авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 9 |

«Главное предназначение землян А.А. Мовсесян Главное предназначение землян 2-е издание, дополненное ...»

-- [ Страница 2 ] --

Знание (существенное) является структурной единицей фазовых со стояний рассудка, а основой знания является сознание. Механизмом фазовых переходов рассудка является изменение степени осознания, увеличение ко торой достигается мышлением с помощью необходимых рассуждений, а уменьшение происходит в результате бездумья. Суть же рассуждений обоснование, то есть поиск обоснованных связей, которые можно обнару жить самостоятельно, либо с помощью подсказки со стороны. На мой взгляд, здесь необходимы некоторые пояснения на счет мышления. Практически во всех словарях по психологии и философии говорится о том, что мышление является высшим познавательным психическим процессом. На самом деле все немного иначе, дело в том, что мышление само по себе является неким бессодержательным процессом. Для понимания сказанного, как аналогию вспомним процесс изменения агрегатного состояния вещества, например, чтобы расплавить кусок олова, необходимо нагреть его до температуры 232°С. А что значит нагреть? Это значит, что к металлу необходимо подвести тепло, суть которого - электромагнитная волна, то есть поток фотонов. Таким образом, нагревание бессодержательно, ну попробуйте нагреть что-либо без источника тепла. Думаю, у вас ничего не получится, разве что с помощью трения, но и здесь без фотонов не обойтись. Здесь важнее энергия фотонов, то есть нужно говорить о главенстве взаимодействия вещества с квантами электромагнитного поля. Мышление есть аналог нагревания, потому и не может быть главным, но важнее рассуждение, суть которого обнаружение обоснованных связей, то есть необходимо говорить о неком психическом взаимодействии, которое происходит посредством рассуждения.

Рассмотрим пример, наглядно демонстрирующий фазовые переходы рассудка. Название природного явления, выраженное словом река, является общим понятием. Вопрос ставим следующим образом: что такое река? Если удастся найти подходящее определение, то это фактически и будет ответом на поставленный вопрос. Вначале определим некоторые исходные понятия:

1. поток - направленное движение чего-либо;

2. рельеф - неровности земной поверхности;

3. долина - вогнутая, линейно-вытянутая форма рельефа;

4.

русло - пониженная часть долины;

5. уклон - разность высот на выбранном участке длины. Итак, имея некие общие представления о реке, используя приведенные понятия, попытаемся увеличить степень осознанности нами понятия река путем неких рассуждений. Составим следующие два суждения:

1. Всякая река есть водный поток;

2. Всякая река течет в русле. Из этих двух суждений можно составить следующее умозаключение: «Если водный поток течет, то, следовательно, русло реки имеет положительный уклон в направ лении движения». Может этого достаточно? - и мы можем сказать, что река это водный поток, текущий в естественном русле с положительным уклоном.

Но из жизненного опыта мы знаем, что после ливневых дождей, особенно в горных районах, потоки воды так же устремляются по неким естественным руслам, но, однако, эти потоки не являются реками. Необходимо дальнейшее осознание, тогда можно сделать следующее умозаключение: «Если водный поток течет постоянно, то, следовательно, река имеет постоянный источник».

Возникает необходимость определения понятия источник. Итак: источник совокупность родниковых вод, либо талых вод, либо озерных стоков, которые сходятся с одном месте, образуя исток реки. Дальнейшее увеличение степени нашего осознания позволит сделать следующее умозаключение: «Если река имеет постоянный источник и соответствующий уклон, то она непременно должна впадать в некий водный бассейн с нулевым уклоном, либо должна уйти в грунтовый песок». Теперь можно ответить на поставленный вопрос.

Река - водный поток, имеющий постоянный источник, текущий в естествен ном русле с положительным уклоном и впадающий в водный бассейн с нуле вым уклоном либо уходящий в грунтовый песок. С большой натяжкой можно утверждать, что мы получили некую крохотную теорию, с помощью которой можно ответить на вопрос - что? Чтобы получить некую значимую теорию, нужно еще ответить на вопросы - как? почему? и по каким законам? - но это уже будет полноценная геофизическая теория, и благодаря геофизикам мы многое знаем, а для наших целей вполне годятся приведенные аргументы.

Далее попробуем разобраться со спектром обоснованных связей. В качестве классификационного критерия выберем такое понятие, как «глубина залегания», которое и определит различные классы обоснованных связей.

Когда ребенок пытается самостоятельно понять устройство некой игрушки, то он просто ломает эту игрушку, и тогда можно наглядно увидеть те связи, которые лежат в основе устройства и принципа действия игрушки. Назовем такое обоснование наглядным. Кстати, когда физики изучают устройство атома, то они фактически поступают как дети: «ломают» атомы, организуя столкновение встречных пучков атомов, движущихся с огромной быстротой, правда, такая «игрушка» под названием ускоритель - очень дорогое и сложное устройство. Если кто-то со стороны объясняет нам, то есть нас обучают, то фактически нам указывают на конкретные связи, которые позволяют нам осознать суть изучаемого предмета, - это есть поясняющее обоснование.

Обычно человек пытается найти ответ на возникший вопрос с помощью мышления, рассуждая самостоятельно. Обнаруженное при этом обоснование называют логической связью. Имеются следующие виды логической связи:

1. Различение;

2. Сравнение;

3. Аналогия;

4. Обобщение;

5. Выведение;

6.

Анализ;

7. Синтез. Спектр обоснованных связей применительно к рассудку на этом завершается, но будет иметь продолжение в разуме.

В параграфе 1.2 отмечалось, что воля, как таковая, есть способность к действию либо воздержания от совершения некоего действия, а конкретно воля рассудка связана с принятием решений на уровне сознания с целью удовлетворения различных чувственных потребностей человека, его желаний и влечений. Воля рассудка есть третья часть психического уровня познания применительно к человеку, состоящая из следующих четырех фазовых со стояний: 1. Потребность;

2. Влечение;

3. Желание;

4. Страсть. Возможны различные переходные состояния, например, намерение.

Воля рассудка, по сути своей, есть проявление некоего внутреннего сознательного «я», которое всегда к чему-то стремится с той или иной силой, потому, структурной единицей фазовых состояний воли рассудка является стремление рассудка, в качестве характеристики подвижности которого можно принять такое понятие, как осознание необходимости, а основой структурной единицы фазовых состояний является сознание. Механизмом фазовых переходов воли рассудка является изменение осознания необходи мости путем сосредоточения либо рассредоточения внимания рассудка, что осуществляется при наличии либо отсутствии необходимой мотивации соответственно. Например, так случилось, что инженер-физик Сергей был вынужден вместе со своей семьей переехать в небольшой городок, где нет научно-исследовательского центра по его профилю, но вот редактор местной газеты предложил ему написать статью для газеты про историю открытия и исследования явления сверхпроводимости. Хотя какой-либо тяги и желания к писательству у него не было, но, заботясь о благополучии семьи, согласился.

Таким образом, написание статьи превращается в потребность для Сергея.

Написанная статья понравилась не только редактору, но и читателям, и тогда ему было предложено написать очередную статью касательно истории науки.

Сергея увлекла не только история науки, но и сам процесс обдумывания и подготовки статьи, чему он стал уделять больше своего внимания, и теперь уже потребность превратилась в некое влечение. После нескольких удачных статей Сергей осознал необходимость их написания, мотивируя это тем, что его статьи нужны и даже полезны для людей, и, таким образом, его влечение превращается в стойкое желание писать. В это время редактор предлагает ему вести постоянную рубрику, где бы освещались вопросы относительно истории науки, ее развития и последних достижений. Он охотно согласился, и начал усердно трудиться, причем настолько был поглощен своей работой, что писательство превратилось для него в некую страсть, так как он все больше и больше внимания уделял вопросам популяризации науки. Наконец, осознание необходимости своей новой работы привело Сергея к мысли о том, что писательство его призвание, и тогда он решил написать серьезную книгу об истории науки. Книга была написана и разошлась огромным тиражом.

Суть мотивации - процесс построения логически взаимосвязанных суждений, то есть - поток аргументов, которые ведут к принятию решения.

Решение по вопросу стремления воли рассудка может быть отрицательным либо положительным, добровольным либо принудительным. Принуждение может оказаться самопринуждением, то есть вынужденным в связи с некими обстоятельствами, и собственно принуждение, связанное с чужой волей.

Также принятие решения может быть добровольно делегировано другому.

Итак, принятие решения будем характеризовать суммарным знаком потока аргументов и вольностью принятия решения.

Обозначим возможные классы принятия решения. Отрицательное и немедленное решение, принимаемое добровольно, назовем он-решением.

