авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||

«Центральный экономико-математический институт РАН Ивановская государственная текстильная академия Институт системных экономико-психологических исследований Центр социальных технологий ...»

-- [ Страница 6 ] --

более или менее успешно сопротивлялись наступлению москов ского олигархического бизнеса, все больше сливаются с региона ми первой группы. Подпадая под контроль сетей власти феде рального центра, их элиты утрачивают значительную часть своей независимости. Ослабевает сопротивление центростремительным тенденциям и в «неприступных крепостях» (хотя вероятность их «полной капитуляции» очень мала).

Нарастанию центростремительных тенденций, направлен ных на Москву, способствуют и филиалы крупных зарубежных компаний, подавляющее большинство которых базируется именно в столице. Возникающие благодаря деятельности этих филиалов сетевые экономические структуры устремлены к Москве. Очевид но, что с повышением степени «глобализированности» российской экономики влияние подобных сетей будет усиливаться.

Для того чтобы имеющиеся сейчас благоприятные возмож ности регионального развития были использованы, нужна полити ческая воля и создание благоприятных условий для деятельности созидательных политических сил. Стоило бы принять во внима ние, что без осуществления большой работы в регионах все разго воры об ответственности российской нации за судьбу своей Роди ны, о гражданской активности останутся пустым звуком.

У нас нет особых надежд на то, что в России по данным на правлениям общественного развития удастся достигнуть сущест венных результатов. И все-таки посильные попытки предприни мать необходимо. В противном случае нашу страну ожидают те самые мрачные перспективы, о которых весьма убедительно по вествует в своих недавних работах Глеб Олегович Павловский.

Е, В. Шелкопляс Ивановский научно-практический центр социальных технологий «Оптимум»

(Россия, г. Иваново) СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ РЕЛЯТИВИЗМ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ Анализ закономерностей развития экономической теории и этапов формирования психологической науки явным образом свидетельствует об их неразрывной связи. Уже в момент возник новения классической экономической науки ее основоположник A. Смит уделял большое внимание проблемам индивидуальной и коллективной человеческой души, что представляется вполне ес тественным для преподавателя кафедры нравственной филосо фии в Глазго, автора «Теории нравственных чувств».

С конца XVIII в. структура основных понятий, предполо жений, процедур и проблем, или господствовавшая научная па радигма того времени, отражала представления о человеке как о существе обладающем правом и обязанностью изменять и улуч шать природу.

В XVIII в. французские энциклопедисты в группе наук о человеке относили экономику к морали. Автор первой современ ной классификации наук, основатель позитивизма О. Конт вклю чал экономику в группу реальных наук о духе. Психолог B. Вундт экономику, вместе с психологией, историей и правом, относил к разделу социологии. Аналогичные взгляды были свой ственны П. Оппенгейму.

В основных экономических теориях модели поведения че ловека претерпели весьма серьезную эволюцию. А. Смит выделял три важнейших фактора экономического поведения — автоно мию индивида, наличие у него двух природных мотивов (корыст ного интереса и склонности к обмену), а также способность сво бодной конкуренции (обеспечиваемой государством) дать в эко номическом развитии лучший результат, чем принудительная © Шелкопляс Е. В., регламентация производственной деятельности. Д. Риккардо счи тал, что различные социальные группы имеют разные мотивы экономического поведения: обладатели капитала ведут себя в со ответствии с логикой собственного финансового интереса, а ра бочие — в соответствии с бытовыми привычкам и инстинктами.

К. Маркс идеализировал социально-экономическую мотивацию пролетариата, полагая, что именно этот, ограниченный по време ни исторического существования социальный слой способен ор ганизовать гармоничное общество. И. Бентам и Г. Госсен в осно ве мотивации экономической деятельности видели принцип ге донизма. В. Парето предлагал освободить экономическую теорию от излишнего психологизма, понимая под этим ставку преимуще ственно на рассудочные психические функции, логику, отвергая значимость индивидуального и коллективного бессознательного в экономической мотивации.

Д. Кейнс одним из первых указал на наличие надындивиду альных психологических свойств и подчеркнул важность исполь зования для макроэкономического анализа таких факторов, как настроения, ожидания и иллюзии больших социальных групп.

Существенную роль социальных институтов как устойчи вых комплексов, регулирующих правила, нормы и установки при взаимодействии «экономических людей», в том числе в приобре тении и распределении экономически важных знаний, подчерки вал Ф. Хаек.

Одним из самых популярных направлений современной экономической теории является институциональный подход. Т.

Веблен полагал, что человеческая природа определяется пси хическими свойствами, инстинктами, создающими цели челове ческого поведения, которые формируются и реализуются в куль турном контексте. Институты являются средствами достижения целей и передаются в ряде случаев из поколения в поколение, их характер имеет культурно обусловленные свойства. Правила иг ры, ограничения, институты являются немаловажным фактором экономического анализа, в том числе права собственности и трансактных издержек (затраты на поиск и приобретение инфор мации, переговоры, проверки, принятие решений и обеспечение их выполнения).

Сторонники экономической теории социального выбора (А. Сен, Ю. Эльстер, Дж. Ремер) считали необходимым вводить в экономику этическое начало, отвергая ограничение морали в эко номике только рамками личной выгоды, однако, признавая при этом, что альтруизм выглядит более слабым фактором в сравне нии с личным интересом [1].

В период реформирования социально-экономических от ношений в России особенно ярко проявилась общая для боль шинства стран современного мира тенденция отстранения эконо мической науки и практики от нравственных аспектов человече ской жизни. Результатом реализации наивного принципа «рынок отрегулирует все» и попытки построить самую либеральную в мире экономику стало закономерное крушение всей социальной сферы и тех отраслей экономики России, которые ориентирован ны не на получение быстрой прибыли, а на удовлетворение фун даментальных потребностей общества. После перенесенной в на чале XX в. «детской болезни левизны в коммунизме» в начале XXI столетия страна решила переболеть и «подростковой болез нью правизны в капитализме». Однако, на наш взгляд, несмотря на тяжесть перенесенных недугов, есть основания предполагать, что полученный опыт уже в ближайшее время позволит вырабо тать научно обоснованные рекомендации для деловой и полити ческой элиты общества, позволяющие строить оптимальную и зрелую структуру социально-экономических отношений в самой большой и богатой стране мира [5—7].

По вашему мнению, главным результатом длительного периода развития экономической науки стало отчетливое по нимание специалистами того факта, что современная эконо мика функционирует не только для удовлетворения низших, материальных нужд человека, но и, во все возрастающей сте пени, для обеспечения реализации социальных и духовных потребностей общества.

Д. С. Львову принадлежат слова: «Экономика — это не ко личество материальных ресурсов и денег, а уровень культуры.

Основная проблема — дисбаланс между накоплением богатств и падением морали. Экономическая наука... не обладает и никогда не будет обладать секретом построения эффективной экономиче ской системы на основах иных, чем на началах духовного и нрав ственного развития общества» [3].

