авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального ...»

-- [ Страница 5 ] --

Поэтому содержание образования будущих инженеров должно иметь интегративную подготовку к инженерной и научно-исследовательской творческой деятельности, включающую в себя блоки, посвященные развитию творческого компонента у будущих инженеров, которые должны находится на стыке таких базовых дисциплин, как естественнонаучные (физика, химия, биология, экология и т.д.), гуманитарных (философия, психология, социология, этика, культурология и т.д.) и технических дисциплин, характерных для конкретной специализации будущих инженеров. Это, в частности, позволит обеспечить преемственность понятий, методов, знаний из различных дисциплин.

Таким образом, в основу учебного процесса должна быть положена методология творческой деятельности, требующая формирования как профессиональных, так и мировоззренческих, нравственных и волевых качеств, а также духовного развития человека.

В этом случае дисциплина «Методология научно технического творчества» выступает, согласно принципа триединства, в качестве третьего компонента (системообразующего фактора), связывающего в единое целое гуманитарные и технические дисциплины, т.е. является системообразующим фактором и своеобразной отрицательной обратной связью между последними, создавая условия, согласно принципам синергетики, для процесса самоорганизации образовательной системы.

Дисциплина «Методы научно-технического творчества»

имеет особое значение для формирования личности инженера, так как она направлена на развитие творческого мышления как ключевого качества, позволяющего специалисту решать разнообразные, все более сложные и принципиально новые как инженерные, так и социальные задачи, не имеющие аналогов в истории, в условиях, когда для их решения выделяется все меньше и меньше времени.

В ней рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с:

• философией понятий «творчество», «творческая деятельность» для определения целей, методов и смысла творческой деятельности;

• этикой деятельности инженера, научного работника и педагога для осознания принципов морали, определяющих условия устойчивого развития общества и жизни;

• психологией творческой деятельности для понимания особенностей процесса мышления, необходимости развития творческих способностей, а также для освоения способов активизации воображения и средств преодоления психологической инерции;

• методами развития компонентов творческого мышления: логического, образного мышления и интуиции;

• методами активизации поиска эвристических решений;

• теорией решения изобретательских задач (ТРИЗ) для овладения принципами оптимального сочетания преимуществ логического, образного мышления и интуиции при поиске сильного решения через освоение алгоритма решения изобретательских задач, закономерностей развития технических систем, методов разрешения противоречий и осознание философского смысла и роли понятия «идеальный конечный результат».

Методология научно-технического творчества Философия понятия Методы «творчество» и научно – технического принципы этики творчества Экология и науки о Психология творческой деятельности природе жизни Рис. 2. Структура курса «Методология научно-технического творчества».

Этика и творческая деятельность.

Основные вопросы, связанные с философией категории «творчество», были рассмотрены выше, а ниже рассмотрим в каком аспекте осуществляется подход в дисциплине «Методология научно-технического творчества» к вопросам, связанным с этической стороной творческой деятельности инженера.

Обычно этика рассматривается как философская наука, объектом изучения которой является мораль. Мы же будем рассматривать понятие этика как мировоззренческую науку, как практическую философию чувства, практическую психологию, экологию души и духа, т.е. как учение не о том, что такое добродетель, а о том, как быть добродетельным. При этом можно провести тождество между понятиями «этика» и «экология».

Одновременно цель этики рассматривается не просто как знания, а как конкретные действия и, в первую очередь, как определенная направленность действий. Таким образом, в данном рассмотрении понятие «этика» является, в первую очередь, качественной категорией, удовлетворяя условиям современной парадигмы.

Этика изучает нравственность как форму общественного сознания, как одну из важнейших сторон жизнедеятельности человека. Этика выясняет место морали в системе других общественных отношений, анализирует ее природу (паттерн), структуру и процесс ее развития.

В нашем варианте этика – это наука о целях и ценностях человека, из которых вырастают формы взаимоотношения с самим собой (нравственность), с людьми и природой (мораль).

При этом этика – это не просто мораль в том понимании, что выделяет «хорошее» и «плохое» и говорит о том, что надо себя хорошо вести о том, что такое благая весть, добрая воля, добродетель [10]. А это рекомендации о том, как поступать, чтобы не нарушать равновесие в любых сферах своей деятельности, как каждого человека в отдельности, так и всего человечества, в частности, во взаимоотношениях с Природой.

Таким образом, за этику нельзя спрятаться. На нее необходимо опираться. В таком восприятии понятия «этика», она является высшей формой восприятия и преобразовании реальности.

Некоторые «прагматики» пытаются выдвинуть теорию, что этических проблем не существует, что все они – всего лишь пережиток прошлого, распространяют мнение, что этика назидательна. Они стремятся убедить нас, что с точки зрения философии, психологии, социологии, культурологии все ценности существуют лишь в рамках той или иной культуры.

Они утверждают, что только материальные блага, т.е.

количественные характеристики, способны обеспечить наше личное будущее и перспективы развития общества в целом. При этом они отказываются обращать внимание на следующие моменты.

Они не замечают, что бесцельное (бездуховное) существование человека, отсутствие плодотворных конструктивных тенденций, направленности деятельности и, как результат, отсутствие веры в себя и в человечество в целом, ведут к эмоциональным, духовным и психологическим нарушениям, которые делают человека неспособным даже достичь каких-либо материальных благ.

Основное внимание при рассмотрении вопросов этики уделяется семи принципам морали:

• принцип терпимости;

• принцип уважения;

• принцип преемственности;

• принцип соответствия;

• принцип соизмеримости;

• принцип открытости;

• принцип сотрудничества.

Приведенные принципы морали становятся действенными только, когда они применяются все вместе, игнорирование одного из них разрушает всю конструкцию, целостность и силу единого. Тот факт, что приведенные принципы морали не случайны, подтверждается тем, что каждому из данных принципов морали соответствует конкретный закон природы [30].

Претворение этих семи принципов морали в жизнь оживит и одухотворит сообщество. Эти принципы способствуют его выживанию в экстремальных условиях и являются источником внутренней силы в эволюционных преобразованиях. Ни один из принципов нарушать нельзя, поскольку они взаимосвязаны и, в результате, нарушаются все остальные. Если живой организм лишить какого-либо из семи признаков жизни, разве он останется живым?

Цель этического сообщества – создание системы с условиями существования, приспособленными для разрешения любых противоречий, дающими возможность реализовываться и эволюционировать человеку в гармонии с Природой, не ущемляя прав и возможностей последующих поколений.

Если человек придерживается морали механически, и моральные принципы идут у него не от сердца, не являются неотъемлемой частью его естества (неосознанны), то никаких изменений ни в самом человеке, ни в мире не произойдут. Как уже говорилось выше, каждому моральному принципу соответствует определенная эмоциональная проявленность, и чем она сильнее, тем выше способность человека, и тем быстрее достигнутые положительные результаты.

Чем выше мораль, тем выше уровень мышления и творческих способностей. Мораль, ведущая к общности, единству, сотрудничеству, гармонизирует внутреннюю структуру человека, и возникает качественный скачок всех его способностей. Овладев (осознав) моральными принципами, человек обретает и новый уровень мышления, что позволит ему сделать более утонченными моральные принципы. Это приведет человека на еще более высокий уровень мышления и к открытию еще более тонких моральных принципов. И этот процесс бесконечен (рис. 3).

Моральные принципы Уровень Эмоциональное мышления состояние Рис. 3. Схема взаимосвязи морали, эмоций и уровней мышления.

Если вы сделали для себя какое-либо открытие и почувствовали радость, то затем, вызывая ее самостоятельно и задерживая в себе, вы будете делать открытия снова и снова.

Концентрируясь на радости познания, открытия и созерцания красоты, на величественном спокойствии, человек обретает различные виды просветления и сопутствующие этим эмоциям психофизические проявления, которые преобразуют его, а вместе с ним и все общество, и весь мир. Если эмоции несильные, то эти изменения происходят не сразу.

Организм постепенно накапливает положительную эмоциональную энергию (которая является следствием исполнения моральных принципов), подобно электрическому заряду. Однажды происходит «пробой», «инсайт» (озарение), т.

е. преобразование всего организма, тогда у человека проявляются удивительные способности, которых у него раньше не было [30].

В этике выделяют на различных этапах развития: этику свободы, этику справедливости, этику долга и этику ответственности. На современном этапе на первые роли выходит этика ответственности.

Лозунг этики свободы «Не мешайте действовать»

восходит к эпохе буржуазных революций XYII-XYIII вв. Путь к нему проложила критика различного рода феодальных регламентаций. После этого свобода стала трактоваться как основная ценность общества. В этике свободы поощряется своеволие индивида, а, в результате, свобода без границ часто превращается в безответственность, в анархию.

Этика справедливости настаивает на равных правах для всех, что, как свидетельствует ХХ век, не всегда является преградой на пути социальных катастроф.

