

или: такая форма дарения, молитвенных формул и чтением различных сур или аятов Корана по когда даритель предоставляет кому желанию молящегося. Единствен- либо дом или землю в пожизненное ным исключением является первая владение, выдвигая следующее сура Корана «Аль-Фатиха», которая условие: «Я отдаю тебе дом каждый раз читается в обязательном (землю), и если ты умрёшь первым, порядке. то он снова будет принадлежать рамаль — быстрый и мелкий шаг, мне, если же я умру первым, то он которым мужчины, согласно сунне, останется тебе»

рукъя — заговор;

чтение опре должны совершать первые три круга во время обхода Каабы. делённых сур (аятов) Корана или рами — побивание камешками обращение к Аллаху с мольбами по идолов в долине Мина во время примеру пророка в случае хаджжа. болезни, укуса змеи или расул — посланник. умопомешательства.

риба' — ростовщичество. Разли- рукн (мн. ч. аркан) — столп.

чаются два вида ростовщичества. руку' — поясной поклон.

Первым является риба аль-фадль — pyx — дух.

обмен друг на друга товаров или са' — мера объёма, о которой часто наличие намерения. Насчитывается упоминается в хадисах. См. статью четырнадцать столпов1 (аркан) молитвы: совершение молитвы стоя мудд.

ас-саб'у ль-масани семь при наличии такой возможности;

— повторяемых;

так именуются семь произнесение слов «Аллах велик» в постоянно повторяемых аятов начале молитвы;

чтение «Аль Корана, из которых состоит сура Фатихи»;

совершение поясного «Аль-Фатиха». поклона;

выпрямление после саваб — награда поясного поклона;

совершение с а в и к — походная еда быст- земного поклона на семи частях рого приготовления. Её основу тела;

выпрямление после земного составляла пшеничная или ячменная поклона;

сидение между двумя крупа, проваренная с жиром, мёдом земными поклонами;

сохранение или финиками, которую перед спокойствия при совершении всех употреблением увлажняли. столпов молитвы;

совершение всех садак — подарок жениха, при- столпов молитвы в определённом носимый в дом невесты во время порядке;

чтение последнего сговора (хитба или свадебного ташаххуда;

сидение для чтения торжества и дающийся в счёт махра. последнего ташаххуда;

мольба за садака — добровольная помощь пророка, и произнесение двух нуждающимся;

подаяние;

таслимов. Насчитывается восемь милостыня. обязательных элементов са'й — ритуальный бег паломника, (ваджибат) молитвы, которыми семь раз преодолевающего являются каждое произнесение слов расстояние между холмами ас-Сафа «Аллах велик» — Аллаху акбар —, и аль-Марва во время 'умры или за исключением произнесения хаджжа. такбират алъ-ихрам в начале саляват ат-таравих молитвы, произнесение слов «Слава — дополнительные вечерние молитвы, моему великому Господу» — совершаемые мусульманами во субхана Раб- бийа ль-Азым — во время поста в рамадане. время поясного поклона, произ салят — молитва, являющаяся несение имамом и тем, кто совер одним из пяти столпов ислама. шает молитву в одиночестве, слов Девятью условиями действитель- «Да услышит Аллах тех, кто воздал ности молитвы являются;

испо- Ему хвалу» — сами'а Алах лиман ведание ислама, наличие разума, хамида-ху — произнесение слов достижение определённого воз- «Господь наш, хвала Тебе» — раста, устранение осквернения, Рабба-на, ва ля-ка ль-хамд — устранение нечистого, прикрывание каждым молящимся, произнесение определённых частей тела, слов «Слава моему высочайшему наступление установленного вре мени, обращение лицом к кибле и То есть таких элементов, без совершения любого из которых молитва будет недействительной.

Господу» — субхана Раббийа ль- (бид'а) все позднейшие А'ля — во время земного поклона, нововведения, не со произнесение слов «Господь мой, гласовывавшиеся с установлениями прости меня» — Рабби гфир ли — Корана и не подтверждавшиеся между каждыми двумя земными сунной.