Другой известный российский экономист, академик Н. П.

Федоренко в книге «Гуманистическая экономика» [4] формулирует основную тему современной экономики как проблему социальную и психологическую: «Главный этико-гуманитарный вопрос экономики состоит в следующем: на что следует рассчитывать, желая получить эффективных мотивированных работников, — на пороки людей или на их добродетели?»

Еще в античном Риме существовало принципиальное осоз нание того, что до сих пор недостаточно осознают сторонники крайних либеральных взглядов в экономике: «Едим для того, чтобы жить, но не живем для того, чтобы есть!»

По существу, задачи развития экономики России, как и дру гих стран современного мира, создания стабильной и динамично развивающейся социально-экономической сферы сегодня требуют не столько углубления дискуссии о роли социальных и психоло гических факторов в экономике постиндустриального общества, экономике знаний (актуальность такого спора не высока);

для ре альной экономической политики гораздо важнее разработка кон кретных технологий социально-экономического проектирования, управления и анализа степени гармонии развития общества с ис пользованием достижений современных гуманитарных и социаль ных наук, прежде всего психологии и культурологии.

В наше время психологическая теория претендует на статус передового края гуманитарных наук, способная, по мнению многих экспертов, произвести очередную революцию во взглядах на меди цину, педагогику, экономику, социологию, политологию и филосо фию;

их, как и прежде, объединяет общий предмет исследования — человек, который по-прежнему остается «мерой всех вещей». Сего дня психологическая наука стала одним из самых эффективных ин струментов реализации рационального подхода к решению важ нейших проблем жизни и социума, и отдельного человека.

К числу наиболее перспективных направлений изучения качества развития и реализации целей, смыслов, проблем суще ствования и оценки потенциала, как отдельного человека, так и различных социальных групп, в настоящее время относится ис следование объект-субъектных и субъект-субъектных адаптаци онных отношений в рамках системного похода (П. П. Волков, 1976;

В. С. Мерлин, 1988;

Д. Н. Кржижановский, 2002).

Автором данной статьи с 1980 г. в рамках указанного подхо да разрабатывается концепция «системного оптимума адаптации (развития) человека» [8—14], которая в настоящее время в основ ном опубликована, защищена рядом диссертационных работ и прошла многолетнюю практическую проверку (Е. В. Шелкопляс, 1981;

Е. В. Шелкопляс, И. Е. Бобошко, 2000, 2006).

Инструментальная ценность концепции заключается в том, что она отображает единство человека и окружающего его мира, позволяет анализировать качество адаптации индивида и социаль ных групп, оценивать степень гармонии взаимодействия человека с окружающим миром на уровне воспроизводимых технологий.

Концепция предлагает новую трехуровневую спиральную модель мотивационной сферы человека, воспроизводящую осно ву его адаптационных свойств, которая включает по четыре базо вые биологические, социальные и метафизические потребности (стандарты или свойства адаптации) (см. табл.).

Первая из потребностей человека — потребность диффе ренциации с окружающей средой (рождения и избегания смерти, растворения в окружающей среде), вторая — идентификации (реализуемой в процессе интеграции со средой), третья — экс пансии (распространения своей сущности в пространстве и вре мени), четвертая — познания (постижения гармонии взаимодей ствия индивида и среды).

Концепция подчеркивает природную предопределенность указанных свойств адаптации человека. Их действие определяет ся силой исходной неполноценности индивида, которая может быть преодолена лишь в поиске, на основе воли, достигнув гар моничного соединения с необходимым ресурсом, находящимся вовне, в мире, в окружающей среде. Итогом такого состоявшего ся гармоничного соединения, происходящего как систематиче ское явление, а не как случай, эпизод, является «открытие», осоз нание закономерности, т. е. познание.

Система потребностей человека в рамках теории системного оптимума адаптации и развития (ТСОАР) Духовная среда Адаптационные Биологическая Социальная 3-я группа требования среда среда Уход от эгоизма 1-я группа (потребности) 2-я группа (через познание Чистый эгоизм Групповой системности суще эгоизм ствования) Рождение со Рождение биоло- Рождение духовной 1. Дифферен циальной сущ гической сущности сущности. Выход за циации ности. Стрем и стремление к пределы индиви ление выде самосохранению, дуального и груп ляться из ок через отличия от пового эгоизма, за ружающих окружающей пределы животного людей среды мира.

Осознание необхо димости поиска си стемного смысла всего происходя щего Отождествлен ие Отождествление Отождествление 2. Идентифи со средой через с членами семьи, мировоззрения с той кации обмен вещест- партнерами, или иной научной вом и энергией друзьями. или религиозной Обмен соци- метафизической альными по- концепцией. Обмен лезностями духовными ценностями 3. Экспансии Биологическая Социальная Духовная миссия.

роль и миссия. миссия. Развитие выбран Продолжение Реализация ос- ной или создание рода новных ролей собственной кон сценария жизни цепции.

и продолжение Продолжение жизни жизни социума культуры, всеобщего Духа Понимание Понимание 4. Познания Понимание законов стремлений тела стремлений мироустройства души Несложно заметить, что предложенная модель свойств по явления и сохранения сущностей, взаимодействующих с окру жающей средой, отражает сущность адаптационных отношений не только для человека, но и для любых открытых, в том числе и небиологических систем, т. е. имеет всеобщий, универсальный характер.

Три уровня адаптации, взаимодействия индивида со средой отражают три уровня его сущности:

— сиюминутную, индивидуальную, основанную на «есте ственном» индивидуальном эгоизме;

это биологическая сущ ность, человек как часть животного мира;

биологическая сущность человека проявляется в последовательной реализации потребностей самосохранения, далее — обмена веществ со сре дой — приема пищи, жидкостей и выделения шлаков вещества и энергии, затем реализации в половом поведении миссии биологи ческой экспансии — продолжения рода и, наконец, познания ка чества отношений своего организма с биологической средой;

— перспективную, групповую, основанную на групповом эгоизме;

этот уровень отражает интересы принадлежности инди вида к группам — семья, сотрудники, производственная, соци альная, национальная, религиозная и др. общности;

это социаль ная сущность, человек как часть человечества;

социальная сущность человека проявляется в последовательной реализации потребности социального самосохранения (через достижение не сходства внешности и поведения в сравнении с окружающими), потребности объединения с близкими по интересам и противопо ложными по качествам (дополняющими) людьми, реализации в ролевом поведении социальной миссии — миссии члена семьи, производственного коллектива, гражданина и т. п., познания мо тивов поведения (как окружающих, так и самого себя), вытекаю щих из этого оценок качества отношений индивида с социальной средой;

I — вечную, основанную на интуитивном отказе от эгоизма индивидуального и группового, как недостаточно гармоничных, разрушающих способах взаимодействия с гармоничным Миром;

отражает не ограниченные осознаваемым временем интересы чело века и человечества как субъектов деятельности «тварной Софии», как инструмента Божественного проекта, промысла;

это метафизи ческая сущность, человек как часть Богочеловечества [15].

