авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 25 |

«Григорий Петрович Климов Красная Каббала От автора Мои книги являются анализом того, что называется Богом и дьяволом. В ...»

-- [ Страница 8 ] --

-Г р и г о р и й П етрович, известны й писатель Криворотов предлагал даже, за всю разрушительную работу и за всё то духовное отравление молодёжи, которым заним ался Л.Н. Толстой в своих публицистических статьях, посмертно наградить его...

двумя орденами Ленина.

- Да-да-да. Я то же думаю, что граф Л.Н. Толстой их полностью заслужил.

Перейдём теперь ко второй части книги доктора Крича «Гомосексуалисты». Здесь приводятся показания нескольких известных докторов-психиатров.

О т к р ы в а е т с я вто р а я ч а сть кни ги ста ть ё й знаменитого сексолога доктора Магнуса Хиршфельда, который сам был гомиком и занимался этими проблемами в Берлине с 1918 по 1933 год.

К ста ти, для д о к т о р а -п с и х и а т р а са м о м у бы ть педерастом - это довольно обычная история.

- Подобное познаётся подобным?

-Д а -д а -д а. Доктор Хирш ф ельд был честным и порядочным евреем, однако, четверть-жид Гитлер придя к власти, в 1933 году быстренько прикрыл его «Институт с е к с у а л ь н ы х н а у к » и с т а л л е ч и т ь г о м и к о в...

концлагерями.

Так вот доктор Хиршфельд утверждал следующее:

«Безусловно доказано, что гомосексуальность - это глубоко лежащее конституционное предрасположение»

(стр. 119).

«Даже до достижения половой зрелости ребенок, которы й позж е ста н о ви тся го м о се к суа л и сто м, обнаруживает характерные признаки, отличающие его от других детей» (стр. 120).

«В качестве экспери м ента опросили 500 гомо с т а р ш е 25 л е т, в ка ко м в о з р а с т е он и в п е р в ы е п о ч у в ст в о в а л и го м о с е к с у а л ь н ы е п о б у ж д е н и я », результаты получились очень интересные, - «в возрасте от 4 до 13 лет, т. е., до полового созревания, в этом признались 271 человек - 54%, т. е., большинство».

- Об этом же пиш ет в своей книге и граф иня Лимонова-Щапова. Она впервые почувствовала влечение к женщине в возрасте 5-ти лет.

Более того, она пишет, что и сейчас, идя по улице, она ловит на себе точно такие же влюблённые взгляды от девочек 5-6 лет.

- Да. Это - интересное признание. И в случае с советской графиней мы видим, что теория с практикой совпадают. Ведь, теория без практики, как говорится, мертва.

Д а л е е д о к т о р Х и р ш ф е л ь д п р о д о л ж а е т : «...в в о зр а сте от 14 до 20 л ет, т. е., п о сл е п о л о в о го созревания, в этом признались 183 человека - 36%, т. е., м ен ьш и н ство. Таким об р азо м, бо л ьш и н ство почувствовали гомосекс ещё до наступления половой зрелости».

Доктор Хирш ф ельд приходит к выводу, что это го в о р и т о в р о ж д ё н н о м х а р а к те р е го м о се к са. Вот дословная цитата:

«Исследования семейного древа показывают, что гомосекс есть результат б и о л о ги ч е ск ой наследственности».

И вот что важно: если в сем ье один ребёнок ненормальный, то, как правило, и другие дети тоже будут ненормальными.

- Отто Вайнингер писал, что в каждом человеке существует женское и мужское начало. В нормальных людях этот расклад: 1% на 99%. В бисексуальных людях - 50% на 50%, а в открытых гомиках, наоборот, 90% на 10%. О тто В а й н и н ге р это назы вал сп е ктр о м или предрасположением к гомосексуальности.

- На самом деле, никаких бисексуальных людей нет.

Все это - гомики, которые пытаются строить из себя нормальных людей.

Доктор Хиршфельд продолжает: «...не только их предки и родственники, но и их потомки свидетельствуют о конституционном характере гомосексуальных мужчин и женщин.

Чем больш е я вижу гомосексуальных мужчин и ж енщ ин, будь они полностью гом осексуальны или преимущ ественно гомосексуальны, тем сильнее моё у б е ж д е н и е, что н а с т о я щ и м п р е с т у п л е н и е м гомосексуалистов является их брак».

У меня в книге это место подчёркнуто красным карандашом: «настоящим преступлением гомосексуалистов является их брак».

А доктор Хиршфельд продолжает: «... я, вне всякого сомнения, убеждён, что мужчины и женщины, которые в с ту п а ю т в б р ак, зная о своём го м о се к су а л ь н о м предрасположении, виноваты в серьёзном обмане, по меньшей мере, если они не сообщают об этом второй стороне заранее и в совершенно ясной форме» (стр.

125).

Да, над этой проблем ой билась моя красотка Наташа Кларксон. Она мне туманно говорила тогда о какой-то другой любви, которая может к ней вернуться.

Ходила-ходила вокруг да около, но прямо признаться мне она так и не смогла.

- Григорий Петрович, здесь речь идёт о браке с нормальным человеком?

- Да-да-да. Это и есть главное преступление! Когда они женятся между собой, то это еще ничего, правда, при условии, что они не делают детей.

А вот, когда они выходят за нормального человека, когда они не предупреждают ничего не подозревающего н о р м а л ь н о го ч е л о в е к а о св о е й го м о с е к с у а л ь н о й п р е д р а с п о л о ж е н н о с т и, т о гд а и с о в е р ш а е т с я то преступление, о котором говорит честный еврейский ученый доктор Хиршфельд.

Т. е., когда гомо вступаю т в брак со здоровым человеком и особенно, если они, при этом, ещ ё и производят на свет потомство.

«Количественный и качественный вред, наносимый жизни нации гомосексуальными браками, - продолжает доктор Хиршфельд, - заключается в том, что это часто лишает здоровых людей возможности иметь детей, а в о з м о ж н ы е д е ти от та к и х б р а к о в р ед ко б ы в а ю т полностью нормальными».

Вот поэтому-то Гитлер и гнал гомосексуалистов в к о н ц л а г е р я. По р е ц е п т а м е в р е й с к о г о д о к т о р а Хиршфельда.

«В т е ч е н и е д е в я т н а д ц а т и с т о л е т и й, д а ж е отцеубийство и самое гнусное изнасилование были менее отвратительны и ненавистны, чем гомосексуальность. И д ол го е время гом о се ксуа л и стам и даж е тем, кого подозревали в таких наклонностях, угрожала смерть на костре.

И позже их преследовали самые строгие наказания:

бесчестие, экон ом и чески й остракизм, разры в всех социальных связей и т. д.

И, посмотрите, не говоря уж об античном мире, со в р е м е н н а я и сто р и я нам я сн о п о к а з ы в а е т, что значительное число знам ен иты х м уж чин, принцев, обладателей власти и богатства, которые могли бы держать целые гаремы и могли бы иметь любовниц из лучших красавиц мира, и, несмотря на всё это - они не могли преодолеть свою позорную страсть.

Можете ли вы представить себе более убедительное доказательство о врождённом характере гомосексуальности?» (стр. 126).

- То есть, д е в я тн а д ц а ть веков это сч и та л о сь позорнейшим преступлением, а последние 19 лет вся эта нечисть уже гордо выходит на парады, да ещё и в Нью-Йорке, да ещё и международными организациями и делегациями от ведущих университетов.

Что же это за сумасшедшее 20-е столетие такое? И как раз Н ью -Йорк является на сегодня эпицентром болезни С П И Д, т. е., всем ирны м эп и ц ен тром этой болезни.

- Да-да-да. Господь Бог долго ждёт, да больно бьёт.

Вся эта с т р а н н а я л ю б о в ь в л а сте й к п е д е р а ст а м начиналась с революций - с английской, французской, итальянской, «великой» октябрьской...

Все три революции - и Великая французская, и И та л ья н ска я, и со в е тска я О к тя б р ьск а я - все они даровали права евреям и гомосексуалистам. Всегда они шли дуплетом - евреи и гомосексуалисты.

После Французской революции, евреи получили право на гражданство и одновременно гомосексуальность была вычеркнута из кодекса социальных преступлений.

После 1917 года, евреи тож е получили массу п р и ви л еги й, а статья о н аказани и за п ед ерасти ю мгновенно исчезла из Уголовного кодекса и только в 1934 году, в марте месяце, как раз, перед началом Великой Чистки, всесоюзный староста Михаил Калинин подписал закон, по которому гомосексуализм был снова включён в состав социальных преступлений.

- И сразу же стали саж ать ведущ их еврейских руководителей...

-Д а - д а -д а. Доктор Хирш ф ельд, вслед за этим, мягко, но очень убедительно заявляет, что многие из его коллег-психиатров, по этому пункту, то есть, по пункту го м о се к су а л ь н о сти, ч асте н ько врут, и п р и чём, умышленно врут.

Так как доктор Хирш ф ельд - еврей, то можно логически заключить, что он - честный гомик. То есть, «святой грешник», а его коллеги, которые врут, это нечестные гомики, то есть, «грешные святые».

Недавно в США провели статистику самоубийств по п р о ф е с с и я м и на п е р в о м м е с т е о к а з а л и с ь врачи-психиатры. Основной же причиной самоубийств являются психические болезни, т. е., депрессии.

И все эти психические болезни, как правило, так или иначе связаны с гомосексом. Потому-то греческие мудрецы и говорили: «Врачу - излечись сам», а римляне добавляют - «подобное познаётся подобным».

Вот по этой-то причине многие психиатры и идут в психиатрию, чтобы изучить свою болезнь и взять её под контроль, а заодно и быть поближе к себе подобным.

Далее, доктор Хирш ф ельд цитирует доктора Б.

Глоба:

«Д ля них х а р а к т е р н ы н а р ц и сс и зм и э го и зм, безразличие к людям в целом, у них нет национальных или патриотических чувств, у них общее презрение к социальным законам, к религии. Все они ясно ощущают к о м п л е к с н е п о л н о ц е н н о с т и, но н о с я т м а с к у превосходства» (стр. 146).

-Григорий Петрович, эти слова настолько хороши, что их можно было бы выбить перед зданием ООН.

Вместо пророчества Исайи.

Эта формула могла бы разреш ить больш инство проблем, которые волнуют современный мир. Как тут не вспомнить дедушку Ленина, который прямо говорил: «А на Госсию мне, господа хогошие, наплевать!» - Да-да-да.

