авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 7 |

«Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Московский государственный университет культуры и искусств» ...»

-- [ Страница 2 ] --

Как отмечают Т. Гловер и Дж. Хемингуэй, наиболее плодотвор ным направлением в разработке теоретических проблем формирования социального капитала в досуге является фокусирование внимания уче ных на гражданском содержании деятельности формальных и неформальных общественных организаций с выходом на оценку граж данского здоровья групп, общностей, регионов и отдельных локальных территорий (1, с. 395). При этом гражданство понимается не как юри дический статус, а как различные формы гражданского и политического участия с формальными и неформальными областями, разной длитель ности, требующие разнообразных ресурсов и уровней компетенции (то есть знаний, информации, искусства и т.п.). Далее ученые, устанавливая связь между досугом и социальным капиталом, указывают на то, что досуг является значительной ареной для общения, которое усиливает социальную интеракцию, обогащает социальные связи, в которых соци альный капитал и может существовать (1, с. 396–397).

Исследования ученых нацелены на поиски путей формирования социального капитала в сфере досуга. Так, обосновывается значимость установления прочных контактов между людьми на микроуровне, в пределах ближайшего соседского окружения, что вносит определенный вклад в накопление социального капитала (8, с.16–17);

изучается влия ние различных досуговых практик на поддержание взаимосвязей, про буждение в людях чувства товарищества. Например, А. Вод, Г. Темпьюболон и М. Сэвидж, проведя социологическое исследование среди представителей среднего класса Англии, членов разных полити ческих партий на предмет их контактов с приятелями во время сов местной трапезы в условиях дома по случаю приглашения «в гости» и за его пределами, в кафе, ресторане, баре, установили, что эти формы проведения свободного времени способствуют повышению взаимного доверия, приводят к более тесному общению независимо от социально го положения человека. По мнению ученых, подобная совместная ре креационная деятельность, типичная для общественной жизни, содействует формированию социального капитала (13, с. 402–425).

Несмотря на определенные достижения в исследовании роли до суга в развитии социального капитала, на этом пути возникает еще не мало вопросов, среди которых: «Можно ли считать социальным капиталом взаимоотношения людей, которые складываются в объеди нениях с криминальными целями? Посредством каких механизмов социальный капитал способствует формированию гражданского обще ства? В какой степени способны устанавливать контакты представители беднейших слоев населения, отторгнутые от благ и финансовых средств, в целях образования социального капитала?». Эти и другие во просы ждут своих исследователей.

Объем данной статьи не позволяет отразить все многообразие подходов к разработке проблем теории досуга. Мы остановились лишь на отдельных работах наиболее известных ученых Англии, Канады, Со единенных Штатов Америки, которые дают представление об основных направлениях развития научной мысли в данной области. Мы надеемся, что наша статья послужит некоторым ориентиром для представителей отечественной науки в изучении зарубежного опыта, его использовании в своей исследовательской практике.

Литература 1. Glover, T. Locating leisure in the social capital literature / T. Glover, J. Hem ingway // Journal of Leisure Research. – 2005. – № 4. – P. 387–401.

2. Hemingway, J. Leisure, social capital and democratic citizenship / J. Heming way // Journal of Leisure Research. – 1999. – № 1 З. – P. 150–165.

3. Jackson, E. Reviewing leisure studies: an organizing framework : leisure stud ies-State College / E. Jackson, T. Burton. – PA : Venture Publishing, Inc. – 1999. – P.

XVII–XXIV.

4. Jackson, E. Constraints to leisure : leisure studies-State College / E. Jackson, D. Scott. – PA : Venture Publishing, Inc. – 1999. – P. 299–321.

5. Kelly, J. Leisure and society: a dialectical analysis : leisure studies-State Col lege / J. Kelly. – PA: Venture Publishing, Inc., 1999. – P. 53–68.

6. Cooper, W. Some philosophical aspects of leisure theory : leisure studies-State College / W. Cooper. – PA : Venture Publishing, Inc., 1999. – P. 3–15.

7. Rojek, C. Deviant leisure: the dark side of free-time activity : leisure studies State College / C. Rojek // Venture Publishing, Inc. – 1999. – P. 81–95.

8. Rojek, C. An outline of the action approach to leisure studies / C. Rojek // Lei sure Studies. – 2005. – № 1. – P. 13–25.

9. Stebbins, R. Serious leisure : leisure studies-State College / R. Stebbins. – PA:

Venture Publishihg, Inc., 1999. – P. 67–79.

10. Stebbins, R. Project-based leisure: theoretical neglect of a common use of free time / R. Stebbins // Leisure Studies. – 2005. – № 1. – P. 1–11.

11. Shaw, S. Gender and leisure : leisure studies-State College / S. Shaw. – PA :

Venture Publishing, Inc.,1999. – P. 271–281.

12. Sylvester, C. The western idea of work and leisure: traditions, transformations and the future : leisure studies-State College / C. Sylvester. – PA: Venture Publish ing,Inc.,1999. – P. 17–33.

13. Warde, A. Recreation, informal social networks and social capital / A. Warde, G. Tampubolon, M. Savage // Journal of Leisure Research. – 2005. – № 4. – P. 402–425.

А. А. ЖАРКОВА МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ РАЗВИТИЯ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В РОССИИ В СОВРЕМЕННЫЙ ПЕРИОД При проведении научного анализа социально-культурной деятель ности следует обратить внимание на широту и глубину рассматривае мого понятия. Данное понятие складывается из четырех терминов:

«социальный», «культура», «деятельность», «досуг». В научной литера туре они в обобщенном виде трактуются следующим образом.

Социальный – в данном контексте это направление в деятельно сти, связанное с сознательными научно обоснованными социальными процессами создания, воспроизводства, сохранения и развития культур ных ценностей, со специфическими выразительными средствами, фор мами и методами.

Культура – специфический способ создания, развития и обеспече ния жизнедеятельности людей, опредмеченной в продуктах материаль ного и духовного труда, в системе социальных норм и духовных ценностей, в совокупности общественных отношений, целей, средств и результата.

Досуг – часть свободного времени, используемая для общения, потребления ценностей духовной культуры, развлечений и других видов нерегламентированной деятельности, обеспечивающих возможность для приобщения широких народных масс к социально-культурной дея тельности.

Культурно-досуговая деятельность – форма активного отношения к окружающей среде, социуму, предлагающая ее целесообразное изме нение и преобразование всеми формами, действиями, поступками, обеспечивая возможность для создания, трансляции и восприятия куль туры в условиях досуга.

В научном понимании истинность педагогической науки опреде ляется не только историческими принципами той или иной эпохи, но и самой «природой» теоретического («логического», «абстрактного») мышления, законами и закономерностями функционирования. Логика исследования в педагогической науке с целью поиска истины имеет большое значение для развития методологии, теорий, парадигм, подхо дов, научных концепций, которые, обусловленные объективными при чинами, выступают как вечный диалог разных точек зрения. Постичь истину теории, методики и организации в социально-культурной дея тельности возможно только при верном методологическом подходе.

Наша задача состоит в том, чтобы осуществить логически непротиворе чивый концептуальный синтез всего исторического культурного насле дия, адекватный процессу развития социально-культурной деятельности на современном этапе. Это позволяет выработать методологический подход, адекватный социально-культурной деятельности на современ ном этапе, ценностно насыщенный в государственной системе форми рования духовной культуры общества.

Понимание «сущности человека» как «общеисторической», опре деляемой совокупностью всех общественных отношений во всей исто рии нашей страны, позволяет автору рассматривать социально культурную деятельность в границах своей инфраструктуры, но оказы вающую свое влияние на духовную жизнь всего общества. Поэтому тезис о том, что социально-культурное развитие людей в действитель ности выступает как история их индивидуального развития, во многом обесценивается, если индивид рассматривается только как субъект тру да («производительных сил»). Отсюда ориентация народов России на внутренний мир человека, на нравственные основания его микрокосма становится научно обоснованной.

Гипотетически воспринимая духовную культуру общества как всю историю развития социально-культурной деятельности, из всего обще исторического выделяем её основные элементы: ценности, нормы, сте реотипы, общественное содержание которых переориентировано на формирование микрокосма индивидов, их нравственных основ. Этим и определяется место и значение унаследованных традиций, обычаев, форм, методов бытия для методологии социально-культурной деятель ности. Здесь важно подчеркнуть, что за последнее десятилетие произо шли огромные изменения систем ценностей и ценностных ориентаций населения России, их оценок социально-культурной деятельности и ее значения в жизни россиян.

В связи с этим, руководствуясь логикой научного познания, следу ет отметить, что некоторые положения методологии утрачивают свою ценность, устаревают и угасают, другие, сохраняясь, наполняются но выми идеями. Новые идеи пополняют понятийные ряды методологии педагогической науки. Как отмечает А.И. Арнольдов: «В науке принци пиальное значение имеет культурно-исторический подход, призванный на основе комплексного изучения духовной жизни общества осуще ствить важную аналитическую экспертизу. Во-первых, он позволяет объективно оценивать любую оригинальность в культуре. Во-вторых, культурно-исторический подход позволяет сохранять и восстанавливать объективную преемственность культурных связей, духовную общность людей, динамику непрерывного культурного прогресса, предотвращая постоянную опасность разрыва и разъединения культурной преем ственности. В-третьих, он способствует выявлению тенденций развития уже обнаружившихся культурно-исторических линий» (1, с. 87).