сахаба — (синоним асхаб) — поклонами и сидение для чтения первого ташаххуда. Если во время сподвижники пророка молитвы по невнимательности или Сподвижниками называли таких намеренно не будет выполнен один людей, которые встречались с про из её столпов, это сделает молитву роком и умерли в исламе недействительной. Если во время сивак — зубочистка, которой молитвы намеренно не будет может быть всё, что позволяется выполнен какой-нибудь из её обя- использовать для очищения полости зательных элементов, это сделает рта. Зубочистки часто делались из молитву недействительной, если же корней или ветвей арака (Salvadora какой-нибудь обязательный элемент persica).

не будет выполнен по невни- сига — брачный договор мательности, положение можно суджуд — земной поклон.

исправить с помощью совершения суджуд ас-сахв — совершение двух земного поклона (суджуд ас-сахв) земных поклонов до или после после завершения молитвы. произнесения таслима в случае салят аль-'аср — обязательная ошибки при совершении молитвы послеполуденная молитва. салят аз- или несовершения одного из её зухр — обязательная полуденная столпов (рукн) или обязательных молитва. элементов (ваджиб) в качестве салят аль-'иша' — обязательная искупления за проявление вечерняя молитва. невнимательности.

салят аль-магриб обяза- суджуд ат-тилява — земной — тельная закатная молитва. поклон, который следует совершать салят аль-фаджр — обязательная при чтении тех аятов Корана, в утренняя молитва которых упоминается о земном саляф (букв. — 'предки;

пред- поклоне или содержится веление шественники') — общее название совершить его;

имеются в виду сле мусульманских религиозных дующие аяты: 7:206;

13:15;

16:50;

деятелей, которые в разные периоды 17:109;

19:58;

22:18;

25:60;

27:26;

истории ислама призывали людей 32:15;

38:24;

41:38;

53:62;

84:21;

ориентироваться на образ жизни и 96:19.

религиозную практику членов сунйа — заключение такого дого первой мусульманской общины, вора о торговой сделке, в котором праведных предшественников (ас- имеются какие-либо неясные саляф ас-салихун), и рассматривали пункты, например, когда в нём как предосудительные новшества записано: «Такой-то продал такому то деревья, за исключением некото- ется наиболее предпочтительным рой их части» для приёма пищи.

Сырат — мост, который будет сунна — обычай;

пример;

путь.

Имеется в виду пример жизни воздвигнут над Адом. В День вос кресения по этому мосту предстоит пророка Мухаммада как руко пройти каждому человеку. Кроме водство для всей мусульманской того, это слово более сорока раз общины в целом и каждого мусуль встречается в Коране в значении манина в отдельности. Сунна пред 'прямой путь' (ас-сырат аль ставляет собой совокупность сооб мустаким).

щений (хадисов) о поступках сыфат — атрибуты;

качества.

(фи'ль) пророка, его выска та'аввуз — обращение к Аллаху с зываниях (кауль), его качествах мольбами о защите от шайтана во (сыфат) и невысказанном одобрении время молитвы после ду'а аль (такрир) поступков или слов истифтах, когда молящемуся сле других людей.

дует сказать: «Прибегаю к защите сунна му'аккада — подтверж Аллаха от проклятого шайтана» — дённая сунна (синонимы: суннат А'узу би-Аляхи мин аш-шайтани р аль-худа;

сунна ратиба). Так раджим.

именуется всё, что пророк Таба — один из многочисленных совершал неуклонно, эпитетов Медины. Корень этого сура — название каждой из слова (та-йа-ба) передаёт значения частей, на которые делится текст 'быть хорошим;

нравиться! таби'и — Корана. последователь;

последователями сутра — любой предмет, который (таби'уна) называли таких людей, устанавливается перед человеком, которые встречались со совершающим молитву на открытом сподвижниками пророка и месте или в мечети. Такой предмет, умерли в исламе.

например, палка, которую втыкают таваррук — название такой позы в землю, указывает направление молящегося, когда во время киблы и служит предостережением произнесения слов второго ташах о том, что между ней и молящимся худа он сидит левой ягодицей на во время молитвы никому нельзя полу, просунув левую ногу под проходить. В помещении в качестве голень правой и подняв стопу пра преграды можно использовать стену вой ноги вертикально или колонну таваф — обход Каабы.