Отрицательное решение, принятое добровольно, однако после преодоления сомнений, назовем ос-решением. Третий класс, куда входят семь различных видов решения, кратко назовем нсв-решением, когда принятие решения не зависит от свободной воли индивида: 1. отрицательное вынужденное реше ние, кратко ов-решение;

2. отрицательное принудительное решение, кратко оп-решение;

3. отрицательное решение после добровольной передачи своей воли, кратко од-решение;

4. положительное принудительное решение, крат ко пп-решение;

5. положительное вынужденное решение, кратко пв решение;

6. положительное решение после добровольной передачи своей воли, кратко пд-решение;

7. отсутствие решения после добровольной пере дачи своей воли, кратко о-решение. Четвертый класс «принятия» решения это неопределенность, когда индивид сомневается, и не в состоянии принять самостоятельного решения, кратко н-решение. Положительное решение, принятое добровольно, но после преодоления сомнений, назовем пс решением. Положительное немедленное решение, принятое добровольно, назовем пн-решением.

Итак, в зависимости от знака довода и вольности принятия решения можно различать следующие классы принятия решений, которые образуют спектр: 1. Он-решение;

2. Ос-решение;

3. Нсв-решение (ов-решение, оп решение, од-решение, пп-решение, пв-решение, пд-решение, о-решение);

4.

Н-решение;

5. Пс-решение;

6. Пн-решение. Отразим сказанное о психике с помощью таблиц 10, 11 и 12.

Человек обладает способностью мыслить, а значит, создавать новую информацию и образно оперировать ею в своих представлениях - благодаря наличию у него информационной структуры, или иначе, духа, состоящего из трех частей - воображения, разума, воли разума. Информационная структура человека позволяет ему осмысленно воспринимать реальность.

Процесс осмысления различных знаков позволяет усмотреть в них некие символы, например, знак «» в математике воспринимается как символ «ни что», а в физике как символ вращения. В свою очередь, осмысление этих символов приводит к обнаружению различных смыслов, скрывающихся за ними. В математике смысл «ничто» связан с минимальным целым числом, называемым нулем. В физике смысл вращения связывают с периодичностью физического процесса, и даже колебание условно можно считать вращением, только вдоль некоторой линии. Если продолжить дальнейшее осмысление, то за смыслами можно увидеть соответствующие идеи, не всегда верные. В математике из понятия о нуле вытекает идея о непрерывности;

в физике из периодичности вытекает идея о возможности применения математических методов для описания физических явлений. Процесс осмысления знаков, символов и смыслов можно выразить следующим художественным образом:

Таблица 10. Фазовые состояния психического уровня человека.

Подуровни психического уровня человека (психика) Фаз. сост. Реображение Рассудок Воля рассудка Забывание Понятие Потребность 1.

Узнавание Суждение Влечение 2.

Припоминание Умозаключение Желание 3.

Вспоминание Теория Страсть 4.

Таблица 11. Фазовые характеристики психического уровня человека.

Характеристики Подуровни психического уровня человека (психика) фазовых состояний № и переходных Реображение Рассудок Воля рассудка процессов Основа стр. единицы Сознание Сознание Сознание фазовых состояний Структурная единица Информация Знание Стремление фазовых состояний Характеристика Степень Осознание Достоверность подв-ти стр. единиц осознания необходимости Процесс увеличения Сосредоточение Реконструкция Мышление подв-ти стр. единиц внимания рассудка Процесс снижения Рассредоточение Искажение Бездумье подв-ти стр. единиц внимания рассудка Источник процесса Воссоздание связей Рассуждение Мотивация подвижности Суть источника 1.Нейронные цепи Принятие Обоснование процесса 2.Ассоциатив. связи решения 8 Квант сути источника Связь Лог. связь Аргумент Таблица 12. Спектры нейронных цепей, ассоциативных связей и принятия решения.

Спектр Нейронные цепи Ассоциативные связи Принятие решения № (поток нейронов) (поток связей) (поток аргументов) 1 Пара нейронов Координатно-простр. обстановка Он-решение 2 Узловая группа нейронов Времення обстановка Ос-решение 3 Нейронная сеть Внутреннее состояние Нсв-решение 3.1 линейно-узловая ощущения ов-решение 3.2 одноуровневая желания оп-решение 3.3 плоско-узловая оценки од-решение 3.4 иерархическая эмоции пп-решение 3.5 линейно-иерархическая чувства пв-решение 3.6 многоуровневая слова пд-решение 3.7 плоско-иерархическая мысли о-решение 4 Перифер. нервная система Внешняя фоновая обстановка Н-решение 5 Центральная нервная система Внешняя предметная обстановка Пс-решение 6 Нервная система Биологическая обстановка Пн-решение О вы, разумные, взгляните сами, И всякий наставленье да поймет, Сокрытое под странными стихами1.

Информационная структура в части разума состоит из следующих четырех фазовых состояний: 1. Знак;

2. Символ;

3. Смысл;

4. Идея.

Возможны различные переходные состояния, например, аллегория, которая содержит в себе элементы символа и смысла одновременно.

Информация (структурная) является структурной единицей фазовых состояний разума, а основой информации является мысль. Механизмом же фазовых переходов разума является изменение степени разумения, увеличе ние которой достигается размышлением посредством проницательности, а уменьшение происходит в результате безмыслия.

Суть же проницательности - умозрение, или иначе, усмотренные связи, которые, в отличие от рассудка, можно обнаружить только и только самостоятельно. В зависимости от глубины «залегания» можно различать три класса усмотренных связей. Связи, обнаруженные путем размышлений, будем называть образными. Связи, усмотренные посредством созерцания, будем называть созерцательными. Возможность усмотрения связей путем размышлений в условиях созерцания назовем проницанием, которое также будем именовать предвидением. Эти три вида умозрения, по сути своей, есть три различных проявления интуитивного познания.

Итак, в зависимости от глубины залегания связи можно различать следующие классы обоснований и умозрений применительно к рассудку и разуму соответственно, образующие спектр: 1. Наглядное;

2. Поясняющее;

3.

Логическое (различение, сравнение, аналогия, выведение, обобщение, анализ, синтез);

4. Образное;

5. Созерцательное;

6. Проницательное.

Очень важным является то обстоятельство, что спектр обоснования и умозрения является объединяющим фактором рассудка и разума, или иначе, наглядно показывает взаимосвязь между психическим и информационным уровнями, что обуславливает целостное восприятие окружающего нас мира.

Также из вышесказанного вытекает значение понятия «понимание», что на уровне рассудка указывает на способность человека к обоснованиям, то есть умение находить обоснованные связи, а на уровне разума понимание есть способность к умозрению, то есть умение усматривать связи. Тогда можно сделать заключение, что понимание больше знания и больше информации, так как очень часто человек знает о тех или иных связях или слышал о них, но не понимает их. С учетом сказанного, спектр обоснования и умозрения будем именовать спектром понимания. Сказанное о рассудке, разуме и их связях в процессе познания схематично укажем с помощью рис. 5.

Данте Алигьери. Божественная комедия. М.: Эксмо, 2011.

Восприятие существующего Нейронная память Действительное Мнимое сознание сознание Реображение мысль С С представление о о Существенное Структурная образ д д и знание информация е е н р з р ф Воображение название отображение ж н ж о слово изображение а а а р понятие знак т н т м е и е а язык е 1. понятие 1. знак л л ц речь письмо 2. суждение 2. символ ь ь и 3. умозаключение 3. смысл н н я 4. теория 4. идея о а Спектр понимания разум рассудок е я Осознание Разумение Познание существующего Рис. 5. Схема познания, и формирования сознания.

Стрелки, направленные в сторону языка, указывают на формирование языка, а стрелки, направленные от языка, говорят о его использовании. Из схемы видно, что рассудок, используя язык, постоянно его корректирует, а разум способствует только формированию знаковой системы языка, и на прямую языком не пользуется, только с помощью рассудка через понимание, ведь разум связан с умозрением. Также можно заметить, что центральным звеном схемы является понимание, и действительно, главная цель всякого познания - понимание. Существенное знание вместе с рассудком образуют содержательное знание, а структурная информация в единстве с разумом образуют содержательную информацию. Содержательные информация и знание, совместно или же порознь, обеспечивают процесс познания, то есть обеспечивают понимание, а значит, осознание или разумение соответственно, и таким образом формируют сознание, образующее связь между индивидом и реальностью. При этом можно заметить, что сознание представлено в двух частях - действительной и мнимой. Напомню, что существуют комплексные числа вида a+bi, где a и b некие действительные числа, а i - мнимая единица.

