авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |
-- [ Страница 1 ] --

Р.РАЙХЛИН

ВОЕННАЯ СОЦИОЛОГИЯ.

крах армии обороны Израиля

СВЕТЛОЙ ПАМЯТИ МОЕГО ОТЦА

ИЕГУДЫ РАЙХЛИНА

ПОГИБШЕГО НА ФРОНТЕ 25 декабря 1941 г.

Аннотация

На основе социальной динамики дано объяснение корней терроризма и разного рода воин и в

том числе гражданских и партизанских. Война – это бифуркация и является неотъемлемой

частью процесса эволюции общества. Объяснены причины деградации армии. В качестве

примера показана деградация израильской армии, произошедшая в течение 40 лет от ее восхитительной победы над армиями трех арабских стран в Шестидневной войне в 1967 году, до катастрофического краха в 2006 году во Второй войне в Ливане. Показано, что деградация армии сопровождает деградацию и раскол общества.

Рассмотрены методы комплектования армии, и методы сплочения ее. А также случаи использования в военных действиях детей. Отмечены ошибки в использовании армии при исполнении полицейских функций. Обсуждаются геноцид, использование репрессий и депортации.

Ключевые слова: военная социология, социальная динамика, раскол общества, война, гражданская война, партизанская война, армия, вооруженные силы, правила войны, террор, терроризм, депортация, геноцид, репрессии.

Проклятая книга Смертельная и несмертельная напасть мешает мне кончить эту книгу.

Например, из нее совершенно выпала глава «Интернационалистические и националистические войны». Такие войны зародились во времена религиозных воин. Я хотел использовать Вторую мировую войну, чтобы показать, как сплоченные коммунистической идеологией народы воевали против нацистской Германии. Однако в конце войны коммунистическая идеология потерпела крах и все Западные страны воевали за свои национальные интересы.

Помимо создания книги я обратился к только что созданной комиссии возглавляемой судьей Элиагу Виноград. Задачей комиссии было: расследовать действия израильского руководства во время войны. Я представил комиссии аннотацию своего сообщения, перечень затронутых мной вопросов и предложил комиссии выслушать мою точку зрения. Комиссия не пожелала меня выслушать. Однако это выяснилось только, когда комиссия уже закончила свою работу. Было очевидно, что судья Виноград пляшет под дудку главы правительства Ольмерта. Вопреки моим напоминаниям обо мне "забыли" и не хотели заслушать. Комиссии не нужны свидетели вроде меня. Для того, чтобы показать, что такое «комиссия Виноград» достаточно указать, что комиссия заслушала «главного эстетика» ЦАХАЛ Асу Кашера, которого можно обвинить в безграмотности, не знании социологии и деморализации израильских солдат.

Видимо все вышесказанное послужило причиной того, что первый облом пришел ко мне в образе представителя отдела израильской полиции по борьбе с компьютерными преступлениями Северного округа Цахи Сегаля. Он появился у меня с разрешением на обыск. Обыска не было.

Мой компьютер отключили и повезли вместе со мной в штаб полиции.

Чтобы показать, кто такой мой следователь Цахи Сегаль, я мог бы процитировать сообщения СМИ, в которых рассказано о его работе. Нет смысла растрачивать время. Свидетельства Цахи Сегаля расплывчаты, неоднозначны и вряд ли о чем-то свидетельствует.

Так и в случае со мной, еще не начав допрос, Сегаль высказал предположение, что я «крайне правый». Поскольку я сидел так, что моя правая рука касалась стенки, то похлопав по ней, я ответил ему: «Правее меня только стена». Другое высказывание в мой адрес: «Ты расист» (иврит гезани). Мой ответ: «Я не гезани, а гези (чистопородный)». Как никак, а израильский поэт Натан Альтерман мой дядя со стороны матери, а националист Берл Кацнельсон - со стороны отца.