Этика долга, в свою очередь, может привести к некоторой отстраненности от жизни, отсутствию гибкости, открытости и к догматизму.

Этика ответственности – это этика поступка;

если поступок не состоялся, нет и ответственности. Этика ответственности (от слова отвечать) предлагает индивидууму быть каким угодно, но таким, чтобы обеспечивать лучшее будущее, что хорошо согласуется с понятием создания «устойчивого общества». Поэтому в настоящее время в рамках парадигмы глубокой экологии, в соответствии с концепцией системного мышления, ответственность следует признать наиважнейшей ценностью.

«Свобода означает и ответственность, и справедливость, и долг». Так говорил Бернард Шоу.

Классическая концепция этики ответственности предполагает ответственность субъекта за последствия своих действий. Таким образом, этика ответственности – это не боязнь наказания, а предвидение последствий своих действий. Ведь субъект самостоятелен и свободен, обладает всесильным разумом и способен безошибочно устанавливать характер своих мотивов. Две громады противостоят субъекту - природа и общество, которые выступают как сложное механическое целое.

В таких обстоятельствах перед ним стоит задача создания условия для организации гармоничных взаимоотношений внутри системы [15].

Первым, кто стал писать об ответственности, был Фридрих Ницше, в частности в книге «Так говорил Заратустра», в притче о ребенке, верблюде и льве. Чтобы реализовать цепь воли, соединяющей «я хочу», «я должен» и «я сделаю», нужна ответственность.

В американский философ немецкого 1979г.

происхождения Ганс Йонас заявил, что принцип ответственности занимает в этике не рядовое, а центральное место. Этика ответственности - это этика для техногенной цивилизации [17].

Экология и творческая деятельность.

В блоке « Экология и науки о жизни» термин «экология»

используется в гораздо более широком и глубоком смысле, чем это принято традиционно.

А именно экология (oikos – греч. жилище, домашнее хозяйство, местожительство;

oikeo – обитаю, населяю) в данном случае рассматривается не просто как биологическая наука, а как наука или мировоззрение, объединяющие все аспекты, обеспечивающие гармонию взаимодействия между людьми, человека с окружающей природой и со всем мирозданием.

Таким образом, экология - это изучение Домашнего Хозяйства Земли и Мироздания во всех его взаимосвязях. При таком рассмотрении экология не только глобальна, но и глубоко человечна. Она олицетворяет подход к природе, когда человек ощутив свою оторванность от природы, рассматривает ее как единое целое, как единый живой организм, неотъемлемой частью которого он себя воспринимает [22]. Впервые термин «экология» был введен в 1866 году немецким биологом Эрнестом Геккелем (1834-1919).

Экология, родившаяся как прагматическое средство изучения воздействий человека на природу, становится наукой этической, всепланетарной, транснациональной, мировоззренческой.

В результате экология – это пробуждающаяся совесть человечества, которое, очнувшись от прагматизма, поступается своими сугубо материальными интересами во имя новых ценностей. И, как следствие, понятия «любовь» и «любовь к природе» становятся научными понятиями.

Согласно такому взгляду мы – члены «земной семьи» и должны вести себя подобно всем остальным членам этой семьи – животным, растениям и микроорганизмам, образующим обширную сеть взаимоотношений, именуемую паутиной жизни.

В течение всей эволюции жизни эта глобальная живая сеть расширялась, развивалась и становилась все более разнообразной, ни разу не дав сбоя. Уникальной характеристикой земной семьи является ее врожденная способность поддерживать жизнь.

Будучи членами глобального сообщества живых существ, мы обязаны вести себя так, чтобы не вступать в противоречие с этой способностью: именно в этом и заключается экологическая устойчивость. Устойчивым здесь называется не то сообщество, в котором наблюдается устойчивый экономический рост или устойчивое развитие материального производства. В нем должна быть обеспечена устойчивость всей паутины (сети) жизни, от которой в конечном итоге зависит наше выживание.

Устойчивость – это свойство не отдельной особи, но всей паутины взаимоотношений: оно коллективно, всеобщее.

Устойчивое сообщество должно быть построено так, чтобы его жизненные уклады, хозяйственная деятельность, экономика, материальные структуры и технологии не конфликтовали с внутренне присущей природе способностью поддерживать жизнь, т.е. с процессом самоорганизации Природы [18].

Устойчивое человеческое сообщество взаимодействует с другими живыми системами – как человеческими, так и внечеловеческими – так, чтобы давать этим системам возможность жить и развиваться в соответствии с их природой.

В человеческом сообществе устойчивость полностью согласуется с культурной целостностью, культурным разнообразием и правом различных сообществ на самоопределение и самоорганизацию.

Ключом к созданию экологической устойчивости является осознание того факта, что нам нет нужды заново изобретать устойчивые человеческие сообщества – их можно построить по образцу природных экосистем, которые как раз и представляют собой устойчивые сообщества растений, животных и микроорганизмов.

При этом жизненные уклады в устойчивом сообществе формируются с течением времени в постоянном взаимодействии с другими живыми системами. Устойчивость не означает неизменности: это не статичное состояние, а динамический процесс коэволюции, т.е. совместного развития.

Такое определение экологической устойчивости подразумевает, что в качестве первого шага в деле построения устойчивых сообществ мы должны стать экологически грамотными, т.е. уяснить те общие для всех живых систем организационные принципы, которые были сформированы экосистемами в ходе эволюции для поддержания паутины жизни. Как следует из предыдущих разделов учебного пособия живые системы – это самовоспроизводящиеся сети, структурно сосредоточенные в пределах своих границ, но при этом открытые непрерывным потокам материи и энергии.

Экологическая грамотность – это понимание организационных принципов, выработанных экосистемами для поддержания паутины жизни [17].

Это первый шаг на пути создания устойчивого общества.

Экологическая грамотность должна стать первейшим качеством, требуемым от политиков, экономистов, финансистов, инженеров, педагогов, хозяйственных руководителей всех рангов и специалистов во всех сферах человеческой деятельности. А также важнейшей составляющей образования всех уровней – от дошкольного до колледжей, университетов и курсов последующей специальной подготовки и повышения квалификации специалистов.

Второй шаг на пути создания устойчивого общества – это ориентация на экопроектирование (экодизайн), экотехнологии.

Мы должны использовать экологические знания для кардинального пересмотра существующих технических объектов, технологий и социальных институтов, для устранения разрыва между человеческими построениями и устойчивыми природными системами.

В самом широком смысле слово проектирование означает конфигурирование потоков энергии и материалов в соответствии с потребностями человека. Экопроектирование – это процесс, в котором эти потребности тщательно соотносятся с более масштабными организационными моделями и потоками мира природы.

Практическое осуществление промышленного экопроектирования в таком контексте требует фундаментальных перемен в нашем отношении к природе. Таким образом, начинается эпоха, основанная не на том, что мы можем взять у природы, как это следует из итогов научной революции Нового времени, а на том, чему мы можем у нее научиться.

Система производства при экологическом подходе должна:

• избегать любой несущественной продукции;

• выбирать технологии с минимумом отходов и повторным использованием изделий;

• регенерировать материалы;

• уменьшать расходы на упаковку;

• регенерировать питательные вещества (из пищевых и других отходов) для производства удобрений, корма для рыб, птицы и т. д. [29].

В начале 70-х годов ХХ века норвежский философ Арне Наэсс разделил экологию на поверхностную и глубокую. Это различие в настоящее время широко принято в работах западных исследователей для различения основных направлений в рамках современной мысли.

Поверхностная экология помещает человека над природой или вне нее. Человек рассматривается как источник всех ценностей, а природе приписывается лишь инструментальная и потребительская ценность.

Глубокая экология не отделяет людей - и ничто другое от природного окружения. Она видит мир не как собрание изолированных объектов, но как сеть феноменов, которые фундаментально взаимосвязаны и взаимозависимы. Глубокая экология признает изначальную ценность всех живых существ и рассматривает людей лишь как особую паутинку в паутине жизни [17].

В конечном счете, глубокое экологическое осознание это осознание духовное. Когда понятие человеческого духа понимается как тип сознания, при котором индивид ощущает свою принадлежность к непрерывности, к всеобъемлющему космосу, ясно, что экологическое осознание духовно в своей глубочайшей сути.

Суть глубокой экологии состоит в том, чтобы задавать более глубокие вопросы, стараясь дойти до самой основы проблемы. В этом же заключается суть смены парадигмы. Нам нужно быть готовым к тому, чтобы подвергать сомнению каждый отдельный аспект старой парадигмы. В конце концов, нам не придется отбрасывать все на свете, но мы должны помнить, что под вопросом должно стоять все.