Следовательно, рассмотрение исторического пути и особенностей социально-культурной деятельности не только приобретает с позиций культурно-исторического подхода методологический характер, теорети ческий и практический интерес, но и обогащает современные социаль но-культурные процессы, наполняя их смыслом, предохраняя от разрушения и внутренней деградации, от разрыва преемственности по колений.

Одним из важнейших преимуществ культурно-исторического под хода является то, что он позволяет рассматривать процесс развития со циально-культурной деятельности как целостность, состоящую из ряда ступеней.

Культурно-исторический подход обстоятельно разработан в тео рии, методике и организации социально-культурной деятельности, но многие вопросы, связанные с практикой его применения в конкретном исследовании, в частности, при изучении взаимодействия различного рода больших и малых социально-культурных ценностей, освещены не достаточно. Автор обращает внимание на специфический аспект куль турно-исторического подхода к теории, методике и организации социально-культурной деятельности, которая предполагает комплекс ное, взаимосвязанное рассмотрение общественных, гносеологических личностных факторов, обусловливающих ценностное понимание взаи мовлияния духовной культуры на развитие всего населения, его различ ных слоев и индивидов.

Все это обогащает методологию социально-культурной деятель ности в России в современных условиях, определяет ее параметры.

Здесь следует учитывать, что «культурно-исторический процесс реали зуется через формационно-стадиальные типы культуры, любой из кото рых представляет собой систему, отвечающую определенному уровню материального и духовного производства» (критический анализ зару бежной и советской историографии по данной теме, см.: 3). Формаци онно-стадиальная характеристика социально-культурной деятельности народов России дополняется их этническими и локальными (регио нальными) признаками. Формационно-стадиальные характеристики со циально-культурной деятельности народов России располагаются по исторической горизонтали (диахрония), тогда как этнические регио нальные особенности составляют вертикаль (синхрония), реализуемые в виде совокупности устойчивых норм, ценностей, традиций и специ фических инноваций.

На пересечении обеих линий и происходит синтез формационно стадиального «общего» социально-культурной деятельности народов России, каждого слоя, профессиональной группы. Это придает истори ко-культурному процессу черты неповторимости, благодаря бесконечно разнообразным эмпирическим обстоятельствам, естественным услови ям, национальным отношениям, действующим извне историческим влияниям и т.д.

По содержанию и уровню развития исторические типы социаль но-культурной деятельности народов России могут быть разделены на основные и транзитивные. Основной тип социально-культурной дея тельности представляет собой систему, отражающую жизнь обще ственно-экономической формации в ее наиболее развитом виде.

Система социально-культурной деятельности, которая соответствует переходным, «межформационным» эпохам и отражает кризис старого и выработку нового видения мира, порождает транзитный тип социально культурной деятельности. Подобные эпохи, отмеченные интенсивными поисками новых путей, играют в истории культуры особо важную роль.

Следует согласиться с М.С. Каганом, что зачастую «содержательное бо гатство культуры переходных эпох оказывается большим, чем в “чистых культурах”» (2, с. 43). Социально-культурная деятельность России раз вивается как самостоятельная ценность не только в виде формационно стадиального типа и их этнических и локальных разновидностей, но и ее отдельные компоненты также обладают относительной автономией.

Основные типы социально-культурной деятельности, в отличие от тран зитивных, развиваются на собственной почве. Исторические типы со циально-культурной деятельности можно рассматривать в качестве моделей, синтезирующих ее главные черты соответствующих эпох, не смотря на то, что у разных народов они не всегда совпадали во времени.

Это и есть культурно-исторический подход к осмыслению деятельности народов России в теоретической и практической форме, итогом которо го становится его отражение в методологии социально-культурной дея тельности, в которой каждый момент рассматривается в определенной точке его развития. На путях такого подхода и находится мост от обще исторических (по своей сущности – типологических) закономерностей развития социально-культурной деятельности к ее конкретным формам, программам и предметной деятельности и ее проявлению во времени и пространстве.

Следовательно, исторический процесс развития нашего общества оказывает на методологию социально-культурной деятельности непре рывное влияние.

Значит, развитие методологии социально-культурной деятельно сти народов России определяется потребностью ее индивидов, этниче ских сообществ, задачами и целями общества. В этом процессе участвуют живые люди, занимающие то или иное общественное поло жение, обладающие теми или иными личными качествами, одаренные сознанием, поступающие обдуманно или под влиянием страсти, стре мящиеся к конкретным целям согласно своим потребностям, интересам, мотивам, психологическим установкам.

Именно это является характеристикой типа личности, ибо именно человек является и объектом, и субъектом социально-культурной дея тельности, находясь в постоянном взаимодействии субъектов и объек тов, результатом которого будет появление новых, интегральных качеств, не свойственных отдельно взятым, образующим систему соци ально-культурной деятельности компонентам. Исходя из этого мето_ дология социально-культурной деятельности имеет свою четкую струк туру, совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих элементов, зафиксированных на какой-либо определенный момент, ярко выражен ный динамизм развития и совершенствования каждого элемента.

Для методологии социально-культурной деятельности актуальным является предмет исследования. Как отмечал М.М. Бахтин: «Всякое творчество определяется своим предметом и структурой и поэтому не допускает произвола и, в сущности, ничего не выдумывает, а лишь рас крывает то, что дано в самом предмете». Методологией социально культурной деятельности является сложный, противоречивый конгло мерат мировоззренческих, психологических, нравственных и эстетиче ских идей, что позволяет спроектировать модель методологии на основе вариативного, многоаспектного и многоуровневого обобщения.

По предмету и объекту социально-культурная деятельность отли чается от культурно-досуговой, ибо в инфраструктуру последней входит и подсистема домашнего досуга. На наш взгляд, всякая культурно досуговая деятельность имеет социальный аспект. Провести различия между социальным и культурным очень непросто, все дело в акцентах, дозировке.

В социально-культурной и культурно-досуговой деятельности определяющим является содержание идей, символов веры, социальных теорий, норм, ценностей, образцов, примеров, то есть всего того, что входит в понятие науки.

Главная идея сравнительного анализа рассматриваемых феноме нов состоит в определении масштаба их границ для наиболее продук тивного изучения каждого из них в поисках отличительных характеристик, связанных с технологическими, творческими и резуль тативными составляющими компонентами.

На методическом уровне культурно-досуговая деятельность обла дает богатым арсеналом отличительных от социально-культурной дея тельности выразительных средств воздействия на личность, условий функционирования в учреждениях и домашнего досуга, что чрезвычай но важно дня понимания методологических основ.

Культурно-досуговая деятельность настолько разнообразна, насколько развиты культурные интересы и потребности населения. Эти интересы и потребности личность может удовлетворить дома или в учреждениях социально-культурного и культурно-досугового типа. В условиях домашнего досуга (а это по своим масштабам «космос») куль турно-досуговая деятельность, являясь противоположностью профес сиональной, носит самодеятельный характер.

В отличие от социально-культурной, культурно-досуговая дея тельность более наполнена искусством, что проявляется в коллективных и индивидуальных формах творчества, в создании художественных произведений, театрализованных представлений, игровых и конкурсных программ.

Поэтому систему социально-культурной деятельности как само стоятельную отрасль педагогической науки схематично можно предста вить следующим образом:

– иерархичность: потребности, цели, ценности всегда выстраива ются (или могут быть выстроены) в определённую иерархию, имеют устойчивый (пусть в определённых временных границах) порядок предпочтений;

– последовательность;

на смену удовлетворённой потребности или достигнутой цели приходит другая;

более «высокие» потребности возникают на базе удовлетворения более «низких» и т.п.;

– дискретность: всегда можно объективно зафиксировать границы определённых этапов в процессе удовлетворения потребностей или до стижения целей и ценностей;

– логичность: предыдущий этап удовлетворения или достижения должен логически не противоречить настоящему;

– сравнимость: всегда можно сказать, какая из двух потребностей (целей и т.п.) «сильнее», «выше» и т.п.

Цель системы социально-культурной деятельности задаётся как некоторый набор «естественных», «минимальных» или «основных»

потребностей («выживание», «удовлетворительные условия жизни», потребности в питании, образовании, жилье и медицинское обслужива ние, «минимальное благополучие» и т.д.).

Существенные сдвиги, произошедшие буквально во всех областях общественной жизнедеятельности, не могли не затронуть и сферу досу га. Стремление оторваться от тоталитарного прошлого выдвигает на первый план приоритет личности, актуальность в создавшихся обще ственно-политических и экономических условиях задач индивидуально неповторимого развития каждого человека, раскрытия его дарований и потенциалов. Интеллектуально и физически развитый, духовно обога щенный, компетентный, инициативный, способный нестандартно дей ствовать в тех или иных ситуациях человек становится сегодня ведущей фигурой в бизнесе, политике, культуре.

