авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 57 | 58 || 60 |

«IV Всероссийский социологический конгресс Cоциология в системе научного управления обществом Секция 1 История и теория социологической ...»

-- [ Страница 59 ] --

К круглым столам Н. В. Исаева Правовое сознание и правовая идентичность: к проблеме соотношения Классические подходы к правовому сознанию, основанные на рациональном понимании субъекта как линейно воспринимающего правовое воздействие, не в состоянии объяснить распространенность правового нигилизма и рост правовой аномии, поскольку не учитывают сложные механизмы формирования его внутренних структур. Это позволя ет сделать введение в теоретический дискурс категории правовой идентич ности. Правовая идентичность - одна из структур социального субъекта, выступающего в качестве субъекта права. Она формируется не линейно, а в системном взаимодействии, учитывающем и изменения права и изменения субъекта, и условий, в рамках которых они взаимодействуют.

Аксиологическая направленность правосознания в классической рациональности предполагает ценность права как средства достижения желаемого блага, выгоды, удовлетворения интереса, т.е витальных потреб ностей субъекта, а механизм формирования правового сознания в этом случае рассматривается как некая совокупность разумно организованных действий, рассчитанных на такое классическое свойство субъекта права как «способность адекватно воспринимать (объективно, аподиктично по стигать, объяснять и предсказывать) мир и себя в мире и на основе этого истинного знания рационально действовать»[1.c23-24].

Аксиологический аспект правовой идентичности определяется положительно ориентированными принятыми субъектом суждениями от носительно себя и своей жизни, в результате чего он не просто знает, чего хочет, но в процессе достижения желаемого имеет интенцию на правомер ность, а потому с оптимизмом и доверием смотрит в будущее. Такой под ход предполагает восприятие права как средства самосовершенствования субъекта, формирования новых сущностных онтологически присущих качеств, отчуждение которых нарушает его целостность как в собственном восприятии, так и в восприятии другим субъектом права.

Правовая идентичность, формируясь посредством обыденного, на учного, профессионального правового мышления, которое «схематично представляет собой одну и ту же мыслительную процедуру интерпретации (понимания, освоения) правовой реальности»[2, 5], и качественного ос воения права, направлена на изменение правового сознания, выступает одной из структур правосознания, выражающей и обеспечивающей вза имосвязь и единство обыденного и теоретико-идеологического уровней К круглым столам (форм) правосознания. Достигнутая правовая идентичность обеспечивает «положительное» (И. А. Ильин) правовое сознание, выступает гаранти ей его защиты от деформаций, поскольку право воспринимается не как средство (внешний фактор) удовлетворения только своих потребностей [3, 175], а как определяющее сущность субъекта.

Достигнутая правовая идентичность представляет состояние юри дического самоопределения субъекта, выражающееся в ценностно-смыс ловом представлении о правах, обязанностях и ответственности и свя занное с пониманием содержания и объема притязаний субъекта к другим субъектам (обществу, государству, иному значимому субъекту).

Список литературы 1. Честнов И.Л. Субъект права: от классической к постклассической па радигме // Правоведение. 2009. № 3. С. 22-30.

2. Овчинников А.И. Правовое мышление: дис. на соиск. учен. степ. докт.

юрид. наук. Ростов на/Д., 2004.512 c.

3. Малиновский А. А. Правовой эгоцентризм как разновидность де формации индивидуального правосознания // Правоведение. 2008.

№ 6. С. 171-181.

К круглым столам А. М. Ковалёва Политическая реклама как социальный механизм влияния на политическую культуру молодёжи На сегодняшний день в российском информационном простран стве происходит активное развитие рекламы, в том числе политической.

Вместе с тем возрастает ее влияние на состояние политической культуры российского населения. Влияние это носит весьма неоднозначный харак тер и по-разному проявляет себя относительно различных социальных групп.

Одну из наиболее важных возрастных групп населения составляет молодежь как носитель собственного политического и социального интере са, специфической культуры и особенностей коммуникации;

как стратеги чески важный ресурс воспроизводства и развития политической культуры.

Формирование же принципиально новой политической культуры во многом зависит именно от молодёжи как особой социальной группы, являющейся стратегическим ресурсом развития общества. В тоже время институты социализации еще не справляются с созданием и трансляцией норм, ценностей, моделей поведения новой политической культуры. В этих условиях одним из наиболее активно и целенаправленно функционирую щих средств трансмиссии элементов политической культуры становится политическая реклама, получившая в последние годы большое разви тие и распространение в российской практике.

Политическая реклама выполняет роль искусственного средства политической социализации и реализует функции политической комму никации.

Молодёжь как целевая аудитория политической рекламы представ ляет собой особую социальную группу, выделяемую на основе возрастного критерия и характеризующуюся влиянием специфических психологиче ских, социальных, экономических и других факторов.

Будучи носителем специфической культуры, молодёжь формирует собственный круг интересов потребностей, ценностно-нормативное поле, генерирует стратегии поведения, проявляет способности к саморегуляции, что находит отражение и в различных формах участия молодёжи в полити ческой жизни общества.

Политическая реклама, рассчитанная на молодёжь, должна обладать рядом характеристик, делающих её доступной для молодёжного восприя тия, как в содержательном плане, так и на уровне форм подачи материала, общего эмоционального тонуса, образного круга, выбора каналов социаль но-политической коммуникации.

К круглым столам При создании политической рекламы следует учитывать специфику молодого населения конкретного региона как носителя культурного ге нокода, а также агрегированного социально-политического и социально экономического интереса территориального сообщества.

Очевидной становится необходимость целенаправленного исполь зования политической рекламы в качестве инструмента формирования политической культуры молодёжи, что может осуществляться последова тельно и целенаправленно при расширении сектора социальной полити ческой рекламы (призванной повысить политическую активность моло дёжи как таковую, а также уровень её информированности о современной политической жизни), наряду с доминирующей на сегодняшний день коммерческой политической рекламой (рассчитанной на формирование конкретной электоральной модели в краткосрочном периоде в зависимости от существующего заказа).

К круглым столам Е. Ю. Константинова Роль института интеллектуальной собственности в модернизации современной России:

социологический аспект Интеллектуальная собственность – один из важнейших социальных институтов современности. Это новое явление, имеющее огромное значе ние в условиях модернизации современной России. Исторически главными факторами, повлиявшими на формирование института интеллектуальной собственности, явились, во-первых, разделение труда и обособление ин теллектуального труда в особый вид деятельности, во-вторых, превращение продуктов интеллектуального труда в товары, имеющие определенную стоимость, и вовлечение их в товарооборот.

В начале XX в. Россия имела в основном сформировавшийся инсти тут интеллектуальной собственности, сыгравший значительную роль в эко номическом и культурном развитии страны, который после 1917 г. был полностью разрушен. В 1918 г. был принят декрет, которым национализи ровались объекты авторского права (литературные, научные и другие про изведения), а в середине 1919 г. декретом национализировались объекты промышленной собственности, в том числе изобретения. Результаты ин теллектуальной деятельности объявлялись всенародным достоянием и по ступали в распоряжение государства. Огосударствление всей системы ин теллектуального труда, установление государственной монополии на его продукты позволяли, с одной стороны, использовать результаты интел лектуальной деятельности на благо общества, с другой – на минималь ном уровне возмещать затраты труда. Главным стимулом эффективного интеллектуального труда в тех условиях являлся сам труд как творческий процесс и его результат.

Развитие международных экономических и культурных отноше ний в XX в. вызвало необходимость межгосударственного регулирования отношений в сфере интеллектуальной собственности. Начали устанавли ваться межгосударственные правовые нормы по защите авторских прав, прав на промышленную собственность. Мировые интеграционные процес сы оказали значительное влияние на дальнейшее развитие института ин теллектуальной собственности в России. Здесь реформирование института интеллектуальной собственности началось еще до распада СССР. В 1991– 1992 гг. был принят ряд законов об охране промышленной собственности (изобретений, товарных знаков, промышленных образцов), основанные на правовых принципах, действующих в развитых странах. После приня тия в 2008 г. IV Части Гражданского кодекса, нормативно-правовое регу К круглым столам лирование интеллектуальной собственности в России в настоящее время выглядит достаточно полным и комплексным, но в условиях становления цивилизованной рыночной экономики эти механизмы не функционируют.

В силу данных причин, каким бы совершенным не был сформи рованный институт интеллектуальной собственности, без комплексной государственной программы, в том числе включающей развитие инноваци онной инфраструктуры, невозможно его эффективное функционирование.

Таким образом, в настоящее время происходит совершенство вание уже сложившегося института интеллектуальной собственности.

Общественная потребность в широком распространении и защите интел лектуальной деятельности сохраняется, но пересматриваются механиз мы ее регуляции. Совершенствование механизмов функционирования института в обществе не решит всех проблем, но определенные меры, тем не менее, будут стимулировать творческую деятельность и в целом по высят интеллектуальный потенциал нации, изменив статус и значимость России в мировом сообществе.