Комплексные числа хотя и являются мнимыми, но играют важную роль в действительности. Изучая с помощью ЭВМ отображение на комплексной плоскости процедуры z z2+c, где z - произвольное комплексное число, а c фиксированное комплексное число, Бенуа Мандельброту удалось получить изображение полученного при этом самоподобного множества, называемого множеством Мандельброта, или фракталом. Фракталами являются береговые линии, очертания кучевых облаков, траектория Броуновского движения, кора деревьев, изображение спиралевидных галактик на фотографии и т.д. Таким образом, сознание человека, как и комплексное число, имеет действительную и мнимую части, далее сознание и i-сознание. В современной психологии принято мнимую часть сознания называть областью бессознательного или надсознательного, но мне кажется, что было бы правильнее называть эту часть сознания именно мнимой, что наиболее адекватно отражает сущность вопроса. Опираясь на такой подход, с учетом схемы, приведенной на рис. 5, можно понять принцип проницательного умозрения, и связанные с ним три различных проявления интуиции. Образное умозрение есть поверхностное соприкосновение разума с i-сознанием, созерцательное умозрение связано с проникновением разума в область i-сознания, а проницательное умозрение, кроме того, связано с возможностью неких мысленных построений разума в области i-сознания. Ячейки, которые указаны на схеме пунктирно, говорят о том факте, что фазовые состояния рассудка и разума изначально содержатся в существенном знании и структурной информации соответственно, а задача мышления и размышления заключается в том, чтобы их «вызволить», так же, как нагревание «вызволяет» жидкое, газообразное и плазменное состояния из твердого. Здесь можно вспомнить следующий художественный образ:

Когда, о донна, истинный ваятель фигуру сотворяет От глыбы отсекает все лишнее резцом, Чтоб вырвать мысль из каменных объятий2.

Исходя из рис. 5, попробуем дать определения некоторых понятий, там приведенных. Так как мысль есть первичное понятие, а представление и образ образуют с ней триединство, то любая попытка их определения приве дет к использованию понятий, которые сами требуют определения, но их можно определить посредством друг друга.

Определение 1 (мысль): Мысль есть представление образа.

Определение 2 (представление): Представление есть мысленный образ.

Определение 3 (образ): Образ есть представленная мысль.

Определение 4 (название): Название есть процесс творческого отождеств ления образа с мыслью об образе.

Определение 5 (слово): Слово есть результат названия образа, либо группы подобных образов.

Определение 6 (понятие): Понятие есть слово, заключающее в себе всю со вокупность внутренних и внешних связей реального объекта, которые можно выявить путем обоснования.

Микеланджело Буонаротти. Перевод Александра Махова.

Определение 7 (отображение): Отображение есть возвращение мысленного образа в физическую реальность.

Определение 8 (изображение): Изображение есть результат отображения образа, либо группы подобных образов.

Определение 9 (знак): Знак есть материальная форма изображения образа, заключающий в себе всю совокупность внутренних и внешних связей реаль ного объекта, которые можно выявить путем их усмотрения.

Определение 10 (восприятие): Восприятие есть отражение объективной ре альности в нейронной памяти посредством сигналов.

Определение 11 (существенное знание): Существенное знание есть поня тийная форма существования образа воспринятого объекта.

Определение 12 (структурная информация): Структурная информация есть знаковая форма существования образа воспринятого объекта.

Определение 13 (содержательное знание): Содержательное знание есть существенное знание со всеми внутренними и внешними связями, обнару женными посредством рассудка.

Определение 14 (содержательная информация): Содержательная инфор мация есть структурная информация со всеми внутренними и внешними свя зями, усмотренными посредством разума.

Определение 15 (сознание): Сознание есть совокупность содержательных знания и информации относительно объективной реальности, воспринятых данным индивидом и зафиксированных в его нейронной памяти, которые доступны для реображения в данный момент времени.

Хотелось бы обратить внимание на два важных вывода, вытекающих из рис. 5 и приведенных определений. Первый касается сознания. В науке сложилось мнение о том, что сознание является феноменом, недоступным для описания имеющимися научными средствами, при этом прикладываются определенные усилия в поисках науки о сознании. Такие попытки тщетны априори, ибо, как это видно из определения 15, сознание не является неким механизмом, устройство которого можно было бы изучать, а всего лишь есть совокупность содержательных знания и информации. Другое дело i-сознание.

Здесь действительно нужно разработать определенные научные дисциплины, о которых поговорим в параграфе 5 данной главы, и там же попытаемся дать ему определение. Второй вывод касается содержательной информации. Как видно из рис. 5, познание в части осознания и разумения образуют друг от друга независимые цепочки, то есть могут существовать самостоятельно, но вместе формируют сознание. При этом можно заметить замкнутую цепочку, которая объединяет содержательное знание со структурной информацией без разумения, что и отражает состояние дел в науке, когда дифференцированное содержательное знание отображается в виде структурной информации. Это способствовало тому, что в науке утвердилось не только ошибочное, но и весьма опасное представление о том, будто жизнь и ее проявления можно свести к дифференциальным уравнениям и неким алгоритмическим схемам.

Опасность же заключается в том, что многие люди просто веруют в науку, то есть относятся к ней не как к средству познания, а воспринимают как некую конечную истину, конечно же, достижения практической науки, и особенно информационных технологий, этому способствуют, воистину, это великое искушение. Но без содержательной информации в части разумения не может быть объективной картины мироустройства, которую «забыли», на мой взгляд, по следующим двум основным причинам. Во-первых, разумение не поддается алгоритмизации, то есть не существуют такие методы, с помощью которых можно было бы посредством неких вычислений увидеть за знаком символ, смысл или идею, а всякое знание, не поддающееся с точки зрения науки опытному подтверждению, ошибочно отвергается. Во-вторых, некогда, содержательная информация в части разумения именовалась спекулятивным знанием, по латыни - speculor, что значит - созерцаю, и фактически являлась основанием натуральной философии. Так, спекулятивная атомистическая теория Демокрита является одним из столпов современной науки, однако, с течением времени это слово стало чуть ли не ругательным, и наука от него отказалась, ссылаясь на то, что важнее всего знания, полученные опытно экспериментальным путем. Думаю, что современной науке нужно вернуться, не говорю, к спекулятивным знаниям, но, к содержательной информации в части разумения. Важным шагом в этом направлении является насущная необходимость замены связки научного метода «идеализация - абстракция», которая указана в таблице 4, на связку «моделирование - упрощение». Хотя моделирование используется в науке давно, но речь идет о его становлении в качестве фундаментальной основы научного метода. Тот факт, что разумение невозможно алгоритмизировать, отразим при помощи утверждения 2.

Утверждение 2 (невычислимость): Наш мир является детерминистским, но не определяемым, то есть вычислить каким-либо образом исход мировых событий невозможно, хотя все события причинно обусловлены.

Как уже отмечалось, воображение является «творческим центром», позволяющим человеку создавать новые образы в представлении мысли, что помогает ему моделировать будущее. При помощи воображения также мож но реконструировать прошлое, причем тем точнее, чем больше фрагментов этого прошлого имеется в наличии. На рис. 5 можно приметить некий круг, соединяющий воображение с рассудком и через спектр понимания с разумом, также можно заметить малый круг, соединяющий воображение с нейронной памятью, ну и, конечно же, воображение способствует формированию языка, к помощи которого иногда прибегает. Таким образом, воображение является важной частью информационной структуры человека, ибо жизнь, лишенная возможности пусть даже легкого соприкосновения к будущему и прошлому, в текущих условиях, была бы неполной и унылой.

Можно говорить о двух типах воображаемого образа: 1. получение нового образа путем изменения имеющегося;

2. создание нового образа. Так как всякий образ можно представить в виде совокупности отдельных частей или элементов, то первый тип воображаемого образа можно получить одним из следующих возможных способов: 1. рекомбинация частей или элементов, то есть образование новых связей и сочетаний;

2. внедрение, то есть в имеющийся образ внедряется некий новый элемент;

3. замещение, то есть некий элемент имеющегося образа не просто удаляется, а заменяется новым, таким способом можно получить полное обновление исходного образа, или иначе, его преображение. Если элемент просто удалить, ничем не заменяя, то ничего нового мы не получаем, так как такой процесс можно рассматривать как потерю нейронной памяти. Любые иные возможные способы получения нового образа, путем изменения имеющегося, можно свести к указанным, на пример, масштабирование, агглютинация, типизация и т.д. Второй тип вооб ражаемого образа можно разбить на два подтипа: 1. новый образ может быть реализован, хотя бы потенциально;

2. новый образ не может быть реализован в принципе, то есть является абстрактным. Например, понятия точка, прямая и плоскость реально, в качестве самостоятельных геометрических образов, не существуют, потому и всякие образы, которые построены на их основе, будут абстрактными, то есть нереализуемыми в принципе.

Информационная структура человека в части воображения состоит из следующих четырех фазовых состояний: 1. Рекомбинация;

2. Внедрение;

3. Замещение;

4. Создание. В качестве примера переходного состояния можно указать на преображение, которое одновременно обладает чертами как замещения, так и создания. Необходимо отметить, что фазовые состояния воображения могут рассматриваться не только применительно к процессу конструирования будущего, но также к процессу реконструкции прошлого, которые могут носить статический характер, в случае если речь идет о неких предметах (физических, психических, информационных), или динамический характер, если речь идет о неких процессах и явлениях.

