авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 60 |

«УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ КИЕВСКАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ Митрополит Макарий (Булгаков) История русской Церкви 1 часть © Сканирование и ...»

-- [ Страница 2 ] --

князь-инок Вассиан Косой в) Соборы в Москве о невзымании мзды за поставление на священные степени г) о вдовых священниках и послание по этому случаю попа Скрипицы д) о монастырских недвижимых имениях е) третий Собор на еретиков жидовствующих и их страшные казни ж) сочувствие к ним и вражда против Иосифа Волоколамского заволжских старцев з) вражда против того же Иосифа князя-старца Вассиана Косого, его полемистические сочинения и другие подобные и) дело преподобного Иосифа Волоколамского с Новгородским архиепископом Серапионом и кончина митрополита Симона III. Митрополиты в княжение Василия Иоанновича и в малолетство Иоанна IV 1. Варлаам:

а) его избрание и поставление б) взятие русскими Смоленска;

поступок и судьба Смоленского епископа Варсонофия;

присоединение Смоленской епархии к Московской митрополии в) последние вспышки ереси жидовствующих;

продолжение борьбы между князем старцем Вассианом и преподобным Иосифом;

совет Максима Грека Собору против жидовина Исаака г) вызов с Афона старца Максима Грека и прибытие его в Россию д) сведения о Максиме и с какой целию он был к нам вызван;

Толковая Псалтырь, им переведенная, и одобрение ее;

другие переводы Максима и благоволение к нему великого князя и митрополита;

сближение Максима с князем-старцем Вассаном е) отречение от кафедры митрополита Варлаама и его кончина 2. Даниил:

а) его избрание и поставление на митрополию, его достоинства и свидетельства о нем людей враждебных б) участие Даниила в деле князя Шемячича в) разрешение Даниилом великому князю развода и второго брака г) имело ли дело о разводе великого князя влияние на судьбу Максима Грека и князя-старца Вассиана, и почему Максим подвергся опале д) привлечение Максима к суду по делу о двух опальных боярах е) Соборы на Максима и его единомышленников и сослание Максима в Волоколамский монастырь ж) новый Собор на Максима и сослание Максима в Тверь з) Собор на князя-старца Вассиана Косого и сослание его в Волоколамский монастырь и) последние годы служения митрополита Даниила и отречение его от кафедры 3. Иоасаф:

его избрание и поставление на митрополию, его действия и насильственное свержение с престола IV. Митрополит Макарий:

1. Его избрание и поставление на митрополию, его предшествовавшее служение Церкви 2.

Участие митрополита Макария в делах гражданских и отношение к нему великого князя 3. Церковная деятельность Макария: два Собора о праздниках в честь русских святых 4. Собор Стоглавый и его соборная книга а) как происходил Собор и составлялась соборная книга б) о чем были совещания Собора, что такое "царские вопросы" в) соборные ответы, их значение и достоинство г) как обнародованы были постановления Стоглавого Собора д) три отдельных приговора того же Собора е) как выполнил Собор свое призвание 5. Новые ереси и заблуждения и Соборы на них а) Башкин, его учение и соборный суд над ним б) Артемий, соборный суд над ним, его заточение и бегство в) дьяк Висковатый, разбор его недоумений и заблуждений, епитимия ему и заточение других, заподозренных в ереси г) Феодосий Косой,его жизнь его учение и суждениео нем 6. Максим Грек в Твери и Сергиевой лавре а) отношение к нему Тверского владыки б) сочинения Максима в защиту себя и переписка его с разными лицами, в том числе с митрополитом Макарием в) ходатайство за Максима Восточных патриархов, и от чего зависела безуспешность ходатайств о нем г) перемещение Максима в Сергиеву лавру и его кончина 7. Кончина митрополита Макария и суждения о нем V. Остальные митрополиты настоящего периода 1. Афанасий:

а) созвание святителей в Москву, их постановление о некоторых внешних преимуществах митрополита, избрание и поставление на митрополилию Афанасия б) тяжкое время его правления и отречение его от кафедры г) Земская дума в Москве, попытка царя Иоанна IV возвесть на митрополитский стол Казанского архиепископа Германа, и чем она окончилась 2. Филипп II:

а) краткие сведения о его предшествовавшей жизни б) как происходило его избрание и поставление на митрополию в) благоволение царя Иоанна к святителю, его ходатайства пред царем за опальных и домашние вразумления царю г) открытые обличия царю со стороны Филиппа д) обвинения против Филиппа, суд над ним, низвержение его, заточение и кончина 3. Кирилл II:

лютость во дни царя Иоанна;

казни новгородцев, в особенности новгородского духовенства и владыки;

страшное бедствие в Москве от набега крымского хана;

кончина митрополита Кирилла 4. Антоний:

а) съезд святителей в Москву, их определение по поводу четвертого брака царя Иоанна, избрание и поставление Антония б) два Собора в Москве по вопросу о церковных имуществах и кончина митрополита Антония 5. Дионисий:

а) его избрание и поставление на митрополию;

кончина царя Иоанна и воцарение Феодора;

Собор в Москве по вопросу о церковных имуществах б) отношение Дионисия к Борису Годунову, низложение Дионисия и возведение на митрополитскую кафедру Иова Глава III. Расширение Московской митрополии и ее епархий 1. Епархии Московской митрополии в начале настоящего периода 2. Приобретения Московской митрополии на севере - в епархии Пермской, новые успехи христианства между зырянами 3. В епархии Новгородской:

а) просвещение лопарей и корелов, участие в этом Соловецкой обители б) труды преподобного Феодорита в) труды преподобного Трифона г) меры Новгородского архиепископа Макария для восстановления и утверждения христианства между финскими племенами около Балтийского моря 4. Приобретения Московской митрополии на востоке и на юге, епархия Казанская:

а) случаи обращения к христианству татар, находившихся в плену у русских б) взятие Казани и первые семена там святой веры в) учреждение в Казани епархии;

архиепископ Гурий г) наказ гурию при отправлении в Казань и его архиепископская там деятельность д) главные сотрудники Гурия: Герман и Варсонофий е) покорение Астрахани и насаждение там святой веры ж) русские проповедники святой веры между черкесами и начало христианства в Сибири 5. Приобретения Московской митрополии на западе:

а) присоединение к ней значительной части Черниговской епархии б) присоединение Смоленской епархии в) присоединение епархии Полоцкой, хотя временное г) присоединение епархии в Юрьеве Ливонском и потом ее закрытие 6. Епархии Московской митрополии под конец настоящего периода 7. Степени этих епархий 8. Пределы этих епархий Глава IV. Монастыри Вступление: число монастырей в Московской митрополии и сведения о них I. Монастыри в средней полосе России:

1. В Москве: шестнадцать новых монастырей 2. В Боровске, Воколамске и Переяславле-Залесском:

а) три замечательнейшие: Пафнутиев, Иосифов и Данилов б) прочие монастыри 3. В других городах России не в далеком расстоянии от Москвы 4. Во Владимирском крае 5. В Нижегородском 6. В Костромском 7. В Рязанском 8. В Смоленском 9. В Тверском 10. В Ростовском 11. В Казани и Астрахани II. Монастыри в северной полосе России:

1. В Новгороде: девять монастырей 2. В пятинах Новгородских:

а) Бежецкой б) Деревской в) Шелонской г) Вотский д) Обонежский 3. В Псковском крае:

а) В самом Пскове - четырнадцать новых монастырей б) в области Псковской 4. В Беломорском крае 5. В Белозерском 6. В Вологодском и Пермском III. Различие монастырей и их внутреннее устройство 1. Различие монастырей по происхождению: главные причины их основания 2. Различие по населенности: монастыри малые и большие, монастыри приписные 3. Различие по внутреннему устройству: монастыри общежительные и необщежительные, или особые 4. Уставы для общежительных монастырей:

а) преподобного Евфросина Псковского б) преподобного Иосифа Волоколамского в) преподобного Корнилия Комельского г) Новгородского архиепископа Макария д) преподобного Герасима Болдинского 5. Наказная грамота для особых монастырей 6. Скиты и уставы скитского жития:

а) преподобного Нила Сорского б) неизвестного 7. Монастыри мужско-женские 8. Монастыри княжеские 9. Степени монастырей IV. Нравственное состояние монастырей и монашества 1. Главные недостатки и меры против них 2. Примеры благочестия иноков и процветания монастырей 3. Отзывы иностранцев о состоянии наших монастырей и монашества Глава V. Духовная литература Предварительные сведения об училищах в России, библиотеках, книгопечатании, списывании книг и состоянии просвещения в народе и духовенстве I. Духовная литература настоящего периода до борьбы с жидовствующими:

1. Перечень посланий по поводу главных событий времени, церковных и гражданских 2. Учительские послание и Слова:

а) митрополита Ионы б) митрополита Феодосия в) митрополита Филиппа 3. Жития святых, сказания о них, похвальные Слова им 4. Серб Пахомий Логофет и его сочинения а) жития преподобного Сергия Радонежского и святителя Московского Алексия б) жития, написанные в Новгороде в) жития преподобного Кирилла Белозерского г) еще три жития, приписываемые Пахомию д) похвальные Слова Пахомия е) достоинство литературных трудов Пахомия ж) замечания о написанных им житиях святых, местночтимых и недавно скончавшихся 5. Другие писатели житий святых и подобных исторических сказаний а) дьяк Иродион Кожух: сказание о чуде преподобного Варлаама Хутынского б) неизвестный новгородец: вспоминание о архиепископе Новгородском Ионе в) инок Иринарх: житие преподобного Дионисия Глушицкого г) Паисий Ярославов:"Сказание о Каменном монастыре" д) путешествие ко святым местам гостя Василия II. Духовная литература во время борьбы с жидовствующими:

1. Новгородский архиепископ Геннадий и его Библия а) собрание Геннадием в один состав всех книг славянской Библии б) разделение этих книг по отношению к переводу и тексту в) замечание этих книг, переведенных с латинского и еврейского языков г) списки Библии Геннадиевой 2. Преподобный Иосиф Волоколамский и его "Просветитель":

