авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 60 |

«IV Всероссийский социологический конгресс Cоциология в системе научного управления обществом Секция 1 История и теория социологической ...»

-- [ Страница 2 ] --

т. X с.915]. Значит, только об разованные люди могут активно и сознательно участвовать в общественном прогрессе и обеспечивать его. Человек, общественное сословие, класс и в целом народ, не будучи просвещенными, остаются вне сознательного уча стия в жизни общества, в истории. Этот вывод составляет одно из главней ших положений концепции социального прогресса Чернышевского.

Список литературы 1. Чернышевский Н.Г. Полное собрание сочинений в 15 томах М., 1939-50.

Секция 1. История и теория социологической науки М. А. Никулина Биоэтические акторы в социологическом дискурсе Существующее противоречие между назревшей необходимостью си стемной концептуализации биоэтики в поле социологической науки и явно недостаточной разработанностью широкого круга теоретико-методологиче ских оснований социологического исследования этого явления определяют направление анализа биоэтических акторов в социологическом дискур се. В изменившихся социокультурных условиях возникает необходимость переосмысления назначения, смысла и статуса биоэтики как науки и как социального института.

Границы теоретического, эмпирического и прикладного социо логического знания расширяются, всё чаще назначение, практический смысл социологии воспринимаются как способ конструирования со циальных процессов. В социальных науках идёт быстрый рост новых, отпочковывающихся от социологии отраслей знания, таких как социаль ная и культурная антропология, биоэтика, социальные коммуникации, социальная работа, не говоря уже о чисто прикладных отраслях, таких как связи с общественностью, реклама, конфликтология, социальные техноло гии. Прагматические функции социологии все чаще забирают и экономи ка, и политология, и психология. Между тем в этих научных дисциплинах упор делается исключительно на технико-технологической составляющей, то есть на целях максимизации успеха, рациональности действия, и в го раздо меньшей мере на социально-культурной составляющей, анализе со циального контекста их применения.

Потребность в расширенной социологической интерпретации та ких социально-технологичных практик, как социальные коммуникации, социальная работа, менеджмент, биоэтика, выражена вполне отчётливо.

Становление социологического подхода изучения биоэтики связано в опре делённой мере с преумножением потенциала методологии познания со циальной реальности. Выбранный вектор исследования определяется несколькими проблемными ситуациями: обоснование социологического подхода к исследованию биоэтики как социального феномена, разработка социологической концепции биоэтики, определение содержания и струк туры биоэтики как процесса социального взаимодействия, ее места и функ ции в социальной реальности.

Социологическое обоснование биоэтики как процессов социаль ного взаимодействия востребовано, прежде всего, практиками от меди цины, ибо слишком много явлений, которые не могут быть объяснены Секция 1. История и теория социологической науки иначе. Это лояльность пациентов, проблемы доверия, приверженности, вовлечённости и др. Исследование нормативных и ценностных оснований биоэтической деятельности позволяет понять процессы объективации субъ ективного, процессы конструирования социальной реальности, а именно – конструирование пространства социальных обменов. Фактически биоэтика занимается конструированием социальной реальности, этим она интересна социологии. Биоэтика существует как гибкая, мобильная полифункцио нальная социальная система, в основе которой субъект – субъектные от ношения социального взаимодействия субъектов.

Методологической основой изучения биоэтики является междис циплинарный подход, диктующий единство общефилософского, социо логического и социально-экономического аспектов. Анализ биоэтики на общефилософском уровне связан с характеристикой ее как философии жизни. Социологический подход предполагает анализ биоэтики как про цесса социального взаимодействия акторов (субъектов). Социологическая интерпретация теории и практик биоэтики означает исследование социаль но-культурной составляющей и социального контекста реализации био этических практик. Использование междисциплиарного подхода позволяет отказаться от сложившихся стереотипов в толковании биоэтики, отразить ее онтологическую специфику, внутреннюю амбивалентность.

Секция 1. История и теория социологической науки C. С. Новикова Субъективный фактор в институционализации советской социологии (1956-1985 гг.) В середине 50-х годов советское общество стало более «открытым».

Возникла потребность связать главную идеологему власти – исторический материализм, с реальными социальными процессами, повысить эффектив ность управления ими.

Решить эту сложнейшую задачу новой институционализации соци ологии и не упустить сложившихся благоприятных объективных условий предстояло плеяде советских обществоведов. В каком направлении пойдет процесс новой институционализации социологии во многом зависело от субъективного фактора.

Альтернативу марксистско-ленинскому обществоведению, конеч но, никто не предлагал. Но методологической дилеммой выступал вопрос:

является социология самостоятельной научной дисциплиной или она сугубо прикладная дисциплина, подчиненная принципам марксистской философии. По этой линии произошло принципиальное размежевание ведущих советских обществоведов. В первую группу, отстаивающую тео ретическую независимость социологии вошли С.В.Немчинов, Г.В.Осипов, Б.А.Грушин, Ю.П.Левада, В.А.Ядов, А.Г.Здравомыслов и др., во-вторую – П.Н.Федосеев, М.Б.Митин, В.Ф.Константинов, М.Н.Руткевич, Л.А.Коган, Г.Н.Волков и др. Как обычно, были ученые, которые занимали нейтраль ную позицию, например, А.М.Румянцев. Анализ документов, публикаций, мемуаров по данной проблематике приводит к выводу, что именно в про тивостоянии этих двух групп ученых определялась сущность институцио нализации социологии.

До 1972 г. успех был скорее на стороне группы, выступающей за самостоятельную социологию. Затем, после так называемого разгрома Института конкретных социальных исследований, перевес до 1985 г. был на стороне «прикладников». В результате «второе рождение» социологии, ко торое сопровождалось созданием институтов, кафедр, изданием журналов, многочисленных трудов и реальными научными достижениями, приобрело три существенных изъяна. Во-первых, исторический материализм и крити ка буржуазной социологии так и остались теоретической базой советской социологии. Во-вторых, тематика научных исследований была ограничена цензурой и нацелена на предвзятую апологетику существующего строя, что резко снижало возможности использования социологического знания на Секция 1. История и теория социологической науки практике. В-третьих, несмотря на расширение международных научных связей, советская социология оставалась изолированной от мировой и, в этом смысле, была обречена на «догоняющий», провинциальный статус.

Эти три фундаментальных изъяна институционализации совет ской социологии, несмотря на подвижничество многих учёных, при вели к тому, что шанс воссоздать социологию как науку был во многом упущен. Нисколько не умаляя заслуг советской социологии, следует при знать, что она оказалась не готова дать ответы на новые вызовы времени, не сумела войти в систему управления обществом, не смогла стать востре бованной управленческим корпусом, что в определенной мере послужило развалу Советского Союза.

Не преувеличивая субъективного фактора в институционализации советской социологии, надо признать, что в случае развития социологии как самостоятельной науки, открытия именно Института социологии, например, на базе Отдела социологических исследований ИФ АН СССР во главе с Г.В.Осиповым, новый этап институционализации социоло гии в постсоветской России имел бы качественно иные условия, а призывов начать современную российскую социологию с нуля было бы меньше.

Список литературы 1. Социология и власть (как это было на самом деле) / Г.В.Осипов, Л.Н.Москвичев. – М., 2008.

2. Батыгин Г.С. Преемственность российской социологической тради ции // Социология в России / Под ред. В.А.Ядова.- М., 1998.

3. Лапин Н.И. «Всегда побеждало желание заняться чем-то новым» // Российская социология шестидесятых годов: В воспоминаниях и до кументах. - СПб., 1999.

4. Новикова С.С. Социология: история, основы, институционализа ция в России. – М., 2000.

Секция 1. История и теория социологической науки К. К. Оганян Рукопись Стронина А. И.

«Теория личности»1 как социокультурная ценность для развития отечественной социологии В современных условиях трансформации и модернизации общества, преодоления кризисного этапа развития, особый статус приобретает пере осмысление ценностно-нравственной составляющей личности с целью формирования будущих поколений, опирающихся на свою историю и раз вития традиций отечественной социологической науки. Она испытывает острую потребность переоценки и выхода на новый уровень теоретико-ме тодологического видения и понимания личности на междисциплинарном уровне в социологических концепциях российской социологии в конце XIX начале XX вв. В этих условиях осмысление и социологический анализ рукописи пяти тетрадей теории личности представителя натуралистиче ской школы российской социологии Стронина А.И. приобретает особую актуальность.

Александр Иванович Стронин (1826-1889) - один из первых рус ских социологов, трудами которых открывается эра отечественной исто рии научной социологии. Свое исследование Стронин задумал как се рию книг, первоначально названных им: «Знание и метод», «Политика», «Философия», «Биография». Он планировал написание четвертной книги, которую хотел назвать «Биография», а получил в итоге «Теорию личности», представляющую собой монографическое исследование. В отделе рукопи сей Российской национальной библиотеки в фонде А.И. Стронина хранит ся оригинал рукописи «Теории личности» [1]. Работники архива датируют рукопись 1870 годом. Вместе с тем в дневниковых записях упоминание об этой работе Стронин А.И. дает значительно позже – в 1883 году.