К круглым столам О. И. Косенко О закономерностях функционирования социального государства Мировой опыт убедительно показывает, что социальное государ ство является закономерным результатом эволюционного развития обще ственных отношений. Признавая человека высшей ценностью, социаль ное государство видит свою историческую миссию в том, чтобы добиться такого уровня социально-экономического развития страны, который был бы достаточным для обеспечения достойной жизни каждому человеку, жи вущему на территории данного государства. Однако достижение этой цели – длительный, очень сложный и даже противоречивый процесс, о чем сви детельствует реальная практика развитых стран. Каждая страна, вставшая на этот путь, проходит его по-своему, но с учетом общих закономерностей формирования социального государства и его последующего развития [1].

По мнению экспертов, о степени социальности государства следует судить, прежде всего, по результатам проводимой им социальной политики.

Эффективная социальная политика, как правило, обеспечивает макси мально возможную занятость и достойную заработную плату, безопасные условия труда и непрерывное повышение квалификации работников, раз витие доступного для всех качественного образования и здравоохранения, реализацию системы эффективного социального страхования и пенси онного обеспечения, проведение жилищной политики, адекватной по требностям и возможностям широких масс, государственную поддержку семьи, материнства и детства, заботу о престарелых и молодежи, гарантии экологической безопасности населения, ничем не ограниченный для всех допуск к ценностям культуры и другие функции социального характера [2].

Опыт развитых стран, являющихся социальными государствами, показывает, что для проведения эффективной социальной политики в ин тересах всех членов общества требуются значительные бюджетные средства, которые формируются всеми участниками социально ориентированного рыночного хозяйства при помощи системы прогрессивного налогообло жения.

Необходимыми условиями для реализации государством эффектив ной социальной политики являются:

• высокий уровень конкурентоспособности национальной эконо мики на мировом рынке;

• законодательная база, гарантирующая экономическую свободу человека, правовое и политическое равноправие всех граждан;

К круглым столам • развитое гражданское общество, способное отстаивать свои ин тересы и обеспечивать общественный контроль за действиями государ ственной власти [3].

Согласно действующей в России Конституции, Российская Федерация является социальным государством (ст. 7, ч. I), однако, эта кон ституционная норма пока не реализована. Процесс становления в России социального государства идет медленно и с большими издержками, в стране много нерешенных экономических и социальных проблем.

По мнению экспертов, сегодня можно говорить лишь о созда нии в России необходимых предпосылок по формированию экономи ческой, правовой и политической основ социального государства, что существенно ограничивает возможности российского государства по про ведению в жизнь эффективной социальной политики в интересах всех членов общества [4].

В числе первоочередных мер по формированию в России основ социального государства следует, на наш взгляд, разработать систему со циальных стандартов, представляющих собой нормативы экономического, правового, кадрового, информационного и другого обеспечения гаранти рованных конституцией социальных прав граждан [5].

Список литературы 1. Калашников С.В. Очерки теории социального государства. – М.:

«Экономика», 2006.

2. Социальная политика. Учебник / Под ред. Н.А.Волгина. – М.: Экзамен, 2008.

3. Косенко О.И., Шулус А.А. Социальная ответственность бизнеса: уроки истории, опыт развитых стран и современной России. Монография. – М.: ИД «АТИСО», 2008.

4. Косенко О.И., Охотский Е.В. Становление социального государ ства в России: актуальные проблемы государственного управле ния и пути их решения: монография. – М.: ИД «АТИСО», 2010.

5. Косенко О.И.Научный доклад: Предложения по реализации Концепции социального государства Российской Федерации. – М.:

ИД «АТИСО», 2009.

К круглым столам О. М. Крючкова Социальная ответственность бизнеса через модернизацию экономики В условиях перехода к социально ответственному бизнесу в условиях модернизации российской экономики представляется интересным рассмо треть новый тип ответственности, формируемый у западных компаний корпоративная ответственность (Corporate Responsibility, CR) - когда инве сторы понимают, что они вкладывают деньги в бизнесы и при этом влияют на общество. Корпоративная ответственность - это то, как компания влияет на окружающий мир. Профессор, д.э.н А.В. Бузгалин в статье «Социально ориентированное инновационное развитие: обновление нституциональ ного проекта» приводит следующие составляющие данного института:

развитая система социального партнерства, вплоть до участия работни ков в контроле и управлении;

прозрачность управленческой и экономиче ской деятельности, вплоть до информации обо всех видах доходов и благ, получаемых менеджментом, вплоть до членов Совета директоров;

огра ничение уровня дифференциации доходов работников корпорации (от рабочего до президента) величиной в 10-15 раз;

сознательно реализуемая долгосрочная стратегия использования прибыли сверх нормативной на решение социальных, культурных, экологических и т.п. проблем региона, страны и мира. [1] Вести бизнес с точки зрения корпоративной ответственности ста новится в Европе все более выгодным. Действительно лучше продаются «зеленые» товары и услуги, а молодые специалисты с большей готовностью идут работать в компанию, о которой известно, что она вкладывает сред ства в экологические и социальные проекты.

В странах США и Европы социально ответственное инвестирование становится популярным. Например, только в 2010г. компании, управля ющие активами в США, инвестировали с учетом социальной ответствен ности более 3 трлн. долларов. Cоциально ответственному инвестированию уделяется много внимания ООН. В 2006 году по инициативе Программы ООН по окружающей среде ЮНЕП (UNEP) и Глобального договора OOH (The Global Compact) получил развитие проект «Принципы ответственных инвестиций» (ПОИ). Проблемы финансового инвестирования оказались тесно связанными с этическими вопросами из-за глобализации финансо вых институтов, свободного перемещения глобального капитала.

В момент создания проект насчитывал около 70 участников — крупных компаний-инвесторов. В настоящее время в программу ООН «Принципы ответственных инвестиций» входят 857 институциональных К круглым столам инвесторов с капиталом в 22 трлн. долл. Российские компании в этом спи ске пока не представлены. Данный факт обозначает, что принципы могут оказывать влияние на финансовый сектор и как следствие на всю эконо мику в будущем.

Обозначим принципы, представленные в программе: включение вопросов экологии, социальной сферы и корпоративного управления (ЭСКУ) в инвестиционный анализ и процессы принятия решений;

выбор активной позиции по вопросам ЭСКУ в процессе формирования политики компании и практики владения активами;

раскрытие информации по во просам ЭСКУ от тех организаций, в которые мы инвестируем;

продвижение социальных стандартов в рамках инвестиционной индустрии;

сотрудни чество социально ответственных компаний для повышения эффективно сти в реализации принципов;

составление отчетов деятельности и достиг нутом прогрессе в деле реализации принципов [2].

На практике данные принципы реализуются в следующих направле ниях: использование стандартной отчетности по ЭСКУ;

требование вклю чать вопросы социальной ответственности в годовые финансовые отчеты;

запрос у партнеров и компаний — потенциальных объектов инвестирова ния информации о соблюдении ими соответствующих норм, стандартов.

Список литературы 1. Бузгалин А.В. Социально ориентированное инновационное развитие:

обновление институционального проекта.

2. Социально ответственные инвестиции: веяние моды или результат эволюции капитализма? URL: http://www.rb.ru/ (дата обращения:

28.08.2011).

К круглым столам Г. А. Куклин Почему студентам говорят неправду 1. В дискуссии о современном социологическом образовании, ос новными проблемами считаются те, которые возникают в результате со прикосновения поля социологической науки и других полей (экономики, политики, образования), а также «общественного мнения».

2. Они обычно таковы:

 невостребованность социолога на рынке труда;

 предрассудки и мифы, связанные с социологией в структуре обще ственного мнения;

 отсутствие внимания к социологам и результатам их работы со стороны «власти»;

 адаптация к новым технологическим веяниям в отношении мето дики преподавания;

 адаптация к переходу на болонскую систему образования и к стан дартам 3-го поколения.

3. При этом, причинами этих проблем считаются сами «внешние раздражители». Социологи представляются несчастными тружениками, подвергающимися всевозможным ударам социальной судьбы.

4. Во-первых, внутри самой социологии социологи не находят проблем. Хотя бесспорным выглядит положение о том, что именно компо ненты социологической науки, ее сущность и ее особенности, определяют содержательное и методическое наполнение учебного процесса в рамках социологического образования.

5. Во-вторых, причины проблем, связанных с «внешними факто рами», так же ищут везде, но не в самой социологии. Как социолог может всерьез задавать вопросы: «Почему я не нужен власти? Почему она меня не слушает?»? Как социолог может стремиться к личному обогащению путем «работы» социологом? Социолог ли это тогда?

6. Основная проблема социологического образования: радикальное непонимание со стороны огромного количества абитуриентов разницы между образованием определенной профессии (связанной с алгоритмами деятельности) и высшим гуманитарным образованием, которое самоценно, так как само является желаемой деятельностью.

