авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 8 |

«Креативное пространство культуры МОЛОДЕЖНАЯ СЕКЦИЯ электронноеиздание ...»

-- [ Страница 2 ] --

Коган Софья Санкт-Петербургскийгосударственныйуниверситет культурыиискусств,факультеткультурологиии социологии,кафедратеориииисториикультуры, аспирантIкурса ИСТОРИОГРАФИЯДЕТСТВА Историографиядетства,впервуюочередь,связанасработамиФ.Арие са[1],Л.Демоза[2],И.С.Кона[3,4],Э.Эриксона[5].

В историко-социологическом и этнографическом изучении детства И.С.Конвыделяеттриавтономныхаспекта:

– положение детей в обществе, их социальный статус, способы жизне дея-тельности,отношениясвзрослыми,институтыиметодывоспита нияидр.;

– символические образы ребенка в культуре и массовом сознании, со цио-нормативные представления о возрастных свойствах, критериях зрелостиит.п.;

– собственно культура детства, внутренний мир ребенка, направлен ность его интересов, детское восприятие взрослого общества, фоль клорит.д.

Всеэтиаспектывзаимосвязаны,икаждыйизнихможетбытьпредметом разнообразных психологических, социологических, исторических и этно графи-ческихизысканий.Познаниедетствавнаучнойилихудожественной формене-отделимоотисторииобществаиегосоциальногосамосознания.

Исторически понятие детства связывается с определенным социаль ным статусом. Много интересных фактов было собрано французским демографом и историком Ф. Ариесом. Благодаря его работам интерес к истории детства зна-чительно вырос, а его исследования признаны клас сическими.

Ф. Ариеса интересовало, как в ходе истории в сознании художников, пи-сателейиученыхскладывалосьпонятиедетстваичемоноотличалось к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Коган Софья|Историографиядетства враз-личныеисторическиеэпохи.Онвпервыеконкретнопоказал,чтодет ство—непростоестественнаяуниверсальнаяфазачеловеческогоразви тия,апонятие,имеющеесложное,неодинаковоевразныеэпохисоциаль ноеикультурноесо-держание.

ВтрудахФ.Ариесаосвещенытриглавныхкругавопросов:

– эволюцияпонятияиобразадетства;

– историяшкольнойжизни;

– местоифункциидетейв«старой»и«современной»семье.

Ф.Ариесаиегомногочисленныхпоследователейинтересуетнестоль коисторическийребенокилиреальноепрошлоедетства,сколькосоциаль ныеус-тановки,отношениевзрослогокдетямидетству.То,какобщество восприни-маетивоспитываетсвоихдетей,поФ.Ариесу,—однаизглав ныххарактери-стиккультурвцелом.

Суждения родоначальника современной истории детства Ф. Ариеса дале-конебесспорны.Отнесение«открытиядетства»кстрогоопределен номуисто-рическомупериодувызываютумногихисториковсомненияи возражения. Тем не менее, все ученые согласны с тем, что Новое время, особенноXVIIиXVIIIвека,ознаменовалосьпоявлениемновогообразадет ства, ростом интереса к ре-бенку во всех сферах культуры, более четким хронологическим и содержатель-ным различением детского и взрослого мирови,наконец,признаниемзадетст-вомавтономной,самостоятельной социальнойипсихологическойценности.

Если социологически ориентированные историки пытаются рас крытьобъективныеусловияипредпосылкиэволюциипонятиядетстваи функциони-рования, связанных с ним социальных институтов, то «пси хологическая исто-рия» апеллирует преимущественно к внутренним мо тивационным процессам, пытаясь «расшифровать» их посредством пси хоаналитической интерпретации биографических данных, переписки, дневников и других личных документов. Среди представителей этого направления немало видных психиатров и психо-аналитиков, начиная с Э.Эриксона,чьякнига«Детствоиобщество»[5]такжеважнадлястанов ленияпсихологическойисториидетства,каккнигаФ.Ариеса«Ребеноки семейнаяжизньприСтаромпорядке»[1]дляисториисоциальной.

Самойширокойичестолюбивойпсихоаналитическойконцепциейис то-риидетстваявляется«психогеннаятеорияистории»Л.Демоза.Психои стория,поЛ.Демозу,—этонезависимаяотрасльзнания,котораянеопи сываетотдель-ныеисторическиепериодыифакты,аустанавливаетобщие к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Коган Софья|Историографиядетства законыипричиныисторическогоразвития,коренящиесявовзаимоотно шенияхдетейиродителей.

Л. Демоз подразделяет всю историю детства на шесть периодов, каж домуихкоторыхсоответствуетопределенныйстильвоспитанияиформа взаимоот-ношениймеждуродителямиидетьми.

Инфантицидный стиль (с древности до IV в. н. э.) характеризуется массо-вым детоубийством, а те дети, которые выживали, часто станови лисьжертваминасилия.

Бросающийстиль(IV–XIIIвв.).Кактолькокультурапризнаетналичиеу ребенкадуши,инфантицидснижается,норебенокостаетсядляродителей объ-ектомпроекций,реактивныхобразованийит.д.Главноесредствоиз бавленияотних—оставлениеребенка,стремлениесбытьегосрук.Мла денца сбывают кормилице, либо отдают в монастырь или на воспитание вчужуюсемью,либодержатзаброшеннымиугнетеннымвсобственном доме.

Амбивалентныйстиль(XIV–XVIIIвв.)характеризуетсятем,чторебенку ужедозволеновойтивэмоциональнуюжизньродителейиегоначинают окру-жатьвниманием,однакоемуещеотказываютвсамостоятельномду ховномсу-ществовании.

Навязчивыйстиль(XVIIIв.).Ребенкауженесчитаютопаснымсущест вом или простым объектом физического ухода, родители становятся к немузначительноближе.Однакоэтосопровождаетсянавязчивымстрем лением пол-ностью контролировать не только поведение, но и внутрен ниймир,мыслииволюребенка.Этоусиливаетконфликтыотцовидетей.

Социализирующийстиль(XIX—серединаXXв.)делаетцельювоспита ниянестолькозавоеваниеиподчинениеребенка,сколькотренировкуего воли, подготовку к будущей самостоятельной жизни. Ребенок мыслится, скорее,объ-ектом,чемсубъектомсоциализации.

Помогающийстиль(ссерединыXXв.)предполагает,чторебеноклуч шеродителейзнает,чтоемунужнонакаждойстадиижизни.Поэтомуро дители стремятся не столько дисциплинировать или «формировать» его личность,сколькопомогатьиндивидуальномуразвитию.Отсюда—стрем лениекэмоцио-нальнойблизостисдетьми,пониманию,эмпатииит.д.

хотявзятаявцелом«психогеннаятеорияистории»весьмаодносторон няя,онаспособствовалаактивизацииисследованийисториидетства.

История детства не может существовать вне широкого социокультур ного контекста, учитывающего эволюцию способов производства, по к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Коган Софья|Историографиядетства ловозрастной стратификации, типов семьи, системы межличностных отношений,атакжеценностныхориентацийкультуры.Отсутствиеодно временного учета всех этих факторов является, на наш взгляд, одной из причинтого,чтопосегодняшнийденьнеразработанаединаяуниверсаль наяконцепциядетства.

СПИСОКЛИТЕРАТУРы 1. АрьесФ.РебенокисемейнаяжизньприСтаромпорядке/Ф.Ариес.Екатерин бург:Изд-воУральскогоуниверситета,1999.C. 2. ДемозЛ.Психоистория/Л.Демоз.Ростовн/Д:Феникс,2000.C. 3. КонИ.С.Открытие«Я»/И.С.Кон.М.:Политиздат,1978.C. 4. КонИ.С.Ребенокиобщество/И.С.Кон.М.:Академия,2003.C. 5. ЭриксонЭ.Детствоиобщество/Э.Эриксон.СПб.:Летнийсад,2000.C. к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Низовая Вероника Омскийгосударственныйуниверситетпутей сообщения,Институтменеджментаиэкономики, кафедра«Связисобщественностью»,2курс, социально-культурныйсервиситуризм РЕГИОНАЛЬНАЯСПЕцИФИКАПОДГОТОВКИ ОЛИМПИЙСКОГОРЕЗЕРВА:

СОВЕТСКАЯИПОСТСОВЕТСКАЯМОДЕЛИ Однойизтрадиционныхиэффективныхформгармонизациичеловека, активизацииегокреативногопотенциалаявляетсяфизическаякультура,в которойзаключенаглубокаядиалектическаявзаимосвязьдуховногоима териальногоначалчеловека,творцакультуры.Этаидеяполучаетразвитие втрудахрусскихфилософовикультурологов,работающихвметодологии идеал-реализма.«Сутьэтойметодологии,—пишетЛ.М.Марцева,—вос мыслении гносеологических, онтологических и социальных проблем во взаимосвязной целостности идеального и реального и/или осмыслении связей трансцендентального и действительного бытия»1. Методология идеал-реализмапозволяетглубжепонятьсостояниеиперспективыразви тияфизическойкультурынасовременномэтапекультурно-исторического развитиястраныивыявитьпринципиальныеотличиявсистемеподготов киОлимпийскогорезервавсоветскуюэпоху.

ВСССРфизическаякультураиспортбылиорганическойчастьюсовет скойкультурыиобщественнойжизни.Всоветскойкультурефизического воспитания была создана система осуществляемых государственными, общественными и физкультурно-спортивными организациями, меропри ятий, направленная на гармоничное развитие физических и духовных Марцева Л. М. Идеал-реализм русской философии как актуальная мето дология познания / Л. М. Марцева // Сборник научных статей по мате риаламVIВсероссийскойнаучно-практическойконференции,Екатерин бург,1516окт.2009.Екатеринбург,2009.С.154.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Низовая Вероника|РегиональнаяспецификаподготовкиОлимпийскогорезерва способностей людей, укрепление их здоровья, повышение и длительное сохранение творческой активности, на подготовку к высокопроизводи тельномутрудуизащитеРодины.

В советской модели физического воспитания молодежи и подготовки будущих олимпийцев учитывались культурно-исторические особенности каждогорегиона.Равномерноразвитаяподготовкаспортсменовосущест влялась по всей стране. Государство с одной стороны стремилось учиты вать региональные особенности при размещении научно-спортивных центров. Например, строительство лыжных и биатлонных баз в Сибири инаУрале;

возведениегорнолыжныхтрасснаКавказеиАлтае.Сдругой стороны, в СССР были выработаны механизмы, позволяющие молодому человеку, обладающему задатками для профессионального роста в том видеспорта,которыйнеимелнаучно-методологическойитренировочной базы,заниматьсяимвлюбомрегионыстраны.Причемисключительноза счет государственных средств. В созданных крупных научно-спортивных центрах, охватывающих абсолютно все регионы СССР, спортсмены мог ли не только продолжать тренироваться и получать опыт соревнований.