В шкале жизненных ценностей все более лидирующее положение «отвоевывают» общечеловеческие ценности, связанные со здоровьем, семьей, материальной обеспеченностью и интеллектуальным развити ем. То есть наблюдается переориентация ценностных установок от аб страктно государственных к ценностям индивидуальной жизни. В этой ситуации досуг рассматривается не просто как часть свободного от профессиональной деятельности времени, а как поле для максимально полного проявления и утверждения ценности во всем многообразии ее свойств и способностей, как самоценная общественная сфера, направ ленная на восстановление, дальнейшее развитие физических, пси хоэмоциональных, интеллектуальных сил человека, на самореализацию его творческого потенциала, на удовлетворение многообразных потреб ностей.

Это тем более существенно в ситуации, когда для многих людей, особенно молодежи, труд утратил общественную значимость, равно как общественное признание труда и трудовых достижений потеряло смысл. Труд также потерял смысл для значительных групп населения и как средство самоутверждения и самореализации.

С другой стороны, характер производства в новых хозяйственно экономических условиях, прогрессирующая специализация труда, со провождаемая повышенным интеллектуальным и эмоциональным напряжением, все более возрастающий темп жизни, особенно в круп ном городе, чреватый стрессами, приводят к выдвижению на первый план потребности в полноценном отдыхе и развлечениях, что влечет за собой изменение значимости и характера досуга, его ориентирован ность прежде всего на те виды деятельности, которые способствуют психофизиологической, интеллектуальной и иной разрядке личности.

Все более актуализируется потребность людей по-новому подойти к организации и наполнению своего досуга, оценить его как личное бо гатство и значительную часть своего образа жизни.

Одним из методологических оснований проявления активности личности, направленной на удовлетворение многообразных потребно стей в условиях социально-культурной деятельности является свобода, ориентированная на созидание, а сам процесс досугового времяпрепро вождения выступает инструментом преобразующего движения.

К вышесказанному следует добавить, что социально-культурная деятельность как замкнутая система имеет свою инфраструктуру, а как смыслосодержательный феномен имеет всепроникающий характер, в том числе и в культурно-досуговую деятельность.

Культурно-досуговая деятельность представляет собой целостную систему, имеющую свою инфраструктуру, основными структурными компонентами которой являются история, теория, технология, матери ально-техническая база учреждений культурно-досугового типа, про фессиональный состав специалистов и сотрудников, финансирование их деятельности, управление. Все эти компоненты тесно взаимосвяза ны, плавно переходят одни в другие на основе законов и закономерно стей функционирования педагогической науки.

Литература 1. Арнольдов, А. И. Цивилизация грядущего столетия / А.И. Арнольдов // Культурологические размышления. – М.: Грааль, 1997.

2. Каган, М. С. Принципы построения историко-культурной типологии / М.С. Каган // Известия Северо-Кавказского научного центра высшей школы.

(Общественные науки). – 1996. – №3.

3. Мыльников, А. О понятии «культурно-исторический тип»: вопросы исто рикографии / А. Мыльников // Методологические проблемы исследования истории культуры. – Л.: ЛГИК, 1982.

В. М. РЯБКОВ ИСТОРИОГРАФИЯ ФУНКЦИЙ ПАРКОВ КУЛЬТУРЫ И ОТДЫХА В ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ ХХ ВЕКА Прежде чем говорить о функциях парков культуры и отдыха, хоте лось бы уточнить понятие «функции социально-культурной деятельно сти».

Вопрос о функциях социально-культурной деятельности и их классификации имеет, несомненно, методологическое значение. Так как через функции проявляется её социальная сущность. Слово «функция»

фигурирует во многих науках и отраслях знаний, но все оттенки и зна чения в конечном счете связаны с родовым смыслом – «исполнение», «совершение». В философии под функциями понимаются «внешние проявления свойств какого-либо объекта в данной системе отношений»

(16, с. 401). Как отмечает Л.Н. Столович, «прежде всего “функция” предполагает наличие системы и ее элементов, компонентов, проявле нием активности которых она является» (13, с. 105). По определению В.Г. Афанасьева, «функция системы является проявлением свойств ка честв системы во взаимодействии с другими объектами системного и несистемного порядка, выражением определенной относительно устой чивой реакции системы на изменение ее внутреннего состояния и ее внешней среды, реакцией на возмущающее воздействие изнутри и извне, своеобразным специфическим способом поведения системы...

Функции системы как целого определяют функции, которые выполняют в системе каждый из ее компонентов» (3, с. 133).

Для изучения и рассмотрения данной проблемы важно определить понятие «функция социально-культурной деятельности». «Функция, – пишет М.А. Ариарский, – проявление свойств культурно просветительной работы и ее способности и предназначенности к определенным конструктивным действиям» (2, с. 257). Разрабатывая систему «Основные понятия теории культурно-просветительной работы», М.А. Ариарский конкретизирует понятие «функции культур но-просветительной работы». «Общественные функции культурно просветительной работы, – отмечает он, – категории, выражающие про явление ее свойств, способности и предназначенности к определенным конструктивным действиям, реализующим объективные возможности общества и стимулирующим всестороннее и гармоническое развитие личности в условиях свободного времени» (11, с. 6). Других определе ний «функции культурно-просветительной работы» в анализируемой нами литературе нет.

Не возражая против основных положений определения, следует отметить, что у автора получается, что функция – это свойства деятель ности. Это же подчеркивает и Ю.Д. Красильников (10, с. 18), определяя родовой смысл слова функция как «деятельность». Однако это не со всем так. При подобном рассмотрении любая деятельность может быть названа функцией. Функция – это свойство системы (по В.Г. Афанасье ву и Л.Н. Столович). В данном случае – системы социально культурной деятельности (клубной, библиотечной, парковой, музей ной и т.п.). Эти свойства проявляются при рассмотрении связей систе мы со средой, в которой и по отношению к которой она действует.

Методологический принцип, положенный в основу системного иссле дования функций социально-культурной деятельности, сводится к тому, что функции системы, как отмечает М.С. Каган, «могут быть выявлены только при рассмотрении связей системы со средой, в которой и по от ношению к которой эта система действует» (8, с. 13). Система социаль но-культурной деятельности направлена на удовлетворение культурно досуговых потребностей населения. Об этом свидетельствует и «закон возвышения культурно-просветительных потребностей», определенный профессором В.Е. Триодиным (15, с. 111). Функции выявляются при рассмотрении связей системы социально-культурной деятельности и культурно-досуговых потребностей населения. Исходя из выше изло женного, можно дать следующее определение понятия «функции соци ально-культурной деятельности». Функции социально-культурной деятельности – это свойства системы социально-культурной дея тельности, выявляющиеся в процессе удовлетворения культурно досуговых потребностей населения в социально-культурной дея тельности в целях его всестороннего и гармонического развития.

В группе исследований, раскрывающих функции типов культурно просветительных учреждений, необходимо выделить литературу о пар ках культуры и отдыха как специфических учреждениях. Рассматривая особенности деятельности парков, М.Н. Афасижев (4) отмечает: «...ни одно из других учреждений культуры не является столь универсальным, как парки»;

«ценность и незаменимость, универсальность парков со стоят в том именно эффекте присутствия природы во всех мероприяти ях, проводимых в них» (4, с. 40).

Раскрывая роль и значение парков в современных условиях, М.Н.

Афасижев называет их отдельные функции. В числе ведущих он выде ляет:

1) функцию создания благоприятной для физического состояния и здоровья человека окружающей среды;

2) функцию удовлетворения многообразных духовных и функциональных потребностей (4, с. 42).

Кроме того, он выделяет еще четыре группы функций парка: 1) содер жательные;

2) компенсаторно-развлекательные;

3) культурно эстетические;

4) психофизиологические функции (4, с. 46, 48).

Однако автор не раскрыл понятия «функция парка», не раскрыл содержания названных функций и тем самым обезличил парк и содер жание его деятельности. Вместе с тем М.Н. Афасижев точно определил главную ведущую функцию парка – создание благоприятной для физи ческого состояния и здоровья человека окружающей среды.

Исследованию функций парка культуры и отдыха посвящена ра бота Р.М. Жуковой (8). Раскрывая общественное назначение парков, она выявляет и его функции. Автор считает, что «функции парка определя ются тремя его назначениями: парк в системе учреждений культуры, парк в системе отдыха и парк в системе архитектурно-природной части города» (8, с. 81). Исходя из этого, функциями парка культуры и отдыха являются: 1) воспитательная функция;

2) функция общения;

3) функция отдыха, разделяющаяся на две самостоятельные – а) рекреационная (пассивный отдых) и б) развлекательная (более сложный уровень досу га);

4) эстетическая функция (8, с. 82).