Глубокая экология задает серьезные вопросы по поводу самих основ нашего современного научного, индустриального, ориентированного на рост материалистического мировоззрения и образа жизни. Она опрашивает всю парадигму с экологической точки зрения: с точки зрения наших отношений друг с другом, с будущими поколениями и с паутиной жизни, частью которой мы все являемся.

Психология и творческая деятельность.

В блоке «Психология творческой деятельности»

рассматриваются вопросы связанные с особенностями работы головного мозга человека, его строением, спецификой взаимодействия правого и левого полушарий, возможными частотными характеристиками деятельности головного мозга, понятиями «инстинкт», «интеллект», «интуиция» и их взаимосвязь, а также методы развития логического, образного мышления и интуиции и выхода на дельта-ритмы работы головного мозга, обеспечивающие возможность непосредственного получения знания и связь с Информационными полями.

Для совершенствования работы головного мозга и повышения эффективности процесса мышления в части взаимодействия с информационным полем необходимы принципиальные изменения в работе головного мозга, заключающиеся в синхронизации работы его участков, т.е. чтобы как можно больше его участков работали согласовано.

По мере соответствующих тренировок согласовано начинает работать весь головной мозг человека. Или другими словами, мозг человека начинает работать когерентно, по аналогии с лазером, где лазерное излучение за счет явления когерентности имеет принципиально значительно более уникальные возможности по сравнению с обычным светом. При этом согласованность, когерентность работы головного мозга должна совпадать с характеристиками Информационных полей Вселенной.

Когерентность – согласованное протекание во времени и в пространстве нескольких колебательных или волновых процессов, проявляющиеся при их сложении. Колебания называются когерентными, если разность их фаз остается постоянной (или изменяется по специально заданному закону) во времени и при сложении колебаний определяет амплитуду суммарного колебания.

Когерентный режим работы головного мозга приводит к появлению у человека принципиально новых способностей и возможностей, т.е. человек получает в руки качественно новый инструмент для творческой деятельности. При этом изменяется характер восприятия мира, человек переходит на другой уровень бытия, на другой уровень сознания [27].

В этом более высоком состоянии сознания человек оказывается способным совершать действия, которые с точки зрения обыденного сознания представляются невероятными, фантастическими, он оказывается способным на экстрасенсорные способности (телепатия, телекинез, психокинез, левитация и т.п.) и начинает воспринимать фундаментальную реальность – мир как единое целое и взаимосвязанное.

Когерентность деятельности участков головного мозга можно получить путем приведения его в состояние с низкой частотой колебаний.

Известно, что деятельность головного мозга сопровождается спонтанной электрической активностью. При этом мозг человека может пребывать в нескольких основных состояниях, каждому из которых соответствует определенный диапазон частот:

• дельта-ритм (от 0,5 до 4 Гц);

• тэта-ритм (от 5 до 7 Гц);

• альфа-ритм (от 8 до 13 Гц);

• сигма-ритм (от 13 до 14 Гц);

• бета-ритм (от 15 до 35 Гц);

• гамма-ритм (от 35 до100 Гц);

• омега-ритм (свыше 100-150 Гц).

В настоящее время ученые не могут однозначно описать свойства и возможности каждого из этих состояний. Больше информации имеется о бета-ритме и альфа-ритме.

Дельта-ритм соответствует состоянию глубокого сна, медленного сна, бессознательному (сверхсознательному) состоянию. В этом состоянии нас трудно разбудить, однако мозг все же продолжает обрабатывать информацию, которая поступает от некоторых раздражителей.

В этом состоянии головного мозга у человека вырабатывается гипофизом гормон роста. Очевидно, что пока у человека он вырабатывается в достаточном объеме, характерные моменты наступления старости у человека не наблюдаются, он продолжает развиваться. Отсюда следует, что различные упражнения по развитию головного мозга предупреждают наступление процессов старения организма. В связи с этим люди, ведущие интеллектуальный образ жизни, имеют соответственно и более длительную продолжительность жизни.

Тэта-ритм – пограничное состояние, граница сна, быстрый сон. В этом состоянии, хотя моторная зона головного мозга функционирует, лишь не многочисленные ее импульсы доходят до мышц, которые по этой причине находятся в расслабленном состоянии. Т.е. в этом состоянии тело находится в расслабленном, абсолютно спокойном состоянии, а головной мозг находится в относительно возбужденном состоянии.

На альфа-ритме физические ощущения остаются позади и возможно восприятие без участия органов чувств, где временные и пространственные барьеры не существуют и на первый план выходит мысль. Это режиму соответствует состояние, когда вы, расслабившись с закрытыми глазами, лежите на кровати и практически начинаете засыпать [24].

На бета-ритме человек принадлежит физическому миру, миру пяти чувств – зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания, миру времени и пространства, он характерен для повседневной деятельности человека. Более высокие уровни колебаний параметров головного мозга соответствуют возбужденным состояниям человека.

По мере снижения частот колебаний головного мозга, у человека происходит активизация правого полушария головного мозга. При альфа-ритме устанавливается оптимальное соотношение между деятельностью левого и правого полушарий головного мозга. При тэта- и дельта-ритмах в основном задействовано правое полушарие.

Существует предположение, связывающее приведенные выше семь ритмов головного мозга с энергетическими центрами (чакрами) человека. В таком случае первые три ритма соответствуют нижнему миру (внутреннему миру человека), а три последние – верхнему миру (внешнему миру человека). В результате сигма-ритм с одной стороны разделяет эти миры, а с другой стороны их объединяет (сердечная чакра).

Объединяя представление о ритмах колебаний электрических параметров головного мозга с данными о физическом вакууме и торсионных полях, можно сделать вывод, что человеку свойственны два характерных момента, определяющие его жизнь – это низкие частоты (0,5 – 200Гц) и высокие частоты (1020 – 1040Гц). Первые характерны для проявления деятельности человека непосредственно в физическом мире, вторые - для взаимосвязи человека с сущностью мира, с Информационными полями Вселенной [27].

При этом, если человек в повседневном состоянии имеет частоты выше 14Гц, то он прибывает в возбужденном состоянии, в котором создаются «шумы», не позволяющие человеку чувствовать, находить контакт, гармонию с торсионными полями.

В результате в этом состоянии человек не может наладить контакт с интуицией, предвидеть ход событий, принимать «взвешенные»

решения, удовлетворяющие потребностям всего живущего.

В то же время при частотах меньше 14Гц «шумы»

перестают мешать человеку и он способен установить связь с собственной интуицией и с Информационными полями, получая, в результате, непосредственное знание. Очевидно, особый интерес в данном случае могут вызывать дельта-ритмы, характерные для состояния медленного сна взрослого человека, а во время бодрствования – для младенцев до двух месяцев.

Уникальность состояния мозга при таких низких частотах, возможно, подтверждаются словами Иисуса Христа: «Будьте как младенцы и спасетесь…». Исследования, проведенные в научной лаборатории Санкт-Петербургского психоневрологического института им. В.М. Бехтерева, показали, что в состоянии медитации и во время молитвы у человека наблюдается постепенное понижение ритмов биотоков мозга до частот 2-3Гц, а также имеет место полное отключение коры мозга при ясном сознании. Этот феномен исследователи назвали четвертым состоянием человека, в дополнении к трем известным ранее состояниям сознания человека: бодрствование, медленный и быстрый сон.

Согласно взглядам восточных мыслителей: мозг является обителью ума в бодрствующем состоянии, мозжечок – в состоянии сновидения (быстрый сон), а сердце – в состоянии медленного сна.

В четвертом состоянии происходит разрушение различных патологических связей и открывается путь к гармонии.

Однако, этот случай исследователями в достаточной степени к настоящему времени не проработан. Очевидно, в жизни человека должны чередоваться все четыре физиологических состояния. Отсутствие одного из них нарушает гармоничное развитие человека и приводит к деградации и патологическим процессам. Пребывание в четвертом состоянии приводит к умиротворению внутреннего состояния и открывает путь к взаимодействию с Информационными полями.

Следует различать три составляющие сознания:

• инстинкт (лат. instinctus – побуждение) – центр бессознательного (подсознания);

• интеллект (лат. intellectus – познание, понимание, рассудок) – центр сознательного;

• интуицию (лат. intuitio, intueor – пристально смотрю) – центр сверхсознательного.

Бессознательное у человека складывается из инстинкта, включающего накопленные качества в процессе эволюции жизни и личного опыта, накопленного индивидуумом в процессе собственной жизни. Инстинкт принадлежит физическому миру, телу человека. Человек, использующий в своей деятельности в основном инстинктивный уровень, поступает, например, из принципа «прав тот, кто сильнее». Память о событиях и впечатлениях собственной жизни вытесняется из сознания в подсознание, они со временем забываются, и начинают на подсознательном уровне, как бы автоматически управлять поведением человека.