а) историческое введение в это сочинение б) первые четыре Слова "Просветителя" в) следующие семь Слов г) остальные пять Слов д) суждение об этом сочинении и его авторе 3. Другие сочинения преподобного Иосифа Волоколамского а) послания по поводу спора его с архиепископом Серапионом б) послания, касающиеся монашества и собственного монастыря Иосифа в) послания, содержащие в себе духовные наставления и советы мирянам 4. Писатели, бывшие или сторонниками преподобного Иосифа, или его противниками а) Дмитрий толмач: его послания и переводы с латинского б) старец Нил Полев: два письма его к старцу Герману в) князь-инок Вассиан Косой: его полемическое сочинение против преподобного Иосифа г) поп Георгий Скрипица: его "Написание" к Собору д) архиепископ Серапион: его послание к митрополиту Симону 5. Послания других писателей:

а) митрополита Симона б) игумена Памфила в) преподобного Нила Сорского г) Паисий Ярославов:"Сказание о Каменном монастыре" д) путешествие ко святым местам гостя Василия 6. Жития святых:

а) преподобного Панфутия Боровского, написанное архиепископом Вассианом б) преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, составленное митрополитом Спиридоном III. Духовная литература во дни Максима Грека и митрополита Даниила:

1. Максим Грек: переводы и исправление книг 2. Его сочинения:

а) догматико-полемические б) нравоучительные в) других родов г) суждение о Максиме Греке как о писателе 3. Митрополит Даниил и его "Соборник" а) предисловие и состав "Соборника" б) первые четыре Слова "Соборника" в) три следующих Слова г) осьмое Слово д) пять следующих Слов е) три остальные Слова "Соборника" 4. Другой сборник сочинений Даниила а) поучение к братии Иосифова монастыря б) послание в Волосов монастырь в) два послания к епископу г) девять сочинений к неизвестным лицам 5. Сочинения Даниила, встречающиеся порознь в разных рукописях:

а) два Слова б) четыре послания 6. Суждение о Данииле как о писателе 7. Другие писатели того времени:

а) монах Пахомий: житие ярославских князей Василия и Константина б) псковский старец Филофей: три его послания в) серб Лев Филолог черноризец: три его похвальные Слова IV. Духовная литература при митрополите Макарии и после него до конца настоящего периода:

1. Значение митрополита Макария как литературного деятеля 2. Его сочинения:

3. Его Чети-Минеи 4. Его влияние на современную литературу;

жития святых, написанные по его поручению, благославению и вообще под его влиянием а) для его Чети-Минеи б) по поводу канонизации русских святых Собором 1547г.

в) по поводу такой же канонизации Собором 1549г.

г) после Соборов 1547-1549гг.

д) для Степенной книги е) вследствие господствовавшего направления литературы 5. Поп Сильвестр и Домострой а) древнейшие списки Домостроя, его составные части и что в нем принадлежит Сильвестру б) некоторые черты из содержания Домостроя.

в) последняя глава Домостроя - послание Сильвестра к сыну 6. Два послания Сильвестра к князю Шуйскому-Горбатому 7. Новгородский архиепископ Феодосий и его послание 8. Инок Зиновий и его "Истины показания" а) обозрение этого сочинения б) суждение о нем 9. Другое полемическое сочинение, приписываемоеЗиновию - "Послание многословное" а) обозрение этого сочинения б) суждение о нем 10. Жития святых, написанные под конец настоящего периода 11. Путешествие по святым местам купца Трифона Коробейникова ЧАСТЬ Глава VI. Богослужение I. Святые храмы, иконы, кресты, колокола 1. Замечательные храмы:

а) в Москве б) в других местностях России 2. Число храмов в разных городах России 3. Храмы обетные и теплые 4. Храмы соборные и число их в Новгороде, Пскове и Москве 5. Известные иконописцы, состояние иконописи и распоряжения церковной власти относительно иконописания 6. Древние иконы, приносившиеся в Москву для обновления 7. Иконы чудотворные и новоявленные 8. Принесение икон в Москву из покоренных городов 9. Резные иконы и кресты 10. Форма или виды крестов 11. Колокола II. Новые праздники в России, новые церковные службы и обряды и изменения в церковном пении 1. Число новых праздников 2. Праздники в честь русских святых, установленные:

а) до митрополита Макария б) при митрополите Макарии на Соборах 1547-1549г.

в) после означенных Соборов до конца периода 3. Праздники в честь святых икон и в память отечественных событий 4. День всеобщей панихиды 5. Церковные службы и песнопения, составленные а) во второй половине XV в. и в частности, песнопения серба Пахомия Логофета б) с начала XVI в. до Соборов 1547-1549г в) по поводу этих Соборов и после них до конца периода 6. Достоинство этих служб и песнопений 7. Новые обряды:

а) обряд избрания, наречения и поставления наших митрополитов б) обряд шествия на осляти в неделю Ваий в) обряд пещного действия 8. Новые крестные ходы в Москве, установленные Стоглавым Собором 9. В чем состояли изменения в церковном пении III. Церковно-богослужебные книги и священно действия:

1. Разности в богослужебных книгах 2. Погрешности в них 3. Попытки к исправлению и предотвращению таких погрешностей а) попытка Максима Грека б) исправления, сделанные самим Стоглавым Собором в) после означенных Соборов до конца периода г) печатание богослужебных книг 4. Погрешности и неисправности при совершении священнодействий 5. Меры против этого Стоглавого Собора 6. Разности в священнодействиях и обрядах IV. Двуперстие для крестного знамения и благословения и сугубая аллилуй 1. Постановление Стоглавого Собора о двуперстии для крестного знамения и благословения 2. Действительно ли это постановление принадлежит Стоглавому Собору 3. Когда появилось у нас такое перстосложение для крестного знамения а) два предварительных замечания б) в первой половине XV в. у нас употреблялись два различных перстосложения:

одно для крестного знамения, другое для благословения в) Какое перстосложение употреблялось в предшествовавшие века для крестного знамения г) Какое - для благословения д) как из двух различных перстосложений могло составиться одно двуперстное и для крестного знамения и для благословения е) появления у нас учения об этом перстосложении во второй половине XV в. и основания, для него тогда придуманное 4. Следы учения о двуперстии и употребления его в первой половине XVI в.

5. Возведение учения о двуперстии на степень догмата Стоглавым Собором 6. Распространение этого учения после Стоглавого Собора и свидетельства об употреблении тогда русскими троеперстия для крестного знамения 7. Первые следы у нас сугубой аллилуйи в XIV-XV вю и первые обличия против нее;

послание митрополита Фотия в Псков об аллилуйе 8. Ревнование преподобного Евфросина Псковского о сугубой аллилуйе, его споры о ней с псковским духовенством и послание неизвестного против нее во второй половине XVв.

9. Послание к архиепископу Новгородскому Геннадию Дмитрия-толмача об аллилуйе и новый ревнитель сугубой аллилуйи - безыменный списатель жития преподобного Евфросина в начале XVIв.

10. Мнение Максима Грека о сугубой аллилуйе;

житие преподобного Евфросина, составленное пресвитером Василием в 1547г.;

служба преподобному Евфросину с восхвалением сугубой аллилуйи и возведение в степень догмата Стоглавым Собором Глава VII. Церковное право I. Законы, которыми руководствовалась Церковь 1. Кормчая книга: в каком виде она у нас употребилась а) Кормчие по Номоканону Схоластикову и Фотиеву с изложением одних правил без толкований б) Кормчие по Номоканону Фотиеву с изложением правил с толкованиями, фамилии Рязанской и Софийской в) Кормчие по Номоканону Фотиеву с изложением правил с толкованиями по граням и главам этого Номоканона г) Кормчая князя-старца Вассиана Косого д) Кормчая так называемая сводная 2. Другие канонические сборники, греческие и русские 3. Правила и узаконения русских Соборов, иерархов и князей II. Церковное управление и суд 1. Ведомство церковного управления и суда 2. Высшая правительственная и церковная власть в Церкви - Соборы 3. Пространство власти митрополита 4. Власть епархиальных архиепископов 5. Епархиальное управление а) священники приходские б) священники безприходный, или безместные в) священники пришлые г) священники вдовые д) причетники и просвирни е) служебные лица по епархиальному управлению: архиерейские наместники, поповские старосты и другие ж) способы надзора за епархиальным духовенством з) епархиальные Соборы 6. Епархиальный суд:

а) суд по делам духовным, его устройство и круг ведомства б) суды по делам не духовным, устройство этих судов и круг ведомства в) порядок судопроизводства во всех судах епархии г) суд сметный, или общий 7. Пошлины по епархиальному управлению и суду:

а) с отдельных лиц епархиального духовенства б) с целых церковных причтов и монастырей в) с мирян 8. Миряне, освобождавшиеся от церковных пошлин III. Церковные владения: недвижимые имущества и крестьяне 1. Кому принадлежали эти владения, их разные виды и способы приобретения:

а) пространство этих владений б) владения архиерейских кафедр в) владения монастырей г) владения белого духовенства 2. Попытки к отобранию и ограничению церковных владений:

а) в начале периода б) с последней четверти XVв., при Иване III, Василии Ивановиче и правительнице Елене в) при Иване Ваильевиче IV 3. Как владела Церковь своими имениями и крестьянами, особенности этого владения и служебные лица, которым поручалось заведывание церковными имениями и крестьянами 4. Управление церковными имениями и крестьянами 5. Суд над церковными крестьянами и по тяжбам о церковных имениях 6. Как пользовались духовные владельцы свими имениями 7. Личные повинности и оброки церковных крестьян духовным землевоадельцам и их приказчикам 8. ограничение власти духовных землевладельцев над их имениями и крестьянами;

повинности и оброки этих крестьян государству IV. Содержание духовенства 1. Источники для содержания и доходы:

а) архиереев б) монастырей в) белого духовенства 2. Источники для содержания и доходы:

а) на собственные потребности б) на вспомоществование бедным и нищим в) на отбывание государственных повинностей г) на пожертвования для временно открывавшихся нужд Церкви и государства д) на "поминки", или подарки Глава VIII. Вера и нравственность I. Приверженность русских к своей вере и слабые о ней познания;

примеры обширных познаний о вере и недостатки этих познаний 1. Вредное влияние подложных сочинений и отреченных книг на религиозное сознание - господство всякого рода суеверий в народе и в духовенстве 2. Увлечение лиц духовных и мирян ересью жидовствующих и другими II. Приверженность русских к обрядовой стороне своей веры, их почтение, уважение, любовь:

а) к святым храмам б) к святым инокам и другим священным предметам в) к молитае и употреблению крестного знамения г) к постам и иноческим подвигам, в особенности к юродству Христа ради д) к благословенному хлебу и святой воде Крайности, до которых простиралась эта привязанность к обрядам и вредные от нее последствия в области веры III. Вредные последствия от излишней привязанности к обрядам в области нравственности;

примеры истинного благочестия и господство благочестия внешнего, фарисейского Состояние нравственности а) в высшем сословии общества б) в духовенстве в) во всех прочих сословиях Глава IX. Отношение Восточнорусской Церкви к другим Церквам и исповеданиям I. Отношение к православным Церквам Востока и югославским:

1. Особенное положение Восточнорусской Церкви в кругу этих Церквей и в чем состояли ее отношения с ними 2. Непрерывные пособия этим Церквам из России:

а) в княжение Василия Васильевича Темного б) Ивана Васильевича III в) Василия Ивановича г) Ивана Васильевича IV д) Федора Ивановича до конца настоящего периода 3. Замечание о приходивших за этими пособиями, их "поминки" нашим великим князьям и посылка русских в Царьград для изучения греческого языка II. Отношение к Церкви Римской:

1. Как у нас смотрели на латинян и их веру 2. Попытки пап и ревнителей папства к совращению русских:

а) при великих князьях Василии Васильевиче и Иване III б) при Василии Ивановиче в) при Иване IV. Его беседа о вере с Антонием Поссевином III. Отношение к лютеранам и другим протестантским обществам:

1. Когда и как начали проникать к нам лютеранские идеи и как смотрели у нас вообще на протестантов 2. Беседа Ивана Васильевича о вере с пастором Рокитою 3. Сочинение того же государя против Рокиты в защиту православных 4. Общее замечание об отношениях русских к протестантам и другим иноверцам и переход к следующей части ПЕРИОД РАЗДЕЛЕНИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ НА ДВЕ МИТРОПОЛИИ ИСТОРИЯ ЗАПАДНОРУССКОЙ, ИЛИ ЛИТОВСКОЙ, МИТРОПОЛИИ (1458-1596) Общий взгляд на историю Западнорусской Церкви в настоящий период Глава I. Борьба православия с латинством и неудачные попытки к унии (1458-1503) I. Митрополит Григорий Болгарин: первая попытка к унии 1. Происхождение Григория, его поставление в митрополита и отделение при нем Западнорусской митрополии от Московской и от Царьградского патриархата 2. Король Казимир: как относился он прежде, до Григория, к православным в Литве и к Русской Церкви, как отнесся к григорию и какие подчинил ему епархии по грамоте папы 3. Как отнеслись к Григорию православные епископы в Литве 4. Как отозвались на призыв Григория все прочие православные в Литве 5. Усердие православных к своим храмам, монастырям и духовенству 6. Бедственное положение православных в Гфлиции и некоторой части Подолии 7. Первые православные братства: в Львове и Вильне 8. Безуспешность усилий митрополита григория насадить в Литве унию, обращение его к православной Церкви и подчинение как его самого, так и Западнорусской Церкви Константинопольскому патриарху II. Митрополит Мисаил: вторая попытка к унии 1. Происхождение Мисаила, его служение в сане епископа и избрание на митрополию 2. Его послание, или грамота, к папе Сиксту IV, подлинность грамоты и важность 3. Анализ этой грамоты 4. Истинный смысл грамоты 5. Кем она была подписана и послана 6. Какой был результат этой грамоты 7. Скудность известий о митрополите Мисаиле и предположения о нем III. Четыре следующие митрополита:

1. Спиридон 2. Симеон 3. Иона Глезна 4. Св. Макарий IV. Митрополит Иосиф Болгаринович: третья попытка к унии 1. Его избрание на митрополию, прежнее служение и происхождение 2. Его сношения с патриархом Нифонтом по вопросу об унии и ответная грамота патриарха 3. Покушение Иосифа Болгариновича по воле великого князя Александра совратить в латинство Елену и других православных и как отозвался на это московский государь Иван III 4. Жалобы в Москву православных князей литовских на притеснения в вере, переход их на службу к московскому государю и война его с Александром 5. Поставление Иосифа Болгариновича в митрополита и грамота его к папе Александру VI об унии 6. Ответные грамоты папы по этому случаю к Виленскому епископу Войтеху и великому князю Александру 7. Грамоты того же папы о принуждении великой княгини Елены к принятию латинства 8. Меры для привлечения к тому же и других православных 9. Кончина Иосифа Болгариновича, облегчение уасти Елены, желание Александра примириться с тестем и заключение перемирия между ними 10. Что говорилось при заключении этого перемирия с той и другой стороны относительно принуждения Елены и других православных в Литве к принятию латинства 11. Значение этого перемирия для православной Церкви в Литве 12. Другие события в Литвовской митрополии при митрополите Иосифе Болгариновиче и потом до заключения этого перемирия V. Общий взгляд на состояние православной Церкви 1. Митрополиты, их верность православию и подчинение Цареградскому патриарху, отношение литовских государей к православной Церкви и положение ее в Литве 2. Епархии Литовской митрополии и бывшие в ней иерархи 3. Устройство епархиального управления и суда 4. Монастыри 5. Церкви 6. Бедность монастырей и церквей и сохранившиеся церковные драгоценности 7. Содержание православного духовенства 8. Духовная литература и письменность 9. Свидетельство современника каноника Сакрана 10. Значение этого свидетельства, случаи обращения русских к латинству Глава II. Спокойное состояние православия, лишь изредка нарушавшееся борьбой с латинством, без попыток к унии (1503-1555) I. Митрополит Иона II 1. Перемена в положении великой княгини и королевы Елены 2. Избрание по ее ходатайству и утверждение королем Александром митрополита Ионы II;

кто и каков он был и когда поставлен 3. Новые жалованные грамоты Александра православным и их духовенству 4. Письма короля Александра и маршалка Ходкевича к Вселенскому патриарху о Супральском монастыре и благословенная грамота монастырю от патриарха 5. Ходатайство митрополита Ионы об освобождении сына его из московского плена 6. Возобновление Коложского монастыря в Гродне м благословенная грамота ему от митрополита Ионы 7. Духовные завещания митрополита Ионы 8. Новые пожертвования на православные церкви и монастыри;

замечательная грамота о пожертвованияхкнязя Дмитрия Путятича, показывающая число архиерейских кафедр в Литве и церквей в Вильне II. Митрополит Иосиф II Солтан 1. Положение вдовствующей королевы при новом короле Сигизмунде и ее кончина 2. Избрание митрополита Иосифа Солтана, его происхождение, предшествовавшее служение и время поставления на митрополию 3. Виленский Собор в Вильне 4. Грамота Сигизмунда митрополиту Иосифу и всем епископам о неприкосновенности их древних церковных прав и имуществ 5. Второй Собор в Вильне 6. Деятельность митрополита Иосифа как епархиального владыки 7. Заботливость его об исправлении нравственности в епрахии 8. Благословенная грамота виленскому братству дом а Пречистой Богоматери 9. Грамота всем православным гражданам Вильны о мере их участия в делах приходских церквей 10. Заботливость митрополита Иосифа о Супральском монастыре: устав монастырю, грамота пожертвования 11. Заботливость митрополита Иосифа о хозяйственной части своего двора 12. Сведения о других владыках того времени 13. Благотворения на церкви и монастыри в епархии митрополита 14. Благотворения на церкви и монастыри в других епархиях 15. Патронатства над церквами и монастырями 16. Покровительство Сигизмунда всем православным в Литве 17. Положение православных в Галиции, назначение митрополичьих наместников городскими старостами и Львовским арцибисупом, жалоба львовского православного братства королю и королевское постановление 18. Значение князя Константина Ивановича Острожского для православной Церкви и его отношение к митрополиту Иосифу Солтану III. Митрополит Иосиф III 1. Его предшествовавшее служение и время избрания и поставления на митрополита 2. Неприязненный поступок панов римской веры против князя К. Острожского как православного и благоволение к нему короля 3. Столкновение митрополита Иосифа с Виленским бискупом Яном и тяжба с канониками Виленского собора 4. Поставление одного митрополичьего наместника в Галиции, вместо многих, именно Яцка Гдашицкого, и утверждение его митрополитом 5. Жалоба владык королю на вмешательство светских властей и лиц в церковные дела и защита от короля 6. Злоупотребления правом подаванья архиерейских кафедр, церквей и монастырей 7. Три письма митрополита Иосифа относительно трокского монастыря, находящегося в подаванье светского лица 8. Церкви и монастыри в Вильне 9. Монастыри в Киеве 10. Монастыри в других местах 11. Кончина митрополита Иосифа и князя К.И. Острожского IV. Митрополит Макарий II 1. Королевская грамота Макарию на митрополию и отзывы о нем 2. События в Галицкой митрополии 3. Замена митрополичьих наместников и назначение на эту должность архимандрита Макария Тучапского 4. Преследование Макария Львовским арцибискупом, многие скорби Макария и возведение в сан епископа Львовского 5. Восстановление крылоса во Львове и грамота епископа Макария крылошанам 6. Присяжная грамота Макария как викарного епископа митрополиту Киевскому и Галицкому 7. Огорчения Макария от некоторых монахов и латинского духовенства 8. Новый епископ Львовский Арсений Балабан и его судебные препирательства с львовским братством и митрополитом 9. События в Вильне 10. Посягательства на права духовенства в других местах 11. Дела, касающиеся внутреннего управления и суда Церкви 12. Церкви и монастыри V. Общий взгляд на состояние православной Церкви 1. Твердость всех митрополитов, отношение латинского духовенства и короля к православной Церкви, твердость в православии вообще русских 2.