«Теория личности» - историко-философская и социологическая работа, в которой четко видны взгляды Стронина А.И. как позитиви ста. Оригинал рукописи представлен пятью тетрадями. В данной работе Стронин раскрывает свою «программу теории личности», представленную «философией прошедшего», «философией настоящего» и «философией прошедшего». Задача исследования рукописи состоит в том, чтобы впервые рассмотреть данный документ как объект самостоятельного социологиче ского исследования.

Стронин А. И. Теория личности. Отдел рукописей Российской национальной библиотеки г. Санкт-Петербурга, Ф. 752, Д. 13, 14, 15.

Секция 1. История и теория социологической науки Анализируя рукопись Стронина А.И. можно выделить три отдельных блока проблем, затрагивающихся социологом: личность, проблемы социо логического знания и методологические аспекты. Анализ личности в руко писи Стронина А.И. носит междисциплинарный характер. Автор рукописи применяет комплексный подход, рассматривая личность с точки зрения социологии, психологии, социальной психологии, социальной педагогики, этики.

Таким образом, личность по Стронину – это интегральное понятие, характеризующее человека в качестве объекта и субъекта биосоциальных отношений и объединяющее в нем общечеловеческое, социально-спец ифическое и индивидуально-неповторимое.

Методологические аспекты представлены в рукописи достаточно разнообразно, начиная от проблемы репрезентативности выборки социо логического исследования до классификации наук. Стронин А.И. является сторонником комплексного подхода при анализе социологических про блем.

Полученные в данном историко-социологическом исследовании результаты могут дать толчок развитию отечественной социологиче ской мысли. Нами планируется издание оригинала рукописи Стронина А.И. с социологическими комментариями, которое будет способствовать распространению идей Стронина А.И. в мировой социологии и сформи ровать будущее поколение социологов.

Секция 1. История и теория социологической науки Л. В. Осипова-Дербас Концептуальные представления о системности человека как основа для исследования социальных механизмов управления обществом Высокий динамизм развития российского общества последних деся тилетий требует изучения и осмысления. В проблемном поле современной социологии находятся задачи исследования адаптивных возможностей социальных систем в изменяющихся условиях, повышение эффектив ности управления, определение тенденций дальнейшего социального развития. Представления о человеческих объединениях как социальных системах предполагают разработку теоретико-методологических подходов, направленных на выявление фундаментальных системных механизмов, управляющих социальными процессами. Базой для углубления методоло гии исследования в данном направлении могут служить концептуальные представления о системных особенностях человека и социальных систем, разработанных известными учеными, труды которых недостаточно широко используются в современной социологии.

К мировоззренческим концепциям системного подхода в социогума нитарных науках можно отнести труды В. Афанасьева, который подчеркивает интегративный принцип формирования живых систем, который является общей особенностью и фундаментальным принципом формирования любых систем.

“Всякая живая система является компонентом, частью более широкой системы. Она подчиняется законам функционирования и развития этой последней, си стемным, интегративным требованиям” [3;

29].

Наиболее детально принципы единства человека развернуты в ра ботах Б. Ананьева, который подчеркивал, что “цельность личности – не природный дар, а исторически образующееся социальное качество психо логического развития личности” [1;

12]. В своем труде “Человек как пред мет познания” Б. Ананьев подробно рассматривает формирование человека как целостности: “Общим для всех людей является то, что каждый отдельно взятый представитель вида Homo sapiens проходит в определенном социуме определенного этапа развития человеческого общества свой жизненный путь в единстве процессов онтогенеза и социализации” [2;

21]. Вследствие чего, по мнению Б. Ананьева, формируется человек, являющийся целост ным продуктом природы, общества и человечества в целом, его истории, представляя собой единую систему.

Системные представления о человеке и обществе, в которых соци альные и природные факторы неразрывно связаны, разделяют такие ученые как В. Сержантов, Г. Гребеньков, В. Гречаный” [4], [5].

Секция 1. История и теория социологической науки В. Тугаринов рассматривает единство природы и общества, под черкивая, что “двойственность природы человека следует понимать как всепроникающее взаимодействие и единство его природных и социальных начал” [6;

92]. Тугаринов указывает на то, что в отечественной литературе “…имеет место недооценка или игнорирование натурального (природного) момента в общественной жизни, понимание социального как «чистой» без всяких «примесей» формы движения материи, отрыв социального от при родного” [6;

47]. Отмечаемые Тугариновым методологические проблемы не утратили актуальности и сегодня, поэтому осмысление уже имеющихся концептуальных системных представлений разработанных в гуманитарных исследованиях и их дальнейшее развитие весьма перспективно для опре деления механизмов управления социальными системами, природная со ставляющая которых недостаточно исследована в современной социологии.

Список литературы 1. Ананьев Б.Г. Воспитание характера школьника// Сб. Беседы с учите лями о психологии. Вып. 6. Л., 1941.

2. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л., 1987.

3. Афанасьев В.Г. Мир живого: системность, эволюция и управление. М., 1975.

4. Сержантов В.Ф., Гребеньков Г.В. Феномен человека. Киев 1997.

5. Сержантов В.Ф., Гречаный В.В. “Человек как предмет философско го и естественнонаучного познания”, Ленинград 1980.

6. Тугаринов В.П. Природа, цивилизация, человек. ЛГУ 1978.

Секция 1. История и теория социологической науки Н. В. Проказина «Социологическая культура»

в понятийном аппарате социологии Анализ научных публикаций, рассматривающих специфический способ осмысления социальной реальности, позволяет сделать следующие выводы.

1. В научных публикациях встречается большое многообразие опре делений и понятий, описывающих социологический подход к описанию социальной реальности. Как следствие - проявляется вариативность и мно гоаспектность их использования.

2. В теоретической социологии отсутствуют научно обоснованные определения понятий, раскрывающие специфический способ осмысления социальной реальности. Не представлена категориальная и понятийная сущность используемых терминов.

3. Не представлена теоретическая систематизация используемых понятий. В результате – отсутствует структурная модель, в которой выде лены и определены компоненты социологической культуры и социологи ческого мышления.

4. Анализ содержательной компоненты понятий «социологическое мышление» и «социологическая культура» формирует представления о це лесообразности рассмотрения в единстве понятий «социологическое мыш ление» и «социологическая культура».

Анализ понятия «социологическая культура» с точки зрения логи ческой структуры и структуры содержания[1;

52-60] позволяет сформули ровать некоторые положения:

1. Это универсальное понятие, что обеспечивает совпадение с ка тегорией и устанавливает между ними определенную логическую связь.

Понятие «социологическая культура» имеет наиболее обобщенный и мно гозначный характер.

2. Это собирательное понятие – то есть элементами его объема яв ляется совокупность объектов, мыслимая как одно целое. Социологическая культура, в широком смысле, включает в себя знания, умения, навыки, ценностные ориентации, принципы и мировоззренческие установки, компетенции;

способность увязывать индивидуальный опыт и знания людей с общими социальными процессами и структурами;

определенный характер и способ деятельности людей.

Секция 1. История и теория социологической науки 3. Социологическая культура - абстрактное понятие – так как оно содержит в себе множество признаков и характеристик от специфического способа осмысления объективной социальной реальности до конкретных действий носителей этой культуры.

4. Это относительное понятие – то есть осуществляется характери стика объекта через отношение к другим объектам. Рассмотреть и оценить социологическую культуру можно применительно к взаимосвязи индиви дуального опыта и социальных процессов, явлений и структур.

5. Это сложное по своему объему и содержанию понятие, опосре дованное многими свойствами и значительным количеством как простых, так и сложных компонентов. Мы выделяем социологический компонент сознания, включающий в себя социологическое мышление и социологи ческое воображение;

а также, поведенческий аспект, обозначаемый как социологическая культура в узком смысле слова.

6. Социологическая культура как понятие, выполняет методоло гическую роль. Таким образом «социологическая культура» характеризует наиболее общие принципы, подходы и методы.

7. Социологическая культура является обобщающим понятием, так как объединяет в себе разнообразные компоненты и проявления со знания и поведения человека с объективной социальной реальностью.

Список литературы 1. Тезаурус социологии: тематический словарь-справочник / под ред. Ж. Т.

Тощенко. М. ЮНИТИ-Дана, 2009.