Прошло установленных законом 180 дней как мой компьютер залег на складе полиции. В нарушение закона его мне не возвращали. Прокуратура не предъявила мне каких-либо обвинений, и лишь со слов следователя мне стало известно, что будет предъявлено обвинение что-то в духе подстрекательство к революции (на иврите: амрада, асата). Когда я поинтересовался у следователя Цахи Сегаля, каково его мнение о моем творчестве, его ответ удивил меня: он ничего из моего обширного творчества как в интернете, так и на компьютере не читал. Даже то, что было написано на языке иврит. Он мне так и сказал, ему некогда читать. Получается, что все обвинение было построено на моем рассказе.

Я полагал, за столь длительной конфискацией моего компьютера скрывались иные причины. Кому-то мое исследование мешало.

Прокуратура закрыла мое дело, которое она же открыла. Год тянули. Полиция и прокуратура не имеют права указывать мне, что и как писать, и не имеют права мешать мне писать. Суд постановил вернуть мне компьютер немедленно.

Итак, потом и кровью я закончил писать свою книгу "Социология войны. Крах Армии Обороны Израиля". В ней 10 глав. Я показал в ней, что война является элементом эволюции человечества, и целью любой войны является уничтожение противника или его полная и безоговорочная капитуляция.

Следующий тяжелый этап заключался в сборе отзывов на книгу как простых читателей, так и специалистов. Простой читатель не понимает обстановки, в которой мы живем и задает мне наивные вопросы:

ПОЧЕМУ в нашем демократическом государстве не привлечены к ЗАЩИТЕ автора ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ (вернее, их адвокаты)?

ПОЧЕМУ ивритская и русскоязычная пресса, а также передача 9-го канала "ВАШЕ ПРАВО" ничего не сказали АВТОРУ И ОБЩЕСТВУ ОБ ЭТОМ РАССЛЕДОВАНИИ ПРОКУРАТУРЫ?

Владимир Славин Спасибо Владимиру Славину.

Кто, какие общественные организации станут защищать в «демократическом государстве» автора с «крайне правыми» взглядами, показывающего как великолепная армия деморализуется?

Я обратился к своим коллегам социологам. Мне ответили, что моя работа «выходит за рамки».

Можно одуреть от такого ответа. Какие рамки? Я обращаюсь к знакомым профессорам с просьбой написать рецензию. Мне не отвечают либо обещают написать, но «забывают» о своем обещании.

Я их понимаю. Они не хотят попасть в «подписанцы», которых выгонят с работы. В Израиле уже имеется пример – доктор Лариса Тримбовлер, которую выгнали с работы из Университета.

Вспоминаю, как в СССР меня и мою мать гнали отовсюду только из-за «еврейского происхождения».

Вот, например, «Совет по миру и безопасности» при Университете Тель-Авива. Совет гордится тем, что у него тысяча генералов, политиков и дипломатов готовых бесплатно выступить по любому вопросу. Совет ежегодно устраивает пышные и дорогие конференции в городе Герцлия. Я обращаюсь в эту организацию с просьбой дать замечания на мою работу. Вот ответ:

Уважаемый господин Райхлин К сожалению, среди членов Совета не нашлось специалистов в области военной социологии, которые смогли бы ответить на Ваш вопрос на должном уровне.

Спасибо за обращение.

С уважением, Женя Лившиц Координатор по связям с общественностью Совета по миру и безопасности.

Какой ужас, если даже в такой солидной организации среди сотен генералов нет специалистов.

Но вот скорбный ответ от 15.12.2008 пресс-атташе ЦАХАЛ размером 145 кбайт на мою просьбу.

Ответ подписан расаркой Авиталь Лейбович. В свободном переводе с иврита он звучит так:

«ЦАХАЛ подчинен политбюро и действует в соответствии с его указаниями. Более того, чем уже сказано, мы не можем ответить на твою книгу».

Вот так-то. Прямо и ясно. Нам Политбюро приказало начать и проиграть 2-ю Ливанскую войну. Мы ее начали и проиграли. Именно так СССР по решению своего Политбюро начал и проиграл войну в Афганистане.