Комментируя эстетическую функцию, Р.М. Жукова поясняет, что «эмоционально-эстетическое воздействие достигается эстетически сконструированной природной архитектурой, многослойностью зре лищных развлекательных мероприятий, особым художественным визу альным образом окружающей среды» (8, с. 83).

Определив общие функции парка культуры и отдыха и их струк туру, обосновав его эстетическую функцию, автор не называет его спе цифических функций, через которые раскрывается сущность парка. Вы зывает недоумение и то, что в автореферате диссертации Р.М. Жукова (9), показывая парк культуры и отдыха как специфическое культурно просветительное учреждение, опускает вопрос о его функциях. А ведь особенность парка, как своеобразного культурно-просветительного учреждения, в его специфических функциях.

Вопросы определения и выявления функций парков культуры и отдыха затронуты в ряде работ сотрудников НИИ культуры РСФСР и преподавателей вузов культуры. Так, В.Н. Антонионов пишет о «воз растании эстетических функций» (1, с. 47), не называя и не раскрывая их структуры и содержания;

В.Н. Воскобойников (5, с. 157) называет политико-воспитательную функцию и функцию культурного отдыха;

Е.М. Петоян (12, с. 108), В.П. Телегина (14) вычленяют функцию обще ния и отдыха, выявляют тенденции их развития и культурно оздоровительный аспект рекреационной деятельности парков.

В 2002 году в Московском государственном университете культу ры и искусств А.Х. Дзиовым была опубликована монография «Теория и методика социально-педагогической деятельности парков культуры и отдыха» (6), а в 2003 году защищена докторская диссертация по теме «Теория и методика социально-педагогической деятельности парка культуры и отдыха» (7).

А.Х. Дзиов, рассматривая парк культуры и отдыха как социально педагогический институт, выделяет ряд его основных педагогических функций.

Автор отмечает, что социально-педагогические функции парка культуры и отдыха при активно-деятельностном подходе к целостному технологическому процессу в парке, прежде всего, включают в себя развитие способности к творческой деятельности и осознанное, столь же творческое отношение к развитию собственной личности, ее взаи моотношений с другими людьми. Поэтому функции парка культуры и отдыха определяются как духовно-нравственными задачами развития личности, так и творчески-познавательными.

С этой точки зрения, по мнению исследователя, главная функция парка культуры и отдыха, в результате которой создаются материальные и духовные ценности, обладающие новизной и общественной значимо стью, – это продуктивное развитие личности. Продуктивное здесь явля ется как компонентом педагогического процесса, так и его целью и результатом. Присутствующее в этом процессе творчество представляет собой целенаправленное взаимодействие репродуктивного и продук тивного, в ходе которого личность реализует имеющиеся творческие потенции (7, с. 25).

Реализация этой функции, как утверждает автор, есть процесс культурологизации, то есть деятельностного вовлечения личности в нравственную культуру.

Рассматривая выделенную А.Х. Дзиовым основную функцию парка культуры и отдыха – «продуктивное развитие личности», надо заметить, что это утверждение довольно спорное. Предложенная функ ция парка в качестве основной не отражает саму природу парка как ме ста отдыха и развлечения. Её можно считать сопутствующей функцией парка культуры и отдыха, так как она присуща любому культурно досуговому учреждению.

Анализ литературы, раскрывающей теоретические проблемы функций парков культуры и отдыха на современном этапе, свидетель ствует, что в исследованиях отсутствуют работы, обосновывающие по нятия, систему, структуру, классификацию и иерархию их функций.

Литература 1. Антонионов, В. Н. Функции парков и их планировочно-пространственная структура / В. Н. Антонионов // Парк и отдых. – М., 1975. – С. 46–52.

2. Ариарский, М. А. Культурно-просветительная работа: Тематические пла ны, программа / М. А. Ариарский // Методист-организатор культурно просветительной работы: [методические материалы по организации учебного про цесса]. – Л.: ЛГИК, 1978. – С. 245–292.

3. Афанасьев, В. Г. Системность и общество / В.Г. Афанасьев. – М.: Мысль, 1980.

4. Афасижев, М. Н. О социальных функциях парков в современных услови ях / М. Н. Афасижев: // Парк и отдых: [тр. НИИ культуры]. – М., 1973. – Вып. 1. – Т. 14. – С. 36–48.

5. Воскобойников, В. Н. О социальной природе советского парка культуры и отдыха / В. Н. Воскобойников // Проблемы коммунистического воспитания трудя щихся в библиотечной и клубной работе: [науч. тр.] / МГИК. – М., 1978. – Вып. 37.

– С. 150–164.

6. Дзиов, А. Х. Теория и методика социально-педагогической деятельности парков культуры и отдыха : монография / А. Х. Дзиов. – М.: МГУКИ, 2002.

7. Дзиов, А. Х. Теория и методика социально-педагогической деятельности парка культуры и отдыха: автореф. дис. … докт. пед. наук / А. Х. Дзиов;

Моск. гос.

ун-т культуры и искусств. – М., 2003. – 49 с.

8. Жукова, Р. М. Общественное назначение парков культуры и отдыха // Про блемы идеологической работы культурно-просветительных учреждений: [тез. докл.

конф. аспирантов ин-тов культуры] / ЛГИК. – Л., 1975. – С. 81–83.

9. Жукова, Р. М. Парк культуры и отдыха как специфическое культурно просветительное учреждение: автореф. дис. … канд. пед. наук / Р. М. Жукова;

Ле нингр. гос. ин-т культуры им. Н. К. Крупской. – Л., 1983. – 15 с.

8. Каган, М. С. Социальные функции искусства / М. С. Каган. – Л., 1978. – 34 с.

10. Красильников, Ю. Д. Социальное назначение и функции культурно просветительной работы / Ю.Д. Красильников // Основы теории культурно просветительной работы. – М.: МГИК. 1982. – С. 12–22.

11. Основные понятия теории культурно-просветительной работы / [матери алы подготовлены М.А. Ариарским];

под ред. Д.М. Генкина. – Л., 1981. – 12 с.

12. Петоян, Е.М. Тенденции развития парков культуры и отдыха / Е. М. Пе тоян // Некоторые тенденции культурно-просветительной деятельности. (По мате риалам клубных учреждений и парков): [науч. тр.] / НИИ культуры. – М., 1984.

– Т. 31. – С. 106–115.

13. Столович, Л. Н. Жизнь – творчество – человек: Функции художествен ной деятельности / Л. Н. Столович. – М.: Политиздат, 1985.- 415 с.

14. Телегина, В. П. Физкультурно-оздоровительный аспект рекреационной деятельности парков // Некоторые тенденции культурно-просветительной деятель ности. (На материалах клубных учреждений и парков) : [науч. тр.] / НИИ культуры.

– М., 1984. – Т. 31. – С. 116–121.

15. Триодин, В. Е. Педагогические основы культурно-просветительной рабо ты / В. Е. Триодин. – Л.: ВПШК, 1980. – 119 с.

16. Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. – М.: Политиздат, 1980.

– 444 с.

ПРОЕКТИРОВАНИЕ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИХ СИСТЕМ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ М. И. ДОЛЖЕНКОВА СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ИНФОРМАЦИОННО ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ СОЦИАЛЬНО КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Информационно-просветительные технологии на протяжении всего периода развития социально-культурной деятельности играли доминирующую роль. Не случайно информационно-просветительная функция рассматривается в методологии социально-культурной дея тельности как постоянная и всеобщая (3, с. 100).

Специфика информирования и просвещения в условиях досуга определяется тем, что целью в данном случае является более полное удовлетворение разнообразных индивидуальных интересов, запросов и предпочтений людей, что предопределяет использование более широко го, нежели в учебных заведениях, арсенала средств, форм и методов приобретения знаний, навыков и умений, которые дополняют и углуб ляют знания и информацию, полученные из других источников.

Исходя из этого, принципиальными подходами к осуществлению информационно-просветительных технологий являются интенсивность содержания, доступность, свободный характер, отсутствие жесткой ре гламентации на уровне методик, гибкое реагирование на меняющиеся интересы, запросы и потребности аудитории;

органичное сочетание информационно-образовательных и индивидуально-консультационных методов (3, с. 504).

Ключевой характеристикой информационно-просветительных технологий является их диалогичность, которая способствует демокра тизации досуговой деятельности, развитию в ней субъектно субъектных, партнерских отношений, исключающих авторитарность в обсуждении проблем. Технический прогресс потребовал от социально культурных институтов применения новых информационных техноло гий и носителей информации: активно развивается медиаобразование, коренные изменения коснулись и номенклатуры информационно просветительных услуг, оказываемых учреждениями социально культурной деятельности. На рубеже тысячелетий получили распро странение экспресс-университеты, консультационные пункты, обще ственные центры непрерывного образования, тематические школы и курсы и др. От традиционного приоритета донесения информации тех нологические подходы смещаются в сторону обмена, производства, пе реработки и сохранения новой информации.