К круглым столам 7. При этом, конечно, социология имеет, грубо говоря, эмпири ческую «половину». Образование, связанное с ней, действительно, в вы шеприведенном смысле, профессионально. Но тот, кто в совершенстве владеет методикой, не ощущая глиняных ног ее «колосса» – не является социологом, не является, даже, образованным человеком. Обучение со циологов – второй тип образования.

8. Непонимание студентов того, чем является социология, приво дит к полной потере интереса, выполнению учебных заданий для галочки, причитаниям о полной бесполезности четырех лет, проведенных в универ ситете. Один яркий пример: сегодня студент, как правило, докладывает на семинаре, обращаясь к преподавателю, а не к аудитории. Потому, что:

 ему нужна галочка;

 его никто все равно не слушает;

 преподавателя эта ситуация не заботит.

9. Необходимо, прежде всего, представить студентам следующие положения:

 социология – не профессиональная деятельность, у нее алгорит мов;

 студент может научиться здесь только трем вещам (и это не мало):

читать тексты, писать тексты и выражать свои мысли;

 социология не нужна и никогда не будет нужна ни рынку, ни вла сти, ни человеку, далекому от интеллектуальной работы;

 социология не имеет непротиворечивого знания, четко опреде ленного предмета и, тем более, метода;

это область свободного сложного гуманитарного дискурса, также свободно связанно го с другими условными областями;

 что бы стать социологом, нужно интеллектуально работать: читать, писать, говорить.

10. Все остальные рассуждения об «актуальности», «значимости», «полезности» – ложь. Студент, которому пытаются «всучить» красивый фантик под названием «социология» – заложник выработанной годами неправды. В ней самой – огромное количество проблем. Она сама – глав ная и первая проблема. Студент должен услышать первым делом: «Мы не знаем ничего, мы вместе с Вами будем пытаться узнать хоть что-нибудь».

Такой путь вернет молодых людей в аудитории, а социологическое образо вание, через подобно «очищение», наверное, все-таки сделает полезным.

К круглым столам Л. Н. Курбатова Институциональная роль образования «Сначала процесс образования сводился в основном к приобрете нию знаний и навыков свободного услужения сверхъестественной силе.

Следовательно, по своему характеру образование весьма напоминало под готовку, необходимую для выполнения обязанностей слуги у мирского хозяина» [1, 227]. Так Торстейн Веблен характеризует начало процесса институционализации образования. Зададимся вопросами: «Что произо шло с образованием с тех незапамятных времен? В каком направлении пошла институционализация образования? Как образование справляет ся с навязанной ей ролью социального института?»

Проецируя анализ Т. Веблена ролевых функций высшего образова ния на современную ситуацию у нас в стране, приходишь к удивительному заключению – образование продолжает играть роль институционализации «праздного класса». Сегодня мы имеем четкую структуру деление образо вания на «элитное», «обслуживающее» и «подчиненное». К «элитному» от носится образование, полученное в «элитных» вузах мира, включая и отече ственные, причем без какой-либо привязке к специализации, оно отражает только статус личности и группы. «Обслуживающее» - это уже имеет отно шение к массовости подготовки экономистов и юристов. «Подчиненное» это все остальное, имеющее отношению к профессиональным прикладным видам трудовых функций. В первую очередь технические специальности.

Разделение труда, таким образом, приводит к выделению соци ально образовательных норм, ведению образовательного ценза, который закрепляется Законом об образовании [2]. Это позволяет, безболезненно для «праздного класса», осуществлять дифференциацию людей в обществе через характер получаемого образования в условиях определенного типа учебного заведения. Собственно в русле этой тенденции строится и струк тура современного западноевропейского, а сегодня и российского обра зования: бакалавриат и магистратура. «Специалист» уходит в прошлое, тем самым подчеркивая изменение институциональной направленности социализации общества.

Новая структура высшего образования прямо или опосредованно ограничивает возможности вертикальной мобильности человека в со временном обществе. Здесь, как отмечает Веблен, «… Когда увеличилась сумма систематизированных знаний, тут же возникло разделение, которое прослеживается с самого начала истории образования…» [1, 336-337].

К круглым столам В настоящее время мы переживаем процесс изменения характера со циализации личности, как результат смены институциональной парадигмы общества. В этом процессе одну из ведущих ролей играют, приобретаемые Россией под воздействием Болонского договора, институциональные функции образование [3].

В соответствии с новым законодательством об образовании, детей уже в дошкольном возрасте дифференцируют по их способностям, школа это закрепляет, вуз наполняет формально-необходимым знанием. Этому способствует тестовый и компетентностный подходы в образовании. В ре зультате сужается возможность личности на свободный выбор. Эти со циальные, а точнее сказать институциональные, ограничения связанны как с предписанным статусом (социально-классовым), так и приобретен ным статусом (профессиональным).

Таким образом, выбор социальной направленности институцио нальных процессов определяет характер институционализации образова ния, а оно в свою очередь формирует некий социальный тип личности.

Список литературы 1. Веблен Т. Теория праздного класса. М., 1985. – 253 с.

2. Проект Закона РФ «Об образовании» // сайт Министерства образова ния и науки РФ. URL: http://mon.gov.ru/dok/proj/6648/ (дата обраще ния 21.10.2010 г.).

3. Болонский процесс и его значение для России. Интеграция высшего образования в Европе / Ред.-сост. С. Медведев и К. Пурсиайнен. – M.:

РЕЦЭП, 2005. – 199 c.

К круглым столам А. Н. Курюкин Парадигмы взаимодействия общества и государства Рассматривая совокупность ценностей, лежащих в основе со временной цивилизации, необходимо отметить, что все они, могут быть сведены к двум группам. Это ценности выживания, появившиеся пер выми и ценности развития, появившиеся позже. Именно компоновка этих ценностей в общественной мотивации даёт возможность сделать вывод о наличии двух несовпадающих парадигм взаимодействия обще ства и государства – мобилизационной и стабилизационной. Различия осуществляются по критерию распределения ценностей выживания-раз вития между дихотомией государство-общество.

В основе «мобилизационной» парадигмы находятся ценности госу дарственного выживания, которые первичны и общественного развития, которые вторичны. Исторически первой, применительно к осуществлению общественных процессов вообще, в современном их понимании, эта пара дигма появилась в оформившемся ранее Восточном цивилизационном цен тре развития. Основу интеракционных процессов в нем составляет именно кланово-социальный, а не политический фундамент. Таковым, прежде всего, выступают национально-родовые, земляческие или филосфско религиозные основы. В этих условиях, любые интеракционные процессы, оцениваются с позиций идентификации по перечисленным выше параме трам. То есть насколько предлагаемое соответствует интересам конкретной группы (клана) занимающего ведущие позиции в государстве в целом.

На практике мобилизационная модель проявляется в государствен но- общественной интеракции в виде реакции на принятые публичными политическими институтами политические решения, которая может на ходиться в спектре от полного приятия до активного противодействия их исполнению. Совершенно иная картина предстаёт перед нами в условиях требующих действенной реакции на какую-либо внешнюю угрозу. Здесь избирается объединяющее общество и государство основание, чаще земля ческое или религиозное, на основе которого союз общества и государства, выступает единым фронтом в ответ на угрозу.

Вторая парадигма – стабилизационная. В её рамках в основу по ложены ценности общественного развития, при том, что ценности вы живания отданы на откуп государству. Эта парадигмальная разновидность свойственна Западному обществу. Она основана на совершенно ином фундаменте, нежели чем Восточная. Здесь, любой политический процесс К круглым столам общественно-государственной интеракции имеет в своей основе объектив ные, а не субъективные компоненты. Это родство политических интересов, идентичность мировоззрения и восприятия общественных условий, со бытий, деяний, проявляемая во взаимодействии общества с государством.

Ориентация западной цивилизации на индивида собственника об уславливает подчинение функционирования системы государственных политических институтов обеспечению условий для выражения его инте ресов и защиты, как самого собственника, так и присущей ему собствен ности и интересов, связанных с ней. При этом субъективные критерии, из ложенные нами выше, отходят на второй план и учитываются в значительно меньшей степени.

Практика общественно-государственной интеракции, строящая ся в рамках изложенной выше генеральной установки, реализуется в виде «стабилизационной модели». В условиях мирного сосуществования гене ральной линией функционирования государственно-политических органов становится обеспечение строго соблюдения интересов собственников или их сообществ и условий для развития. Зачастую, представительные орга ны и формируются из наиболее крупных собственников. Таким образом, политическое решение, не соответствующее интересам собственников на столько, что вызывает противодействие его исполнению, принято быть практически не может.

К круглым столам М. А. Ласточкина Процессный анализ социокультурной модернизации региона Изучение социокультурной модернизации региона проведено в рам ках исследовательской программы «Социокультурная эволюция России и ее регионов», разработанной ЦИСИ ИФ РАН [1;

7]. Согласно теориям раз деления всемирной модернизации на стадии, будем придерживаться кон цепции, включающей две стадии: первичную и вторичную модернизацию.