Секция 1. История и теория социологической науки Н. В. Романовский История социологии как способ познания ее будущего В последнее время все чаще случаются попытки заглянуть в будущее социологии. Это естественно для молодой науки, в которой анализ настоя щего смыкается с «заглядом» в непосредственное будущее. Диапазон про гнозов включает ряд сценариев. В них, однако, обращают на себя внимание апелляции к ограниченному числу факторов, детерминирующих состояние социологии, что не может не обеднять представления о возможном буду щем нашей науки. В прошлом и настоящем социологии выделяются не менее пятнадцати факторов-детерминант развития. Большая часть из них лежат в пределах социологии, остальные - в обществе и в смежных с со циологией сферах научного знания. Учет комплекса таких факторов а) не допускает односторонностей, б) позволяет учитывать (путем экспертного опроса, например) «силу» каждого из факторов на конкретном этапе разви тия социологии, позволяет в) выделять наиболее значимые на конкретном этапе факторы и их взаимодействия, г) избегать принципиально непред сказуемых – по причине бесконечного множества «агентских» и «перфор мативных» качеств участвующих в развитии социологии индивидов – суж дений и т.д. Но что же тогда остается от прогнозов?

Остаются ориентиры, требующие к себе внимания, отслеживания происходящих в данном поле процессов и событий, вариативного, в итоге, подхода к формулированию сценариев развития. В современной ситуации «точками роста» социологии, потенциально могущими вывести ее на каче ственно новый этап истории, выступают движение человечества к «иному»

миру (например, пост-американскому), новый «спор о методе» (поскольку разграничение наук после Дильтея не было завершено), реализация по тенциала новых информационных технологий в методике, прорывы в ряде отраслей науки (к примеру, нейрофизиологии), которые предсказать невоз можно – не говоря уже об их последствиях для социологии.

Секция 1. История и теория социологической науки Б. С. Сивиринов К вопросу о системно функциональной векторной предопределенности будущего В социальном анализе следует учитывать феномен предопределен ности процессов и явлений, так как их свойства, качественные и коли чественные параметры суть внутренние детерминанты их дальнейшего существования, а условия и среда, в которой они находятся, — внешние детерминанты.

«Не будет ошибкой предположить,- писал Питирим Сорокин, - что выявление и точная формулировка причинных или функциональных от ношений между двумя или большим числом переменных – это высшая цель любой генерализирующей науки…»[1;

818] Социальным объектам и процессам всегда присущи субстанцио нально - функциональные свойства. Специфические актуальные свойства, устойчивые социальные качества каждого социального объекта, социаль ного явления и, особенно, собственно человека, формируют общий тип устойчивого социального функционирования, который в значительной степени предопределяет их системно-функциональный вектор (перспек тиву) будущего. Любая устойчивая социальная система в совокупности ее свойств и свойств окружающей среды детерминирует ряд ее последующих состояний как элементов социальной перспективы. Все это, в свою очередь, может рассматриваться как показатели (индикаторы) границы отсчета локального исходного состояния, объекта и его социальной среды, задающих функциональный вектор многих дальнейших изменений той или иной целостности.

Системно-функциональная векторная предопределенность буду щего – это не всегда абсолютная и не всегда вечная предопределенность.

Она проявляет себя, например, в функционировании институтов обще ства в форме векторов будущих процессов в текущем порядке, как на микро - так и на макросоциальных уровнях до тех пор, пока существуют внутрен ние и внешние условия для такой предопределенности. Причем времен нЫе характеристики векторов зависят от степени устойчивости позитив ного и негативного функционирования каждой общественной структуры.

Устойчивость внутренних и внешних условий актуального негативного или позитивного функционирования, определяет устойчивое проявление век тора этого функционирования в будущем. Так, системно-функциональная характеристика социального института современной традиционной семьи Секция 1. История и теория социологической науки (с точки зрения качества исполнения ее функций) как кризиса, предопреде ляет сохранение функционального вектора этого кризиса в сравнительно отдаленном будущем.

Возможно ли влиять на функционально-векторную предопределен ность будущего?

Если внутренние и внешние функциональные-детерминанты суть неразделимые тотальности, или детерминационное поле, предопределяю щее вектор будущего, то воздействие на поле точно выявленных функцио нальных детерминант позволит, либо избежать абсолютной предопределен ности негативных социальных процессов, либо смягчить их последствия, либо сократить время проявления функционального вектора в будущем.

Собственно в этом и состоит основная задача практик социального управления, как реакции на функционально-векторную предопределен ность в прогнозе будущего.

Список литературы 1. Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика. – М.: Астрель, 2006. – 1176 с.

Секция 1. История и теория социологической науки М. В. Сухомлинова Социально-исторические признаки преемственности поколений Учёными [1, 2, 3, и др.] отмечено, что в основе характеристики поколения как определённой социальной общности людей имеются два взаимосвязанных момента: возрастная дифференциация людей в обще стве и характер социальной деятельности.

Категориальные признаки «поколение» и «возрастная группа» не тождественны между собой, как это правильно подчеркивает И.С.Кон.

Возрастной признак характеризует количественную сторону, а качествен ная характеристика – это то, что поколение является носителем обществен ных свойств и отношений [4;

109]. Важным является социальный признак, который придаёт поколению качественную определённость. Социальная характеристика имеет два момента: 1. Содержание социальной деятельно сти поколения. 2. Направленность его социальных действий в ту или иную эпоху. На наш взгляд, подобная эпохальная поколенческая связь и будет обеспечивать устойчивость общественного развития, в том числе по со держанию и направленности социальной активности людей.

Социологическое понятие поколения охватывает несколько воз растных групп. Границы поколений не абсолютны, они подвижны, диф ференцированы в разных обществах и регионах, в разные периоды суще ствования человеческого общества и зависят от продолжительности жизни, которая, в свою очередь, определяется социально-экономическими, исто рическими и другими факторами.

Совершенно очевидно, что частота поколений, возрастной интер вал, длина поколений не могут быть одинаковыми в обществах, резко от личающихся по средней продолжительности жизни людей. Для каждого поколения, однако, живущего в определённое время, в данном обществе, существует некоторый возрастной интервал.

Несмотря на то, что люди одного поколения, участвуя в одних и тех же событиях, явлениях исторического процесса, имеют три возрастных признака, дифференцирующих социальные группы по степени участия, активности, все поколение в целом отвечает за исторические задачи и не сет на себе печать эпохи.

Характеризуя современный мировой поколенческий масштаб, мож но отметить, что численность населения современного мира превысила шесть с половиной миллиардов человек, а статистика свидетельствует, что всего лишь за 12 лет население мира увеличится ещё на один миллиард.

Секция 1. История и теория социологической науки Почти половина населения будет моложе 25 лет: более одного миллиарда человек будут молодыми людьми в возрасте от 15 до 24 лет, и родителями следующего поколения. Ежегодно население мира увеличивается на миллионов человек, что чуть меньше, чем население Германии. История свидетельствует, что с 1960 года численность населения мира увеличи лась в два раза. Более 95% прироста населения приходится на развиваю щиеся страны. Вместе с тем, в Европе, Северной Америке и Японии темпы прироста населения заметно снижаются. США являются единственно круп ной промышленно развитой страной, в которой прогнозируется большой прирост населения, причём в основном за счёт иммиграции [5;

1].

Исходя из вышеизложенного, можно констатировать, что новое по коление застанет во всех сферах общественной жизни необходимые пред посылки для своей будущей деятельности, созданные на базе не только фи зического, но и социального существования и развития предшествующих поколений. Однако поколения не свободны в выборе предпосылок своей деятельности, ибо каждое новое поколение, вступая в жизнь, находит уже готовые производительные силы и производственные отношения, как ре зультат работы прошлых поколений.

Литература 1. Барбасов А.В. НТП, цивилизация, будущее // Ценности культуры и со временная культура. М.: Наука, 1990, С. 38-42.

2. Преемственность поколений как социологическая проблема. - М.:

Мысль, 1983, 295 с.

3. Смирнов Г.Л. Объективные законы общественного развития и твор ческая активность масс // Социологические исследования, - М., 1984, № 1, С.8.

4. Кон И.С. Социология личности. Переизд. - М., 1997. – 109 с.

5. 6 миллиардов: Народонаселение мира. – Нью-Йорк: ООН, 1999, 88 с.

Секция 1. История и теория социологической науки Д. К. Тихазе Вещь в классической теоретической социологии Вещь, понимаемая как рукотворный материальный объект, была и остается предметом теоретической социологии. Для современной социологии характерно продолжающееся значительное увеличение публи каций и конференций, посвященных роли вещей в общественной жизни, что свидетельствует о росте научного интереса к материальной составля ющей общества. Однако несмотря на это, теоретическое осмысление идей классиков социологии о вещах выполнено далеко не в полной мере, а между тем это может оказаться полезным, во-первых, непосредственно для ис следований вещей в обществе, а во-вторых, для истории теоретической социологии.