Подсознательная обработка информации происходит одновременно и параллельно и берет на себя исполнение «второстепенных» по значению обязанностей, чтобы сознание, как «главный руководитель», могло сконцентрировать внимание на главном.

Таким образом, используя одно только подсознание, человек может задействовать лишь предыдущий накопленный опыт и, соответственно, предлагать идеи, уже имевшие, когда либо, место. Для раскрытия творческого начала необходимо стать свободным от подсознательных черт характера, которые мешают воплощению в жизнь проявлений креативного мышления.

Новые задачи требуют сознательного внимания.

Интеллект – это инструмент, необходимый для существования, функционирования, повседневного взаимодействия в мире. Функция интеллекта - найти способ рациональной реализации потребности человека [28].

Рациональный человек использует интеллект для удовлетворения бессознательного. Осуществление бессознательного означает свободу от его оков.

Интеллект – это способность сознания рационально мыслить, образовывать понятия, воспринимать, ставить (видеть, правильно формулировать) и решать задачу, на основе развития возможности проводить более тонкие различия в различных областях для того, чтобы направлять свои действия к намеченной цели наиболее эффективным путем [26].

Однако, сам по себе интеллект не может указать человеку направление развития, цель создания все более новых машин, технологий, достижений в науке. Он не знает, будут ли они использованы для созидания или разрушения. Все виды вооружения, способы уничтожения, порабощения людей созданы именно интеллектом. К тому же интеллект развивался совместно с человеком и поэтому он молод относительно инстинкта и интуиции, которые обусловлены историей развития всего мира и, следовательно, предоставленный самому себе может серьезно ошибаться и заблуждаться.

Таким образом, интеллект необходим для совершения конкретных повседневных созидательных действий в обществе, на рынке, в науке и т.д., но обязательно он должен опираться на интуицию, т.е. интеллект очень полезен, необходим, но без интуиции он слеп. При этом он действует последовательно, шаг за шагом, выводя одно заключение из предыдущего в соответствии с определенными законами, при помощи определенной методологией. В то же время интеллект имеет низкую скорость обработки информации и усвоения знаний и ограничение по объему воспринимаемой информации в единицу времени.

Сознательная обработка информации не позволяет обычно сконцентрироваться одновременно на восприятии двух новых видов деятельности.

Таким образом, если время не позволяет человеку совершать все события одновременно, то сознание – естественный способ, не позволяющий нам думать и делать все сразу.

Чтобы придать жизни человека смысл, направленность природа наделила его интуицией. Интуиция – способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства. Все виды творчества основываются на интуиции.

Рассмотрим само слово «интуиция» (англ. - intuition), чтобы лучше осознать смысл данного понятия. В английском языке это слово включает в себя две части: первая – tuition – учение, обучение, характеризует собой поступление знаний из вне, от наставника, учителя (англ. - tutor);

вторая часть – in – внутри, характеризует процесс зарождения знания внутри человека.

Таким образом, интуиция означает что-то, зарождающееся внутри человека, это его потенциал, его природная мудрость. А мудрость никогда не бывает заимствованной, взятой из вне, а только бывает, родившейся внутри самого человека в результате его личного опыта, его размышлений его восприятия мира.

Развивая интуицию, человек овладевает искусством применять свою внутреннюю энергию.

Интуиция – это способность проникать через барьер между сознанием и сверхсознанием или, другими словами, устанавливать контакт между сознанием и сверхсознанием (Информационными полями Вселенной) [27].

Интуиция - это своего рода внутреннее зрение человека. Как глаза помогают ориентироваться в физическом мире, так интуиция помогает ему ориентироваться в мире тонких энергий и информации. Интуиция есть предвидение на основе мгновенного озарения. Именно так приходит человеку интуитивная информация, и именно она, информация, полученная на основе озарения, без участия ума, есть самая точная, самая верная, ибо она получена без помех, без посредника в виде мышления.

Для того, чтобы иметь возможность воспользоваться такой информацией, нужно постоянно тренировать интуицию, проверять правильность своих догадок, предположений и мгновенных озарений, и только так вы научитесь правильно различать информацию интуитивную от информации, полученной в результате деятельности вашего рассудка как продукта работы вашего мозга.

Таким образом, чтобы интуиция заработала в человеке, необходимо, чтобы он наработал в своей душе определенные виды тонких энергий и информации и настроил себя соответствующим образом. При этом интуиция необходима для нахождения наиболее точных решений в возможном выборе направления развития, чтобы сделать путь созидания более четким, естественным и сократить его ошибки до минимума, особенно это касается глобальных, эпохальных моментов определения направления развития.

Можно выделить три уровня развития интуиции.

Интуиция - это предчувствие для не очень развитых людей, предвидение - для средних людей и сверхразум - для высокоразвитых людей.

Слово «разум» содержит в себе сокращение - «раз.» - что означает развернутый, т.е. разум - это развернутый ум, многомерный ум, всеохватывающий ум. Разум – это состояние бодрствования сознания. Когда ваше сознание пробуждено, когда ваше сознание танцует, когда ваше сознание гармонично сонастроено с существованием, из этой гармонии и рождается творчество.

В обычном состоянии в наше сознание из сверхсознания в лучшем случае (у многих людей не поступает никакой информации) поступает только та небольшая часть информации, которая необходима нам для жизни. Наша жизнь стала бы невозможной, если бы нам пришлось ежесекундно иметь дело с тем огромным объемом информации, который находится в сверхсознании.

Информационный канал из сверхсознания к сознанию закрыт неким барьером (заглушкой), который контролируется мозгом. Мозг, таким образом, действует как защитный фильтр, дозируя и отбирая самую необходимую, с его точки зрения, информацию. Нервная система и, прежде всего, головной мозг «гасят» большую часть сенсорных стимулов на входе индивидуального сознания. Более того, отбирают из них только ту информацию, которая требует к себе в данный момент времени пристального внимания и ответных действий.

Подобная система защищает сознание и от большей части экстрасенсорной информации. Это позволяет объяснить парапсихологические феномены как аномалии работы головного мозга. Он перестает выполнять роль фильтра и начинает воспринимать происходящее в расширенном диапазоне, т.е.

люди, обладающие экстрасенсорными способностями способны воздействовать на барьер между сознанием и сверхсознанием, регулируя объем информации поступающей из Информационных полей Вселенной.

До сих пор считалось, что при рождении ребенка информационный канал закрывается заглушкой, которая приоткрывается по мере развития человека. Но то, что эмбрион обладает расширенным сознанием, уже многократно доказано учеными. Об этом свидетельствуют исследования известного психиатра, одного из создателей трансперсональной психологии С. Грофа [5].

Интуиция опытного конструктора, инженера - не чудо, а результат накопленного опыта, богатой практики и следствие долгой умственной работы, при этом интуиция проявляется, когда инженер откладывает какое-нибудь дело, чтобы дать мыслям созреть, т.е. как бы «отпускает» ситуацию, в это время вступает в действие сверхсознание.

Таким образом, интуиция - способность постижения истины путем непосредственного ее усмотрения Данные экспериментальных психологических исследований говорят о том, что интуитивное решение в виде внезапной догадки приходит к тому, кто достаточно долго «бился» над логическим решением задачи, но «вдруг» какой-то побочный продукт его действий подсказал верный ответ. Факты говорят о том, что в недумающую голову интуитивные решения не приходят.

Следовательно, интуиция является результатом ранее приобретенного опыта и предшествующей мыслительной работы. Связь этого опыта с решаемой задачей до поры до времени не осознается человеком. Только в тот момент, когда накопленный опыт человека связывается с его актуальной поисковой деятельностью, интуиция и проявляется.

Как работать со своими интуитивными каналами? Можно опираться на те предчувствия и сигналы, которые у вас сбываются чаще всего, и в трудной ситуации использовать именно их, а можно постепенно пытаться развивать противоположные каналы. Но лучше всего чередовать оба способа.

Поскольку природа интуиции иррациональная, сверхсознательная - нет границ для ее проявлений ни по объему, ни по глубине. К сожалению, человек не всегда осознает, что проблемы в управлении интуицией, происходят только по одной причине: из-за потери глубинного контакта с самим собой, утраты целостности. Когда человек в результате внутренней работы вновь обретает эту целостность, интуиция начинает работать автоматически. Что нужно для того, чтобы интуиция развивалась? Для этого требуется сознательная тренировка своей способности заглядывать в будущее, глубинное и неизвестное.

Для инженера интуиция имеет колоссальное значение.

Наука не стоит на месте и постоянно развивается. Объём и количество поступающей информации растёт, появляются новые технологии, а время жизни информации уменьшается. При принятии решения инженер не всегда может воспользоваться опытом предыдущего поколения, ему приходится проявлять полную самостоятельность. Время для освоения новых технологий непродолжительно. Одна технология сменяет другую. И здесь на помощь приходит интуиция. Она помогает разобраться в море поступающей информации, принять верное решение, направить вектор творческой энергии в нужную сторону, отказавшись от традиционных решений и устаревших методов.