Ярко выраженный асоциальный тип. В следующей статье из книги доктора Крича, доктор Г. Генри сравнивает группу нормальных людей и группу гомо, и разница сразу же бросается ему в глаза.

«Все нормальные пациенты были женаты и имели детей. Ни один из них не был в разводе и у них не было внебрачных связей. Нормальные мужчины имели от 1 до 4 детей, а нормальные женщины родили от 1 до 7 детей.

В противоположность этому, никто из гомомужчин не имел детей, и только 3 из 17-ти были женаты, 2 из этих 3 были разведены, а 3-й жил отдельно от жены.

Из 16-ти гоможенщин 5 были замужем, но 2 были разведены и 1 брак был аннулирован. Только 4 из этих 16-ти гоможенщин имели детей, и никто из них не имел больше одного ребёнка» (стр. 154).

З д е с ь вы я с н о в и д и т е о с н о в н у ю п р и ч и н у большинства разводов в Америке. То есть, доктор Генри п о д тв е р ж д а е т за к л ю ч е н и я д о к то р а Х и р ш ф е л ь д а, честного еврейского гомика, по рецептам которого Гитлер гнал немецких и еврейских гомиков в концлагеря.

Если бы четверть-жид Гитлер был поумнее, то он бы дал доктору Хиршфельду охранную грамоту и сделал бы из него почётного германца, поскольку, в своей научной деятельности Хирш ф ельд был честны м человеком, честным учёным, честным евреем и честным гомиком. А это - самое главное.

- Так поступила Святейшая Инквизиция с п о л у е в р е е м Т о р к в е м а д о й, ко гд а н а п р а в и л а его организовать Инквизицию в Испании и делать то, что позже рекомендовал делать доктор Хиршфельд. Таким образом, Ватикан оказался много умнее Гитлера в этом вопросе.

- Да-да-да. И вообще, я человек либеральный, и никто не может меня упрекнуть в недостатке гуманности по отношению к гомикам и прочим вырожденцам.

Ведь, всё это - не мои идеи, а идеи честного еврея и ч е с т н о г о г о м и к а д о к т о р а Х и р ш ф е л ь д а и его высокоучёных коллег.

Далее доктор Генри продолжает: «В возрасте лет, пациент стал жертвой анальных сношений со своим отцом и старшим братом...» - Армянские штучки...

- Да-да-да. Там же на стр. 156, прямо сообщается, что папа и два сына гомика натягивали друг дружку в зад. Нечто похожее было и в семье отца психоанализа знаменитого доктора Зигмунда Фрейда.

Только там непонятно кто кого натягивал, то ли отец Фрейда своих детей, то ли сам доктор Фрейд уже своих детей, то ли было и то, и другое...

Далее, доктор Генри описывает, как один гомик, после того как женился, во время медового месяца чуть не задушил свою жену, склоняя её к совокуплению с собаками.

Он употреблял гашиш, марихуану и посыпал свой член кайенским перцем (это самый крепкий перец в мире), а чтобы его член был больш его размера он обматывал его кусками резины и требовал от жены, чтобы она имела с ним анальные сношения.

О к о н ч а те л ьн о он см утил свою ж е н у тем, что приударил за её подругой, достаточно старой, чтобы быть его матерью. Когда жена увидела, что её муж склоняет и подругу к анальному сексу, она, наконец-то, взяла с ним развод (стр. 157).

Вот вам описание счастливого брака педераста...

Но, зная это, вы лучш е пойм ёте « К рей церову сонату» графа Льва Н иколаевича Толстого, где он практически описал свой собственный брак.

Ладно бы, все эти аномалии были бы его личным д е л о м, но сам то в а р и щ Л ен и н н азы вал Т о л сто го «зеркалом нашей революции», в результате которой погибло свыше 60 миллионов человек, и в которой, в первую очередь, стреляли таких вот графов и князей, как Лев Николаевич Толстой.

В п с и х и а т р и и это н а з ы в а е т с я к о м п л е к с о м самоуничтожения, где одни гомики (активные садисты) уничтожают других гомиков (пассивных мазохистов).

Говоря о Л.Н. Толстом, я вспомнил, что мой бывший «ангел» Наташа Майер-Кларксон, в возрасте 18 лет, работала секретаршей в Толстовском фонде в Мюнхене, а создала этот фонд Александра Толстая, 13-е чадо графа Л.Н. Толстого.

Заправляла же этим фондом Татьяна Ш ауф ус, лучшая подруга «Толстой номер 13», пожилая еврейка с усиками и манерами отставной чекистки.

И все в ф о н д е зн а л и, что это - две ста р ы е лесбиянки... Спраш ивается, зачем старая лесбиянка Шауфус взяла себе в секретарши молоденькую Наташу?

Ворон к ворону летит...

Дальше доктор Генри пишет: «...несколько более трудным является установление житейской схемы среди ж е н щ и н -го м о. Их л ю б о в н ы е п р е д п о ч те н и я м енее очевидны, а связи между женщинами менее заметны»

(стр. 157).

А вот о п и с а н и е е щ ё о д н о й та к о й к р а со тк и :

«...пациентка получала наибольшее удовлетворение от онанизма, которым она занималась с трёх лет, и путём половых сношений с мужчиной достаточно старым, чтобы быть её отцом» (стр. 158).

Это то, что в психиатрии называется комплексом Электры.

Следую щ ая история - один гом ик ж енился на лесбиянке, которая оказалась бесплодной, и они стали ходить на спиритические сеансы, которыми заправлял второй гомик. Причём, этот второй гомик, после своих «сеансов», попросту натягивал первого гомика, то есть, её мужа.

Затем доктор Генри пишет об этом муже, т. е., о гомике номер один: «Он видел Иисуса, думал, что он Его сын (то есть, И исуса) и был уверен в том, что он предназначен судьбой, чтобы улучшить мир» (стр. 166).

Ленин тоже улучшал мир, потом пришёл Сталин л у ч ш и й у ч е н и к Л е н и н а и всех этих л е н и н ц е в перестрелял. Сегодня КГБ стал сажать уцелевших внуков и правнуков этих ленинцев в дурдома, а сам ленинизм официально стал называть манией реформаторства.

Сионский же мудрец Натан Лейтес из Гарвардского проекта насадил таких ленинцев на «Голос Америки» и «Радио Свобода», чтобы по радио они мутили головы своим собратьям в Советском Союзе и поднимали их на новую революцию.

А КГБ всех этих диссидентов отлавливает и сажает.

Всё идёт по первому закону марксизма о единстве и борьбе противоположностей...

-Г р и г о р и й Петрович, а какое отношение имеют «Голос Америки» и «Радио Свобода» к Гарвардскому проекту?

- Все они были созданы на принципах, изложенных в Гарвар д ском про екте, главны м из ко тор ы х был К ом п л екс л атен тн ой го м о сексуа л ьн о сти то вар и щ а Ленина. Как правильно говорил товарищ Сталин: «Ленин умер, но дело его живёт».

Впервые книгу Крича я прочитал в 1956 году, когда я, ка к с л е п о й к о т ё н о к, е щ ё т ы к а л с я н о с о м во всевозможные тайны и загадки.

И только через 30 лет я многое понял и стал, своего рода, профессором по нечистой силе, который сидит в башне из слоновой кости и смотрит сверху вниз на тёмное болото человеческих страстей.

Некоторые спрашивают меня, кто я такой: правый я или левый? Должен честно сказать, что я не правый и не левый, ибо и там и там есть свои фанатики педерасты.

Я, как бы, верхний, который смотрит на всё это, так сказать, с академической точки зрения. Минздрав не угрожает, Минздрав - предупреждает...

Увы, всё это мне удалось понять, только затратив м ного-м ного лет на тяж ёл ы й и кр опотл ивы й труд исследователя-одиночки.

Есть такая русская поговорка: «Если бы молодость знала, если бы старость могла». К сожалению - это очень и очень правдивая поговорка...

Заканчивая сегодняшнюю лекцию о гомосексе, я хочу ещё раз подчеркнуть, насколько эта проблема с л о ж н а и н а с к о л ь к о она ш и р о к о и н е з р и м о распространена среди нас.

Всё, о чём мы говорили сегодня, будет очень полезно знать здоровой половине человечества, которая ничего не знает о бионегативной заражённости и ничего не п о д о зр е в а е т о п р е ступ н ы х д е л а х д е ге н е р а то в, постоянно подвергая этим смертельной опасности свою семейную жизнь и жизнь своих детей и внуков.

Всё это будет так же полезно знать и другой, не со в се м н о р м а л ь н о й п о л о в и н е, к о т о р о й В ы с ш а я Социология поможет принять верное решение и сделать правильный выбор своего пути в жизни, поставив свои неординарные дарования на службу всему человечеству, на службу Господу Богу, а не пейсатому дьяволу.

Глава 10. Осиновый кол в могилу Фрейда Анализ гомосекса (часть вторая) На сегодняш ней лекции мы продолжим анализ гомосексуальности и посмотрим на эту болезнь глазами специалистов психиатров и глазами самих гомиков.

Серьёзность этой проблемы ещё раз подчеркивается высказыванием доктора Гловера, считающего, что «в США - от 10 до 30 миллионов гомосексуалистов и что это число увеличивается» (стр. 149), а доктор Спраг нам напоминает, что «в США, по букве закона, за гомосекс полагается до 20 лет тюрьмы» (стр. 177).

Итак, если в предыдущей лекции мы выслушали мнения представителей психобиологической школы п с и х и а т р о в, то с е г о д н я мы п о с л у ш а е м психоаналитиков-фрейдистов.

Эти фрейдисты уже давно мутят воду и истину в их показаниях приходится вылавливать с большим трудом, как золотых рыбок в мутной воде.

Доктор Э. Берглер, психоаналитик-фрейдист, уже в самом начале проговаривается: «...поразительна степень н е н а д ё ж н о с т и г о м о с е к о в, в с о ч е т а н и и с их психопатическими наклонностями».

Но тут же, спохватившись, сваливает всю вину на мазохизм и ротовую травму, как следствие занятий ротовым сексом (стр. 233).

«Круг друзей невротиков состоит почти исключительно из одних невротиков» утверждает он (стр. 235).

Да, рыбак рыбака видит издалека... Партия партий...

Союз союзов...

«Количество конф ликтов, например, ревности, между гомосеками превосходит всё известное даже среди плохих связей у нормальных людей» (стр. 237).