Социологический взгляд на вещь у классиков можно условно раз делить на три аспекта. Во-первых, это представление о вещи как о средстве для достижения человеком осознанной цели. Согласно М. Веберу, соци ологическое понимание вещей возможно только, если их рассматривать как нечто, что люди считают средством или целью и на что в связи с этим ориентируют свои действия [1]. Идея о вещи как средстве достижения цели у Г. Зиммеля проиллюстрирована, в ряду прочих, примерами: моста, который служит объединению человеком разделенного природного бытия;

двери, которая отделяет и одновременно связывает то, что человек посчитал нужным разделить и связать [3];

украшения, являющимся средством вы ражения человеком собственного превосходства, смешанного с чувством зависимости от других людей [4]. Во-вторых, это представление о вещи как о носителе социального смысла. М. Вебер писал, что артефакт «можно истолковать и понять, только исходя из того смысла, который человече ское действование (направленное, возможно, на совершенно отличные цели) сообщило (или желало сообщить) производству и применению этого артефакта;

без обращения к этому смыслу она остается совершенно непонятной» [1;

458]. Согласно П. Сорокину, социология изучает вещи, т. к. они являются воплощением «застывшей психики» и содержат на мерения и смысл, который люди вкладывают в вещи при производстве последних [2]. Г. Зиммель, касаясь в своих работах вещей, подчеркивает функцию и особенность вещи в качестве воплощения социального смысла.

Э. Дюркгейм в «Самоубийстве» отмечал, что вещи могут быть «материа лизовавшимся социальным фактом». И раз вещь – носитель социальных смыслов, то, в-третьих, она может быть и передатчиком этих смыслов. Об Секция 1. История и теория социологической науки этом писал Э. Дюркгейм (в меньшей степени), в большей степени эта идея развернута у П. Сорокина и Г. Зиммеля. Как проводник социального смыс ла вещь может выступать средством взаимодействия (физического и соци ального) и средством влияния на современников и следующие поколения.

Вещи могут влиять на людей смысловым содержанием, так и материальной формой. Материальное и социальное в вещи неразрывно взаимосвязаны, но вопросы, связанные с дихотомией социального и материального в вещи, еще не получили разрешения. Для Г. Зиммеля связь материального и со циального была важна, и, говоря о вещах, он неоднократно ее описывал, например, в сравнении деспотичных форм общественного устройства, тяготеющих к симметрии во всем, от социальной организации до архи тектуры, с либеральными, предпочитающими ассиметрию [5]. Подходы классиков социологии к анализу вещи продолжают оставаться актуаль ными, т. к. эти подходы, осознанно или нет, развиваются в современной социологической теории, а что-то отсутствует, но могло бы способствовать развитию теории (например, идеи Г. Зиммеля из «Моста и двери» можно использовать для выяснения того, что люди находят важным для объеди нения/разделения в определенном обществе или времени).

Список литературы 1. Вебер М. Основные социологические понятия // Западно-европейская социология XIX-начала ХХ вв. М., 1996, С. 455-491.

2. Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. М.: Наука, 1994, 560 с.

3. Kaern M. Georg Simmel’s «The bridge and the door» // Qualitative sociology, 1994, vol. 17, № 4, P. 397-413.

4. Simmel G. Adornment // Wolff K.H. (ed.) The sociology of Georg Simmel.

Glencoe: Free Press, 1950, P. 338-344.

5. Simmel G. Symmetry and social organization // J. Tanner (ed.) The sociology of art: a reader. L.: Routledge, 2003, P. 55-58.

Секция 1. История и теория социологической науки Ж. Т. Тощенко Методологические стратегии в социологии Длительное время в социологической науке доминировали две основные парадигмы – социологический реализм (объект исследования - общество, социальная структура, социальные институты) и социологи ческий номинализм (объект исследования - индивид, личность, человек, социальные группы и общности). В конце ХХ века стала интенсивно раз виваться еще одна социологическая стратегия – конструктивистская. В со ответствии с этим структура, уровни и понятийный аппарат социологии зависит от того, что считается объектом и предметом социологии как науки.

Именно от этого и начинается логика построения понятийного аппара та. В зависимости, какой аспект социальной реальности, социальной жизни выступает предметом анализа, основополагающим исходным понятием выступают или общество или человек как личность.

В целом эти стратегии можно представить в следующей таблице.

Таблица Парадигмы (методологические стратегии) социологии Парадигмы Время возникновения Предмет науки Общество, его структура, социальные системы.

Социологический реализм Середина Х1Х века социальные института.

В ХХ веке - все человечество, цивилизации.

Социологический Начало ХХ века Социальные общности номинализм Человек, бщественное Социологический Конец ХХ века сознание и поведение конструктивизм в условиях конкретной среды При конструтивистском подходе, который становится доминирую щей ориентацией в современной социологии, существенным оказываются модусы времени – настоящее, представленное в ценности;

будущее, вы раженное в цели;

и прошлое, связанное с категорией “значение”. В цетр его концепции ставится человек, его сознание и поведение, его отно шение и реакцию на изменения своего статуса, своего места не просто как отдельного индивида, но и члена определенной социальной группы, представителя определенного общества. Но этим не ограничивается дан Секция 1. История и теория социологической науки ная концепция – она предполагает одновременный анализ общественной среды (макро-, мезо- и микро условий) социальной жизни человека. Все это образует концепцию социологии жизни, которая органически сочета ет в себе субъективные факторы и объективные условия, органическое со четание взаимоотношений общества и человека. Говоря словами Бергера, суть социологии - «человек в обществе, общество для человека».

Список литературы 1. Бауман З. Мыслить социологически. М, 1996. (Введение, с. 7-25).

2. Бергер П. Приглашение в социологию. Гуманистическая перспектива.

М., 1996.

3. Волков Ю. Г. Социология. М., 2006.

4. Осипов Г. В. Введение в социологическую науку. М., 2010.

5. Тощенко Ж. Т. Парадоксальный человек. М., 2009.

Секция 1. История и теория социологической науки В. Н. Турченко Парадигмальные основы кризиса социологии Кризис социологии проявляется, во-первых, в увеличивающемся разрыве между стремительно растущими объемами эмпирической инфор мации и темпами ее теоретического осмысливания, во-вторых, в том, что исследователи вместо постижения фундаментальных закономерностей предпочитают скрупулёзное описание никого не интересующих дета лей, в третьих, - в сосредоточенности на изучении общественного мнения без анализа глубинных объективных причин его изменений, в-четвёртых, ни одна из множества новых общих социологических теорий не является инструментом получения нового знания и научного предвидения. Среди социологов распространено мнение о том, что обществоведению органиче ски присуща полистинность, т.е. отсутствие объективных истин, и полипа радигмальность, Как известно, признание объективной истины и диалек тики относительной и абсолютной истины – фундаментальные принципы научного познания.

Слово «парадигма» в социологической литературе стало расхожим, использумым как синоним терминов: «подход», «аспект», «образец» «интер претация» и т.п. В современной методологии науки есть достаточно строгое определение: парадигма - система исходных принципов, которая служит основой для постановки и решения научных и практических проблем. Не случайно многие известные мэтры социологии вынуждены ставить под со мнение её научный статус.

Кризис социологии продолжает углубляться как в силу её всё более тесного сопряжения с феноменологической философией, так и в результате растущей зависимости социологов от капитала, заставляющей искажать ис тину в угоду заказчикам и отказываться от фундаментальных исследований.

Определение феноменологии как общей методологии весьма разных по содержанию концепций может встретить возражения. Тем не менее, от рицание объективности социальной реальности, отожествление социаль ных структур с представлениями о них взаимодействующих индивидов, отрицание возможности познания сущности изучаемых явлений и зако номерностей общественной жизни, установка на описание человеческого поведения без выяснения его причин, и сведение социального к инди видуальному – явно или имплицитно служат исходными принципами «мэйнстрима» современных социологических теорий.

Секция 1. История и теория социологической науки Таблица Феноменологическая и материалистическая парадигмы социологии Диалектико-материалистическая Принципы Феноменологическая парадигма парадигма Духовная жизнь общества Способ материального Субстанции определяет способ материального производства определяет духовную производства жизнь общества Социологическая теория адекватна Общество адекватно теоретическим Адекватности объективной социальной представлениям о нем социологии реальности Констатация эмпирически Познание сущности эмпирически Предмета наблюдаемых социальных наблюдаемых социальных феноменов феноменов Законов общественного развития Существуют познаваемые Развития не существует, господствует объективные законы случайность. общественного развития Согласование положений Положения социологии должны Согласования социологии с другими науками не не противоречить выводам других обязательно наук Объективных критериев Объективный критерий Истины истинности социологической истинности социологической теории не существует теории – социальная практика Описание феноменов Цели Улучшение общественной жизни общественной жизни Феноменологическая парадигма социологии абсолютизирует субъ ективную сторону познавательного процесса, а потому опирающиеся на неё исследования дают в целом ложное, а в отдельных случаях истинное, но фрагментарное теоретическое знание изучаемых предметов. Данная дихотомия парадигм имеет место во всех социальных дисциплинах, предо пределяя ложный или истинный путь теоретического познания.

