авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 ||

«Креативное пространство культуры МОЛОДЕЖНАЯ СЕКЦИЯ электронноеиздание ...»

-- [ Страница 8 ] --

В результате инсценировки часто безвозвратно теряются художе ственные особенности исходного прозаического текста, его индивиду альныечерты,которыеисоздаютлицо,характеристильтогоилииного произведения. Поэтому создатели повестей, рассказов и романов часто весьманеодобрительноотносятсякпопыткампереносаихтворчествана сцену.«Произведение,котороеавторсоздавалнедляподмостков,наних неуместится,исколькотынаднимнебейся,внемвсеравноостанется, что-топротивящеесясцене»—предупреждалГетебудущихинсцениров щиков4.

Тамже.С. Таиров А. Я. Записки режиссёра. Статьи. Беседы. Речи. Письма. Москва, 1980.

ПлоткинВ.И.Введениевтеориюипрактикуинсценирования.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Корчак Елена|РоманРэяБрэдбери«451градуспоФаренгейту»винтерпретациитеатра«Ювента»

Даже при очень большом желании быть бесконечно верным автору невозможно. Театральная постановка — всегда только версия, одна из возможных линий, точек зрения, а вовсе не все произведение в его мно гообразиимыслейиформ.Такимобразом,оченьточнымстановитсявы сказываниеВ.Э.Мейерхольдаотом,что«литератураподсказываеттеатр», развивает и даже в какой-то степени формирует направление его разви тия.ЭтамысльпозволилаВ.И.Плоткинусформулироватьглавныйприн цип подхода театра к литературе: «В поисках приема инсценирования прозаического произведения научиться вглядываться не в свой будущий спектакль,ававтора,всамыеважные,всамыесущественные,хотяиногда исамыенезаметныепервомувзоруособенностиегосоздания»5.

По мнению И. Б. Малочевской, инсценировка прозы — единый про цесс, включающий в себя две составляющих: разгадать ав ора, увидеть, т почувствовать близость его про лем с современностью и найти эквива б лентноесценическоерешение. Дляисследованияпринциповинсценировкипрозаическоготекстабыл проведен интермедиальный анализ романа Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» и мюзикла «Симфония Огня» Санкт-Петербургского моло дежноготеатра«Ювента».

Несмотрянато,чтопроизведениеРэяБрэдбериизначальнонепредпо лагалосценическоговоплощения,существуетрядфакторов,позволяющих осуществитьпереводслитературногоязыканаязыктеатральный.

Роман«451градуспоФаренгейту»наполнензвуками.Этошелестстра ниц,ревпламени,грохотпроносящихсянадгородомистребителей.Нов основном — кричащие телевизионные стены и оглушающие музыкаль ныеритмы.Так,например,музыказаглушаетсловаМилдред,когдакним в дом приходит брандмейстер Битти. А «Ракушки», которые постоянно вставленывушиМилдред,отгораживаютееотвнешнегомира,вымывают мысли,наполняяголовушумомрадиоволн.

Вроманевеликозначениевизуальности.Весьмирлюдей,представлен ныйРэемБрэдбери—этоцветныекартинки.Домаихпостоянноокружа юттелевизионныестены,накоторыходноизображениетутжесменяется другим.Наулицесовсехсторонкричатосебеогромныеяркиерекламные плакаты.Временинаобдумывание,осмыслениеувиденногонет—всёме Тамже.

МалочевскаяИ.Б.РежиссёрскаяшколаТовстоногова.С. к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Корчак Елена|РоманРэяБрэдбери«451градуспоФаренгейту»винтерпретациитеатра«Ювента»

няетсяслишкомбыстро.Новизуальность—характеристиканетолькоис кусственногомираМилдредиееподруг.Весьтекстроманаобращаетсяк этомутипувосприятия.Описаниесгорающихкниг,когда«черныебабоч ки»превратившихсявпепелстраницкружатсяввоздухе,аогонь«окраши ваетвечернеенебовбагрово-желто-черныетона»,илиописаниеприроды, например,вечерас«залитымлуннымсветомтротуаром»исухойлиствой оченьявственнопередаютсячитателю,какбудтооннечитаеттекст,асмо тритфильмилирассматриваеткартины.

«Симфония огня» — мюзикл. Соответственно, музыкальная составля ющаяспектакляимееточеньбольшоезначение,темболеечтоонанепо средственно связана с текстом романа. Если, зная тексты песен, начать перечитывать литературную основу, то глаз будет постоянно находить в текстеслова,словосочетания,идеи,которыминаполненыпесни.Так,на пример,романначинаетсясловами:«жечьбылонаслаждением.Какое-то особоенаслаждениевидеть,какогоньпожираетвещи,каконичернеюти меняются»7.Инаэтисловапесняоткликаетсяэхом:«Какоенаслажденье видеть, как горит огонь…». Режиссер театра, поэт и композитор Виктор Николаеввыбираетсамыеяркие,завораживающие,трогательные,пугаю щиеизапоминающиесяобразы,чтобысделатьихвсвоихпесняхещеярче, глубжеивнушительнее.

Музыкувспектаклеможноразделитьнатриосновныелинии.Первая линия — это мелодия «людей Денгэм» — послушной и бездумной массы гламурно-глянцевого мира. Незамысловатая, но очень въедливая мело дия, возникающая впервые как напев из очередного рекламного ролика, вконцеспектакляперерастаетвгрозныйгимнтолпы,волнойсметающей и раздавливающей любого, кто посмеет покуситься на их спокойствие и благополучие. Вторая линия — музыка огня. В спектакле она возникает как убедительный рассказ Монтэга о своей «неплохой работе». В итоге темаогняразвиваетсявцентральнуюкомпозицию,котораяноситназва ниевсегоспектакля—«Симфонияогня».Ионадействительноувлекаетза собой,завораживает,убеждаетвистинностиинепреложностисвоейсути.

Третья линия — это линия Монтэга и Клариссы. Мелодии Клариссы лег кие,радостные,нежные,полныесветаинадежды.Иминачинаетсяиими же заканчивается весь спектакль. Лирическая тема Монтэга наполнена внутренней борьбой, душевными терзаниями. «А самое страшное, невы БрэдбериР.ОскитаньяхвечныхиоЗемле.М.:Правда,1987.С.7.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Корчак Елена|РоманРэяБрэдбери«451градуспоФаренгейту»винтерпретациитеатра«Ювента»

носимое,—Эточтониктонелюбитдругдруга...»8Текстывторяттекстам песенКлариссы,объединяядвухгероеввединомжеланиижитьиискрен не любить. Музыкальный пласт делает драматическую постановку более объемной,глубокой,эмоционально«цепляющей»зрителя.

Но музыка вторгается не только в «тело» спектакля. Само название «Симфония огня» намекает зрителю на некую музыкальность. Но на ка куюименно?

Смысл названия пытается выявить Павел Астахов: «хотя название спектакля«Симфонияогня»взятоизавторскоготекста,носмыслсобытий прямопротивоположен—огненноебезумие,Апокалипсис—самоликви дацияцивилизацииприполнойдеградациичеловечества».Ичутьниже:

«В понимании «великого и могучего русского языка» понятие симфония имеет, всё-таки, намёк на совершенство, радость, удовольствие. Зри тель-новичок, возможно, ждёт праздничного салюта-фейерверка. Каково ему,когдаонвидиткакофониюогненнойтрагедиичеловечества.Сумас шествие людей и бешенство огня. Страшный гул колоколов на людском пепелище»9. Действительно, работники Системы пытаются выдавать любыесвоидействиязаблаго,прикрываяськрасивымисловами,дабыне смутить и не взволновать спящие души людей. Ведь быть «менестрелем огня» в общей Симфонии — это так красиво, так почетно. А тот, кто ни когданеслышалнастоящихСимфоний,сготовностьюприметзанеедис гармоничноесоединениебешеныхритмов,скрежетаметаллаитрескало мающихсяжизней.

Главная линия спектакля — взаимоотношения Монтэга и Клариссы.

АнтагонистамикнимвыступаютМилдредибрандмейстерБитти.Некото рыесюжетныелиниироманавычеркнутыизспектакля.Например,Фабер вместе с отшельниками отсутствуют как таковые. Виктор Николаев объ яснял «вычеркивание» линии Монтэг-Фабер следующим образом: это — слишкомсерьезнаялиния.Еенельзядаватьвспектаклепунктиром.Аесли все-таки брать эту линию социального противостояния, то ее раскрытие требуетотдельногополуторачасовогоспектакля.Именнопоэтомурежис сер делает выбор в пользу любовной линии Монтэга и Клариссы, преоб разовываягероянечерезсоциальнуюборьбу,ачерезлюбовьиочищение души.Длятогочтобысосценызвучаластройнаяичистаямелодияспекта ГиппиусЗ.Страшное,http://slova.org.ru/gippiusz/strashnoe/ АстаховП.Огненноебезумие//«Минутывека».19.06.2008.№19(153).

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Корчак Елена|РоманРэяБрэдбери«451градуспоФаренгейту»винтерпретациитеатра«Ювента»

кля,необходимовыбратьизлитературногопервоисточникатолькотели нии,покоторымспектакльсможетидтилегкоисвободно,безсмысловых проваловиперегруженностиотдельнымидеталями.

Финалспектакляотличенотфиналаромана.ВроманеМонтэгуходит котшельникам,чтобызатемстроитьвместесниминовыймир,воссозда вать утраченные произведения, заново учить людей мыслить. Спектакль же завершается монологом-рассуждением Монтэга о Солнце, времени и людях. «Солнце сжигает время. А время сжигает людей… Кто-то должен остановится…». Пост-финалом спектакля звучит песня Клариссы, испол няемаявсемиактерами.Всевместеэтовитогедаритзрителюнадеждуна то,чтоеслиостановитьсясейчас,тоещебудетшансвсеисправить.