«Так называемые бисексуальные, или же двуполые, люди, в действительности, являются гомосексуалистами с л ё гк о й п р и м е с ь ю п о т е н ц и и с н е л ю б и м ы м и ими женщинами» (стр. 244).

Затем, доктор Берглер приводит статистику доктора Кинси, согласно которой «в СШ А гомосексуальность среди мужчин, в разных формах, достигает 37%, то есть, гомосексуальностью заражён каждый третий мужчина. А в местах заключения, в тюрьмах и в сумасшедших домах гомосексуальность возрастает... до 85%» (стр. 244).

Здесь видна прямая взаимосвязь между гомосексом, психическими болезнями и преступностью.

П редвидя стенания л и б е р а сто в (л и б е р а л ьн ы х педерастов), хочу подчеркнуть, что, разумеется, далеко не все гомо - психбольные преступники, но большинство психбольных и преступников (до 85%), таки да, - гомо.

Ф рейдистам очень и очень не нравится доктор К и н си, ко то р ы й у т в е р ж д а е т, что го м о с е к с - это наследственное биологическое состояние и, следовательно, вылечить его нельзя.

Ведь, если это действительно так, то получается, что фрейдисты своим пациентам просто морочат голову и нагло, год за годом, вытягивают из них деньги. И какие деньги!

Далее, играя с процентами доктора Кинси, фрейдист Э. Берглер приходит к печальному выводу — «в США в 1948 году около 50 миллионов людей, мужчин и женщин, были более или менее знакомы с гомосексом», и заклю чает: «тогда гомосексуальный выход является доминирующей национальной болезнью, численно превышая рак, туберкулез, сердечные болезни и детский паралич» (стр. 247).

З а т е м, Э д и к (д о к т о р Б е р гл е р ) д о б р о в о л ь н о предупреждает соответствующие инстанции:

«Ошибочные психологические заключения доктора Кинси, касающ иеся гомосекса, будут политически и пропагандистки использованы против США за границей, накладывая позорное клеймо на нацию, как единое целое» (стр. 248).

Однако, вот вам ещё одна загадка психологической войны.

С оветс кая п р о п а г а н д а эту в о з м о ж н о с т ь « н а к л а д ы в а т ь п о з о р н о е к л е й м о » п о ч е м у - т о не использует, хотя, гарвардский профессор Натан Лейтес постоянно «накладывает позорное клеймо» на советскую власть и без конца допекает её через «Голос Америки» и « Р а д и о С в о б о д а » св о и м и б е са м и с « к о м п л е к со м латентной гомосексуальности Ленина».

- Может, коммунистам просто неудобно, что этот комплекс назван именем их вождя? Ведь, Ленин у них мессия и спаситель всего человечества, вроде Иисуса Христа?

- Не думаю... Если бы они этого захотели, то запросто могли бы заменить «Комплекс Ленина» на «Комплекс Троцкого» и долбали бы запевал «Голоса Америки», Бармина и Маламута, как выродков и как педерастов-троцкистов. Кстати, оба они, в конце концов, приземлились в сумасшедшем доме.

Б арм и н и М а л а м у т, в своё вр е м я, бы ли мои «коллеги» в области психологической войны.

Бармин был начальником «Голоса Ам ерики» в В а ш и н гто н е и у него там р а зв и л а сь такая мания преследования, что он периодически убегал из дома и прятался под кустами в Вашингтоне, а его жена Галочка (кстати, его двоюродная племянница, у них была разница в возрасте - 30 лет), тут же звонила куда надо, и за начальником «Голоса Америки» Барминым устраивали настоящую охоту.

Его искали в Вашингтоне по всем кустам, находили и засовывали в санитарную машину.

О днако, Бармин был муж ик здоровы й, он, как правило, долго и успеш но отбивался от санитаров, оглашая при этом все окрестности громкими криками:

«Да, какая же у вас тут в Америке свобода?! Мать вашу так?!!!» - Это тот самый человек, который возглавлял «Голос Америки»?

- Д а, в т е ч е н и е 25 л ет. П р и ч ё м, его ма н и я преследования выражалась в довольно оригинальной форме - ему постоянно казалось, что его преследуют телефонными звонками люди из Третьей эмиграции, которых он 25 лет настойчиво зазывал в Америку.

А теперь они, якобы, приехали сюда и им здесь страшно не понравилось. Вот ему и кажется, что они хотят ему отрезать язык и половые органы...

- На воре - шапка горит...

- Да-да-да. Мол, ты, гад, сюда нас зазывал, так вот мы тебе и покажем...

Может и действительно кто-то ему позвонил пару раз, но убегать из-за этого из дома и прятаться под кустами в парках Вашингтона - это уже через чур, т. е., это уже - явная мания преследования.

-Гр и гор и й Петрович, а советские граждане, в это время, прильнув к радиоприемникам и затаив дыхание, ночами слушали всю эту галиматью, приготовленную мелкими бесам и под руково дством сум а сш е д ш е го начальника?!

- Да-да-да. В 30-е годы он работал в советском посольстве в Греции, а в 1937 году, когда его вызвали на родину, очевидно чтобы расстрелять по линии Великой Чистки, он благоразумно решил не возвращ аться, а вместо этого сбежал на Запад...

Вот видите, уже задним числом становится яснее, кого они там в НКВД в то время стреляли: сумасшедших пси хо п ато в, то есть, н асто ящ и х р е в о л ю ц и о н е р о в, заслуженных садистов революции и гражданской войны.

Кстати, Бармин был, к тому же, и заядлым троцкистом.

В Мюнхене у меня был другой «коллега» - Чарли Маламут, который тоже был отъявленным троцкистом и даже переводил книги Троцкого с русского на английский язык.

У меня на полке стоит его перевод на английский язык книги Троцкого «Сталин». Автор Троцкий, перевод на английский - Чарли Маламута.

И Бармин и Маламут были два троцкиста, причём троцкист Чарли Маламут кончил так же, как и троцкист Бармин, - острая мания преследования.

Он тоже прятался под кустами, но не в Вашингтоне, как Бармин, а в Мюнхене. Никому не давал своего адреса и телефона, всё время менял квартиры, короче - всё та же мания преследования.

В конце концов, его отправили в Америку, где он и кончил жизнь самоубийством, причём, 13-го числа.

- Похоже, они специально выбирают 13-е число.

- Да-да-да. Троцкизм - это масонство в коммунизме.

А для масонов число 13 - «святое».

Но, вот что и н те р е сн о - те, кого не усп е л и пристрелить во время Великой Чистки, оказались, в конце концов, тяжёлыми психическими больными.

А теперь уже новая волна психопатов, под именем диссидентов, бодро шагает по их стопам...

- Ленин умер, но дело его живёт?

- Да-да-да. Только, в этом случае, будет - «Троцкий умер, но дело его живёт».

Вот взяли бы они в Союзе все мои лекции, заменили бы везде слово «Ленин», «ленинизм» на «Троцкий», «троцкизм», и использовали бы Высшую Социологию с е б е на п о л ь з у, т. е., ч т о б ы д о л б а т ь ею с в о и х политических врагов. Открыто. На весь мир. Через все свои газеты, журналы, радио и телестанции...

Однако, на самом деле получается так же, как и с Фёдором Михайловичем Достоевским и его книгами.

Всей правды о бионегативе, публично и открыто, они вам сказать просто не смогут... Ибо, сами они - такие же.

Ведь, если скажут они вам всю правду, хотя бы только про троцкистов, то народ наш сразу же всё поймет - кто, кого и за что там наверху сжирает...

Это только в христианстве на руководящие посты выдвигают скромных молчальников-монахов, прошедших многолетнюю школу смирения, послушания и самоограничения.

К о т о р ы е, к а к п р а в и л о, в о с п р и н и м а ю т это назначение с большой неохотой, как тяжёлый крест, мешающий делу личного спасения (по крайней мере, так было раньше).

При таком подходе, властолюбец во власть, как правило, не пройдёт, и, при настоящем христианстве окружающих его людей, не может и не должен пройти.

В озм ож но только его м едлен н ое сп о л за н и е в помешательство и, как рецидив, прорыв властолюбия, когда этот монах уже будет облечён высшей властью.

Как правило - это будет результат очередной гормональной революции и о которых мы говорили в первы х лекциях этого цикла или ж е, в результате старческой дегенеративной болезни (как у президента США Рональда Рейгана - Ред.).

В любом случае, если окруж аю щ ие его люди истинные христиане и служат Христу, а не человекам, то они о б я за т е л ь н о у к а ж у т на это п о д п а в ш е м у под дьявольское искушение полупомешанному властолюбцу, созовут собор и совместными усилиями сместят его с д о л ж н о с т и и о т п р а в я т з а м а л и в а т ь свои грехи куда-нибудь в монастырь (как произошло с епископом Екатеринбургским Никоном, обвинённым в богохульстве, воровстве церковной утвари и педерастии - Ред.).

Н ынеш ние же советские руководители вообщ е попали на свои высокие посты, именно благодаря своей ничем не ограниченной гордыне, жажде почестей и звериного желания властвовать, властвовать и ещё раз властвовать...

Вот поэтому они и работают втихую, тем самым, у в е л и ч и в а я ш ансы того, что м ерзки е д еге н е р а ты незаметно проникнут в их структуры, саботируют всю их борьбу с бионегативом и, в конце концов, смогут даже выкинуть их самих из всех силовых структур.

Не понимая этой опасности - вместо ш ирокой всенародной пропаганды законов Высшей Социологии, с оветские власти сегодня втихую л овят этих ленинцев-троцкистов, таких как мой комиссар Алеша М ильруд, саж аю т их на крю чок своих спецслуж б и используют их, как двойных агентов.

Аналогичные истории вы найдёте в биографиях практически всех знаменитых шпионов.

Ким Филби, например, был человеком номер 2 в английской разведке. Он даже получил орден Британской империи за свою выдающуюся работу, но, одновременно с этим... 34 года он был советским агентом.

При попы тке его разоблачения англичане, во избежание многолетнего скандала, дали ему возможность тихо бежать в Советский Союз, где он был встречен со всеми почестями и даже стал одним из главных советников КГБ.

Психоаналитики-фрейдисты постоянно подчеркивают, что для гомо-мужчин часто свойствен м атер н ы й, « Э д и п о в » ко м п л екс, т. е., се ксуа л ьн а я фиксация на мать.

Для гомо-женщин, подобная же фиксация идёт на отца и называется это - «Комплекс Электры».