Здесьониучились,получаливысшееобразование,быливовлеченывмеж культурныекоммуникации.

В системе Олимпийского резерва на современном этапе культурно историческогоразвитиястраны,вусловияхрезкогосокращенияфинанси рования физической культуры со стороны федерального центра, намети лась тенденция к резкой дифференциации между регионами по качеству подготовкиспортсменов.

Несмотрянато,чтовстраневпоследниегодыделаютсяшагинараз витие спорта и физического воспитания в виде создания детских площа док, футбольных стадионов и спортивных комплексов, эта практика рас пространяется преимущественно в тех регионах государства, которые обладаютмощнойфинансовойбазой.Это,преждевсегоханты-Мансийск, Сургут,Казань,Москва.Втожевремявтакихобластяхстраны,какЛипец кая,Калужская,Рязанская,Тверскаяобласти,спортмассовыхивысшихдо стиженийиспытываетпостоянноенедофинансирование.

ВскладывающейсямоделиспортавРоссииспортивнаясферавзначи тельнойстепенислужитпредметомпиаракрупныхкомпаний.Утратафи зической культуры снижает потенциал этих регионов в образовательной и познавательной деятельности, обостряет духовно-нравственный кри зис, затрудняет социальную адаптацию граждан, усиливает социальное к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Низовая Вероника|РегиональнаяспецификаподготовкиОлимпийскогорезерва напряжение, способствует росту заболеваемости, правонарушений. На современномрубежекультурно-историческогоразвитияРоссииразрывв минимальныхимаксимальныхпоказателяхмеждусубъектамифедераций весьма велики: в развитии массового спорта — в 16 раз, а в подготовке спортивногорезерва—в15раз2.

Длясравненияэффективностисоветскоймоделиспостсоветскойпред ставим результаты Олимпиад 1976 и 2008 гг.: XXI Летние Олимпийские игры 1976 года. (г. Монреаль), где СССР занял первое общекомандное место—49золотых,41серебрянаяи35бронзовыхмедалей.НаИграхв Пекине2008годаРоссиязанимает3место,получив23золотых,21сере брянуюи28бронзовыхмедалей3.

Таким образом, сфера физического воспитания и подготовка Олим пийского резерва была в Советском Союзе самостоятельной в области культурного строительства. В государстве была решена (и это несмотря наогромныесилы,которыеобществонаправлялонавосстановлениестра ны,послеокончанияВеликойОтечественнойвойны)задачапревращения массовогофизкультурногодвижениявовсенародное,базирующеесянана учнообоснованной системефизическоговоспитания,охватывающей все группынаселения,начинаясдетскоговозраста,чтобыфизическаякульту расталаболееактивнымсредствомвоздействияобществанаформирова ниеобликагармоничноразвитого,творческого человека,сочетающегов себедуховноебогатство,моральнуючистотуифизическоесовершенство.

СпортвсовременнойРоссии,какипрочиесферыобщественнойжиз ни, стал «самоокупаемым», т. е. коммерческим, став по сути элитарным, амногиерегионыоказалисьнапериферииподготовкеОлимпийскогоре зерва,ввидуудаленностиотцентров«культурнойжизни».

Всоветскиегодыспортсмен,достигшийзванияОлимпийскогочемпи она являлся социально-значимым лицом, он выступал, прежде всего, за Родину,представляяеенамеждународнойарене,защищаяеечесть.Всо временном мире глобальной чувственной культуры (П. А. Сорокин) — спортсмен выступает за себя, рассчитывая на определенное количество финансовыхвознагражденийвзависимостиотзанятогоимместа.

ВусловияхострыхрегиональныхразличийРоссиинеобходимамощная государственная поддержка спорта, так как без нравственного и физиче Социальнаязначимостьфизическойкультурыиспортавсовременныхус ловияхразвитияРоссии,http://www.bestreferat.ru/referat-72549.html Спортивнаяполитика//Советскийспорт.2009.№115.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Низовая Вероника|РегиональнаяспецификаподготовкиОлимпийскогорезерва скогоздоровья,котороевполноймереобеспечиваетсямассовымспортом и физической культурой, невозможно достичь качественного прорыва в развитииобщества.

СПИСОКЛИТЕРАТУРы 1. МарцеваЛ.М.Идеал-реализмрусскойфилософиикакактуальнаяметодология познания / Л. М. Марцева // Сборник научных статей по материалам VI Все российскойнаучно-практическойконференции,Екатеринбург,1516окт.2009. Екатеринбург,2009.С.140–155.

2. Спортивнаяполитика//Советскийспорт.2009.№115.

Интернетисточники:

1. Социальнаязначимостьфизическойкультурыиспортавсовременныхусловиях развитияРоссии,http://www.bestreferat.ru/referat-72549.html к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Пархоменко Евгения Российскийинституткультурологии,научный сотрудник ТВОРчЕСКИЙПОТЕНцИАЛРОССИИ:

ОТПРАКТИКИОБРАЗОВАНИЯКПРАКТИКЕ ВОПЛОщЕНИЯ Существуетустойчивоепредставлениеотом,чтосамойкреативнойча стью населения любой страны мира является молодежь, которая по при роде своей всегда стремится к чему-то новому и неизведанному. И дей ствительно, основой всех революций и государственных переворотов былимолодыелюди,которыебылизаинтересованывпеременеобщества.

Конфликтотцовидетейсопровождалвсюисториючеловечества,однако, возникает вопрос: насколько эти конфликты были творчески продуктив ными,особенновРоссии.КакписалА.С.Пушкинвсвоемпроизведении «Капитанская дочка»: «Не приведи Бог видеть русский бунт, бессмыслен ныйибеспощадный».Помоемумнению,действительно,иногдазабунтом следуетотнюдьнепереходккачественноиномусостояниюобщества,ча сто вместо кардинально новых изменений «революционное» правитель стводелаетлишькосметическиеизменениявустройстветогоилииного аппарата, но не переходит к более глубоким преобразованиям, которые ранееставилипричинойдлязахватавласти.

Известно,вчастности,чтопроблемамодернизациистоитнаповестке дня нашей страны с XVII века, за этот период сменилось ни одно, а сот ни поколений творческих личностей, желавших быть «третьим Римом», стремившихся«догнатьиперегнатьАмерику»,новозинынетам,Россия по-прежнемузаимствуетпередовыезарубежныетехнологии.Иеслиещев планевооружениймынаопределенныхэтапахразвитиядостигалипарите таспередовымистранамиидаже,есливспомнитькосмическиеразработ ки,накороткийсрокобгонялиих,тововсехдругихобластяхчеловеческой деятельности — социально-экономической, общественно-политической, к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Пархоменко Евгения|ТворческийпотенциалРоссии научно-гуманитарной ничего подобного не наблюдалось. В течение все го XX столетия, равно как и в начале XXI века производительность труда в России составляла лишь 30% от производительности труда, например, американцев. Этот показатель, вбирающий в себя в настоящее время не столько интенсификацию труда, сколько его инновационную насыщен ность,выражаетвсюостротумодернизационнойпроблемывРоссии.

Ее решение напрямую зависит от социокультурной ситуации в стра не,отхарактераееобразовательнойсистемы,играющейведущуюрольв креативном процессе становления человеческой личности, ее духовного ипрофессиональногороста.Вместестемнаходясьвпроцесседлительно гореформирования,этасфераприобреластатуспроблемнойдляРоссии.

Вместестемэта«проблемность»влияетнамногиесовременныеотрасли социума: качественная подготовка специалистов, безработица и макси мальное использование творческого потенциала, мизерного финанси рования научных исследований, невозможности вписать новые кадры в старую экономику и отжившие производственные отношения, так назы ваемой«утечкимозгов»идругие.чтобывписатьсявсовременнуюпостин дустриальнуюэпохунедостаточнотрансформироватьоднилишькультур но-образовательныепрактики,необходиморешатьпроблемукомплексно вместесизменениямисоциально-экономическогоиобщественно-полити ческогохарактера.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Саврас Наталья Уральскийгосударственныйуниверситетим.

А.М.Горького,философскийфакультет,кафедра эстетики,этики,теориииисториикультуры,2курс магистратуры СОВЕТСКОЕ ИСОВРЕМЕННОЕДЕТСТВО:

чТОИЗМЕНИЛОСЬ?

Каждаякультуратакилииначеформируетнекуюсвоюмодельдетства.

Вданнойстатьерассматриваетсяэволюциядетствакакпредметосмысле ниявсоветскомисовременномотечественномкинематографе.

Советскаякультуранавсёмпротяжениисвоегосуществованиясоздала две яркие модели детства и две рецессивные. Здесь мы рассмотрим наи болеезначимыеизних.Выделениемоделейоснованонапринципах,обо снованных М. Мид1. Замечу, что модели детства рассматриваются в не посредственной связи с типами инициации и основным репрезентантом инициации—сказкой2.

Восновепервоймодели—процесспостепенноговрастанияребёнкаво взрослуюкультуру.Этамодель,помнениюМ.Мид,характеризуетперво бытныеитрадиционныеобщества.Втакоймоделидети—это«маленькие взрослые». В преобразованном виде эта модель характеризует советское детствосередины50–60-хгодов,таккаксталинскоеобществоосуществля ломодернизацию,опираясьнаархаическиеитрадиционалистскиеспосо бысоциализации.Такаямодельпредполагаетчёткиеступениинициации.

Вкачествеиллюстрациимогутбытьиспользованыкинофильмы«Королев ствоКривыхЗеркал»(А.Роу)и«Сказкаопотерянномвремени»(А.Птуш МидМ.Культураимирдетства.М.Издательство«Наука». ПроппВ.Морфологиясказки.Л.Academia. к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Саврас Наталья|Советскоеисовременноедетство:чтоизменилось ко). Герои этих фильмов — дети лет 9. Их основная цель — побороть и уничтожить«волшебное»,статьсознательными3.