Обудачетойилиинойпостановкисудятпореакциизрительногозала.Ос новываясьнамногочисленныхположительныхзрительскихотзывахидипло махроссийскихимеждународныхфестивалейможноутверждать,чтотеатру «Ювента»удалосьинтерпретироватьиинсценироватьроманРэяБрэдберив соответствиисреалиямиипроблемамисегодняшнегодня.Ноэтолишьодин примеризмножестватеатральныхпостановок.Вопросовыбореипостанов келитературныхпроизведенийвсовременномтеатреостаетсяоткрытым.

СПИСОКЛИТЕРАТУРы 1. АстаховП.Огненноебезумие//«Минутывека».19.06.2008.№19(153).

2. Борисова И. Музыка и утопический/апокалиптический дискурс // Междуна родныечтенияпотеории,историиифилософиикультуры.2000.№9.С.179 192.

3. Губарев П. Отзыв на спектакль «Симфония огня», http://pavel-gubarev.

livejournal.com/63801.htmlОпубликовано26.04.2008.

4. Интермедиальность в русской культуре XVIII-XX веков: Материалы Междуна роднойнаучно-практическойконференции.Подред.И.П.Смирнова,О.М.Гон чаровой.СПб.:Изд-воРГПУим.А.И.Герцена,2008.168с.

5. ЛотманЮ.М.Семиотикакультурыипонятиятекста//Статьипосемиотикеи топологиикультуры.Таллинн:Александра,1992.248с.С.129-132.

6. ЛотманЮ.М.Структурахудожественноготекста//ЛотманЮ.М.Обискусстве.

СПб.:«ИскусствоСПБ»,1998.С.14285.

7. МалочевскаяИ.Б.«РежиссёрскаяшколаТовстоногова»,СПбГАТИ,2003г.

8. Мюзикл«Симфонияогня».ТеатрЮвента.Официальныйсайт,http://www.teatr uventa.spb.ru/simfonia.htmlОпубликовано(прочитано)28.03. к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Корчак Елена|РоманРэяБрэдбери«451градуспоФаренгейту»винтерпретациитеатра«Ювента»

9. ПлоткинВ.И.Введениевтеориюипрактикуинсценирования.СПбГосунивер ситеткультурыиискусств,Учебноепособие(изд.3),2003г.

10. Скороход Н. С. Проблемы театрального прочтения прозы. М.: ГИТИС, http:// www.gitis.org/rus/dissertations/notices/skorokhod_auto.shtml Опубликовано 02.

10.2008.

11. СкурлатовВ.ОтворчествеРэяБрэдбери.Послесловие//РэйБрэдбери.Оскита ньяхвечныхиоЗемле.М.:Правда,1987.656с.С.643-653.

12. ТаировА.Я.Запискирежиссёра.Статьи.Беседы.Речи.Письма.Москва,1980г.

13. Тишунина Н. В. Западно-европейский символизм и проблема взаимодействия искусств:опытинтермедиальногоанализа.СПб., 14. Тишунина Н. В. Методология интермедиального анализа в свете междисци плинарных исследований // Методология гуманитарного знания в перспекти ве XXI века. К 80-летию профессора Моисея Самойловича Кагана. Материалы международнойнаучнойконференции.18мая2001г.Санкт-Петербург.Серия «Symposium».Выпуск№12.СПб.:Санкт-Петербургскоефилософскоеобщество, 2001.328с.

15. чернякМ.А.«Симфонияогня»какключкуспеху//«Зрительныйряд».2009. №4(68)1-15марта.

16. ШлионскаяИ.Главыиздиссертации«Романы„451градуспоФаренгейту«и«„И духов зла явилась рать«». части 1-4. Рэй Брэдбери. RU, http://raybradbury.ru/ articles/shlionskaya_disser/part1/.Опубликовано(прочитано)20.05.2009.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Кузнецова Кира Российскийгосударственныйпедагогический университетим.А.И.Герцена,факультетфилософии человека,специальность«историямировой художественнойкультуры»,5курс МЕСТОРУССКОЙИНТЕЛЛИГЕНцИИ ВСОцИОКУЛЬТУРНыхРЕАЛИЯх СОВРЕМЕННОГООБщЕСТВА Русскаяинтеллигенция—понятиеамбивалентное,весьманеоднознач наиеерольвисторииикультуре.Данноепонятиеможнорассматривать врамкахразличныхдискурсов:исторического,социального,политическо го,культурологического.Однаковопрососуществованиииролирусской интеллигенциивсовременномобществеостаетсявесьмадискуссионным.

Дляначаланеобходиморассмотретьсодержаниепонятия«русскаяин теллигенция».Обобщивмненияразличныхученыхиопределения,встре чающиесявсловарях,следуетотметить,чтооновключаетвсебядвекате гории:нравственнуюипрофессиональную.

Нравственнаякатегорияподразумеваетспособностьксаморефлексии, по выражению Ю. М. Лотмана, «способность слышать голос совести», а также критически осмысливать действительность. В этом смысле интел лигенция синонимична понятию интеллигентность и характеризует лич ность по ее внутренним качествам, способности к нравственному совер шенствованию.

Профессиональная категория характеризует интеллигенцию как лю дейумственного,интеллектуальноготруда.Кданнойкатегориивразные временаотносилисьдеятеликультурыиискусства,педагоги,врачи.

Иными словами, русская интеллигенция — это некоторая общность, когорта,объединяющаялюдейсединствомвысокихнравственныхипро фессиональных качеств. Неотъемлемой ее чертой всегда была активная внешняя и внутренняя позиция в осмыслении и воспроизводстве своей к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Кузнецова Кира|Месторусскойинтеллигенциивсоциокультурныхреалияхсовременногообщества культуры и истории. Неоценим ее вклад в русскую культуру, формирова ние русского самосознания. Это были мыслящие, думающие люди, кото рые создавали и выражали смыслы, идея, образы и понятия своего вре мени. Интеллигенция, таким образом, была неким культурообразующим феноменом, выполняла функцию аккумулятора культурных ценностей.

Независимооттого,какскладывалисьееотношениюсвластью:оппози ционна ли была интеллигенция власти или находилась под ее покрови тельством,ясноодно,чтоэтобыласвоегородаобщественнаясила,способ наяповлиятьнатеилииныесоциокультурныепроцессы.

Однакоболееполувеканазадканулавлетуэпохамодернасееобразом гения,ведущегозасобойтолпу,советскаяэпохасеестремлениемкома совлению,когдаинтеллигентомсчиталсякаждый,ктоимелдипломовыс шемобразовании.чтожепроисходитсрусскойинтеллигенциейсегодня,в эпохукрайнегоиндивидуализмаиплюрализма?

Длятогочтобыответитьнаэтотвопрос,необходимовыявитьособен ностисовременнойкультуры,таккакинтеллигенцияикультуранаходятся вопределенномвзаимовлиянии.

хотя культура всегда имеет материальное выражение, по сути сво ей она духовна. Современная культура характеризуется кризисом своих духовных основ. Наиболее емким понятием и механизмом его действия является подмена всего и вся: начиная с человеческого общения и кон чаяподменойосновныхжизненныхориентиров,понятийдобраизла.На первый план выходит материальный компонент культуры: производится и потребляется в культуре то, что приносит коммерческий успех, как в экономике, пользуется законом спроса-предложения. Крайняя степень индивидуализмавсоциумеприводиткобратномупроцессудеиндивидуа лизации,унификации,формированиюмассовогозрителя,способногобез разборапотреблятьвсепродуктыкультуры.Такаякультураявляетсяско реепсевдокультурой,нежеликультуройвподлинномсмысле.Подеевлия ниемоказаласьирусскаяинтеллигенция.

Под действием данных процессов она утратила свою основную функ цию транслирования ценностей, потеряла свою значимость, оказалась невостребованной для общества в целом. Поэтому интеллигенция сегод ня распалась как некая общность, общественная прослойка, способная повлиятьнакультурнуюситуацию.Онаплюралистичнавнутрисебя:вос мыслениисвоегоместаироливсоциуме.Очевидно,чтопонятие«русская интеллигенция» трансформировалось в современных социокультурных к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Кузнецова Кира|Месторусскойинтеллигенциивсоциокультурныхреалияхсовременногообщества реалиях,утративдвуединствокатегорий,егосоставляющих.Сегодняоно в большей степени рассматривается с точки зрения нравственной кате гории. К интеллигенции принято относить образованных, высокодухов ных людей. Образование в данном случае определяется не количеством дипломов или карьерным ростом, а скорее способностью к самопозна нию—человекобразованнастолько,насколькоонсамообразован.Интел лигентностьчеловекаизмеряетсякультуройвоспитания,нежелиегопро фессиональнойдеятельностью.

Взаключениихочетсяотметить,чтоисторияпоказываланераз:обще стводеградируетивырождается,еслитеряетспособностьккультурному творчеству.Такаясудьбаможетпостичьисовременноероссийскоеобще ство.Ктосегодняспособензанятьместорусскойинтеллигенции?Наэтот вопроскультуреещепредстоитдатьответ.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Ляликов Илья Омскийгосударственныйтехническийуниверситет, факультетгуманитарногообразования,кафедра «Дизайнитехнологиямедиаиндустрии»,6курс, «Дизайн»

РОЛЬНАРУжНОЙРЕКЛАМы ВГОРОДСКОЙСРЕДЕ.

ПРИМЕРГОРОДАОМСКА Рекламапредставляетсобойструктурныйкомпонентинформационно коммуникативного пространства современных социумов и важный эле ментмассовойкоммуникации.Этоособаяформакоммуникации,которая реализуетнаиболееобщиезадачи,такиенапример,какинформироватьо событияхифактахобщественнойжизни,развиватьконтактымеждулюдь ми,управлятьпроцессомобщения.Помимоэтого,рекламарешаетисвои частныезадачи:создаетзаданныеобразы,убеждаетпотребителявнеоб ходимости и возможности приобрести тот или иной товар, формирует у него желание купить рекламируемый товар, ненавязчиво и эффективно.