Интуиция, вооруженная образованием, вместе представляющие системное (нелинейное) мышление, становится главным фактором при решении основополагающих задач человечества. Это позволяет при решении задач сконцентрироваться собственно на процессе установления гармоничного единства с миром, а не на содержании проблемы.

В результате появляется возможность считывать пути решения проблемы непосредственно с Информационного поля Вселенной, т.е. как бы получать конечный результат без многоступенчатых промежуточных моментов решения проблемы.

При этом гармонию рассматриваем как согласованность, соразмерность, стройное сочетание всех составляющих, обеспечивающих жизнедеятельность. Мы достигаем этого, если настраиваемся на более высокие частоты, характерные для природы и ее первоосновы - торсионных полей. В первую очередь, это означает следовать законам и принципам природы.

Так, например, можно сознательно увеличить собственную частоту специальной диетой, легкой пищей, употреблением чистой, свежей, структурированной воды, соответствующими дыхательными упражнениями, медитацией. В эмоциональном отношении необходимо тщательно контролировать свои мысли, исключить эмоции страха, беспокойства, гнева, ненависти и т.д., которые противоречат основным отношениям существующим в природе и приводят к блокированию выхода в Информационное поле Вселенной. Наибольший эффект достигается, когда человек вступает в резонанс с вибрационными характеристиками Информационных полей.

Гармония в деятельности человека заключается в единстве инстинкта, интеллекта и интуиции, т.е. когда они встречаются, сливаются вместе. Это возможно, только когда никто из них не подавляет другого. Любое подавление, например, инстинкта интеллектом приводит к появлению у человека различных комплексов и к нарушению условия, уже упоминавшегося в данном учебном пособии, закона свободного прохождения энергии между частями системы, сформулированного в рамках теории решения изобретательских задач Альтшуллером Г.С. [1].

Энергия характеризуется фундаментальным принципом: она не может оставаться статичной, она должна находиться в движении, переходить из одного вида в другой, передаваться от одной части системы к другой. Поэтому, когда человек не сконцентрирован на бессознательном, то нет и причин для направления энергии к подсознанию и остается только одно направление – к сверхсознательному. В результате, тогда на первый план выходит интуиция.

Таким образом, если человек не зацикливается на какой либо составляющей сознания, то между ними происходит гармоничное распределение внимания и, следовательно, энергии, обеспечивая тем самым условия их оптимального взаимодействия (сотрудничества).

При этом, хотя инстинкт глубже интеллекта, а интуиция – выше интеллекта, интеллект, являясь центром сознательного, способен выделять и осознавать составляющие сознания и, соответственно, на нем лежит, согласно принципа триединства, обязанность соединить инстинкт, интеллект и интуицию в единое целое. Таким образом, именно интеллект выполняет роль отрицательной и положительной обратной связи, создавая условия необходимые для процесса самоорганизации и развития [26].

Процесс мышления результат взаимодействия – стабильности и хаоса, алгоритма и спонтанности, линейной и нелинейной активности. В нашем мозгу, согласно исследованиям И. Пригожина, одна часть (левое полушарие) ищет стабильности, а другая половина (правое полушарие) находится в состоянии хаоса.

В стадии глубокого сна в активности мозга обнаруживается абсолютное преобладание хаотичности, с точки зрения электрической активности мы имеем дело со случайными явлениями. При эпилептических припадках электроэнцефалограммы имеют нехаотический характер, в них есть определенная система, некая «регулярность». Таким образом, можно сделать вывод, что излишний «умственный порядок»

патологичен.

«Работа мозга должна быть предельно нестабильной. В противном случае вы будете страдать эпилепсией. Дело в том, что нерегулярность, хаос ведет к сложным системам. Это не беспорядок. Напротив, хаос – это то, благодаря чему возможны биологическая жизнь и умственная деятельность. Мозг обладает такой избирательностью и нестабильностью, что достаточно малейшего усилия для установления порядка» (И. Пригожин).

Сложные системы обладают свойством самоорганизации. В мышлении необходимо сочетание упорядоченности (рационального, логика) и спонтанности (иррационального, интуиция).

Психологический комфорт, по-видимому, определяется тем, насколько условия жизни индивидуума соответствуют потребностям его психики. Натуре человека противопоказаны как чрезмерное бравирование спонтанностью (оригинальничанье), так и излишняя детерминированность, подчиненная требованиям выгоды и удобства.

Высокая психическая спонтанность приводит к нравственной неустойчивости, беспокойству, лишает способности к сосредоточенной работе, теряется способность к логическим умозаключениям, пропадает рациональность мышления.

Чрезмерно детерминированная психика, в свою очередь, убивает творческое начало, лишает артистизма, ссужается сфера интересов, из зоны внимания исчезают многие потенциально интересные цели, темы, пропадает связь с интуицией.

В результате задачей психологии творческой деятельности является создание условий, которые способны детерминировать слишком спонтанную психику или, напротив, с помощью эмоций расшевелить излишнюю детерминированность.

Принимая во внимание правило «золотого сечения», можно предположить, что оптимальным вариантом разумного подхода является: 61,8% детерминированности процессов мышления (деятельности) и 38,2% спонтанности (хаотичности).

Разум представляет собой гармоничную целостность и единство инстинкта, интеллекта и интуиции, приводящую к новому качеству целей, идей и технологий их воплощения. При этом будем считать тождественными понятия «разум» и «сознание».

Разум характеризуется получением информации, ее запоминанием, логическими операциями, интуитивным получением новой информации, свободной игрой воображения и в конечном счете рассматривается как свойство рождения и синтеза информации.

Быть разумным означает быть восприимчивым, внимательным и осознанным. Разум – это особое качество состояния сознания. Разум приходит из понимания, осознания. А осознание происходит, когда человек настолько усвоит информацию, знание, что оно перейдет на бессознательный уровень, и в дальнейшем человек будет применять данные знания автоматически.

Информация хороша, если она хранится в памяти, в подсознании, и каждый раз, когда она вам нужна, вы легко ее можете найти без применения усилий. Но она опасна в избытке, когда она вам не нужна, а она все продолжает поступать. В результате она заставляет вас что-то делать, она приобретает столько власти в вашем уме, что он работает и работает, и вы не можете его отключить, не можете привести ум в расслабленное состояние, тогда ум становится изнуренным, усталым, истощенным.

В результате мозг человека становится как бы «разорванным» на части, потерявшим возможность быть восприимчивым, пропадает разумность в мышлении и деятельности.

Таким образом, сбор информации прекрасное средство, но не цель, т.к. для разума необходима переполненность человека в первую очередь энергией и целостность.

В начале человек был напряжен, он сжался, а это состояние характеризуется потерей энергии на поддержание состояния напряженности и, к тому же, нарушается процесс свободного перетекания энергии. Затем, когда человек не пытался вспомнить, он расслабился и, соответственно, расширился. Это состояние характеризуется большим количеством освободившейся энергии, и он без применения усилий, как-то само собой, все вспомнил.

В напряженном состоянии человек теряет гибкость, способность гармонично обмениваться энергией. Разум принадлежит гибкому, свободно перетекающему из внутреннего мира во внешний и обратно, в частности, из экстравертного состояния в интровертное и обратно [26].

Методы научно-технического творчества.

В блоке «Методы научно-технического творчества»

целью изучения является ознакомление с основами теории творчества, развитие творческого мышления, овладение методами решения творческих задач (эвристическими и алгоритмическими), а затем постановки задачи и предвидения результатов творческой деятельности [8].

Особое внимание при изучении дисциплины следует обратить на осознание сущности процесса творчества, условий его эффективности и возможностей развития творческого мышления как неотъемлемого веления времени. Формирование установки на творческую деятельность является отправной точкой и основой развития творческих способностей и успешной творческой деятельности.

Деятельность человека является творческой в том случае, когда она осуществляется не по заданному образцу, не является чисто репродуктивным повторением этого образца, а есть результат рефлексии над принципиально другим типом или видом деятельности, имеющимся в опыте человека.

Следовательно, чтобы научить студента творить следует научить его творческим процедурам, то есть тем структурам, которые составляют сущность творческой деятельности. Этими процедурами являются:

• самостоятельный перенос (ближний или дальний) ранее усвоенных знаний и умений в новую ситуацию;

• видение проблемы в знакомой ситуации;

• видение новой функции объекта;

• определение структуры объекта (проблемы);

• видение альтернативы решения или его способа;

• комбинирование ранее усвоенных способов деятельности в новый применительно к возникшей проблеме.

В данном блоке рассматриваются методы научно технического творчества в историко-логическом аспекте и раскрывается теория решения изобретательских задач, которая сочетает в себе необходимость использования логического и образного мышления, интуиции и воображения.

