авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 ||

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК Институт философии МОСКОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Институт фундаментальных и прикладных исследований Г. Ю. Канарш СОЦИАЛЬНАЯ ...»

-- [ Страница 7 ] --

22 Психологической (т. е. идеалистической, не естественно науч ной по своим основаниям) является, например, психоаналитиче ская, неорайхианская характерология, развитая последователями Фрейда и Райха.

23 Без скобок даются названия акцентуированных (здоровых, в границах нормы) характеров;

в скобках — названия нездоровых (психопатических) характеров, но имеющих со здоровыми общий душевный рисунок.

24 Бурно М. Е. О характерах людей. С. 10. Тринадцатым по счету можно считать эпилептический характер, образующийся (как явствует уже из названия) в результате эпилептического процесса, создающего особый вид характерологической душевной мозаики (и отчетливо видящийся, например, в творчестве известных эпилеп тиков — писателей Достоевского и Л. Толстого, философов В. Роза нова и К. Леонтьева).

25 Там же. С. 10.

26 О полифоническом характере (термин введен московским кли ническим психологом Е. А. Добролюбовой) говорят применитель но к душевному устройству людей с шизотипическим расстройст вом (по современной международной классификации болезней;

в России традиционно — малопрогредиентная неврозоподобная ши зофрения) и шизофренических (шубообразных, приступообразных) пациентов (см.: Добролюбова Е. А. Шизофренический «характер»

и Терапия творческим самовыражением // Практическое руковод ство по Терапии творческим самовыражением / под ред. М. Е. Бур но, Е. А. Добролюбовой. М. : Академический Проект, ОППЛ, 2003.

С. 311–315).

27 Отмечу здесь, что типы эти, в отличие от психологических пси хотипов (например, юнговских), устанавливаются, выявляются в результате не абстрактно умозрительного анализа, а в процессе ме дицинской клинической практики, работы с множеством разнооб разных пациентов (а сегодня в рамках характерологической креато логии и со здоровыми людьми), т. е. путем особого (как правило, до ступного только врачам) клинического размышления чувствования (об особом клиническом психиатрическом исследовании см.: Бур но М. Е. Клинический театр сообщество в психиатрии. С. 51–59).

28 Парадигматическим можно считать пример, приводимый в ха рактерологии, с тремя древними государствами: Древним Египтом, античной Грецией и Римом. Культура первого соответствует аути стическому (замкнуто углубленному) характеру;

культура второй (прежде всего Афин) — синтонному (сангвиническому) характеру;

культура третьего — напряженно авторитарному характеру (см.:

Бурно М. Е. О характерах людей. С. 353 ;

Краснушкин Е. К. Опыт психиатрического построения характеров у правонарушителей // Избранные труды. М. : Медгиз, 1960. С. 201–226).

29 По видимому, такая географическая распространенность от части может быть объяснена климатическими условиями прожива ния народов (например, шизотимические, в том числе шизотимиче ские телесные, особенности у северных народов могут быть связаны с природной необходимостью экономить жизненную энергию в усло виях сурового климата;

напротив, бурно сангвинический темпера мент понятен в условиях жаркого климата. Воинственность (в ха рактерологии особенности напряженно авторитарного склада) у многих кочевых и горских народов (например, горских народов Кавказа, многих тюркских народов) также вполне объяснима из ис торических особенностей их образа жизни (предполагающего посто янное освоение новых пастбищ либо защиту узких пригодных для жизни территорий в горах, что неизбежно чревато военными столк новениями с соседями). Также понятна и природная незлобивость, синтонность доброжелательность некочевых, земледельческих на родов (например, славян).

30 См.: Бурно М. Е. О характерах людей. С. 49;

352–358.

31 Там же. С. 353.

32 На экономическом материале см.: Мижерова К. М. Характеро логическая креатология, психотерапия и экономические учения // Психотерапия. 2008. № 6. С. 39–42. Также см.: URL: http://www.

characterology.ru/creatologia/economics/item_3903.html 33 Имею в виду здесь преимущественно англосаксонский душев ный склад.

34 См.: Бурно М. Е. О характерах людей. С. 43–57;

250–254 ;

Вол ков П. В. Разнообразие человеческих миров. С. 227–268.

35 Бурно М. Е. Профессионализм и клиническая психотерапия // Психотерапия. 2008. № 2. С. 17.

36 Длугач Т. Б. Подвиг здравого смысла, или Рождение идеи суве ренной личности (Гольбах, Гельвеций, Руссо). М. : «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2008. С. 4.

37 Там же. С. 4.

38 Там же. С. 9.

39 Там же. С. 9.

40 Там же. С. 9–10;

см. также: с. 284–288.

41 Напомню, что в элементарных формах прагматизма согласно М. Е. Бурно всегда «видится некая, по своему прекрасная, миниа тюрная концепция, элементарная теоретичность, интеллектуализа ция». Что и отличает ее от тоже практичности (например, русских людей), но по своему земной, теплой (не концептуальной) (см.: Бур но М. Е. Профессионализм и клиническая психотерапия // В указ.

изд. С. 16–17).

42 Федотова В. Г. Хорошее общество. М. : Прогресс Традиция, 2005. С. 223.

43 Там же. С. 224.

44 Там же. С. 225;

см. также: с. 98–151.

45 В то же время нельзя сказать, чтобы русский человек был не практичен: напротив, социальная ситуация 1990 х годов как раз свидетельствует о том, что русские очень неплохо приспосабливают ся к новым (и довольно тяжелым) для них условиям, демонстрируя особую витальность народа, его жизненную силу (см.: там же.

С. 104–105).

46 Бурно М. Е. Профессионализм и клиническая психотерапия // В указ. изд. С. 17.

47 См.: Бурно М. Е. О характерах людей. С. 353–354. Дефензив ность (от лат. defenso) — противоположность агрессивности (в ши роком смысле), выражающаяся в тревожности, ранимости, мни тельности, а также в склонности к самообвинениям (порой болез ненно преувеличенным, незаслуженно напрасным).

48 См.: Пантин И. К. Выбор России: характер перемен и дилем мы будущего // ПОЛИС. 2007. № 6.

49 См.: Демократия для России — Россия для демократии / Рос.

акад. наук, Ин т философии ;

отв. ред. А. А. Гусейнов. М. : ИФ РАН, 2008.

Научное издание КАНАРШ ГРИГОРИЙ ЮРЬЕВИч СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ:

ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ И РОССИЙСКАЯ СИТУАЦИЯ Монография Редактор Н. М. Шешеня Компьютерная верстка Н. И. Лукова Подписано в печать 21.03.2011. Формат 60 х 84/16. Гарнитура Школьная.

Печать офсетная. Печ. л. 14,75. Тираж 250 экз. Заказ № Издательство Московского гуманитарного университета, 111395, Москва, ул. Юности, 5/

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.