Втораямодельраспространенавмодернизированныхобществах.Она характеризуется автономностью детства по отношению к взрослой жиз ни. Детство — большой этап в жизни каждого человека, который отли чается от взрослого состояния малой долей ответственности. Эта модель характернадлясоветскойкультуры70-х-начала80-хгодов,когдаиндиви дуализация и ценность частной жизни существенно потеснили практики коллективизации.«Автономноесоветскоедетство»предполагаетналичие отдельного детского мира. Этот мир замкнут и не предполагает выхода, окончательной инициации и становления взрослым. Иллюстрацией этой моделиявляютсятрилогияФ.хитрукаоВинни-Пухе,дилогияБ.Степано ваоМалышеиКарлсоне,мультфильмыЛ.ШварцманаочебурашкеиКро кодилеГене,атакжефильмыЛ.Нечаева«ПриключенияБуратино»и«Про Красную шапочку». Герои этих фильмов — антропоморфные существа с неопределеннодетскимвозрастом.Унихнетсерьезнойцеливжизни,они незанятыучебой,необремененыобязанностями,онипростоиграют4.

Общим для всех этапов советского детства было постоянное внима ниегосударствакспособамвоспроизводствадетейкакбудущихсоветских граждан.Поэтомусуществоваладетскаялитература,детскиекиностудии ит.д.Распадсоветскогогосударствавлечётзасобойразвалсистемыдет ского кинопроизводства. Делать фильмы для детей становится невыгод ныминеинтересным.жанркиносказки—основнойжанрдетскогосовет скогокинематографа,—уходитвнебытие.

В связи с обеднением «детского» кинематографа после распада СССР, длятого,чтобысоставитьболее-менееполнуюкартинудетства,приана лизеприходитсяприбегатьнетолькоксобственнодетскимкартинам,но ик«фильмамдлясемейногопросмотра»илифильмаминыхжанров,кото рыетакилииначерепрезентируютдетство.

В 1997-м году на экраны выходят два совершенно разных фильма, спо собные объяснить нам постсоветскую модель детства. Это фильмы Т. Ке осаяна «Бедная Саша» и В. Грамматикова «Маленькая принцесса». Герои фильмов—девочкилет10–12,втойилииноймереоставленныевнимани КларкК.Советскийроман:историякакритуал.Екб.Издательствоураль скогоуниверситета. Ушакин С. «Мы в город изумрудный идём дорогой трудной»: маленькие радостивесёлыхчеловечков к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Саврас Наталья|Советскоеисовременноедетство:чтоизменилось ем родителей и вынужденные столкнуться с внешним, неблагоприятным миром.Такойгерой—тотсамыйребёнокиз«автономногодетства».Кокон вокругнеговнезапнопорвался,ионоказываетсяодиннаодинсжестокой действительностью.Онабросаетребёнкатотуда,тосюда,но,наудивление, ребёнокспособенсправитьсясэтиммиром,ивитогеДобропобеждает.Ге ройдействуетбезопорынаидеологиюибезподдержкивзрослых.Назовём этумодель«детствопостсоветскогоэкзистенциальногоодиночества».

Однако эта модель не могла просуществовать долго. В 2000-е годы жизнь стабилизировалась. Какова же модель детства, проецируемая со временной культурой? Отечественных фильмов специально для детей в 2000-е годы больше,чемв90-е, нестало.О проблеме отсутствия детско го кинематографа заговорили громко, но не результативно. Если что-то и снимается, на большой экран это попадает редко. Причины в большей степениэкономические:сниматьдлядетейневыгодно.Вкачествематери аладляанализасовременноймоделидетстваяиспользуюфильмы,кото рыевтойилиинойстепенибыливпрокатеилипоказаныпотелевидению (А.Меликян,«Русалка»,2007;

«Снежнаякоролева»,Е.Райская,2007),или проводилигромкуюпиар-акцию(Ю.Морозов,«Золушка4х4:всёначина ется с желания», 2008). Конечно, «Русалка» недетский фильм, «Снежная королева» — «для семейного просмотра» и лишь «Золушка» специально детская.Ноболееподходящегоматериаланесуществует.

Первое,чтобросаетсявглазаприанализеэтихкартин,такэтото,что герой значительно взрослеет. Ему минимум 15 лет. Это ещё не взрослый человек,ноуженеребенок.Оннезадумываетсяобудущем,егонесдер живают никакие идеологические мотивы. Сюжет этих фильмов вертится вокруглюбовнойлинии:Алиса-Саша,Грета-Кай,Золушка-Принц.Карти ны повествуют, скорее, о подростке, а линия инициации становится свя заннойсполовымсозреванием,какэтоибыловтрадиционных«досовет ских»сказках.

Второй момент, который привлёк моё внимание, это то, что вся жиз неннаяфилософиякрутитсявокруг«желания».РусалочкаАлисаспособна менять мир в соответствии со своим желанием, в «Золушке» фраза «всё начинаетсясжеланий»вообщевынесенавзаголовок,истинныежелания героев проявляются в финале фильма «Снежная королева». В этой связи вспоминаютсяидругиефильмыпоследнихлет,претендующиеназвание сказки, фабула которых построена на мотиве осуществленных желаний:

«четвёртоежелание»,«Любовь-морковь».

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Саврас Наталья|Советскоеисовременноедетство:чтоизменилось Герои—одиночки-индивидуальности.Ихниктонепонимает.Однако они живут в мире и взаимодействуют с другими. Никакого замыкания в кокон не получается, как это было в «автономном детстве», а свои про блемы они решают посредством мечты. Основной девиз для этих героев озвучен девушкой из «Золушки», которая, презрительно покосившись на Золушку,изрекает,чтотой«толькоиостаётсямечтать».Подросток-мечта тельнеизбежностановитсямаргиналом.

Современный кинематограф, так или иначе рассчитанный на детей, даёт модель детства, которую можно назвать «желающее детство». Герой такогодетства–индивидуалист.Вдрузьяхиподдержкеоннуждается,но,в силусвоейнеординарности,емусложноеёнайти.Поэтомуединственное, чтоемуостаётся—этомечтатьижелать.

Такая интерпретация современного российского детства носит харак тергипотезы,посколькунаданныймоментнедостаточноэмпирического материала.Аотсутствиеэтогоматериала—кинокартиндлядетей—гово ритотом,чтообществонесформировалопозициюпоотношениюктому, какоедетствоонохотелобыиметь.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Сазонова Анна Башкирскийгосударственныйпедагогический университет,социально-гуманитарныйфакультет, кафедракультурологии,4курс,специальность «Культорологияисоциальнаяпедагогика»

ПОДРАСТАЮщЕЕПОКОЛЕНИЕВКОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОГОКУЛЬТУРНОГОПОТОК Всовременноммиресложилосьбольшоеколичествонаправленийис кусства.Умногихлюдейестьжеланиеприкоснутьсяккультуре.Зачастую человек в сферу досуга включает посещение театров, выставок, чтение книг.Нотутмысталкиваемсяспроблемой:чтоженамвыбрать?Напри мер,вкнижноммагазинезачастуюможнозатерятьсявчередеавторов,и многиелюдивыбираюткнигу,исходяизмнениядрузей,либовообщесу дятопроизведениипообложке.Такимобразом,можносделатьвывод,что вомногихслучаяхнавыбордосугачастовлияетвсеголишьреклама.Под растающемупоколениювыборбываетсделатьсложнее,ведьценностная картинамираподростковещенесложилась.Здесьогромнуюрольиграет микросреда,втомчислеиобразовательноеучреждение.

По мнению В. Л. Бенина, «моделью актуальной культуры должны вы ступатьпрограммыобщеобразовательнойсреднейшколы.Основнаязада ча средней школы — приобщить подрастающее поколение к актуальной культуретогообщества,вкотороедолжновступитьэтопоколение.Но,к сожалению,программыроссийскойшколынеотвечаютэтомукритерию.

Ведьвнихпрактическиполностьюотсутствуют2компонентаизпятисо ставляющих актуальной культуры — современный культурный поток и культурасоциальнойгруппы».

Изучив основные программы по мировой художественной культуре, мы можем сделать вывод, что современный культурный поток практиче скинеизучаетсявшколе,частовпрограммахсовременноеискусстворас сматриваетсявслишкомобщихчертах(Г.И.Данилова,Л.М.Предтечен к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Сазонова Анна|Подрастающеепоколениевконтекстесовременногокультурногопоток ская),либорассматриваетсякультурапримернодосерединыххвека,нет практически ни слова об актуальной культуре (Н. В. Бывшева, Л. Г. Емо хонова). Таким образом, у детей создается впечатление, что модернизм сталконечнойточкойискусства,хотяэтонетак.Существуютитакиепро граммы, в которых актуальной культуре уделяется больше внимания, но этипрограммырассчитанынаклассысгуманитарнымуклоном,вкоторых предмету«Мироваяхудожественнаякультура»даетсябольшечасов.(Д.М.

Медова,Л.А.Рапацкая,совместнаяпрограммаГ.П.Сергеевой,П.Э.Каше ковойиЕ.Д.Критской).

В связи с этим возникла идея о необходимости познакомить школь ников с современным искусством в рамках элективного курса, чтобы сформировать адекватное представление о современном этапе развития культуры.Мыостановилисьнатакомнаправлениивискусстве,какпост модернизм.Потомучто,понашемумнению,этоявлениекультуры—одно из самых значимых, оно отражает дух нашего времени в полной мере:

отсутствие единого ценностного центра, критическое отношение к гло бальнымидеологиямиутопиям,вниманиекмаргинальнымсоциальным группам (людям «дна»), поиски синтеза между искусством и массовой культурой.

Мыбудемпониматьподпостмодернизмом(дословно—«после-совре менность») состояние культуры, сложившееся в хх веке в информацион номобществе,характеризующеесяотрицаниемсуществованияистиныи переоценкойценностей,таккакименноданноеопределениеотражаетос новныехарактеристикиэтогоявления:глобальность,временныерамки,а такжеосновныеидеи Вовторойполовинеххвекамыможемнаблюдатьглубокийкризисис кусства.Люди,толькопережившиеглобальныекатаклизмы,неосознают, кудаимдвигатьсядальше.Происходитпереоценкаценностей.Общество, лишенноецелейизадач,начинаетдекларироватьнесуществованиечего бытонибылоопределенного.Значительновозрастаетдоступностьпроиз веденийискусстваимассовоеобразование,развиваютсясредствамассо войкоммуникацииивозрастаетрольмассовойкультуры.Исходяизэтого мыможемвывестиследующиепричинывозникновенияпостмодернизма:

– Глобализация – Массоваякультура – Переоценкаценностей – Большойпотокновыхзнаний к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Сазонова Анна|Подрастающеепоколениевконтекстесовременногокультурногопоток – Попыткивыйтиизкризисаискусства Всепотрясения,происходящиевххвеке,заставляютзадуматьсяобу дущем,ведьглобализацияимеетнегативныестороны.Многиелюдисчи тают,чтоскороэкологический,духовный,политический,экономический кризисыдостигнутсвоегоапогея.Этапроблемазатрагиваетсяивпроиз веденияхпостмодернистов.