Для каждой стадии модернизации создана модель количественной оценки, включающая определенный набор индикаторов и их стандартных значений [2;

59]. По итогам исследования получены следующие результаты:

Уровень первичной модернизации Вологодской области соответ ствует уровню среднеразвитых стран. Индекс осуществления первич ной модернизации в 2010 г. равен 98, прирост за последние 10 лет соста вил 10%. Для достижения максимального значения индекса необходим:

рост доходов на душу населения (увеличение ВРП на душу населения на 20%) и ожидаемой продолжительности жизни населения на 3 года до 70 лет (в основном за счет уменьшения смертности мужчин). Первичная модер низация в Вологодской области переживает фазу расцвета и начало пере хода к вторичной модернизации.

Регион находится в подготовительно-начальных фазах вторич ной модернизации. Индекс осуществления вторичной модерниза ции в Вологодской области в 2010 г. равен 57. Из четырех групп параметров вторичной модернизации две группы имеют достаточно высокие индексы:

это качество жизни (92%) и передача знаний (83%). Две другие группы обладают чрезвычайно низкими оценками: область инноваций в знаниях (9%) и область качества экономики (44%). Первая из них тормозится все ми параметрами, а вторая – низким уровнем ВРП на душу населения. Для достижения высокого уровня вторичной модернизации необходимо: уве личение затрат на НИОКР (в 20 раз);

а также числа ученых и инженеров, занятых в НИОКР и числа жителей, подающих заявки на патенты (в 10 раз).

Значение интегрированного индекса модернизации соответствует уровню предварительно развитых стран. Из трех групп параметров интегри рованного индекса, наиболее высокое значение имеет социальный индекс – 76. Низкий уровень экологической эффективности (28%) служит главным тормозом дальнейшего повышения социального индекса в регионе, а до стижение 100%-ой его реализации – задача длительного времени, решение которой требует роста эффективности энергозатрат в 3-4 раза. Индекс эф К круглым столам фективности знаний равен 39%. С одной стороны, здесь на 100% достиг нута доля студентов среди молодежи соответствующих возрастов. С другой стороны, индекс финансирования затрат на исследования и разработки по отношению к ВВП составляет лишь 5%, а индекс числа жителей, подающих заявки на патенты (на 1 млн. человек), только 12%. Еще сложнее состояние экономической сферы. В целом, ее индекс по нормам интегрированной модернизации составляет лишь 35%. В рамках этого индекса значения выше среднего имеют индикаторы сферы услуг: доля ВРП на душу насе ления (по ППС) (63%) и доля добавленной стоимости сферы услуг в ВРП (38%). Рост экономических показателей требует структурных изменений экономики и качественного повышения доли оплаты труда в добавленной стоимости.

За анализируемые 10 лет в Вологодской области наблюдается по зитивная динамика роста всех индексов модернизации. Уровень модер низации в целом соответствует уровню среднеразвитых стран, регион находится в подготовительно-начальной фазе вторичной модернизации.

Процесс модернизации среди регионов Российской Федерации является крайне неравномерным. Субъекты федерации обладают разными чертами региональной модернизации при этом территориальные разрывы очень широки. Учитывая межрегиональные сравнения индексов модернизации, отметим, что Вологодская область входит в число регионов аутсайдеров.

Список литературы 1. Лапин Н.И., Беляева Л.А. Регионы в России: социокультурные портре ты регионов в общероссийском контексте. М., 2009, 808 с.

2. Хэ Чуаньци. Обзорный доклад о модернизации в мире и Китае (2001– 2010) /Пер. с англ. Под общей редакцией Н.И. Лапина / Предисл. Н.И.

Лапин, Г.А. Тосунян. М., 2011, 256 с.

К круглым столам В. Г. Лукьянов Использование информационных технологий в преподавании дисциплины «Социология искусства»

На протяжении последних лет кафедра истории и теории социо логии РГПУ им. А.И. Герцена проводит большую работу по внедрению информационных технологий, которая имеет два основных направления:

1. Разработка курсов лекций (с презентациями при опоре на про грамму microsoft powerpoint) по дисциплинам «социология», «социология культуры», «социология искусства», «социология духовной жизни», «со циология музыки» и др.;

2. Кроме того, в связи с необходимостью обеспечения студентов литературой (по некоторым дисциплинам ее оказалось в библиотеке не достаточно) созданы и ежегодно обновляются электронные хрестоматии, которые студенты используют при подготовке к семинарским занятиям и к зачету (экзамену).

В ходе работы по «переводу» лекционного курса в режим мультиме диа технологий оказалось необходимым ввести в качестве обязательных для презентации любой темы курса такие элементы в начале занятия, как название темы, план, литературу, а в конце — выводы по итогам лекции.

Кроме этого, для концентрации внимания студентов на проблематике предстоящей лекции был введен такой элемент, как «Вопросы для раз мышления» (эти вопросы предлагаются вниманию студентов сразу после представления плана и литературы).

Среди возможностей, которые мы используем в ходе презента ции лекций, выделим следующие: использование схем, диаграмм, гисто грамм и таблиц (например, при изложении методов со циологического исследования художественных предпочтений и интересов);

использование данных статистики и последних социологических исследований (данные ВЦИОМ, ФОМ, superjob. ru, RUМЕТРИКА и др.;

например, о ситуа ции с чтением в нашей стране);

демонстрация фотографий (например, известных концертных залов и оперных театров мира);

использование репродукций произведений изобразительного искусства (например, при анализе парадигм художественного освоения социальной реальности);

использование музыкальных произведений (например, японской музыки гагаку) и др. Конечно, эти материалы требуют постоянного обновления.

К круглым столам Что касается Хрестоматии по дисциплине «Социология искусства», то она представляет собой новый тип электронного пособия – единый электронный комплекс, включающий в себя два взаимосвязанных компо нента:

1. Планы семинарских занятий;

2. Хрестоматию по подготовке к семинарским занятиям и к экза мену (зачету).

Фактически речь идет о принципиально новом уровне организации самостоятельной работы студента, когда студент может получить всю необ ходимую информацию при подготовке к семинарскому занятию (или к эк замену), работая за компьютером. Новизна подхода заключается в том, что каждый вопрос плана семинарского занятия обеспечен литературой (в электронном виде), которую студенту необходимо прочесть и законспек тировать при подготовке к занятию При подборе материалов используется принцип взаимодополня емости, т.е. в Хрестоматии представлены разные точки зрения, имею щиеся в современной науке. Данный подход позволяет использовать на семинарском занятии проблемный метод обучения, т.к. представлен ные в Хрестоматии электронные версии публикаций дают разностороннее представление о существующих в современной науке позициях по тому или иному вопросу. Студент имеет возможность сам проанализировать до стоинства и уязвимые моменты существующих в науке точек зрения. Тем самым стимулируется развитие его творческого мышления.

Представляется, что данное направление использования информа ционных технологий позволяет органично соединить традиционные для социальных наук методы обучения (дискуссии, проблемный метод, про граммированное обучение и др.) с использованием современных техноло гий и тем самым поднять изучение предметов социологического цикла на уровень современных требований.

К круглым столам М. Н. Лукьянова Теория субкультурной стратификации как методологическая основа анализа современной киноаудитории Социология кино призвана изучать социальную обусловленность кинематографического процесса, т.е. такие элементы системы как произ водство, распространение, потребление кинематографической продукции сквозь призму ключевого фактора – киноаудитории, и тем самым, получая данные и знания о самих кинозрителях.

В 90-е годы ХХ века социологическое изучение кинематографиче ских проблем велось, прежде всего, двумя группами ученых: коллективом отдела социологии кино НИИ киноискусства Госкино РФ под руковод ством М.И. Жабского и сотрудниками информационно-аналитической фирмы «Дубль-Д», возглавляемой Д.Б. Дондуреем. Акцент на проблемах массовости кино, посещаемости кинотеатров, зрителя российского кино делал затруднительным взгляд и учет всех реалий кинематографической жизни современной России: разнообразные кинофестивали, многочислен ные киноклубы, субкультура «кинофилов», кино в пространстве Интернет.

Ситуация дефицита данных о кинозрителях начала меняться к луч шему во второй половине 2000-х. Периодические опросы ВЦИОМ, мар кетинговые и социологические исследования компании Movie Research (директор О. Иванов), М. Илле и др. дают самые разнообразные представ ления о современном кинозрителе в России. Полученные данные и резуль таты исследований востребованы в практике управления, но пока что мало подвергаются теоретическому осмыслению.

Автором статьи предлагается использовать теорию субкультурной стратификации общества для анализа и дифференциации киноаудитории.

Теория субкультурной стратификации общества была разработана возглавляемым К.Б. Соколовым научным коллективом НИИ искусствозна ния в 90-е годы и стала новой попыткой углубиться в изучение своеобразия отношения к искусству людей различных личностных свойств. В выдви нутой концепции множества субкультур со специфическими «картинами мира» особая роль отводится искусству. «Искусство нужно обществу в зна чительной степени потому, что оно, с одной стороны, отражает картины мира разных этносов и субкультур, а с другой – своеобразным способом формирует и меняет их. Поскольку каждая субкультура обладает собствен ной картиной мира, она предпочитает воспринимать и создавать вполне определенный, столь же своеобразный пласт искусства» [1].