Епархии и епархиальные архиереи 3. Монастыри 4. Церковное управление и суд 5. Храмы, церковная утварь и богослужебные книги 6. Достопримечательности в некоторых церковных книгах 7. Духовная литература и письменность 8. Состояние веры и нравственности Глава III. Борьба православия с протестантством и иезуитами и новые усиленные попытки к унии (1555-1589) I. Митрополит Сильвестр Белькевич 1. Предварительные сведения о протетанстве 2. Кто и каков был митрополит Сильвестр Белькевич, как и когда получил митрополию, главные качества его деятельности 3. Действия и распоряжения митрополита Сильвестра, представляющее его в более выгодном свете 4. Безобразная раздача королем архиерейских кафедр и безобразные действия некоторых архиереев 5. Такая же раздача королем православных монастырей 6. Покровительство Сигизмунда православным II. Митрополит Иона III Протасевич-Островский и Илья Куча 1. Время поставления митрополита Ионы Протасевича и покупка дома для иезуитов в Вильне 2. Прибытие иезуитов в Вильну 3. Средства для содержания иезуитов, открытие иезуитской коллегии и гимназии 4. Средства иезуитской пропаганды 5. Успехи иезуитов 6. Меры, принятые протестантами против иезуитов, их взаимные столкновения, открытие иезуитской академии в Вильне 7. Первые успехи иезуитов между православными, книга Скарги "О единстве Церкви" 8. Содержание этой книги, изложенная в ней программа унии и как отнеслись к книге русские 9. Новое положение, принятое русскими по отношению к протестантам 10. Просительная грамота митрополита Ионы к королю о нуждах Церкви и ответы короля 11. Какие были последствия этих просьб митрополита и ответов короля 12. Заботливость митрополита Ионы о виленских церквах и о своих имениях 13. Илья Куча как помощник митрополита Ионы и по смерти его как митрополит;

непродолжительность его служения 14. Епархиальные архиереи того времени 15. Раздача монастырей светским лицам 16. Благотворения монастырям и смуты из-за настоятельства в Киево-Печерском монастыре 17. Дополниетльный устав Супральскому монастырю 18. Три новых монастыря, госпитали и школы при церквах 19. Просьбы брацлавцев о русском языке и галичан о уравнении их с поляками III. Митрополит Онисифор Петрович Девоча 1. Кто он был и когда поставлен на митрополию;

открытая борьба иезуитов и православных 2. Новые иезуитские коллегии, семенарии, братства 3. Православные школы и училища: острожское и львовское 4. Православные братства, особенно свято-троицкое в Вильне 5. Проповеди, диспуты, сочинения иезуитов для совращения православных 6. Как относились православные к иезуитским проповедям и диспутам;

заботливость православных о переводе отеческих и других сочинений против латинян;

книги, изданные православными в ответ иезуитам 7. Указ Стефана Батория о введении нового календаря в Литве и Польше;

сношения по этому случаю православных с Цареградским патриархом и его грамоты 8. Притеснения православных из-за нового календаря, столкновения их с латинянами и новые грамоты Батория о календаре 9. Случаи вмешательства православных в церковные дела латинян 10. Характер тогдашней борьбы православных с иезуитами и отношение к ней русских иерархов 11. Препирательства митрополита Онисифора с виленскими гражданами и жалобы его королю на вмешательство светских властей в духовные дела 12. Просьба митрополита и епископов о подтверждении своих прав и другие относительно церковных имений по смерти их владельцев и ответные королевские грамоты 13. Епархиальные архиереи 14. Оскудение пожертвований на церкви и монастыри 15. Раздача монастырей 16. Проезд Цареградского патриарха иеремии через Литву в Москву и сделанные им распоряжения в Вильне 17. Возвращение Иеремии из Москвы в Вильну, грамота о низложении всех священников-двоеженцев и низложение им митрополита Онисифора IV. Общий взгляд на состояние православной Церкви 1. Последствия борьбы православия с протестанством и иезуитами 2. Как отнеслись короли Сигизмунд Август и Стефан Баторий к православным, протестантам и иезуитам 3. Каковы были тогдашние православные митрополиты и прочие архиереи 4. Оскудение монастырей и церквей 5. Православые братства, школы, литературные опыты, типографии и первые напечатанные в них книги 6. Издание полной славянской Библии в Острожской типографии 7. Книги, изданные в Остроге и Вильне в остальные годы настоящего периода 8. Попытка перевода священных книг на общенародный язык 9. Плачевное состояние православной Церкви Глава IV. Уния (1589-1596) I. Как велось дело унии с избрания митрополита Михаила Рагозы до назначения королем епископов Ипатия Потея и Кирилла Терлецкого послами в Рим посреди других дел и событий, совершавшихся в Литовской митрополии 1. Насколько была подготовлена почва для унии в предшествовавшее время 2. Желание ревнителей унии воспользоваться пребыванием патриарха Иеремии в Литве для своих целей 3. События в Литовской митрополии во время пребывания здесь патриарха Иеремии, именно в последней половине 1589г.

4. Суд патриарха над епископами: Владимирским, Луцким и Львовским и грамоты по проискам последнего 5. Соборное решение спора между Львовским епископом и львовским братством, новая грамота патриарха этому братству, окружная патриаршая грамота ко всему духовенству и мирянам и пожалование Владимирского епископа званием прототрона 6. События 1590г. в Литовской митрополии 7. События 1591г.

8. События 1592г.

9. События 1593г.

10. События в 1-й половине1594г.

II. Как велось дело унии во времени назначения королем епископов Ипатия Потея и Кирилла Терлецкого послами в Рим до действительного принятия ими унии в Риме 1. Заявление Кирилла Терлецкого в 21-й день мая 1594г. что король назначил его и Епатия Поея послами в Рим для заключения унии, и необходимость согласия на то со стороны митрополита и прочих русских епископов 2. Каким образом приобреталось и состоялось согласие митрополита и епископов 3. Съезд в Сокале четырех епископов: Луцкого, Львовского, Перемышльского и Холмского, их приговор об унии и "артикулы", или условия, для принятия ее 4. Согласие на этот приговор митрополита и собственноручные его "пункты", или условия, унии, скрытность митрополита, послание к нему Потея и послание самого митрополита новогрудскому воеводе Скумину-Тышкевичу 5. Местный Собор в Львове 28 января 1595г. под председательством епископа Гедеона и решение Собора принять унию 6. Томительное состояние Потея и благодарственная грамота ему от короля 7. Примирение митрополита с Гедеоном Львовским, скрытность и лживость митрополита пред князем Острожским и переписка с воеводой Скуминым 8. Переписка Потея с князем Острожским 9. Письмо Потея и Терлецкого к митрополиту и королевская грамота ему на Киево Печерский монастырь 10. "Артикулы", или условия, унии, подписанные митрополитом и другими духовными лицами 11. Соборное послание митрополита и владык к папе с изъявлением согласия на принятие унии 12. Протесты православных против замышляемой унии и меры против них со стороны ревнителей унии 13. Поездка Потея и Терлецкого в Рим и манефест короля ко всем подданным по этому случаю 14. Новые протесты православных и противодействия им ревнителей унии III. Как принята Потеем и Терлецким уния в Риме и как потом она принята и отвергнута в Литве 1. Прибытие Потея и Терлецкого в Рим и частная аудиенция им у папы 2. Торжественная аудиенция в большой зале папского дворца и принятие ими унии 3. Благоволение папы к Потею и терлецкому и послание к митрополиту Рагозе и владыкам, к польскому королю и сенаторам 4. Возвращения Потея и Терлецкого в отечество, протест против них на Варшавском сейме и требование лишить их епархий 5. Страх Терлецкого, подтвердительная ему грамота от короля на Луцкую епархию и преследование виленского проповедника Зизания и братских священиков 6. Универсал короля о созвании Собора в Бресте и грамота о том же митрополита 7. Огорчения митрополиту и защита его королем, сопротивление виленских жителей митрополиту и грамоты против них короля 8. Письмо Потея и Терлецкого Гедеону Львовскому и притеснения их православным 9. Помощь с Востока православным, послание Александрийского патриарха Мелетия и пратриаршие экзархи Кирилл и Никифор 10. Брестский Собор 11. Уния на одном Соборе единогласно отвергнута, на другом принята IV. Общий взгляд на введение унии в Литве 1. Как подготовлялась уния с самого отделения Западнорусской митрополии от Московской 2. Как действительно свершилось введение унии: четыре главных фазиса в движении этого дела 3. Кого следует назвать виновником церковной унии в Литве. Мера влияния на это дело 4. Что такое была появившаяся в Литве церковная уния ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ В ПЕРИОД ЕЕ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ (1589-1881) ПАТРИАРШЕСТВО В РОССИИ (1589-1720) Общий взгляд на период самостоятельности Русской Церкви Утверждение патриаршества в России ОТДЕЛ ПЕРВЫЙ ПАТРИАРШЕСТВО МОСКОВСКОЕ И ВСЕЯ ВЕЛИКОЙ РОССИИ И ЗАПАДНОРУССКАЯ МИТРОПОЛИЯ (1589-1654) Глава I. Три первые патриарха в Москве и междупатриаршество I. Патриарх Иов II. Патриарх Игнатий III. Патриарх Гермоген IV. Междупатриаршество V. Общий взгляд на состояние Русской Церкви Глава II. Западнорусская митрополия в борьбе с унией, под гнетом униатских митрополитов Положение православия и унии в Западнорусской митрополии и характер борьбы между ними I. Борьба православия с унией при митрополите Михаиле Рагозе II. Борьба православия с унией при митрополите Игнатии Потее III. Борьба православия с унией при митрополите Велямине Рутском IV. Общий взгляд на борьбу православия с унией истекший период Глава III. Патриарх Московский Филарет и два его приемника I. Патриарх Филарет Никитич II. Патриарх Иоасаф I III. Патриарх Иосиф IV. Общий взгляд на на тогдашнее состояние Церкви Глава IV. Западнорусская митрополия в борьбе с унией, под управлением православных митрополитов I. Иерусалимский патриарх Феофан и восстановление им западнорусской епархии II. Митрополит Иов Борецкий III. Митрополит Петр Могила IV. Общий взгляд на состояние Западнорусской митрополии V. Общий взгляд на состояние Русской Церкви ОТДЕЛ II ПАТРИАРШЕСТВО МОСКОВСКОЕ И ВСЕЯ ВЕЛИКИЯ, И МАЛЫЯ, И БЕЛЫЯ РОССИИ - ВОССОЕДИНЕНИЕ ЗАПАДНОРУССКОЙ ЦЕРКВИ С ВОСТОЧНОРУССКОЙ Глава I. Патриарх Никон - до оставления им кафедры: время управления его Церковью 1. Предложение москвитян, что приемником патриарха Иосифа будет Новгородский митрополит Никон;