Метафизическая сущность индивида проявляется в после довательной реализации потребности выделиться из животного мира, задавшись вопросом о смысле жизни человека и человече ства;

далее — в идентификации и интеграции своего мировоззре ния с одной из философских или религиозных систем, затем в духовной экспансии, усовершенствовании этих систем в соответ ствии с требованиями своего времени и ситуации (или создании новой метафизической системы) и, в завершение, в познании смысла собственного существования и существования человече ства, достижении просветленности, гармонии с Миром и Богом, принятии Промысла как смысла своего существования, достиже нии высшей духовности, которая, в ряде случаев, будет оцени ваться современниками как святость.

Теория системного оптимума адаптации и развития (ТСОАР) представляет собой достаточно развитую концепцию, отражающую наряду с проблемами общей мотивации поведения человека и тему типологии адаптационных различий, которые важны при прогнозировании любых вариантов социального (в том числе экономического) поведения.

Предназначение человека в жизни, его сильные и слабые личностные свойства в разработанной концепции описываются через его психосоматическую конституцию, т. е. основной закон личностных свойств, индивидуальности. Соотношение влияния на поведение данного человека коры головного мозга и подкорки, рассудка и эмоций, рефлексии и импульса определяют три боль шие группы конституциональных свойств — экстра-, центра- и интровертов (К. Г. Юнг). В отличие от традиционного подхода, в рамках новой концепции было предложено выделение не трех, а шести конституциональных типов (радикалов) — «ярких» и «умеренных» экстра-, интро- и центровертов или «больших» и «малых» экстра-, интро- и центровертивных радикалов психосо матической конституции.

И специальные исследования, и повседневная реальность указывают на то, что абсолютное большинство людей по консти туциональным личностным свойствам представляют собой не чистые типы, а их амальгаму. Возникавшая ранее в подобных психологических исследованиях неопределенность в рамках но вого подхода устраняется, т. к. соединение в структуре личности различных конституциональных свойств может быть оценено не только качественно, но и количественно в виде «формулы инте грации радикалов» с помощью новых психофизиологических и антропометрических исследований. В работе 2006 г. «Психиче ская конституция и культурный тип» было описано влияние гене тических задатков на тип социального поведения человека [10].

Для разработки современных социально-экономических моделей важны такие разделы ТСОАР, как технологии оценки основных социально-психологических факторов онтогенеза лич ности и социальных групп, за счет анализа особенностей влия ния «первичной» (первые годы жизни) и «актуальной» социаль ной среды на стиль социально-биологической адаптации человека или социальной группы (биография лидеров группы). Особое значение имеет исследование отношений, существовавших у че ловека с окружающим миром в перинатальном периоде, т. е. «до»

и «вскоре после» его появления на свет. Наличие или отсутствие «первичной травмы» в дальнейшем, по существу, будет опреде лять состояние фундамента будущих личностных свойств чело века (А. Янов). Многолетняя психотерапевтическая практика ав тора показывает, что личность, пережившая «первичную травму»

в перинатальном периоде или в первые годы жизни, почти всегда теряет веру в мир людей, а в самых тяжелых случаях и веру в высшую справедливость.

Возникающее в детстве искажение врожденного представ ления каждого человека о возможности быть любимым и любить, вызванное холодным или отвергающим поведением родителей и других близких людей, нехваткой любви к ребенку и принятия его со стороны близких людей, переживается как тяжелейшая детская боль отверженности. Эти события закономерно ведут к формированию базовой ошибки веры и познания жизни.

ТСОАР подчеркивает, что человек, перенесший в детстве «первичную травму», в большинстве случаев утрачивает ощуще ние гармонии с самим собой, окружающими и Богом, в своем сознании устанавливает с охватывающим его миром людей и с собственным душевным, внутренним миром защитные, т. е. за крытые или манипулятивные отношения. Находясь в панцире психологических защит от мнимых опасностей мира, проявляя подозрительность, робость или авансированную недоброжела тельность, он неизбежно демонстрирует отсутствие веры в себя, веры в других людей, а к тому же искажение или отсутствие веры в смысл жизни.

Именно эти события формируют предпосылки личностной и социальной дисгармонии, которые позже, во взрослой жизни, вы глядят как невротизация, эгоизм, гипо- или асоциальность. Крайни ми формами таких психологических защит являются аморализм, цинизм, богоборчество. В большинстве случаев у взрослого челове ка, пережившего такую «первичную травму», складывается убежде ние, что в социальной среде нет условий не только для любви, но даже и для партнерства, что взаимодействие с миром есть постоян ная война, где человек обречен на одиночество, бездуховность и бессмысленность существования. Преодоление сложившихся оши бочных когнитивных представлений о смыслах жизни отдельного человека, общества, человечества — совершенно реальная, но чрез вычайно объемная и сложная задача психологической, педагогиче ской, социально-политической и культурной практики. Ее успех возможен лишь при использовании комплекса достижений совре менных гуманитарных и социальных наук.

Значительный раздел ТСОАР посвящен проблемам соци ально-экономической организации современного общества.

Принцип фрактальности, подобия организации однотипных по генезису систем, малых и больших, позволяет экстраполировать большинство фундаментальных особенностей психической орга низации отдельного человека на свойства организации малых, средних и больших социальных групп, общества в целом.

Прежде всего это правило относится к фундаменту любого индивидуального и коллективного поведения. Приведенная выше схема мотивационной организации поведения (потребностей че ловека) с позиций ТСОАР иллюстрирует данное утверждение.

Выбор сценария жизни для индивида, группы и целых на родов, их адаптационно-культурный стереотип, определяется фи ло- и онтогенетическими характеристиками. Адаптационно культурный стереотип индивида и социальной группы определя ется преимущественно двумя факторами: «формулой интеграции радикалов» (биолого-психологическими конституциональными свойствами) и «основным моральным принципом» (социальные конституциональные свойства), выражающим основной закон социальной жизни индивида и группы.

В современной социальной психологии существует прави ло деления групп постоянного общения человека на «развитые», или «социальные», и «инфантильные», или «примитивные», группы. Для первых ведущим нравственным принципом является идея общей Справедливости, для вторых — индивидуальной Свободы. В «примитивные» группы легко объединяются люди перенесшие «первичную травму». Для них изначально затрудне на реализация потребности идентификации и интеграции;

свобо да (высшей степенью которой является одиночество) представля ется возможностью избежать взаимодействия с «недружествен ным миром», по их представлениям постоянно угрожающим ин дивиду разрушением и «растворением в среде». Такого рода «примитивные» группы типичны для криминальной среды, часто возникают среди неблагополучных подростков, в армии, в груп пах «принудительного членства».