Главный тезис, сделавший возможным существование постмодерниз ма в искусстве, — это «все уже сказано». Он связан с огромным количе ством информации, которую каждый человек поглощает вольно или не вольно.Изэтогохудожникиделаютвывод—ониначинаютвоспринимать мир как текст. Появляется понятие гипертекст, авторы часто используют пародийныеформы,цитирование.

Постмодернизмоченьширокораспространилсявискусствеитребует изучения. Также можно сказать, что современному человеку необходимо знать об этомявлении,основныхтезисах,потомучтоэто большойпласт культуры.

Элективный курс «художественная культура постмодернизма» разра ботандляучеников11классаивключает9часов.целикурса:

1. Изучениехудожественнойкультурыпостмодернизма 2. Формированиеустойчивогоинтересакактуальнойкультуре 3. Развитиекоммуникативныхуменийитворческогопотенциалалично сти.

Задачикурса:

– Изучитьисториювозникновенияпостмодернизм – Систематизироватьчертыпостмодернизма – Сравнитьмодернизмипостмодернизм – Изучить влияние постмодернизма на литературу, живопись и кинои скусство – Развитьтворческийпотенциалучащихся Курспредполагаетизучениеследующихтем:

1. История возникновения явления постмодернизм. Сравнение с модер низмом. Проникновение постмодернизма в различные сферы жизни общества.

2. Основныечертыпостмодернистскойлитературе.

3. Отражениепостмодернавживописи.

4. Киноискусствопостмодернизма.

5. Закреплениематериалапокурсу.Творческоезадание.Выставка к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Сазонова Анна|Подрастающеепоколениевконтекстесовременногокультурногопоток Таким образом, в школе должны создаваться условия для формиро вания такой личности, которая может комфортно проживать в условиях современного социума. К тому же среднее образование включает в себя курсизучениямировойхудожественнойкультуры.Мысчитаем,чтовос нове программ по МхК должны лежать более актуальные проблемы ис кусства, такие, которые помогут детям ориентироваться в современном культурном пространстве. Безусловно, историческое изучение искусства необходимо,нонельзяоставлятьбезвниманияисовременноеискусство.

В процессе нашей работы был создан элективный курс по актуальному нынетечению—постмодернизму.Однако,какнамкажется,этимнельзя ограничиваться,ведьмногиенаправлениясовременногоискусствадолж ныизучатьсявшколе.

Итак,подрастающеепоколениедолжноучитьсяанализироватьнеобхо димуюинформацию,отказываясьотненужного.Элективныйкурс«худо жественнаякультурапостмодернизма»направленнато,чтобымолодежь могласделатьграмотныйвыбор к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Сергеева Екатерина Казанскийгосударственныйэнергетический университет,институтэкономикиисоциальных технологий,кафедраистории,культурологиии архивоведения,4курс,культурология ГУМАНИСТИчЕСКИЕцЕННОСТИРОССИЙСКОГО КИНОВПЕРВОЕДЕСЯТИЛЕТИЕххIВЕКА Внастоящеевремя,втрудахкакзарубежных,такиотечественныхфи лософовиученых—представителейгуманитарногознания,актуализиру етсяпроблемаценностей,рассмотреннаявконтекстедеятельностисубъ екта культуры, определяющей, в том числе, и роль личности в контексте эпохипостсовременности.

Впервые, носившее тотальный характер, обращение к проблеме цен ностнойориентациикультурыпроизошловпервойчетвертиххстолетия всвязистенденциямикризисазападноевропейскойцивилизации,конста тируемого немецким философом Освальдом Шпенглером (1880–1936) в егознаменитойкниге«ЗакатЕвропы»(1918).Шпенглервиделсимптомы гибеликультурывовсевозрастающей«искусственности»жизничеловека:

втехницизме,замещениидуховности—расчетом,героическихдеяний— механическойработой,творчества—бесплодиемиокостенением1.

Вэтовремякакразипригодилисьидеиодногоизновыхнаправленийв западноевропейской философской мысли — «неокантианства», в лице его виднейшего представителя Генриха Риккерта (1863–1936), определявшего культуру «как то, что или непосредственно создано человеком, действую щимсообразнооцененнымимцелям,илионоужесуществовалораньше,по крайнеймере,сознательновзлелеяноимрадисвязаннойснимценности»2.

Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории/О.

Шпенглер.Новосибирск:ВО«Наука», Риккерт,Г.Наукиоприродеинаукиокультуре/Г.Риккерт//Культуроло гияххвек.Антология.М.,1995.С. к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Сергеева Екатерина|ГуманистическиеценностироссийскогокиновпервоедесятилетиеххIвека Позднее, американский социолог российского происхождения Пити рим Сорокин (1889-1968), выдвинувший концепцию ценностной социо культурнойдинамики,определилпервуюполовинуххстолетияврамках «чувственного» типа культуры, которое «свободно от религии, морали и другихценностей,аегостиль—«искусстворадиискусства»»3.

К70-мгодамххвека,кначалутакназываемойэпохипостмодерна,дан ныекризисныетенденциирасширилисьзасчет«глобальныхпроблемсовре менности»,ккоторымвидныйитальянскийэкономистисоздательизвест ного«Римскогоклуба»АурелиоПеччеи(1908-1984гг.)относилистощение природных ресурсов, угрозу применения оружия массового уничтожения, экологические проблемы, проблемы голода и нищеты4. Культура постмо дерна, наследовавшая так называемые глобальные проблемы современно сти,получилакнимвпридачуещеипроблемуглобализации,сеерисками утраты государствами национальной идентичности на основе «консьюме ризма» — коммерциализированной идеологической практики5 (Л. Склэр), «макдоналдизации»,понимаемойкак«культурнаяглобализация»6(У.Бек), тотальной«американизации»7(П.Бергер).Болеетого,помнениювидней шегороссийскогосоциологаЛеонидаГригорьевичаИонина—постмодерн, снимаяпротивоположностьсубъектаиобъекта,непростовозвратилчело векаксамомусебе,онрастворилего,всамомсебе,чтоопятьжепривело к снижению уровня личностной определенности индивида, провоцируя, в томчисле,дефицитattentionlavie(активного,напряженногоотношенияк жизнипоБергсону),общеепадениевитальности8.

Такимобразом,напервоеместокххIстолетиювышлитакиегумани стические ценности, необходимые для сохранения культуры и человече скойцивилизациивцелом,как:

– личностные качества человека (личная ответственность человека за совершаемую им деятельность (У. Бек)9;

«Новый Гуманизм», осно Сорокин, П. человек, цивилизация, общество/П. Сорокин. М.: Политиз дат,1992.C. Печчеи,А.человеческиекачества/А.Печчеи.-М.:Прогресс, Лотман,Ю.М.Семиотикакиноипроблемыкиноэстетики/Ю.М.Лотман.

М., Бек,У.чтотакоеглобализация/У.Бек.М.:Прогресстрадиция,2000.

Бергер,П.Еретическиеимперативы/П.Бергер.Спб.:Фэн,2000.

Ионин,Л.Г.Социологиякультуры/Л.Г.Ионин.М.:ИздательскийдомГУ ВШЭ,2004.C. Бек,У.чтотакоеглобализация/У.Бек.М.:Прогресстрадиция, к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Сергеева Екатерина|ГуманистическиеценностироссийскогокиновпервоедесятилетиеххIвека ванный на чувстве глобальности, любви к справедливости, присущих «целостной»человеческойличности(А.Печчеи)10);

– патриотизм;

– духовно-нравственныеосновысуществования(втомчислеиреализуе мыеврелигиознойкультуре);

– толерантность как принцип мирного сосуществования различных на родов.

Все данные тенденции развития ценностей культуры хорошо просма триваются на примере российского кинематографа первого десятилетия XXIвека.

Уже в начале во второй половине хх века — эпоху распространения телевидения стало понятно, что кино, как и всякое явление, связанное с человеческой жизнедеятельностью, есть составная часть общества, его продукт и способ самовыражения, а основатель Тартуско-Московской се миотической школы, лингвист и литературовед Юрий Михайлович Лот ман (1922–1993), в своей работе «Семиотика кино и проблемы киноэ стетики» (1973), утверждал, что «кино знает только настоящее время»11, отражаетвсвоейпарадигматикетольконасущные,актуальныеценности культуры.

Поэтому, к позитивным тенденциям развития российского кинемато графапервогодесятилетияXXIвека,можноотнестипоявлениевшироком прокатекинокартин,являющихсяпосвоейсмысловой,ценностнойориен тации,полнымпротивовесомкакзарубежным,такиотечественнымблок бастерам,доминирующимещевконцеххстолетия.

К ним, например, можно отнести художественный фильм «Двенад цать» (2007) Никиты Михалкова, который раскрывает внятные, доступ ныесмыслычеловеческогосуществования:обответственностизакаждое свое действие, слово, о честности перед собой, об отсутствии границ (в томчислеирасовых)вделесправедливости.

Другое «знаковое» явление постсовременного российского кинемато графа—этофильм«Остров»(2006)ПавлаЛунгина,гдеавтороткрывает тему духовно-нравственного очищения человека в век забвения челове комчеловеческого,утратысущностихристианского«нарратива».Этотак же попытка представить публике героя, который готов не только вопло Печчеи,А.человеческиекачества/А.Печчеи.М.:Прогресс, Лотман,Ю.М.Семиотикакиноипроблемыкиноэстетики/Ю.М.Лотман.

М.,1973.C. к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Сергеева Екатерина|ГуманистическиеценностироссийскогокиновпервоедесятилетиеххIвека титьвжизньнравственныйимператив,ноиидтизасвоюверудоконца, дообретенияслияниясвысшимиценностямичеловеческогобытия.

Темагуманистических,духовно-нравственныхценностейневозможна без фильмов героико-патриотической тематики. И, наверное, не случай но,чтоновуювоеннуюдраму«Звезда»снялименномолодойрежиссерНи колайЛебедев(2002),обращающийсякпредставителямсвоегопоколения соткровениемовечныхценностяхлюбви,дружбы,человеческогосодру жестваивзаимопомощи,включающихсявтакоеемкоеипростоепонятие, как«любовькРодине».