Информационные ресурсы являются незаменимым инструментом в процессе управления социально-культурной деятельностью. Они обеспечивают управленческие решения, дают возможность регулярно осуществлять социально-культурный мониторинг, отслеживать состоя ние и проблемы функционирования объектов социально-культурной сферы того или иного региона, проводить маркетинговые исследования, сегментацию рынка и т.п.

Развитие массмедийных технологий открыло новое магистральное направление и привело к распространению новых форм социально культурной деятельности и, соответственно, новых видов досуговых услуг (интернет-конференции, виртуальные выставки и музейные экс позиции, удаленный доступ к информации о культурных ценностях).

Широкое распространение в информационно-просветительной деятельности социально-культурных институтов получило создание ме диатек. Они являются одним из структурных подразделений современ ного учреждения культуры, которое обеспечивает доступ к различным информационным носителям. В медиатеке сосредоточены все возмож ные источники и средства информации: библиотека;

фонотека;

видеоте ка;

компьютерный центр;

телекоммуникационный центр, на который имеет выход локальная компьютерная сеть учреждения культуры;

за мкнутая телевизионная система;

радиоцентр. Сюда участники досуго вых информационно-просветительных программ могут прийти в любое удобное для них время, чтобы получить необходимую информацию, со ответствующим образом обработать ее для своих творческих, познава тельных целей. Одновременно с этим в медиатеке есть возможность обратиться к книге, видеофильму, фонозаписи и т.д. Здесь имеется все необходимое для творческой деятельности, для оформления промежу точных результатов творческой и исследовательской проектной дея тельности (7).

Наряду с позитивными тенденциями информационно просветительной деятельности, которые обусловлены развитием ком пьютерных технологий, социологами, психологами и педагогами в то же время выделяется множество проблем социализации личности, «по груженной» в виртуальное пространство. Следовательно, современные информационно-просветительные технологии социально-культурной деятельности должны быть максимально направлены на социализацию личности с учетом индивидуальных мотиваций, склонностей, черт ха рактера, темперамента, системы знаний, уровня развития, интеллекту альных и творческих способностей и т.д., причем в комфортных для личности условиях.

Итак, информационно-просветительные технологии должны быть ориентированы на создание условий для самореализации личности, удовлетворения познавательных и духовных потребностей, развития мышления, творческой активности, инициативы, интеллекта, социаль ных и коммуникативных способностей, навыков самообразования, са моразвития, способностей к самостоятельному приобретению знаний и адаптации в новых социальных условиях (8).

Учитывая процессы глобализации гуманитарного знания, при осуществлении информационно-просветительных технологий следует опираться на положения международных документов (1), призывающих государства содействовать максимально широкому доступу для всех к новым информационным и коммуникационным услугам;

обеспечить доступ к официальным текстам местных, региональных и националь ных законов и нормативных актов, международных договоров и реше ний национальных и международных судебных органов;

поощрять свободный обмен информацией, мнениями и идеями с использованием новых информационных технологий;

поощрять разработку и производ ство материалов культурного и образовательного назначения и их широкое распространение;

поощрять использование новых информаци онных технологий как формы художественного выражения и как сред ства формирования творческого партнерства, в частности между искусством, наукой и промышленностью;

стимулировать раскрытие внутреннего творческого потенциала каждой личности с помощью раз вития грамотности в области информационных технологий и разработ ки учебных программ с использованием новых информационных технологий (при раскрытии содержания и состава элементов современ ных информационных технологий использовались материалы, опубли кованные в книге: 4).

Сегодня проектирование и разработка информационно просветительных программ социально-культурной деятельности прохо дят под воздействием ряда направляющих тенденций. Среди таковых следует назвать стремление, даже обязательное условие использовать и реализовывать потребности современной аудитории в развлекательно сти, другими словами – инфотейнмент, а также эскейпизм – ментальный или физический «побег от реальности», оказывающий влияние на стиль жизни и мировоззрение потребителей информации. Одним из проявле ний эскейпизма является уход потребителей в виртуальные миры:

быстро развиваются блоггерство, многочисленные социальные и нише вые профессиональные сети. Специалисты полагают, что данные тен денции впервые появились в западном социуме, а затем распространились и на российскую социально-культурную действи тельность.

Термин инфотейнмент образовался от американского выражения entertainment information (развлекающая информация, развлекающее информирование). Инфотейнмент делает восприятие легче и интерес нее, привлекает внимание, выделяет сообщение, разряжает обстановку.

Инфотейнмент возник не на пустом месте, он воспринял лучшее из таких форм информационно-просветительной деятельности, как «круглый стол», «устный журнал». Главной чертой этих форм является обязательное и достаточно длительное обсуждение той или иной про блемы, в котором принимали участие уважаемые, известные, автори тетные людей.

Развлекательная стилистика коснулась прежде всего телевизион ных программ самого серьезного содержания, посвященных в том чис ле политике и морали.

Успех информационно-просветительных программ с развлека тельной составляющей зависит от качества ее ведения. Следовательно, категорически меняется стиль и образ ведущего, от него требуется не просто завладеть вниманием аудитории, но удерживать его, постоянно поддерживая интерес и эмоциональное напряжение. Телевизионные технологии стали в авангарде информационных программ подобного типа, предопределив последующие репродукцию и развитие данной манеры ведения программы в творчестве специалистов социально культурной сферы.

Считается, что впервые подобные технологии были использованы в информационной программе «Страна и мир», созданной Леонидом Парфеновым. Телеведущий впервые отошел от традиционной для этого формата монологической конструкции и создал модель, в которой в эфире господствует определенная позиция ведущего, а прочие элементы (такие как репортаж с места события, иллюстрирующий мысль ведуще го, приглашенный гость, развивающий мысль ведущего, изложение ста тьи из зарубежного источника и т.д.) – носят вспомогательный характер.

Телекритики уничижительно квалифицировали жанр этой программы как парный конферанс в чрезмерно строгой и регламентированной но востной программе.

Однако, несмотря на критику, эта программа стала одним из са мых удачных творческих решений в сфере информационной деятельно сти. Продолжила данную тенденцию программа «Намедни» того же автора. Телекритики сравнивали ее жанр со своеобразным эстрадным ревю, впечатляющим аттракционом, где ведущий творчески манипули ровал информационным материалом, перемешивая факты, события, явления и обстоятельства. Несколько позже аналогичные поиски ориги нальных решений этого же формата нашли реализацию в программах «Новости» и других аналитических политических передачах.

Технологии инфотейнмента активно использовал в своих телепро граммах и Владимир Соловьев. Он предложил иной, несколько модер низированный формат инфотейнмента. Свою манеру ведения он сделал еще более открытой, резкой, провокационной. В этом формате ведущий активно эксплуатирует страсти спортивного болельщика, в целом свой ственные каждому зрителю. На ринге (у барьера) он исполняет роль пристрастного, даже играющего рефери, который строит свое общение с участниками нелицеприятно, иногда даже агрессивно. Политическая дискуссия при этом приобретает характер спортивного матча, в котором телеведущий напоминает тренера, активно вмешивающегося в ход по единка, подсказывающего соперникам, четко знающего их уязвимые места, показывающего как сформулировать «нокаутирующий» вопрос.

Сходного формата придерживались проекты Дмитрия Диброва «Я готов на все», Андрея Разбаша «Прости» и Александра Ильина «Армейский магазин».

Именно так сформировалось особое стилистическое направление в информационно-просветительных программах отечественного теле видения, которое получило название инфотейнмента, – особого соеди нения политической публицистики и игровых, развлекательных приемов подачи информации. Сверхзадача данной технологии ориенти рована не на освещение и анализ определенной проблемы, а на созда ние определенного художественного образа «вечно убегающего времени».

Как правило, эти программы рассчитаны на широкую зритель скую аудиторию, они призваны не просто информировать зрителей, но и развлекать их, для чего информационные материалы сопровождаются комментариями и личными впечатлениями известных деятелей культу ры. Очень характерно обязательное приглашение в студию какого-либо гостя (узнаваемого лица), чье мнение интересно многим зрителям, – ак тера, политика, музыканта, популярного исполнителя отечественной эстрады. Программа состоит, как правило, из нескольких коротких (7– минут) репортажей, внутри которых содержатся и оценка, и различные комментарии, в которых представлены все существующие точки зрения по данной теме. Для создания развлекательной направленности про граммы применяется достаточно легкая подача фактов, интересующих почти каждого обывателя: в новостях представляется облегченный взгляд на то, что происходит. Авторы исходят из того, что информаци онная программа не должна быть скучной: на первый план в ней выхо дит развлечение, сообщаются факты, связанные с выставками, спектаклями, впечатлениями от просмотра нового кинофильма, презен тациями новых автомобилей.

Не случайно некоторые телекритики уже высказали опасение, что доминирование в этих программах развлекательной составляющей мо жет постепенно привести к полному поглощению информационной со ставляющей (6). Среди известных телеведущих также нет единой пози ции по данному вопросу. Например, В. Познер – против инфотейнмента, для него важно и первично содержание, в то же время Леонид Парфенов настаивает на значимости этой формы подачи ин формации.