В от и моя « и д е а л ь н а я н е в е с т а » Н а т а ш а Майер-Кларксон тоже любила гулять с отцом, взяв его под ручку.

При этом, она рассказывала мне, что, дескать, когда люди на них смотрели, то думали, что это - муж и жена.

На самом же деле так думали не люди, а сама Наташа.

Так ей хотелось...

Когда мы с Наташей, наконец-то, обручились, её отец вёл себя, как старый муж-ревнивец... Вот это и есть -латентная форма комплекса Электры.

Папеле психоанализа - доктор Фрейд, сам как-то признался, что «в принципе, превратить полностью развитого гомосека в нормального человека столь же тр у д н о, как п р е в р а ти т ь н о р м а л ь н о го ч е л о в е к а в гомосека».

Сказав правду, папеле Ф рейд тут же начинает наводить тень на плетень - «Вылечить можно только промежуточные формы двуполых» (стр. 266).

Д а л е е, он у т в е р ж д а е т « д а в н о и зв е стн о, что различны е ф ормы сам оубийства - это исполнение сексуальных желаний, как, например, отравиться - это значит, забеременеть, утопиться - это значит, быть беременной, а броситься с высоты - это значит, родить ребёнка», - вот ведь какая чушь!

И по сей день, эти ф рейдисты морочат людям голову...

Специалистам уже давно известно, что модернизм в живописи - это просто мазня психбольных, однако, в прессе нас постоянно уверяют, что всё это - гении, а тот, кто этого не понимает - просто недоразвитый человек.

То же самое относится и к фрейдизму. Фрейдизм это модернизм в психиатрии.

По этому поводу в Библии хорошо сказано: «Если один слепой ведёт другого слепого, то оба упадут в яму».

Библейские психоаналитики знали психоанализ не хуже Фрейда, но, в отличие от него, они были честнее.

Посмотрите ещё раз на «шедевры» Пикассо или Шагала, это же - бред сумасшедших дегенератов!

Теперь, давайте более внимательно остановимся на статистике доктора Кинси, которая так не нравится фрейдистам.

Во-первых, доктор Кинси не был психиатром, а это значит, что у него, всё-таки, больш е ш ансов быть нормальным человеком.

Доктор Кинси был доктором биологии, специалистом по пчёлкам и бабочкам, и, одновременно, в порядке общественной нагрузки, он был к о н с у л ь т а н т о м -с о в е т н и к о м по в о п р о са м брака у студентов своего университета.

Здесь-то он и столкнулся с проблемой гомосекса, как главной причиной неудачных браков.

Это его так заинтересовало, что он даже создал свой собственный научно-исследовательский Институт по проблемам пола, где, в течение нескольких лет, было опрошено около 12 тысяч человек.

Результаты его статистики, опубликованные в году, были настолько ошеломляющими и скандальными, что его И н с т и т у т п о т и х о н ь к у п р и к р ы л и, л и ш и в необходимого финансирования.

Чтобы он там ещё чего не раскопал...

Говорят что, доктор Кинси окончательно сломал себе шею на том, что стал подсчиты вать, сколько американок совокупляются с собаками...

Т а к или иначе, но ста ти сти ка д о кто р а Кинси считается самой серьёзной в мире и признаётся везде, включая и Советский Союз.

Доктор Кинси утверждает, что в США, даже среди б р а ч н ы х пар, 52% ж ён и 54% м у же й, в п е р и о д подготовки к половому акту занимаются ротовым сексом.

О д н а к о, р о т о в о й с е к с - это о с н о в н а я т е х н и к а гомо-мужчин и гомо-женщин.

Если муж с женой занимаются ротовым сексом, т. е., техникой гомо, то, с точки зрения психиатров, это означает скрытое гомосексуальное предрасположение, т. е., зачатки первой стадии дегенерации.

Вот потому-то, в США 50% браков и заканчиваются разводом.

Затем, доктор Кинси подсчитал, что 37% мужчин, так или иначе, знакомы с гомосексом (стр. 228), но только 4% являются честными гомо, которые занимались этим всю свою жизнь.

И вот, что интересно: психиатры говорят, что главная опасность не тех 4%, а в оставшихся 33%. Хотя бы потому, что их в 10 раз больше.

«Остальные 33% занимались этим частично или по совместительству - 3 года, 1 год или только мечтали об этом во сне, но, вплоть до оргазма».

- Григорий Петрович, а почему здесь подчёркивается «вплоть до оргазма»?

- Оргазм является кульминацией полового акта.

Если какой-то человек захочет сам себя проверить и не ходить там по психиатрам, чтобы они ему голову не морочили, то нужно просто вспомнить, что ему снилось в возрасте 14, 16, 18 лет.

Обычно, юноше снятся всякие гурии в раю;

он спит, а они его окружают, эти голые женщины, ну а утром - у него, от всего этого, поллюции.

Т. е., для самопроверки нужно просто проверить, на кого были ориентированы ваши сны во время поллюций в возрасте 14, 16, 18 лет.

Если вам снились женщины, то можно спокойно перекреститься, ибо вы - человек нормальный.

Даже, если у вас и будут потом какие-то маленькие затруднения с женским полом, то эти затруднения временные и поверхностные.

Повторяю, если вам снятся перед поллю циями ж енщ ины, то вы, в принципе, человек здоровый, и бояться вам нечего.

Но если ко м у-то сн я тся по ночам го л е н ь ки е мальчики, голенькие мужчины, которые его окружают и с ним танцуют;

если у этого мужчины, в результате таких вот снов, появляются поллюции, значит, у него есть скрытая ориентация на гомосексуализм.

Правда, это ещё не означает, что на нём нужно ставить крест, как на отъявленном педерасте, но, для самопроверки, для выбора дальнейшего пути в жизни это самое хорошее средство.

Насколько психиатрия - запутанная наука поможет вам понять пример с отношением психиатров к онанизму.

В XIX веке считалось, что онанизм для мужчин и женщин очень вреден для психики, и, в результате этого порока, появляются психические болезни.

Это было в XIX веке, ну, а в XX веке психиатры стали говори ть наоборот, что онанизм абсолю тно безвреден, а иногда даже и полезен, особенно для полярников, геологов и других специфических профессий.

Та к, кто ж е з д е с ь п р а в ? М н е к а ж е т с я, что необходимо, прежде всего, проверить, на какой объект, данный индивидуум, занимается онанизмом.

Если мужчина занимается онанизмом, мечтая о женщине, и она - не его мать, бабушка или же сестра, то тогда это, по крайней мере, безвредно.

Т. е., это - норм альны й м уж чина, которы й, в молодом возрасте, просто не имеет нормального выхода своим половым чувствам.

Од н а к о, если к а к о й -то м у ж ч и н а з а н и м а е т с я онанизмом, мечтая о другом мужчине, то тогда с ним и п р о и с х о д я т позже всякие н е п р и я т н ы е вещи и психические болезни, но не в результате онанизма, как такового, а в результате того, что он в душе уже был подавленный гомик, и поэтому, рано или поздно, к нему всё равно придёт психическая болезнь.

- И н те р е сн о, что то ж е са м о е п р о ти в о р е ч и е наблюдается и по отношению к науке о воздержании.

В XIX веке учёные утверждали, что воздержание нисколько не вредно для здоровья, и, более того, в определённых профессиях, в определённых условиях, оно даже необходимо, например, тем же геологам, полярникам и работникам других профессий, которые вынуждают человека временно быть оторванным от семьи.

Но, в XX веке, «великие гуманисты » объявили воздержание вредным и даже рекомендуют человеку периодически ходить к «прости-господи» для того, чтобы, так сказать, о б л е гч и ть свои е сте ств е н н ы е желания.

То ж е сам ое они р е ко м е н д ую т д е л ать мамам безусых юношей-студентов - т. е., самим мамам за руку водить своих сыновей к продажным ж енщ инам, для облегчения «естественных нужд».

То есть, XX век всё ставит буквально с ног на голову.

- Да. Со всеми этими психиатрами, особенно с современными, нужно обращаться с большой осторожностью.

Книга доктора Кинси « Сексуальное поведение мужчины» сразу же стала в Америке бестселлером, и, как только американке начинает не нравиться сексуальное поведение её мужа, она тут же идёт в магазин, покупает книгу доктора Кинси и кладет её мужу на ночной столик.

Почитай, дескать, и подумай...

Н еко то р ы е писатели (н ап р и м ер, нобелевски й лауреат Том ас Манн) лю бят сравнивать гомосекс с сифилисом, у которого, как известно, есть три стадии.

Вот и доктор Кинси, проанализировав все свои данные, разбил людей на семь групп, а заражённость гомосексуальностью - на семь стадий.

Стадия 0, или нулевая стадия, это нормальные люди без явных гомоконтактов. Таких оказалось 63%.

Но, даж е среди этих норм альн ы х лю дей, есть некоторы е исклю чения. Все эти норм альны е люди подразделяются доктором Кинси на два сорта: сорт (А) и сорт (Б).

В сорт (Б) попадают 13% из этих 63%. Это те, кто иногда эротически реагирует на других мужчин, но без физических контактов.

Сорт (А) - это остальные 50% из этих 63%. Они не реагируют на гомосекс ни физически, ни психически, т. е., это, как бы, абсолютно нормальные люди. Именно они, как правило, не занимаются ротовым сексом со своими жёнами.

После нулевой стадии, идёт 1-я стадия. В неё попадаю т 30% муж чин, которы е имели случайны е гомосексуальные связи в течение от 3-х лет и более, то есть, в эту стадию попадает практически каждый третий мужчина.

Затем, идёт 2-я стадия. В неё попадают 25%. Это те, кто имел постоянны е, а не случайны е гомосвязи в течение от 3-х лет и более.

То есть, каждый четвёртый мужчина уже имел или ж е буд ет им еть такие явн ы е и п р о д о л ж и те л ьн ы е гомосексуальные связи.

Затем, идёт 3-я стадия. В неё попад аю т 18% мужчин, которые жили поровну и с мужчинами, и с женщинами, т. е., это, как бы, двуполые. Таких - почти каждый пятый мужчина.

Д алее, идёт 4-я стадия. В неё п опадаю т 13% « двуполы х» м уж чин, которы е имели больш е гомосексуальных связей с мужчинами, чем связей с женщинами.

В 5-ю стадию попадает 10% муж чин, которые я в л я ю т с я, б о л е е или м е н е е, и с к л ю ч и т е л ь н о гомосексуалистами, причём, из них только 8% - это исключительно гомо (по определению доктора Кинси).