Секция 1. История и теория социологической науки В. И. Франчук О необходимости возрождения и обновления социального органицизма Разделение естественных и социальных наук привело к утрате их преемственности. В частности, социальная эволюция, «породившая» раз личные виды обществ (семей, общин, селений, городов, наций, мировых сообществ) перестала рассматриваться как непосредственное продолжение биологической эволюции, «породившей» огромное разнообразие постоян но усложняющихся видов живых организмов. Кроме того, тот факт (Дж.

Геттон), что в процессе социальной и биологической эволюции действуют одни и те же движущие силы (механизмы эволюции), поэтому свойства со циальных и биологических организмов во многом схожи – также никого не удивляет.

Если же исходить из естественнонаучного подхода, опирающегося на факты, наблюдения, сравнительный анализ, социальный экспери мент, то из всех известных в социологии направлений исследования пред почтительным является социальный органицизм в обновленной редак ции, поскольку основатель организмической (органической) социологии Э.Дюркгейм опирался на неподтвержденные идеи социал-дарвинизма.

Чтобы хорошо управлять, необходимо знать общество, в котором мы живем и работаем (Ю.Андропов, А.Зиновьев). Однако адекватное знание зависит от господствующей идеологии, которая нередко служит тормо зом в познании социальной реальности. В частности, до сих пор общество часто рассматривается не как целостный живой организм, а как множество «свободных» (от общества) индивидов, да и само понятие «общество» не которые ученые на Западе (например, А.Турен) стараются не употреблять, забывая о том, что люди не могут существовать вне общества, как и обще ство не может существовать без людей.

Несмотря на многочисленные нападки на социальный органицизм, мы, однако, не считаем его пройденным этапом в развитии социологии.

Столетие назад оно было одним из ведущих направлений, но было искус ственно вытеснено из общественного сознания по политическим сооб ражениям, которые себя не оправдали, поэтому сейчас ничего не мешает возрождению и дальнейшему развитию этого перспективного направле ния. В соответствии с обновленным социальным органицизмом общество (национальное, глобальное и др.) следует рассматривать как живой соци альный организм, сохраняющий целостность и устойчивость благодаря сво Секция 1. История и теория социологической науки ей уникальной способности адекватно отвечать на «вызовы», или, другими словами, выявлять и решать свои (и не только свои) социальные проблемы, понимаемые как отклонения от сложившихся в обществе социальных норм.

Такое представление об обществе следует из современного эволю ционизма и социальной биологии (Лима-де-Фариа), а также принципа актуализма (Дж.Геттон).

Общество, как целостный социальный организм (по О.Конту) име ет в своем составе, так называемый, «социальный механизм», соответству ющий тому, что Г.Спенсер называл регулятивной системой, а Т.Парсонс – механизмом социальной системы. После появления системного ана лиза и кибернетики этот механизм стали называть системой управле ния. С другой стороны, П.Сорокин справедливо считал, что любое об щество имеет свою систему базовых ценностей и соответствующих им социальных норм, на которой общество «держится» как единое целое.

Соединяя обе эти идеи, можно утверждать, что любое общество (нацио нальное, глобальное) является жизнеспособным, пока оно сохраняет свою систему базовых ценностей и социальных норм, а также, если оно имеет соответствующую систему управления, оберегающую систему базовых ценностей и норм путем решения возникающих проблем (как внутренних, так и внешних). Таким образом, социальный органицизм является инте гратором идей, а главное он объединяет, а не разъединяет) людей в единый живой организм, где каждый человек должен выполнять строго опреде ленную функцию, чтобы сохранить целостность и обеспечить устойчивое развитие всего мирового сообщества.

Список литературы 1. Франчук В.И. Современная организмическая социология, М., 2008.

IV Всероссийский социологический конгресс Cоциология в системе научного управления обществом Секция Методология и методика социологических исследований Секция 2. Методология и методика социологических исследований А. В. Андреева, П. П. Дерюгин Социологический анализ интеграции депутатов Муниципального Совета Интеграция в деятельности депутатов муниципального Совета играет важную роль, как в процессе принятия, так и в процессе реализации управленческих, административных и хозяйственных решений. Депутаты представляют интересы различных политических и социальных групп из бирателей и поэтому, естественно, что спектр их ценностных ориентаций широк и во многом противоречив. Однако, без известной доли интеграции их работа не может быть успешной.

В интересах социологического анализа интеграции депутатов му ниципального Совета была разработана специальная исследовательская процедура, предполагающая проведение корреляционного анализа, рас крывающего связь ценностных ориентаций депутатов по ряду критериев.

Конкретные индикаторы позволяли оценивать интегрированность депута тов в различных сферах совместной деятельности, в частности, по критери ям, признанным исследователями организаций как основополагающие для совместной работы: цели, планирование, организация, контроль и люди.

• Блок «целеполагание»: ясность целей, вовлечение жителей му ниципального образования в процессы управления и инновации в этом направлении.

• Блок «планирование»: стратегическое планирование.

• Блок «организация»: координация работы депутатов, сотрудни чество депутатов при осуществления своей деятельности.

• Блок «контроль»: взаимный контроль работы депутатов.

• Блок «люди»: соответствие деятельности депутатов требованиям этики и морали, мотивацию депутатов и социально-психологический кли мат в Муниципальном Совете.

Анализ результатов показал, что все индикаторы интеграции, кроме вовлеченности жителей муниципального образования в процессы управле ния и инновации в этом направлении, получили достаточно высокие оцен ки. При высокой оценке показателя «ясность целей» и «стратегия» низкие оценки вовлеченности жителей муниципального образования в процессы управления и инновации в этом направлении свидетельствуют о том, что даже при декларируемой ориентации в деятельности Муниципального Совета на интересы жителей муниципального образования, депутаты не достаточно эффективно выполняют основную функцию Муниципального Секция 2. Методология и методика социологических исследований Совета – представительство. Также эти оценки могут свидетельство вать о неэффективности способов и методов взаимодействия с жителями муниципального образования, применяемых депутатами Муниципального Совета.

Показатели из блока «Люди», получили наиболее высокие оценки среди опрошенных депутатов, что свидетельствует как о благоприятном социально-психологическом климате Муниципального Совета, так и о по зитивном настрое на совместную работу и, в целом, на достаточно высокий уровень мотивации депутатов на реализацию своих обязанностей.

Однако, невысокие оценки скоординированности действий де путатов и сотрудничества между ними в процессе решения проблем де ятельности, а также невысокая оценка реализации взаимоконтроля де путатов за работой друг друга могут свидетельствовать о недостаточно хорошей организации совместной работы депутатов, являющейся функ цией Председателя Муниципального Совета. Также это может быть свиде тельством реальной нехватки времени на депутатскую деятельность.

Анализ интеграции позволил сделать вывод о том, что при доста точно высокой замотивированности депутатов Муниципального Совета на эффективное выполнение своих обязательств перед избирателями, им не хватает осознания ключевой роли постоянного взаимодействия с местными жителями как фактора эффективности работы. Технологии взаимодей ствия с местным населением пока еще не стали частью внутренней среды Муниципального Совета.

Секция 2. Методология и методика социологических исследований М. С. Астоянц Методология социокультурного анализа процессов социального исключения детей-сирот в российском обществе Концепция социальной эксклюзии достаточно полно и глубоко объясняет процессы и механизмы общественной дезинтеграции, отражая ее культурные и социальные аспекты, а потому она весьма продуктивна для исследования различных социальных явлений в условиях трансформации российского общества. Акцентирование динамического характера эксклю зии делает концепцию исключения особенно продуктивной для изучения проблем социального сиротства, так как позволяет рассмотреть процесс нарастания социальных препятствий на пути интеграции детей-сирот в об щество. Авторский подход к исследованию эксклюзии детей-сирот заклю чается в синтезе концепции социальной эксклюзии со специфическим российским социокультурным контекстом в его своеобразии и динамике.

Социокультурная интерпретация социального сиротства с при менением концепции социальной эксклюзии требует учета особенностей российского социокультурного контекста в его своеобразии и динамике.

Влияние социокультурной специфики российского общества обнаружи вается на каждом этапе социализации личности ребенка-сироты и про является в характере институциональных причин социального сиротства, типических чертах процесса социальной эксклюзии детей-сирот на этапах первичной и вторичной социализации. Социокультурная и культурно географическая специфика различных регионов России, типов поселений будет в значительной мере определять доступные для индивидов ресурсы, которые могут помочь (или помешать) им преодолеть социальное исклю чение. Специфика социально-исторического и культурно-исторического развития России, проявляющаяся в динамике, своеобразии периодов российской истории, отражается в механизмах воспроизводства эксклю зии в конкретных социокультурных практиках, идеологии, политическом дискурсе.