Несложно заметить, что и на уровне массовой психологии различных возрастньгх групп людей, социальных теорий и даже идеологии современных государственных образований можно увидеть преобладание одной из двух великих социальных идей диалектического единства — или Справедливости, или Свободы.

Нетрудно признать и тот факт, что мировые религии, составляю щие основу современных культур, не рассматривают идею инди видуальной Свободы как значимую. Отмеченные противоречия имеют самое серьезное влияние на развитие социально-эконо мических процессов в современном мире.

Конфликт идеологий Социальной Справедливости (социа листической идеи) и Индивидуальной Свободы (рыночно капиталистической) составил суть экономического и политиче ского противостояния двух систем в XX в.

Непредвзятый ретроспективный анализ социально-экономи ческой ситуации минувшего века свидетельствует: социалистиче екая организация общества показала принципиально более высо кий потенциал удовлетворения духовных потребностей человека, капиталистическая — материальных. В XXI столетии человечество вряд ли сможет использовать в качестве двигателя прогресса лишь одну, отдельно взятую, из двух великих идей.

Идея конвергенции, выдвинутая в середине прошлого века П. Сорокиным, К. Гэлбрейтом и другими представителями соци альных наук, уже во многом воплощена в жизнь. Произошло это не столько по субъективным мотивам поведения тех или иных политиков, сколько под давлением объективных реалий эконо мической и социальной жизни. Примером тому могут быть и скандинавские страны, и современный Китай. В России вырази телем идеи конвергенции является партия «Справедливая Рос сия», лидер которой, С. М. Миронов говорит о необходимости перехода к новому, «нравственному социализму».

Таким образом, основным содержанием социальных пере мен современной эпохи является процесс конвергенции, соеди нения положительных сторон жизни двух основных социально экономических систем XX столетия — капитализма и социализ ма, одновременно с отказом от выявленных социальной практи кой негативных особенностей их функционирования.

С точки зрении ТСОАР, в соответствии с духом нового времени, глобальным принципом жизни станет принцип Гар монии, т. е. диалектического, оптимального сочетания в об щественной практике идей Вознаграждающей Справедливо сти и Ответственной Свободы.

К числу наиболее сложных проблем на пути движения гло бализирующегося мира к созданию современных моделей соци ально-экономической организации общества относятся взаимо связанные экономико-психологические вопросы оптимизации финансовой системы, системы собственности, образования и дос тупности информации, трудовой мотивации.

В ТСОАР ключевым элементом построения оптимальных социально-экономических моделей является точность процессов антиципации, т. е. предвидения закономерностей их функциони рования. В этом состоит основное преимущество человека перед другими живыми существами, ибо он наделен способностью к коллективному, историческому и виртуальному мышлению.

Главной помехой в построении верных моделей будущего для человека являются его собственные психологические защиты, предназначение которых состоит в сохранении психологической самооценки, оси и ядра личности, практически любой ценой. В результате стремление «не быть плохим» чрезвычайно часто при водит к переносу ответственности (к тому же ложно понимаемой как чувство вины) на других людей, обстоятельства, судьбу и т.

п. Второй частой причиной ошибок построения прогноза бу дущего является редукция смыслов поведения до уровня первой, максимум второй, группы потребностей. Неизбежным следстви ем этого выбора стиля жизни будет ощущение второсортности полученного результата.

ТСОАР отчетливо показывает как причины, так и способы преодоления указанных ограничений, избавления от ненужных современному человеку иллюзий.

Следует отметить, что в социально-экономической сфере создание иллюзий — не менее популярный жанр, чем в цирке.

Политические и экономические события огромного масштаба могут базироваться на способности политиков, финансистов и просто мошенников создавать «мотивирующие иллюзии» среди огромного числа людей. Политические кампании и биржевая иг ра — лишь самые примитивные примеры этому. «Трансакцион ные издержки», сложные дериваты ценных бумаг, финансовые аферы стали головной болью современной экономики. Старое шутливое определение учеными-экономистами задачи рынка как «выполнение функций обмена и обмана» сегодня выглядит нешу точной угрозой стабильности мировой экономики из-за постоян ного роста удельного веса второй функции. Юридического реше ния у данной проблемы нет. Невозможно издать законы, запре щающие людям жадничать, надеяться на «авось» и предаваться иллюзиям. Этим и пользуются «продавцы воздуха», иллюзиони сты от финансов. Это проблема не юридическая, а социально психологическая, нравственная. Ее существование и развитие говорят о глубоком культурном и идеологическом кризисе со временного общества [5—7].

Устранение иллюзий из индивидуального и массового соз нания неизбежно требует уточнения базовых социально экономических понятий. Тезаурус ТСОАР включает в их число такие важнейшие понятия, как «собственность» и «деньги».

Современная психолингвистика предлагает для максималь но точного описания значимого предмета или явления по воз можности полно перечислить его свойства. С учетом этого пра вила мы полагаем возможным уточнить содержание понятия «собственность». Несомненно, что это понятие формальное, дос таточно четко описанное юридически, но недостаточно опреде ленное психологически. Ясно, что человеку на деле принадлежит не так уж и много, разве что собственный организм, да и эта соб ственность — временная. Психологической сутью «собственно сти» является право принятия управленческих, в том числе фи нансовых, решений в отношении той или иной производственно экономической системы. Поскольку абсолютное большинство значительных систем создается коллективным трудом, то ста бильная индивидуальная или частная собственность в отношении таких систем явно проблематична. Иное дело, управление этими системами. В соответствии с законами психологии групп управ ление общими делами не только позволяет, но и требует персо нальной ответственности и единоначалия.

Политические причитания сторонников «священной и не прикосновенной частной собственности» выглядят, с позиции ТСОАР, детским плачем людей, неуверенных в развитии своей способности руководить созданной производственно-экономи ческой системой в дальнейшем и не верящих в то, что их можно ценить за что-либо еще, кроме как за наличие богатства. Они рас считывают на чудо, а чаще на обман, но то и другое — абсолют но не надежно. Таким образом, «собственность» есть лишь соци ально-психологический артефакт управления. Тому, кто хочет возглавлять производственно-экономическую систему, достаточ но быть талантливым и перспективным управленцем, способным видеть и реализовывать не только личную, но и общественную пользу, — и проблем с удовлетворением социальных амбиций не будет. Но такой статус требует управления производственно экономической системой по законам развитых, «социальных»

групп, где основой норм и правил социального взаимодействия в первую очередь является нравственный закон и лишь затем — юридический, а лидер, по законам социальной психологии, име нуется «патриархом».

Если же человек, перенесший «первичную травму» (и с тех пор не верящий в Справедливость), стремится построить отноше ния с миром на основе принципа эгоизма, свободы творить произ вол собственника, удержать управление (а следовательно, и дохо ды) «любой ценой» (а значит, обманом и страхом), то такая произ водственно-экономическая система неизбежно будет представлять собой «примитивную», т. е. инфантильную социальную группу.