Структурной единицей фазовых состояний воображения является представление, которое является мыслью. Механизмом фазовых переходов воображения является изменение степени новизны, увеличение которой можно достичь путем формирования образов через преобразования, а уменьшение в результате расформирования образов. Суть же преобразо вания - соображение, то есть поток образов, совмещенных в единстве. Еще раз подчеркну, что соображение не означает думать, но только со-вмещение сознательно созданных или бессознательно воспринятых образов. Так как речь идет о формировании и преобразовании образов, то можно слово образ заменить на его синоним по имени мыслеформа, так как именно форма, в данном случае мыслеформа, более подходит для процесса трансформации.

В зависимости от степени осознанности процесса формирования мыслеформ возможны различные классы соображений. Реображение связано с сознанием, и так как извлекаемые из нейронной памяти вторичные знания и информация в большинстве случаев в той или иной степени отличаются от первичных образов, то возникает необходимость их творческого воссоздания посредством воображения, - подобное соображение именуется вторичным.

Очень часто первичные объекты восприятия непосредственно влияют на формирование мыслеформ, например, когда мы читаем некое литературное произведение, то воображение, используя сознание, воссоздает образ героя или некое описываемое там действие под влиянием мысли автора, - подобное соображение именуется воссоздающим. Человек имеет возможность созда вать новые мыслеформы путем мысленного преобразования доступной ему объективной или субъективной реальности, которых можно насчитать семь:

1. себя самого;

2. материи;

3. звука;

4. света (цвета);

5. слова;

6. информации;

7. образа. Свет и цвет понятия взаимозаменяемые, если иметь в виду длину волны или частоту света, так что изменение одного непременно связано с изменением другого. Преобразование одной из семи указанных реальностей или же их возможных сочетаний связано с соответствующим творческим соображением. Если сочетания не учитывать, то имеем семь основных видов творческого соображения: 1. перевоплощение, например, актерство, которое может быть сценическим, художественным, житейским;

2. материальное, например, соображения конструктора, скульптора, гончара, кузнеца, резчика по дереву;

3. звуковое, например, соображения дирижера, композитора, му зыканта, певца;

4. световое (цветовое), например, соображения художника, инженера-светотехника, ткача, маляра;

5. словесное, например, соображения писателя, поэта, журналиста, мыслителя;

6. информационное, например, со ображения программиста, кодировщика, лингвиста, математика;

7. образное, например, соображения режиссера, сценариста, хореографа. Мыслеформы, хотя и создаваемые в сознательном состоянии, но вместе с тем в условиях бесконтрольного подъема творческих возможностей, образуют соображение, которое называется вдохновением. Мыслеформы, которые человек создает относительно исполнения тех или иных желаний, устремленных в будущее, образуют соображение под названием мечта, которая возникает более под влиянием воли рассудка, нежели воли разума. Особым и все еще до конца не исследованным классом соображений являются сновидения, отличающиеся новыми и даже неожиданными формами и сочетаниями образов, которые не обязательно, но во многих случаях недоступны для осознанного восприятия.

Итак, в зависимости от степени осознания можно различать следующие классы соображений, образующих спектр: 1. Вторичное;

2. Воссоздающее;

3.

Творческое (перевоплощение, материальное, звуковое, световое, словесное, информационное, образное);

4. Вдохновение;

5. Мечта;

6. Сновидение.

Как отмечалось ранее, воля разума связана с реализацией тех или иных духовных установок человека. Понятие установки относительно воли разума аналогично потребности применительно к воле рассудка. Совершая какое-либо действие, человек не задумываясь ориентируется на некие в нем заложенные установки, а иные приобретаются в процессе жизни в виде тех или иных традиций, догматов, установленных порядков и т.д. Осмысление установки приводит человека к его собственному мнению, которое после дальнейшего осмысления может превратиться в его убеждение, становясь более устойчивым ориентиром в его действиях. Дальнейшее укрепление в своих убеждениях приводит человека к вере, которая является наиболее стойким и весомым ориентиром в действиях человека. Приведу пример из своего личного опыта. Еще в детстве, дед мой учил меня: «Когда ложишься спать, перед тем как закрыть глаза, вспомни все, что ты сделал в этот день плохого и что хорошего, плохое старайся больше не делать, а то, что сделал хорошо, думай, как бы сделать еще лучше». Как сказал дед, я так и делал, не задумываясь, но с возрастом дедова установка превратилась в мое личное мнения, так как я видел, что это хорошо и весьма полезно. Со временем, по мере накопления опыта, я укрепился в этом мнении, которое превратилось в некую часть моих убеждений. В дальнейшем я понял, что дедова установка, по сути своей, есть некая форма Библейской мудрости, и я предположил, что он принял эту установку от своего деда, ибо тот был Священником Божиим, вот таким образом установка деда моего деда превратилась в неотъемлемую частичку моей веры.

Наиболее важным понятием для воли рассудка является мотив, а вот у воли разума таких важных понятий сразу два. Если кратко и образно, то про волю рассудка можно сказать так: «Мотивированное хочу или не хочу», а про волю разума так: «Правильно ли я поступаю и какую цель преследую?».

Таким образом, воля разума есть проявление некоего духовного «я» человека, для которого всегда важно наличие определенных духовных ориентиров, при помощи которых сверяется правильность поступков и намеченных целей.

Есть такое замечательное слово, как целеполагание, которое сочетает в себе сразу обе характеристики воли разума - цель и ориентир, если второй корень этого слова воспринимать в смысле «положиться на кого- или что-нибудь».

Воля разума есть третья часть информационной структуры человека, которая состоит из следующих четырех фазовых состояний: 1. Установка;

2.

Мнение;

3. Убеждение;

4. Вера. Возможны разные переходные состояния, например, мировоззрение, содержащее в себе черты и убеждения и веры.

Структурная единица фазовых состояний воли разума - это аргумент, основой которого является мысль. В качестве характеристики подвижности структурных единиц воли разума можно принять такое понятие, как оценка правильности, кратко - оценка. Механизмом фазовых переходов является изменение оценки путем сосредоточения либо рассредоточения внимания разума, что осуществляется посредством целеполагания. Ясно, что оценка может принять три значения: 1. отрицательное, тогда установка отвергается;

2. нулевое значение, тогда установка сохраняется в виде личной традиции;

3.

положительное, тогда установка переходит во мнение. Так же с мнением и убеждением. Сосредоточение либо рассредоточение внимания разума есть следствие наличия либо отсутствия целеполагания, аналогично тому, как нагревание или охлаждение есть следствие наличия или отсутствия теплоты.

Суть же целеполагания двоякая, с одной стороны, это некая устремленность духовного взора человека, а с другой стороны, некий источник, на который направлен взор человека в качестве ориентира, то есть упование.

В зависимости от направленности взора человека, имея в виду его духовные устремления, можно различать следующие классы устремленности, которые составляют спектр: 1. Материальный;

2. Душевный;

3. Социальный (индивид, семья, род, народ, страна, Земля, Вселенная);

4. Познавательный;

5.

Духовно-нравственный;

6. Абсолютный.

В зависимости от ориентира, на который направлен духовный взор человека при оценке правильности своих мыслей, устремлений и поступков, можно различать следующие классы упования, которые составляют спектр:

1. На случай;

2. На свой опыт;

3. На свое сознание (схема, план, теоретиче ский расчет, проект, модель, осознание, разумение);

4. На помощь;

5. На предсказание. 6. На Бога. Предсказание может носить различный характер, от ободрения близкими людьми до Библейского пророчества. Что касается Бога, то каждый воспринимает Его по-своему, для кого-то бог это природа, выс ший разум, абсолютное ничто и т.д., но есть те, для которых Бог Тот, Кого Христос называл Отцем Своим. Сказанное относительно информационной структуры человека отразим с помощью таблиц 13, 14 и 15.

Таблица 13. Фазовые состояния информационной структуры человека.

Подуровни информационного уровня человека Информационная структура (дух) Фаз. сост.

Воображение Разум Воля разума Рекомбинация Знак Установка 1.

Внедрение Символ Мнение 2.

Замещение Смысл Убеждение 3.

Создание Идея Вера 4.

Таблица 14. Фазовые характеристики информационной структуры человека.

Характеристики Подуровни информационного уровня человека фазовых состояний Информационная структура (дух) № и переходных Воображение Разум Воля разума процессов Основа структ. единицы Мысль Мысль Мысль фазовых состояний Структурная единица Представление Информация Аргумент фазовых состояний Характеристика подв-ти Оценка Степень новизны Степень разумения структурных единиц правильности Процесс увеличения Сосредоточенность Формирование Размышление подв-ти структ. единиц внимания разума Процесс снижения Рассредоточенность Расформирование Безмыслие подв-ти структ. единиц внимания разума Источник процесса Преобразование Проницательность Целеполагание подвижности Суть источника Усмотренные связи 1. Устремленность Соображение процесса (умозрение) 2. Упование 8 Квант сути источника Мыслеформа Связь Взор Таблица 15. Спектры понимания, соображения, устремленности и упования.