В числе главных принципов инфотейнмента – организация разго вора со зрителем как со своим хорошим приятелем, добрым знакомым, при этом ведущий – просто более осведомлен, но его речь – не пере гружена специальными научными терминами. В то же время ведущий программ инфотейнмента обязан ярко, сочно, эмоционально и интри гующе передавать информацию, выглядя при этом хорошо, быть обая тельным, харизматичным, умным, тонким, чтобы заинтересовать, удивить, поразить зрителя, в том числе иногда даже навыками жонгли рования или дирижирования. Очень часто программы инфотейнмента предполагают их парное ведение. Причем состав таких пар может быть исключительно мужским, женским или смешанным. Интригуют публи ку попытки разбивать в неустановленном порядке наиболее успешные пары ведущих.


Важно, чтобы ведущий «пропускал» информацию через сердце, чтобы это не было равнодушным прочтением рассказа о чем-либо, что бы в информации обязательно присутствовало творческое начало. Для этого могут применяться компьютерное 3D-моделирование, мультипли кационное оформление и другие спецэффекты. В телевизионном инфо тейнменте используется более агрессивный монтаж, в тексте и видеоряде – разнообразные украшения.

Данные подходы к режиссуре и постановке информационных про грамм не могут не оказывать влияние на аналогичные технологии соци ально-культурной деятельности.

Для того чтобы сохранить внимание и интерес публики техноло гии инфотейнмента должны активно реализовываться и модернизиро ваться в информационно-просветительных программах социально культурной деятельности.

В современном европейском досуге широко развивается обнов ленная технология лекционного просвещения, позволяющая повысить социальный статус, расширить границы сознания слушателя. Публич ные лекции превратились в престижный вариант досуга, подчас пози ционируемый как активная антиэйдж-технология, стимулирующая работу клеток головного мозга представителей «третьего» поколения.

Посетители современных публичных лекций хотят узнать что нибудь новое, пообщаться, разобраться в непонятных вопросах, по смотреть и обсудить новые фильмы, проекты. Публичные лекции – это доступный способ для множества людей «расширить сознание», почув ствовать себя значительной частью российского и даже мирового соци ума. Интерес современной публики к лекциям подстегивается новыми формами их проведения. Многие современные публичные лекции про ходят в новом формате – edu-tainment, или эдьютейнмент (от англ.

education – образование и entertainment – развлечение). Данная техноло гия получила развитие в западных университетах, где профессора вме сто занятий начали устраивать для студентов различные шоу.

В России лекция также становится очень популярной формой ин формационно-просветительной деятельности. В настоящее время лек тории получили широкое распространение в работе музеев.

Модернизировали и интенсифицировали свою работу знаменитые лек тории Государственного политехнического музея, Центрального Дома архитектора, крайне популярными стали выступления известных ди зайнеров в центре современного искусства «Винзавод». Публичные лекции становятся основой современных научно-популярных и образо вательных программ телевидения. Возрастает и посещаемость интер нет-сайтов, где размещены видеолекции специалистов ведущих университетов мира по самым разным темам. В России на лекции в ос новном ходят активные люди в возрасте от 25 до 40 лет. Самые попу лярные темы лекций – гуманитарные.

Стиль чтения публичных лекций существенно изменился. Тради ционная лекция с заранее подготовленным текстом и соответствующая ей дисциплинарная эстетика уходят в прошлое. В лекции большое зна чение уделяется свободным рассуждениям, импровизации лектора. В результате, в видеозаписи научно-популярной информации лекция напоминает презентацию или шоу. Лекции становятся более популяр ными, потому что объединяют людей с общими интересами к тому или иному предмету или духовно близких людей. Лекции позволяют чело веку самореализоваться и удовлетворить свои интеллектуальные по требности.

Эдьютейнмент предполагает, что встречи проходят в неформаль ной обстановке и напоминают общение друзей. Подобные просвети тельные мероприятия могут проводиться в барах и кафе, парках и спортзалах. Лекторская, преподавательская коммуникация с аудиторией превращается в своеобразный перформанс. Этот перформанс не просто импровизация автора, но игра со слушателем по законам жанра. Пер форманс создает эффект сотворчества, устраняя границы между авто ром и аудиторией. Помимо этого на общение лектора с аудиторией оказывает влияние и стиль общения в социальных сетях. В лекцию «прорываются» специфические нормы и регулятивы, сложившиеся во взаимоотношениях онлайн и оффлайн культур.

Во-первых, в технологиях социально-культурной коммуникации утверждается блоггинг – специфический чрезвычайно демократичный и откровенный жанр общения, принципиально не подразумевающий ав торства.

Во-вторых, существенное влияние на разработку современных информационно-просветительных программ оказывает и возрождение эпистолярного жанра, который превращается в непосредственную са моактуализацию человеческой личности, письмо становится особой формой самоманифестации. Коль скоро авторство по отношению к тек сту приравнивается к авторству по отношению к собственной жизни, к собственной судьбе, то текст в этом случае становится наиболее полно ценным выражением человеческой личности.

И, в-третьих, еще одной формой современного общения становит ся уединенное и ответственное общение в livejournаl, в различных со циальных сетях – «фейсбук», «твиттер» и т.п., в которых для обеспечения идентичности используются собственные странички и собственный «ник».

Таким образом, внутри сети возникают специфические отношения с реальностью, не всегда положительные. Так, психологи фиксируют беспомощность блоггеров в ситуации «личный контакт», поскольку те оказываются неспособными реализовывать механизмы импровизации в коммуникации, а также иные коды, входящие в понятие «личный кон такт». Интернет-культура создает для тех, кто в нее погружен, совер шенно другое отношение к миру, природе, увеличивая количество апатичных оффлайн личностей.

Принятый в мире Интернета принцип опций, согласно которому для того, чтобы получить какую-либо информацию, нужна определен ная маркировка, опция, клик, – приводит к маршрутизации сознания, приобретающего характеристики «кликового». С одной стороны, это открывает абсолютно безграничные возможности для удовлетворения информационных потребностей, а с другой – делает абсолютно плос ким кругозор пользователя (его можно представить в виде постоянно расширяющейся плоскости, за пределы которой невозможно выйти).

Этот тип кругозора совершенно неадекватен объективному объемному, трехмерному восприятию реального мира. Отчасти это усугубляется развивающимся бумом цифрового любительского туристического фото, который акцентирует именно двухмерное восприятие мира, хотя и во многом демократизирует это видение. Туристический объект превраща ется в ресурс спрессованных видовых качеств. И чем больше в нем этих слоев-видов, тем больше он заслуживает отображения в любительской фотографии.

Еще один фактор, определяющий развитие современной ин формационно-просветительной деятельности, связан с тем, что иден тичность современного человека приобретает фундаментальную несе рьезность (стремление быть несколько инфантильным, несолидным, неуспокоенным). Общепринятым становится ироническое отношение к жизни, комизм в рамках иронических стратегий выступает маскировкой серьезности, все поведение человека как бы подчиняется стратегии, адекватной символу смайлика. Однако в этой иронии содержится ко лоссальная романтическая амбиция эгоцентризма, все поведенческие реакции ограничены мотивационной сферой личности.

Итак, в информационно-просветительных технологиях социально культурной деятельности все большую роль начинает играть Интернет.

Возникает новая информационная среда, предполагающая специфиче ские средства взаимодействия, расширяющая его границы и предостав ляющая обширные социальные возможности. Интернет превратился не только во всемирное хранилище информации, но в средство горизон тальной (неиерархической) социальной коммуникации (2).

Интерактивность и горизонтальность связей – это главные особенности социального взаимодействия в Интернете, которые спо собствуют возникновению новых видов досуговых общностей и орга низационных структур – сетевых организаций, так называемых «онлайновых сообществ». Последние представляют собой группу лиц, которые, находясь в состоянии взаимозависимости друг от друга, коор динируют и согласовывают свою совместную деятельность при помощи интернет-технологий. А.В. Петрущенков подчеркивает, что в мотиваци онной сфере пользователей Интернета, как ядре информационной куль туры, преобладают рекреационный мотив, коммуникативная мотивация и мотивация самоутверждения. Основная сфера их интересов – теле конференции по темам «хобби» и «юмор», а также внетематические телеконференции. Наряду с рекреацией отмечаются мотивы самореали зации, аффилиации (стремление пользователей найти в Интернете референтную группу и свое место в ней), самоутверждения, познава тельный и коммуникативный мотивы (5).

Фактически, любая просветительная деятельность с применением средств новых информационных технологий теперь может не просто считаться, но и реально быть сетевой. Эта новая ситуация (значительно упрощающая работу и вместе тем усложняющая задачу работника со циально-культурной сферы) заставляет еще более тщательно проводить анализ свойств и функций социально-культурной деятельности.

За последние годы варианты использования Интернет в информа ционно-просветительных технологиях социально-культурной деятель ности стали крайне разнообразными.