Природой устроено так, что на обмане ничего прочного не создать, законы природы не обмануть, никакие формальные права собст венности таким способом надолго удержать невозможно.

Второй «загадочной» категорией экономики являются «деньги». Однако с точки зрения ТСОАР психологический ана лиз этого понятия немедленно лишает его загадочности и пока зывает суть. Деньги, или денежные знаки, суть знаки социальной полезности труда. А поскольку знак и сущность в индивидуаль ной и коллективной психике далеко не всегда совпадающие явле ния (здесь-то и создаются иллюзии), то незачем отождествлять истинную ценность — социально полезный труд с ценностью весьма условной — деньгами. Деньги лишь артефакт полезности.

Люди давно научились «делать большие деньги», не создавая ни какой реальной полезности, а порой получая деньги за несомнен ный вред, причиняемый человеку или обществу (коррупция, нар котики, азартные игры, растление и т. п.). «Бесполезные», или «вредные», как и «полезные» деньги появляются в результате удовлетворения потребностей человека. Разница заключается в том, что в одном случае происходят созидание, синтез, рост лич ности и общества, а в другом — разрушение. Чтобы согреться в холод можно затопить печь, а можно и сжечь дом... Манипуля торы и от политики, и от финансов давно освоили несложные техники быстрого, но разрушающего «осчастливливания» людей не просвещенных в законах психологии и не имеющих прочных нравственных устоев. Кроме того, финансовые и политические махинации приводят со временем к краху и самих манипулято ров. В истории тому масса примеров. Самый свежий из них — финансовый крах американской финансовой системы, который грозит США утратой статуса доминирующей державы мира и нестабильностью всей мировой экономике.

В таких базовых феноменах современной экономики, как «собственность», «деньги», «управление», нетрудно увидеть еди ный стержень — информацию о сотрудничестве людей в произ водстве социально и личностно значимых продуктов. С точки зрения ТСОР, в социально-экономических отношениях находит одно из проявлений третья потребность второй группы — соци альной идентификации и интеграции. Социально-экономическая реальность показывает, что до гармонии в обществе еще далеко, ее предстоит искать. Представьте себе оркестр, в котором музы канты постоянно спорят о том, какую ноту на самом деле они взяли — «фа» или «си», где на репетициях они обмениваются письменными обязательствами о том, что на следующем концер те количество исполненных нот увеличат на несколько процен тов... Такой оркестр можно представить, пожалуй, лишь в психи атрической клинике. В музыке гармония взаимодействия — вещь очевидно необходимая, в социально-экономических процессах еще очень много таких «исполнителей», которые надеются на то, что их нечестность (искажение информации) другие люди ком пенсируют честной работой. Но практика показывает, что такая «музыка» недолго играет.

Законы природы — выше законов человеческих. Общество и экономика не будут здоровыми, стабильными и динамично раз вивающимися, если не станут нравственными. Если безнравст венное поведение имеет целью сиюминутную выгоду, а юриди ческий закон ориентирован на среднесрочную перспективу, то нравственный закон отражает долгосрочные интересы индивида и социума, имеет характер внутреннего побуждения, в отличие от юридических норм, и потому гораздо более действен. В XXI сто летии невозможно более закрывать глаза на то обстоятельство, что общество есть единый организм, и потому информация, цир кулирующая между его частями, должна быть честной. Искаже ние социально значимой информации — быстрый путь к соци альному распаду, на уровне экономики — к снижению товарно сти, вплоть до возврата к натуральному хозяйству (себя обманы вать невыгодно очевидным образом).

Обществу необходима новая культура, в том числе и соци ально-экономическая. Без обретения населением, управленцами, политиками нового уровня гуманитарных, в том числе психоло гических, знаний многие экономические процессы будуг оста ваться неясными. Могущество человека, невероятно выросшее в XX в., будет еще более возрастать в процессе информационной революции. Путь гармонизации и, как следствие, гуманизации общества — не вопрос выбора, а вопрос выживания. Этот вывод неизбежно следует из базовых законов биологии и психологии.

Ничто не может быть двигателем социально-экономи ческого прогресса кроме высокой и реальной цели. Современное общество, долгое время ориентированное на идеи массового по требления, сделав поставленную задачу принципиально дости жимой, осталось без Цели. Что же далее? То, о чем говорил поэт:

«И жизнь уж нас томит, как долгий путь без цели...»

Несомненно, на смену ветхим догмам вскоре должны прийти новые идеи. Общество ожидает момента, когда ученые и специалисты начнут их обсуждение, когда будут выявлены наи более интересные и перспективные идеи. Мы считаем необходи мым внести свою лепту, приняв участие в такой дискуссии.

В работах «Психология российских реформ», «Деньги, собст венность и массовая психология», «ПУП в рамках морали и закона или программа самой благозвучной партии России — Партии Уме ренного Прогресса» [5—7] нами было предложено несколько но вых принципов функционирования гармоничного общества.

Идея системной собственности Поскольку в обществе всякий работник является предста вителем (элементом) одновременно нескольких производственно экономических и социальных систем, то для максимальной реа лизации его потенциала и максимальной заинтересованности в результатах труда необходимо установление обратной связи ме жду данным работником (гражданином) и всеми социально экономическими системами, в которые он функционально вклю чен. Поэтому вознаграждение за труд каждого работника должно состоять не только из сдельной или почасовой оплаты по основ ной должности (что существует сегодня), но и из дивидендов от деятельности его производственного коллектива в целом, диви дендов от результатов экономической деятельности населенного пункта, в котором он проживает и трудится, а также аналогичных дивидендов регионального и федерального уровней.

Такая форма участия работника в коллективной собствен ности разных уровней позволяет ему быть заинтересованным в результатах не только своего труда, но и в результатах труда дру гих индивидуальных и коллективных производителей, создает предпосылки дополнения творческой конкуренции сотрудниче ством с другими производителями.

Подобная система оплаты общественно полезного труда граждан позволяет установить необходимый баланс между двумя составляющими любого коллективного труда: конкуренцией в поисках признания своей социальной значимости (потребность социальной дифференциации) и партнерством (потребность со циальной идентификации и интеграции), обеспечивающими мак симальное повышение производительности как индивидуального, так и общественного труда, за счет профессионально-производ ственной специализации с последующей кооперацией специали стов в новое качество — коллектив.


Системная собственность подразумевает наличие систем ного управления, пропорциональную долю ответственности каж дого за ход социально-экономических процессов. Это, в свою очередь, позволяет формализовать ответственность руководителя за результаты работы производственно-экономической системы.