Наружнаяреклама,являясьоднимизважнейшихсредствмассовойкомму никации,давносталанеотъемлемойчастьюгородскойсреды.

Понятие «городской среды» можно рассматривать как символ «город ского» образа жизни в условиях глобального процесса урбанизации;

со вокупность открытых и закрытых пространств города;

различного рода фрагменты открытых пространств города с их характерным предметным наполнением и эмоциональной окраской («городские интерьеры»). Про странственное строение городской среды составляется из множества средовых объектов и систем и практически повторяет сформированную по законам архитектуры и градостроительства структуру открытых про странств города («каркас», образованный уличной сетью, ландшафтной опорой, расположением общественных центров, и «ткань» — застройка, зданияисооружения,заполняющиеячейки«каркаса»).

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Ляликов Илья|Рольнаружнойрекламывгородскойсреде Функционально-художественные разновидности фрагментов города гораздобогачеих«архитектурной»номенклатуры,т.к.бесчисленностьви дов контекста градостроительных ситуаций порождает нестандартность, множественностьформпредметногонаполненияэтихпространственных ячеекиприводиткпоявлениюсовершеннонесхожихархитектурно-дизай нерскихкомпозиций.Врезультатеобразгородскойсреды—непрерывно меняющаясякартина,вобравшаявсебяархитектурныеиприродныепри меты города, стиль и темп его жизни, меру и завершенность убранства, благоустроенностиегоулициплощадей.

В городской среде различают три «носителя» чувства масштабности, образующих «масштабную шкалу» и маркирующих образ города. Пер вый — пути, линейные пространства, когда-то рассчитанные на прохо жих и редкие экипажи, а ныне — вынужденно огромные, поскольку их модуль — движущийся автомобиль. Они составляют «каркас» Городской среды.Второй—застройка,структурапредельноразнообразная(соответ ственноплюрализмуфункцийиобстоятельствамистории)ивцеломячеи стая(сотовая),посколькуобеспечиваетпространствоминабороморудий интересыотдельныхгруппнаселения.Это—своеобразная«ткань»города.

Третийноситель—оснасткапервыхдвух:реклама,скамейки,часы,цветы и т. д. Без нее нормальная жизнь города вообще невозможна, а сегодня, сучетомтенденцийростадизайнерскойсоставляющейгородскогообраза жизни—темболее.Каждыйизносителейтяготеетксвоейпространствен нойзоне:первый—куровнюземли,второйтянетсявверх,третий—при вязанкпервымдвум.Ивсетриучаствуютвформированиимасштабности города,котораяуказываеткачествосоразмерностисредычеловека.

Городская историческая застройка зачастую нивелируется современ ной высотной архитектурой, зато «каркас» — улицы и коммуникации, благодарясвоейактуальностиивыразительности,—выходитнапервый план. И, похоже, еще многие годы определять масштабность городских ансамблей будут «дизайнерские» компоненты среды — реклама, фонари идороги.Нынешнимиприоритетамидизайнагородскойсредыявляются:

– система транспортных магистралей (коммуникаций), взятых в ком плексеи«крупно»,включаяееинженерныекомпоненты;

– оснащение,оборудованиеикультураэксплуатациикоммуникаций;

– визуальныекоммуникациивсехуровней;

– благоустройствосредовыхкомплексов,образующихсначала«каркас», азатемидругиеслагаемыегорода,преждевсегозасчетоборудования к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Ляликов Илья|Рольнаружнойрекламывгородскойсреде и предметного наполнения (куда войдут и элементы природы — зе лень,водоемыипр.).

Анализ одной из существенных характеристик городской среды, мас штабности, приводит к пониманию такой ее особенности, как динамич ность, которая осуществляется в среде на разных уровнях. Во-первых, на повседневном—ночнойгородрезкоотличаетсяотдневногоивечернего активностьюжизненныхпроцессовиихоснащением.Во-вторых,науров не сезонном, полностью меняющим параметры «зимнего» городского оборудования по сравнению с летним. И, в-третьих, из-за долгосрочных перемен.Городскаясредапостояннообновляетсянестолькозасчетстро ительствановыхзданийисооружений,сколькозасчетсвоегодизайна,ос новукоторогосоставляютгородскаямебельинаружнаяреклама.Обору дованиеипредметныйкомплекссредыпрактическиполностьюменяются каждые20-30лет—появляютсяновыебытовыепроцессы,новыеприемы ландшафтной организации и «малые» формы, подземные и надземные переходы и т. д. И этот «дизайнерский» напор современных визуальных компонентов среды становится все мощнее, что делает облик оборудова ния,дажевисторическихрайонах,сопоставимымпостепенивоздействия с традиционными формами архитектурных и монументально-декоратив ныхрешений.

Например, уличная реклама фактически ликвидировала главенство архитектурыфасадов,априемыискусственноговечернегоосвещенияиз менилиусловиявосприятиягородскихансамблей:подсветкаснизу,проти воречапривычнымзаконамдневногоосвещенияархитектурныхмасс,ли шает достоверности их формы, фиксирующих в художественных образах законы гравитации, и превращает памятники архитектуры в светящиеся невесомыесуперскульптуры.

Изменениякасаютсянетолькосредыоткрытыхпространств.Развитие внеуличноготранспортасоздаетновыетипыкомплексныхнадземно-под земных сооружений — станций и узлов пересадки, базирующихся на ди зайневертикальныхтранспортныхустройств;

информационныесистемы разноготипа—отуказателейдвижениядорекламныхустановокфирмго родскогозначения,вроде«Макдональдса»или«Аэрофлота»,делаютсреду городасвоегородаединыммногоярусныминформационнымполемит.д.

Такдинамичностьгородскойсредыстановитсянепростопризнакомеесу ществования,ноифактором,иследствиемнепрерывнойтрансформации образажизнинаселениягородов.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Ляликов Илья|Рольнаружнойрекламывгородскойсреде Современные изменения в устройстве жизни существенно модерни зируют облик городской среды. Наиболее значительны три тенденции:

обогащение и трансформация функционального назначения сложившей сягородскойсредызасчетсозданиядополнительныхусловийдляотдыха, развлечений,сменыобстановки,разнообразияисоздаваякомплексность комбинаций ее ведущих функций, внесения новых оттенков в ее исполь зование,вплотьдотеатрализацииотдельныхобщественныхпространств;

использованиеновыхприемовпространственнойорганизациигородских интерьеров (появление построек в виде амфитеатров, линейных специ ализированныхобщественныхпространств,частичноеихбольшепролет ное покрытие, активное распространение «мини-парков» и других мест специфической кратковременной деятельности около напряженных пло щадейимагистралейит.д.);

стремлениекяркости,необычностиоблика элементовгородскогодизайна,соединениевнихсамыхразнородных,ча сто«развлекательных»функций.

Однако есть и обратная сторона качественного изменения силуэ тов крупных городов. Наружная реклама, часто принимающая довольно агрессивные формы, захватывает все свободные пространства фасадов и многие здания просто «тонут», «растворяются» в многообразии цветов, слоганов, изображений. Силуэт мегаполиса становится похож на огром нуюкоробкусомножествомнаклеенныхнанеефантиков,чтовполнесо ответствуеттенденциипревращениягородав«большоймагазин».жители зачастую испытывают дискомфорт, поскольку вынуждены наблюдать по добную картину каждый день. Речь также идет о снижении эффективно стирекламныхвывесок,посколькучеловеческийглаз,столкнувшисьсха осомцветов,объемовизвуковневсостояниисосредоточитьсяначем-то одном.Какследствие—зрительвпадаетвапатиюиперестаетвосприни матькакую-либоинформациювообще.Другимаспектомданнойпробле мы является тот факт, что простой человек из субъекта городской среды превращаетсявобъект,накоторыйинаправлена«деятельность»статич ных, светящихся, «бегущих» вывесок, призванных продать зачастую не нужный зрителю товар. Отсюда — вполне закономерное чувство раздра женияижеланиеубежать,скрытьсяотназойливыхпопытоквторженияв личноепространство.

Далеерассмотрим«изнутри»новыетенденцииразвитияиндустриире кламы, чтобы понять, чтобы дать оценку ее влияния на человека. За по следние два десятилетия в западных странах расходы корпораций на ре к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Ляликов Илья|Рольнаружнойрекламывгородскойсреде кламуиPRрезкоувеличилисьидостиглиоколотретибюджета.Возникло множество технологий, которые учатся управлять нашими желаниями и поступками. Реклама начала принимать все новые формы в зависимо стиотизмененияобществаитехническогопрогресса,чтоневпоследнюю очередь отражается и на внешнем облике крупных городов. Реклама бу дущего сможет подстраиваться под настроение потребителя, учитывать особенностиегохарактераибиографию,следитьзаегопередвижениями.

Причемтехнологии,используемыерекламщиками,всечащезаимствуют сяувоенныхилиспециалистовпоборьбестерроризмом.Дляправильного размещенияуличныхбилбордовиафишкомпаниивсечащезадаютсяво просом: сколько человек из потока обратило внимание на рекламу, а не просто прошло мимо. Эксперты разработали новое поколение цифровых носителей, которые способны отслеживать направление взгляда людей и самивыбиратьтранслируемыйконтентвзависимостиотполаивозраста проходящего мимо человека. цифровые сити-форматы работают следую щимобразом:ониобрабатываютвсюпоступающуюизвнешнегомираин формациюиклассифицируютее.Приэтомпрохожиедаженеподозревают обэтом.Кпримеру,еслирядомсносителемокажетсядевушка,наэкране появится реклама шампуня, пожилой человек увидит ролик, призываю щийкупитьлекарственныйпрепарат,амолодойчеловекувидитрекламу автомобиля. Перед входами в магазины будут устанавливаться устрой ства с камерами, чтобы точно измерять поток покупателей. В результате пользовательуслугиможетоценитьэффективностьмаркетинговойакции, рекламного ролика, или выкладки товара. Другими словами понять, не зрялибылипотраченыусилияпопродвижениютовара.