Не все так плохо. Нашелся в Англии диссидент, который вопреки всем не побоялся дать мне характеристику.

Dr. Raikhlin is known to me as a prominent historian and sociologist. His works are widely distributed in the Internet. I find it appalling if someone is being persecuted for merely saying or writing something - as appears to be the case with Dr. Raikhlin.

Vladimir Bukovsky, Cambridge, 3 October 2008.

Ниже, в английском издании, я привожу письмо переводчика моей книги с русского языка на английский. В письме перечислено, что надо сделать, чтобы закончить книгу. Мелочи: подстрочные примечания и индекс.

Читателю на английском языке придется самому довольствоваться тем, что есть или искать переводчика примечаний.

Я выражаю своему переводчику глубочайшую благодарность.

Предисловие........................................................................................................................................................ Никколо Макиавелли..................................................................................................................................... ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНАЯ ДИНАМИКА И ДЕГРАДАЦИЯ ОБЩЕСТВА.................. Иерархия потребностей................................................................................................................................. Диаграмма деградации................................................................................................................................... ЧСО - GEMEINSCHAFT.................................................................................................................................. Голем.............................................................................................................................................................. Аскетизм........................................................................................................................................................ Агрессивность................................................................................................................................................ Раскол общества............................................................................................................................................. ГЛАВА 2. ВОЙНА – КАК ЭЛЕМЕНТ ЭВОЛЮЦИИ ОБЩЕСТВА............................. Эволюция и ее законы................................................................................................................................... Бифуркация....................................................................................................................................................... Война - это бифуркация................................................................................................................................. Правила войны................................................................................................................................................. История «Правил войны».............................................................................................................................. Обсуждение правил............................................................................................................................................ Смысл правил войны..................................................................................................................................... Новая эпоха – новые правила......................................................................................................................... Израиль и терроризм...................................................................................................................................... Правила войны и бифуркация....................................................................................................................... Реабилитация Макиавелли............................................................................................................................. Правила войны и Макиавелли....................................................................................................................... Кодексы профессора Асы Кашера................................................................................................................. Военные преступники...................................................................................................................................... Причины войны............................................................................................................................................... Классификация воин........................................................................................................................................ Тотальная война....................................

......................................................................................................... Блицкриг........................................................................................................................................................ Блицкриг XXI века......................................................................................................................................... ГЛАВА 3. СПЛОЧЕНИЕ И ДЕГРАДАЦИЯ АРМИИ.................................................. Частные вооруженные подразделения.......................................................................................................... Армия – это ЧСО.............................................................................................................................................. Информационная война и идеологическая обработка................................................................................. Психология писателей и журналистов.......................................................................................................... От кого скрывают информацию?................................................................................................................... Когда нет цензуры......................................................................................................................................... «Невинные жертвы»...................................................................................................................................... Заградительные отряды.................................................................................................................................. Военнопленные................................................................................................................................................. А как у нас в Израиле?................................................................................................................................... ГЛАВА 4. АРМИЯ ОБОРОНЫ ИЗРАИЛЯ................................................................ Армия вне политики?...................................................................................................................................... Министерство обороны Израиля................................................................................................................... Деградация ЦАХАЛа..................................................................................................................................... Полицейские функции армии........................................................................................................................ Интифада........................................................................................................................................................ Почему у израильских правых нет своих вооруженных сил....................................................................... Создание поселений и депортация евреев..................................................................................................... О смешанных государствах........................................................................................................................... Председатель Совет поселений Бенци Либерман......................................................................................... Почему ЦАХАЛ одолел еврейских поселенцев?.......................................................................................... Когда позорно быть агентом ШАБАК (или КГБ)?....................................................................................... Комиссия судьи Виноград............................................................................................................................... Генерал Дан Халуц........................................................................................................................................... Как воевал Халуц и какова его психология?................................................................................................. Как закрепить победу над врагом.................................................................................................................. Что мешает достижению победы................................................................................................................... Если завтра война.......................................................................................................................................... ГЛАВА 5 РЕГУЛЯРНАЯ АРМИЯ И ПАРТИЗАНЫ.................................................. Если обратиться к военной истории.............................................................................................................. Терроризм и партизанская война................................................................................................................... Анархия – мать порядка................................................................................................................................. Как не надо бороться с террором и партизанами.......................................................................................... А как у нас в Израиле?................................................................................................................................... Деморализованное общество......................................................................................................................... ГЛАВА 6. КОЛЛЕКТИВНАЯ И ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ И КОЛЛЕКТИВНОЕ И ИНДИВИДУАЛЬНАЯ НАКАЗАНИЕ......................................... Коллективная ответственность и наказание................................................................................................ Кто осуществит коллективное наказание?.................................................................................................... Израиль и арабы............................................................................................................................................. Оптимальное общество.................................................................................................................................... Аномия............................................................................................................................................................... Наказание при аномии................................................................................................................................. Коллективное наказание при аномии.......................................................................................................... массовые репрессии........................................................................................................................................ Применение репрессий................................................................................................................................ Кнут и пряник.............................................................................................................................................. Преступление и наказание........................................................................................................................... Невинно виноватые........................................................................................