Принцип заключения социального контракта с руководителем Дальнейшее развитие человека и человеческих общностей, преодоление искусственного разрыва естественного, диалектиче ского единства материальных и духовных потребностей человека возможно лишь при переходе на новые уровни системной органи зации: коллективный, общественный, общечеловеческий. Иначе неизбежна гибель того или иного общества, цивилизации в целом от дряхлости, социальных болезней и внутренних противоречий.

Сохранение приоритета общественных интересов над лич ными интересами избранного руководителя, предупреждение по тенциальной возможности узурпации этим человеком экономи ческой или политической власти станет возможным только тогда, когда отношения производственного или политического лидера с выбравшими его согражданами будут иметь форму специального соглашения, юридически оформленной конвенции — социально го контракта.

Социальные деньги На повестку дня встает вопрос о введении специальных зна ков не материальной, а социальной и духовной полезности труда человека. Труд, направленный на удовлетворение второй и третьей групп потребностей, должен оцениваться новыми — социальными деньгами. Несмотря на значимость социальных и духовных ценно стей для каждого человека, их заказчиками являются прежде всего социальные группы и общество в целом. Именно они могли бы выделять поощрения в виде грантов общественной организации, территориальной общины, района, города, региона, страны.

Такие новые знаки общественной полезности труда могли бы позволить значительную часть энергии человека, его вечную жажду соревнования, успеха (и коллекционирования знаков ус пеха), ранее направленные преимущественно на собирательство материальных ценностей, переключить на стяжание чести, кото рое невозможно без искреннего служения интересам общества.

Социальные деньги не могут быть источником крупного финансового состояния, они лишь могут позволить гражданину — ученому, деятелю искусства, общественному деятелю, ру ководителю производства, талантливому рядовому работнику, спортсмену, человеку, защищающему общественный порядок, представителю любой другой общественно полезной сферы тру да — получить из общественных фондов, в дополнение к обыч ной зарплате (которая, в принципе, отражает полезность труда человека для данного производственного коллектива), необходи мые материальные средства, создающие предпосылки для доста точно комфортных условий продолжения дополнительной твор ческой работы, полезной обществу.

Идея системного оптимума Сложные системы могут состоять только из неодинаковых, взаимодополняющих элементов. Бессмысленна была бы попытка отмены совершенно необходимой и естественной в любой живой системе конкуренции. Но на смену примитивной, деструктивной конкуренции, направленной на уничтожение всех соперников, приходит созидательная конкуренция, которая могла бы быть направлена на вытеснение каждого человека в сферу его таланта, сферу его временной естественной монополии. Установление уникальности человека создает предпосылки для партнерства и союза с другими уникальными людьми, делает бессмысленной бесконечную войну разрушающей конкуренции, создает фунда мент социальной гармонии. Идея Гармонии — это идея единства взаимодополняющих качеств столь не похожих друг на друга в жизни людей, которые способны достичь своего личного счастья только вместе. Социальная гармония — это единство целей и комплементарность качеств отдельных людей и социальных групп. Следовательно, социальные группы, нации, государства, культуры должны быть разными для того, чтобы быть взаимно полезными. Иного не дано. Таковы императивы времени.

Достижение такой гармонии позволит многократно увели чить результативность социально-полезной деятельности челове ка, ибо от непродуктивных столкновений интересов, от разнона правленного, «броуновского» движения социальных частиц (ин дивидов) и их агрегатов (социальных групп и слоев), отражаю щих низший, почти механический, уровень объединения людей, общество сможет перейти к системному уровню организации, где право проявлять инициативу предоставляется каждому, в равной мере при условии ответственности перед коллективом и общест вом, где личностный потенциал и личные ресурсы отдельного человека гармонично объединены с информационным потенциа лом и материальными ресурсами всего общества.

В отношении некоторых прогнозов развития общества сле дует признать, что новое — это хорошо забытое старое. Весьма вероятным событием близкого будущего является восстановле ние институтов обеспечивающих воспроизводство ресурсов для удовлетворения социальных и духовных потребностей общества.

Сегодня очевидной становится проблема деструктивное™ доминирования личного, сиюминутного интереса над долговре менным и общим. В уставе каждого коммерческого предприятия в качестве цели зафиксировано не удовлетворение общественных потребностей, а извлечение прибыли. Очевидным образом «при быль» — слишком сиюминутный и ненадежный ориентир для развития. Да и бизнес никогда в истории не был элитой, верши ной общественной пирамиды. Он не несет ответственности за удовлетворение второй и третьей групп потребностей, но именно они являются цементом общества. Бизнес — тот социальный мавр, который выполнил свою задачу и с чувством исполненного долга может в будущем занять свое достойное место. Таким об разом, есть основания предполагать восстановление роли идеоло гических партий, ибо альтернативой этому является лишь фор мирование теократического общества.

Вполне осознанным требованием времени является форми рование системы институтов гражданского общества, составляю щей основу современной социальной культуры страны. Дискуссии сегодня вызывают, главным образом, принципы их организации. С позиции ТСОР управление, воздействие власти на общество не возможно без эффективной обратной связи. Важно сформировать современное «земство» и включить в систему власти «сословные»

представительства, отражающие структуру ведущих социальных групп населения (включая национальные и религиозно-куль турные) в региональной общине. Подобная представительная зем ская структура могла бы именоваться «общественной палатой граждан». Подобная идея была выдвинута нами и поддержана в 2008 г. администрацией и думой г. Иванова в рамках разрабаты ваемой стратегии социально-экономического развития.

В последние годы многие политики, журналисты, представи тели православной церкви говорили о том, что новой объединяю щей идеей для российского общества станет задача формирования гармоничного общества, «Третьего Рима», основанного на принци пах справедливости и коллективности, что означало бы завершение ветхозаветной эпохи и начало эпохи социальной гармонии.

Наука не посягает на постижение мистических смыслов. Ее функции — выявление причинности и, как результат, производ ство знаний, необходимых для стабильного и динамичного раз вития общества. Наука — не только профессиональная деятель ность, но и творчество, созидание завтрашнего дня, труд ради общественного блага. Автор данной статьи во многом разделяет взгляды русского философа, богослова, ученого С. Н. Булгакова, предложившего образованным людям путь «деятельного идеа лизма», основанного на ответственности человека за развитие Творения [2]. В основе такой ответственности лежат нравствен ность и знание.


Интеллектуальное творчество нового столетия, «София тварная» [15], как и прежде, ищет соответствия, единения со все общими законами развития, с «Софией Божественной». По мере развития, взросления человечества его ответственность за понима ние сущности и материальной, и духовной жизни, всеобщей гар монии мира возрастает. При этом, как и прежде, без возрождения духа развитие социальное и хозяйственное невозможно.

Завершилось действие наивного лозунга: «Обогащайтесь!».

Наступает время стабильного и гармоничного развития.

Список использованной литературы 1. Экономическая психология / Под ред. И. В. Андреевой. СПб.:

Питер, 2000.

2. Булгаков С. Н. Православие и социализм // Тр. по социологии и теологии. М.: Наука, 1997. Т. 2.