с у х у р — период времени неза таваф аль-ифада — обход Каабы, долго до рассвета, когда мусульмане который паломники совершают в в последний раз перед наступ 10-й день месяца зу-ль-хиджжа лением дня могут принимать пищу после возвращения из Мины.


во время рамадана;

это время явля таваф аль-вада' или таваф ас садр — прощальный обход Каабы, который паломники совершают ния, а также в течение трёх дней перед отъездом из Мекки домой. ташрика.

таква — благочестие, тагут — любой объект поклонения, кроме Аллаха. Кроме того, это богобоязненность такфир — обвинение в неверии.

слово используется для обозначения таляк — развод тех, кто уводит людей от истины к тальбия — особая формула, кото заблуждению.

та'зир — назидательное наказание, рую после вхождения в состояние которое налагается за всевозможные ихрама начинает произносить мелкие проступки паломник по достижении миката.

таяммум — очищение песком, Человек, который намеревается пылью или чистой землёй, совер- совершить 'умру или хаджж, должен шение которого допускается в том произносить общие для обоих случаев слова: «Ляббай-ка, Алла случае, когда у человека нет воз хумма, ляббай-ка, ляббай-ка, ля можности совершить частичное или шарика ля-ка, ляббай-ка;

инна ль полное омовение водой. Осу хамда, ва-н-ни'мата ля-ка ва-ль ществлять такое очищение необ мулька, ля шарика ля-ка» ('Вот я ходимо с помощью чистого песка, которым протираются кисти рук, перед Тобой, о Аллах, вот я перед после чего пыль с них необходимо Тобой, вот я перед Тобой, нет у сдуть и провести руками по лицу, Тебя сотоварища, вот я перед такбир — произнесение молит- Тобой;

хвала Тебе, поистине, венной формулы «Аллах велик». милость и владычество при такбират аль-ихрам или тахрима надлежат Тебе, и нет у Тебя сото — произнесение слов «Аллаху варища'). Однако помимо этого акбар» в начале молитвы имамом паломник, совершающий 'умру, дол жен сказать «Аллахумма, ляббай- ка или человеком, совершающим 'умратан» ('О Аллах, вот я перед индивидуальную молитву, который поднимает руки до уровня плеч или Тобой, [и я намереваюсь совершить] до уровня мочек ушей, как это 'умру');

тому же, кто совершает принято в ханафитском мазхабе. хаджж, следует говорить:

такбират ат-ташрик «Аллахумма, ляббай-ка хадж — произнесение слов Аллаху акбар, жан» ('О Аллах, вот я перед Тобой, Аллаху акбар, ля иляха илля [и я намереваюсь совершить] Алах;

Аллаху акбар, Аллаху акбар, хаджж').

танзиль — ниспослание откро ва ли- Лляхи лъ-хамд» — 'Аллах велик, Аллах велик, нет бога, кроме вения свыше.

тарджи' — по мнению факихов Аллаха;

Аллах велик, Аллах велик, и хвала Аллаху. Эти слова жела- шафиитского мазхаба, после того тельно произносить после каждой как муаззин четырежды громко скажет «Аллаху акбар», ему следует молитвы в день стояния на 'Арафате, в день жертвоприноше- произнести слова «Свидетельствую, тасмй' — произнесение имамом что нет бога, кроме Аллаха, вслух слов «Сами'а Алаху ли-ман свидетельствую, что нет бога, кроме хамида-ху» — 'Да услышит Аллах Аллаха;

свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха, тех, кто воздал Ему хвалу' — во свидетельствую, что Мухаммад — время молитвы при выпрямлении посланник Аллаха», так, чтобы это после поясного поклона таухйд — единобожие было слышно только ему и тем, кто тафсйр — толкование Корана, будет находиться поблизости.

тахаджжуд — добровольная ночная Произнесение этих слов и имену ется тарджи'. Маликиты считают, молитва, совершаемая в любое что эти слова следует произносить время между обязательными вечер ней ('иша) и утренней (фаджр) громко, тогда как ханафиты и хан балиты вообще отрицают необхо- молитвами.

тахаллюль авваль— совершение димость этого.