Программноеобеспечениеновыхустройствпозволяетсоздатьдетали зированныйотчетоцелевойаудиторииименятьтранслируемыеролики взависимостиоттого,ктонаходитсяпередэкраном.Данныеразработки ужепривлекливниманиеправозащитников,которыевыражаютобеспоко енность проникновением торговых компаний в частную жизнь граждан.

Несмотря на это, сторонники технологий измерения целевой аудитории считают, что этот бурно развивающиеся бизнес необходимо поддержать. Пословамучастниковрынка,инновационныевидырекламыстановят сявсепопулярнеенаЗападе.«Еслиговоритьозападныхстранах,тоздесь наблюдаетсяростнадвухрекламныхплощадках.Этоинтернети«наруж ка», — отметил вице-президент компании Global Research Clear Channel OutdoorТониДжарвис.—Последняяпозволяетдонестиценностибренда к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Ляликов Илья|Рольнаружнойрекламывгородскойсреде допотребителянашоссе,остановке,вавтобусеиливаэропорте».человек, пословамДжарвиса,неможетспрятатьсяотнаружнойрекламы.Поэтому рекламщикиувеличивалиинвестициивэтуплощадку.Экспертыпонима ют, насколько огромные возможности донести идеи торговой марки до покупателя предоставляют билборды-афиши и прочие наружные объек ты.Некоторыефирмызаходятещедальшеистремятсясобратькакможно больше информации о потребителях. Изучаются не только демографиче скиеданные,нотакжеиинформацияопривычках,покупкахихоббикаж догопокупателя.

Каквидно,работающиеснаружнойрекламыспециалистыделаютвсе большуюставкунатехнологиииинновации.Этачастьрынкаужесегодня являетсяоднойизопределяющихразвитиярекламнойиндустрии.Рассмо тримееосновныетенденции.

Главныетенденцииразвитиянаружнойрекламы:

– Неожиданные носители. Размещение рекламы в тех местах, которые ранее для этого не использовались (к примеру, домашние животные, днобассейна).

– Неизбежность просмотра. Размещение рекламных (визуальных и зву ковых)носителейвсюдувместахмассовогоскоплениялюдей,дляко торыхизбежатьконтактастановитсяневозможным.

– Персонализация. Подбор сообщения для каждого конкретного потре бителясучетомегопола,возраста,национальности,сексуальныхпри страстийит.д.

– Учет эмоций. Технологии, определяющие, какие чувства испытывает потребитель (расстроен, задумчив, веселится и пр.), и подстраиваю щиерекламуподних.

– Провокации.Рекламныеакции,закамуфлированныеподспонтанные действиялюдей.

– Подсознательное воздействие. Использование механизмов скрытого воздействиянапсихикучеловека.

Отсюда можно сделать вывод, что развитие технологий наружной ре кламы в будущем затронет каждого человека, причем речь идет о про никновении в подсознание каждого члена общества. Подобные действия могуткрайненегативносказатьсянаразвитиисознаниялюдей,поскольку затрагивают такие понятия, как личное пространство и свобода. Поэто му необходимость подобного совершенствования рекламных технологий крайнесомнительна.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Ляликов Илья|Рольнаружнойрекламывгородскойсреде Российские специалисты по рекламе недостаточно продвинулись в деле изучения природы человека, поэтому развитие наружной рекламы пока отстает от ведущих западных образцов. Не последнюю роль игра ет и уровень подготовки кадров, работающих в данной сфере. Основной проблемой российских городов является бесконтрольность и безвкусие наружной рекламы, которая погребает под собой многие архитектурные памятники.Количествовывесокнафасадахчастопревышаетвседопусти мыенормы,аразнообразиеяркихцветовикричащихслогановсводитна нетэффективностьрекламыизапоминаемостьбрендов.Вразныхгородах неразобсуждалисьпроблемапревращенияулицв«восточныебазары»,а такженеобходимостьжесткойрегламентацииразмещениявывесок.Ксо жалению, единых правил размещения наружной рекламы пока не суще ствует. Как недостаток можно воспринимать и слишком частое исполь зование неэтичной рекламы, что говорит о негативном отношении ее авторов к целевой аудитории.К положительнымсторонамразвития дан нойсферывРоссииможноотнестииспользованиенестандартныхидей,а такжеобращениекисторическимстилямпрошлого,вчастности,кстилю модерн.Напоследокрассмотримразвитиенаружнойрекламынапримере городаОмска.

Cитуация на рынке омской щитовой наружной рекламы всегда была неоднозначной. Главным образом это касалось отношений операторов рынкасвластями:действияоднихчастоненаходилипониманияудругих.

Темнеменее,неоднократнопроводилисьмероприятияпоулучшениюсо стояниягородскойсреды.Внастоящеевремяэкстенсивныйростфактиче скизакончился—новыеместавцентральнойчастигородавластямивы деляютсятолькоподтранспаранты-перетяжкиилиподкрупногабаритные конструкцииназданиях(брандмауэрыикрышныеустановки),щиты6x3м если и ставятся, то только далеко от центра, в так называемой третьей зоне.Затонабираетоборотыинтенсивныйрост—существующиеносите лизаменяютсянаконструкциитогожеформаталучшегокачестваиболь шейэффективности.

Впоследнеевремявыявиласьещеоднатенденция—заменабилбордов наболеемасштабныеконструкции—супер-бордыисуперсайты.Активно развивается уличная мебель, осваиваются места под рекламу на остано вочных павильонах. Еще одна значимая тенденция рынка наружной ре кламы—расцветнеоновойтехнологии.Какнистранно,еще5летназад вОмскебылооченьмалонеоновыхвывесок.Выдающейсясталакрышная к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Ляликов Илья|Рольнаружнойрекламывгородскойсреде установка«СибирскойКороны»длинойв36м—самаябольшаявгороде.

Естественно,развитиеэтогонаправленияподхлестнулбурныйростигор ного бизнеса и салонов сотовой связи, но все же неоновой рекламе еще есть, куда расти. Зато в Омске на высоком уровне предлагается визуали зацияпроектовспомощьюЗD-графики.Так,в2004годунаТретьемнаци ональномконкурсенаружнойрекламы«Знак»вноминации«Анимацион ныйпроектнаружнойрекламы»вчислопризеровнарядусмосковскими предприятиямивошлаомскаякомпания«Люмэкс»спроектом«Комплекс ноеоформлениеспортивно-развлекательногоцентра«Эгоист».

Появлениекованыхвывесок,атакжеиспользованиеисторическихсти лейврекламетакжеговоритоналичиинестандартныхподходовикреа тивныхрешений.Проблемыомскойнаружнойрекламы—общиедлявсех российских городов: отсутствие элементарных правил ее размещения и наличие большого количества вывесок крайне низкого качества (как по содержанию,такипоисполнению).

Взаключениехочетсяотметить,чтовсовременноммирерольрекламы оченьвысокаинельзянедооцениватьеевлияниеначеловека.Наружная рекламасталапредметомповседневности,онапрочновошланетольков сферуторговли,ноисталаважнымфакторомсоциализациичленовобще ства. Городская среда сегодня немыслима без наружной рекламы, кото раяужеприняланасебяфункциюформированиягородскоголандшафта.

Современныйчеловекневсостоянииизбежатьконтактасрекламой.Но останется ли она просто коммерческим искусством, или станет мощным средствомконтроля—решатьнамсвами.

СПИСОКЛИТЕРАТУРы 1. Лаппо,Г.М.Городанапутивбудущее/Г.М.Лаппо.М.,1987.

2. ОбзоррынканаружнойрекламывОмске,http://www.afr.ru/omsk_2.html 3. Дридзе, Т. М.Коммуникативныемеханизмы культурыи прогнозно проектный подходквыработкестратегииразвитиягородскойсреды/Т.М.Дридзе.//Го родкаксоциокультурноеявлениеисторическогопроцесса/Отв.ред.Э.В.Сай ко.М.:ИнститутсоциологииРАН,1995.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Малякутова Ляззат Омскийгосударственныйуниверситет им.Ф.М.Достоевского,историческийфакультет, кафедраэтнографииимузееведения,1курс магистратурыпонаправлению«историякультуры»

ЭТНОГРАФИчЕСКИЕВыСТАВКИКАКИСТОРИКО КУЛЬТУРНыЕРЕСУРСыМУЗЕЕВ (НАПРИМЕРЕТЮМЕНСКОГООБЛАСТНОГО КРАЕВЕДчЕСКОГОМУЗЕЯИМЕНИИ.Я.СЛОВцОВА Выставкивмузее—эточастьегоэкспозиционнойдеятельности.Важ но изучить, насколько выставки отражают потребности населения в на учно-пропагандистской и культурно-массовой сферах. Задачей данного сообщениякакразиявляется—датьобзорвыставокТюменскогообласт ногокраеведческогомузеяимениИ.Я.Словцова(ТОКМ)поэтнографии народовРоссии,преждевсегонародовинациональныхгруппТюменской областив1990-е-2006гг.ивыявитьзначениеэтойвыставочнойдеятель ностиТОКМвнаучно-пропагандистскойивоспитательнойработеснасе лением.

Единственной обобщающей работой об этнографических выставках Тюменскогообластногокраеведческогомузея,смоментаегообразования 1879годаидоначала1990-хгодов,являетсяочеркпоисторииэтогомузея Н. А. Томилова. что касается публикаций об этнографических выставках Тюменскогомузея,ввыбранныйнамихронологическийотрезоквремени, то это отдельные публикации Н. А. Балюк ««Славянский мир». Концеп туальное обоснование выставки (к проблеме интерпретации музейных коллекций)», М. Г. Вольхиной «Выставка «Сибирский татарский дом» (из фондов ТОКМ)» и «Выставка «Строки арабской вязи» (коллекция редких книг на арабской графике из фондов ТОКМ)», В. И. Карпухина «Выстав ка«Дальневосточнаяколлекция»(изфондовТОКМ)»,Т.А.Курбатова«Из к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Малякутова Ляззат|Этнографическиевыставкикакисторико-культурныересурсымузеев опытаработынадвыставкой«ОкновСибирь»»идр.Ноэтипубликации, какправило,посвященыотдельнымвыставкам,которыенедаютполного представленияоколичествеисоставеэтихвыставокпогодам.