Социокультурная среда выступает фактором, определяющим как возможности, так и ограничения доступа индивидов к ресурсам.

Социкультурные феномены и процессы, свойственные городскому образу жизни, – индивидуализация и анонимность, замкнутость и обособлен ность жителей – становятся питательной средой эксклюзии. Важнейшим фактором исключения в условиях города является разрыв социальных сетей, одиночество;


в частности, социальное исключение здесь испыты вают мигранты, пожилые и молодые люди, утратившие социальные связи.

Наиболее страдающей от эксклюзии социальной группой являются дети Секция 2. Методология и методика социологических исследований сироты, выпускники интернатных учреждений. Сельская эксклюзия тесно связана с территориальной эксклюзией и отсутствием развитой социальной инфраструктуры.

Социальную эксклюзию детей-сирот можно рассматривать как процесс, происходящий на протяжении всей их жизни, причем на каж дом этапе этого процесса сироты оказываются лишенными каких-либо ресурсов, необходимых для нормальной социализации. На начальном этапе ребенок испытывает недостаток ресурсов в неблагополучной семье, которая выступает институциональным фактором социального сиротства.

На этапе первичной социализации, попадая в интернатное учреждение, дети оказываются в противоречивой ситуации: растет их экономический ресурс, но в то же время уменьшается ресурс социальный, поскольку они исключаются из семьи и привычного сообщества. На этапе вторичной со циализации эксклюзия выпускников интернатных учреждений усиливает ся, поскольку в этот период сказывается недостаток образования, навыков, социального и культурного капитала.

Важнейшим фактором формирования государственной социаль ной политики в отношении детей-сирот является политический дискурс, поскольку господствующая интерпретация проблематики социального сиротства запускает механизмы их социального исключения/интеграции.

Изменения дискурсов ведут, в свою очередь, к изменению практик соци альной заботы о сиротах.

Секция 2. Методология и методика социологических исследований Х. Б. Асылгужин К вопросу об основных задачах современной социологии Российская социетальная система находится в преддверии вхож дения в стабильный период своей истории. Она имеет исходные положе ния к более серьезным сдвигам устойчивого развития. Чтобы удержать эти позиции, основные социальные субъекты должны быть более самооргани зованными и мощными в социально-экономическом отношении. Поэтому идеология чрезмерной централизации ресурсов и власти, которая соответ ствовала временам «единства, целостности», не совсем отвечает современ ным вызовам и чревата нарушением хрупкого равновесия. Следовательно, приоритетным направлением социологии становится изучение социальных движений и процессов самоуправления на региональном и местном уров нях.

Дифференциация российских регионов и социальное расслоение на селения обусловливают социальные противоречия;

богатые и бедные слои, вероятно, еще очень долго будут непримиримыми оппонентами. В этой си туации социология должна заниматься не только фиксированием существу ющей диспозиции главных сил и доминирующих взглядов на социальную систему, а принимать непосредственное участие в поиске средств сокраще ния социальных различий. Важным является поиск путей предотвращения, гармоничного разрешения социальных конфликтов, определение социаль но-политических средств достижения мирного сосуществования и разра ботка принципов поддержания стабильности. Соответственно, необходимо установление социологом прямого контакта с определенной частью насе ления и поиск механизмов взаимодействия культур в переходном обществе.

Создание условий сосуществования мультикультур, участие в процессе выработки идеологии дальнейшего развития общества в целом остаются насущным вопросом социологии. Словом, она должна помогать становле нию и укреплению гражданского общества, обеспечивающего формирова ние социального порядка в российской системе.

Изучение обусловленности региональных изменений глобальными процессами, а также зависимости глобальных ситуаций от местных укладов должны осознаваться прежде всего социологами. Для осуществления этого действия наряду с применением общенаучных методов требуется также выработка новых, более эффективных. Существенной задачей социолога является разработка концепции перехода от предыдущего к новому типу, более стабильному, следовательно, социально безопасному.

Секция 2. Методология и методика социологических исследований Экономический кризис, разразившийся в 2008-2009 гг. и возмож ность его дальнейшего усиления в будущем также область интереса социо логии. Поскольку он обусловливает неравновесное состояние социальной системы, что требует от социологов проявления повышенного внима ния к подобным «эволюционным» процессам. Ведь социология, обладая огромной побудительной силой к действию, в состоянии предвидеть воз никновение острых противоречий и обеспечить своевременное реагиро вание на них. Это возможно при наличии у нее стратегии создания основ формирования устойчивой российской социальной системы, направленной не только на предвещание некоторой общественной депрессии, но предот вращающей ее, по крайней мере, смягчающей или, же реабилитирующей последствия срывов. Разумеется, выявление общественного мнения по проблемам социальной защиты, гарантии и социального развития в це лом, а также определение общественного настроения различных слоев на селения в условиях реорганизаций в социальной сфере и т.д. очень важно.

Наиболее эффективна та государственная социальная политика, которая опирается на общественное мнение. Вместе с тем фокус социологическо го интереса должен смещаться в сторону анализа сценарий модернизации общественной жизни, чтобы определить базовые принципы обеспечения стабильности и порядка в динамично обновляющемся обществе.

Секция 2. Методология и методика социологических исследований С. Н. Баранец Мировоззренческие предпосылки методологического выбора способа объяснения социальности:

Наука убеждать Если бы предмет его потребляющего интереса был дан человеку в его сущностных качествах непосредственно и во всей полноте, то всякая наука была бы излишней. Но мрр устроен не так, и в связи с этим только двойное отрицание объектности вещи, явления или процесса выводит человека на его предметную составляющую. Первое отрицание происходит в процессе деятельности, второе - в процессе познавания. Но дело отнюдь не исчер пывается названными обстоятельствами: контекст освоения человеками натурного и культурного миров дополняется и оцелокупливается посред ством духовных практик. Среди этих практик не последнее место занимает проблематизация (прежде всего, раздвоение единого на противоположно сти и познание, в конечном счете, противоречивых частей его) и концепту ализация (плетение понятийной сети для охвата существенных характери стик предмета). Они служат основой для теоретизирования относительно возможных повторяемостей и закономерностей, поскольку в случае не возможности выявить последние применение методов научного познания оказывается невозможным.

В описанной модели приходится намеренно упрощать реальные по знавательные процессы, тем более, что познание тесно сплетено с матери альной практикой в ее различных формах. А эта практика осуществляется не иначе, как в условиях, застигнутых людьми и, по сути, полученных в на следство от предшествующих поколений. Часть из представителей этих поколений является современниками ныне живущих, и это только услож няет дело: социальная реальность предстает как многослойная не только морфологически (соседство разных формационных моделей, укладов, политических систем и режимов – это только видимая часть айсберга), но и генеалогически (по происхождению различных частей социальных механизмов), и даже генетически – по набору значимых для дальней шего выживания общества социальных констант. Система ценностей или, выражаясь современным, но не очень точным образом, «культур ный код» - всего лишь одна из составляющих этой «элементной базы».

Набор первопроходца, конечно, не выдается каждому человеческому существу от рождения, а осваивается и усваивается в процессах научения способам выживания. Однако для современного человека эти не способы выживания в природе, а скорее способы сосуществования с культурой Секция 2. Методология и методика социологических исследований (культурами), каждый из элементов которой обнаруживается неофитом человеческого рода в домашних предметах быта, правилах поведения в об ществе и правилах обращения с собственными телесными проявлениями.

Наука не может функционировать без оглядки на актуальный культурный контекст и господствующий социальные обстоятельства.

Социология, пытаясь оставаться научной, вынуждена примеривать на себя разные личины, поскольку прямой запрос от политико-властных субъектов к экспертному сообществу на получение и использование со циологического знания для анализа и обоснования стратегических, так тических и оперативных управленческих решений - дело пока достаточно редкое. Ни одна из умных мыслей по-прежнему не может оказывать непо средственного влияния на мир, в связи с чем научное сообщество вынуж дено вновь и вновь разрешать нравственную проблему выбора оптималь ного способа имплементации однажды открытого и понятого в реальность материальных, но невещественных общественных отношений – иначе его открытия не то что не сработают, но и попросту не станут известны. А этот выбор носит по-преимуществу отнюдь не методологический, но сугубо мировоззренческий характер. Обучиться науке убеждать общество в сво ей потребительной ценности посредством моделирования потребитель ской и прибавочной стоимости добытого научного продукта - одна, ре шение которой уже вполне алгоритмизировано на Западе и которую еще только предстоит научиться решать научным массам в России.