предсказание об этом предместника его по Новгородской кафедре митрополита Аффония;

неудавшаяся попытка некоторых возвести протопопа московского Благовещенского собора Стефана Вонифатьева на патриарший престол;

послание царя Алексея Михайловича к Никону о смерти патриарха Иосифа 2. Избрание Никона в патриарха 3. Разделение его патриаршества на две половины: а) до оставления им кафедры время его управления Церковью и б) до низложения его с кафедры - время междупатриаршества I. Патриарх Филарет Никитич 1. Попытки православных русских Западнорусского края воссоединиться с Московским государством, бывшие при митрополитах Киевских Иове Борецком, Исаии Копинском и Петре Могиле 2. Избрание епископа Сильвестра Коссого в митрополита Киевского (1647г. февраля) и Иосифа Тризны в архимандрита Киево-Печерской лавры 3. Притеснения православных поляками в Юго-Западном крае;

замысел сотника Богдана Хмельницкого восстать против панов-поляков 4. Благословение митрополита Сильвестра Коссого на восстание против поляков 5. Полное поражение поляков союзными войсками у Корсуня 6. Универсалы Хмельницкого (от 28 мая 1649г.), разосланные по Украине и произведшие народное восстание;

новая победа его над поляками;

опустошение многих городов;

избрание нового короля польского Яна Казимира (17 ноября) и прекращение восстания 7. Торжественная встреча Хмельницкому при въезде его в Киев;

грамота Хмельницкого Киево-Печерскому женскому монастырю;

пребывание Хмельницкого в Переяславе 8. Сношения Хмельницкого с Москвой;

победа его над поляками под Збором 9. Утверждение Зборовского договора на варшавском сейме;

диплом короля (1650г., января 12-го) касательно православной веры и Церкви 10. Восстановление православных епархий: Луцкой, Холмской и др 11. Неисполнение поляками Зборовского договора поляками и даже русскими;

новая война казаков с поляками и поражение казаков (20 июня 1651 г.) ;

опустошение Киева поляками и новый договор (17 сентября) Хмельницкого с ними под Белой Церковью 12. Намерение Хмельницкого отдаться с Малороссией в подданство московского государя, поддерживаемое в нем восточными иерархами;

сношения царя Алексея Михайловича с Хмельницким;

переселение многих жителей Малороссии в южные степи Московского государства 13. Принятие Малороссии (в сентябре 1654г.) в подданство московского государя и присяга ему жителей ее 14. Торжественная встреча московских послов в Киеве;

причина, почему митрополит Сильвестр Коссов не принимал участия в челобитьях р подданстве Малороссии московскому государю 15. Принятие присяги жителями Киева на подданство московскому царю и уклончивость при сем митрополита Коссова 16. Недовольство московского правительства действиями митрополита Сильвестра 17. Столкновения митрополита Коссова с московскими воеводами, прибывшими в Киев (23 февраля) для построения крепости;

резкие слова и угрозы митрополита 18. Универсалы короля польского казакам и всем жителям Малороссии (21 февраля) с убеждением оставаться верными Речи Посполитой и сношения митрополита Коссова с польским королем 19. Извещение московскими воеводами Хмельницкого и государя о бывших столкновениях с Сильвестром;

жалованная грамота государя, утверждавшая все древние маетности на владение землями за Киевским митрополитом и малороссийским духовенством 20. Определение государем отношений Киевского митрополита и малороссийского духовенства к Московскому патриарху;

посольство от малороссийского духовенства к царю 21. Грамота митрополита Коссова, представленная (28 июля) царю этим посольством 22. Две грамоты к царю Богдана Хмельницкого, представленные тем же посольством, и грамота Хмельницкого к патриарху Никону 23. Стальи, изложенные митрополитом Сильвестром Коссовым на особом листе, представленные царю тем же посольством, и челобитная Иннокентия Гизеля от имени киевского митрополита и всего освященного Собора 24. Грамота от епископа Черниговского Зосимы Прокоповича и грамоты от киевских монастырей 25. Ответ царя на грамоты и просьбы, представленные ему киевским духовным посольством. Поход царя против Польши (апреля 1654г.) 26. Воззвание государя к православным Западнорусского края;

покорение всей Белоруссии и многих местностей в Литве под власть московского государя (1655г.) и восстановление православия в этом крае 27. Грамота царя Алексея Михайловича (15 сентября 1654г.) жителям Могилева;

временное заведование Никоном делами Могилевской епархии 28. Печальное положение православных в Смоленске до сдачи его русским;

восстановление в ним православия 29. Плачевное положение православных в Полоцке до сдачи его русским;

грамота государя (7 сентября 1654г.) жителям Полоцка и грамоты его полоцким монастырям и церквам 30. Грамота царя (1657г.) воеводам новопокоренного Западного края о высылке из него униатов;

просьба к папе (1658г.) униатских епископов и всего униатского духовенства об исходатайствовании у короля Яна Казимира заступничества за униатов пред московским царем 31. Признание киевлянами и всем запорожским войском Никона "своим патриархом" 32. Данные, свидетельствующие, что Никон не вступался в дела Киевской митрополии 33. Смерть митрополита Сильвестра Коссова II. Патриарх Никон в деле исправления церковных книг и обрядов, и начало русского раскола, именующего себя старообрядством 1. Начало исправления богослужебных книг по греческому тексту еще при жизни патриарха Иосифа 2. Вторая попытка Никона к исправлению церковных обрядов 3. Прибытие в Москву бывшего Константинопольского патриарха Афанасия 4. Первое открытое столкновение патриарха Никона с его противниками и прежде всего, с протопопом Нероновым 5. Челобитная протопопа Аввакума с братиею царю;

наказание и ссылка протопопов Даниила, Логтина и Аввакума 6. Собор (1654) в царских палатах, рассуждавший о необходимости исправления церковных книг и обрядов 7. Наказание, ссылка и безвестная кончина Павла, епископа Коломенского 8. Грамота патриарха Никона к Цареградскому патриарху Паисию от 12 июня 1654г.

касательно разностей в богослужебных книгах 9. Собрание в Москву древних славянских церковных харатейных книг из древных русских книгохранилищ;

путешествие старца Арсения Суханова на Восток для собрания древних греческих книг 10. Справщики церковных книг, избранные патриархом Никоном и, в числе их, Арсений Грек;

допрос ему (в 1649г.) о его личности и ссылка его в Соловецкий монастырь 11. Трехлетнее пребывание Арсения Грека в Соловецком монастыре;

назначение его библиотекарем Патриаршей библиотеки и одним из справщиков и переводчиков книг с греческого языка 12. Прибытие в Москву двух патриархов: Антиохийского Макария и Сербского Гавриила 13. Проповедь патриарха Никона против новых икон и двуперстия, сказанная им в Успенском соборе в неделю православия 14. Московский Собор 1655г. по случаю исправления церковных обрядов и книг и сказание об этом Соборе архидиакона Павла Алеппского 15. Другое современное сказание об этом Соборе в предисловии к Служебнику, напечатанному патриархом Никоном 16. Возвращение грека Мануила в 1655г. в Москву с ответным посланием, или соборной книгой, от Цареградского патриарха Паисия 17. Первые исправленные и отпечатанные книги: Служебник и Скрижаль с приложениями 18. Собор русских архиереев (23 апреля 1656г.) по вопросу о двуперстии в крестном знамении 19. Собор (в том же 1656г.) русских архиереев по вопросу о перекрещивании латинян поляков 20. Исправление и печатание церковных книг в 1656-1657г.