Широкое распространение в Интернет получили такие средства распространения культурной и образовательной информации, как вир туальные музеи и клубы (кафе). Виртуальный музей представляет собой собрание Web-страниц, расположенных не обязательно на одном Web сервере, содержащих каталоги и фотографии экспонатов из различных художественных собраний. «Посетитель» такого музея может выбирать то, что его интересует (фотографию заинтересовавшего его экспоната посетитель может сразу же сохранить на своем компьютере). В силу та кой возможности выбора и сохранения этот способ приобщения к куль туре оказывается удобнее и дешевле приобретения не только печатной продукции, но даже и компакт-дисков. Виртуальный музей бывает как плоским (напоминающим скорее свой каталог), так и трехмерным, поз воляющим пройти по залам, посмотреть на экспонаты под разными уг лами.


Виртуальное кафе – диалоговая страница, на которой клиенты мо гут обменяться мнениями по интересующим их проблемам культуры, или виртуальная комната, в которой идет живой обмен мнениями.

Распространение получают методики создания электронных ин формационных коллекций, которые стали технической основой библио тек будущего. Электронные библиотеки – современные сложные информационные системы рассматриваются как распределенные хра нилища знаний. Они предоставляют особый вид вещательных услуг – обеспечивают доступ к каталогам электронных библиотек, бесплатный доступ ко многим классическим произведениям литературы и искус ства.

Целый класс услуг Интернета основан на диалоговом общении.

Интернет-конференции в реальном времени позволяют организовать свободные дискуссии и беседы. Телекоммуникационная конференция с отсроченным доступом представляет собой обмен письменной инфор мацией.

Таким образом, в условиях информационного общества информа ционно-просветительные функция и технологии социально-культурной деятельности модернизируются за счет широкого применения образова тельно-воспитательного и коммуникативного потенциала компьютер ных технологий и информационных сетей. Вместе с тем оста ются доминирующими важнейшие признаки информационно просветительных технологий – диалогичность, интерактивность плю рализм. Компьютерные и телекоммуникационные технологии расши ряют информационную базу просветительной деятельности открывают широкий простор для взаимодействия и создания досуговых общностей не только на локальном, но и на межрегиональном и международном уровнях. Современные информационно-просветительные технологии ориентированы на проявление инициативы, творчества, инновационных подходов, что в целом способствует формированию общих управленче ских способностей.

Указанные тенденции требуют существенной перестройки ин формационно-просветительной деятельности учреждений социально культурной сферы. Необходимо сегодня следовать сложившимся тен денциям, возникшим в телевизионной среде, интернет-сообществе, не пренебрегать возможностями обогащения и модернизации технологий, создавать уникальные методики и приемы организации взаимодействия с аудиторией.

Литература 1. Декларация Совета Европы о европейской политике в области новых ин формационных технологий (7 мая 1999 г).

2. Бергельсон М. Языковые аспекты виртуальной коммуникации [Электрон ный ресурс] / М. Бергельсон. – Режим доступа: http://www.rik.ru 3. Киселева, Т. Г. Социально-культурная деятельность: учебник / Т.Г. Кисе лева, Ю.Д. Красильников. -М.: МГУКИ, 2004.

4. Лодон, Дж. Управление информационными системами / Дж. Лодон, К. Лодон. – 7-е изд. – СПб.: Питер, 2005.

5. Петрущенков, А. В. Центр информационной культуры в системе универ ситетского Интернет-центра: дис. … канд. пед. наук / А.В. Петрущенков. – Кали нинград, 2000. – 157 с.

6. См.: http://www.ostankino.ru/base/interview/archive 7. См.: Интернет в гуманитарном образовании / под ред. Е.С. Полат.

– М., 2000;

Дистанционное обучение / под ред. Е.С. Полат. – М., 1998.

8. См.: Панюкова С. В. Информационные и коммуникационные технологии в личностно ориентированном обучении / С.В. Панюкова. – М.: Про-пресс, 1998.

– 226 с.;

Панюкова С. В. Концепция реализации личностно ориентированного обу чения при использовании информационных и коммуникационных технологий / С.В. Панюкова. – М.: Про-пресс, 1998. – 120 с.

И. А. ГЕРАСИМОВА ИНФОРМАЦИОННО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В СИСТЕМЕ УПРАВЛЕНИЯ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Совершенствование процессов управления в социально культурной сфере, на основе современных информационных техноло гий, повышающих эффективность работы всех социально-культурных институтов, – в числе основных приоритетов.

Информационная компетентность специалистов в социально культурной общественной практике стимулирует и ориентирует разные социальные, возрастные, профессиональные группы людей на самооб разование, саморазвитие, самовыражение. Многие институты социаль но-культурной сферы – клубы, дома культуры и культурные центры, профильные студии, библиотеки, музеи, книгоиздательства, образова тельные и другие учреждения – все более интенсивно используют новые носители информации, включая видеопроекционную и компью терную технику. Важными задачами для нас, специалистов социально культурной сферы, становятся развитие медиаобразования, подготовка молодого поколения к более углубленному восприятию кино, телевиде нья, видеопрограмм и других средств массовой коммуникации.

В современных условиях известная сентенция «кто владеет ин формацией – тот владеет миром» трансформируется в положение «кто управляет информацией – тот управляет миром» (5). Понимание сло жившейся ситуации демонстрируют и власти, в том числе в основном документе Министерства культуры и массовых коммуникаций, и в национальном проекте «Образование», и в Федеральном законе «Об информации, информационных технологиях и о защите информации».

Приоритетным считаются следующие направления:

– сохранение и развитие единого культурного и информационного пространства России;

– обеспечение доступности информационных ресурсов населе нию;

– совершенствование взаимодействия учреждений культуры и средств массовой коммуникаций;

– обеспечение информационной открытости о деятельности госу дарственных социально-культурных учреждений и организаций.

Благодаря информационным технологиям социально-культурная сфера становится важным фактором реализации принципов гласности и свободы слова. Центры досуга и творчества органично включаются в открытую информационную систему, рассчитанную на использование всего массива информации без каких-либо ограничений. Расширяется диапазон информационного процесса, который, наряду с донесением информации, включает в себя обсуждение, обмен и производство новой информации. Использование информационно-просветительных техно логий позволяет обеспечить свободный доступ к информации в библио теках, сбор, хранение и распространение альтернативных изданий, информирование о планах социально-культурных учреждений, произ водить методический отчет культурных институтов, создавать инфор мационный банк данных, проводить более эффективно семинары и курсы повышения квалификации, а также различные встречи с инте ресными людьми.

Постиндустриальное состояние человеческой цивилизации пра вомерно связывают с развитием информационного общества – обще ства, уровень которого в решающей степени определяется количеством и качеством накопленной информации, ее свободой и доступностью (1).

Возникновение информационного общества неразрывно связано с осо знанием фундаментальной роли информации в общественном развитии, с рассмотрением в широком социально-культурном контексте таких фе номенов, как информационные ресурсы, информационные технологии, информатизация социально-культурных учреждений.

Становление информационного общества предопределило необ ходимость учитывать в процессе образования человека динамичные из менения, происходящие в природе и обществе, во всей окружающей человека среде, возросший объем информации, стремительное разви тие новых информационных технологий. Особое значение в информа ционном обществе приобретают информатизация сферы народного творчества и социально-культурной деятельности, повышение инфор мационной культуры личности.

Сегодня есть все основания говорить о формировании новой ин формационной культуры, которая может стать элементом общей культу ры человечества. Эту культуру будут составлять знания об информационной среде, законах ее функционирования, умение ориен тироваться в информационных потоках. Информационная культура пока еще является показателем профессиональной культуры, но со временем станет важным фактором развития каждой личности.

Понятие «информация» рассматривается различными отраслями науки: философией, социологией, юриспруденцией, техническими науками, культурологией, социально-культурной деятельностью, связя ми с общественностью. Несмотря на разное толкование данного поня тия, можно выделить общие черты «информации» – это сведенье, разъяснение, изложение, ознакомление. Информация обладает следую щими свойствами: объективность, полнота, достоверность, адекват ность, доступность, актуальность, эмоциональность.

Использование данных свойств информации в социально культурной сфере, позволяет создать профессиональное, доверительное и уважительное отношение окружающих к культурно-досуговым учре ждениям. Через реализацию информационных технологий, возможна пропаганда деятельности социально-культурных учреждений, в том числе культурных услуг и продукции. Составляющим механизмом ин формационно-просветительных технологий (2, с. 504–509) в социально культурной сфере являются: привлечение внимания к коммуникации;

достижение восприятия и адекватного усвоения информационного со общения;

интерпретация полученного сообщения в заранее предусмот ренном виде;

сохранение информации в банке данных для дальнейшего неоднократного использования;

использование информации для стиму лирования активного обучения, развития и практических действий;

убеждение получателя в необходимости готовности к действию в соот ветствии с желанием отправителя информации.

Существуют группы информационных технологий:

1. Информационно-просветительные (технологии направленные на привлечение, достижение, интерпретацию, сохранение и практиче ское использование социально-культурной информации: диалог, тема тические дискуссии, афиши, проспекты, аудио-, видеоролики, «круглые столы», лекции и т.п.).