И последняя, 6-я стадия, объединяет только 4% л ю д е й, к о то р ы е сам и с ч и т а ю т себя п о л н ы м и гомосексуа л иста м и.

Это лю ди с и ск л ю ч и те л ь н о го м о се к су а л ь н о й ориентацией, которые занимаются этим в течение всей своей жизни.

Поигравшись с этими процентами, доктор Кинси заключает, что «37% мужчин (100% - 63% = 37%) более или менее знакомы с гомосексом», то есть, каждый третий человек.

Библию считают самой мудрой книгой в мире, а самой умной частью Библии считается О ткровение Иоанна Богослова, т. е., Апокалипсис. Это - последняя книга Библии, последняя её часть.

В этой книге есть такая загадочная фраза: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое» (Откровение 13:18).

Вот э ти м -то и за н и м а л с я д о к т о р К и н си, ибо с т а т и с т и к а д о к т о р а К и н си - э т о, с в о е г о р о д а, Апокалипсис XX века.

Папа рим ский Лев XIII в 1884 году вы пустил энциклику, то есть, письмо к миру, где прямо заявил, что род человеческий разделён на два противоположных лагеря. Один лагерь живет под Богом, а другой - под сатаной.

И это, довольно точно совпадает с результатами статистики доктора Кинси.

А знаменитый средневековый писатель, монах и доктор медицины Франсуа Рабле, который жил с 1494 по 1553 год, утверждал, что половина мира не знает, как живёт другая половина.

А знать это, как мы с вами уже поняли, после всех этих кровавых войн и революций - очень и очень важно.

Если бы я знал всё это раньше, то не обжёгся бы с моей красоткой Наташей Майер-Кларксон, да и с моим жидо-масонским комиссаром Алёшей - тоже разговор бы уже шёл по-другому.

Говорят, что знание - это сила. Так вот - все эти гомики, т. е., весь этот бионегатив, уже давно хорошо знали и видели обе половины нашего мира. В этом была их сила и моя слабость...

В средние века все эти бионегативны е знания называли колдовством, чёрной магией...

Уже тогда считалось, что если нормальный человек знает всё это колдовство, то все эти колдуны и ведьмы теряют над ним свою силу и шарахаются от него, как от крёстного знамения.

Ведь для знающего человека они выглядят уже не загадочными и страшными, а жалкими и смешными...

Со всеми их колдовскими атрибутами - их ротовым сексом, анальным сексом, дерьмоедством, талмудическим буквоедством и прочими атрибутами.

Для описания их «чёрной магии» у него остаются одни только н еп еч атн ы е ругател ьства, давно уж е созданные народом для таких людей, а глас народа - как известно, это глас Божий.

Повторять же все эти ругательства я вам не буду, ибо, они всем вам и так хорошо известны...

Вот потому-то психоаналитикам-фрейдистам, этим колдунам XX века, статистика доктора Кинси была явно против шерсти.

Ведь, статистика самоубийств говорит, что среди психоаналитиков самоубийств ещё больше, чем среди п с и х и а т р о в. Э т у и н ф о р м а ц и ю н ам с о о б щ и л о нью-йоркское радио (12.02.1982 г., время 23.20).

Видите, я собираю материалы из разных источников и, пока я роюсь по книгам и научным журналам, по радио, как видите, тож е иногда д аю т интересную статистику.

П о в т о р я ю - по п р о ф е с с и я м б о л ь ш е в с е го са м о у б и й ств у п си хи а тр о в, а среди них - у психоаналитиков!

А ведь, самоубийство тесно связано с психическими болезнями, следовательно, среди психоаналитиков-фрейдистов психов, пожалуй, больше, чем среди их пациентов.

Отцом психоанализа был доктор Фрейд, еврей, с трудом унёсш ий ноги от четверть-ж ида Гитлера. И большинство психоаналитиков, как правило, тоже евреи.

П о м н и те, мы уж е го в о р и л и, что в какую бы профессию евреи ни налезли в большом количестве, они эту профессию обязательно испортят.

Хорошим примером этому является психоанализ, который продолжается годами, стоит дорого, а помогает только фрейдистам, которые, таким образом, успешно набивают свои карманы.

В журнале «Ньюсуик» от 30.11.1981 г. по этому поводу появилась большая разгромная статья, которую мож но бы ло бы назвать «О син овы й кол в м огилу Фрейда».

В этой статье утверждалось, что гениальный доктор Фрейд сам был гомиком и натягивал и в рот и в зад другого еврея - доктора Флиса.

Любовь эта продолжалась 13 лет и, как это обычно бывает у гомиков, закончилась дикой ссорой, после которой доктор Флис обвинил своего возлюбленного доктора Фрейда в том, что тот украл у него все свои «гениальные» идеи...

Согласно доктора Флиса, Фрейд был эгоистом и невротиком и никого, вклю чая сам ого себя, он от неврозов так и не вылечил...

Вместе с тем, гомик Фрейд наплодил кучу детей, что, с точки зрения доктора Магнуса Хиршфельда, тоже еврея и тож е гом и ка, яв л яется « н асто ящ и м преступлением, поскольку, дети от таких браков редко будут полностью нормальными».

В п о р я д к е д о м а ш н е го з а д а н и я, п о р о й т е сь в библиотеках и узнайте, что же стало с детьми доктора Фрейда, их у него было, кажется, шестеро.

К о р о ч е - два д о к т о р а п с и х о а н а л и т и к а, два п с и х а -п е д е р а с т а в ды м п е р е р у га л и с ь, а один из крупнейших журналов США всё это напечатал...

И здателем и владельцем ж урнала «Н ью суик»

является миллионерша-еврейка Катя Грахам, девичья ф а м и л и я М а й е р, о д н о ф а м и л и ц а моей бы вш ей «идеальной невесты» Наташи Майер.

М уж К ати Г р а х а м бы л п р е з и д е н т о м С о ю за ам ериканских ж урналистов, который польстился на Катины миллионы, но от такого счастья он вскоре стал регулярно ходить к психоаналитикам-фрейдистам и, в конце концов, застрелился.

Почему? Катя довела? Или психоаналитики-фрейдисты? Ведь, фрейдизм запрещался не т о л ь к о к а т о л и ч е с к о й ц е р к о в ь ю, но и коммунистической партией СССР.

К с т а т и, эта К ати Г р а х а м с н е с к о л ь к и м и ж урналистами из её издательской империи недавно летала в М оскву для взятия интервью у советского лидера Михаила Горбачева.

Интервью было большое и серьёзное. Его потом публиковали даже в советских газетах. Так что Катя Грахам личность, с американской точки зрения, крупная и довольно авторитетная. Видите - сам генеральный секретарь Горбачев дал ей продолжительное и глубокое интервью.

Однако, как же, всё-таки, переплетается большая политика и то, что мы сегодня с вами изучаем...

Я не знаю, сообщили ли Горбачёву его советники все детали из личной жизни Кати Майер. Т. е., о том, что её м уж бы л п р е з и д е н т о м С о ю з а а м е р и к а н с к и х журналистов, долго ходил к психоаналитикам-фрейдистам и потом - застрелился.

А ведь, просто так большие люди не стреляются...

Д авай те теп ерь закроем книгу доктора Крича « Г о м о с е к с у а л и с т ы » и в о зь м ё м в руки е щ ё один первоисточник - книгу Дональда Кори «Гомосексуалисты в Америке», Нью-Йорк, 1956 год, 326 стр. (с обширной библиографией и индексом, как и полагается в серьёзных книгах).

Издатель этой книги - еврей Гринберг, но, как мне удалось узнать - автор и издатель, это одно и то же лицо. Почему же автор Давид Гринберг прячется под псевдонимом Дональд Кори?

П о ч е м у, е сл и уж е м у т а к з а х о т е л о с ь в зя ть псевдоним, то он не взял себе какой-нибудь еврейский псевдоним, скажем, «Исаак Гольдберг» или «Голдштейн Срулевич», а, маскируясь под американца, он решил скрыться под псевдонимом Дональда Кори, мол, он не еврей? Он что - скрытый еврей-антисемит?

Похоже, что я тоже уже заразился фрейдовским психоанализом, раз у меня возникают такие вопросы, однако, странно всё это, какое-то нарушение логики...

Вот у меня в руках - шестое издание этой книги, так что, автор одной рукой пиш ет, а другой - деньги загребает.

Зачем, действительно, получать всего лишь 10% «авторских», когда можно взять себе всё, особенно если учесть, что потенциальных читателей - миллионы. Из этого видно, что автор-еврей - явно не дурак.

Уже в предисловии Давид-Дональд Гринберг-Кори сознаётся, что он хороший и честный гомосексуалист. С 25-летним стажем.

Книга сия посвящ ается им его возлю бленном у мужчине - некому Ховарду. Кроме того, оказывается, он давно и счастл и во ж е н ат и у него уж е несколько очаровательных деток (и милашка Ховард где-то рядом).

То есть, в д ом е у Гр и нбергов - полное сем ей н ое счастье...

Однако, знаменитый сексолог Магнус Хиршфельд, тоже гомо и тоже еврей, безапелляционно утверждает, что « н астоящ и м п р еступ л ен и ем го м о се ксуа л и сто в является их брак», и что «дети от таких браков редко бывают полностью нормальными».

С са м о го н ач а л а уж е п о л у ч а е тс я м а л е н ь ка я неувязка: столкнулись лбами два еврея, причём, оба они гомики... Кто же из них прав?

Давайте полистаем дальше книгу Гринберга-Кори и попробуем найти золотых рыбок во всей этой мутной воде его самооправданий и жалоб на окружающий мир.

Я специально буду приводить вам номера страниц, чтобы л и бер асты не говорили потом, что всё это неправда и всё это не так...

Я - человек осторож ны й, да и подход у меня а ка д е м и ч е ски й. П роверяй те на зд о р о в ье, господа сомневающиеся...

Итак - вот они, первые золотые рыбки: «Постоянно и беспрерывно мы носим маску и мы всегда настороже, чтобы не вы д ать та й н у, которая я в л я ется наш ей сущностью» (стр. 10).

« К о гд а н а се л е н и е Д р е в н е го Рим а стал о уменьшаться, император Юстиниан (который жил с по 565 год и был создателем знам енитого Кодекса Юстиниана, имевшего огромное влияние на европейские законы) обвинял гомо во всех бедах, вплоть до голода, землетрясений и эпидемий» (стр. 17).