Источникамидлянаписанияданногосообщенияпослужилидокумен тальныематериалы—преждевсего,этоежегодныеотчетыодеятельности музея,атакжеопубликованныестатьивнаучныхизданияхивгазетах.

Всегов1991–2006гг.сотрудникамиТОКМбылосоздано48этнографи ческихвыставок,всреднемэтопо3выставкивгод.

Год 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 Количествоэтнографиче- 2 4 2 3 3 1 2 скихвыставок 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 3 5 6 5 3 2 2 Начиная с 2000-х гг. количество этнографических выставок в музее увеличивается почти вдвое, что конечно, было очень полезно в работе с посетителями.

Безусловно, можно сказать, что деятельность Тюменского областно го краеведческого музея по работе этнографических выставок была пло дотворнойитворческинасыщенной.Обэтомможносудитьпопроектам, представленным в экспозиционных залах. К примеру, относительно вы ставки«Сквозьпеструювязьпоколений»,котораярассказывалапосетите лямобисторииикультуретатар,живущихвЗападнойСибири,необходи мовыделить,чтоподобнаявыставкавТюмениэкспонироваласьвпервые.

Интерес к ней объясняется отсутствием постоянной экспозиции, посвя щеннойэтнографиитатарскогонаселения.Взалахпредставленыэтниче скаяистория,ремеслаипромыслы,убранствожилищадуховнаякультура коренногонаселенияюгаТюменскойобласти—сибирскихтатар,атакже татар-бухарцев,переселившихсясюдавXVIIвеке,иповолжскихтатар,на чавшихмассовоепереселениевСибирьвконцеXIXвека.

Уникальнойбылавыставка,открывшаясявдекабре2005года,вфилиа леТОКМ«ДомМашарова»,«Триумфальноешествиемоды»,котораявклю чила 135 моделей кукол, демонстрировавших национальные костюмы в разныепериодыисториинародов.КакотметиладиректормузеяТ.М.Ис ламова, назвавшая эту выставку особенной, … ни в одном музее страны онаневиделаподобныхработ,представленныхвтакомколичествеисде к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Малякутова Ляззат|Этнографическиевыставкикакисторико-культурныересурсымузеев ланных с основательной научной, художественной проработкой…» (Бу чинская,Смилян,2005,14декабря).

Такимобразом,можноконстатировать,чтовыставочнаяэтнографиче скаяработавТОКМв1991–2006гг.былапостояннойизанималаважное место во всей выставочной деятельности музея. Например, в 2000 году, всегобылосоздано30выставок,изних5этнографических,этонесчитая этнографические экспозиции, а в 2001 году — 37, из них 6 этнографиче ских.

Эти выставки охватили историю и культуру многих народов России, прежде всего народов и национальных групп Тюменской области — рус ских,сибирскихтатар,хантов,манси,ненцев,казахов,коми-зырян,чува шейидр.Такжевыставки,конечно,сыгралазначительнуюрольвнаучно просветительской и воспитательной работе среди населения, изменению егоменталитета,аэтнографическиематериалы,поспособствовалидости жениювзаимопониманиямеждулюдьмиразныхнациональностей.

СПИСОКЛИТЕРАТУРы 1. БалюкН.А.«Славянскиймир».Концептуальноеобоснованиевыставки(кпро блемеинтерпретациимузейныхколлекций)//ЕжегодникТюменскогообласт ногокраеведческогомузея:2001.Тюмень,2002.С.34–44.

2. Бучинская А., Смилян Б. От куклы Барби к всемирной истории // Тюменские известия.2005,14декабря.

3. ВольхинаМ.Г.Выставка«Сибирскийтатарскийдом»(изфондовТОКМ)//Еже годникТюменскогообластногокраеведческогомузея:1993.Тюмень,1997.С.

268–280.

4. Вольхина М. Г. Выставка «Строки арабский вязь» (коллекция редких книг на арабскойграфикеизфондовТОКМ)//ЕжегодникТюменскогообластногокрае ведческогомузея:1993.Тюмень,1997.С.201–203.

5. Карпухин В. И. Выставка «Дальневосточная коллекция» (из фондов ТОКМ) // ЕжегодникТюменскогообластногокраеведческогомузея:1993.Тюмень,1997. С.281–290.

6. КурбатоваТ.А.Изопытаработынадвыставкой«ОкновСибирь»//Ежегодник Тюменскогообластногокраеведческогомузея:1994.Тюмень,1997.С.211–218.

7. ТомиловН.А.Тюменскийобластнойкраеведческиймузей(краткийисториче ский очерк) // хозяйство русских в коллекциях Тюменского областного крае ведческогомузея.Тюмень:ВекторБукЛтд,1994.С.7–83.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Попытаев Дмитрий Омскийгосударственныйуниверситет им.Ф.М.Достоевского,историческийфакультет, кафедраэтнографииимузееведения,1курс магистратурыпонаправлению«этнология»

ОБРАЗы«КРАСНОЙРОССИИ»ВПРОЕКТАх ГОСУДАРСТВЕННОЙСИМВОЛИКИРФ Однимизнаиболееизвестныхполитическихпроектовсовременности является строительство «российской нации». Примерно на протяжении двадцати лет научная и политическая элита России занимается поиском основанийдляформированиясообществагражданвновойРоссии.Идеей строительстванации(вформесообществаграждан)внашейстраневсе рьезозаботилисьнетолькопредставителиофициальнойгосударственной власти,ноимногиеученыеиобщественныеактивисты.Вконтекстедан нойпроблемыещесконца80-хгодовXXвекаразвернулисьожесточенные споры вокруг принятия новой символики российского государства. Для участников данных споров было очевидно то, что для формирования со обществагражданнеобходимопоявлениенациональнойидентичности.

Важнойхарактеристикойнациональнойидентичностиявляетсяпред ставлениеобобщейистории.КакотмечаетвсвоихработахВалерийТиш ков,«каждаястранаприразнообразиинаучныхибытовыхпредставлений опрошломстремитсякобщеразделяемойисторическойверсиисобствен ногонарода-страны»1.Подобноестремлениеобусловленотем,чтотолько разделяемаявсемичленамисообществаверсия«национальнойистории»

можетстатьосновойдляформированиянациональнойидентичности.По мнениюВалерияТишкова,такая«историческаяверсияобеспечиваетверу История,историкиивласть/В.А.Тишков.Выступл.Международ.кругл.

стол, Москва, 2 февраля 2010 г. (Личный сайт Валерия Тишкова), http:// www.valerytishkov.ru/cntnt/novye_publikacii/prezident_.html (дата обра щения:16.04.2010).

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Попытаев Дмитрий|Образы«краснойРоссии»впроектахгосударственнойсимволикиРФ впреемственностьобщностиигосударства,стимулируетгражданскуюсо лидарность и патриотизм, укрепляет легитимность самого государства, помогает обосновывать его достоинства и отличительную привлекатель ностьдлявнешнегомира»2.

Однойизхарактерныхчерт«национальнойистории»являетсяееиз бирательность. Такие версии истории делают акцент только на тех со бытиях, которые могут стать скрепляющими сообщество символами.

Этимисобытиямимогутбытькакдостиженияипобеды,такиисториче скиедрамы.Именновконтекстеконструированияновой«национальной истории»всовременнойРоссии,следуетрассматриватьеегосударствен ную символику. Очевидно, что для того, чтобы государственная симво ликасталанетолькосимволомгосударства,ноисимволомсообщества граждан (то есть стала бы восприниматься гражданами государства в качестве национальной символики), государственные символы необхо димо встроить в контекст общеразделяемой версии прошлого данного сообщества. В этой связи особый интерес представляют дискуссии, ко торыеразворачивалисьвокругпринятияиутвержденияновойгосудар ственной символики нашей страны. В этих дискуссиях отразились раз ныеверсиитого,какиесобытиядолжнылечьвосновуконструируемого общеразделяемого представления о прошлом. В этом докладе мы рас смотримпроектгосударственногофлага,которыйпредлагалсяфракцией КПРФ в Госдуме в качестве государственной символики России на про тяжении1990-хгг.

Одним из главных доказательств необходимости принятия своего за конопроекта по государственной символике для фракции КПРФ, явля лисьглубокиеисторическиекорни«своего»вариантасимволики.Именно «древность» символики здесь выступает в качестве доказательства того, что она является национальной. чем глубже удавалось участникам дис куссии«удревнить»свойвариантсимволики,темболеесоответствующим «духу»нациипредставляетсяонврамкахрассматриваемыхдискуссий.

Если рассмотреть законопроекты по государственной символике, вы носимыефракциейКПРФнарассмотрениевДумев1994,1997и1998гг., то здесь мы видим явное стремление «удревнить» красную символику.

Вчастности,говорилосьотом,чтокрасныезнаменаизвестныещевдрев нерусскийпериодс9века.ДепутатО.А.Шенкаревуказывалнато,чтопод Тамже к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Попытаев Дмитрий|Образы«краснойРоссии»впроектахгосударственнойсимволикиРФ красным знаменем «Святослав старался объединить южных и восточных славянидажепоставитьстолицунаДунае».Такжеговоритсяздесьотом, чтоокрасныхстягахупоминаетсяв«СловеополкуИгоревом»,изображе нияихестьвлицевыхсводахXIV–XVвв.,указываетсянато,чтоуДмитрия ДонскогонаКуликовомполезнамятожебылокрасным,ауИванаГрозно гоиДмитрияПожарскогознамябыломалиновым3.