К круглым столам Анализ кинопроцесса на базе субкультурного подхода высвечивает триаду «кинопроизведения – картина мира – кинозрители». Обозначим наиболее распространенные и проблемные ситуации взаимоотношений между киноискусством и обществом:

1. «Кинопатриоты»: предпочитают фильмы отечественного произ водства с преобладающей в них национальной «картиной мира»;

2. «Представители кинопотребительства»: воспринимают очеред ной фильм как продукт потребительского общества (глобальная потреби тельская субкультура);

3. «Кинофилы»: находят ценность «авторского», «артхаусного», экс периментального кино;

4. «Субкультурные кинолюбители»: ситуация, когда «картины мира» отдельных субкультур (хиппи, геймеров, панков, «системных», «тем ных» и др.) Воспроизводятся в творчестве конкретных кинорежиссеров, представляются «культовыми» фильмами.

Список литературы 1. Художественная жизнь современного общества: В 4 т. Т. 1:

Субкультуры и этносы в художественной жизни [Электронный ре сурс] / К. Соколов, Ю. Осокин;

Отв. ред. К. Б. Соколов;

Рос. акад. наук, Гос. ин-т искусствознания М-ва культуры Рос. Федерации. – СПб, 1996.

К круглым столам Е. С. Ляшко Креативный класс – социальная база инновационных трансформаций российского общества В постиндустриальную эпоху ведущим производительным классом, обеспечивающим динамичное развитие общества по пути экономическо го и социального прогресса, становится новый производительный класс – класс интеллектуалов, творческих работников и менеджеров, т.е. креатив ный класс, который, являясь решающим фактором социально-экономиче ского развития общества, оттесняет на второй план представителей других производительных классов. Новый класс идет на смену буржуазии, как та, в свое время пришла на смену феодализму. Происходит смена парадигмы.

Принадлежность к этому новому классу — возможность войти в будущее.

Любые социально-политические и экономические модернизации могут рассчитывать на успех лишь при наличии, как минимум, трех ус ловий: во-первых, целей развития, то есть четкого представления о том, куда и зачем страна и народ должны идти, во-вторых, проекта реформ, то есть маршрута движения, и, в-третьих, субъекта, иначе говоря, локомотива — мотивированной социальной группы, класса, этноса или иного амби циозного и пассионарного сообщества, которое является главным прово дником инноваций и на который возлагаются все надежды на обновление страны и государства.[1;

270,279] В России так исторически складывалось, что главным мотором мо дернизаций выступало государство — что при Петре I, что при Екатерине II, что при Александре II, что при Сталине или Горбачеве.

Однако в постиндустриальном мире роль государства как эксклю зивного мотора развития неуклонно сокращается. Поэтому современная Россия нуждается не в какой-нибудь очередной авторитарной модерниза ции сверху, а в инновационной модернизации, основанной на солидарно сти и со-творчестве государства, общества и амбициозных общественных групп и классов (бизнес, научная и творческая интеллигенция и т.д.).

Под инновационной модернизацией мы понимаем продуктивное социально-экономическое, политическое, структурно-институциональное, управленческое, технологическое, социокультурное, гуманитарное обнов ление современного общества и современного человека на основе опережа ющего, а не догоняющего развития, на основе про-активной стратегии, а не реактивной тактики, происходящее без жесткой мобилизации широких социальных слоев. Далеко не каждая модернизация инновационна по своей К круглым столам сущности, большинство модернизаций являются догоняющими, поскольку направлены на гонку за лидером — на достижение уровня развития пере довых стран.[2;

57] Есть определенный набор стереотипных представлений, что субъ ектом, «становым хребтом» инновационной модернизации в современной России должны стать люди, как говорится, приятные во всех отношениях — моральные, образованные, самодостаточные, имеющие активную жиз ненную позицию, стремящиеся к социально значимой самореализации, независимые от произвола власти и т.д.

Наше глубокое убеждение состоит в том, что при переходе к обще ству будущего, которое называется «обществом знаний», «экономикой знаний», «информационной цивилизацией», таким социальным субъектом может стать креативный (креативно-модернизационный) класс. Именно он по факту является основным генератором инноваций, субъектом вос производства человеческого капитала, держателем культурного и инфор мационного ресурсов. В современной России в круг людей, составляю щих креативный класс, можно причислить всех тех, кто в пределах своей профессиональной или социальной деятельности является инноватором, генератором развития, создателем «точек роста».

Список литературы 1. А. Подберезкин Креативный класс и идеология русского социализма. 2011 г.

2. К. Майнцер Сложность бросает нам вызов в XXI веке: динамика и само организация в век глобализации // Будущее России в зеркале синерге тики. – М.: КомКнига, 2006.

К круглым столам И. К. Масалков Клиника «парадоксов»

в сфере общественно-политического дискурса Как следствие проведения форсированных реформ либеральны ми идеологами имеет место деградацию социальных отношений в самых разных секторах. Особенностью России является то, что люди не рвутся на митинги, они уже давно начали просто воровать и спиваться. В таком обществе с разросшимися социальными патологиями рано или поздно станет вопрос о сохранении государственности на таком огромном терри ториальном пространстве.

Особый интерес могут вызвать рассуждения о «парадоксальных по сланиях» в различных сферах нашей жизни. В их основе лежит идея «двой ной связи», которая впервые была озвучена в 1956 г. Г.Бейтсоном в свете разработки теории шизофрении.[1] В ее логической основе лежит требова ние, основанное либо на двух противоречивых командах, либо на командах разного логического уровня. Пример такого предписания: «Приказываю тебе не выполнять моих приказов». Или девушка говорит своему молодому человеку: «Я хочу иметь от тебя ребенка, но чтобы он не был похожим на тебя!».

Существуя только в словах и жестах, парадоксальные послания, в то же время, несут в себе очень серьезный травмирующий эффект. Они созда ют систему отношений, в которых жертва становится шизофреником. До сегодняшнего дня лечение шизофрении в России проводилось главным образом через предписание медикаментозных психотропных препаратов.

Рассматриваемая нами концепция «двойного послания» позволяет выйти за рамки психиатрии и открыть новые пути для междисциплинарного видения шизофрении как социального явления и уже постановки вопроса о ее со циальной терапии. Науки о человеке и обществе взяли на вооружение эту концепцию, применив ее к анализу коммуникации в обществе, на пред приятии, также как и в практике международного общения.[3] С социо-клинической точки зрения можно взглянуть на полити ческую ситуацию в России. Рядовой обыватель оказывается в ситуации «двойного послания» и рискует оказаться наказанным или почувствовать себя виновным («безумным»), потому что может показать имеющееся не соответствие – диссонанс между тем, что он видит (воспринимает) и тем, что он «должен был бы» видеть или испытывать.[2] Раздвоение личности нам хорошо известно еще по эпохе СССР.

К круглым столам Подобные примеры, когда люди не в состоянии выстроить элемен тарные логические цепочки, связывающие причины и следствия, мы мо жем увидеть в настоящее время не только в сфере политического дискурса, но и в административных учреждениях, на предприятиях. Как социологи, мы наблюдаем крайне опасное явление – подмену реального действия фикцией, замену участия общества в жизни страны политикой бурной имитации движения вперед.

Тяжело больное общество постперестроечной России нуждает ся в качественном диагнозе и терпеливом самоизлечении. Это справедли во и в отношении самих социологов.

Список литературы 1. Бейтсон Г. Экология разума. — М.: Смысл, 2000.

2. Gaulejac V. (de) La socit malade de la gestion. Paris, Points – Seuil, 2009.

3. Wittezaele J.-J. La double contrainte. L’influence des paradoxes de Bateson en Sciences humaines, Bruxelles, De Boeck Universit « Carrefour des psychothrapies », 2008.

К круглым столам В. А. Масликов Направления развития инновационного преподавания социальных наук В связи с острой актуальностью проблемы представляет интерес определение конкретных направлений развития инновационного препо давания социальных наук, способствующее формированию успешного активного и адаптивного выпускника вуза как продукта эффективной об разовательной системы.

Такие направления представляются автору в следующем порядке:

• Осознание и интериоризация как администрацией гуманитарных вузов, так и профессорско-преподавательским составом целей современно го образования, неизбежности роста его инновационного компонента и не обходимости гармонизации с другими компонентами;

• Как следствие этой интериоризации – разработка и внедрение инновационности в содержательной части профессиональной подготовки студентов – внесение инновационных корректив в содержание преподава емых учебных дисциплин.


• Активное внедрение в процесс преподавания социальных наук инновационных технологий и методик обучения студентов;

соответству ющее повышение квалификации ППС.