3. Львов Д. С. Путь в XXI век. Стратегические проблемы и пер спективы российской экономики. М.: Экономика, 1999.

4. Федоренко Н. П. Гуманистическая экономика. М.: Экономика, 2006.

5. Шелкопляс Е. В. Психология российских реформ. Иваново, 1992.

6. Шелкопляс Е. В. Деньги, собственность и массовая психология.

Иваново, 1996.

7. Шелкопляс Е. В. ПУП в рамках морали и закона, или Програм ма самой благозвучной партии России — Партии Умеренного Прогрес са. Иваново: Иваново-Вознесенск, 1998.

8. Шелкопляс Е. В. Введение в психологию оптимума. Иваново:

Траст Сервис, 2003.

9. Шелкотяс Е. В. Концепция индивидуального оптимума адап тации и психосоматическая конституция человека // Вестн. Иван. мед.

академии. 2004. Т. 9.

10. Шелкотяс Е. В. Психическая конституция и культурный тип. // Глобальный кризис: Метакультурные исследования: Материалы на-уч. практ. конф. Шуя: Изд-во «Весть», 2006. Т. 2.

1 1.Шелкотяс Е. В. Социальная гармония как синтез идей Спра ведливости и Свободы // Материалы I Международного социалистиче ского форума «Решение социальных проблем XXI века — социалисти ческая альтернатива». М.: Ключ-С, 2008. (Партийная библиотека;

вып.

60).

12. Шелкотяс Е. В. Союз экономической и психологической науки как требование времени // От экономики конкуренции к экономике партнерства: Междисциплинарный подход к изучению перспектив развития экономической и социальной организации российского обще ства. Иваново: Иван. гос. ун-т, 2007.

1 3.Шелкотяс Е. В. Принцип гармонии как основа российской национальной идеи. Психология оптимума развития — новые теория и технология движения к социальной и личностной гармонии // Совре менная Россия в поисках социального оптимизма. Иваново: Иван. гос. ун т, 2007.

14. Шелкотяс Е. В. Диалектика и перспективы развития россий ского социума // Диалектика и перспективы развития российского со циума. Иваново: Иван. гос. ун-т, 2007.

1 5.Шелкотяс Е. В. Деятельный идеализм С. Н. Булгакова и новая теория психологии системного оптимума адаптации и развития // Мир и язык в наследии о. Сергия Булгакова: Сб. материалов науч.-практ. конф.

Иваново, 2008.

За последние годы возникло немало предпринимательских объединений, включая отраслевые, к примеру, Ассоциация А. Б. Шубин Компания «Нейрософт»

(Россия, г. Иваново) ДИАГНОЗ: ПОВЫШЕННОЕ ДАВЛЕНИЕ Малый и средний бизнес в России могут погибнуть, если контролирующие органы не изменят свою тактику.

На сегодняшний день, пока экономическая ситуация в мире благосклонна к России — устойчиво высокие цены на энергоресурсы (нефть и газ) — у сараны есть уникальная возможность создать конкурентную на мировом рынке экономику.

При этом, очевидно, что важнейшей ее частью должен стать инновационный бизнес — область высоких технологий, в которой денег «крутится» больше, чем в тех же отраслях нефти и газа. Тем не менее именно препоны со стороны власти, как это ни парадоксально, не просто не позволяют развиваться этому бизнесу, а скорее работают на его уничтожение.

В последние годы роль чиновников в экономической жизни страны весьма усилилась. Не помогает даже административная реформа, в процессе реализации которой количество чиновников, вопреки задуманному, только растет. Также растет количество фискальных и контролирующих органов. Налоговая инспекция, таможенная служба, Ростехнадзор, Росприроднадзор, Роспот ребнадзор, Россельхознадзор, иные различные инспекции и службы — все эти органы обладают просто чудовищной властью.

И зачастую пользуются этой властью, как питекантроп дубиной в стекольной мастерской.

По оценке Минэкономразвития, представители малого и среднего бизнеса сегодня тратят до 10 процентов своего оборота на преодоление административных препон. Это приводит к тому, что ежегодно в России регистрируется около 22 тысяч предприятий малого бизнеса, в то же время в Польше — тысяч, во Франции — 450 тысяч.

© Шубин А. Б., Перейдем к примерам. Наша компания «Нейрософт» — типичный представитель среднего бизнеса в области высоких технологий. В течение 16 лет она занимается разработкой и производством медицинских приборов массового применения. Кроме этого, компания «Нейрософт» разрабатывает специальное оборудование для пред- и послеполетного контроля здоровья космонавтов и участников арктических и антарктических экспедиций, а также спецконтингентов силовых ведомств (ФСБ, МВД, Министерство обороны, МЧС).

В организации занято около ста двадцати человек с высокой квалификацией и образованием. Система менеджмента качества компании «Нейрософт» сертифицирована германским институтом EUROCAT на соответствие международным стандартам DIN EN ISO 9001:2000 и DIN EN ISO 13485:2003, что является гарантом высокого качества выпускаемой продукции.

Три серии наших приборов стали лауреатами конкурса « лучших товаров России».

Практически в каждом крупном городе России существует организация, имеющая партнерские отношения с компанией «Нейрософт». 50 процентов выпущенных приборов идет на экспорт.

Организация продает приборы более чем в 60 стран мира, в том числе в США, Францию, Бразилию, Южную Корею, Индию, Китай, Германию, Великобританию, ОАЭ, Швейцарию.

Кроме того, «Нейрософт» активно занимается благотво рительностью: например, в 2001 г. она купила Иванову 7 машин скорой помощи, а в 2007—2008 гг. подарила больницам Иванова медицинских приборов на сумму 1 миллион рублей!

Многочисленные проверки разных ведомств неоднократно показывали прозрачность нашей работы. Однако число проверок с каждым годом неуклонно растет. Доходит до смешного — у нас в бухгалтерии работает в два раза больше сотрудников, чем в отделе продаж. Причем бухгалтеры в большинстве своем занимаются не своими прямыми обязанностями, а «строчат» отчеты для фискальных и контролирующих органов.

Внутренние факторы связаны с деятельностью и действиями отдельных индивидов. К ним можно отнести психологические факторы, способности, в том числе психические и творческие, А иногда нам приходится наблюдать совершенно нелогичные действия федеральных контролирующих органов.

Например, когда стоимость проведенной проверки значительно превосходит цену проверяемого бизнеса или экономический эффект от проведенной проверки.

Наша организация в 2007 г. приобрела спирт для производственных нужд (для протирки электронных плат) на сумму 4700 р. 80 к. За первое полугодие 2007 г. потрачено спирта на обшую сумму 1066 р., т. е. на 7 р. в день. Ивановская нало говая инспекция решила проверить учет спирта на предприятии.