тартйль — чтение Корана по всем двух из трёх нижеперечисленных правилам, подразумевающее чёткое действий: побивания камнями большого столба (джамрат аль произнесение каждой буквы.

тасбйх — произнесение слов 'акаба), бритья головы или уко «Субхана Ллах» — 'Слава Аллаху! рочения волос, обхода Каабы, кото Так же именуется произнесение рый паломники совершают в 10-й слов «Субхана Раббийа ль-'Азым» день зу-ль-хиджжа после возвраще ния из Мины (таваф аль-ифада) — 'Слава моему Великому Господу' — во время поясного поклона и ритуального бега (са'й) между (руку') и произнесение слов холмами ас-Сафа и аль-Марва.

«Субхана Раббийа ль-А'ля» — 'Слава Паломник, который совершил два моему Высочайшему Господу' — во из трёх вышеупомянутых обрядов, время земного поклона (саджда ). может надевать скроенную одежду тасвйб — двукратное произне- и пользоваться благовониями.

сение муэззином слов «Ас-саляту Кроме того, ему разрешается делать хайрун мин ан-наум» — 'Молитва всё, что мусульманину дозволено лучше сна' — перед утренней делать в обычных условиях, кроме молитвой после слов «Спешите к совершения половых сношений.

тахара — очищение;

состояние спасению».

таслйм — завершающий обяза- ритуальной чистоты, являющееся тельный элемент (рукн) молитвы, обязательным условием действи когда молящийся поворачивает тельности молитвы.

тахлйль — произнесение слов «Ля голову направо, произнося слова «Ас-саляму 'алей-кум ва рахмату иляха илля Алах» — 'Нет бога, кроме Алах» — 'Мир вам и милость Аллаха!

тахмйд — произнесение слов Аллаха! Согласно сунне, эти же «Аль-хамду ли-Ллях» — 'Хвала слова следует произнести, повернувшись налево. Аллаху!

тахнйк — так называется прак- Ты Ибрахима и род Ибрахима, поистине, Ты — Достойный тикующееся по примеру пророка, похвалы, Славный! О Аллах, разжёвывание финика, когда благословляй (барик) Мухаммада и немного образовавшейся кашицы род Мухаммада, как благословлял кладут в рот младенцу и смазывают Ты Ибрахима и род Ибрахима, ему этой кашицей нёбо. После тах поистине, Ты — Достойный пох ника новорожденному читают на валы, Славный!» — Аллахумма, ухо слова азана, а потом дают имя.

салли 'аля Мухаммадин ва 'аля али тахрима — см. такбират Мухаммадин ка-ма саллейта 'аля аль-ихрам.

Ибрахима ва 'аля али Ибрахима, ташаххуд — слова, которые инна-ка Хамидун, Маджид!

молящемуся следует произносить Аллахумма, барик 'аля Мухаммадин сидя после каждых двух рак'атов ва 'аля али Мухаммадин ка-ма молитвы, а также в конце молитвы баракта 'аля Ибрахима ва 'аля али перед произнесением слов таслима.

Ибрахима, инна-ка Хамидун, Мад Человек, произносящий слова Жид — или: «О Аллах, благослови ташаххуда, должен сказать:

Мухаммада, его жён и его «Приветствия Аллаху, и молитвы и потомство, как благословил Ты род лучшие слова;

мир тебе, о пророк, Ибрахима, и благословляй милость Аллаха и благословения Мухаммада, его жён и его потомс Его, мир нам и праведным рабам тво, как благословлял Ты род Ибра Аллаха. Свидетельствую, что нет хима, поистине, Ты — Достойный бога, кроме Аллаха, и похвалы, Славный!» — Аллахумма, свидетельствую, что Мухаммад — салли 'аля Мухаммадин ва 'аля Его раб и Его посланник» — Ат азваджи-хи ва зурриййати-хи кя- ма тахиййату ли-Аляхи, ва-с-саля салляйта 'аля али Ибрахима ва вату ва-т-таййибату;

ас-саляму барик 'аля Мухаммадин ва 'аля 'алей-ка, аййу-ха н-набиййу, ва рах азваджи-хи ва зурриййати-хи кя- ма мату Алахи ва баракяту-ху, ас баракта 'аля али Ибрахима, инна-кя саляму 'алей-на ва 'аля 'ибади Аляхи Хамидун, Маджид.