• Внедрение в учебные программы специализированных иннова ционных предметов: «Инновации в современном высшем образовании», «Социология инновационной деятельности», «Инновационное управле ние», … • Мотивация студентов и предоставление им полной возможности участия в проведении исследований и экспериментов – создание современ ных лабораторий при кафедрах и факультетах, разработка лабораторных программ.

• Социология и другие социальные науки, несмотря на общую тен денцию к «быстрому рублю», должны быть органически связаны не толь ко с прикладными, но и с фундаментальными научными исследованиями – именно в этом суть непрерывного инновационного процесса в развитии этих наук.

К круглым столам • Принимая во внимание, что инновационность стимулируется мобильными по природе малыми предприятиями, следует стимулировать максимальную организационную и экономическую свободу кафедрам, факультетам и институтам, поддерживать создание авторских методологи ческих научных школ, бизнес-инкубаторов -ценров при вузах.

• В настоящее время коммуникации, а точнее – их скорость и каче ство, являются инновационными локомотивами. Отсюда значимой стано вится задача тесного научно-исследовательского сотрудничества педагогов, научно-педагогических коллективов, кафедр, вузов, в том числе и зарубеж ных.

• «Эффективность инновационного процесса обеспечивается не столько результативностью каждого этапа инновации, сколько надежно стью связи, скоростью перехода от любого предыдущего этапа к последу ющему. Динамика и результат создания и реализации новшеств зависят от их взаимодействия» [1]. Что требует создания в вузах центров содействия инновационным процессам, обеспечивающим в том числе «внешние прак тические связи» для исследовательских коллективов.

На остове корпуса предложенных направлений просматриваются ребристые очертания проблем системы инновационного преподавания социальных наук в современном российском вузе.

Литература 1. Ситуационные исследования: по материалам Всероссийского семина ра / под общей ред. проф. Н.М. Солодухо. Казань: Изд-во КГТУ, 2005.

К круглым столам Н. Ю. Матвеева Соотношение глобальных и цивилизационных процессов в современном мире Наиболее масштабные процессы в современном мире протекают по двум противоположным направлениям: универсализации и глобализа ции, с одной стороны, и формирования все более четких и жестких цивили зационных единств, с другой. В социологии также противостоят парадигма глобализации в различных ее видах и цивилизационная парадигма.

Однако если авторы социологических концепций могут спорить и не соглашаться друг с другом, то реальные общественные процессы, даже раз нонаправленные, имеют между собой вполне определенную взаимосвязь.

Глобализационные процессы влекут за собой процессы противодействия глобализации, которые состоят не просто в социальном протесте против некоторых ее сторон (антиглобализм), но в стремлении к сохранению фун даментальных различий между странами и народами.

Если обратить внимание на некие закономерности разви тия социологической мысли, то не случайным покажется тот факт, что именно в России была разработана первая цивилизационная концеп ция, противостоящая западной философии истории (речь идет о труде Н.Я. Данилевского «Россия и Европа»). Россия – та страна, которая само стоятельно и осознанно стремилась влиться в русло западной цивилизации, но при этом ей не только это плохо удавалось, но, согласно многочислен ным историческим фактам, приведенным в книге Н.Я. Данилевского, сам Запад всегда относился с недоверием и даже враждебностью к этим попыткам.

Если посмотреть на данную проблему в ее внутренней сущности, то становится понятен смысл происходящих процессов. Как единство человеческого рода, так и различия между народами и культурами есть не временные, а постоянные, онтологические свойства социального бытия.

Поэтому устранение из рамок научного рассмотрения одной из этих сторон общества неизбежно создает односторонне ограниченное видение.

Во времена традиционного общества народы жили более обосо бленно друг от друга, не было возможностей для такого активного меж культурного, экономического, политического взаимодействия, сформи рованных в эпоху глобализации. При этом у них не было и причин для отстаивания своей культурной самобытности, для противостояния универ сализации культурных и социальных норм, обычаев, производства, самих целей жизнедеятельности (в данном случае мы сознательно исключаем К круглым столам из рассмотрения военные захваты). В нашу эпоху глобализации и мо дернизации неизбежно дальнейшее развитие процессов формирования цивилизационных единств народов, поскольку растет осознание того, что изолированным народностям невозможно сохранить свою самобыт ность в глобализирующемся мире.

Но можно задать вопрос: откуда следует, что народам нужна эта самобытность? Может быть, новые поколения людей, сформированные модернизацией, утратят интерес к старинным обычаям и уникальные культуры станут лишь развлечением для публики или внешним фасадом?

Ведь и такие процессы налицо в современном мире. Несомненно, формы выражения культурной самобытности изменятся кардинальным обра зом, и традиционные культурные обычаи, во многом, приобретут характер внешнего «фасада». Но не изменятся те основы, благодаря которым во обще существуют межкультурные различия, благодаря которым в истории человечества сформировались столь уникальные и самобытные культуры, языки, религии. Эти основы отражены в таких научных категориях, как «менталитет», «национальный характер», «инстинкты», «коллективное бессознательное». Вряд ли кто-либо с уверенностью может утверждать, что когда-либо универсалистские тенденции и процессы смогут преодолеть на личие этих основ социальной жизни, а, коль скоро это не доказано, можно утверждать, что они найдут тот или иной способ проявления. Социология же должна исследовать процессы цивилизационного развития, противо стоящие процессам глобализации.

К круглым столам Д. В. Медкова Методические проблемы оценки динамики восприятия фильма потенциальной зрительской аудиторией Одной из прикладных задач социологии кино является обеспечение «обратной связи» между аудиторией и создателями фильмов до закрытия монтажного периода, когда остается возможность с помощью изменений повысить эффективность коммуникации со зрителем. В мировой практике для решения этой задачи используется метод тест-просмотра или фокус групп. При разработке стандарта проведения таких исследований в него было заложено изучение динамики зрительского восприятия фильма на основе его поэпизодной оценки. Использование данного метода требует от исследователя проработки ряда проблемных методических вопросов.

Рассмотрим наиболее важные из них.

1. Проблема выбора иструмента исследования. В целях исследо вания могут быть использованы две основные методики: голосование во время просмотра при помощи специального пульта и анкетирование (по эпизодная анкета) после просмотра. Электронное голосование измеряет спонтанную зрительскую реакцию, но необходимость выбирать варианты ответа в реальном времени выступает отвлекающим фактором, не позво ляющим зрителю полностью сконцентрироваться на просмотре. В случае анкетного опроса после просмотра инструмент измерения не влияет на респондента. При этом зритель воспринимает фильм целостно и оценивает каждую сцену не с позиции сиюминутного восприятия, а с точки зрения общего восприятия картины и ее финальной оценки.

2. Проблема выбора шкалы и количества эпизодов, адекватных ког нитивным способностям респондентов. Теория киноведения и практика опросов позволяет определить оптимальное количество эпизодов для оцен ки в 40-60 сцен. На основании совместной проработки шкалы с авторами фильмов в качестве оптимальной определена 5-балльная оценка с добавле нием варианта ответа «Не помню сцену» (присваивается оценка «0»). При этом содержательный смысл, вкладываемый создателями фильма в данный вариант ответа, хуже, чем смысл ответа «сцена категорически не понрави лась», и его выбор респондентом должен существенно понижать среднюю оценку.

3. Проблема соотношения зрительской оценки и внутренней логи ки истории. Вопрос интерпретации зрительских оценок затрудняется тем, что объект исследования имеет свои законы существования как художе К круглым столам ственного произведения, и интерпретация должна проводится не только исследователем, но и авторами фильма. Также история не может держать зрителя в одинаковом напряжении в течение всего просмотра, и определе ние оценки как низкой или высокой должно производиться относительно среднего общего уровня и внутренней логики истории.

4. Проблема доверия данным. В случае, если анкетный опрос прово дится как составляющая часть фокус-групп, встаёт вопрос невозможности переноса результатов измерения на генеральную совокупность. Но с точки зрения практики при грамотном дизайне фокус-группового исследова ния результаты опроса верно отражают тенденции в оценке динамики.

Количественные опросы, проводившиеся методом exit-poll после выхода фильмов на экраны, подтверждали выводы, полученные в ходе фокус-груп повых исследований монтажных версий фильмов.

5. Проблема соотнесения вербальной оценки сцен и количествен ной, полученной в ходе анкетирования. При изучении динамики зритель ского восприятия фильма крайне важным является соотнесение мотивов оценки сцены с числовой оценкой эпизода, а также дифференциация нега тивного отношения к событиям, происходящим в сцене, от низкой оценки качества или недостаточной эмоциональной вовлеченности в просмотр.

Кроме того, необходимо дифференцировать снижение оценки по причине технических недоработок монтажа (звук, спецэффекты и т.д.) в черновой версии фильма.


Тщательная проработка основных проблемных вопросов при про ведении исследования позволяет существенно повысить его качество и эф фективность использования результатов.