Секция 2. Методология и методика социологических исследований И. В. Вицентий Специфика социологического подхода к изучению толерантности индивидов Вопросы, связанные с толерантностью индивидов, до сих пор яв ляются достаточно проблематичным в исследовательской практике. Это обусловлено, во-первых, многообразием научных подходов к нему, а во вторых тем, что применительно к тезаурусу русского языка оно является заимствованным иностранным словом. Поэтому крайне важным является рассмотрение этой научной категории с позиций смысловой эволюции, практиках употребления в разных культурах, а также становления социо логической теории толерантности.


Либеральная общественно-политическая мысль рассматривает толерантность как веротерпимость (Локк) и признание прав человека (Кант), как необходимое условие воплощения и жизнеспособности идеи общественного консенсуса на практике (Локк) и как условия реализации принципа индивидуализма, который ведет к прогрессу в общественном развитии (Милль). Либеральная трактовка толерантности составляет теоре тическую основу современных представлений о толерантности, определяя её как уважение и признание права на существование культурных и других отличий индивида как представителя специфической группы, но с ого воркой, что эти отличия не несут угрозы благополучию и целостности общества и отдельным индивидам. Социология выступает как одна из поведенческих дисциплин, которая занимается вопросами индивидуаль ного и коллективного поведения, а также теми социальными причинами, которые лежат в его основе. Опираясь на философские теории, можно перейти к социологическому рассмотрению толерантности, как специфи ческой социальной ценности, воплощающейся при определенных услови ях в специфические модели социальных взаимодействий индивидов и групп индивидов. Таким образом, при социологическом рассмотрении внутри понятия толерантность в обязательном порядке можно выделить: субъект толерантности (в качестве которого могут выступать как отдельный инди вид, так и их группа);

объект толерантного отношения (аналогично – это индивиды, их объединения);

предмет толерантности, т. е. некий значимый признак, по которому существует вероятность дискриминации субъектом объекта. Чаще всего в качестве таковых выступают культурные отличия – верования, образ жизни, система ценностей и др.;

реакция на отличие, которая означает, что эта вероятность дискриминации не реализуется и ко торую и обозначают как толерантность.

Секция 2. Методология и методика социологических исследований В целом социологический анализ толерантности опирается на по ложения теории культуры, которые сформировались первоначально во круг идей социологов эволюционистского направления второй половины XIX в. О.Конта, Г.Спенсера, Э.Дюркгейма, а впоследствии нашли своё во площение в теориях видных классиков социологии М. Вебера, Т. Парсонса, П. Сорокина. Толерантность в рамках социологической теории культуры следует рассматривать, таким образом, на уровне сознания и поведения индивида. Она может быть представлена на трех уровнях: когнитивном или мировоззренческом – в виде представлений, стереотипов о другом, имеющих позитивный характер;

аффективном или ценностном, представ ленном позитивными эмоциями относительно «Другого», а также ценно стями и установками, означающими приятие существование «другого», ко нативном или поведенческом, представленном конструктивными формами вербального и невербального взаимодействия с «другим». Важно понимать, что явление толерантности и интолерантности многоаспектно и поэтому для его адекватного изучения необходимо использовать фрагменты различ ных социологических теорий. Так, использование методологии микросоци ологии при изучении толерантности индивидов будет наиболее адекватно на уровне межличностного взаимодействия, на уровне малых групп. В поле зрения исследователя здесь попадают способы, с помощью которых люди познают и конструируют реальность. Макросоциологический подход акту ализируется при изучении толерантности на уровне крупных социальных структур, которые имеют специфические закономерности в своём функци онировании и учитывает социокультурный контекст явления.

Список литературы 1. Вебер М. Избранные Произведения. М., 1990. 808 с.

2. Дюркгейм Э. Западно-европейская социология ХIX - начала ХХ веков.

М., 1996. С. 256-309.

3. Конт О. Дух позитивной философии. (Слово о положительном мыш лении) / Перевод с французского И. А. Шапиро. Ростов н/Д: Феникс, 2003. 256 с.

4. Парсонс Т. Система современных обществ. – М., 1997. – 270 с.

5. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1990. С. 427-504.

Секция 2. Методология и методика социологических исследований И. Н. Воробьева Факторный анализ как метод обоснования валидности шкалы Терстоуна Шкала Терстоуна - одна из 3 основных шкал, традиционно исполь зуемых для измерения аттитюдов. Названа по имени Луиса Леона Терстоуна (1887-1953), который в соавторстве с Е. Чейвом разработал 1-й измери тельный инструмент для аттитюдов (The Measurement of Attitudes, 1929).

Построение шкалы включает в себя достаточно сложные и трудоемкие этапы, но не это является главным ее недостатком и причиной, почему ее так редко используют в прикладных социологических исследованиях в по следнее время. Справедливые претензии к ее качеству, прозвучали еще во времена ее разработки. Наиболее обоснованной считается критика С.Райса.

Одним из наиболее важных недостатков, которые он выделил, является «сомнительная валидность шкалы при отсутствии случайного подбора экс пертов».

Мы, изучая в своем исследовании стереотипы отношения к граж данскому браку, пришли к выводу, что шкала Терстоуна позволяет нам получить достаточно информативный и скрытый пласт данных при ее ис пользовании в массовом опросе. Но при этом, перед нами встала задача нивелирования влияния ее недостатков. По результатам опроса получается вполне закономерная картина – чем старше возраст респондента, тем более консервативно он относится к гражданскому браку и предпочитает выби рать суждения, которые характерны для традиционного. Если в возрасте 18-24 средневзвешенная величина оценок в соответствии с весами, которые были определены по экспертному опросу, составляет 5,0 (напомним, что чем ниже бал, тем позитивнее оценка), то в возрасте 54-65 она уже достигает 6,4 балла.

Но насколько адекватны полученные нам оценки и соответствуют ли веса, которыми мы обозначили наши суждения по данным опроса экс пертов? Для опровержения высокой вероятности ошибки мы решили ис пользовать достаточно известный метод факторного анализа. Он позволяет представить в компактной форме обобщенную информацию о структуре связей между наблюдаемыми признаками изучаемого социального объекта на основе выделения некоторых скрытых, непосредственно не наблюдае мых факторов.

На примере изучения гражданского брака.

Секция 2. Методология и методика социологических исследований Наша выдвигаемая гипотеза была достаточно проста: факторный анализ при адекватном построении шкалы должен разбить все суждения на такие группы, которые бы соответствовали близким весовым значениям суждений и соответственно позитивным, либо негативным оценкам.

Проведенная процедура факторного анализа, выполненная в про грамме SPSS методом Варимакс и при вращении переменных, дала нам следующие результаты. Первому фактору соответствуют респонденты, которые скорее негативно настроены по отношению к гражданскому бра ку и им близки такие стереотипы, как «В гражданском браке люди чаще изменяют друг другу», «В гражданском браке отношения нестабильны, не прочны», «Есть мнение, что в гражданском браке у детей не складывается четкого представления о семейных ценностях». Второй фактор соответству ет нейтрально-негативному отношению и для него характерны суждения:

«В гражданском браке меньше ответственности, обязанностей у супругов», «Некоторые считают, что зачастую отношения между супругами, состояв шими в гражданском браке, портятся после регистрации брака». Третий фактор можно обозначить как скорее позитивное отношение к граждан скому браку. В него вошли такие сложившиеся стереотипы как: «Бытует мнение, что положение детей, рожденных в гражданском браке ничем не отличается от рожденных в официальном браке», «Гражданский брак отличается от зарегистрированного только отсутствием штампа в паспор те» и т.п.

Разбитые по группам суждения абсолютно совпали по смыслу и при данным нами весам в результате экспертного опроса. Таким образом, мы можем утверждать, что созданная нами шкала вполне адекватна изучаемому явлению, а факторный анализ является полноценным способом оценки валидности шкалы Терстоуна в целом.

Секция 2. Методология и методика социологических исследований Т. И. Грабельных Экспертное сообщество и экспертные практики в России: методология исследования проблем развития В современных условиях кардинально меняется модель развития экспертного сообщества и экспертной деятельности. Требуют осмысле ния и анализа новые экспертные практики в различных сферах и отраслях, преимущественно, в части экспертного сопровождения управленческих решений всех уровней, экспертной поддержки социальных, научных, инновационных проектов, инициатив, реализации методов экспертной оценки предпринимательской деятельности и др. Новый вектор развития экспертного сообщества, безусловно, связывается как с новыми реалиями, определяющими предмет проведения экспертизы и выбор экспертных методов и критериев оценки, так и с изменением характера и содержания самой экспертной деятельности.