с-салихин. Ашхаду алля иляха илля ташмйт благопожелание Алаху ва ашхаду анна Мухаммадан — чихнувшему. Имеется в виду, что 'абду-ху ва расулю-ху. Есть и другие чихнувшему, который, чихнув, ска формы ташаххуда, после которого жет: «Аль-хамду ли-Алях» — 'Хвала перед завершением молитвы Аллаху' следует сказать:

следует призвать благословения 1 на — «Йархаму-ка Алах» — 'Да помилует пророка, говоря: «О Аллах, тебя Аллах!

благослови (салли) Мухаммада и укия — мера веса. Одна канони род Мухаммада, как благословил ческая укия = 40 дирхемам = 118,8 г.

улемы — калька арабского слова 'уляма' (мн. ч. от 'алим — 'учёный;


Этот элемент молитвы именуется также ас-саляват аль ибрахимийа.

фард 'айн — всеобщая и безу знаток'). Слово улемы традиционно используется в русском языке для словная обязанность.

фард кифайа — обязанность по обозначения мусульманских учёных, являющихся знатоками способности, отказ от выполнения богословия, сунны, фикха, хадисов которой может быть оправдан и прочих шариатских наук. обстоятельствами. Иначе говоря, умм аль-му'миннн 'мать будет достаточно, если выполнение — правоверных' — почётный эпитет обязанностей такого рода возьмут на себя лишь некоторые члены жён пророка мусульманской общины или даже 'умра — добровольное малое один человек, если же их не будет паломничество в Мекку, которое выполнять никто, бремя греха может совершаться в любое время и понесёт на себе каждый, кто мог является актом личного выполнить такую обязанность, но не благочестия.

сделал этого без уважительной 'умра — такая форма дарения, когда причины один человек предоставляет фарсах — мера длины, которая, по другому что-либо в пожизненное разным оценкам, составляет от владение, если же получивший 040 до 6 000 м.

такой подарок умирает, то подарен фётва — решение по религиозно ное возвращается дарителю по его юридическому вопросу, которое требованию. 'Умра, получившая выносит авторитетное лицо.

распространение в доисламские «Аль-Фатиха» — первая сура времена в подобном виде, была Корана.

отменена пророком, если только фахиш — человек, который условие о возвращении не оговари говорит нечто непристойное, вается при дарении.

фйдья — искупление за невыпол фай' — всё, что мусульмане нение такой религиозной обязан получают от иноверцев мирным ности, которую человек не может путём. Таким имуществом пророк выполнить в силу определённых мог распоряжаться по своему обстоятельств усмотрению фикх — мусульманское право в факйх — законовед, имеющий широком смысле слова;

исламский право выносить решения по рели комплекс религиозных и соци гиозно-правовым вопросам.

альных норм.

фара'ид — доли наследства Фирдаус — центральная и высшая близких родственников покойного, часть Рая.

размеры которых определены в фйтна — смута;

искушение;

соб Коране лазн;

заблуждение;

испытание.

фарак — мера объёма, равная трём фйтра — врождённое свойство;

са'.

естественная предрасположенность фард — обязательное.

к чему-либо. Фитра в отношении не считать того, что паломник, религии — ислам. совершающий хаджж аль-киран, хадас — малое осквернение (см. по возможности, обязан принести в также джанаба). Состояние малого жертву скот.

хаджж аль-киран — (от карана — осквернения наступает в результате выделения мочи (кала) или же 'соединяться;

сочетаться') — испускания ветров, а также после совершение хаджжа и 'умры, когда крепкого сна, рвоты, кровотечений, человек, входящий в состояние ихрама произносит слова «Ляб- бай соприкосновения с чем- либо ка, Аллахумма, би-хиджжа- тин ва нечистым и в некоторых других 'умратин» — 'Вот я перед Тобой, о случаях, и требует частичного омовения (вуду). Аллах, [и я намереваюсь совершить] хадд — (мн. ч. худуд — границы хаджж и 'умру' После этого он дозволенного и запретного, отправляется в Мекку и совершает установленные Аллахом;

наказания, обряды 'умры, а потом дожидается налагаемые за преступления, указа- времени совершения хаджжа, то ния на которые имеются в Коране и есть 8-го дня месяца зу- ль-хиджжа, сунне. Применение таких наказа- не выходя из состояния ихрама и ний, которые не могут отменяться избегая всего, что запрещается ни при каких обстоятельствах, делать паломникам. По завершении является прерогативой мусульман- обрядов хаджжа паломник ского правителя совершает жертвоприношение, если хаджж — большое паломничество в имеет такую возможность.