2. Информационно-публицистические технологии (основанные на передаче информации, фиксации реальности в жанре сообщений).

3. Художественно-публицистические и художественно-развлека тельные технологии (сообщения, имеющие композиционное построе ние, образную систему, выразительную сущность) (7, с. 260–269).

Для реализации социального заказа, проведения культурных ме роприятий, привлечения внимания к учреждениям культуры необходи мо уметь собирать, обрабатывать, анализировать информацию. Но самое главное, сформировать информационное поле вокруг учреждения культуры и умело передать, распространить необходимую информацию.

Существует логическая последовательность проведения различ ных мероприятий, связанных с передачей информации (источник – ко дировка – сообщение – декодировка – получатель – обратная связь) :

1. Исследовательская (аналитическая) деятельность. В нее вхо дят следующие этапы: оценка ситуации, определение целей, анализ элементов коммуникации, изучение источников коммуникаций, изуче ние содержания PR-материалов, анализ целевых аудиторий, определе ние каналов распространения информации.

2. Планирование информационной кампании. После определения целей кампании, целевой аудитории и источника коммуникации, необ ходимо перейти к планированию. Планирование позволяет увидеть си туацию в целом, оптимизировать ресурсы и бюджет. Используются различные виды планов проведения информационной кампании: стра тегический (долгосрочный), оперативный (годовой цикл), ситуативный (локальные проблемы), текущий план-график.

3. Реализация PR- кампании. Это проведение акций, мероприятий, задачи которых – напомнить, сообщить об учреждении культуры мак симальному числу потребителей, способствовать созданию благоприят ного имиджа и репутации, прорекламировать товары и услуги учрежде ния культуры (3, с. 50–57).

Можно выделить наиболее эффективные мероприятия: презента ции, конференции (пресс-конференции), «круглые столы», дни откры тых дверей, выставки, приемы, промоушн-акции.

4. Оценка эффективности информационной деятельности – определение результативности информационной кампании по критери ям, принципам, стандартам. К критериям эффективности можно отне сти:

– продвижение новых идей и проектов;

– уровень развития мотивации источника и получателя информа ции;

– установление взаимопонимания и сотрудничества между учре ждениями культуры, социальной средой, государственными и коммер ческими структурами;

– перспективы развития, реализация новых проектов и планов;

– выход на новые рынки и целевые аудитории.

Регулировать информационное взаимодействие между специали стами социально-культурной деятельности, производящими и реализу ющими культурные услуги, и обществом, их потребляющим, необходимо с помощью информационно-публицистических технологий.

Существуют следующие жанры (формы) данной технологии:

1. Информационная публицистика – представляет собой простую фиксацию реальности, автор сам идет за конкретным событием, явле нием. Композиция и организация процесса отражает действительность.

К данной форме относятся: заметка, отчет, кейс-история, заявление, анонс, досье, бюллетень, репортаж, выступление, интервью, промоушн акции.

2. Аналитическая публицистика – целенаправленный авторский анализ реальных фактов и явлений. Композиция зависит от замысла ав тора. К данному жанру можно отнести: комментарий, статья, обозре ние, беседа, экспресс-обзор, резюме, рекомендации, корреспонденция, мониторинг, пресс-конференция, ток-шоу, дни открытых дверей.

3. Художественная публицистика – основана на сообщениях, ком позиция которых зависит от образной системы, предложенной автором.

Задачи коммуникаций реализуются средствами художественной выра зительности: очерк, зарисовка, эссе, биография, фельетон, памфлет, вы ставка, премия, фестиваль, концерт (4, с. 222–232).

Рассмотрим некоторые из них.

Заметка – сжатое изложение факта, хроникальное сообщение.

Простейшая форма краткого оперативного сообщения, как правило, это основной элемент выпусков новостей. Существуют следующие виды заметок:

1. Вербальные (в словесной форме). Это краткие сообщения в га зетной колонке, интернет-представительстве, в выпуске телерадионово стях. Заметки занимают 10–20% общего объема ежедневной телехроники. Преимущества: оперативность, актуальность, краткость.

2. Официальные (парламентские сессии, встречи на политическом и государственном уровне).

3. Авторские.

4. Блиц-портрет.

5. Мини-история.

Кейс-история – рассказ об успешном использовании потребите лем продукта, услуги компании.

Кейс-истории пишутся по формуле:

– представление проблемы одного учреждения, одной компании (региона), но актуальной и для других;

– как эту проблему оценивают и рассматривают в самой компа нии, учреждении, приводится мнение руководства, – демонстрация использованного решения проблемы и определе ние преимущества данного варианта;

– детализация опыта после использования решения.

Пресс-справка – информация о текущих мероприятиях (о ходе че го-либо, плане гастролей, лекционных циклах).

Информация посылается регулярно, желательно, в одни и те же дни, для поддержания непрерывного ее потока, исходящего от учрежде ния. Не следует рассчитывать, что на основе пресс-справки появятся публикации. Смысл этой формы работы в другом: стабильный поток сведений позиционирует учреждение культуры в качестве надежного информационного партнера, способствует налаживанию личных и де ловых отношений. Главное здесь – строгая периодичность.

Пресс-релиз – сообщение, содержащее важную новость (о пред стоящей презентации, премьере, вернисаже, выставке) (6, с. 257–264).

Пресс-релиз готовится в таком виде, чтобы его можно было цели ком или фрагментарно опубликовать, рассылается за некоторое время до события или раздается во время пресс-конференции. Пресс-релиз со здается по канонам журналистики, поэтому его автор должен знать, ка кие новости будут приняты СМИ (газетой, журналом, ТВ, радио и пр.), а какие отвергнуты.

Пресс-тур – форма подачи информационно-новостных материа лов, когда журналисты приглашаются в гости (на выезд) для знакомства с учреждением культуры.

Пресс-дайджест – сокращенная перепечатка главнейших публи каций из разных печатных изданий за определенный период времени.

Комментировать дайджест составителями не принято;

свое отно шение к публикациям они демонстрируют чисто техническими прие мами: отбором материалов, расположением (очередностью) их в папке пресс-дайджеста, желанием сократить информацию без искажения смысла.

Пресс-пакет – (медиа-кит) подборка ряда материалов с приложе ниями и фотографиями. Готовятся по поводу крупных событий (между народного конкурса, юбилея).

В пресс-пакет, помимо главной новости, можно включить самые разные материалы исторического и архивного характера, досье, рассказ о судьбах действующих лиц, забавные случаи, отклики «сильных мира сего», статистику, финансовые выкладки. Подборка может быть весьма внушительной, чтобы редакция могла подробно и увлекательно расска зать о событии.

Бекграундер – информация базового характера (описание профиля учреждения – его миссия, план, история учреждения, изложение доку ментов, описание, статистические данные).

Бекграундер обычно раздается журналистам непосредственно на новостном мероприятии. Он содержит информацию, дополняющую ко роткий новостной пресс-релиз, и помогает журналисту подготовить нужный материал для своего издания, избежав ошибок и искажений.

Промоушн-акции – комплекс мероприятий, цель которых воздей ствие на конечного потребителя, эффективное средство продвижения товара или услуги. Этот вид презентации условно можно разделить на следующие основные категории (исключая специальные нестандартные акции).

Виды промоушн-акций:

– акция-листовка (рекламный материал);

– акция-игра (лотереи, конкурсы, розыгрыши);

– акция-мероприятие.

Первая акция направлена на распространение листовок (иногда образцов продукции). При кажущейся «мимолетности» контакта подоб ная акция должна быть яркой, запоминающейся (яркая униформа про моутеров, красивые рекламные материалы), с тем чтобы вызвать инте рес, сформировать позитивное восприятие продвигаемого продукта. В этом случае соотношение расходов и результатов зачастую себя оправ дывает.

Вторая – акция-мероприятие. Оно организуется как специальное мероприятие и может быть достаточно широкомасштабным, что требует анонсирования и PR-поддержки в СМИ.

В учреждениях культуры наиболее приемлем игровой промоушн – продвижение продукции игровыми методами (лотереи, конкурсы, розыгрыши призов). Данная акция проводится как в самом учреждении, так и на улицах, с организацией концертов, праздников и т.д. Для более широкого вовлечения целевой аудитории в проводимое мероприятие полезно использовать СМИ.

Отметим три самые важные аксиомы успеха промоушн-акции, не обходимые для того, чтобы обезопасить свой рекламный бюджет и про вести для своего учреждения (подразделения, конкретной услуги) эффективный PR:

– правильно подобранные люди, творческие коллективы (очень многое зависит от того, кто будет осуществлять промоушн-акцию);

– тщательно проработанные идея и стратегия промоушн-акции;

– качественное исполнение.

Пресс-конференция – встреча официальных лиц учреждения куль туры с представителями СМИ. Цель мероприятия заключается в ин формировании общественности по актуальным вопросам.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 7 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.