Таким образом, в российском кинематографе первого десятилетия XXI века присутствуют фактически все темы, аппелирующие к реально значимым в настоящее время для человечества ценностям и, через чув ственно-визуальнуюприродуфильма,темнеменее,призывающих,крас крытиючеловеческоговчеловеке,кразвитиюдуховногомираличности, тоесть,несомненно,кгуманистическимценностям,такнеобходимымдля развитияисохранениякультурыицивилизации.

СПИСОКЛИТЕРАТУРы 1. БекУ.чтотакоеглобализация/У.Бек.М.:Прогресстрадиция,2000.

2. БергерП.Еретическиеимперативы/П.Бергер.СПб.:Фэн,2000.

3. Гидденс Э., Склэр, Л. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь/Э.Гидденс,Л.Склэр.М.:Прогресс,1999.

4. ИонинЛ.Г.Социологиякультуры/Л.Г.Ионин.М.:ИздательскийдомГУВШЭ, 2004.

5. Лотман Ю. М. Семиотика кино и проблемы киноэстетики/Ю. М. Лотман. М., 1973.

6. ПеччеиА.человеческиекачества/А.Печчеи.М.:Прогресс,1980.

7. РиккертГ.Наукиоприродеинаукиокультуре/Г.Риккерт//Культурологияхх век.Антология.М.,1995.

8. Сорокин П. человек, цивилизация, общество/П. Сорокин. М.: Политиздат, 1992.

9. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории/О. Шпен глер.Новосибирск:ВО«Наука»,1993.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Солонухо Анна Санкт-ПетербургскийИнститутГуманитарного Образования,факультетфилологиии журналистики,кафедражурналистики,5курс ИНТЕРНЕТ-жУРНАЛИСТИКА КАККРЕАТИВНОЕНАПРАВЛЕНИЕ ТРАДИцИОННОЙжУРНАЛИСТИКИ Было бы очень просто определить интернет-журналистику, лишь как журналистку,использующуюновыетехнологическиевозможности.Одна коестьвескиеоснованияпредполагать,чтовконтекстеинтернет-журна листикимыимеемделоскачественноновымкультурнымицивилизаци оннымфеноменом.ИзучаясетевыеизданиявсистемеСМИ,исследователи пришли к выводу, что оригинальными свойствами, отличающими их от традиционных каналов распространения информации, являются гипер текстуальность,интерактивностьимультимедийность.

Помимоэтого,уИнтернет-СМИимеютсятакиеособенности,какопе ративность, неограниченный объем выпусков изданий, возможность ар хивов, доступность и неограниченный географический охват, низкая се бестоимостьидр.

Функции СМИ в Интернете, с одной стороны, сохраняют присущее всемСМИсодержание,асдругой—приобретаютспецифику,обусловлен нуюweb-средой.МыможемвспомнитьтакиефункцииСМИвИнтернете, как коммуникативная, информационная, функции форума и канала со циальногоучастияидр.Благодаряреализацииэтихидр.функцийИнтер нет-журналистикиоткрываютсяновыевозможностидлямногостороннего обсужденияпроблем,общественногодискурсамеждунаселениемипред ставителямивласти.

Развитие новых информационно-коммуникативных технологий озна чаетизменениепринципиальныхосновработывсейсистемыСМИ.Спо явлением Интернета профессия журналиста претерпевает значительные к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Солонухо Анна|Интернет-журналистика трансформации. Вместо вертикальной иерархии — главный редактор, редактор,руководительотдела,обозреватель,корреспондент,репортёр— образуется принципиально новая система, центральное место в которой занимаетжурналист.

Изменились и требования к людям журналистской профессии. Если раньше журналистика относилась к чисто гуманитарному направлению, товнастоящеевремяусловиемэффективнойработывсфересетевыхСМИ становитсявладениекомпьютернойтехникойиИнтернет-технологиями.

журналист, осуществляющий свою профессиональную деятельность в сети,долженодинаковохорошовладетьикомпьютернымитехнологиями ижурналистскиммастерством.

Бурное развитие Интернета опережает процесс создания и совершен ствования нормативно-правовой базы. Регулирование осложняется тем, что Интернет — это открытая система, у которой не существует центра лизованнойорганизационнойструктуры,контролирующейсодержаниеи действияпользователейсети.

В связи с добровольной регистрацией СМИ в Интернете возникают проблемы, прежде всего, с определением правового статуса, как самих сетевыхСМИ,такираспространяемыхимисообщенийиматериалов.Не обязательность регистрации порождает проблемы, связанные с распро странением слухов, компромата и охраняемых законом тайн. Проблем нойзонойостаётсяохранаавторскогоправа,праванаинтеллектуальную собственность,обеспечениенеприкосновенностичастнойжизни,защита обществаигражданотнедобросовестнойинформациииинформации,на носящейущербобщественнойнравственности.

Внастоящеевремярезковозрастаюттребованиякпрофессионализму журналиста.ПриналичиикомпьютераидоступавИнтернетвступлениев журналистскуюпрофессиючрезвычайнопросто.Любойжелающийимеет возможностьопубликоватьсвойматериалвсети.Большоераспростране ниевпоследнеевремяполучилитакиежанры,как«авторскийпроект»и «блог».

Авторскийпроектиливеб-обозрение—жанр,нетакчастовстречается втрадиционнойжурналистике.Какправило,веб-обозрениеимеютфраг ментарную структуру текста, состоящую из блоков «ссылка — короткий комментраий».

Процесссозданиявеб-обозрениявключаетвсебяследующиестадии— сбор информации в Интернете, ее анализ, обработка, структурирование, к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Солонухо Анна|Интернет-журналистика сопровождениеавторскимикомментариямиипубликациянакаком-либо информационномресурсеИнтернета.

Блоги иливеблоги—ещё одинспецифический авторскийжанр сети.

«Веблог(weblog)означает«сетевойжурнал»причёмжурналневзначении «периодическоеиздание»,авзначении«судовойжурнал»,«дневник»»1.

По форме это страница с короткими записями следующего формата:

ссылка на место в сети и небольшой, часто подчёркнуто субъективный, комментарий.

Авторы веблогов (блоггеры), как правило, пишут о том, что с ними происходит,высказываютсвоимненияпоповодутехилииныхполитиче скихикультурныхсобытий,атакжекомментируютпубликациивИнтер нете,даваянанихгиперссылки.

Впоследнеевремяблоггерствосталооднойизосновныхтемдискуссии осетевойжурналистике.

Блоггеры, в своих публикациях часто делают акцент на обсуждении актуальнойдляобществатематики,привлекаязначительнуюаудиторию.

«Реальные» журналисты при этом часто используют данные блоггеров в качестве информационного повода для создания собственных материа лов.Например,недавновсветвышелрепортажнаканалеРТРотом,как гражданкаРФорганизовалавсвоёмдневникеобсуждениепроблемыхам стваводителейнадорогах.Припаркованныевзапрещённыхместахводи телямиавтомобилипреграждаютдорогуизатрудняютдвижениепоулице сколяской.Сначала,поднятаяпроблема,нашлаоткликврядеблоговдру гих пользователей сети, которые так же столкнулись с подобной пробле мой.Позднее—сталаинформационнымповодомдлясозданиянастояще гожурналистскоготелерепортажа.

Исследователиотмечают,чтоосновныммотивомдеятельностиблог геровявляетсяотстаиваниеобщественныхинтересов.Приэтомподоб ныепубликацииносятподчёркнутосубъективныххарактер.Всвоюоче редьИнтернетприноситтехнологическипринципиальноновуюстепень свободы в обмене информацией, возможности высказать свою точку зрениянамножествеплощадок.Этодаётоснованиемногимисследова телемутверждатьопоявленииновогонаправлениявнутритрадицион нойжурналистике—«гражданскаяжурналистика»или«журналистика мнений».

ФомичеваИ.Д.СоциологияИнтернет-СМИ.,М.,2005.С.22.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Фадеева Лилия Российскийгосударственныйпедагогический университетимениА.И.Герцена,факультет философиичеловека,кафедрасвязей собщественностьюирекламы,4курс,связи собщественностью СЛЭШЕРыКАКЗЕРКАЛОМИРОВОЗЗРЕНИЯ СОВРЕМЕННыхГОРОжАН хорроркакжанркинематографа—неоднороденивключаетвсебясле дующиенаправления:сверхъестественныйхоррор,психологическийитак называемыеслэшеры2.

Названиепоследнихпроисходитотанглийскогоглаголаslash,который означает«резать»,«рубить»,изчегостановитсяпонятнаспецификаихсо держания. Сюжет не отличается особой затейливостью, однако это ком пенсируется его высокой динамичностью, яркими визуальными и звуко вымиэффектами3.

Можно констатировать популярность слэшеров, однако прежде чем анализировать факторы, её обуславливающие, следует вернуться к тому, чтопредопределилопривлекательностьфильмовужасоввобщем.

Сознание как субъект является одновременно причиной и целью су ществованиякультуры.Оносоздаётсвоитворения,изыскиваясредствав себе,инаправляетихнато,чтобы,всвоюочередь,воздействоватьнасо знаниедругих.Воздействиепроисходиттогда,когдапроизведениясодер жатобразы,актуализированныевобществе.

ТихомироваС.А.Оченьстрашноекино:взгляднафильмыужасовсквозь призму культурологии / С. А Тихомирова //Вопросы культурологии.

2008.№3.С.12–15.

Комм Д. Технологии страха. Искусство кино, http://www.kinoart.ru/file/ theory/01-11-14/ к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Фадеева Лилия|Слэшерыкакзеркаломировоззрениясовременныхгорожан Говоря конкретнее о фильмах ужасов, заметим, что страх актуали зирован всегда1. Просачиваясь в сознание из сферы бессознательного, он текстуализируется, и тогда становится возможным создание фильма ужасов.Зрительжеимеетпотребностьвтом,чтобывысвобождатьсвой страх,«разгружая»психику.Фильмыужасовпомогаютосуществлятьэту функцию.

Ещё один существенный момент, который укрепляет позиции хор рора и, в частности, слэшеров как направления, визуализирующего боль,—этофеноменвнутривидовойагрессии,изучениемкоторогозани малсяК.Лоренц2.Ондоказал,чтоагрессивностьявляетсяинстинктивно обусловленнымсвойствомчеловека.Выход,которыйпозволяетизбегать столкновениймеждулюдьми,состоитвосуществлении«перенаправлен ных»действий.