хаджж мабрур — безупречный Мекку, один из пяти столпов ислама. Обряды хаджжа совер- хаджж, или же хаджж, принятый шаются в месяце зу-ль-хиджжа. Аллахом. Так именуется Совершение хаджжа было вменено паломничество, во время которого в обязанность в 9 г. х. человек придерживался всех хаджж аль-ифрад (от афрада — установленных правил и не совер 'отделять;

выделять') — совершение шил ни одного греха. Необходимым одного только хаджжа без условием является также соверше совершения 'умры. Входя в ние хаджжа на деньги, приобретён состояние ихрама в микате, человек, ные дозволенным образом.

хаджж ат-таматту' (от таматта'а который хочет совершить такой хаджж, произносит слова «Ляббай- — 'наслаждаться;

пользоваться') — ка, Аллахумма, би- хиджжатин» — совмещение большого (хаджж) и малого ('умра) паломничества тем, 'Вот я перед Тобой, о Аллах, [и я намереваюсь совершить] хаджж! кто хочет совершить 'умру в один из Действия паломника, месяцев хаджжа. Достигнув миката, совершающего хаджж аль-ифрад, паломник входит в состояние подобны действиям того, кто ихрама и произносит слова «Ляббай-ка, Аллахумма, би совершает хаджж аль-киран, если 'умратин» —'Вот я перед Тобой, о в отличие от хадиса кудси, а) Аллах, (и я намереваюсь совершить] Коран неподражаем как по форме, 'умру' — после чего отправляется в так и по смыслу;

Мекку, совершает обряды 'умры и б) молитва, во время которой полностью выходит из состояния читается Коран, будет действитель ной, а чтение хадиса кудси делает её ихрама, что позволяет ему наслаждаться всем, что дозволено недействительной;

каждому мусульманину в обычных в) человек, не признающий Корана, является неверным (кафир), условиях. В 8-й день месяца зу- ль хиджжа паломник снова входит в тогда как тот, кто не признаёт какой- либо из хадисов кудси, состояние ихрама для совершения является нечестивцем (фасик);

обрядов хаджжа, по завершении которых приносит жертву, если г) как по форме, так и по смыслу имеет такую возможность. Если Коран исходит от Аллаха, что же касается фраз хадиса кудси, то они паломник пригоняет жертвенный скот с собой, совершение хаджж являются словами посланника ат-таматту' не допускается Аллаха, но смысл его есть хадйс — передаваемое со слов откровение от Аллаха;

очевидца сообщение о том, что ска- в отличие от хадиса кудси, д) аяты Корана передавать по смыслу зал, сделал или одобрил пророк.

хадис кудси — хадис, который на языке оригинала нельзя;

заключает в себе слова Всемо- е) к Священному Корану могут гущего и Великого Господа, пере- прикасаться только люди, находя щиеся в состоянии ритуальной данные посланником Аллаха и чистоты (тахара), тогда как в от воспринимавшиеся им иногда от ношении хадиса кудси это необ Джибрила а иногда — через ходимым условием не является;

внушение или сновидение с предо ж) человеку, находящемуся в со ставлением ему права выражать их стоянии ритуального осквернения, любыми словами, какие он выберет.

нельзя ни читать, ни носить с собой Хадис кудси отличается от обыч Коран, а хадис кудси такому ного хадиса лишь тем, что пророк человеку можно и читать, и носить;

передаёт его со слов своего з) тому, кто прочтёт хотя бы одну Господа. Ввиду этого в букву из Книги Аллаха, большинстве случаев он возводится в качестве награды запишется к Аллаху, но может возводиться и к совершение десяти добрых дел, что пророку, поскольку это он же касается хадиса кудси, то за одно передаёт его от Аллаха.