21. Исправление Никоном некоторых церковных обрядов и обычаев 22. Враги исправления церковных книг и обычаев и во главе их Неронов 23. Бегство Неронова из заточения, пребывание его в Москве и принятие им иночества с именем Григория;

Собор, созванным патриархом Никоном 18 мая 1656г. для суда над Нероновым, изрекший проклятие на Неронова и его единомышленников 24. Примирение патриарха Никона с иноком Григорием Нероновым и снятие с енго проклятия 25. Начало русского раскола III. Патриарх Никон в его стремлениях к утверждению независимости Русской Церкви и патриаршей в ней власти, и три основанные им монастыря 1. Стремление патриарха Никона к утверждению независимости церковной и особенно патриаршей власти 2. Участие патриарха Никона в гражданских и государственных делах;

усвоение ему титла "великого государя" 3. Никон - полновластный владыка и судья в патриаршей епархии;

разные приказы на его патриаршем дворе;

его излишняя строгость к духовенству 4. Основание Никоном Иверского монастыря и вотчины, приобретенные Никоном 5. Церковное возвышение и внутреннее устройство Иверского монастыря;

перенесение в него мощей святого Иакова Боровицкого из Боровицкого монастыря 6. Посещение Иверского монастыря патриархами Антиохийским и Сербским (в 1655г.) 7. Принесение копии с иконы Иверской Богоматери с Афона в Иверский монастырь 8. Основание Никоном Крестного (Ставрос) монастыря 9. Основание Никоном Воскресенского монастыря, именуемого "Новый Иерусалим 10. Никон - полновластный владыка управляемой им Церкви IV. Патриарх Никон во всех прочих делах его служения Русской Церкви и оставление им патриаршей кафедры 1. Ревность Никона к проповеданию слова Божия, обнаружившаяся еще в то время, когда он был митрополитом Новгородским 2. Окружная грамота Никона (1656г.) по случаю основания Крестного монастыря 3. Окружная грамота Никона (1656г.) по случаю морового поветрия 4. Греко-латинское училище в Москве, основанное Никоном, и библиотека Никона 5. Торжественность церковных богослужений патриарха Никона, их продолжительность и благочиние 6. Неустанная деятельность Никона как правителя Церкви;


учреждение Вятской епархии и закрытие Коломенской;

чрезмерная строгость Никона к духовенству и даже к архиереям;

распоряжение его относительно татей и разбойников 7. Общие причины, возбудившие неприязнь к Никону во всех слоях тогдашнего общества 8. Дружба царя и патриарха Никона;

высокомерие Никона по отношению к царю, послужившее началом взаимного охлаждения между ними 9. Причины дальнейшего охлаждения между ними 10. Всенародное отречение патриарха Никона от патриаршей кафедры 11. Письмо Никона к царю от 25 декабря 1671г. о неоднократном его желании во время управления Церковью оставить патриаршую кафедру 12. Отшествие Никона в Воскресенский монастырь Глава II. Патриарх Никон до низложения и время междупатриаршества I. Положение патриарха Никона по оставлении им кафедры и смуты от него и из-за него в Москве 1. Перепись всего патриаршего имущества Никона, произведенная по указу царя 2. Оставление за Никоном трех монастырей его строения со всеми вотчинами и пребывание в них Никона 3. Отправление к Никону царем дьяка Башмакова для успокоения Никона и ропот Никона 4. допрос двух певчих дьяков - Тверитинова и Семенова, ездивших к Никону в Воскресенский монастырь 5. Сказка, поданная царю дьяком Косьмою, также ездившим к Никону в Воскресенский монастырь 6. Укорительное письмо Никона к царю 7. Заботливость царя о безопасности Никона 8. Посещение Никоном монастырей Иверского и Крестного;

два письма Никона (от февраля и 28 июня 1660г.) к боярину Зюзину в Новгород;

подозрение Никона в намерении отравить его;

допросы, сделанные в Крестном монастыре и в Москве под пыткой, по повелению царя 9. Собор в Москве (в феврале 1660г.) по делу об оставлении Никоном патриаршей кафедры;

решение этого Собора - избрать вместо Никона другого патриарха 10. Неприязненное отношение патриарха Никона к означенному Собору и неоказание царем надлежащего внимания к соборному решению 11. Возобновление добрых отношений между царем и патриархом Никоном 12. Столкновения Никона с соседями по земельным владениям, снова нарушившие мир между ним и государем 13. Озлобление Никона против архиереев;

торжественное проклятие им Крутицкого митрополита Питирима в неделю православия (1662г.) ;

отзывы русских архипастырей, осудивших эту анафему, и челобитная царю митрополита Питирима (13 октября 1662г.) 14. Прибытие в Москву Газского митрополита Паисия Лигарида 15. Письмо Паисия Лигарида по делу Никона, поданное царю (1662) в день Пятидесятницы 16. Грамота патриарха Никона Паисию Лигариду по поводу этого письма 17. Ответ Паисия Лигарида на эту грамоту 18. Угроза Никона отдаться на суд папы;

Паисий Лигарид делается известным при дворе;

письменные вопросы боярина Стрешнева касательно Никона и ответы на них Паисии Лигарида;

сочинение Никона "Возражение против вопросов Стрешнева и на ответы Паисиесы" 19. Предложение Паисия Лигарида царю - послать грамоты к Восточным патриархам по делу Никона и указ царя от 21 декабря 1662г. по тому же делу 20. Грамоты по делу Никона к Восточным патриархам, отправленные через грека иеродиакона Меления 21. Письмо патриарха Никона к царю по поводу этих грамот и посылка к Никону окольничего с инструкцией касательно ответа на это письмо 22. Неудавшаяся попытка Никона очернить пред царем иеродиакона Меления грека и отправление (1 января 1663г.) Меления с царскими грамотами к Восточным патриархам 23. Челобитная Ивана сытина царю об обидах и притеснениях его крестьян патриархом Никоном и ответ на нее Никона 24. Возобновление дела Боборыкина с Никоном о спорной земле и торжественное провозглашение Никоном, во время молебна в церкви, клятвенных слов из псалма, отнесенных некоторыми к царю и его семейству 25. Отправление духовных и светских лиц и, во главе их Паисия Лигарида, в Воскресенский монастырь для допроса Никона по поводу произнесенных им клятвенных слов на царя и его семейство;

самый допрос Никона 26. Извет Никона на Паисия Лигарида 27. Допрос архимандрита афонского монастыря Феофана, находившегося в Москве за милостынею и ездившего в Воскресенский монастырь без дозволения государя 28. Ссылка (1663) архимандрита Феофана за его разные вины в Кириллов монастырь;

бегство Феофана из этого монастыря;

его поимка и ссылка в Соловецкий монастырь 29. Просительное письмо (ноября 1663г.) Никона к государю о пособии 30. прибытие иеродиакона Меления в Константинополь и представление царских грамот патриархам по делу Никона;

соборный свиток патриархов по этому делу и возвращение Меления в Москву в мае 1664г.

31. Попытка некоторых греков- сторонников Никона возбудить в Константинополе общественное мнение в пользу его;

таковая же попытка Иконийского митрополита Афанасия, объявившего в Москве соборный список подложным;

неудача этой попытки 32. Грамота Иерусалимского патриарха Нектария (29 марта 1664г.) государю о подлинности соборного свитка и в защиту Никона;

новое посольство (в сентябре 1664г.) того же иеродиакона Меления и грека Стефана Юрьева к Восточным патриархам для приглашения их в Москву 33. Внезапный приезд (17 декабря 1664г.) Никона в Москву, в Успенский собор 34. Допросы боярину Зюзину и другим лицам, участвовавшим в приглашении Никона в Москву будто бы от имени государя;

сказка Зюзина;

ссылка его в Казань 35. Допрос лиц, пропустившим Никона в Москву и принимавших его в соборной церкви;

Собор бывших тогда в Москве архиереев (1665г. января) ;

отлучение митрополита Ионы от блюстительства патриаршего престола 36. Грамоты царя к Восточным патриархам о внезапном пришествии Никона в московскую соборную церковь;

враждебные партии проживавших в Москве греков и двоедушие их в деле Никона 37. Посольство (13 января 1665г.) архимандрита Иоакима и дьяка Башмакова из Москвы к Никону с предложением уступить патриаршество другому и относительно исповеди и причащения разбойников 38. Собор (1665) русских архиереев, обсуждавший письмо Никона от 14 января 1665г.

об условиях относительно отречения его от патриарщей кафедры, и решение Собора по этому предмету 39. Путешествие иеродиакона Меления и грека Стефана на Восток для приглашения Восточных патриархов в Москву 40. Обширная челобитная Паисия Лигарида, поданная государю с просьбой об обнародовании этих патриарших грамот и об увольнении его на его родину;

привязанность царя к Паисию и неувольнение его из Москвы 41. Грамоты Никона к Восточным патриархам о ходе его дела, не дошедшие до патриархов 42. Посольство келаря Чудова монастыря Саввы (в январе 1666г.) к Цареградскому патриарху Дионисию для удостоверения в подлинности патриарших грамот 43. Путешествие патриархов Александрийского Паисия и Антиохийского Макария в Москву II. Нестроения и смуты в Западнорусской митрополии 1. Назначение блюстителем Киевской митрополии Черниговского епископа Лазаря Барановича и приглашение гетманом Богданом Хмельницким епископов Киевской митрополии в Киев для избрания митрополита 2. Смерть гетмана Богдана Хмельницкого;

обещания блюстителя Киевской митрополии Лазаря Барановича и нового гетмана Выговского известить государя и патриарха о новоизбранном митрополите, не раз высказанные киевскому воеводе Бутурлину 3. Постановление (28 февраля 1658г.) Дионисия Балабана в митрополита на Киевскую митрополию, без всякого участия московского правительства 4. Недовольные избранием Выговского в гетманы и, во главе их, полтавский полковник Пушкарь;

замысел Выговского предаться Польше, разделяемый митрополитом Дионисием Балабаном;

самовольное оставление им своей кафедры и удаление навсегда из Киева 5. Безуспешная осада Киева (август 1658г.) войсками Выговского;

Гадяцкий договор и статьи его касательно православной Церкви 6. Избрание в гетмана Юрия Хмельницкого (17 октября) ;

вторичное назначение епископа Лазаря Барановича блюстителем Киевской митрополии;

попытка нового гетмана пригласить митрополита Дионисия Балабана возвратиться на Киевскую митрополитскую кафедру 7. Милости московского государя малороссийскому духовенству 8. Назначение нежинского протопопа Максима Филимонова блюстителем Киевской митрополии вместо Лазаря Барановича и поставление Филимонова (в монашестве Мефодия) во епископа Мстиславского 9. Прибытие в киев нового блюстителя Киевской митрополии и вступление его в управление митрополией 10. Анафематствование Мефодия Никоном и Цареградским патриархом;