Спектр Соображение Понимание Устремленность Упование № (поток мыслеформ) (поток связей) (поток взоров) (поток взоров) 1 Вторичное Наглядное Материальная На случай 2 Воссоздающее Поясняющее Душевная На свой опыт 3 Творческое Логическое Социальная На свое сознание 3.1 перевоплощение различение индивид схема 3.2 материальное сравнение семья план 3.3 звуковое аналогия род теоретический расчет 3.4 световое выведение народ проект 3.5 словесное обобщение страна модель 3.6 информационное анализ Земля осознание 3.7 образное синтез Вселенная разумение 4 Вдохновение Образное Познавательная На помощь 5 Мечта Созерцательное Духовно-нравственная. На предсказание 6 Сновидение Предвидение Абсолютная На Бога Рассмотрены физический, психический и информационный уровни познания применительно к человеку. Каждый из этих уровней состоит из трех частей. Для того чтобы девять составных частей могли согласованно взаимодействовать, нужны единящие структуры. Одну подобную структуру в качестве связующего звена между физическим и психическим уровнями мы рассмотрели выше, к рассмотрению же двух других приступим сейчас.

Вторую единящую структуру человека назовем общей структурой.

Рождаясь, каждый человек, исходя из своей биофизической сути, становится представителем рода человеческого, и таким образом, человек есть индивид, обладающий исключительно только ему характерными биофизическими, психическими и духовными свойствами, данными ему изначально. «И сказал Моисей сынам Израилевым: смотрите, Господь назначил именно Веселеила, сына Ора, из колена Иудина, и исполнил его Духом Божиим, мудростью, ра зумением, ведением и всяким искусством, составлять искусные ткани, рабо тать из золота, серебра и меди, и резать камни для вставливания, и резать де рево, и делать всякую художественную работу;

и способность учить других вложил в сердце его» (Исход. 35: 30-34). Психическое развитие индивида, связанное с формированием характера, особенностями воспитания, обучени ем, окружением и иными факторами, приводит к становлению человека в ка честве индивидуальности. Так как человек развивается среди себе подоб ных, и на первых порах, естественно, благодаря окружающим его людям, то человек также является социальным существом. По мере становления, он включается в заданную систему общественных отношений, вырабатывая свои и осваивая характерные для данного общества ценностно-нравственные ориентиры, и таким образом, из индивидуальности вырастает личность.

Личность с очень высокими морально-нравственными воззрениями называют гуманной. Таким образом, индивид более указывает на биофизическую сущ ность человека, индивидуальность характеризует его психическую сущность, а личность подчеркивает духовную составляющую человека. Дальнейший духовный рост личности при определенных условиях способствует становле нию его в качестве праведника. Если говорить кратко и понятно, то правед ник есть тот, кто по благодати или по обетованию пришел к покаянию, то есть встал на путь истины, а значит, пришел к Богу.

Единящая общая структура состоит из следующих четырех фазовых состояний: 1. Индивид;

2. Индивидуальность;

3. Личность;

4. Праведник.

Можно указать на такое переходное состояние, как деятель, которого можно воспринимать в качестве индивидуальности, занятой общественно полезной деятельностью, обладающий качествами личности.

В качестве основы структурной единицы фазовых состояний общей структуры примем такое понятие, как «я», тогда структурной единицей будет служить понятие самосознание. Механизмом фазовых переходов является изменение внутренней свободы человека, увеличение которой достигается в результате его развития с использованием имеющихся возможностей, а уменьшение происходит в результате деградации по причине неиспользо ванных возможностей.

Сутью возможностей являются личные качества данного человека, то есть поток его качеств. В качестве аналогии вспомним следующее: атомы, образованные из элементарных частиц, являются структурными единицами фазовых состояний материи, а переходные процессы связаны с поглощением или испусканием фотонов, кроме того, в процессе деления атома выделяется энергия, в том числе в виде практически всего спектра электромагнитных волн, то есть, говоря образно, спектр электромагнитных волн уже изначально содержится в атоме как посредник во взаимодействиях между элементарны ми частицами. Точно так же самосознание человека, состоящее из его «я состояний», является структурной единицей фазовых состояний общей структуры, переходные процессы которой связаны с наличием тех или иных качеств, либо их отсутствием. Тогда, следуя приведенной аналогии, можно утверждать, что спектр личных качеств должен изначально присутствовать в самосознании человека очевидно в неком явно неосознаваемом состоянии в качестве посредника во взаимодействиях «я-состояний», который, по всей видимости, можно неким образом вызволить из этого состояния «плена».

Действительно, такая возможность есть, и она называется - труд, имея в виду не только физическую работу, но в том числе - на первых порах - воспитание и учебу, а по мере становления - работу над собой в виде самообразования и самосовершенствования, и таким образом, с помощью труда можно развить задатки, заложенные в человеке. Можно указать на шесть возможных «я состояний», из которых вытекают соответствующие классы личных качеств:

1. Я-биологическое биологические качества, например, генотип, свойства ЦНС, пол, темперамент;

2. Я-физическое физические качества, например, телосложение, сила, ловкость, быстрота;

3. Я-умелое способности;

4. Я социальное социальные качества, например, общительность, поведение, характер, культура;

5. Я-нравственное нравственные качества, например, совесть, справедливость, честь, достоинство;

6. Я-духовное духовные ка чества, например, терпение, смирение, бескорыстие, доброта. В качестве второго характерного признака личных качеств можно признать понятие трудность проявления. Легче всего, естественным образом, проявляются биологические качества человека, ибо вот они налицо. Физические качества относительно легко можно натренировать. Способности человека легче всего раскрывать с детства, здесь должна сказаться забота родных и близких, но некоторые способности можно раскрыть самостоятельно и в более зрелом возрасте, просто необходимо будет приложить больше усилий. Социальные качества хотя и выявляются с детства, в процессе воспитания и становления, но они формируются на протяжении всей жизни в связи с естественными возрастными изменениями, из-за возможных изменений окружения человека, а также многих иных факторов. Выявление нравственных качеств связано с принятыми в данном сообществе традициями и нравственными устоями, но в большей степени для их проявления и становления необходимы самопозна ние и выработка своего мировоззрения. Труднее всего выявляются духовные качества, ибо здесь, кроме самопознания и мировоззрения, необходимо само совершенствование, которое предполагает нелегкий самостоятельный путь.

Относительно способностей надо сказать отдельно, предварительно определив это понятие. Для этого необходимо определить такие понятия, как поток, управление и овладение применительно к данному контексту.

Определение 16 (поток): Поток есть реальное или же мысленное движение совокупности материальных либо нематериальных объектов.

Определение 17 (управление): Управление есть направление потока и его распределение, в случае необходимости.

Определение 18 (овладение): Овладение есть целевое управление потоком.

Определение 19 (способность): Способность есть потенциальная возмож ность овладения.

Итак, выявление способности является лишь необходимым условием для его использования, а достаточным условием является овладение выяв ленной способностью. Задатки по всем возможным способностям на неком определенном уровне свойственны всем без исключения, если при этом не рассматривать патологические варианты. Всякий человек, если у него будет желание, может стать, например, плотником или пианистом: вопрос лишь в том - каким плотником? и каким пианистом? - ведь не всякий может стать Антонио Страдивари или Святославом Рихтером. Таким образом, задатки можно развить до определенного уровня мастерства, но чтобы можно было развить способности до высочайшего уровня, который называют талантом, необходимо иметь задатки, уровень которых выше среднего значения, то, что называют одаренностью. То есть когда речь идет о выявлении задатков, то под этим нужно понимать именно некие особенности задатков, учитывая при этом наследственный фактор.

Так как общая структура является единящей, то именно подуровни и соответствующие им спектры задают классификацию способностей, при этом в формировании способностей могут участвовать все подуровни, но речь идет о том, что те или иные подуровни являются главенствующими для дан ного рода способности. Материя, адаптация и физиокинетика совместно со своими спектрами электромагнитных волн, ощущений, источника движения формируют род способностей, которые обычно называют практическими.

Нейронная память и реображение совместно со своими спектрами нейронных цепей и ассоциативных связей формируют интеллектуальные способности.

Воля рассудка со спектром принятия решений формируют род способностей, именуемых организаторскими. Рассудок и разум со спектром понимания формируют род способностей, именуемых аналитическими. Воображение и спектр мыслеформ формируют род способностей, именуемых творческими.

Воля разума и спектр устремленности формируют род способностей, име нуемых гуманитарными. Воля разума и спектр упования формируют род способностей, именуемых стратегическими. Всего семь основных родов способностей. Как из семи основных цветов радуги можно посредством их сочетаний составить всю гамму остальных цветов, так и из семи основных способностей посредством их различных сочетаний можно составить все многообразие состояния «я-умелое», наблюдаемое среди людей.


Итак, в зависимости от я-состояний и трудности проявления имеем следующие классы личных качеств, образующих спектр: 1. Биологические;

2.

Физические;

3. Способности (практические, интеллектуальные, организатор ские, аналитические, творческие, гуманитарные, стратегические);

4. Соци альные;

5. Нравственные;

6. Духовные. При этом необходимо отметить, что разделение потенциальных возможностей на способности и качества носит условный характер, например, духовные способности и качества имеют одно и то же значение, но с целью подчеркнуть именно деятельную часть качеств человека третий класс спектра качеств лучше назвать словом способности.