только его чтение человеку награда Приводимое выше определение не полагается;

показывает, что хадис кудси отли и) в отличие от хадиса кудси, про чается от Священного Корана:

дажа которого не запрещается и не порицается никем, Коран, по мнению некоторых учёных, нельзя религиозно-политической продавать (как считает имам группировки в исламе, положившие Ахмад), или же продажа его начало расколу среди мусульман. В является предосудительной (как середине мая 657 г. между считают шафииты). сторонниками 'Али ибн Абу Талиба Насчитывается более ста хадисов и сирийскими войсками Му'авии кудси (аль-ахадис аль-кудсийа), ибн Абу Суфьяна началось затяж именуемых также «божественными ное сражение близ урочища Сыф хадисами» (аль-ахадис аль-иляхийа). фин на юге Ирака. Решающая битва хадй — скот, который приносят в началась 19 июля и продолжалась жертву паломники, пригоняющие девять дней. 'Али был ближе к его с собой в Мекку. победе, но согласился на перего хайа — стыдливость;

застенчи- воры, как и на то, чтобы все спор вость;

скромность. ные вопросы были решены с по хайр — благо. мощью третейского суда. С этим не хакк — истина. согласилась значительная часть халиль — это слово используется войска 'Али. На подходе к Куфе для обозначения того, по отноше- около 12 тысяч человек отделились нию к кому кто-либо испытывает от него, остановились в селении более высокое чувство, чем чувство Харура в 3 километрах от Куфы и любви в обычном смысле слова. провозгласили войну до победного Так, например, пророк Ибрахим конца. Эта группа стала име именуется в Коране халилю Аллах, новаться харуритами, но в даль что же касается пророка Мухаммеда нейшем их последователей чаще называли хариджитами, от глагола, то словом халиль он называл хараджа — 'выйти (из пови только Аллаха, новения), восстать! В июле 658 г.

халяль — дозволенное между хариджитами и силами 'Али ханйф — человек, исповедующий произошло сражение при Нахра чистое единобожие. В доисламской ване, городе, расположенном неда Аравии ханифами называли тех, кто леко от Сиффина. В этом сражении поклонялся Единому Богу, но не хариджиты бы наголову разбиты, но относился ни к иудеям, ни к история хариджитского движения христианам. В Коране ханифом на этом не закончилась. Пред именуется отец пророков Ибрахим.

ставители этого движения отли харадж — поземельный налог.

чались крайней фанатичностью. По харам — запретное.

многим вопросам мусульманской ха'рам — священная территория, на догматики хариджиты проти которой запрещается не только востояли суннитам.

убивать всё живое, но и вырубать Хасба — название места вне деревья.

пределов Мекки, где собираются хариджиты — (мн. ч. хаваридж) — паломники после завершения всех последователи самой ранней обрядов хаджжа. Это место хукм (мн. ч. ахкам) — мно называют также Абтах и Мухассаб. гозначный термин, который может Аль-Хатым — полукруглая невы- означать 'решение Аллаха! 'уста сокая стена, ограждающая непо- новление, исходящее от авторитет крытую крышей часть Каабы и рас- ного или облечённого властью положенная в непосредственной лица', 'решение по правовому близости от её северо-западной вопросу, вынесенное на основании стены, но не соединяющаяся с ней. Корана и сунны', 'суждение! 'общее хауд — водоём пророка, куда правило' и, наконец, 'разряд' или впадает райская река Каусар. Водой 'категория! Последнее используется из этого водоёма верующие будут для обозначения одной из пяти утолять жажду в День воскресения. категорий, на которые Аль-Хиджр огороженная мусульманское право подразделяет — полукруглой невысокой стеной и все действия человека, а именно:

а) ваджиб фард — 'обязательное;

непокрытая крышей часть Каабы.

х'иджра — так именуется не только предписанное' — любое действие, которое по Шариату является переселение пророка и обязательным;

отказ от совершения мусульман из Мекки в Медину ради такого действия без уважительной сохранения своей религии, но и причины является грехом и вообще переселение мусульманина заслуживает наказания;

из любого места, где он не может макрух б) 'отвергаемое;

свободно исповедовать свою — порицаемое' — любое нереко религию, туда, где это можно будет мендуемое действие, совершение делать.