ходатайство государя за Мефодия пред Цареградским патриархом и снятие проклятия с Мефодия 11. Напрасные хлопоты киевского духовенства, направленные против епископа Мефодия;

избрание Брюховецкого гетманом 12. Пятилетнее управление Дионисия Балабана Киевской митрополией в епархиях ее, лежащих в пределах Польши 13. Собрание в Корсуне православного духовенства и представителей от мирян ( ноября 1663г.), живших в Польше, для избрания митрополита на место умершего Дионисия;

избрание и утверждение епископа Мстиславского Иосифа Тукальского на митрополию Киевскую;

несчастье с митрополитом Иосифом - его двухлетнее заключение в крепости;

его освобождение, жизнь в Корсуне и управление делами Киевской митрополии в епархиях, находившихся под властью Польши 14. Возвращение епископа Мефодия в Киев после избрания гетмана Брюховецкого;

занятие Мефодия церковными делами Киевской митрополии;

неприязненность гетмана Брюховецкого как к Мефодию, так и к подведомому ему духовенству 15. Причины, по которым в Москве было не до разбирательства этой ссоры III. Первые распространители русского раскола и меры против них Православной Церкви 1. Ослабление раскола в последние годы Никонова управления церковью и оживление раскола по оставлении им патриаршей кафедры 2. Чернец Григорий Неронов 3. Протопоп Аввакум - глава вновь возникшего русского раскола;


его автобиография 4. Жизнь Аввакума в Тобольске (1654-1655), в Даурии (1655-1661), в Енисейске 5. Пребывание Аввакума в Москве в доме Феодосьи Морозовой;

новая челобитная его царю;

совращение многих Аввакумов в раскол и ссылка его на Мезень (августа 1664г.) 6. Записка царю Аввакума пред отъездом его из Москвы;

челобитная Аввакума, посланная царю из Холмогор (21 ноября 1664г.) ;

челобитная (6 декабря) царю старца Гргория Неронова о помиловании Аввакума;

жизнь Аввакума на Мезени и распространение им оттуда своего лжеучения через письма 7. Третий и последний из прежних расколоучителей, появившихся во дни управления Никона Церковью, игумен московского Златоустова монастыря Феоктист 8. Новые противники, вступившие, по оставлении Никоном кафедры, против напечатанных при нем книг 9. Противники новопечатных книг между монашествующей братией, писавшие против этих книг или только содействовавшие распространению раскольнических мнений устною проповедью и своим примером 10. Восстание Сольвецкого монастыря против новопечатных книг;

приверженность архимандрита Исаи и многих из братии к партии Неронова 11. Новый настоятель Соловецкого монастыря архимандрит Варфоломей (1660) 12. Проникновение раскола во многие места России и враждебность его к господствующей Церкви;

продолжение печатания новоисправленных книг и книги вновь отпечатанные в Москве;

решимость царя Алексея Михайловича в начале 1666г. созвать Собор из русских архиереев с прочим духовенством 13. Сказания о деяниях Московского Собора 1666г., составленное Симеоном Полоцким;

краткие сведения о жизни Симеона Полоцкого 14. Описание деяний московского Собора 1666г. по сказанию Симеона Полоцкого;

открытие этого Собора в феврале 1666г.

15. Челобитная на имя царя соловецкой братии, поданная Собору (1666) архимандритом Варфоломеем;

посольство от Собора и соборная грамота к соловецким инокам 16. Две грамоты к государю от лица всей братии соловецкой;

челобитная к государю архимандрита Варфоломея;

"наказ" государя архимандриту Сергию, отправлявшемуся в Соловки во главе посольства 17. Прибытие архимандрита Сергия и прочих членов посольства в Соловецкий монастырь;

допрос, сделанный архимандритом Сергием соловецким инокам 18. Сочинение Паисия Лигарида в опровержение на челобитную Никиты;

сочинение на челобитную Никиту и на свиток попа Лазаря, написанное Симеоном Полоцким Глава III. Большой Собор в Москве, низложение патриарха Никона и новый патриарх Иоасаф II 1. Личный состав Большого Московского Собора 1666-1667г.

I. Суд над Никоном и его низложение 1. Главная цель созвания Большого Московского Собора 1667г.- суд над Никоном 2. Прибытие в Москву Восточных патриархов в ноябре 1666г.

3. Первое заседание Собора (предварительное) для суда над Никоном 4. Второе заседание Собра (также предварительное 5. Третье (последнее предварительное) заседание Собора 6. Пригласительная соборная грамота к Никону и ответ его на эту грамоту 7. Второе и третье приглашение Никона на Собор и четвертое заседание Собора 8. Пятое заседание Собора (второе судебное) 9. Шестое заседание Собора (третье судебное) 10. Седьмое заседание Собора (четвертое судебное) 11. Осьмое и последнее заседание Собора, происходившее в Чудовом монастыре;

прочтение письменного соборного приговора, или "объявления о низложении Никона" 12. Краткое, но драгоценное суждение о суде и приговоре над Никоном Черниговского епископа Лазара Барановича 13. Отправление Никона в Ферапонтов монастырь 14. Две грамоты о низложении Никона, посланные от патриархов, бывших на Большом Московском Соборе, к патриархам Иерусалимскому Нектарию и Константинопольскому Парфению IV II. Патриарх Иоасаф II и деяния Большого Собора при участии патриарха Иоасафа, изложенные в книге соборных деяний 1. Торжественные богослужения Восточных патриархов в Москве в великие церковные праздники 2. Подписание соборного акта о низложении Никона всеми архиереями русскими и иноземными 3. Избрание Иоасафа в патриарха Московского 4. Заседание Собора 3 февраля 1667 г.: прощение осужденных архиереев 5. Наречение и посвящение Иоасафа в патриарха 6. Настольная грамота патриархов Паисия и Макария, данная патриарху Иоасафу 7. Заседание Большого Московского Собора (26 февраля), после поставления патриарха Иоасафа, и другие соборные заседания в марте, апреле, мае, июне и позднее;

постановления Собора на этих заседаниях;

разделение этих постановлений, по предметам, на три класса А) Постановления Большого Собора, относившиеся к патриарху Никону Б) Постановления Большого Собора против русского раскола "Предел осященного Собора" В) Постановления Большого Собора против других настроений Русской Церкви 8. Отношение всех этих постановлений к древним церковным правилам Обращение Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II по случаю выхода в свет первой книги «Истории Русской Церкви»

Митрополита Макария (Булгакова) Дорогие братья и сестры!

Перед нами первая книга «Истории Русской Церкви» — нового многотомного издания, осуществляемого Русской Православной Церковью при финансовой и организационной поддержке Правительства Москвы в ознаменование 850-летия основания столицы нашего государства. Впервые в этом столетии делается попытка дать последовательное и подробное освещение исторического пути Православия на Руси от времен апостола Андрея Первозванного до наших дней.

Ясно, что такая задача сопряжена со многими научными трудностями, которые и призван преодолеть специально созданный коллектив из церковных и светских ученых. Вся научно-редакционная и издательская работа над «Историей Русской Церкви» ведется на базе Издательства Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, уже известного читателям своими книгами по истории Церкви, в том числе сериями «Памятники церковной письменности» и «Церковно-историческая библиотека».

В основу настоящего издания положена тринадцатитомная «История Русской Церкви»[1] высокопреосвященного Макария, митрополита Московского и Коломенского, выдающегося церковного ученого прошлого века. Церковно-историческая наука богата яркими талантами, такими как митрополит Московский Платон (Левшин), митрополит Киевский Евгений (Болховитинов), архиепископ Черниговский Филарет (Гумилевский), профессора Духовной Академии Александр Горский, Евгений Голубинский, Петр Знаменский, но особое место в русской церковной историографии занимает митрополит Московский и Коломенский Макарий.

Высокопреосвященный Макарий, в миру Михаил Петрович Булгаков, родился в 1816 г. и с самой ранней юности посвятил себя Церкви. В год окончания Киевской Духовной Академии (1841 г.) будущий митрополит принял монашество и был оставлен в стенах Академии на кафедре Русской истории, церковной и гражданской. Первое же его сочинение по истории Киевской Духовной Академии привлекло к себе внимание ученых, а вышедшее в 1846 г. исследование иеромонаха Макария «История христианства в России до равноапостольного князя Владимира как Введение в историю Русской Церкви» стало свидетельством появления в русской исторической науке нового выдающегося исследователя. С 1857 г., будучи епископом Винницким и ректором Санкт-Петербургской Духовной Академии, преосвященный Макарий начал издавать свою «Историю Русской Церкви», последний том которой увидел свет уже после кончины знаменитого ученого, почившего в сане митрополита Московского и Коломенского.

Обширные пастырские, преподавательские, церковно-организационные обязанности одного из высших иерархов Русской Православной Церкви не заслонили в жизни высокопреосвященного Макария призвания историка. Ученый милостью Божией, он не просто систематизировал известные исторические материалы, но и сам обнаружил, исследовал и опубликовал множество древних источников по истории Церкви. Его перу принадлежат также работы из других областей церковной науки, в том числе знаменитый труд «Православно-догматическое богословие», в течение многих лет являвшийся основным учебным пособием по данному предмету в православных семинариях и Академиях. Заслуги митрополита Макария перед русской наукой были признаны и светскими учеными: высокопреосвященный Макарий был академиком Императорской Академии наук, действительным членом Общества любителей российской словесности.

Имя митрополита Макария — среди первых в списке почетных членов Московской Духовной Академии, следом за ними идут имена знаменитых русских историков С. М.

Соловьева, М. П. Погодина, А. Н. Муравьева, И. И. Срезневского.

Современники называли высокопреосвященного Макария «одним из достойнейших, просвещеннейших иерархов Русской Церкви», «известнейшим русским богословом и даровитым историком»[2]. И спустя много лет после его смерти исследователи признавали, что «по богатству фактического содержания и документальности изложения этот монументальный труд [История Русской Церкви] остается непревзойденным и до сих пор»[3].