Три дня сотрудники склада и бухгалтерии подбирали требуемые документы, снимали с них копии и заверяли их. Эти три дня налоговый инспектор получал заработную плату, кстати, из денег налогоплательщиков. По результатам проверки ФНС вынесла предписание: «...производственным цехам и лабораториям предприятия вести ежедневный учет поступления и расхода спирта с учетом количества производственных операций, количества израсхо-дованного спирта на каждую операцию и в целом за день...»

В общем, затраты на учет спирта дороже самого спирта.

Кому это нужно?

В силу того что у нас значительна доля экспорта, мы много общаемся со своими зарубежными партнерами и хорошо представляем, как организовано у них взаимодействие власти и бизнеса. В цивилизованных странах власть относится к бизнесу как к кормильцу нации, а у нас — как к корове, которую нужно как можно больше доить, а кормить вообще необязательно. И совершенно ошибочно наши фискальные органы считают, что их главная задача — это собрать как можно больше налогов и штрафов, а бизнес все равно все стерпит. В развитых странах власти давно уже поняли, что лишь обеспечение БАЛАНСА интересов государства и бизнеса позволит и уровень жизни народа повышать, и государственные расходы увеличивать.

Стоит отметить, что сегодня инновационному бизнесу в первую очередь нужны не возможные льготы со стороны государства, а СНИЖЕНИЕ ДАВЛЕНИЯ со стороны контро лирующих органов. И обязательно необходимо ввести В результате (по сравнению с Европейским сооб ществом) можно сделать следующие выводы.

1. Времени требуется в пять раз больше. При выводе изделия на европейский рынок можно уложиться в два месяца. В России на это уйдет почти год. Сроки можно сократить только путем дачи взяток.

2. Расходы выше в три раза. С 2004 г. (года выхода нашей продукции на европейский рынок) стоимость сертификата СЕ на одно изделие для нас сократилась с 8000 до 5000 евро по причине роста доверия к нашей организации со стороны сертифицирующего органа. В России с 2003 г. затраты возросли в три раза, исключение — оформление Росздравнадзором регистрационного удостоверения (здесь затраты возросли примерно в 15 раз).

Сухинин И. В. Институциональные факторы социального воспроизводства в новой экономике.............................................. Сушко Е. Д. Механизмы открытого управления как спо соб реализации принципа справедливости.................................... Усманов С. М. Проекты российской политической элиты и проблемы регионального развития............................................. Шелкопляс Е. В. Социально-психологический реляти визм экономических процессов..................................................... Шубин А. Б. Диагноз: повышенное давление.................... МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЙ ПОДХОД К ПЕРСПЕКТИВАМ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ XXI ВЕКА:

ОТ ЭКОНОМИКИ КОНКУРЕНЦИИ К ЭКОНОМИКЕ ПАРТНЕРСТВА Российские регионы — центры инновационного социально-экономического развития Сборник научных статей и материалов Круглого стола Иваново, !0—11 июня 2008 г.

Директор издательства.//- В. Михеева Редактор О. А. Кручинина Технический редактор //. С. Сибирева Компьютерная верстка И. С. Зайцевой Подписано в печать 20.08.2008 г. Формат 60x84 1/16. Печать плоская. Бумага писчая.

Усл. печ. л. 13,95. Уч.-изд. л. 12,8. Тираж 100 экз.

Издательство «Ивановский государственный университет»

153025 Иваново, ул. Ермака, ООО «Центр социальной поддержки женщин и семьи»

(Издательский центр «Юнона») Иваново, пр. Ленина, СОДЕРЖАНИЕ Обращения к участникам Круглого стола Г. Б. Клейнер, зам. директора ЦЭМИ РАН, член корреспондент РАН............................................................................... И. В. Пономарев, председатель подкомитета по техноло гическому развитию при Государственной Думе РФ........................ Г. И. Чистобородов, заслуженный деятель науки и техни ки РФ, доктор технических наук, профессор, ректор ИГТА............. В. Н. Силкин, первый заместитель главы г. Иваново.......... Бабаев Б. Д. К вопросу о влиянии Москвы на развитие Ивановского региона............................................................................ Грушевский Д. В. Психологические аспекты устойчиво сти социально-экономических систем............................................... Ерзнкян Б. А., Аветисян А. Г. Инновационное развитие в контексте институциональной регрессии и парадокса Лакана....... Зарнадзе А. А. О необходимости смены парадигмы мето дологического обеспечения экономической науки........................... Игольников Г. Л., Коновал О. В. Интегрированное управление инновационно-инвестиционной деятельностью ре гиона: организация и методы информационного обеспечения......... Лаврикова Ю. Г. Кластерная политика в регионе: теория и практика............................................................................................. Мишуров С. С. Оптимизация общественных отноше ний — путь инновационного развития экономики.......................... Новиков А. И., Шилов Ю. М. Дачные дела: проблемы и перспективы (На примере Ивановской области).............................. Океанский В. П., Океанская Ж. Л. Конкуренция и со трудничество как противо-философемы............................................ Разаренова Е. В. Ментальные особенности экономическо го агента на микроуровне................................................................... Садикова Г. М. Классическая модель взаимодействия в инновационной экономике.................................................................. Семененко А. М. Исторические традиции объединения предпринимателей текстильной промышленности Ивановской области в XIX—XX столетиях............................................................. персональную ответственность чиновника за допущенные по отношению к налогоплательщику ошибки.

Известно, что через арбитражные суды проходит большое число исков бизнес-структур к налоговой инспекции, а также, что значительную часть дел налоговики проигрывают. Понес ли кто из них ответственность за свои ошибки?

Конечно, крайне необходимо ПРОСТОЕ, ВНЯТНОЕ, ОДНОЗНАЧНО ТРАКТУЕМОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО, регламентирующее коммерческую деятельность. Но и в нынешней ситуации путем обучения чиновников НАДО МЕНЯТЬ ИХ ОТНОШЕНИЕ К БИЗНЕСУ. Фискал не должен видеть в налогоплательщике потенциального преступника. И главной задачей сотрудника любого контролирующего органа должна быть помощь в устранении возможных недостатков. А пока поиск ошибок и недоработок является для чиновников самоцелью, задача России по созданию конкурентоспособной инновационной экономики решена не будет. И никакие льготы или декларации власти здесь не помогут.

Вывод изделия медицинской техники на российский рынок занимает В ПЯТЬ РАЗ БОЛЬШЕ ВРЕМЕНИ И В ТРИ РАЗА ДОРОЖЕ ио сравнению с аналогичной процедурой в Европейском сообществе (ЕС).

Для выхода на европейский рынок необходимы:

1) сертификат соответствия системы качества требованиям 180 13485;

2) сертификат СЕ на продукцию.

Для легальной продажи медицинской техники на российском рынке необходимо иметь на руках следующие документы:

1) регистрационное удостоверение;

2) сертификат соответствия;

3) санитарно-эпидемиологическое заключение;



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.