«В средние века гомосексуалистов обвиняли вместе с колдунами и еретиками, и жгли на кострах» (стр. 18).

Д алее Д авид-Д ональд сетует, что «во времена маккартизма, опять устроили охоту на ведьм», и что « спец и ал ьная сл ед ствен н ая ком иссия сената СШ А разбирала вопрос о службе гомо в правительственных у ч р е ж д е н и я х и приш ла к таким н е уте ш и те л ьн ы м выводам, как то, что гомо скры ваю т свои дела, как п о з о р н о е к л е й м о ;


что у н и х э м о ц и о н а л ь н а я неустойчивость, ослабленное понятие о морали;

что они оказывают разлагающее влияние на других служащих;

что они могут загадить всё учреждение, собирая вокруг себя других гомосексуалистов» (стр. 42).

Затем, Кори-Гринберг ж алуется, что «законы и наказания за гомосекс в США мало чем отличаются от с р е д н е в е к о в ь я : в ш та те Д ж о р д ж и я за со д о м и ю полагается пожизненная тю рьма, тогда как в штате К о н н е к т и к у т д а ю т до 30 л ет т ю р ь м ы, а в ш тате Миннесота - до 20 лет» (стр. 52).

Д алее, свидетель Гр и н б е р г уж е о ткр ы то возмущается:

«Если бы наши законы о сексуальных преступлениях применялись в полной мере, то мы должны были бы превратить целые штаты в колоссальные концлагеря и вряд ли бы осталось достаточно людей на свободе, чтобы служить тюремщиками» (стр. 53).

В и д и т е, что г о в о р и т м н о г о о п ы т н ы й св и д е те л ь -го м о се к су а л и ст о том, скол ько гомосексуалистов в Америке.

Следом Гринберг-Кори, с облегчением пишет, что «практически все эти законы сущ ествую т только на бумаге».

Американские же правые добавляют, что некоторые гомо сидят уже не в тюрьме, а в Верховном суде США и эти гомо скорее вас посадят, чем вы их.

Раньш е такие чудеса назы вались колдовством, чёрной магией, а теперь, если верить папе римскому, это называется масонством.

А антисемиты-жидоеды сразу при этом зашипят, что масонство всегда было ж идо-масонство, но об этом Гринберг-Кори, естественно, помалкивает.

Чтобы как-то оправдаться, Давид-Дональд даже прячется за... П.И. Чайковского:

«Иногда мы сталкиваемся с несколькими гомо в одной семье. Пётр Ильич Чайковский, его брат и его племянник - все были гомо» (стр. 72).

Да, Чайковский довольно откровенно описывал всё это в своих дневниках, но его брат-педераст Модест, потом всё это долго и нудно оспаривал.

Ну, что же, как говорится - дай Бог побольше таких гомо, как П.И. Чайковский, и я думаю, что он вполне заслужил себе Царство Небесное.

«Быстроту, с какой гомо распознают друг друга, продолжает Кори, - можно сравнить только с их успехом оставаться невидимыми для других».

- Григорий Петрович, интересно, а как это они друг дружку так мгновенно узнают?

- Да точно так же, как уголовники или же, как бывшие лагерники. Нормальные люди их не видят, а они друг друга даже в вокзально-базарной толпе мгновенно распознают... Тайобщики... Люди своего круга...

«Одни гомо только п ассивн ы е, др уги е только активные, но большинство гомо пересекают эту границу в обе стороны - сегодня он активны й, а завтра он пассивный...» (стр. 86).

Вот ведь благодать! Мастера на все руки...

Затем, автор вспоминает Библию и прямо говорит:

«я знаю, что имя нам - Легион».

Вот и я, описывая всю эту нечисть, тоже назвал свою книгу «Имя моё - Легион», как в Библии...

- Потому что их много...

- Да-да-да. Потому что их много...

Д а ви д -Д о н ал ьд честно признаётся, что самым характерным для гомо, как группы лю дей-лицедеев, является постоянное ношение маски:

«большинство гомо - чрезвычайно хитры, способны легко выкручиваться из затруднительных положений, им провизировать, дум ать бы стро и реагировать, в соответствии с данной ситуацией. Гомо становится актёром, играющим чужую жизнь» (стр. 97).

От себя добавлю - с такими данными - все гомо, это идеальные кандидаты для шпионажа. И для театра...

- Как говорил талантливый актёр-режисер-постановщик Мэл Брук в своей последней комедии «История мира (часть первая)» - «если вы уберете из театра всех евреев, всех гомиков и всех цыган, то театра просто не останется». Так прямо и заявил и запечатлел это на кинопленке.

-Д а-да-да. А вот что Гринберг-Кори сообщает нам далее:

«замаскированный гомо буквально вынужден лгать, и, в результате, у него часто развивается презрение к правде, неспособность различать факты и ф икции, р е а л ь н о с т ь и п р и т в о р с т в о ;

у н е го п о я в л я е т с я предрасположение переносить ложь и в другие области жизни, появляется оправдание лживости, как орудия в жизненной борьбе» (стр. 98).

Прямо не гомики, а сплошные Макиавелли!

Психиатры, однако, предупреждают, что подобная путаница в голове - это уже лёгкая ш изоф рения и расщепление личности.

Такой человек постоянно находится, как бы, на грани, то есть, он - своего рода пограничник. Вспомните хотя бы А д о л ьф а А л о и зо в и ч а Ш и ке л ь гр у б е р а (А.

Гитлера).

Библейские психоаналитики говорили по этому поводу коротко и ясно: дьявол (т. е., дегенерация) - это лжец и отец лжи (Иоанн, 8:44).

Практически то же самое говорит и Дональд Кори, но в более вежливой форме...

Вспомните и то, как лжец Ленин обещал людям золотые сортиры... Если вы думаете, что это неумная шутка, то перечитайте газету «Правда» от 7.11.1921.

Но о б е щ а н н ы е Л е н и н ы м з о л о т ы е с о р т и р ы обернулись позже кровавыми подвалами ЧК, массовыми расстрелами и концлагерями.

Об этих золотых сортирах особенно часто любил вспоминать дружок Ленина знаменитый троцкист Луи Фишер, с сыном которого я работал в Гарвардском проекте.

Там Ж ор ж и к Ф иш ер успеш но продолж ал дело своего отца, дело товарища Ленина, дело товарища Троцкого...

«Если первой характерной чертой гомо является их лживость, - продолжает Давид-Дональд, - то второй о т р и ц а т е л ь н о й ч е р т о й я в л я е т с я их т и п и ч н о е н епостоянство во всех областях ж изни, начиная с л ю б о в н ы х п р и в я з а н н о с т е й и в п л о т ь до в ы б о р а образования, профессии и работы. Иногда они прекрасно учатся в школе и университете, но потом, в жизни, не знают, куда себя приткнуть» (стр. 98).

- Лишние люди. Обломовщина...

- Да-да-да. Кстати, Советы недавно сняли фильм « О б л о м ов», и главную роль там играл известны й советский гомик.

Вот так гомики играют самих себя, а потом всех русских обвиняют в обломовщине. И кто обвиняет?

Ленин, учившийся на адвоката, но адвокатом не ставший. Мать купила ему поместье, но и помещиком Ленин тоже не стал.

В конце ко н ц о в, Л енин правда п р и ткн ул ся к революционерам и стал адвокатом дьявола... Кстати, насчет Владим ира Ильича мне снова подд аки вает Гринберг-Кори:

«Социологи считают, что гомо, по тем или иным причинам, ожесточены против общества и, как результат, все их взгляды являются антисоциальными» (стр. 147).

- Это же - идеальная почва для шпионажа!

-Д а -д а -д а. Они будут вредить даже бесплатно, лишь бы побольше нагадить обществу и стране, где они проживают.

Как видите, мне было необходимо внимательно изучить множество книг, сотни страниц текстов, чтобы найти все эти золотые рыбки, которые я вам сегодня продемонстрировал, включая и утверждение о том, что гомо являются антисоциальным элементом, как например отец русской революции - Владимир Ильич Ленин.

Кстати, говоря о непостоянстве любовных связей гомо, - сейчас в Америке возникла паника в связи с эпидемией новой и загадочной болезни СПИД, которой б о л е ю т и которую р азносят, в о сн о в н о м, гом ики, наркоманы и развратники.

При этом, вы яснилось, что некоторы е гомики натягивают до 15-ти разных партнёров в день. Врачи посчитали - сколько же это будет в год? 365 дней, умноженные на 15 партнеров в день, - это будет 5. человек в год. И всех их может заразить всего лишь один спидоносный педераст.

При этом, все эти тысячи любовников, заразившись СПИДом, почти полностью теряю т сопротивляемость организма и становятся ходячими и н к у б а т о р а м и -р а с с а д н и к а м и д а в н о уж е з а б ы т ы х экзо ти ч е ски х болезней... А те п е р ь вспом ни те, что говорил император Юстиниан о гомиках и эпидемиях...

С л е д у ю щ а я гл а в а в к н и ге Г р и н б е р г а - К о р и называется: «Можно ли вылечить гомо?» и вот, как он сам на это отвечает:

«зарегистрировано чрезвы чайно мало случаев, чтобы г о м о с е к с у а л ь н о с т ь к о гд а -л и б о в ы л е ч и л и.

П си хи атр ы, если им за д а ть это т воп рос, о б ы ч н о, избегают прямого ответа».

Мы уже говорили с вами на эту тему. Поэтому, со всеми современными психиатрами нужно быть очень и очень осторожными, потому что они знают, что если они будут говорить правду, то они потеряю т всех своих пациентов и останутся безработными...

Д алее, Гринберг даёт пример того, как целый консилиум знаменитых психиатров пытался сделать из гомосексуалиста - нормального человека. В результате, пациент кончил жизнь самоубийством.

Право же, какая-то комическая трагедия или же, т р а г и ч е с к а я к о м е д и я п о л у ч а е т с я... Ц е л а я куча знаменитых психиатров пыталась что-то сделать и, как результат, - самоубийство пациента.

- На д н я х б ы л а п е р е д а ч а по 1 3 -м у к а н а л у Нью-йоркского телевидения и в ней сообщалось, что, при некоторы х католических церквях откры лись экспериментальные курсы для лечения гомосексуалистов с целью перевоспитания их в нормальных людей.

Показали даже первое заседание в одной из таких церквей, где шёл интенсивный обмен мнениями между гомиками и священниками - прямо, как в организациях по лечению алкоголиков.