Особоеместовисторическихописанияхсторонниковпринятия«крас ной» символики, занимает героика революционного времени. Здесь подчеркивается, что красные знамена со второй половины 19 в. стали использоваться в России в качестве символа антимонархического демо кратическогодвижения.Обоснованиемэтойтрактовкикраснойсимволи ки здесь служит то, что в антимонархическом движении в России конца 19—начала20вв.красныефлагииспользовалисьинадемонстрацияхра бочих, и в крестьянских выступлениях, и даже в армии. Причем особый акцент делался на том, что демонстрации эти проводились под «самыми демократическимилозунгами:«Свобода!»,«Долойсамодержавие!»»4.


Ещеоднимсюжетом,которыйзатрагиваютвсвоихописанияхсторон ники принятия красного флага являются события Великой отечествен нойвойны.Вчастности,вниманиездесьзаостряетсянатом,чтоименно подкраснымифлагами«былаодержанавеличайшаявXXвекепобеданад вторгшимсянатерриториюРоссиифашистскимагрессором»5.

Наосноверассужденийописываемыхвышеделаетсявыводотом,что «это не партийный символ, как многие считают, — это символ буржуаз но-демократической революции и республиканский символ в нашей стране»6. Логическим итогом всех рассуждений о национальных корнях красного цвета в России стал вывод о том, что «это наш национальный, русскийисторическийцвет»7.

СТЕНОГРАММА ПО ВОПРОСУ. ГД РФ, 07 декабря 1994 г. ( Официальный сайтГосударственнойДумы),http://www.cir.ru/docs/duma/302/371928?Q ueryID=3012316&HighlightQuery=3012316(датаобращения:11.02.2010) СТЕНОГРАММА ПО ВОПРОСУ. ГД РФ, 02 апреля 1997 г. (Официальный сайтГосударственнойДумы),http://www.cir.ru/docs/duma/302/371928?Q ueryID=3012316&HighlightQuery=3012316(датаобращения:11.02.2010) СТЕНОГРАММА ПО ВОПРОСУ. ГД РФ, 07 декабря 1994 г. ( Официальный сайтГосударственнойДумы),http://www.cir.ru/docs/duma/302/371928?Q ueryID=3012316&HighlightQuery=3012316(датаобращения:11.02.2010) Тамже Тамже к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Попытаев Дмитрий|Образы«краснойРоссии»впроектахгосударственнойсимволикиРФ Таким образом, на лицо с одной стороны, стремление «удревнить»

краснуюсимволикуи,темсамым,обосноватьее«исконность»дляРоссии.

Асдругойстороны,заметностремлениесвязатькраснуюсимволикуста кими событиями в истории России, которые интерпретируются как наи болеевыдающиесяивеликие.

В условиях, сложившихся в России к первой половине 1990-х гг., при нятие рассматриваемого выше проекта государственной символики было невозможно. В немалой степени это было связано с тем, что представите лиразныхгруппполитическойэлитыРоссии,поразномувидят,чтособой представляетРоссиякнастоящемумоментуикудаонадолжнадвигатьсяв будущем.Толькокконцу90-хгг.появилисьусловиядляпринятиякомпро миссногорешенияповопросугосударственнойсимволики.Понашемумне нию, главное последствие достигнутого компромисса проявилось в сфере символическоговосприятияпрошлогонашейстраны.Вчастности,исчезло противопоставление «имперского» и «советского» в результате чего стало возможнымувязатьвоедино2варианта«национальнойистории».

СПИСОКЛИТЕРАТУРы 1. Стенограмма по вопросу. ГД РФ, 07 декабря 1994 г. (Официальный сайт Госу дарственной Думы), http://www.cir.ru/docs/duma/302/309941?QueryID= 316&HighlightQuery=3012316(датаобращения:11.02.2010) 2. Стенограммаповопросу.ГДРФ,02апреля1997г.(ОфициальныйсайтГосудар ственнойДумы),y=3012316(датаобращения:11.02.2010) 3. История, историки и власть / В. А. Тишков. Выступл. Международ. кругл.

стол,Москва,2февраля2010г.(ЛичныйсайтВалерияТишкова),http://www.

valerytishkov.ru/cntnt/novye_publikacii/prezident.html (дата обращения: 16. 04.

2010) к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Руханова Елена Уральскийгосударственныйуниверситетимени А.М.Горького,факультетискусствоведенияи культурологии,кафедракультурологиииСКД, курс,специальность—культурология КОНСТРУИРОВАНИЕГОРОДСКОГОКУЛЬТУРНОГО ЛАНДШАФТАСРЕДСТВАМИЭКСКУРСИИ:

НАПРИМЕРЕРАЗВИТИЯЭКСКУРСИОННОГО ДЕЛАВЕКАТЕРИНБУРГЕ1990-2000ГГ.

Произнося слово «город», мы чаще всего имеем ввиду некое физиче скоепространство:улицы,здания,площади,архитектурныеансамбли.Но город—этотакжеисовокупностьнематериальных,духовныхфеноменов.

Городскуюсредусоздаютмифыилегенды,связанныесгородом,городской фольклор,образыгородавпроизведенияхместныххудожниковиписате лей.Тоесть,городкаккультурныйфеноменсуществуеткакминимумна двухуровнях:физическомидуховно-символическом.СоциологС.В.Пиро говопределяет городскоепространство как«континуум жизнедеятельно сти человека, обладающий особым устройством (обустройством жизни), состоящим из объективных (материальных, организационных, инфор мационных,социально—групповыхидр.)исубъективных(личностных значенийисмыслов,установок,мотивовиинтенцийидр.)элементов». Духовно-символическое (или «субъективное», в терминологии Пиро гова) пространство создается через ряд практик. Французский социолог МишельдеСертовсвоейкниге«Практикиповседневности»,впервыеопу бликованной в 1974 году, рассматривал ряд «банальных», с точки зрения тогдашней социологической науки, видов деятельности, таких как про ПироговС.В.Социологиягорода:Учебноепособие/С.В.Пирогов.М.:Из дательскийдом«Новыйучебник»,2004.С. к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Руханова Елена|Конструированиегородскогокультурноголандшафтасредствамиэкскурсии гулки по городу, разглядывание витрин, чтение бульварной литературы, поездки в пригородном транспорте. Он показал, что в ходе этих практик горожанесоздаютсвоиверсиигородскогопространства,изменяягородв соответствиисосвоимипотребностямиипредпочтениями.Людипрокла дывают тропинки поперек проложенных строителями пешеходных доро жек,создаюткороткие,«срезающие»маршрутычерездворы,используют крытыегалереиторговыхцентровдлябыстрогоперемещениявнутриго родскихкварталов.Крометого,людинаделяютотдельныеместасмысла ми(например,«этосамыйкрасивыйпарквгороде»),врезультатечегов сознании каждого человека создается свой вариант города, некая инди видуализированная «ментальная карта». Де Серто уподобляет движение горожан,изменяющихгородскоепространствовсоответствиисосвоими потребностями, лингвистической деятельности, и для него фигуры дви жениястановятсяэквивалентом«фигурречи».Онсравниваетповоротыи обходыпешеходас«удачнымифразовымиоборотами»истилистическими фигурамиписателя,говоряориторикепрогулки».

Зачастую в воображаемой карте горожанина зафиксированы места, которыхфизическиуженет.частомывспоминаем:«здесьбылабулочная», «здесьбыламояшкола…».ПословамдеСерто,индивидуальноегородское пространствокаждогогорожанинанаполнено«присутствиемотсутствий».

Мывидимто,чегоужнет,ипоэтомунашгородзаполненбесчисленными призраками,«затаившиесявмолчании,чтобыбытьилинебыть«вызван ными».

В своей бакалаврской работе я рассматриваю ряд индивидуальных и коллективных культурных практик, которые создают (можно даже сказать — конструируют) духовно-символическое пространство горо да. К ним относятся как элитарные специализированные практики (ис кусство, литература), так и массовые, «банальные» практики, такие как праздники, фестивали, шоппинг. Главный акцент я делаю на экскурсии какособомтипекультурнойпрактике,находящейсяпосрединемеждуспе циализированнымиимассовымивидамидеятельности.

Городскаяэкскурсия—однаизтехкультурныхпрактик,которыесоздают уучастниковцелостныйобразгорода,актуализируявсознанииэкскурсантов отдельные детали городского ландшафта и «затушевывая» остальные. У ту риста, отправляющегося, к примеру, на двухчасовую автобусную экскурсию погороду,отдельныеместаипамятники,накоторыеобратилвниманиеэкс курсовод,соединятсявегосознаниивнекийцелостныйобразподназванием к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Руханова Елена|Конструированиегородскогокультурноголандшафтасредствамиэкскурсии «Екатеринбург».Экскурсия,такимобразом,нетольковоспроизводиткакие тофрагментыгородскогопространства,ноиконструируетэтопространство какдуховную,культурнуюсферувсознанииееучастников.

Всвоейработеярассматриваюизменениявтематикеиформатеэкскур сий,которыепроизошливЕкатеринбургесначала1990хпоконец2010го дов,сцельюпроследитьиизменениявдуховно-символическомландшафте Екатеринбурга. Мне кажется, что изменение популярных туристических маршрутовдолжноговоритьнепростообизмененииинтересовгорожани туристов, но и о том, что сам город начинает восприниматься в массовом сознаниинетак,каконвоспринималсявсоветскоевремя,ассоциироваться скакими-тоинымисмысламииобразами.Таккаквсвоейкурсовойработе натретьемкурсеярассматривалаисториюэкскурсионногоделанаУралев XX веке, у меня есть возможность сравнить предлагаемые сегодня экскур сиистем,какиетемыбылипопулярныв1960-е—1970егоды.