Рассмотрение 3-й единящей структуры начнем с примера. Многие видели фильм замечательного режиссера Татьяны Лиозновой «Семнадцать мгновений весны»;

давайте вспомним то место фильма, когда полковник Исаев встречается в кафе со своей женой, и без слов смотрят друг на друга.

О, сколько же там было «слов» - не счесть, актриса Элеонора Шашкова так сказала: «На этих двухстах метрах пленки я прожила с ним целую жизнь:

любила, прощала, ждала, надеялась и верила». Это было общение людских душ. И у каждого зрителя в эти шесть минут возникает свое, целое море мыслей, переживаний и эмоций, конечно же, все это благодаря сплетению воедино мастерства и таланта режиссера, актеров, оператора и композитора.

Современная психология, которая, по сути своей, является наукой субъективной, прошла мимо объективных понятий души и духа, изучение которых, собственно, и должно быть предметом ее ведения, ссылаясь при этом на трудности решения вопросов о природе и местоположении души. Но что было бы, если бы физики отказались от понятия электромагнитное поле по причине отсутствия понимания вопросов, связанных с локализацией поля, ведь на самом деле такие понятия, как силовые линии поля, градиент поля, дивергенция поля, ротор поля, точечный заряд, потенциал и т.д. являются, по сути, абстрактными представлениями об электромагнитном поле, но, тем не менее, они способствовали хоть какому-то пониманию электромагнитных процессов не потому, что являются точными и достоверными, совсем даже не так, но потому, что находятся в достаточно неплохой корреляции с теми реально наблюдаемыми электромагнитными процессами, которые являются результатом взаимодействия заряженных частиц. Точно так же необходимо относиться к понятию душа, ее, как и электромагнитное поле, невозможно потрогать и точно определить место локализации, но можно обнаружить в результате ее взаимодействия с другими душами, ведь постоянно каждый из нас тем или иным образом отдает часть своего внутреннего мира другим;

дру гое дело, что, делая нечто от души, человек иногда задумывается: а стоит ли?

- вдруг меня не так поймут. Вот что говорит по этому поводу Ф.И. Тютчев:

Как сердцу высказать себя?

Другому как понять тебя?

Поймет ли он, чем ты живешь?

Мысль, изреченная есть ложь Взрывая, возмутишь ключи, Питайся ими - и молчи...

Лишь жить в себе самом умей Есть целый мир в душе твоей Таинственно-волшебных дум Их оглушит наружный шум, Дневные разгонят лучи Внимай их пенью - и молчи! Конечно же, человеку, живущему в миру, молчать не удается, и даже может и не стоит;

не важно как поймут, но надо делать - что длжно и к чему сердце призывает. Другое дело, что нужно стараться делать все спокойно, без чрезмерных эмоций. Очень часто человек находится в взволнованном и даже возбужденном состоянии, да и как без этого, можно ли иначе? Да, на самом деле можно, когда внутри человека бурлит целый океан, а внешне - полное спокойствие. Иногда так случается, что человек не в состоянии выдержать, и выплескивает наружу максимум эмоций и даже заявляет: «Вот, я тебе сказал все, что думал о тебе». Это и иные подобные действия именуются аффектом.

Таким образом, душа является не только связующим звеном физической, психической и информационной составляющих человека, но также связью внутреннего мира человека с внешним, которая проявляется посредством его состояний, эмоций и чувств.

Душа в качестве единящей структуры человека состоит из следую щих четырех фазовых состояний: 1. Спокойствие;

2. Взволнованность;

3.

Ф.И. Тютчев. Silentium! Полное собрание сочинений и писем. Т.1.М.: Классика, 2002.

Возбужденность;

4. Аффект. Возможны различные переходные состояния, например, настроение, которое чисто внешне можно охарактеризовать как спокойствие, но даже незначительная причина может проявить состояние внутренней взволнованности человека, а порой и возбужденности.

Так как душа обеспечивает взаимную связь всех структур человека, то в качестве структурной единицы фазовых состояний души можно принять такое понятие, как внутренний процесс, основой которого является единство движения мысли, сознания и элементарных частиц, или кратко - порыв.

В качестве характеристики подвижности структурных единиц души можно принять такое понятие, как степень самообладания. Механизмом фазовых переходов является несдержанность при переживании тех или иных собы тий, приводящая к снижению степени самообладания, а сдержанность при переживании приводит к росту степени самообладания.

Сутью же переживаний являются эмоции, то есть поток отражений внутренних процессов во внешнем мире, или иначе, проявление душевных процессов в физической реальности. Заметим, что в отличие от остальных уровней познания, где наблюдается прямо-пропорциональная зависимость между характеристикой подвижности и источником процесса увеличения подвижности, в душе имеет место обратно-пропорциональная зависимость.

Например, увеличение температуры физического тела связано с увеличением подводимой к телу теплоты в процессе нагревания, а рост переживаний в условиях несдержанности приводит к снижению степени самообладания. Это связано с тем обстоятельством, что нагревание и охлаждение можно признать свободными процессами, в то время как несдержанность и сдержанность есть процессы, зависимые от воли разума. Если аллегорически, то волю разума можно сравнить с водопроводным краном, так, всякий нормальный человек, переживая или сопереживая, переполняется эмоциями, которые так и рвутся наружу, но внутренний краник выдерживает давление и не дает им выхода, этот человек обладатель сильной воли;

если же давление превышает предел прочности краника, то его резьба срывается, и эмоции напором вырываются наружу, тогда такому человеку говорят: «пожалуйста, возьми себя в руки», что фактически означает - «попробуй затянуть краник». Конечно же, не все гда удается, иногда даже - и не нужно, а порой - просто необходимо, все по разному, однозначности в этом вопросе быть не может. При этом может так случиться, что хотя краник и сорван, однако эмоции наружу не вырываются, а заливают человека изнутри, тогда если эмоция положительная, то можно наблюдать счастливое лицо и светящиеся глаза, а если эмоция отрицательная, то человек может впасть в состояние уныния и апатии, глаза же у него будут печальны, такое состояние даже можно назвать весьма опасным.

Для правильной классификации эмоций необходимо определиться со словом эмоция. Выше уже отмечалось, что эмоция есть проявление души, следовательно, вначале нужно определиться с этими двумя словами. Для образного представления понятия «душа» приведу следующий пример, как некую аллегорию. Все знают, что такое радиоприемник: внешне - это обычно стильно оформленный пластмассовый корпус вместе с динамиками, ручками для регулировки звука, тембра, частоты, а также антенной, а изнутри плата, на которой размещены всякие транзисторы, резисторы, диоды, конденсаторы и т.д., соединенные между собой по определенной схеме. Радиоприемник предназначен для приема электромагнитных волн радиочастотного спектра.

Так вот, корпус радиоприемника вместе с внутренним содержимым условно назовем телом радиоприемника, комплекс физических законов прохождения электрического тока через резистивные, конденсаторные, проводниковые и полупроводниковые детали назовем его психикой, а радиоволны назовем его духом. Тогда антенну можно воспринять в качестве души радиоприемника, которая является связующим звеном между духом и телом. Антенна-душа, принимая внешние сигналы, передает их внутренним структурам, которые эти сигналы как бы преломляют и преобразуют, а затем через динамики в виде, например, музыки отражают во внешний мир. Кстати, чтобы вся эта система работала, нужно чтобы Кто-то генерировал радиоволны. На основе приведенной аллегории попробуем определить понятие «душа», понимая при этом, что это определение не строгое, но предварительно поясняющее.

Определение 20 (душа): Душа есть связующее звено, обеспечивающее взаимосвязь духа и психики с физическим телом и внешним миром.

Определение 21 (проявление души): Проявление души есть - скрытая либо отраженная - искренняя реакция на жизненные процессы.

Определение 22 (эмоция): Эмоция есть проявление души в форме потока отражений внутренних процессов во внешнем мире.

Если говорить в духе приведенной выше аллегории, то душа есть не только приемная, но и передающая антенна. Определение 21 очень важное, так как очень часто можно наблюдать неискреннюю реакцию человека на жизненные процессы, и в результате эмоция превращается в псевдоэмоцию, что означает проявление лицемерия и лжи, если, конечно же, речь не идет о профессиональной деятельности артиста.

Примем следующую условность, пусть общая структура есть некий центр, вокруг которого все остальные структуры можно расположить в виде концентрических окружностей в следующем порядке: воля разума, воля рассудка, разум, рассудок, воображение, реображение, нейронная память, физиокинетика, адаптация, материя. Таким образом, воля разума находится ближе всех от центра, материя - дальше всех, а душа - объемлет их. Тогда мы можем ввести такое понятие, как «глубина преломления», характеризующая подвижность кванта эмоции - отражения. Эта характеристика является вто ричной. Так как душа является единящей структурой, то соответствующие подуровни и должны быть основным критерием для классификации эмоций, при этом, как и для случая со способностями, потенциально данную эмоцию могут формировать все подуровни, но речь идет лишь о том, что некоторые подуровни являются главенствующими для данного класса эмоций.