Изучение дисциплины предполагает эвристическую деятельность студентов, включающую в себя творческие процессы по созданию образовательной продукции, познавательные, организационные, методологические, психологические и другие процессы, которые обеспечивают творческую и познавательную деятельность. Познавательная деятельность охватывает две основные сферы. Первая связана с изучением закономерностей развития мышления, творчества, интуиции, диагностикой креативных способностей и стратегией их развития, вторая – с изучением объекта творческой деятельности – технических систем.


При изучении дисциплины развиваются три группы качеств студентов, являющихся, с одной стороны, универсальными, с другой – ключевыми с точки зрения овладения инженерной профессией, формирования профессиональной компетентности и дальнейшего профессионального развития. Речь идет о когнитивных, креативных и методологических качествах.

Когнитивные качества необходимы будущему инженеру в процессе познания профессиональной деятельности, информация о которой содержится в различных учебных дисциплинах (при обучении в вузе), в различных источниках информации или должна быть выделена самим специалистом в ходе освоения окружающей действительности. Когнитивные качества включают логические умения, структурно-системное изучение областей в их пространственной и временной иерархии, отыскание связей объектов и т. д., то есть качества, обеспечивающие эффективную интеллектуальную деятельность человека.

Креативные качества обеспечивают условия создания студентом творческого продукта в образовательном процессе.

Особое внимание в учебном процессе уделяется развитию способностей к генерации идей, их продуцированию как индивидуально, так и в коммуникации с людьми, текстами, другими объектами познания;

преодолению стереотипов, умению вести диалог с изучаемым объектом, владению эвристическими приемами, формированию опыта творческой (эвристической) деятельности.

Методологические качества проявляются при организации образовательной деятельности студента как в познании, так и в творчестве. Методологические качества включают знание студентом своего индивидуального стиля познавательной деятельности, умение ставить цели, планировать и программировать их достижение, навыки самоорганизации, самоанализа, самооценки, владение рефлексивным мышлением.

Без понимания способов своего обучения, механизмов познания и мыследеятельности обучающиеся не смогут перевести усвоенную ими информацию в личностно значимые знания и затем использовать их. Рефлексия подразумевает исследование уже осуществленной деятельности с целью фиксации ее результатов и повышения ее эффективности в дальнейшем [9].

Эффективность творческого профессионального мышления инженера связана с развитием его рефлексивного уровня, определяющего владение общими принципами решения профессиональных инженерных задач, способности к диагностике и прогнозированию состояния технических систем и объектов, содержательному анализу и оперативному устранению неисправностей, планированию различных видов профилактических работ. Важнейшими свойствами интеллекта, формирование которых создает в психике человека основу для активного развития технического творческого мышления являются:

• особенности оперирования техническими и технологическими образами;

• направленность интеллекта на продуктивную деятельность, выражающуюся в готовности, стремлении решать поставленные задачи творчества;

• высокий уровень развития мыслительной деятельности человека, основных процессов мышления, качеств ума;

• умение применять в процессе мышления разнообразные комбинации знаний и методов.

Для развития обозначенных качеств на учебных занятиях по дисциплине «Методы научно-технического творчества»

студенты используют логические и эвристические методы решения творческих задач. Они анализируют признаки и критерии инженерных задач различного уровня сложности на конкретных примерах. При решении задач студенты опираются на закономерности развития технических систем, которые рассматриваются на лекциях. На примере конкретных изобретений студенты изучают методы и логику решения изобретательских задач. Для решения задач используется широкий диапазон освоенных ранее инструментов интеллектуальной деятельности и методы ТРИЗ.

Основными разделами блока «Методы научно технического творчества» являются:

• место и значение изобретательской деятельности в инженерной практике;

• философско-психологические аспекты творческой деятельности;

• логическое, образное мышление и интуиция и пути их развития;

• развитие и тестирование компонентов творческого мышления;

• создание эвристических методов творческой деятельности в историко-логическом аспекте;

• основные положения, принципы и структура ТРИЗ;

• закономерности развития технических систем;

• вепольный метод моделирования технических систем и задач;

• алгоритм решения изобретательских задач и его структура;

• диалектические противоречия и пути их разрешения;

• содержание и применение информационного фонда;

• вещественно-полевые ресурсы;

• методы преодоления психологической инерции.

При этом успех в деятельности, будь то наука, производство или бизнес, происходит не в результате сугубо критического (аналитического) мышления, а в результате создания «системы возможностей». Именно «система возможностей» позволяет двигаться вперед нашим знаниям и мышлению через создание и разработку новых гипотез и взглядов [4].

Критическое (аналитическое) мышление – это очень ценная часть мышления, но оно имеет смысл только непосредственно в контексте единого (цельного) процесса мышления, а как самостоятельный процесс оно совершенно неадекватно. Слово «kriticos» в переводе с греческого языка означает судить. Однако процессу мышления, основанному только на суждении, несмотря на его целесообразность и ценность, не хватает созидательного, творческого, ассоциативного компонентов, которые имеют наибольшую жизненную ценность.

Дело в том, что разрушение при помощи критического мышления некой концепции, гипотезы никогда одновременно не создает лучшей альтернативы. К созданию новой гипотезы, к появлению новой идеи приводит только творческий подход к возникающим ситуациям.

Вратами процесса творческого мышления является восприятие. Восприятие – это формирование целостных и осмысленных образов и понятий в сознании. Или, другими словами, восприимчивость – это способность определенным образом видеть (в широком смысле этого слова) вещи, явления, мир. При этом в современном подходе к процессу мышления чрезмерный приоритет предается умению работать с информацией, т.е. в первую очередь процессу ее обработки, в ущерб качеству восприятия информации.

В то же время часто ошибки мышления – это ошибки восприятия. Можно провести аналогию с компьютером: «Мусор на входе – мусор на выходе», какого качества информацию данные) мы ввели в компьютер, то, (исходные соответствующего качества получим и в результате обработки информации. При этом этап обработки информации компьютер произведет безукоризненно.

Аналогично, в некотором приближении, происходит и в процессе мышления человека. Если восприятие человека ограничено или неадекватно, то даже безупречная логика даст, в результате, неверный ответ, определит неверный путь развития.

Действительно, ограниченная несовершенная логика ведет к неудовлетворительному качеству мышления и, неверным, полученным в этом случае, результатам. Но и обратное суждение будет абсолютно неверным. Хорошая логика не ведет однозначно к эффективному мышлению и сильным решениям задач. К тому же приоритет логического мышления может привести (а часто так и бывает) к ложному высокомерию, с которым можно придерживаться неверного решения задачи и, в первую очередь, неверного мировоззрения. При этом логическая составляющая мышления используется для поддержки и оправдания ранее сформированного мнения [4].

Как писал Цицерон (106-43 гг. до н. э.) в своих трактатах»: распутство, какое «Философских «Какое стяжательство, какое преступление не бывает заранее обдумано и, когда совершается, не сопровождается ли движением духа и размышлением, то есть рассуждением?…Если бы боги хотели причинить вред людям, то лучшего способа, чем подарить им ум, они бы не могли найти. Ибо где еще скрываются семена таких пороков, как несправедливость, трусость, разнузданность, как не в уме» [27].

Так что рассуждение (логика), в такой интерпретации, скорее инструмент недоразумений между людьми, а порой злостного обмана и дезинформации, а в науке – это источник мифотворчества, то есть спекулятивных теорий и идей, инструмент обоснования первоочередного разрешения собственных, эгоистичных задач.

Это одна из главных ловушек логического мышления. В результате люди с высокими умственными способностями (например, высокий IQ) часто ошибаются в своих умозаключениях. Они могут защищать свою точку зрения (а она всегда будет односторонней) так внешне обоснованно, что настоящее всестороннее исследование проблемы может показаться ненужным.

Поведение, направляемое рассуждением, является морально совершенным тогда, когда оно направлено на совершенную цель, - цель, которая считается абсолютной и признается в качестве высшего блага и в этом случае во главе угла находится этика и ее принципы, которые формируют характер восприятия (мировоззрения) человека, определяют характер рассуждений и направление деятельности в соответствии с концепцией построения устойчивого общества.

Поэтому целесообразно в творческом подходе к задачам выделить восприятие и приоритет его многогранности и всестороннего расширения. Это подтверждается также тем, что развитие компьютерной техники, с ее практически неограниченными возможностями в области обработки информации, позволяет человеку сконцентрировать свое внимание на расширении роли и возможностей восприятия, т.к.

в этом случае характер (качество) взгляда на ситуацию, проблему определяет действия человека.