Комментарии к сюжету давала старая лесбиянка, она же - профессиональный адвокат. Так вот, эта старая лесбиянка прямо заявила, что эти священники не ведают, что творят.

В лучшем случае, они получат, в конце этих курсов, кучу полупомешанных психопатов. Заканчивая же свои комментарии, эта старая лесбиянка буквально закричала в эфир - «Свящ енники, оставьте их в покое! Вы не вед ае те, что тв о р и те !» - То ж е са м ое гов о р я т и специалисты. Буквально то же самое. В принципе, психиатры лечат не гомосексуализм, а сопровождающие гомосексуальность психические расстройства, то есть, из н есч а стн о го гомо они, как бы, п ы таю тся сд ел а ть счастливого гомо.


Более опытные психиатры, при этом, только качают головами и вздыхают - они-то давно уже знают из своего многолетнего опыта, что счастливых гомо вообще не существует, как не существует здоровых больных...

А вот описан и забавный случай - к выдающемуся американскому фрейдисту пришла лечиться лесбиянка.

Доктор-фрейдист тут же положил её в постель со своей медсестрой, агрессивной и опытной лесбиянкой.

Заключение фрейдиста после сеанса: «Пациентке стало лучше». Просто, комедия какая-то... (стр. 189).

Далее Дональд Давидович пишет: «Зигмунд Фрейд, отец с о в р е м е н н о й п с и х о а н а л и т и ч е с к о й те о р и и и практики, подчёркивает, что паранойя, то есть, безумие, тесно связана с подавленной гомосексуальностью» (стр.

195).

С л е д о в а т е л ь н о, по Ф р е й д у, чтобы в ы л е ч и ть паранойю, то есть, безумие, нужно, опять-таки, из скрытого и несчастного гомика сделать гомика открытого и счастливого...

Невольно вспоминается мой покойный дядя Вася, старший брат моего отца, который был следователем по особо важным делам при атамане Всевеликого Войска Донского...

А ведь, территория Войска Донского географически была равна трети Германской империи... Эх, дядя Вася!

Не умели вы там работать.

Ведь, оказы вается, нужно было просто снять с Ленина штаны, поставить его раком и пропустить через него роту со л д а т-м о л о д ц о в или там сотню ваш их казаков-атаманцев, чтобы они продрали его с обоих концов - по всем правилам гомотехники, и в зад, и в рот, пока не запрыгал бы Владимир Ильич от счастья, и не превратился бы в открытого и счастливого гомика...

И перестал бы тогда дедушка Ленин заниматься революциями, и бегал бы он по улицам, закатав штаны, и кричал бы Ильич звонким голосом: «Боже, царя храни!»

К ста ти, та ко й м етод л е ч е н и я го м о с е к с у а л ь н о с т и рекомендуют и сами гомо: см. книгу доктора Крича, стр.

94.

Там они п р е д л а га ю т п о са д и ть од н ого та ко го педераста в лодку с 20-30 здоровыми мужиками, чтобы они его употребляли до тех пор, пока он, наконец-то, не почувствует облегчения.

Всё это конечно весело и забавно, но библейские психоаналитики, вопреки Ф рейду, по этом у поводу говорили так:

«Когда нечистый дух (то есть, психическая болезнь) выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит его. Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. Тогда идёт и берёт с собой семь других духов, злейших себя, и, вошедши, живут там;

и бывает для человека того последнее хуже первого»

(Евангелие от Матфея, 12:43-45).

Практика жизни показывает, что, в большинстве случаев, прав не папеле Фрейд, а апостол Матфей.

Потому-то фрейдизм и запрещался, как лженаука, не только католическим Ватиканом, но и советским Кремлем.

Зная всё это, недоучившийся семинарист Иосиф Джугашвили делал проще. Во время Великой Чистки он всех этих марксистов-ленинцев с комплексом Ленина просто-напросто взял и перестрелял.

Вот вам и разгадка Великой Чистки...

Далее Давид-Дональд пишет:

«Полное подавление гоможеланий - это одна из самых обычных причин многих личных и социальных бед.

Если бы больше людей знали и признавали, что они гомо, а затем как-то боролись бы с этой проблемой, то, вероятно, было бы меньше безумия, меньше депрессий, меньше самоубийств и даже меньше убийств» (стр. 196).

Вот вам и разгадка монастырей. Ведь, в монастырях п р а к т и ч е ск и д е л а л и то ж е са м о е, но к р а си в о, с уважением и с почётом.

Мало кто это знает, но в монастырях были разные категории монахов. Например, были молчальники, были затворники.

М онах за тв о р н и к д о б р о в о л ьн о просил, чтобы настоятель монастыря запирал его в одиночке на ключ и сажал на хлеб и воду. Подчёркиваю - добровольно...

Была и другая категория монахов - молчальники. То есть, все эти духовные поджигатели, возможные еретики - давали обет молчания.

Сидели они в кельях и молчали, и никому от них вреда не бы ло, да и сами они - под расстрел не п о п а д а л и, в о т л и ч и е от св о и х м н о го р е ч и в ы х революционных подельников...

- Т о е с т ь, е с л и бы в с е э т и п л а м е н н ы е ораторы-революционеры, все эти троцкие-радеки-каменевы-зиновьевы вовремя попали бы в монастырь и дали бы обет молчания, то они вполне могли стать святыми грешниками?

- Д а -д а -д а. Но это т о л ь к о т е о р е т и ч е с к и, а практически - всех их нужно было расстрелять ещё последнему русскому царю Николаю-Окаянному, но он этого не сделал, ибо, сам был ж енат на женщ ине с тяжёлой наследственной болезнью и все дети его, из-за такой матери, тоже были такие же...

Т. е., он то и был - главный государственны й п р е сту п н и к, н а р у ш и в ш и й волю св о е го отца и ж е н и в ш и й ся на явной... не будем зд есь говори ть дегенератке, а скажем лучше - на явно не здоровой ж е н щ и н е, и, та к и м о б р а з о м, п о д с т а в и в ш и й под смертельный удар всю династию Романовых.

Задолго до манифестов, революций и добровольных отречений...

«Утверж дённая Грамота Великого М осковского Собора» от 21-го февраля 1613-го года ясно и чётко гласит: «...Заповедано, чтобы избранник Божий, Царь Михаил Ф еодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в Своих делах перед Единым Небесным Царём.

И кто ж е п о й д ё т п р о т и в с е г о С о б о р н о г о постановления - Царь ли, патриарх ли, и всяк человек, да проклянётся таковой в сём веке и в будущем, отлучён бо б у д е т он от С в я то й Т ро и ц ы... П р о ч то ш а сию Утверждённую Грамоту на Великом Всеросийском Соборе, и выслушав на большее во веки укрепление - быти так во всём по тому, как в сей Утверждённой Грамоте писано.

А кто убо не похощет послушати сего Соборного Уложения и начнёт глаголати ино, и молву в людех чинити, то таковый, аще от священных чину, и от бояр, царских синклит и воинских, или ин кто от простых людей, и в каком чину не буди;

по священным правилам Св. Апостол и Вселенских седми Соборов - Св. Отец, и Поместных, и по Соборному Уложению всего извержен будет, и от Церкви Божией отлучен, и Святых Христовых Таин приобщения, яко раскольник Церкви Божией и всего православного христианства, мятежник разоритель Закону Божию, а по Царским Законам месть восприимет, и нашего смирения и всего освященного Собора, не буди на нём благословения от ныне и до века.

Да будет твёрдо и неразрушимо в будущая лета, в роды и роды, и не прейдёт ни едина черта от написанных в ней.

А на Соборе были Московского Государства изо всех городов, Российского Царства, власти: митрополиты, епископы и архимандриты, игумены, протопопы и весь освященный Собор.

Б ояре и о ко л ьн и ч и е, чаш н ики и сто л ьн и ки и стряпчие, думные дворяне и дияки и жильцы, дворяне больш ие и дворяне из городов, дияки из приказов, головы стрелецкие, и атаманы казачьи, стрельцы и казаки, торговые и посадские и великих чинов всякие служилые и жилецкие люди, и из всех городов, всего Российского Царства выборные люди.

Своеручные подписи.

А уложена и написана бысть сия Утверждённая Грамота за руками и за печатьми Великого Государя нашего Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея России Самодержца, в царствующем граде Москве, в первое лето царствования его, а от сотворения мира 7121-го».

На основании этого соборного документа, бывший Царь Всероссийский, а ныне просто гражданин Николай Александрович Романов, который, в здравом рассудке, добровольно подписал своё отречение от престола и, тем самым, навлёк страдания и смерть на миллионы людей, долж ен быть, по букве закона, отлучён от Святой Троицы... Если ставить вопрос о роли Николая-Окаянного в судьбе России, исходя из его жизни и деятельности, то нельзя не учитывать, по меньшей мере, следую щ ие с е р ь ё зн ы е ф акты (в зя ты е из ста тьи п р о ф е ссо р а богословия Московской Духовной Академии Алексея Ильича Осипова - см. Приложение).

1. Николай II, не обеспечив исполнение важнейшего в этой исклю чительной ситуации закона Российской империи - безусловного наследования престола (статья 37), своим (и за Наследника) отречением упразднил Самодержавие в России и, тем самым, открыл прямую дорогу к установлению революционной диктатуры.

Он, при этом, не только противозаконно отрёкся за Наследника, не только передал власть тому (Михаилу), кто даже не знал об этом, а когда узнал, не принял её, но и п р я м о п р е сту п и л р е ш е н и я и кл ятвы В е л и к о го Московского Собора 1613 года.

Ситуация была очень и очень серьёзная. Он не просто сам отрёкся от престола, но и, не обеспечив его наследование, вообще уничтожил царскую власть в России, как таковую.

Так что, его отречение соответствует не уходу священнослужителя на покой, когда сохраняется право служения, и даже не просто снятию с себя сана, но добровольному уничтожению самого этого служения на Руси.

2. Николай II, не только не отменил и не смягчил введённое по протестантскому образцу возглавление и управление Церкви мирянином (императором) и её фактическую подчинённость обер-прокурорам, царским ф а в о р и т а м, Р а с п у т и н ы м, в ы р а з и в ш у ю с я в их вмешательстве в любые, в том числе в чисто внутренние дела, но и усугубил её угнетённое положение реформами 1905— 1906 годов.