К круглым столам А. А. Мехова Форсайт технологии в социальном проектировании:

региональный аспект Участие граждан в разработке стратегии развития региона, города стало нормой в практике современного управления [1]. В этом плане ис следовательский интерес представляют форсайт технологии, которые все шире используются в социальном проектировании. Форсайт – это не про гнозирование и планирование в традиционном понимании, это конструк тивная технология создания реалистического образа желаемого будущего, базирующаяся на общем согласии и приверженности [2;

8]. В этом контек сте форсайт отвечает требованиям и соответствует характеру современных процессов общественного развития.

Особенно эффективным представляется применение Форсайт тех нологий в разработке стратегии развития города. Стимулом максимальной заинтересованности гражданского сообщества в этом проекте является то, что он как никакой другой касается лично каждого горожанина: бу дущее города есть и его собственное будущее. В этом контексте три глав ных составляющих, три кита форсайта - приверженность (включенность всех членов городского сообщества), согласованные решения (консен сус) и креативность – проявляются наиболее ярко, дают синергетический эффект. Автор имел возможность убедиться в этом на опыте личного уча стия в масштабном проекте «Форсайт развития города Череповца до года». Проект был нацелен, в первую очередь, на преодоление последствий моноэкономики, наиболее остро проявившихся в кризисный период, на диверсификацию экономики города, выявление перспективных направ лений и ниш ее развития. В контексте решения этих проблем ядром про екта стали стимулирование процессов общественной самоорганизации, коммуникации с горожанами и вовлечение их в совместное построение будущего города. Форсайт тем самым является не только методом прогно зирования и проектирования, но современной инновационной формой социального участия [3].

Приятно отметить, что форсайт опирается на социологические ме тоды исследования. В методический комплекс проекта вошли массовые опросы общественного мнения, фокус-группы, глубинные интервью, экспертные интервью, установочные семинары, обучающие тренинги, дискуссии в рабочих группах и многое другое. Была проведена огромная работа по созданию банка идей. Для последующей экспертной оценки было отобрано около 150 наиболее конструктивных и проработанных предложе К круглым столам ний. Самым проблемным стал этап согласования интересов. Сказывалось отсутствие опыта ведения диалога, разница в подходах, недоверие к вла сти, к партнерам, и самой процедуре. Тем не менее, был наработан опреде ленный опыт принятия согласованных решений, делегирования полномо чий и ответственности. Целевым результатом форсайта стала обновленная стратегия, Комплексный план развития города до 2020 года. Итоги проекта были подведены на городской конференции и обсуждены на Форуме Союза городов центра и Северо-запада, прошедшем в Череповце в июне 2010 года.

Но не менее важным социально значимым итогом является то, что форсайт способствовал аккумуляции научных знаний и практического опы та, выявил кадровый и научный потенциал, базу социальной и экспертной поддержки обновленной стратегии развития города. Форсайт вошел в прак тику городского управления как универсальная современная технология социального участия, которая теперь успешно применяется в ребрендинге города, в других проектах.

Список литературы 1. Мерзляков А.А. Гражданское социальное участие как универсальная технология социального управления (на материалах разработки и реа лизации градостроительных проектов). М.: Институт социологии РАН, 2007 г. С.24.

2. Барышев И.А., Серегина С.Ф. Закономерно ли появление Форсайта // Форсайт. 2008. № 2. С. 4-12.

3. Мехова А.А. Форсайт как инновационная технология социального участия.// Череповец-2009: от антикризисных решений к стратегиче скому видению: Сб.науч. работ и материалов/ Ред.-сост. А.Чернов. – Череповец:ГОУ ВПО ЧГУ,2010.-127с. с.84- 97.

К круглым столам Н. П. Нарбут Художественная литература как важнейший источник социологического познания в творчестве Т. Г. Масарика Одной из наиболее оригинальных особенностей идейного наследия Т.Г.Масарика (1850-1937), классика чешской социологии, основоположни ка и первого президента Чехословацкой республики, «великого человека, ученого государственного деятеля», по определению П.Сорокина, состо ит в том, что практически во всех его произведениях присутствуют много численные экскурсы и даже целые главы, посвященные исключительно художественной литературе. Огромное количество исследовательских ра бот о Масарике можно было бы озаглавить «Масарик и …», а дальше мог следовать целый ряд имен: Данте, Шекспир, Гете, Байрон, Мюссе, Пушкин, Гоголь, Герцен, Тургенев, Достоевский, Толстой, Горький и т.д. В некото рые его основные работы («Современный человек и религия», «Мировая революция» и др.) композиционно встроены крупные разделы, в которых анализируются литературные произведения, а фундаментальный труд «Россия и Европа» в основном построен на анализе русской литературы.

Однако все, что он писал о литературе, в том числе и русской, ни в коем случае не являлось чисто литературоведческим анализом, а было вплете но в канву его философско-социологического анализа.

Масарик полагал, что кризис современного общества – это кризис современного человека, который, по его мнению, наилучшим способом можно проследить не из экономической или демографической статисти ки, а из того, в чем «человеческая душа проявляется наиболее выразитель но и ярко – из литературы». Масарик был глубоко убежден, что литера тура и искусство способно дать не менее убедительный и полный образ общественной жизни, нежели наука.

Основные социологические работы Масарика являются глубокой критикой того, что мы бы сегодня могли обозначили как «кризис мо дерна». Более того, обозначение основной проблемы своего времени он заимствует из литературы от Гете («фаустизм», «титанизм», как бунт со временного человека против Бога, против естественного, закономерного хода вещей, о мятеже, который с необходимостью выливается в пессимизм, нервозность, тревогу, неудовлетворенность).

Еще в своих ранних работах Масарик высказал мысль о том, что абстрактное познание делает возможным познание законов и всеобщих свойств вещей, в то время как художественное познание позволяет нам «по знать сами вещи». Для его гносеологии было характерно, что научное и ху К круглым столам дожественное познание являются двумя взаимодополняющими методами познания, и в то же время художественное, если речь идет об общественных явлениях, своей конкретностью и «пластичной рельефностью» - стоит выше научного.

К круглым столам Н. С. Невалённая Формирование жизненных стратегий молодежи: специфика взаимодействия с обществом Исследование жизненных стратегий и предпочтений молодежи весь ма актуально, в первую очередь, потому, что в скором будущем нынешнему молодому поколению предстоит решать большое число важнейших задач практически во всех отраслях производства и сферах жизни. От возмож ности решения этих задач будет зависеть будущее развитие общества, от деятельности нынешней молодежи зависит, сможет ли общество справить ся с грядущими проблемами.

Молодежь представляет собой несомненную инновационную силу.

Однако эта сила гетерогенна, неоднородна: молодежь включает в себя пред ставителей различных социальных групп в зависимости от места прожива ния, образования, воспитания, от социальных интересов, от ценностных ориентаций. Поэтому инновационный потенциал каждой из таких групп проявляется по-своему. В современной России становление жизненных приоритетов молодежи проходит в особенно сложных условиях формиро вания новых социальных отношений в обществе. Отсюда вытекает кризис ценностного сознания молодых людей, нередкими оказываются песси мизм и недоверие к старшим поколениям.

Формирование жизненных стратегий человека напрямую зависит от его ценностных ориентаций. В советское время ценностные ориентации молодежи изучались в соответствии с выявлением их отношения к комму нистическим идеалам и социалистическому образу жизни.

В постсоветское время ценностные ориентации молодежи иссле дуются на новых методологических и мировоззренческих основаниях многими исследователями и научными коллективами (В. А. Ядов, В. Г.

Лисовский, М. Х. Титма, С. И. Григорьев, В. Г. Немировский и др.). Так, одно из первых крупных исследований динамики ценностных ориента ций граждан постсоветской России, проведенное под руководством Н.И.

Лапина [1], до сих пор сохраняет большое научное значение и остается методологически важным для современных исследований ценностных ориентаций молодежи.

Ценности человека, как правило, формируются в процессе социали зации, в последующем они остаются относительно стабильными. Именно они формируют основу жизненных стратегий молодежи и «траекторию»

последующего развития личности, хотя такого рода стратегии могут изме няться в кризисные периоды жизни индивида и общества в целом.

К круглым столам Одним из оснований типологии ценностей является их разделение на терминальные и инструментальные. Терминальными, или ценностями целями, являются важнейшие цели, идеалы, смыслы жизни людей, такие как ценность семьи, свободы, человеческих отношений и т. п. Инструмен тальные ценности в отличии от терминальных представляют собой нормы, средства, качества людей, делающие возможным достижение целей, такие как независимость, инициативность, авторитетность и т. д. Терминальные ценности более устойчивы и не подвержены скорым изменениям, в отли чие от инструментальных.

В сфере труда и занятости молодежь поставлена в сложные условия конкуренции с людьми, имеющими опыт работы. Серьезной проблемой сегодня является и то, что полученное образование не гарантирует дальней шего трудоустройства. В связи с этим многие молодые люди не стремятся получить достойное образование, опасаются остаться без средств к суще ствованию, боятся потерять работу, относятся с недоверием к государству, не признают любых ограничений свободы действий.