Как показывает практика последних лет, традиционный институт экспертной деятельности не всегда готов эффективно реализовать свои функции. Появилась потребность в пересмотре и развитии новых функций данного института. Закономерно встает вопрос и о повышении статуса эксперта и экспертной группы. На сегодняшний день имеют место 3 типа ситуаций: 1) когда не используется или не рационально используется при сложившейся структуре экспертной деятельности экспертный потенци ал и (или) экспертный ресурс своего региона, муниципального образова ния, отрасли, кластера, академического сообщества, вузов, НКО и проч.;

2) отсутствует консолидирующее ядро экспертного сообщества в регионе, идет позиционирование только доминантных экспертных групп;

3) нет достаточной прозрачности и открытости результатов экспертной деятель ности.

Между тем, очевидно, что именно эксперты представляют собой наиболее важный стратегический и интеллектуальный ресурс развития страны и региона. Именно они формируют систему современных требова ний и норм, участвуют в экспертизе нового качества, определяют направ ленность и содержание инновационных процессов. Кто такие современные эксперты? Какая часть экспертного сообщества наиболее востребована?

Всегда ли оправдана практика привлечения «внешних» экспертов? Какими требованиями следует руководствоваться при выборе эксперта?

В целом, выделим основные факторы, которые вызывают актуали зацию обозначенного вопроса:

Секция 2. Методология и методика социологических исследований 1. Необходимость экспертного сопровождения и поддержки раз работки, корректировки и реализации долгосрочных стратегий социально экономического развития регионов и муниципальных образований.

2. Необходимость экспертного обеспечения и сопровождения фе деральных, региональных и муниципальных целевых программ по различ ным сферам и отраслям деятельности и инновационных проектов разного уровня.

3. Необходимость экспертизы образовательной деятельности при реализации новых аккредитационных технологий и механизмов.

4. Необходимость формирования интегрированного экспертного сообщества, опирающегося на принципы научного взаимодействия и со циального партнерства.

В современных условиях мы выходим на новый уровень культу ры формирования и восприятия экспертного сообщества и экспертных практик. Видится актуальным изучение статусных характеристик и ролей функциональных и целевых групп экспертов, отдельных экспертов, их вклада в социально-экономическое и инновационное развитие территории.

Полагаем, что есть все основания говорить о новом направлении в методо логии социологических исследований - методологии исследования проблем развития экспертного сообщества и экспертных практик в России, в особен ности, в контексте инновационных процессов.

Секция 2. Методология и методика социологических исследований Я. Н. Дашина Использование метода фотографии для анализа наркологической ситуации в регионе Визуальная социология на сегодняшний день является одним из эффективных способов изучения общества и явлений в нём. C помощью этого метода можно изучить социальные и культурные явления через ви зуальные образы.

Метод визуальной социологии – фотография применён для анализа такой сложной проблемы как наркомания. Особенно остро стоит эта про блема в Тюменском регионе в связи с широким «афишированием» и до ступностью легальных наркотических веществ.

Благодаря визуальной информации можно наглядно выделить су ществующую проблему, оценить масштабы и динамику распространения проблемы. Более того, именно фотография, запечатлевая то или иное явле ние в обыденной жизни, может подсказать способы разрешения проблемы.

Фотосъёмка в г. Тюмени продемонстрировала, что проблема «афи ширования», а значит и распространения, легальных наркотических средств не только имеет место быть в нашем городе, но и обращает на себя внима ние молодежи. Пройдя только по двум дворам спального района г. Тюмени, было обнаружено уже десять надписей на домах о продаже наркотических веществ.

Некоторые надписи сопровождаются словами: «легальные порош ки», «легальные миксы», «легально», что подчеркивает безнаказанность как их употребления, так и распространения. Если подобные миксы вы зывают наркотическое опьянение, то можно констатировать, что данный факт свободного распространения легальных наркотических веществ может повлечь за собой серьёзную проблему – наркоманию в молодёжной среде.

Использование метода фотографии также позволило наконец-то до нести проблему доступности наркотических веществ до местных властей.

Спустя полгода после представления по данной проблеме аналитическо го отчёта кафедрой Менеджмента, маркетинга и логистики Тюменского государственного Университета, в котором принимал непосредственное участие автор данной статьи, было отмечено, что проводится работа по за крашиванию номеров телефонов и названий наркотиков.

Работа выполнена при финансовой поддержке ФЦП «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России» на 2009-2013 годы, ГК 14.740.11.1377.

Секция 2. Методология и методика социологических исследований Даже такая попытка устранить проблему распространения наркоти ческих средств – уже шаг в борьбе с проблемой. Но закрашивание надписей не может стать полноценным решением проблемы. К тому же надписи за крашивают не всегда «удачно».

Непонятна в этом вопросе позиция властей. Работа слишком оття гивается и ведётся слабо. Возникает вопрос: а нужна ли властным органам вообще эта борьба против наркомании или им даже выгодно наличие нар команов? Может быть, власти имеют «долю» в бизнесе легальных нарко тиков? Работа по профилактике наркомании должна быть комплексной.

Необходимо не просто закрашивать надписи на заборах и домах, а предот вращать легальность этих порошков. Если же изготовление новых смесей осуществляется быстрее, чем они запрещаются, то необходима более ак тивная пропаганда в СМИ против подобных явлений.

Визуальная информация позволила продемонстрировать все «болез ни» общества. Результатом исследования стало наглядное подтверждение работы по уничтожению надписей на стенах домов и заборах. Делают ли это жители города или кто-то занимается этим по поручению местных властей – в любом случае, работа идёт. Главное, не останавливаться и не смотреть на проблему «однобоко»: стиранием надписей не сотрёшь из жизни нарко зависимого человека зависимость к каким-либо наркотическим веществам.

Необходимо комплексно вести профилактику наркомании.

Секция 2. Методология и методика социологических исследований М. Р. Деметрадзе Антропологическая основа методологии социокультурных исследований Социально-гуманитарные науки в современной России и на пост советском пространстве поставлены перед необходимостью преодолеть накопившиеся в них проблемы, главные из которых – идеологическо-па терналистский традиционализм, низкая практическая значимость, фор мализм и абстрактность. В сложных и динамичных условиях и процессах нашего времени роль социально-гуманитарных наук возрастает, так как они должны способствовать прежде всего ускорению процессов модер низации и перехода обществ постсоветского пространства от традициона лизма к современности, сокращению дистанции между ними и развитыми странами Запада, усилению роли человека в социокультурных процессах на основе первичности социально значимых запросов индивидов и вторич ности государственных и т.д.

Реализация таких задач означает необходимость институционализа ции социокультурного пространства в соответствии с социально значимы ми нормами и стандартами развитого мира, без которых общество не может считаться современным, несмотря на формальное присутствие институтов современного государства.

Принципы построения основы социально-гуманитарных наук пост советских обществ и прежде всего в России, на наш взгляд, должны базиро ваться на социокультурной основе с акцентом на четком выделении и опре делении категорий «социальное» и «культура».

Построение теоретических основ выделения конкретных направле ний применения категорий «социальное» и «культура» позволит дополнить социологические трактовки действительности, их функциональные крите рии конкретным содержанием, а именно, социальным – если исследова тельский акцент ставится на социальных институтах и процессах;

право вым – если выбираются соответствующие процессы и институты;

и далее, соответственно, экономическим, политическим и культурным. При этом содержание передает не только характер функции, но и результаты функ ционирования для членов общества.

Однако, для обеспечения социокультурных аспектов исследования как базиса социально-гуманитарных наук только выявления социальной ориентированности институтов, процессов и их функции, а также объясне ния ситуации либо получение информации о различных сферах жизнедея тельности индивидов недостаточно. Должны быть найдены и предложены приемы, технологии, научные методы изучения действительности и пре Секция 2. Методология и методика социологических исследований жде всего с позиции усиления человеческого фактора в социокультурных процессах. Речь идет о способах исследования, выносящих на передний план позиции человека, простых членов общества, выявление значимости социальных запросов и возможностей их удовлетворения. На наш взгляд, построение теории методов соединения категорий «социальное» и «куль тура» предполагает внедрение антропологических методов и концепций как связующего звена между ними с целью наделения этих категорий ан тропологическим смыслом и содержанием. Такой подход можно назвать антропоцентрическим базисом социокультурных наук и дисциплин.

Преимущество такой ориентации подтверждается тем, что категории «социальное» и «культура» наполняются антропологическим смыслом, что придает исследованиям фундаментальный характер. Образуется триада – «социальное – антропологическое – культурологическое», а значит, и три ориентира социально-гуманитарной сферы, а именно: социальное – «по вернуть науку лицом к человеку и обществу»;

антропологическое – «поста вить человека и его социальные запросы в центр социально-гуманитарных наук и дисциплин»;

культурологическое – «объяснить ситуацию с позиции характера положения человека в государстве и возможностей удовлетворе ния социальных запросов в социальной, правовой, культурной, экономи ческой, политической сферах жизнедеятельности общества».



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 60 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.