Воспринимая внешние или внутренние сигналы в виде ощущений, мы при этом испытываем различные эмоции, именуемые эмоциональным фоном ощущений. Материя, адаптация и физиокинетика вместе формируют класс эмоций ощущения, например, страдание, наслаждение, боль.

Если вдруг школьник получил двойку, то он начинает переживать;

не столько из-за двойки, а более всего, что расстроит родителей, так как он не забыл, что папа еще две недели назад имел с ним серьезную беседу на эту тему. И вот он перебирает в своем воображении возможные реакции отца, дабы найти, хоть какое-то оправдание, все-таки стыдно и совестно. Второй класс эмоций формируют нейронная память, реображение и воображение, которые будем именовать эмоциями переживания, например, радость, стыд, горе. Хотя эмоция является сутью переживания, все же переживание является частью спектра эмоций, точно так же как теплота является частью спектра электромагнитных волн инфракрасного диапазона, кроме того, как теплота содержится в виде энергии фотонов в остальных частях электромагнитного спектра, так и всякая часть спектра эмоций содержит в себе переживание.

Эмоции переживания могут быть связаны с приобретением или же потерей нечто материального, душевного, духовного или их комбинаций.

Наиболее емкой частью спектра эмоций является класс эмоций оценки, формируемый при помощи рассудка и разума. Действительно, мы постоянно даем оценку своим действиям и действиям других, оцениваем свои качества и качества других, оцениваем характеристики, свойства и иные отличительные признаки окружающих нас природных явлений и объектов.

Можно указать на следующие семь градаций оценки, которые обозначим словами и знаками, а также приведем соответствующие примеры: 1. крайне отрицательная ( ), например, гнев, ярость, презрение;

2. отрицательная (), например, раздражение, возмущение, пренебрежение;

3. некатегорич ная, то есть отрицательная оценка с неким положительный оттенком (+), например, удивление, огорчение, недовольство;

4. неопределенность (0), например, сомнение, недоверие, любопытство;

5. недочет, то есть в целом положительная оценка, но с неким отрицательным оттенком (+-), например, сожаление, досада, застенчивость;

6. положительная (+), например, радость, добродушие, довольство;

7. превосходная (+ +), например, восторг, восхи щение, счастье. Кроме того, очень важна направленность оценки. По этому критерию можно различать семь вариантов оценки: 1. Оценка своих действий (самооценка), например, самодовольство, самоосуждение, самовосхваление;

2. оценка оценки другими моих действий, например, благодарность, протест, негодование;

3. оценка действий других, например, уважение, осуждение, симпатия;

4. Оценка оценки другими третьих лиц, например, возражение, клевета, согласие;

5. оценка своего видения жизненных процессов, например, интерес к черным дырам, благоговение перед северным сиянием, опасение наводнения;

6. оценка оценки другими моего видения жизненных процессов, например, взаимопонимание, игнорирование, снисхождение;

7. оценка оцен ки другими жизненных процессов, например, «я никак понять не могу, как он может не спать всю ночь ради того, чтобы посмотреть солнечное затмение?», короче - непонимание;

«зачем он ходит на выборы? - ведь это спектакль с известным концом», короче - неодобрение;

«как может нравиться лазание по скалам? - ведь можно и разбиться», короче - тревога. Относительно семи направлений оценки можно применить все семь градаций оценки, и тогда только по этим критериям можно различать сорок девять родов оценки.

В процессе жизни нам приходится все время принимать решения по всяким различным вопросам. Момент времени до и после принятия решения можно характеризовать различными эмоциональными состояниями человека.

Например, некий юноша боится высоты, и когда летом он вместе с друзьями оказался на пляже, то ему было обидно и досадно, что его друзья с легкостью прыгают с трехметрового трамплина в воду, а он трусит. Но вдруг он принял решение и сказал сам себе: «я смогу», и решительно пошел на штурм трам плина. Ему все удалось, и таким образом юноша преодолел свой страх. Итак, воля рассудка и воля разума формируют четвертый класс эмоций, который назовем эмоциями решения, например, уверенность, смелость, трусость.

Пятый класс эмоций формируется общей структурой, связанной с «я состояниями» человека. Тогда было бы правильным назвать его классом эмоций самоощущения, например, высокомерие, гордыня, стяжательство.

Каждому из нас приходилось чего-то или кого-то ждать. Например, мать ожидает возвращения сына семиклассника из школы, и даже прошел целый час от предполагаемого времени возвращения, а его все нет, и связи с ним никакой нет, так как в этот день он забыл взять телефон. Мать слегка волнуется, но все же отгоняет всякие мысли, надеясь, что вот-вот раздастся привычный стук в дверь, - а вдруг у них сегодня незапланированное классное собрание? Но проходит еще тридцать минут, а стука никакого нет. Тогда она начинает названивать всем школьным друзьям, чьи телефоны она знает, и все в один голос утверждают, что после уроков Ваня направился в сторону дома.

Мать не на шутку встревожилась, выбежала во двор, обежала кругом весь дом, заглянула во все соседние дворы, а Вани нигде нет. Думает, а вдруг пока я тут бегаю, он вернулся, - мчится домой, но опять нет его. Она звонит мужу и с дрожью в голосе сообщает о случившемся, а муж спокойно отвечает ей:

«Да ты не волнуйся, им по литературе задали прочитать Достоевского «Мальчик у Христа на елке». Ваня еще два дня назад просил меня купить эту книжку, а я забыл, думал скачать, но потом решил - пусть лучше книжку прочитает, и сегодня утром сказал ему, чтобы зашел в школьную библиотеку и взял у них, наверняка сидит там и читает». Мать мгновенно помчалась в школу, и вот она уже открывает дверь в библиотеку, о Господи, счастье-то какое, действительно, сидит Ваня и читает книгу. Увидев мать, говорит ей:

«Извини мам, я на полпути к дому вспомнил, что забыл зайти в библиотеку за книжкой;

думал, возьму и обратно домой, но просмотрел ее и зачитался, уж больно интересно». Как видно, в эмоциях матери участвуют практически все структуры, но более всего душа. Итак, все основные и единящие уровни совместно формируют шестой класс эмоций, который назовем эмоциями ожидания, например, надежда, страх, подавленность.

Итак, в зависимости от источника формирования, а также глубины преломления можно различать следующие классы эмоций, образующих спектр: 1. Эмоции ощущения;

2. Эмоции переживания;

3. Эмоции оценки (крайне отрицательная;

отрицательная;

некатегоричная;

неопределенность;

недочет;

положительная;

превосходная);

4. Эмоции решения;

5. Эмоции са моощущения;

6. Эмоции ожидания.

Спектр эмоций можно связать с прошлыми, настоящими, будущими и воображаемыми событиями, которые могут носить намеренный, непредна меренный, вынужденный или естественный характер. Если еще учесть, что возможны комбинации различных эмоций, и что каждый человек, являясь индивидуальностью, может по-своему отнестись к тем или иным событиям или жизненным процессам, которые носят разноплановый и многофакторный характер, то можно сделать заключение о том, что невозможно установить каким-либо образом взаимно-однозначное соответствие между эмоциями и соответствующими действиями. Если говорить иначе, то душу, так же как и разум, невозможно алгоритмизировать.

Сказанное о единящих структурах человека отобразим при помощи таблиц 16, 17 и 18.

Таблица 16. Фазовые состояния единящих структур человека.

Единящие структуры человека Фаз. сост. Нейронная память Общая структура Душа Потеря Индивид Спокойствие 1.

Следы Индивидуальность Взволнованность 2.

Часть Личность Возбужденность 3.

Сохранность Праведник Аффект 4.

Таблица 17. Фазовые характеристики единящих структур человека.

Характеристики Единящие структуры человека фазовых состояний № и переходных Нейронная память Общая структура Душа процессов Основа структ. единицы Сигналы «Я» Порыв фазовых состояний Структурная единица Внутренний Информация Самосознание фазовых состояний процесс Характеристика подв-ти Внутренняя Степень Доступность структурных единиц свобода самообладания Процесс увеличения Надежная Развитие Несдержанность подв-ти структ. единиц нейронная запись Процесс снижения Стирание либо Деградация Сдержанность подв-ти структ. единиц блокирование Источник процесса Консолидация Возможности Переживание подвижности нейронных следов Суть источника Нейронные цепи Личные качества Эмоции процесса 8 Квант сути источника Нейрон Качество Отражение Таблица 18. Спектры единящих структур.

Спектр Нейронные цепи Личные качества Эмоции № (поток нейронов) (поток качеств) (поток отражений) 1 Пара нейронов Биологические Эмоции ощущения 2 Узловая группа нейронов Физические Эмоции переживания 3 Нейронная сеть Способности Эмоции оценки 3.1 линейно-узловая практические крайне отрицательная 3.