Список литературы 1. Лапин Н.И., Беляева Л.А. Динамика ценностей населения реформи руемой России. М., 1996.

К круглым столам Е. Г. Павлова Социальный характер гедонистической установки современной личности Рассматривая оппозицию Человек – Общество следует отметить, что сегодня внешняя среда не предоставляет индивиду мировоззренческих ориентиров. Человек предоставлен сам себе: у него нет под ногами стой кого фундамента – ни экономического, ни политического, ни духовного.

Наиболее типичным современным неврозом психотерапевты считают чувство самоотчуждения: расщеплённый на множество недостаточно ин тегрированных и кажущихся одинаково внешними ролей, современный индивид испытывает острый дефицит устойчивости.

Обретение почвы под ногами в нестабильном мире предполагает чёткое самоопределение личности и как следствие – полноценную со циальную самореализацию. Мотивационная система взрослого челове ка включает две основные сферы: предметную деятельность и общение.

Деятельность и общение будут эффективны в том случае, если в них, по мимо объективной целесообразности, будут выражаться сущностные осно вы личности. Деятельность, от которой человек не получает внутреннего удовлетворения, он не может назвать «своей», равно как и вынужденное общение не обогащает, а истощает энергетический потенциал индивида.

Сущностные основы личности раскрываются через анализ системы её социальных установок. Установка — это психологическое состояние предрасположенности субъекта к определенной активности в определенной ситуации. Под «гедонистической установкой» понимается психологическая предрасположенность и нацеленность индивида на получение удоволь ствия в процессе осуществления своей предметной деятельности и обще ния [1]. Появившись в Древней Греции гедонизм «замышлялся» как этика просвещённых, избранных, которые в силу своего интеллектуально-нрав ственного развития не допустят выхода наслаждений за рамки норм морали.

Вопреки расхожему мнению, что гедонизм и нравственность «помирить»

невозможно, мы считаем, что данные понятия не исключают друг друга, поскольку характер и степень этичности искомых наслаждений зависит от уровня морального и интеллектуального развития каждой конкретной личности. Соответствие искомых наслаждений моральным принципам яв ляется неотъемлемым условием получения истинного удовольствия и удов летворения от прожитой жизни: «Итог хорошо прожитого дня – блаженный сон, итог хорошо прожитой жизни – блаженная смерть» Леонардо да Винчи.

К круглым столам Рассматривая понятие «гедонистическая установка» мы не имеем ввиду ориентацию индивида на поиск наслаждений в качестве конечной цели его предметной деятельности. Мы говорим о том, что ориентация на получение удовольствия выступает средством, или контекстом достижения поставленной цели, а так же является субъективным «мерилом» соответ ствия избранных целей внутреннему содержанию индивида. Получение удовольствия от осуществляемой предметной деятельности и общения рассматриваются как свидетельство успешной самореализации личности.

Иначе, гедонистическая установка предстаёт как эквивалент субъективного эмоционального ощущения удовлетворённости и устойчивости.

В концепции С. Жижека [2] наслаждение (jouissance) предстаёт как универсальная социальная матрица, продукт деятельности капитализма, призывающий и вынуждающий людей наслаждаться, концентрировать ся на себе, на поисках своего истинного «я», тем самым, устраняя их от участия в решении проблем политических, экономических. Косвенным подтверждением правомерности идей С. Жижека может быть факт по явления и всё большего распространения такого социального феномена современности как дауншифтинг. Дауншифтинг представляет собой созна тельный добровольный отказ от движения по карьерной лестнице, зачастую связанный с понижением социального статуса и ухудшением материально го положения, для освобождения времени досуга и посвящение его другим, не связанным с работой видам деятельности. На наш взгляд, дауншифтер – это «переутомлённый», «перетрудившийся» индивид, приложивший чрезмерно много усилий в направлении, не соответствующем его соци альной сущности, вследствие завышенной самооценки или неподлинного самоопределения. В своей трудовой деятельности он делает вынужденный перерыв, чтобы вновь обрести себя, свою идентичность.

Список литературы 1. Павлова Е.Г. Социология, 2011, №1, С.82 – 89.

2. Жижек С. Русский журнал. 2008. № 1. С.133 – 141.

К круглым столам С. М. Пекарская Предвестник иммортализма или новой идеологии XXI века Ни для кого не секрет, что споры вокруг темы бессмертия продол жают не только сохранять свою актуальность, но и разгораются с новой, непредсказуемой силой. Казалось бы, бессмертия нет и нет проблемы, для того чтобы разворачивать дискуссию на эту тему. Но пестрящие сообще ния в средствах массовой информации и специальная научная литература постоянно знакомят общество с идеями и изобретениями в этой области.

Неожиданным для общественности стало сформированное в февра ле 2011 года стратегическое движение «Россия 2045», которое возглавляет Дмитрий Ицков. В проекте, как известно из интернет-новостей прини мают участие достаточно авторитетные ученые: доктор математических наук Виталий Дунин-Барковский, доктор биологических наук Александр Каплан, доктор медицинских наук Борис Гаврилюк и т.д.

Как и любое движение или научная школа у «России 2045» есть свои противники, которые считают, что реализация бессмертия есть бесчело вечное направление в развитии науки, где нарушаются этические нормы.

Науку, занимающуюся проблемами бессмертия, называют псевдонау кой, а ученых, которые проводят исследования в этой области псевдоуче ными или полуучеными. Как мы видим, существует два антиномичные друг другу лагеря. В одном из которых утверждают, что бессмертие возмож но, и проводятся научные эксперименты по продлению жизни, а в другом, развенчивается миф о реализации такой идеи.

Идея бессмертия не возникла спонтанно. В истории мировой куль туры она подогревалась различными легендами и сказаниями о поисках эликсира вечной жизни. Эту идею продолжал развивать в своих работах русский философ Н.Ф. Федоров. А.А. Горелов отмечает: «Н.Ф. Федорову присуще умение ставить задачи. Его мечты, как показывают современ ная наука и техника, совсем не экзотичны. Он призывал людей вместе идти к бессмертному будущему. Люди (однако) никогда не шли в одном направлении. Вместе шли и будут идти те, кто прочувствовал и осознал необходимость такого пути. Учение Федорова стало одним из лепестков цветка бессмертия, который искал Гильгамеш». [1. С.156].

Возможно, следующим лепестком Гильгамеша и станет стратегиче ское движение «Россия 2045, которая выдвинула три основных направле ния в области достижения бессмертия. Это:

К круглым столам • создание искусственного тела человека и управление им с помо щью нейроинтерфейса;

• пересадка мозга в искусственное тело человека;

• перенесение нематериальной структуры сознания человека в циф ровой формат.

Конечной сверхзадачей станет проектирование тела человека как голограммы. О чем упоминал в одном из своих гипотез («лучистое челове чество») К.Э. Циолковский.

Итак, идея бессмертия, которая уже много веков беспокоит выда ющиеся умы человечества, сегодня рассматривается современными по литиками и меценатами как национальная программа, и, более того, как будущая идеология России. Даже Министерство Образования в своих от ветах на письма трансгуманистов об идее создания сверхчеловека, отвечает положительно, обещая в этом направлении, со своей стороны, реальную поддержку.

Список литературы 1. Горелов А.А. Практическая философия. Учебное пособие. М., 2008, 214 с.

К круглым столам М. Б. Полтавская Дети, пойманные в сети:

к вопросу об интернет-общении школьников Интернет подарил нам огромные возможности, среди которых, пожалуй, на первом месте – общение, которое немыслимо без социаль ных сетей. Термин «социальная сеть» был введён задолго до появления Интернета и собственно современных интернет-сетей, ещё в 1954 году социологом из «Манчестерской школы» Джеймсом Барнсом. Этим по нятием он выразил мысль, что общество - это не что иное, как сложное переплетение взаимоотношений. Понятие «социальная сеть» во второй по ловине XX века стало популярным у западных исследователей общества, а в английском языке стало активно использоваться.

Свободная энциклопедия «Википедия» определяет социальную сеть как «скопление социальных объектов - людей или групп, которых можно рассматривать как сеть, узлы которой суть те объекты, а связи - социальные взаимоотношения. Это совокупность объектов, созданная для удовлетворе ния потребностей своих членов, заинтересованная в обретении и поддержа нии стабильности» [1]. В современном понимании социальные сети (Social Networks) - это веб-сайты, на которых можно разместить данные и инфор мацию о себе.

Освоение социальных сетей начинается школьниками в млад ших классах. Чтобы получить информацию об использовании младшими школьниками интернет-общения, нами было проведено интервью 20 чет вероклассников (10 мальчиков и 10 девочек 9-10 лет), учащихся МОУ СОШ №100 Кировского района г.Волгограда. Исследование не является строго репрезентативным, однако позволяет получить мнения учащихся типичной средней общеобразовательной школы г.Волгограда по изучаемой проблеме.



Pages:     | 1 |   ...   | 57 | 58 || 60 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.