Неслучайно Кевин Келли, редактор журнала «Wired», в своей работе «Новые правила для новой экономики» (1997 г.), сформулировал принцип: «Не решайте проблемы, ищите возможности». А английский физик ХХ века Джон Бернал (1901-1971), автор понятия «научно-техническая революция», говорил: «Труднее увидеть проблему, чем найти ее решение.

Для первого требуется соответствующее восприятие и воображение, а для второго только умение».

Количество и характер следствий, которые мы можем вывести из любого определения, постулата, положения, образа, умозаключения определяет глубину и широту нашего восприятия. Расширение восприятия определяется не только умением увидеть ситуацию под разным углом, но и способностью проникнуть глубже внутрь предмета, процесса, понять его сущность, принципы и механизмы существования и функционирования, а также его роль и предназначение.

Определив восприятие как важнейший элемент (врата) творческого мышления составим схему, определяющую структуру и механизм процесса постановки задачи, решения задачи и воплощения полученного решения (рис. 4.).

При этом многообразие возможностей есть одно из необходимых условий длительной стабильности (устойчивости, надежности) организаций, их эволюционной перспективности и адаптивности.

При создании данной схемы использовался системный (или кибернетический) подход, который заключается в том, что основное внимание уделяется связям между объектами (понятиями) и принципам регулирования. А кибернетика, как известно, выделяет и оперирует такими понятиями как восприятие, переработка и выдача информации (результата).

Если при этом отвлечься от рассмотрения всего остального, то это позволит нам применить прием – использование простого для изучения сложного (в данном случае творчества, творческого мышления) – очень часто используемый в научных исследованиях.

Схема постановки задачи:

Восприятие Воображение Возможность Схема решения задачи:

Инстинкт Интуиция Интеллект Схема внедрения решения задачи:

Думать Действовать Добиваться Новая цель Рис. 4.

В результате мы можем сконцентрировать внимание в данном случае на механизме функционирования каждого из триединств (триад – греч. trias – троица, тройственность), в основе которого находятся механизмы синергетики (обратная связь, самоорганизация, точки бифуркации, аттракторы и т.д.).

Таким образом, все составляющие любого из триединств находятся в тесном взаимодействии и взаимозависимости, причем элемент триединства расположенный в нижней части (возможность, интеллект и т.д.) играет роль обратной связи.

В творческом процессе происходит интенсификация взаимодействия между составляющими триады за счет положительной обратной связи внутри триединства. После того как система (триада) достигается некоторого критического состояния, характеризующегося точкой бифуркации, система переходит в некоторое новое устойчивое состояние (аттрактор).

В результате триада переходит в качественно новое, более высокое состояние.

Использованный в данной схеме принцип триединства, является основополагающим принципом диалектики и считается фундаментальным принципом еще с древних времен [13].

Например, в христианской религии – крест: две направляющие и их взаимодействие (место соединения двух направляющих), а также в эзотерических учениях – Солнце символически изображается в виде равностороннего треугольника.

Эти три фазы именуются Волей, Мудростью и Действием. При этом Воля связана с принципом жизни, Мудрость – с принципом света, а Действие, или Трение, - с принципом тепла (рис. 5):

Воля Действие Мудрость Рис. 5.

При этом внутри каждого из элементов вышеприведенных триединств (рис. 4, 5) заключено базовое триединство (выполняется условие рассматривания системы как сеть внутри сети), которое гармонизирует характер взаимоотношений между элементами вышеприведенного триединства, т.е. каждый из элементов вышеприведенных триединств (например, восприятие, воображение, интуиция, интеллект и т.д.) является функцией (результатом функционирования) нижеприведенного базового триединства (рис. 6), характеризующего цель движения по схеме, приведенной на рис. 4:

Экономика Этика (Энергия) (Экология) Эволюция Рис. 6.

В свою очередь, внутри каждого элемента из триединства приведенного на рис. 6 находится следующее триединство (рис.7.), определяющее механизм функционирования триад:

Потенциал Путь (Процесс) Поле Рис. 7.

Внутри данной триады заключено следующее триединство (рис. 8), определяющее условия процесса развития:

Структура Связь (содержание, форма) (процесс) Смысл (разум, сознание) Рис. 8.

В основе построения вышеприведенных триад находится диалектика, с присущим ей принципом триединства. Согласно которому всякий процесс развития проходит три ступени: тезис, антитезис, синтез. Каждая следующая ступень отрицает предыдущую, превращаясь в ее противоположность, а синтез не только отвергает антитезис, но и соединяет в себе по-новому некоторые черты обеих предыдущих ступеней развития. Синтез, в свою очередь, является началом новой триады и т.д. В триаде отражается одна из особенностей развития, когда в результате эволюционного процесса вновь достигается квазиисходный (метаисходный) пункт, но на более высоком уровне.

Диалектика является очень важным инструментом в творческом мышлении. Дело в том, что современная система образования делает акцент на обучение анализу, который в основном хорошо усваивается обучающимися и игнорирует синтез, присущий диалектике. Анализ – это путь вниз, мы его легко видим, скрупулезно раскладываем на составляющие.

Синтез значительно сложнее, путь к укрупнению приводит к принципиально новым ситуациям, восприятию, построению.

Диалектика – это искусство (учение) выяснения общих закономерностей (принципов) развития, становления, а также истины в условиях взаимодействия противоположных суждений.

Как отмечал отечественный философ Э.В. Ильенков (1924-1979):

«Учить человеческому мышлению – значит, учить диалектике» [12].

В основе диалектики лежит логический принцип – принцип развития мысли через выявление и разрешение противоречий. Мышление начинается именно там, где сознание человека встречается с противоречием, не разрешимое с помощью готовых схем, готовых алгоритмов, готовых знаний.

Именно в этом случае интеллект оказывается перед необходимостью самостоятельно добывать новые сведения, самостоятельно найти новый способ, новый алгоритм, новую схему решения проблемы [2].

Э.В. Ильенков писал: «Вот тут-то, в этих кризисных ситуациях, только и обнаруживается, воспитан ли в человеке ум, способность мышления в собственном смысле или этот человек лишь «натаскан» на уже готовых схемах интеллектуальных действий и операций и умеет действовать лишь в согласии с готовым штампом, с готовой схемой действий.

Ум, воспитанный формально, т.е. приученный к действиям по штампу, по готовому рецепту так называемых «типовых решений», и теряющийся там, где от него требуют самостоятельного, творческого, а не шаблонного решения, именно поэтому и не любит противоречий. Он всегда старается их обойти стороной, сворачивая опять и опять на затоптанные, рутинные дорожки. И в случае, когда этого сделать не удается, когда противоречие возникает вновь и вновь, такой «ум»

неизбежно срывается либо в истерику, либо в тупое оцепенение, т.е. отказывает именно там, где его помощь, собственно, только и требуется… Уже Гегель увидел это принципиальное отличие человеческого ума (духа, мышления) в способности выносить напряжение противоречия» [12].

Первым законом диалектики является – закон единства и борьбы противоположностей. В основе его находится взаимодействие (единство и борьба) двух противопоставляемых друг другу факторов. Важным термином в этом законе является – «противоположность». Правильное понимание этого термина имеет принципиальное значение, поскольку противоположности и связанные с ними противоречия представляют собой основной механизм поиска сильного решения. Термин «противоположность» означает то, что два элемента при взаимодействии располагаются друг против друга. То есть, противоположность означает только соседство по цепочке передачи движения, энергии и информации. Противоположность – это не взаимоисключение, как это обычно понимается, а просто разделенность, при чем не фактическая, а только выделяемая человеком в процессе познания. Слово «против» означает также и «лицом к лицу», что, естественно, не означает непрерывную борьбу, а больше сопоставимо с термином «взаимодействие».

При этом то, что мы называем противоречием (противоположностью) не является причиной развития, а только формой восприятия или идеальной (субъективной) моделью объективной реальности, т.е. то, как мы представляем движение, изменение чего-либо энергии, (материи, информации) [21].

В современной науке механизм движущей силы развития пытаются описать в рамках термодинамики открытых систем, большой вклад в развитие которой внес И. Пригожин (1917 2003), лауреат Нобелевской премии по химии (1977 г.). В открытых системах происходит упорядочивание структуры системы для минимизации потребления (рассеивания, диссипации) проходящего через нее потока энергии, что обеспечит выполнение условия, которое заключается в том, что любая система стремится к состоянию с минимальным энергетическим уровнем.

Таким образом, закон единства и взаимодействия противоположностей представляет собой («борьбы») аллегорическое (условное) описание системы (т.е. системный подход), образованной взаимодействием объектов более низкого ранга (которые в ТРИЗ называются элементами подсистемы). Это аллегорическое описание структуры системы (в ТРИЗ – подсистема, система, надсистема). При этом объекты противоположны, т.к. взаимодействуют не (но взаимоуничтожают), располагаясь напротив друг друга (или друг за другом), и едины, т.к. при этом образуют одну систему.