которого не является греховным и хйкма — мудрость;

смысл.

не влечёт за собой наказания;

хйтба — сватовство.

в) мандуб;

мустахабб хубб — любовь. — 'рекомендуемое;

желательное' — Худайбия — местность на границах любое похвальное, но не харама Мекки, где в марте 628 г.

обязательное действие, за которое мекканцы преградили путь мусуль каждый, кто его совершит, получит манам, которые намеревались награду;

отказ от совершения такого совершить 'умру. Противостояние действия не является наказуемым завершилось перемирием, которое грехом;

имело очень большое значение для г) халялъ;

мубах;

джа'из — мусульман, поскольку они впервые 'дозволенное' любые были признаны равноправной — разрешаемые Шариатом действия, договаривающейся стороной. После за которые награда Аллаха не заключения перемирия пророк полагается;

дозволенным является обрил себе голову и принёс в любое действие, на запретность или жертву скот.

дозволенность которого нет никаких указаний в Шариате, вследствие Шам — старое название террито чего совершение такого действия по Шариату равнозначно отказу от его рий, занимаемых ныне Иорданией, совершения;

за основу принимается Ливаном, Сирией и Палестиной.

Шари'ат (синонимы шар', шир'а — то, что подобные действия являются дозволенными при отсутствии религиозный закон исламской ограничений, в силу которых их религии, комплекс предписаний, надо будет считать запретными или установлений и запретов, зафикси порицаемыми;

рованных в Коране и сунне.

шарр — зло.

д) харам;

махзур — 'запретное' — шафа'а — заступничество, всё, от чего Шариат велит шахада — символ веры;

свиде воздерживаться;

за отказ от совершения такого действия тельство исповедания единобожия, выражаемое формулой Ашхаду алля полагается награда, совершение же иляха илля Алах, ва ашхаду анна его является греховным Мухаммадан расулю Алах — и наказуемым.

хуль' — развод по инициативе 'Свидетельствую, что нет бога, жены, после которого брак не может кроме Аллаха, и что Мухаммад — быть возобновлён. При этом жена посланник Аллаха!

шахва — страсть;

желание не только возвращает мужу его шахйд — воин, павший в сражении (махр), брачный дар но и выплачивает ему определённую за веру.

шигар — запрещаемая в исламе компенсацию ('ивад).

хумс — пятая часть военной форма брака, когда два человека отдают своих дочерей замуж друг за добычи, которой пророк распо друга, не давая им никакого ряжался по своему усмотрению, брачного дара.

хутба — проповедь, которую имам ширк — многобожие. Различаются читает перед пятничной молитвой большое и малое многобожие.

или после праздничных молитв.

Большое многобожие (аш-ширк алъ хуффани, двойственное число от акбар), которое является вели хуфф) — род обуви наподобие чайшим и непростительным грехом, доходящих до щиколоток или выше несовместимым с исламом, бывает носков из кожи, шерсти или какого четырёх видов:

нибудь другого материала а) ширк ад-ду'а — обращение с шайтан — сатана, дьявол, мольбой к кому бы то ни было, шейх — (букв, 'старец';

'старей кроме Аллаха;

шина') — непременный атрибут б) ширк ан-нийат — намерение имён влиятельных деятелей ислам человека заниматься теми или ского мира. Так, например, шейхами иными видами поклонения не ради именуются вожди арабских племён, Аллаха;

крупные религиозные авторитетов, наставники и учители.

шакк — сомнение.

в) ширк am-ma'am — повиновение напоказ людям (рийа), что также кому-либо вопреки велению является тяжким грехом, но не Аллаха;

ставит человека вне рамок ислама.

г) ширк аль-махаббат Существуют и другие формы — проявление по отношению к кому- малого неверия.

Ялямлям — микат для жителей либо такой любви, которой достоин только Аллах. Йемена.

Ясриб — доисламское название Малое многобожие (аш-ширк аль асгар) находит своё выражение в Медины.



Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 || 28 | 29 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.