Эта оценка была повторена автором одного из последних исследований по истории Русской Церкви А. В. Карташевым: «Выдающееся достоинство монументального творения митрополита Макария — это его пока еще не превзойденная фактическая полнота, благодаря которой оно представляет для историков Русской Церкви такую же сокровищницу специального знания, какой является история С. М. Соловьева для общей истории России. Фактическая полнота соединяется и с новизной пущенных в ученый оборот материалов, особенно в изложении древнего периода»[4].

Конечно, за столетие, прошедшее после кончины высокопреосвященного Макария, совершено много открытий, некоторые из сообщений историка требуют уточнения, некоторые догадки не подтвердились. Задачу приблизить труд митрополита Макария к современному знанию выполняют вступительные статьи и научно-редакционные комментарии, подготовленные современными исследователями на основе новейших открытий, конечно, с учетом Церковного Предания и традиций. Этой же цели служит система указателей и хронологических списков.

Новое издание «Истории Русской Церкви» было бы неполным, если бы остановилось там, где оборвался фундаментальный труд митрополита Макария — на истории Церкви второй половины XVII в.

Две новые книги, посвященые Синодальному периоду в истории Русской Церкви (1721— 1917 гг.) и истории Церкви в XX в., написаны современными церковными историками.

Эти периоды нашей истории наименее исследованы, здесь еще нет общепризнанных трудов, нет и устоявшихся точек зрения. Тем более, что за прошедшие десятилетия история Церкви последних веков намеренно искажалась, предавалась забвению, а документальные и художественные свидетельства исторической судьбы Русской Церкви зачастую просто уничтожались.

Синодальный период в истории Русской Православной Церкви долгое время — с легкой руки внецерковной псевдоисторической публицистики — считался чуть ли не временем упадка Церкви. При рассмотрении церковной жизни во главу угла ставились взаимоотношения Церкви и государства, и фигура Обер-прокурора Святейшего Синода как государственного чиновника заслоняла святителей Иннокентия Иркутского, Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника, преподобных Серафима Саровского, Германа Аляскинского, святых праведных Иоанна Кронштадтского, Ксению Петербургскую и многих других угодников Божиих. Надеюсь, что новый труд по истории Синодального периода сможет восполнить этот существенный пробел в русской исторической науке.

История Русской Церкви в XX в. — это 70 лет бесправного положения, угнетения и уничтожения Церкви, это эпоха массовых жестоких репрессий, едва ли сравнимых по своим масштабам даже с гонениями в первые века христианства. Но прежде всего — это история того, как в условиях притеснений, преследований и открытых гонений многочисленные сонмы святителей, священников, монашествующих и простых русских людей явили высоту, величие и благородство христианского духа и свидетельствовали свою верность Христу праведной мученической кровью. Их подвигом и заступничеством Божией Матери Господь сохранил Церковь Русскую.

Началом нового периода в истории Русской Церкви можно считать год тысячелетия крещения Руси, когда многие русские люди вновь открыли для себя православную Церковь, когда началось духовное возрождение России.

Конечно, при создании истории Русской Церкви XX в. историки будут опираться не только на уже увидевшие свет частные исследования, не только на неопубликованные и архивные материалы, но и на церковное предание, хранящее многие события и характерные черты церковной жизни, не зафиксированные в документах или других письменных источниках. Интерес к недавно вышедшей книге протоиерея Владислава Цыпина «История Русской Православной Церкви. 1917—1990» свидетельствует о необходимости всестороннего исследования истории Церкви XX столетия, о важности осмысления духовного опыта прошедших десятилетий.

Думаю, что ныне издаваемая «История Русской Церкви», как наиболее полное на сегодняшний день исследование, принесет пользу не только специалистам-историкам, не только учащимся, но и всем, кому небезразлична история нашей Родины. Надеюсь и на то, что судьба Русской Церкви, воссозданная в нашей «Истории», позволит читателю полнее и глубже осознать проявление в нашей истории путей спасительного Божественного Промысла.

Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II [1] Включая «Историю христианства в России до равноапостольного князя Владимира», которую сам автор рассматривал как «Введение в историю Русской Церкви».

[2] Исторический вестник. 1882. № 7. С. 221;

1870. № 2. С. 431.

[3] Абрамович Д. И. О трудах митрополита Макария (Булгакова) в области древнерусской литературы // Изв. Имп. АН. Отд-ние рус. яз. и словесности. 1917–1918. Т. 22. Кн. 2. С.

236.

[4] Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. М., 1991. Т. 1. С. 28.

Юрий Лужков. Слово к читателю Стремления наши и труды по возрождению и умножению величия государства Российского имеют основание в глубине и мощи русского духа, черпают свою силу в истории отечества. Ныне, как никогда, важно приникнуть к ее священным страницам сердцем и умом, обогатиться мудрым опытом веков. И к доброполезным начинаниям здесь можно отнести открывающееся издание многотомной «Истории Русской Церкви», после долгих лет вынужденного ожидания предпринятое Московским Патриархатом и непосредственно — Издательством Спасо-Преображенского на Валааме ставропигиального монастыря. Основу издания составит одноименное творение высокопреосвященного Макария, митрополита Московского и Коломенского (1816–1882), первый том которого (из тринадцати) вошел в настоящий фолиант. Изложение с XVII в.

до наших дней будет доведено совместными усилиями современных церковных историков.

Уже вводный том макариевского труда (1846) известный русский историк М. П.

Погодин с удовлетворением признал «блистательным доказательством... зрелости» нашей церковно-исторической науки[1]. Позднее он же писал автору: «Ваша книга должна бы быть оглашена на торжищах и сделаться настольною книгою всякого образованного человека»[2]. Отрадно сознавать, что именно этот труд в ближайшем будущем станет достоянием широких ученых и читательских кругов. Внесенные временем коррективы не снижают его непреходящей ценности.

Миновали печальные десятилетия информационной блокады русского народа, десятилетия искусственного замалчивания нашего славного прошлого, насильственного стирания целых пластов исторической памяти. Настали иные дни, пришли другие времена. Духовное возрождение общества перестало быть неясной грезой, несбыточной мечтой. Теперь это воплощенная реальность во всем многообразии ее проявлений. И значительным вкладом в этом направлении должно стать осуществляемое ныне издание фундаментального церковно-исторического труда. Пользуясь словами самого митрополита Макария, полагаем, что труд сей будет «способствовать более полному и всестороннему раскрытию самопознания русского народа»[3], воодушевляя его преданиями веков, укрепляя и умудряя его дух. Дух же народный, по Н. М. Карамзину, «составляет нравственное могущество государства, подобно физическому, нужное для его твердости»[4].

Москва, город «сорока сороков», всегда была и пребывать будет центром духовной, интеллектуальной и научной жизни, средоточием христианского благочестия, душевного благородства и милосердия. В стремлении приумножить духовные ценности московское Правительство, несмотря на все трудности и сложности сегодняшнего дня, приняло на себя основное бремя тягот и забот по осуществлению настоящего издания. И пусть многотомная «История Русской Церкви», первая книга которой уже радует читателя, станет совместным даром Русской Православной Церкви и первопрестольного града всему российскому народу к празднованию 850-летия основания Москвы.

Мэр Москвы Юрий Лужков [1] Журнал Московской Патриархии. 1967. № 5. С. 65.

[2] Цит. по: Проф. прот. Титов Ф. И. Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский: Историко-биографический очерк. Киев, 1903. Т. 2. С. 311–312.

[3] Журнал Московской Патриархии. 1951. № 11. С. 50.

[4] Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России. СПб., 1914. С. 24.

Жизнеописание высокопреосвященного Макария, митрополита Московского и Коломенского I. Детские годы и юность (1816–1837 гг.) 19 сентября 1816 г. у священника Флоровской церкви села Суркова Новооскольского уезда Курской губернии отца Петра Булгакова и супруги его Стефаниды Григорьевны родился сын. Ребенок родился слабым и потому в тот же день был спешно окрещен с именем Михаил. Большая — шестеро детей — семья Булгаковых, происходившая по отцу из сельских священнослужителей жила небогато, а после скоропостижной смерти отца в 1823 г. осталась почти без средств к существованию. В бедности, трудах и лишениях проходило детство детей, в том числе и семилетнего Михаила, но мать твердо решила дать своим сыновьям образование и потому, как только Михаилу исполнилось восемь лет, его повезли на учебу в приходское училище в город Корочу. Уже здесь преподавателями было замечено трудолюбие и исполнительность мальчика, который не отличался выдающимися способностями, и из-за своей болезненности учился весьма посредственно.

В июле 1827 г. мальчик был переведен в Белгородское окружное училище. Успехи Михаила и в это время были, как свидетельствуют документы, далеко не выдающиеся, так как его постоянно мучила тяжелая болезнь золотуха.

Ко времени учебы Михаила Булгакова в уездном училище относится замечательный случай, предание о котором долго сохранялось в Курской епархии. Рассказывали, что будущий митрополит как-то готовил уроки, уединившись в дровяном сарае, в то время как рядом мальчики играли в камни. Один из камней, случайно брошенный в сторону сарая, попал Михаилу в голову. Камень рассек мальчику голову, и все ожидали, что после этого случая его болезненность усилится. Но случилось обратное: вместе с заживлением раны у мальчика прошла болезнь. Тогда открылись у Михаила необычайные способности, которые вместе с приобретенным в период болезни трудолюбием, вскоре вывели его в число первых учеников.

В июле 1831 г., с блеском окончив курс уездного училища, Михаил Булгаков был переведен в Курскую духовную семинарию. Весь шестилетний семинарский курс Михаил был среди лучших учеников, педагоги отзывались о нем как о «добросовестном и благородном» юноше. Во время выпускных экзаменов в 1837 г. Михаил «обнаружил знания по богословию и церковной истории — отличные, по греческому и еврейскому языкам — очень хорошие».



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 60 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.