2 одноуровневая интеллектуальные отрицательная 3.3 плоско-узловая организаторские некатегоричная 3.4 иерархическая аналитические неопределенность 3.5 линейно-иерархическая творческие недочет 3.6 многоуровневая гуманитарные положительная 3.7 плоско-иерархическая стратегические превосходная 4 Перифер. нервная система Социальные Эмоции решения 5 Центральная нервная система Нравственные Эмоции самоощущения 6 Нервная система Духовные Эмоции ожидания Далее необходимо разобраться с чувствами, которые очень похожи на эмоции, но все же чем-то от них отличаются. Эти отличия можно выявить путем размышлений, для чего зададимся следующим вопросом. Как может формироваться, например, чувство ответственности? Мы знаем, что ответст венность есть часть нравственных качеств человека, и знаем, что чувство есть некое проявление эмоции. Исходя из этих двух, можно увидеть, что чувство ответственности формируется путем осознанного взаимодействия души и общей структуры через соответствующие спектры. Таким образом, чувство ответственности есть результат осознанного взаимодействия эмоции решения и соответствующего нравственного качества. Схема, приведенная на рис. 6, позволит более наглядно представить сказанное.

Общая Личное Душа Эмоция Спектр Сознание Спектр структура качество Рис. 6. Схема формирования Чувство чувства.

Под словом «спектр», указанный в соответствующих ячейках, нужно понимать те спектры, которые являются главными в процессе формирования соответствующей эмоции или личного качества. Рассмотрим еще несколько примеров: чувство справедливости есть осознанное взаимодействие эмоции оценки и нравственного качества - справедливость;

эстетическое чувство есть осознанное взаимодействие эмоции ощущения и творческой способности;

интеллектуальное чувство есть осознанное взаимодействие эмоции ожидания и интеллектуальной способности. Понятно, что привести исчерпывающий список чувств невозможно, так как спектры эмоций и личных качеств могут образовывать различные сочетания, что и предопределяет множество чувств, которыми так богаты взаимоотношения человека с окружающим его миром.

Также, исходя из приведенной схемы формирования чувств, можно понять причину так называемой амбивалентности чувств.

Таким образом, человек состоит как минимум из трех структур на каждом из трех уровней - физическом, психическом и информационном, объединенных при помощи трех единящих структур. Итого - двенадцать.

На этом рассмотрение уровней познания применительно к человеку завершаем, и переходим к рассмотрению уровней познания в целом.

Человечество на протяжении всей своей истории последовательно накапливало знания по первым трем уровням: физическому, психическому и информационному. На сегодняшний день этот процесс продолжается весьма активно, особенно бурный рост произошел в познании информационного уровня. Что касается познания Абсолютного уровня, то здесь преобладают исключительно религиозные и интуитивные построения. Чтобы можно было понять, возможно ли научное познание Абсолютного уровня, воспользуемся тем обстоятельством, что познавательный процесс может осуществляться двумя способами с помощью трех составляющих естественного метода на четырех уровнях. Используя простые комбинаторные доводы, заключаем, что возможны двадцать четыре типа познания (n=2х3x4=24), которые порождают столько же чисто теоретических и эмпирических форм познания. Отобразим типы познания и порождаемые ими формы познания с помощью таблицы 19.

Таблица 19. Типы и формы познания.

Тип познания Форма познания Эмпирические науки о материи 1 Научно-эмпирическое познание физической реальности Теоретические науки о материи 2 Научно-теоретическое познание физической реальности Эмпирические науки о психике 3 Научно-эмпирическое познание психической реальности Теоретические науки о психике 4 Научно-теоретическое познание психической реальности Эмпирические науки о духе 5 Научно-эмпирическое познание духовной реальности Теоретические науки о духе 6 Научно-теоретическое познание духовной реальности 7 Религиозно-эмпирическое познание физической реальности Эмпирический креационизм 8 Религиозно-теоретическое познание физической реальности Теоретический креационизм 9 Религиозно-эмпирическое познание психической реальности Мистика 10 Религиозно-теоретическое познание психической реальности Экзистенциализм Духовная практика 11 Религиозно-эмпирическое познание духовной реальности Религиозная философия 12 Религиозно-теоретическое познание духовной реальности 13 Интуитивно-эмпирическое познание физической реальности Натуральная философия 14 Интуитивно-теоретическое познание физической реальности Метафизика 15 Интуитивно-эмпирическое познание психической реальности Искусство 16 Интуитивно-теоретическое познание психической реальности Литература Музыка 17 Интуитивно-эмпирическое познание духовной реальности Фантастика 18 Интуитивно-теоретическое познание духовной реальности 19 Научно-эмпирическое познание Абсолютной реальности Невозможно 20 Научно-теоретическое познание Абсолютной реальности Невозможно 21 Религиозно-теоретическое познание Абсолютной реальности Истинная вера 22 Интуитивно-теоретическое познание Абсолютной реальности Истинные знания 23 Религиозно-эмпирическое познание Абсолютной реальности Исполненное обетование 24 Интуитивно-эмпирическое познание Абсолютной реальности Откровение Важный вывод из таблицы 19 звучит так: познание Абсолютного уровня научными методами - невозможно. Действительно, у научной со ставляющей естественного метода познания нет ни инструментов, ни средств для познания Абсолютного уровня. Потому можно с пониманием отнестись к тем людям, которые, искренне заблуждаясь, считают, что окружающий нас мир можно познать исключительно только научными методами. Однако у религиозной составляющей такое средство есть, и называется оно - вера.

Именно исполненное обетование, во-первых, подтверждает веру человека, а во-вторых, укрепляет веру в грядущее осуществление еще не исполненных обетований. Конечно же, научная составляющая также обладает средством вера, но это вера не в Абсолютное начало, а вера в некие так называемые «самоочевидные утверждения», являющиеся основой научной аксиоматики.

Истинная вера и истинные знания заключены в одну ячейку таблицы, так как, по сути, одно и то же, а соответствующие формы познания хотя и разные, но ведут к одному и тому же конечному результату. Но что такое истинная вера и истинные знания? Истинная вера есть конечный результат религиозно интуитивного поиска Абсолютного, достижение которого связано не просто с соблюдением религиозных обрядов и традиций, но когда человек прилепился сердцем своим к Богу и живет по Заветам Его, стараясь не нарушать их, ни в делах, ни даже в мыслях своих. Например, таких столпов православия, как Серафим Саровский, Сергий Радонежский, Пафнутий Боровский и многих других, нельзя назвать религиозными людьми, но они обладатели истинной веры, для них Бог - есть объективная реальность. В качестве аналогии можно вспомнить, что ионизированный газ, то есть плазму, условно подразделяют на низкотемпературную и высокотемпературную. Истинную веру можно воспринимать в качестве «высокотемпературного плазменного состояния»

воли разума. А истинное знание является конечным результатом научно интуитивного поиска Абсолютного, достижение которого не обязательно связано с достижениями науки, и для такого человека не стоит вопрос о том, есть Бог или нет? - так как для него Бог есть объективная реальность, и ему незачем верить в эту реальность, он знает эту реальность, и тогда для него понятие «вера в Бога» преобразуется в понятие «вера Богу». Знание названо истинным, так как можно знать и при этом не исполнять Заповеди Божьи, а слово «истинные» означает, что человек знает и исполняет. Конечно же, как и истинная вера, истинное знание связано с наивысшим проявлением воли разума человека, и таким образом, истинные вера и знание тождественны друг другу, но не равны, так как предполагают различные пути достижения одной и той же цели. При этом как для истинной веры, так и для истинного знания существует важное условие их достижения, а именно, на искренние шаги человека всегда и непременно следует встречный шаг со стороны Абсолютного уровня, без которого достижение состояния истинной веры и истинного знания - невозможно. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матвей. 5: 8). Эти два тождественных состояния воли разума кратко можно выразить понятием «пламенеющая вера». Например, человек попал в трудную и даже может опасную жизненную ситуацию, и тогда он не думает о том, что вот - не оставит его Бог, и избавит от страданий, но верит, что не случайно оказался в этой ситуации, и знает, что его страдания обязательно в помощь кому-то. Необходимо отметить, что ни истинную веру, ни истинные знания невозможно передать другому, так как оба они являются внутренним состоянием человека. Наивысшее проявление воли разума и откровение есть два других метода познания, которые не являются общезначимыми.

Издревле человек интересовался вопросом о происхождении уровней познания, и по сей день этот вопрос является актуальным, о чем и поговорим.

Все четыре уровня познания взаимосвязаны, при этом возможны следующие две связки: 1. Нисходящая - «Богдухдушаматерия»;

2. Восходящая «материядушадухбог». Какая из этих двух связок верна? Этот вопрос, по сути своей, есть некая форма постановки вопроса, именуемого основным вопросом философии. Философией заниматься не станем, но поговорим о пользе существования подобного вопроса.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 9 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.