Функция фильмов ужасов, таким образом, состоит в том, что они предоставляют зрителю объект, на который возможно «перенаправить»

нагнетаемую агрессию. И хотя человек обычно не осознаёт этот мотив рационально,темнеменее,наблюдаясценычужихмучений,оноказы вается вполне «благодарным» зрителем, боясь пропустить что-то особо красочное.

Возвращаяськположениюотом,чтовоздействиенасознаниепроис ходиттогда,когдапроизведениесодержитпосылки,актуализированные вобществе,следуетзаметить,чтопопулярностьотдельныхнаправлений хоррораопределяетсяактуализациейвобществеконкретныхстрахов,а этовзначительнойстепенизависитотгосподствующеготипамировоз зрения3.


Современное общество проявляет повышенный интерес к телесной, вещественной стороне жизни. Такие мировоззренческие позиции имеют явное сходство с системой взглядов, впервые провозглашённой Аристип пом Киренским4, получившей название гедонизм. Гедонистическая тео Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. http://www.kara-murza.ru/ manipul.htm ЛоренцК.Агрессия(такназываемое«зло»):Пер.снем./К.Лоренц.М:Из дательскаягруппа«Прогресс»,«Универс»,1994.С. ТихомироваС.А.Оченьстрашноекино:взгляднафильмыужасовсквозь призму культурологии / С. А Тихомирова //Вопросы культурологии.

2008.№3.С.12–15.

ДиогенЛаэртский.Ожизни,ученияхиизреченияхзнаменитыхфилосо фов,http://psylib.org.ua/books/diogenl/ к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Фадеева Лилия|Слэшерыкакзеркаломировоззрениясовременныхгорожан рия выводит мораль из удовольствия и отождествляет счастье с удоволь ствиеммомента5.

Э.Фроммприводиттипологиюудовольствий,разграничиваяих,исхо дяизпонятийпсихологическогодефицитаипсихологическогоизбытка.К первым относится удовлетворение физиологических потребностей и ир рациональное удовольствие. Ко вторым относятся радость и счастье, до стижениекоторыхпредполагаетвнутреннееэмоциональноеусилие6.

Таким образом, довольствование локальными наслаждениями, пони маниесобственного«счастья»,какотсутствиянапряжения,предполагает гораздо меньше внутренних затрат. Поэтому гедоническое мироотноше ниестановитсявесьмапривлекательнымдлятех,ктопредпочитаетжить в«энергосберегающем»режиме,ноприэтом,каклюбойчеловек,желает чувствоватьсебясчастливым.

человек, увлечённый процессом получения сиюминутных удоволь ствий,боитсялишитьсякомфорта,чтозатруднилобыосуществлениеэто гопроцесса;

ощущениефизическойболиивовсеэтотпроцессостановит.

Слэшерыапеллируютименнокэтимстрахам,активновоздействуяна «болевыеточки»современногочеловека.Героифильма—молодыелюди, разделяющиеобозначенныежизненныеустановки,волейслучаявырваны из привычной атмосферы. Ситуация осложняется тем, что рядом с ними оказываетсяещёнекто,ионтожеимеетсвоипредставленияобудоволь ствии;

болеетого,ондажеразделяетпозиции«гостей»оегосубъективном характере, но в своём понимании этического релятивизма он уходит го раздодальшених,демонстрируя,чтогедонизм,провозглашая«наслажде ниелюбойценой»,имееттенденциюоборачиватьсяудовольствиемзасчёт возможногостраданиядругого,ичреватсадизмом7.

центральнаяфигураслэшера—фигураманьяка,перекрывающаяпер сонажампутьквозможностинаслаждения—оказываетсяотображением того,чтособойпредставляютихвзглядывгипертрофированномвиде.

Ключевыми в плане понимания вопроса, касающегося нравственной составляющей слэшеров, являются слова «маньяка-философа» Пилы (из ГусейновА.А.Этика;

Учебник/А.А,Гусейнов,Р.Г.Апресян.—М.:Гарда рики,1999.С.247- ФроммЭ.человекдлясебя:Глава5«Проблемыгуманистическойэтики»:

Удовольствиеисчастье,http://psylib.org.ua/books/fromm04/ ГусейновА.А.Этика;

Учебник/А.А,Гусейнов,Р.Г.Апресян.—М.:Гарда рики,1999.С.247- к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Фадеева Лилия|Слэшерыкакзеркаломировоззрениясовременныхгорожан одноимённойкартины)отом,чтотолькототдостоинжизни,ктоосозна ёт её ценность. По сюжету Пила пришёл к пониманию сего, оказавшись перед лицом смерти. Испытав это, он затевает жестокие игры;

победа в такой игре даёт шанс на новое осмысление бытия, поражение — это му чительная смерть как единственный путь, который маньяк с замашками философа-экзистенциалистауказываетюнымгедонистам,ненаучившим сяценитьжизнь.

Какправило,вслэшерахшансспастисьимееттотперсонаж,ктоотли чаетсяотсвоихтоварищейбольшейцеломудренностьюивдумчивостью, ктосбольшимвниманиемотноситсякжизни,чтитеёобщиезаконыине пренебрегает её частными деталями и в критические моменты кричит «Боже!»,ане«чёрт!»,какэтоделаютостальные.

Таким образом, слэшеры демонстрируют причинно-следственную связь определённого образа жизни с неблагоприятными последствиями, которая становится ощутима благодаря строению сюжета, исключающе мумноговариантность.Ужевначалефильмазритель,глядянаегогероев, предполагает,чтоихждётвскоре,иостаётсятолькождать,какэтобудет, икто—первый.Именнотакоепостроениесюжетадаётощущениенеот вратимости.

Слэшерыработаютстемичувствами,которыевозникаютотноситель нопонятныхчеловекуфеноменов—удовольствияиболи.Онинедоводят человека до ужаса, взывая к его исконным страхам, но вызывают стран ныечувства,заставляясинтересоминетерпениемнаблюдатьзатемисо бытиями,участникомкоторыхниктоникогданехотелбыоказаться.

Слэшеры называют «неназываемое», «заземляют» страх, свергая его избеспредельногопространства,«заражают»повседневностьэкстремаль ностью.Темсамымониподрываютощущениебезопасностиикомфорта, ставя под сомнение состоятельность провозглашённых гедонистической теорией мировоззренческих позиций, которые плавно утрачивают свою привлекательностьподзвукибензопилы.

СПИСОКЛИТЕРАТУРы 1. ГусейновА.А.Этика;

Учебник/А.А,Гусейнов,Р.Г.Апресян.—М.:Гардарики, 1999.C. 2. ЛоренцК.Агрессия(такназываемое«зло»):Пер.снем./К.Лоренц.М:Изда тельскаягруппа«Прогресс»,«Универс»,1994.C. к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Фадеева Лилия|Слэшерыкакзеркаломировоззрениясовременныхгорожан 3. ТихомироваС.А.Оченьстрашноекино:взгляднафильмыужасовсквозьпри зму культурологии / С. А Тихомирова //Вопросы культурологии. 2008. №3.

С.12–15.

Интернетисточники:

1. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, [ Электронныйресурс].http://psylib.org.ua/books/diogenl/ 2. Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. http://www.kara-murza.ru/manipul.

htm 3. Комм Д. Технологии страха. Искусство кино, http://www.kinoart.ru/file/ theory/01-11-14/ 4. Фромм Э. человек для себя:Глава 5 «Проблемы гуманистической этики»: Удо вольствиеисчастье,http://psylib.org.ua/books/fromm04/ к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Юрьев Иван Ярославскийгосударственныйпедагогический университетим.К.Д.Ушинского,исторический факультет,кафедравсеобщейистории СОЗДАНИЕ КАчЕСТВЕННОГОКУЛЬТУРНОГОПРОСТРАНСТВА НАПРИМЕРЕПРОЕКТАIF-MEDIA Формированиеинформационногопространстваявляетсяключевойза дачейдлясозданияиразвитиясовременногопостиндустриальногообще ства.Однимизнаиболееважныхаспектовявляетсясозданиекультурного информационного пространства для студенческой среды. Студенчество является одной из самых активных групп населения. Данная активность проявляется в политической, социально-экономической и, что немало важно, в культурной сфере. Именно поэтому данная социальная группа нуждается в принципиально новом способе осведомлённости. Данный процессвключаетвсебятривзаимосвязанныесоставляющие:получение информации, её отбор и сортировка, способ доставки. Так же отметим, что острая потребность, в так называемой, осведомлённости и получе нии столь необходимой информации возникает лишь у тех представите лей общества, которые понимают, что обладание информацией является ключевым условием для успешной самореализации в различных сферах, вт.ч.икультурной.Ктаковымпредставителяммыволнеможемотнести студенчество.

В связи с этим значение создания культурного информационного пространства для студентов сильно возросло на сегодняшний день. Всё это обусловлено, как острой потребностью в получении информации о культурной жизни, так и в необходимости применения новых спосо бов при подаче информации. С данными задачами достаточно успешно справляется проект «IF-Media: создание качественного информацион ногопространства».цельданногопроектазаложенавсамомназвании.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Юрьев Иван|СозданиекачественногокультурногопространстванапримерепроектаIF-Media Примечательно, что освещение культурных событий является лишь од ной из составляющих в формировании студенческого информационно го пространства, что позволяет их актуализировать и сделать наиболее привлекательными.Созданиеинформационногопространствавпроекте IF-Mediaпроисходитспомощьюсогласованногофункционированиясту денческихСМИразныхвидовижанров.Дляэтогоавторомпроектабыла предложена и апробирована система организации информационного пространства, по которой собственно и функционирует проект. Соглас но данной схеме для успешного создания качественного информацион ного пространства создаётся так называемый координационный центр.

Функциямиданногоцентраявляетсяаккумулированиеинформации,её сортировка,организациякадровогосостава.

Для успешного функционирования и решения поставленных задач координационный центр должен владеть так называемой информацион ной доской. В нашем случае данная доска размещена в социальной сети VKONTAKTE. RU. На этой доске размещаются анонсы всех грядущих со бытий,каквжизнифакультета,такивжизниуниверситета.Всеанонсы размещаютсяучастникамипроектаIF-Media.Затемкураторыпроектасо ртируютвсеанонсируемыесобытияисоздаютграфикработы,т.е.опре деляютштат.Послераспределениякаждыйжурналистприкреплёнктому или иному информационному поводу, который он должен анонсировать настендеисоздатьтакойвидмедиа-продуктакакстатья.Наследующем этапекураторыпроектаредактируютстатью.Послеэтогоучастникипро екта размещают свой медиа-продукт во всех видах факультетских СМИ:

радио,газете,стенгазете,сайте.чтопримечательно,дляорганизациика чественногоинформационногопространстваиспользуютсяаудио,видео, печатные(текстовые)ивизуальныеисточники.