Второй закон диалектики – переход количественных изменений в качественные. Он хорошо объясняет в сложных (например, социальных) системах то, что уже произошло, но не позволяет предсказать, сделать правильный прогноз того, что произойдет и каким образом это произойдет. Из контекста этого закона следует, что речь идет только о возникновении нового, не существовавшего ранее свойства (качества) при достижении количественных изменений некоторого порога. Таким образом, здесь выявлено системное свойство, однако, механизм и условия происходящих системных изменений не определен.

При этом новое качество появляется за счет структурных изменений, за счет усложнения структуры. Качество есть свойство (атрибут) объекта – это то, что делает объект устойчивым, что разграничивает объекты и создает бесконечное многообразие мира.

Второй закон диалектики определяет принципы (форму) связи свойств объекта со свойствами системы, в которую объект вовлечен системообразующим фактором (паттерном). Эта связь осуществляется через образование соответствующей структуры.

Третий закон диалектики – отрицание отрицания. Он указывает на то, что каждое последующее отрицает предыдущее и тем самым предполагает эволюционный путь развития системы.

Однако, наследие Декарта, построенное на дихотомичном разделении сознания и материи, глубоко проникнув в процессе обучение практически в каждого человека, мешает уделять равное внимание всем трем параметрам триады одновременно, нарушая стройность и объективность процесса мышления, лишая его в первую очередь творческой (гармоничной) составляющей.

Если рассмотреть первый закон диалектики применительно к системе образования, то в данном случае полностью выполняются условия триединства. Имеющиеся противоположности, своеобразное противоборство между различными дисциплинами, разрешаются за счет введения условия фундаментализации образования. При этом под фундаментализацией образования подразумевается, в первую очередь, процесс воспитания и обучения в соответствии с современной научной парадигмой глубокой экологии.

При рассмотрении второго закона диалектики с точки зрения триединства, видно, что две противоположности – количество и качество – объединены при помощи понятия «перехода». Однако, это не совсем конкретное понятие. Когда мы рассматриваем процессы, происходящие в окружающей среде, то в ней понятны условия перехода количественных изменений в качественные в соответствии с законами природы.

В случае же общественных систем, в условиях наличия свободы воли человека, когда нет однозначности в переходе количественных изменений в качественные, на первый план выходят этические и экологические принципы. Именно их использование в качестве критериев целесообразности и осмысленности деятельности человека и обеспечивает гармоничность развития общества как единого целого, так и во взаимодействии с окружающей средой. Таким образом, экология и этика являются тем третьим элементом, который регламентирует условия перехода количественных изменений в качественные в человеческом обществе.

В результате на основании второго закона диалектики появляется необходимость в экологизации образования на основе принципов морали. В целом, следует отметить, что нет принципиальной разницы между экологией и этикой. Они базируются на одних и тех же принципах.

Принципы морали распространяются на условия взаимодействия человека с окружающей средой, а принципы морали (этики) на взаимоотношения между людьми внутри общества.

При рассмотрении третьего закона диалектики, который указывает на стрелу времени, т.е. на направление течения времени из прошлого через настоящее в будущее, т.е. каждое последующее поколение все равно чего (людей, техники и т.д.) отрицает предыдущее поколение, можно увидеть, что уже в самой формулировке закона отсутствует третий элемент.

Своеобразие процесса образования заключается в необходимости наличия обратной связи, взаимодействия между прошлым, настоящим и будущим.

В процессе образования происходит передача знаний, накопленных в прошлом в настоящее время. Одновременно, в настоящем времени при обучении необходимо использовать некоторую прогностическую модель специалиста будущего, т.е.

необходимо заглянуть в будущее и представить каким оно будет, какие принципы, модели будут определяющими. Таким образом, на передний край выходит футуризация образования, которая в данном случае и будет играть роль третьего элемента, объединяющего временные параметры (см. рис. 9).

Прошлое Настоящее Будущее Рис. 9. Обмен информацией между прошлым, настоящим и будущим.

Известный политик ХХ века Уинстон Черчилль (1874 1965) говорил:

«Затеяв спор настоящего с прошлым, мы обнаружим, что потеряли будущее».

Каким же образом мы можем получать информацию о будущем из будущего?

Первая возможность – это быть в курсе тех открытий, изменений, направлений исследований, которые определяют развитие науки и общества в настоящее время. Таким образом, стоит задача обязательного постоянного внутреннего роста и повышения квалификации преподавателей в области естественнонаучных, технических и гуманитарных наук. А также простое фантазирование, представление будущего, чтение научно-фантастической литературы.

Вторая возможность - получение информации о будущем непосредственно в ходе повседневной деятельности непосредственно от нового поколения, т.е. от тех, кого педагог воспитывает и обучает. Ведь через новое поколение будущее «разговаривает» с нами. Внимательно присматриваясь к молодому поколению, мы можем очень многое узнать и увидеть о будущем, каким его «замышляет» мироздание [26].

Аналогично, используя основные принципы диалектики можно получить следующие триединства (рис. 10, 11, 12), гармонизирующие, на первый взгляд, противоречивые понятия:

Рациональное Иррациональное Творчество Рис. 10.

Главный консультант Института мозга РАН, академик РАН, профессор, доктор медицинских наук Бехтерева Н.П.

считает:

«Мозг переводит параметры времени в параметры пространства».

Этот постулат также соответствует принципам диалектики:

Время Пространство Мозг Рис. 11.

Схема, приведенная на рис. 12 показывает, что возникающее в практической педагогике противоречие между необходимостью воспитания и обучения профессиональным навыкам разрешается через введение в качестве главной цели системы образования – повышения уровня сознания обучающегося.

Воспитание Обучение Уровень сознания Рис. 12.

Важность принципа триединства находит понимание также у физиков и математиков, так, например, один из крупнейших отечественных ученых ХХ века, руководивший работами по созданию систем управления космических аппаратов, академик РАН Борис Викторович Раушенбах (1915 2001 гг.) писал:

«По моему, триединство – элементарное понятие, а богословы не могли Его понять, потому что не знали математики… Для доказательство того, что понятие Троицы логически безупречно, я привел вектор. Как известно, вектор имеет три компоненты, которые задают по трем основным направлениям. Три вектора по трем основным направлениям и один вектор – одно и то же, то есть Троица».

А вот что об этом говорил Пифагор, практически лет назад, в своей науке о числах, как это описывает французский исследователь, мыслитель и богослов Э. Шюре (1841-1929 ):

«…обучение Пифагора начиналось с учения о числах. Но эта священная математика или наука принципов была иная, чем та, которой владеют наши ученые и философы: она была одновременно и более трансцендентна и более жизненна и рассматривала число не как абстрактное количество, но как существенное и деятельное качество (свойство) верховной Единицы (Монады – греч. monas - единица), Бога, источника мировой гармонии. Наука чисел была наукой живых сил, божественных качеств в действии… … Бог, Неразделимая сущность, имеет своим числом Единицу (Монаду), которая содержит в себе Бесконечность… … великая Монада действует посредством творческой Диады. С момента проявления Бог двойственен: неразделимая сущность и неразделимая субстанция… … Монада изображает сущность Бога. Диада – Его производительное свойство… – видимое раскрытие Бога в пространстве и во времени».

Таким образом, диада определяет движение.

«Проявленный мир тройствен, ибо как человек состоит из трех различных элементов, сплавленных вместе: из тела, души и духа, так и Вселенная делится на три сферы: мир естественный, мир человеческий и мир божественный.

… Великая заслуга Пифагора состояла в том, что он сформулировал закон триединства с ясностью греческого гения.

Он сделал из него центр теогонии (греч. theos - бог и goneia – рождение) и основу всех наук.

Подобно тому, как мировая троичность … сосредотачивается в единстве Бога, так и человеческая троичность сосредотачивается в самосознании и воле, в которых все способности тела, души и духа сливаются в одном живом единстве» [31] (рис. 13.).

Дух Душа Дума (Мысль, Сознание) Рис. 13.

Троичность, заключенная в Монаде (великой Единице), совместно образуют единство - священную (сакральную) Тетраду (Волю, Творческий импульс).

«… главные основы содержатся в четырех первых числах, ибо складывая или умножая их между собой, можно найти и все остальные числа.

… Пифагор придавал большое значение числам семь и десять. Содержа в себе три и четыре, семь означает соединение человека с божеством… - оно является изображением закона эволюции. Число десять, образуемое сложением первых четырех чисел и заключающее в себе число семь, есть совершенное число, ибо оно выражает собой все начала Божества, сперва развившиеся, а затем – слившиеся в новом единстве» [31].

Последнее описание соответствует механизмам синергетики, приведенным ранее в данной главе.

В целом, вышеприведенные данные об учении о числах можно заключить словами знаменитого немецкого философа и поэта И.В. Гете (1749-1832):



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.