Проанализировав предложения и разработки туристических фирм в сферегородскихэкскурсийзадвадесятилетия,япришлакследующимвы водам:

1. Тематикаэкскурсийвцеломсталаболееразнообразнойпосравнению сначалом1990хгодов.Еслив90-етурфирмывосновномпредлагали обзорные экскурсии по городу, которые включали «всего понемногу»

(архитектурные памятники, знакомство с одним из заводов, напри мерсУралмашем),тосегоднябольшинствофирмвидятсвоюцелевую аудиторию дифференцированно и предлагают специализированные экскурсиидляшкольниковиабитуриентов(повузамгорода),дляве рующих,длялюбителейстарины,длятех,ктоинтересуетсяиндустри альным прошлым города, VIP-экскурсии (экскурсия на самолете или вертолете).


2. Изразнообразной,почтитрехсотлетнейисториигородавмассовоесо знаниевошлибуквально1–2эпизодакакнаиболеезначимые.Одиниз них—эторасстрелНиколаяIIиегосемьив1918году.Сегодняпрак тическикаждаятуристическаяфирмапредлагаеттакиеэкскурсиикак «ПоследниедниРомановых»,«Екатеринбург—царскаяголгофа»,«По следниеднипоследнегорусскогоцаря».Романовскаятемапрочитыва етсявосновномврелигиозномключе,ипоэтомуоднимиизсамыхпо пулярныхявляютсяэкскурсии,связанныесрелигиознымиобъектами:

храмом-на-кровиикомплексомнаГанинойЯме,экскурсииподназва нием«ПравославныехрамыЕкатеринбурга».

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Руханова Елена|Конструированиегородскогокультурноголандшафтасредствамиэкскурсии 3. В самой тематике экскурсий активно (даже агрессивно) формируется имиджгородавкатегориях«столичности».Рядтуристическихагентств предлагаетсегодняэкскурсииподназванием«Отгорода—крепостик третьейстолице»(агенствоTravelClub),темсамымлегитимизируяста тусЕкатеринбургакак«третьейстолицы»России.4.Наконец,впослед ние годы многие туристические агентства предлагают экскурсии по торговымцентрамЕкатеринбурга,такиекак«МодныйЕкатеринбург», «ТорговыецентрыЕкатеринбурга»,сзаездомваквапаркилибоулинг.

Такимобразом,развитиеЕкатеринбурганарубежеXXиXXIвековха рактеризуется не только активным изменением физического простран ства,т.е.появлениемновыхзданий,изменениемпривычныхгородских ансамблей,ноипоявлениемизакреплениемвобщественномсознании новыхобразов,скоторымгородначинаетассоциироваться.Наместодо минирующемувсоветскоевремяобразугорода-заводаи«опорногокрая державы»приходятобразы«города-храма»,«торговогоцентра»,«третьей столицы»,«Уральскойголгофы».Тотфакт,чтоэтиобразыизСМИире чей политиков переместились в область экскурсионных маршрутов, го ворит об их достаточной укорененности в массовом сознании и о том, чтоименноонипреобладаютвдуховно-символическомландшафтеЕка теринбурга.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Шарикова Елена УральскийГосударственныйУниверситет им.А.М.Горького,факультетискусствоведения икультурологии,кафедракультурологиии социально-культурнойдеятельности,5курс, специальность«культурология»

КУЛЬТТЕЛАВСОВРЕМЕННОЙРОССИИ— ВРЕМЕННыЙОТхОДОТТРАДИцИИИЛИСМЕНА ПАРАДИГМ Становление культа тела стало одной из характерных черт современ ногороссийскогообщества:наблюдаетсяпостояннаядемонстрациятела, репрезентация тела в СМИ и рекламе, рост популярности пластических операций,фитнеса,пирсинга,тату,соляриев,диетит.п.Какпониматьэту установкувконтекстерусскойкультуры,являетсялионаразрывомстра дицией—вопрос,которыйпровоцируетпоискответов.

В отечественной науке, долгое время ориентированной на более «вы сокие»темы,исследований,посвященныхпроблеметелесности,немного.

Какотмечаютавторысборника«Теловрусскойкультуре»,«еслиорусской душе известно всё или почти всё, русское тело представляет собой в на учном плане terra incognita»2. В то же время на Западе в этой области сделано гораздо больше и тело не раз становилось предметом отдельных исследований.Этотфактговоритнеоботсталостиотечественнойнауки,а отом,чтопотребностьвтеоретическомосмыслениитела,кактакового,в Россиивозникласравнительнонедавно.

Статья подготовлена в рамках проекта реализации ФцП «Научные и на учно-педагогическиекадрыинновационнойРоссии»на20092013годы»

(ГК№П433от12.05.2010г.) Кабакова Г. И. Тело в русской культуре: сб. ст. / сост. Г. И. Кабакова, Ф.

Конт.М.:Новоелит.обозрение,2005.399с.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Шарикова Елена|КульттелавсовременнойРоссии—временныйотходоттрадицииилисменапарадигм Для прояснения вопроса важно рассмотреть, как традиционно вос принималосьтеловправославии,долгиевекабывшеммощнейшимфак торомформированиярусскойкультуры.Вправославнойтрадициинесло жилосьрезкогопротивопоставлениятелаидуши,какэтобылонаЗападе.

Телунадлежало«подняться»доуровнядуши,егонельзябылоосквернять или оставлять в небрежении. Тело должно было содержаться в чистоте и «скромности».Вдревнерусскихисточникахкрайнемалоговоритсяотеле, гораздобольшийпластлитературыпосвящендуше.Темнеменее,исходя из редких упоминаний, можно заключить, что тело, как и душа, считалось даром Бога. В православии не получила развития тра диция отождествления телесного с греховным. В описании внеш ности святых подчеркивается единство их внутренней и внешней красоты и благообразности (см. о Борисе Владимировиче, князе ростовском3;

о Сергии Радонежском: «чистоту душевную и телесную без осквернения соблюдал»4). Ни земная жизнь, ни тело не клей мятся в православии как однозначно греховные и нечистые. Поэтому христианство не стало препятствием для развития гигиенических тради цийнаРуси—регулярноепосещениебань,распространенныхещевязы ческийпериод,сохранилось.Нопрактикумытьявбаненельзяотнестик составляющимкультатела—этонепочитаниетела,аформаритуально гоочищения:мытьевбанесталонеобходимымактомпередцерковными праздниками.

В изобразительном искусстве репрезентация тела во многом была ус ловной. Как пишет И. С. Кон, это было связано с византийской культур ной традицией: «византийское искусство отказывается от античного прославления телесности, противопоставляя ей внеземное духовное на чало. Тело становится всё более бесплотным, плоскостным, вытянутым и невесомым»5. Тела святых представлены в русской живописи чаще за крытыми одеждой, нет того акцента на физическом страдании, которое характерно для западноевропейской живописи. Вслед за религиозным искусством, светская русская живопись, за исключением прямых заим ствований и подражаний, очень осторожно изображает тело и редко по СказаниеоБорисеиГлебеантологиядревнерусскойлитературы.http:// old-rus.narod.ru.

Епифаний Премудрый. житие Сергия Радонежского. антология древне русскойлитературы.http://old-rus.narod.ru.

КонИ.С.Нагоетеловрусскомискусствеhttp://www.exposter.ru/nu.html к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Шарикова Елена|КульттелавсовременнойРоссии—временныйотходоттрадицииилисменапарадигм казываетегообнаженнымвплотьдопериодаандеграунда.ВначалеXXв.

обнаженное тело «врывается» в искусство, но ненадолго — с приходом к властибольшевиковистановлениемновойидеологиилюбоеобнаженное телоначинаетсчитатьсявызывающесексуальнымиисключается6.Таким образом,иврусскомискусстветело,телесностьдолгоевремяненаделя лисьвысокойэстетическойзначимостью;

то,какегоизображали,демон стрируетотношениектелукаккчему-товторостепенному.

Конечно, возникает вопрос о культе тела в советскую эпоху. Здесь на место «духовности» встает «государственность», в том плане, чтотелотеперьимеетсмыслкаквоенныйиполитическийресурсдлявласти. В связи с этим возникает особая политика, направленная на подготовку здоровыхспортивныхлюдей,готовых«ктрудуиобороне».Возникаетце лыйрядмер,направленныхназаботуотеле:бесплатнаямедицина,широ каяпропагандаправилгигиеныпосредствомплакатов,газетижурналов, радио,кинематографаитеатра,проведенияпросветительскихбесед,орга низациидомовсанпросвета,установок«индивидуальныхванно-душевых комплексов»7 в новых домах. Этим же целям служила пропаганда физ культурыиспорта,носившаямассовыйхарактер.Причинойэтойширокой кампании была необходимость воспитания здоровых, работоспособных советскихлюдей:«человек«новоготипа»,соблюдаяправилаличнойгиги ены или заботясь о здоровье, должен был думать не столько о собствен номблагополучии,сколькоосоветскомгосударстве,заинтересованномв здоровых рабочих и колхозниках»8. В советскую эпоху, таким образом, опятьжеговоритьопочитаниителанеприходится.

Такимобразом,можносчитать,чторусскаякультурадолгоевремяне признавалакультатела.Врамкахрелигиознойкультурытелопонималось как носитель духовности, оно «освящалось» ею и имело смысл благодаря ей.Помересекуляризациикультурытелопереходитподконтрольгосудар стваислужитидеологическойсверхзадаче.

Впостсоветскуюэпохужесткийконтрольгосударстванадчеловеческой телесностьюослабевает.Заботаотелепереходитвсферуиндивидуальной См..КонИ.С.Указ.соч.

Социалистическийгород.1936.№1.36с.цит.по:Волков,В.В.Концепция культурности1935-38(Советскаяцивилизацияиповседневностьсталин скоговремени)//Социологическийжурнал.1996.№1/2..216с.