Кудобствамтакоймедиа-разработкиможноотнестиудобствоворга низации процесса работы СМИ, грамотное, эффективное и экономичное распределение штата, возможность наиболее качественного донесения информациичерезразличныевидыСМИ.

Помимо этого для создания качественного информационного про странстванеобходимосоздатьииспользоватьсредствамассовойинфор мацииразныхвидов,какпечатные,такиэлектронные.Использование всех видов СМИ позволяет максимально заполнить информационное поле и наиболее эффективно донести необходимую информацию до адресата.


к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Юрьев Иван|СозданиекачественногокультурногопространстванапримерепроектаIF-Media ЭЛЕКТРОННыЕСМИ Радио Радиоявляетсяважнымсредствомдлясозданиякачественногоинфор мационногопространства.Преимуществамирадиоявляетсяпрактически полныйохватпотенциальнойаудитории,точноеиоперативноедонесение информациидокаждогопотребителя.

Какаудио-источникрадиозанимаетдостаточночеткийсегментвфор мировании информационного пространства. Аудиоинформация легко воспринимается без дополнительных усилий. Именно поэтому радио по зволяетдостаточнолегкодонестинужнуюинформациюдоконечногопо требителя.Иименнопоэтомурадиоиграеточеньважнуюрольвформи рованииинформационногопространства.

Сайт ВXXIвекеинтернетсталдлясовременногообществаоднимизглавных источников информации. Не исключением является и студенчество, для которогоинтернетсталоднимизглавныхисточниковвподготовкекзаня тиямиоднимизсамыхпопулярныхвидовобщения.Стоитотметить,что студенты очень широко представлены в глобальной сети как социальная группаиявляютсянаиболееактивнымипользователямиинтернета.

Именно поэтому при формировании информационного пространства необходимо создать подобный ресурс. Он обязательно должен сопрово ждаться качественным и интересным контентом, яркой и удобной обо лочкой.Стоитотметить,чтосовременнаятенденцияуказываетнато,что аудиторияпечатныхСМИпостепеннопереходитвинтернетпространство.

Именнопоэтомустольнеобходимоиметьсобственныйинтернет-сайт.По мимоэтогопроектIF-MediaразмещаетсявсоциальнойсетиVKONTAKTE, чтоделаетегоболеепопулярнымидоступнымдляпотребителя.

ПЕчАТНыЕСМИ Газета Газетатакжеявляетсянеотъемлемымэлементомвсозданиикачествен ного информационного пространства. Преимуществами данного вида СМИ является предметность газеты и адресное донесение информации.

Под предметностью понимается наличие информационного источника, к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Юрьев Иван|СозданиекачественногокультурногопространстванапримерепроектаIF-Media который потребитель может прочитать или просмотреть несколько раз.

Всвязисэтимданноепреимуществогазетыспособствуетболееточномуи качественномудонесениюинформации.

Подадреснымдонесениеминформациимыпонимаемточноеикачествен ноедонесениеинформацииконкретномупотребителю.Еслинарадиосообще ниепотемилиинымпричинамможнонеуслышать,тогазета,переданнаяв рукипотенциальномуадресату,донесётинформациювполномобъёме.

Газета, как печатный вид СМИ, занимает свой сегмент в формирова нииинформационногопространства.Газетаявляетсяоднимизнаиболее интересныхипопулярныхвидовСМИдляпотребителя,посколькугазету можноперечитать,оставитьнапамятьилидатьпочитатьдругу,однокурс нику, сослуживцу и т. д. Поэтому газета является одним из самых значи мыхвидовСМИ,которыйиграетважнуюрольизанимаетсвоюопределён нуюнишувформированииинформационногопространства.

При создании интересного наполнения газета становится объектом, которыепривлекаетвсеобщеевнимание.Такжестоитотметить,чтогазета должнабытьбесплатнойдлячитателя.Однаконасегодняшниймоментне обходимоучитыватьтенденциюпереходачитателейвинтернет,чтобудет способствоватьснижениюпопулярностипечатныхСМИ.

Стенд Стендявляетсянеотъемлемыматрибутомвформированиикачественного информационногопространства.Необходимоотметить,чтосозданиетакого пространстваподразумеваетнетольковыпускмедиа-продуктов,которыесо общаютобужепрошедшихсобытияхимероприятиях,ноимедиа-продуктов, которыеанонсируютэтисобытия.Именнодлярешенияэтойзадачисоздаёт сяспециальныйстенд.чтопримечательно,натакомстендеразмещаютсясо общенияиобъявлениятолькоотпроектаIF-Media.Этопозволяетмаксималь носфокусироватьвниманиеаудиторииидонестинеобходимуюинформацию достоверно,точноисамоеглавноевовремя.Данныйэлементнаиболеевсего подходитприорганизацииинформационногопространствавВУЗах.

Какмывидим,созданиеинформационногопространстваявляетсяодной изключевыхзадачдлясовременногообщества.Откачестваработысинфор мационными потоками будет зависеть будущее нашей экономики, обще ственной и культурной жизни. Автором проекта IF-Media был предложен одинизвариантовсозданиякачественногоинформационногопространства, которыйпозволитуспешнорешатьвсеобозначенныезадачи.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Згоржельский Владимир Пермскийгосударственныйуниверситет, филологическийфакультет,кафедрарусской литературы,4курс,специальность«Филология»

«чЕМУУчИТУЛИцА»:цЕННОСТНО-СМыСЛОВОЕ ПРОСТРАНСТВОМОЛОДЕжНОЙСРЕДы В современной отечественной гуманитаристике качественно меня ется поле исследований в области молодежных субкультур. Все больший интерес этнографов и социологов вызывают молодежные объединения «локоцентрического типа» — так называемые «гопники», или, если вос пользоватьсясамоназваниемподавляющегобольшинстваподобногорода сообществ, «пацаны». Если символические практики и поведенческие программы идеоцентрических молодежных групп («система», «рокеры», «скинхеды-наци»ит.п.)ужестановилисьпредметомспециальныхмоно графическихисследований1,токультура«пацанскогомира»практически неизучена.

Полевые исследования в «пацанской» среде, проводившиеся этногра фами и социологами, позволили выявить ряд универсалий этого пласта российской культуры2. Основное внимание мы сосредоточили на вза имодействиях и взаимоотношениях между локоцентрическими и идео центрическими группами — между «пацанами» и «неформалами». Поле выеисследованияпроводилисьнамивПермииряденаселенныхпунктов Пермского края, основной материал получен при работе в пос. Оверята Краснокамскогорайона.Основныеметодыпроведенногополевогоиссле дования—глубинноеинтервьюивключенноенаблюдение.

См.,напр.:Щепанская Т. Б. Система:текстыитрадициисубкультуры:мо нография/Т.Б.щепанская.М.:ОГИ,2006.287с.

Молодежные уличные группировки: введение в проблематику / Сост. Д.

В.Громова;

общ.ред.Н.Л.Пушкарева.М.:Институтантропологиииэт нологииРАН,2009.340с.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Згоржельский Владимир |«чемуучитулица»:ценностно-смысловоепространствомолодежнойсреды Оверята — поселок городского типа, достаточно типичный, сходный какпостепениудаленностиоткраевойстолицы,такипосоциальнымха рактеристикам с пригородами г. Перми. Население — около 5 тысяч че ловек. Ближайший крупный административный центр — город Красно камскнаходитсяв8километрахотпоселка.Территорияпоселкаделится на4официальныхрайона:«жБК»,«Северный»,«Восточный»,Семичи,не которые имеют неофициальные названия — так, «Восточный» называют «Зона».Общаячисленностьмолодежи,повозрастуимеющаядоступкуча стиювуличныхгруппировках,составляетприблизительно1000человек.

Основныепоселковыемолодежныегруппировки—пацаныинеформа лы—враждуютмеждусобой.Междугруппировкамидосихпорактивно ведется информационная война, где используются различные лозунги, представленныенадписяминастенахдомов,вместахсборагруппировок, кричалки(типа«Нефоры — лохи!»).Всоставгруппировоквходятподрост киввозрастеот10до20лет.Впацанырекрутируютсямальчикиввозрас те10–12лет,возрастнойпределустарших—20лет.Вгруппу«неформа лов»,какправило,входятюношиидевушкиот15до22лет.

Однимизглавныхфакторовмежгрупповыхивнутригрупповыхкомму никацийявляетсявнешнийвид,которыймаркируетчленовгруппировок в координатах «свои — чужие» и одновременно манифестирует главные ценности сообществ: пацанскую маскулинность, неформальские нонкон формизмиотчужденностьотсоциума.Пацаныобычноносятспортивную одежду,какправило,бреютголовунагололибопредпочитаютспортивную стрижку,вкачествеобувиобычноиспользуюткроссовки.Помнениюпа цанов,неформалыодеваются«не как нормальные люди»3.Действительно, для неформалов внешний вид — один из способов самовыражения. По средствомвнешнеговиданеформалытакжеосуществляюткатегоризацию своегосообщества намикрогруппы «металлистов», «готов», «блэкеров» и др.Отступлениеотобщественногостандартаводежденеформаловчасто провоцируетмежгрупповыеконфликты:«Че ходите, как чмошники какие то, оденьтесь, пацаны, нормально, не позорьте ЖБК».

Пацаны, в отличие от других группировок, активно конструируют «свое»пространство,применяяагрессиюинасилиевотношениинаруши телейтерриториальныхграниц.Средибытующихмалыхречевыхжанров (в широком, бахтинском, значении) выделяются своеобразные тексты Полевыематериалывводятсявосновнойтексткурсивом.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Згоржельский Владимир |«чемуучитулица»:ценностно-смысловоепространствомолодежнойсреды предупреждения,направленныенаобъяснениепринциповделениятерри тории:«Чуваки, вы вечером в пятницу мимо клуба не шарахайтесь, а то можно нарваться…»;

«По Зоне вечером не советую гулять — там куча уго ловников живет. Можно по роже схлопотать!»

Помимотекстов,описывающихместапостоянногонахожденияагрес сивныхгруппировок,присутствуюттексты,задающиеособыетемпораль ные структуры, например, негативно маркирующие день проведения праздниковвпоселке,«пятницу-вечер»,деньполучениязарплатыназаво де:«Надо пивом днем закупаться, а то сегодня выдают зарплату на заво де — с нашим прикидоном вокруг магазина лучше не шататься».