В р е зул ьта те, Русская Ц ер ковь о ка за л а сь е д и н стве н н о й, из всех р ел и ги о зн ы х о бъ ед и н е н и й, которая, по новым законам, не получила никаких свобод, так и оставшись государственным «Ведомством»!

Ц е р к о в н а я ж и зн ь в новом з а к о н о д а т е л ь с т в е со в е р ш е н н о не бы ла вы д е л е н а из круга ведения представительных учреждений.

Теперь, юридически обсуждать и решать многие вопросы даже внутренней церковной жизни получили право и Ф ридман, и Чхеидзе. Порабощ ение Церкви государством достигло окончательного своего развития.

И это в то самое время, когда и раскольники, и сектанты, часто вредные для России и выросшие из немецкого семени, получили полную свободу.

О тнош ение ц арствовавш ей династии к П равославн ой Ц еркви - это и стори ческий прим ер неблагодарности... Таким образом петербургский период русской истории закончился ужасным позором и тяжким всенародным бедствием.

3. Дарованные Императором свободы 1905 г., не о гр а н и ч е н н ы е н а д л е ж а щ и м и р ам кам и и скоро переродивш иеся в откровенны й произвол, помимо прямого унижения Русской Церкви, открыли легальную возможность дискредитации и трона, и Православия, разви ти я в стр а н е всякого рода м и сти ц и зм а, оккультизма, сектантства и аморализма.

Сразу же после царского указа стали в изобилии выходить из подполья и легализироваться всевозможные общ ества, организации, партии и сою зы, издаю щ ие огромное количество журналов, газет и книг, в которых активно п р о п аган д и р о вал и сь л и б ер ал ьн ы е, антимонархические, антицерковные, атеистические и революционные идеи.

Эти ц а р с к и е ук а зы о с в о б о д а х я в и л и с ь естественными проявлениями общей разрушительной политики Николая II.

Ближ айш ие к царю люди предупреж дали его о п р о и сх о д и в ш и х в стране крайне н егати вн ы х революционных процессах, о политических заговорах, называли конкретных лиц, в том числе - в Думе и в Государственном Совете. Просили, умоляли, требовали принять меры.

Николай II не редко соглашался с этим, писал на письмах: «Да», «Я тоже так думаю», «Правильно» и т. д., но н и каки х мер так и не п ри н и м ал, что у м ногих в ы зы в а л о ч ув ств о б е зн а д ё ж н о сти и о тч а я н и я, и, естественно, привело к полному подрыву авторитета царской власти.

Многие из иерархов Церкви, из царского Дома и го су д а р ств е н н ы х л ю д ей, даж е из б л и зки х друзей отвернулись тогда от Николая II и приняли участие в заговоре против ближайшего к царской семье человека Распутина.

Реакция Святейшего Синода на отречение Николая II убедительно иллюстрирует это. 9 марта 1917 года Святейш ий Синод, в составе которого были святой Владимир, митрополит Московский, и святой Тихон, будущий Святейший патриарх Всероссийский, совместно с семью другими иерархами, выступил с Обращением ко всем верным чадам Российской Православной Церкви по поводу отр ечен и я И м ператора (2 м арта) и отказа Великого князя Михаила Александровича (3 марта) воспринять власть.

В этом Обращении Синод не выразил сожаления ни по поводу случившегося, ни даже в отношении ареста бывш его Государя и тем ясно показал свою оценку Николая II.

4. Настойчивое продолжение и углубление связи Николая II с Распутиным до самой его смерти, несмотря на всеобщий соблазн и самые решительные протесты виднейших людей России, например: святой Великой К нягини Елизаветы Ф ёд ор овн ы («он - сл уж и те л ь сатаны») и других Великих Князей, святого митрополита Владимира (Богоявленского), митрополита Антония (В ад ковского), духовни ка царской семьи епископа Феофана (Быстрова), председателя правительства П.А.

С тол ы пи на, м ногих м инистров, госуд ар ств ен н ы х и общественных деятелей...

Ведь, п е р вы е а н т и р а с п у т и н с к и е статьи бы ли написаны не врагами Церкви и трона, а известным п р а в о с л а в н ы м п и с а т е л е м М.Н. Н о в о с ё л о в ы м и у б е ж д ё н н ы м м о н а р х и с т о м, д р у г о м ц а р я Л.А.

Тихомировым и появились в «Московских ведомостях» в 1910 г.

Вот что писал один из замечательных людей первой половины ХХ-го века, непосредственный очевидец и участник многих событий того времени митрополит Вениамин (Федченков) по этому поводу:

«...Епископ Феофан был у царя и царицы, убеждал их б ы ть о с т о р о ж н ы м и в о т н о ш е н и и Г [р и го р и я ] Е[фимовича Распутина], но ответом было раздражение царицы...

П отом, вы явились соверш ен н о точны е, документальны е факты и епископ Феофан порвал с Распутиным.

По его поручению я дал сведения для двора через князя О., ездил к другим, но нас мало слушали, он был сильнее. Тогда царь затребовал документы... Ничто не изменило дела.

П ы тался возд ей ств о вать С а н кт-П етер б ургски й митрополит Владимир, но без успеха, был за то (как говорили) переведён в Киев, где его в 1918 году убили большевики...

Обращались к царю члены Государственного совета - н ап р а сн о. Впал в н е м и л о сть за то ж е и новы й обер-прокурор Синода А.Д. Самарин - очень чистый человек.

О т с т р а н ё н бы л и Л.А. Т и х о м и р о в, б ы в ш и й револю ционер-народоволец, а потом защ итник идеи самодержавия и друг царя.

Собралась однажды группа интеллигентов написать «открытое письмо» царю, но Тихомиров убедил их не делать этого: «Всё бесполезно! Господь закрыл очи царя, и никто не может изменить этого. Революция всё равно неизбеж но придёт...» В озм ущ ение против влияния Распутина всё росло, а вместе с тем, росли и нападки на царский дом» (На рубеже двух эпох. С. 142).

5. Известна холодность царской семьи, главным образом, царицы, к русскому духовенству, что особенно ярко выявляется из писем Александры Фёдоровны («в Синоде - одни только животные!»).

Даже с высшими иерархами отнош ения царя и царицы носили исключительно официальный характер.

В то же время, современники сообщают о большой их близости и дружбе с широко известным в высшем св е те ф р а н ц у зс к и м сп и р и т о м, м аго м, главой м е ж д у н а р о д н о го м а со н ско го ор д ен а м а р ти н и сто в Папюсом, вызывавшим дух Александра III;

с другим ф ранцузским мистиком «ясновидц ем » - Ф илиппом (которого Александра Фёдоровна в письме от 14 декабря 1916 г. вспоминает как «нашего друга месье Филиппа», но которого её же духовник называет «порождением бесовских сил»);

наконец, в течение целых десяти лет связи Николая II с Распутиным, т. е., до самой его смерти.

Ряд свидетельств так же определённо говорит и о св я зя х Д в о р а, в том числ е и п о сл е д н е го ц аря, с масонством.

Если бы Царь больше общался со святым Иоанном К р о н ш т а д т с к и м и о п т и н с к и м и с т а р ц а м и, а не с ф р ан ц узски м и о ккул ьти стам и и русским и псевдостарцами, то, может быть... не отрёкся бы от престола, не впал в безнадёжие, не бездействовал, поверив в судьбу. Ведь, христианство и фатализм несовместимы.

Очень показательным является и тот факт, что в ближайшем окружении царской семьи всегда, и до конца их жизни, были люди разных исповеданий: католики, англикане, лютеране.

В этой экуменической атмосфере воспитывался и Наследник, чего, естественно, не мог бы позволить себе ни один строго православный христианин.

Поэтому, нет ничего удивительного и в том, что царь нам еревался стать даже... патриархом, но не получил на это согласия архиереев (См. об этом: Нилус.

На берегу Божьей реки. 4.2. С.

- Ф ран ц и ско. 1969. С. 146— 147) Но особенн о поражает во всём этом тот факт, что увлечение открыто неправославными мистиками-оккультистами и более чем сомнительными чудотворцами происходило в то самое время, когда рядом жили и творили истинные чудеса всем известные оптинские старцы и праведный Иоанн Кронштадтский, однако, царскую семью они почему-то мало интересовали.

Достаточно убедительно характеризует духовные интересы Николая II литература, которая его интересует, и его досуг. Святоотеческая литература полностью отсутствует.

«Изо дня в день Император аккуратно записывает в свой дневник: „дивный день" - прогулка - обед - чтение художественной или исторической литературы - игра в кости или карты - дождь - обедня - прогулка - и так далее...» 6. Если рассматривать вопрос о прославлении бывшего Императора, исходя из его страдальческой кончины, то и она не даёт оснований говорить ни о ней, как об осознанном подвиге самопожертвования, ни о нём - как о святом страстотерпце.

Николая II пострадал не за свои христианские убеждения, а, прежде всего, как политический деятель.

Ведь, то гд а, в первую о ч е р е д ь, р а сстр е л я л и Великого князя Михаила, в пользу которого Николай II отрёкся, а уже потом и самого бывшего Самодержца.

С д е л а л и э т о по с о в е р ш е н н о п о н я т н ы м и д е о л о ги ч е с к и м п р и ч и н а м : у б и й ц ы н е н а в и д е л и монархическую власть и боялись её реставрации.

Убийств по этому поводу, и не менее жутких, в то вр ем я б ы л о н е о б о з р и м о е м н о ж е с т в о. Р а зве это достаточный аргумент для прославления?

Если ж е п р и ч и н о й к а н о н и з а ц и и с ч и т а т ь не праведную ж изнь, не мученичество за Христа и не сознательное самопожертвование за свой народ, как это имело место у многих наших князей, отправлявшихся в Орду, а просто его насильственную смерть, то, в первую оч ер ед ь, тогд а сл е д о в а л о бы п о ста ви ть воп р ос о прославлении императоров Александра II и Павла I, Петра III и царя Фёдора Годунова, а также, других убиенных князей, бояр и воинов.

Полностью несоответствующими действительности вы глядят, при этом, утверж дения о добровольном принятии последним Императором смерти за свой народ.

И м ею тся п р ям ы е св и д е те л ь ств а, что бы вш ая августейшая семья стремилась уехать тогда за границу. В подтверждение этого процитируем дневниковую запись самого бывшего Императора от 10 (23) марта:

«Разбирался в своих вещах и в книгах и начал откл ад ы вать всё то, что хочу взять с собой, если придётся уезжать в Англию» (С. 58).



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 25 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.