Воронина Т. Санитарное просвещение в СОКК и КП и борьба за «новый быт»в1930-егодыисторияповседневности.http://el-history.ru/node/ к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Шарикова Елена|КульттелавсовременнойРоссии—временныйотходоттрадицииилисменапарадигм гигиенической культуры. Современное отношение к телу становится всё ближек«почитанию»тела.чтожепорождаеткульттела?Отвечаянаэтот вопрос, немецкий исследователь Томас Алкемейер ключевым фактором, формирующимкульттела,называетрынок.Онпишет:«Переопределение ролигосударствадолжнобылосвестинанетвмешательствогосударствав телесныепроцессы.Такиеобщественныериски,какболезнь,безработица инищета,трансформировалисьвпроблемысамообеспечения…субъекта, азначит,этивопросы…решаютсякаквопросыздоровогообразажизни и ухода за телом»9, индивиды в связи с произошедшими изменениями и возрастанием влияния рынка, теперь поголовно вынуждены занимать ся «телесным менеджментом»10. Тело становится товаром, и оно должно бытьмаксимальнопривлекательным,чтобыбытьуспешно«проданным».

Спортивное, совершенное, сексуальное тело свидетельствует о профпри годностииндивида,повышаетегоконкурентоспособностьвсовременном мире;

«психофизический самодизайн»11 становится новой практикой по вседневнойжизни.Очевидно,чтонаЗападеэтатенденцияреализовалась в полной мере. В России же она лишь набирает обороты, и дальнейшее усилениеэтойтенденциизависитотполитическогоиэкономическогораз вития общества. Социологические опросы подтверждают, что культ тела в России пока не повсеместное явление12. Однако логика рынка, как из вестно, такова, что происходит постоянное формирование все новых и новыхискусственныхпотребностей,связанныхсуходомзателом,егосо вершенствованием.Этопотреблениеидетвсеболееиболееинтенсивно.

Индустрия тела в условиях рынка приобретает все более разнообразный характер.Кудаведетэтотпутьиестьлиальтернатива?Этивопросыеще предстоитисследоватьврамкахсовременнойкультурологии.

Алкемейер Т. Стройные и упругие: политическая история физической культуры // Логос: Философско-литературный журнал. 2009. №6. C. Тамже.

Тамже.

Культуратела:физическаяформа,спорт,красота.Опроснаселения:отчет 17.05.2007базаданныхФОМ.http://bd.fom.ru/report/map/d072026#Abs к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Шутемова Светлана Уральскийгосударственныйуниверситетим.

А.М.Горького,факультетискусствоведенияи культурологии,кафедракультурологииисоциально культурнойдеятельности,5курс,культурология ИНТЕРПРЕТАцИЯ КАКЯВЛЕНИЕСОВРЕМЕННОЙКУЛЬТУРы (НАПРИМЕРЕСПЕКТАКЛЯСВЕРДЛОВСКОГОТЕАТРА МУЗыКАЛЬНОЙКОМЕДИИ«МЕРТВыЕДУШИ»)1.

Интерпретация—распространенноеивместестемнеоднозначноеяв лениемассовойкультуры,имеющеекаксторонников,такипротивников.

Возникают вопросы: 1) Возможна ли интерпретация в принципе? Если возможна,товкакоймереинасколькоонасоответствуетзаложенномуав торомсмыслу.Атакжеможетлинепосредственноинтерпретацияпомочь произведениюизаложеннымвнегоидеямобрестиактуальность?2)Рож дается ли при каждой последующей интерпретации новое, уже самосто ятельное произведение. 3) Существует ли у каждого вида искусства свой своеобразныйязыквыразительности?

Очень ярко подобную форму взаимодействия массовой и элитарной культурмыможемнаблюдатьвмюзикле.ВначалеXXIвекаэтотжанрстал, пожалуй, самым популярным и востребованным в музыкальном театре, он вызывает наибольший интерес и наибольшие споры. Именно мюзикл вбольшинствеслучаевобращаетсяксюжетамклассическойлитературы,к высокомуматериалу,интерпретируяегоиделаямассовым.

Приэтомвозможныдваосновныхпутивзаимодействиямузыкального жанра и литературного источника. Первый вариант представляет собой Статья подготовлена в рамках проекта реализации ФцП «Научные и на учно-педагогическиекадрыинновационнойРоссии»на20092013годы»

(ГК№П433от12.05.2010г.) к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Шутемова Светлана|Интерпретациякакявлениесовременнойкультуры инсценировку авторского текста, его театральную иллюстрацию. В этом случае, постановщики спектакля стараются не отходить от текста, пыта ютсякакможноточнеепередатьписательскийматериал.Второйвариант предполагает более свободную трактовку литературы, допускает вплете ние собственных сюжетных линий, большее количество домысливаний.

Здесьжевозможноипереплетениеразличныхисторическихэпох,внедре ние современных мотивов, характерных примет времени. «Сам принцип модернизацииклассическогосюжета,егоотстранениеиобновлениепри помощисредствсовременноймассовойэстрадноймузыки—всёэтоуже давносталодостояниеммюзиклаидаже,визвестнойстепени,егожанро войособенностью»2.

Необходимо отметить то, что характерно для современных интерпре таций. Визуальная культура сегодня становится доминирующей культур нойформойиохватываетстольразличныепосредствамвыраженияипо своей«идеологии»культурныефеномены,каккино,дизайн,телевидение, фотография,концептуальноеискусство,«publicart»,рекламаит.д.Имен нопоэтомучащевсегопроисходитпереводпроизведенийнаязыквизуаль ныхобразовисинтетическогоискусства(кино,театр,клипипр.).

Такимобразом,подинтерпретациеймыподразумеваемпереводхудо жественного материала с одного языка искусства на другой. «Искусство можетбытьописанокакнекоторыйвторичныйязык,апроизведениеис кусства—кактекстнаэтомязыке»3.Такженужноотметить,что«любой отдельный язык оказывается погруженным в некое семиотическое про странство,итольковсилувзаимодействиясэтимпространствомонспосо бен функционировать»4. Отсюда следует вывод, что при интерпретации произведения, когда происходит его перевод на другой художественный язык, изначальные смыслы, расставленные автором акценты априори не могутбытьпереданыбезкаких-либоизменений.

Следует отметить, что именно при попытке перевода произведения с одного языка искусства на другой, т. е. в той ситуации, когда возника ет столкновение и одновременно взаимодействие различных семиотик, «когда тексты одного жанра вторгаются в пространство другого»5, про исходяторигинальныенаходки,рождаютсяновыеприемыижанры.«Но КампусЭ.Омюзикле.Л.:Музыка,1983.C. ЛотманЮ.М.Обискусстве.СПб.:Искусство-СПб,1998.C. ЛотманЮ.М.Семиосфера.СПб.:Искусство-СПб,2004.C. ЛотманЮ.М.Семиосфера.СПб.,2004.C. к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Шутемова Светлана|Интерпретациякакявлениесовременнойкультуры ваторствовтомисостоит,чтопринципыодногожанраперестраиваются по законам другого, причем этот «другой» жанр органически вписывает сявновуюструктуруиодновременносохраняетпамятьобинойсистеме кодирования»6.

Спектакль Свердловского Государственного Академического театра МузыкальнойКомедии«Мертвыедуши»(2009год,режиссерК.Стрежнев, композиторА.Пантыкин,либреттоК.Рубинский)являетсобойтакойва риант интерпретации, когда литературный источник оказывается лишь основой,фундаментом,накоторомстроитсяновое,оригинальноеивпол несамостоятельноепроизведениеискусства..Вэтомспектакленеожидан ноивполнеорганичнопереплетаютсясюжеты,мотивы,репликичутьли неизвсеготворческогонаследияН.В.Гоголя.

Театр как синтетическое искусство позволяет сделать метафоры тек стаболеемногогранными,оченьассоциативными.Средимножествадру гих, особо можно выделить, образы дороги и шашечной игры. Сцениче скоепространствоорганизовановвидеширокогопроема,обрамленного ветхими деревянными останками дверей и балкончиков, сужающегося в глубину и уходящего к арьерсцене. Такая сценография вызывает в вооб ражениизрителямножествоассоциаций—этоибесконечнаядорога,убе гающаявнеизвестность,иворонка,вкоторойлетиткруговертьюжизнь,и кругиадаДантеит.д.ИгравшашкивтекстеГоголяможетподразумевать такие характеристики героев, как желание перехитрить, обыграть всех.

Втеатральнойпостановкеонастановитсялейтмотивомспектакля.Весьон построен как шашечный турнир, который герои ведут между собой: кто когопереиграет,ктовыйдетвдамки,актоостанетсянеудел.Гигантская шашечная доска стала красноречивой частью декорации — она служит героям и полом, на котором они расшаркиваются друг перед другом, и полем для азартной игры, она нависает над ними, будто грозное низкое небо,напоминаяонеизбежномвоздаяниизагрехи.

Отсутствие четких и ясных черт внешности и характера чичикова в литературном тексте предоставили простор для выбора облика главного героявмюзикле.Ноодновременносэтим,всилутого,чтотеатр—искус ствовизуальное,образчичиковасталвидимымивполнеопределенным.

ПавелИвановичвтрактовкесоздателейспектакляоченьмолод,сметлив, полон амбициозных планов. Он идет по следам хлестакова — приехал в Тамже.C. к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

Современная Россия: формы креативного опыта Шутемова Светлана|Интерпретациякакявлениесовременнойкультуры городN,чтобыпровернутьаферуслиповымимением.Засчетязыкатан ца,пластики,жестоввыстраиваетсявомногомнеожиданныйдлязрителя образ. Молодость сценического чичикова авторы объясняют важностью развития привнесенной любовной линии. Благодаря ей, а также измене нию образа некоторых героев (хлестаков), интерпретация приближает литературноепроизведениектенденциямсегодняшнеймассовойкульту ры.Крометого,этоставкатеатранамолодогозрителя,которомуприятно видетьгероя-ровесника,ктомужеподвижного,спортивного.

Между тем, несмотря на круговерть стольких произведений в одном спектакле, сохранился, на наш взгляд, дух гоголевских текстов, мир пи сателя. Очевидно, в конкретном случае, постмодернистские тенденции современноймассовойкультурысихцитированием,игройсосмыслами, размываниемвсехграницсработалинасозданиеоригинальногосамосто ятельногопроизведенияискусства.

к содержанию ©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.