Самоназвание «пацан» высоко ценится членами локоцентрических объединений,потерятьэтотсимволическийстатус,получитьоценкусво ихдействий:«повелсебянекакпацан»—считаетсяпостыдным;

пользу ясь терминами А. Рэдклифф-Брауна, данную номинацию можно считать своего рода социальной/ритуальной «значимостью»4. В свою очередь многие,втомчисленеформалы,частоназываютпацанов:«гопники»,«го пота».НатусовкахнеформалычастовключаютиисполняютпеснюМайка Науменко«Гопники»(альбом«Белаяполоса»,1984).Текстпесникрасноре чивоописывает,ктотакиегопники,ихповедение,стильжизни:

Кто гадит в наших парадных, кто блюет в вагонах метро, Кто всегда готов подбить нам глаз и всадить вам в бок перо?

Такимобразом,этапесняужеболеечетвертивекавоспринимаетсякак антипацанскийтекстиноситманифестационныйхарактер.

Музыкальные композиции становятся культовыми в неформальской среде,частоисполняютсяподгитару,некоторыепесниистрочкивыступа ют как гимны и кричалки. Некоторые песни исполняются неформалами в определенныхзнаковыхситуациях:«Когда собирались с гитарой, последней песней постоянно пели «Штиль» у «Арии»».Строкипесеннойкомпозиции:

Штиль — наш корабль забыт, Один — в мире, скованном сном… — Рэдклифф-Браун А. Структураифункциявпримитивномобществе:очер киилекции/А.Рэдклифф-Браун;

предисл.Э.Э.Эванс-ПричардаиФреда Эгганса;

пер.сангл.О.Ю.Артемовой.М.:Издательскаяфирма«Восточная литература»РАН,2001.С.164-165.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Смена поколений как механизм культуротворчества Згоржельский Владимир |«чемуучитулица»:ценностно-смысловоепространствомолодежнойсреды отражают мотивы смерти и безвременья («Штиль — сходим с ума», «Смерть одного лишь нужна»). В целом, композиция выражает негати вистскоемироощущениемолодыхлюдей.

Одной из отличительных ценностей в неформальской среде явля ется культуртрегерство — «продвижение» в молодежной среде той или иноймузыкальнойкультурыилиидеологии.Какмывыяснили,родители большинства неформалов в свое время были причастны к молодежным субкультурным движениям (хиппи) или увлекались авторской песней, регулярно ездили на рок-концерты. Можно сделать вывод, что члены не формальной группировки отчасти воспроизводят культурные ценности, ранееисповедуемыеихродителями.

Таким образом, можно говорить о том, что в основе пацанско-нефор мальской «войны» лежит конфликт ценностей. Пацанская культура на деляет ценностным статусом маскулинность, территориальную принад лежность,коллективность,властьипорядок(нередкопонимаемыйвдухе унификации);

в свою очередь, неформалы высоко ценят «одухотверен ность»(«культурность»),индивидуальностьисвободу.Антиномияпорядка и свободы (их негативные стороны, соответственно, насилие и аномия) лежитвосновесимволическихпрактикуличнойжизни.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

МОДУСыКРЕАТИВНОСТИВИСТОРИИ хУДОжЕСТВЕННОЙКУЛЬТУРы Багдасарян Анна Милена ГосударственныйУниверситетпоЗемлеустройству, факультетаАрхитектуры,магистрант2курса, специальность«Архитектура»

АРхИТЕКТУРА КАКИСТОчНИКИРЕЗУЛЬТАТСОЗДАНИЯ КУЛЬТУРНыхцЕННОСТЕЙ Многочисленные рассуждения об эстетической и культурной состав ляющей архитектуры и архитектурной деятельности, к сожалению, не создают целостного представления о картине происходящего. Видимо, в силу субъективности восприятия архитектурных объектов, равно как и произведенийдругихвидовискусства,уисследователейнескладывается единойлиниирассуждения.Ктомужеприсущийлюбомутворениюфило софский аспект, заложенный в самой концепции создания конкретного произведения,непозволяетвыделитькакие-тострогиекритерииоценки культурной значимости того или иного архитектурного объекта. В то же времянестоитсбрасыватьсосчетовитехническуюсоставляющуюархи тектурнойнауки,котораяуказываетнаочевидныезакономерностивфор мированииархитектурнойсреды.

Безусловно,архитектура—важнейшаясоставляющаякультурылюбо го общества, представляющая собой моделирование действительности, т. е. природной среды. Это — художественно осмысленное и символиче ское выражение пространственной культуры, слепок материального пре образования конкретного социокультурного пространства. Архитектура такжеявляетсяединственнымспособомвыражениявременивпростран ствепосредствомвоплощениясвоеобразныхформ,характерныхдлякаж дойэпохиикаждогоисторическогоэтапаразвитияобщества.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Модусы креативности в истории художественной культуры Багдасарян Анна Милена|Архитектуракакисточникирезультатсозданиякультурныхценностей Термин«архитектура»обычноширокоупотребляетсявдвухосновных значениях: искусственно созданная (или организованная) материально пространственнаясредажизнедеятельностичеловекаичеловеческаядея тельностьпосозданиюсамойэтойсреды.Междусредойидеятельностью поеесозданиюсуществуютсложныепричинно-следственныесвязи.Входе своейобщественно-практическойдеятельностичеловекпреобразуетокру жающий материальный мир — естественную (природную) среду своего обитания.Врезультатеэтогопреобразованияформируетсяискусственная среда.Какобъективнаяреальностьискусственнаясредастановитсянеот делимой частью естественного окружения и, тем самым, исходным пун ктом,определяющимусловиемиобъектомпрактическойдеятельностипо преобразованиюматериальногомира.

Однаконельзяограничитьсодержаниетермина«архитектура»только деятельностьюпосозданиюсреды.Такоеограничениепревращалобыэту деятельностьвсамоцель,лишалобыееконкретногосодержания.Несуще ствуетособоговидаопераций,которыебылибыприсущитолькоархитек турнойдеятельностииотличали,выделялиеесредидругихана огичных л ейформ.Спецификаархитектурнойдеятельностиневтехилииныхопе рациях,авобъектеэтихопераций,т.е.архитектурекакособымобразом организованнойматериально-пространственнойсреде.

Архитектураестьпроцессвзаимодействиячеловекасприродой,входе которого деятельность человека (архитектурная деятельность) преобра зуетокружающуюегоестественную(природную)средуипотребляетеев видеискусственной(архитектурной)среды.

Архитектура зародилась и сформировалась как специфическое обще ственное явление и специфическая область общественно-человеческой практики в связи с особым характером взаимодействия человека с окру жающей его природной средой. Иными словами, архитектура по своей сущностибылаиостаетсяпроцессомпознанияипреобразованияматери ального мира.1 Интереснымпредставляется то,что в ходеисторического развития происходит изменение многократно преобразованной предше ственниками,некогдаестественной(природной),авсущности,ужеобъ ектно — пространственной, среды, в которой уже достаточно редкими фрагментамивыступаетсобственноприрода.

МардерА.П.Эстетикаархитектуры:теоретич.проблемыарх.творчества.

М.,Стройиздат,1988.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Модусы креативности в истории художественной культуры Багдасарян Анна Милена|Архитектуракакисточникирезультатсозданиякультурныхценностей Архитектуракакэлементхудожественнойкультурывсегдарассматри ваетсявконтекстевзаимодействияискусств,котороепроисходитнапро тяжениивсейистории.

Одно из условий культурологического знания — отражение в нем новых видов художественной деятельности. Взаимодействие в рамках культурологииразличныхнаправленийгуманитарногознанияпослужило основойисследованияархитектурыкаквидаискусства.Вокругкультуро логическогоядраобъединяютсявседругиеискусства,которыевсовокуп ностиформируютпортретархитектурылюбойэпохи.

Действеннойосновойэтогоядра,болееилименеепрямовыраженной, являютсяфункцииархитектуры,которыеформируютсявовзаимосвязис функциями,выполняемымидругимиискусстваикультуройвцелом.Так, в пространственных искусствах этой основой являются те реальные про цессычеловеческойжизнедеятельности,дляпротеканияипространствен ногооформлениякоторыхисоздаетсяархитектура.Традиционносегодня онавключаетживопись,скульптуру,произведениядекоративно-приклад ногоискусства.

Разные стороны и грани целостного культурологического действия служат основой всех многообразных видов творчества, и взаимодей ствиеискусствнаправленонаболееполное,комплексное,художествен ное выражение характера и сути жизнедеятельности людей. При объе диненииискусстввхудожественноецелое,аименно,вхудожественную культуру каждое вносит в него свой вклад, обогащает это целое при сущими данному искусству специфическими особенностями и черта ми. Вместе с тем, входя в синтетическое целое, каждое искусство, так илииначе,приспосабливаетсякдругимикцелому,приобретаетособые черты, в которых у него не было бы необходимости при обособленном существовании.Поэтомукультурологическийанализархитектурыпред ставляет собой не механический конгломерат отдельных искусств и не сводится к их простой сумме. Это — органическое художественное це лое,обладающееновымкачествомпоотношениюккаждомувходящему внегоискусству.

Нискольконеумаляязначениякаждогопривнесенногоиздругоговида искусств в архитектурный объект элемента, стоит отметить, что взаимо действиеархитектурысдругимивидамиискусствапроисходитвинтере сах усиления ее образной выразительности. Наиболее традиционным в этомотношенииявляетсясоединениеархитектуры,скульптуры,монумен к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Модусы креативности в истории художественной культуры Багдасарян Анна Милена|Архитектуракакисточникирезультатсозданиякультурныхценностей тальной живописи, декоративного искусства, которое можно рассматри ватькакособыйтипхудожественноготворчества.

Метод художественных преобразований обеспечил структурно-функ циональный анализ архитектуры на основе принципа последовательно го историко-сравнительного описания ее развития в системе искусств, в результатечегосталоочевидно,какнанепрерывнойсменеобразажизни, облика окружающей среды, исканий и предпочтений архитектура разви валась,поддерживаемаяираскрываемаядругимиискусствами.

Архитектура, таким образом, — это искусство создавать здания и со оружения по законам красоты, которые формируют социокультурное пространстводляжизниидеятельностилюдей.Это—одноизосновных пространственных искусств, совокупность объектов, творческих процес сов,обуславливающиххудожественнуюорганизациюпространствасвоим присутствием,расположениемифункционированием.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 8 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.