.............................................. ГЛАВА 7. СОПЛИВЫЕ ГОЛЕМЫ............................................................................ Ирано-иракская война.................................................................................................................................. «права детей»............................................................................................................................................... Профессор Аса Кашер................................................................................................................................. Орленок, Орленок........................................................................................................................................ Так что же это за общество?........................................................................................................................ ГЛАВА 8. ДОБРОВОЛЬЦЫ, НАЕМНИКИ, МОБИЛИЗАЦИЯ ИЛИ ШТРАФНИКИ.................................................................................................................................... ДОБРОВОЛЬЦЫ, НАЕМНИКИ, МОБИЛИЗАЦИЯ ИЛИ ШТРАФНИКИ............................................ Доброволец.................................................................................................................................................. контрактник................................................................................................................................................. наемник........................................................................................................................................................ мобилизация................................................................................................................................................. ШТРАФНИКИ................................................................................................................................................ Головорезы Дирлевангера....................................................................................................................... Красная Армия всех сильней........................................................................................................................ ТАК ПОГИБ МОЙ ОТЕЦ ИЕГУДА РАЙХЛИН.......................................................... Народное ополчение - штрафники.............................................................................................................. Мой отец из ополченца стал штрафником.............................................................................................. Бои на рубеже реки Нара......................................................................................................................... ГЛАВА 9. ГЕНОЦИД, ДЕПОРТАЦИЯ И РЕПРЕССИИ........................................... БЕЖЕНЦЫ ИЛИ ПЕРЕМЕЩЕННЫЕ ЛИЦА.......................................................... СПЛОЧЕННОСТЬ ОБЩЕСТВА............................................................................... Внутренняя и внешняя депортация............................................................................................................. Деградация общества и депортации............................................................................................................ Депортация и массовые репрессии............................................................................................................... Чеченская мафия в Кондопоге..................................................................................................................... Мое предсказание........................................................................................................................................ ДЕПОРТАЦИЯ НАСЕЛЕНИЯ................................................................................... Советская политика депортаций.................................................................................................................. Изменение советской национальной политики в 1930-х годах.................................................................. Депортации времён Великой Отечественной войны................................................................................... У них было лицо врага................................................................................................................................... ДОБРОВОЛЬНАЯ ДЕПОРТАЦИЯ........................................................................... Немцы в Израиле............................................................................................................................................ ЗАКОННЫЕ И НЕЗАКОННЫЕ ДЕПОРТАЦИИ....................................................... Геноцид............................................................................................................................................................ ГЛАВА 10. КАК БЫ Я БОРОЛСЯ С АРАБСКИМ ТЕРРОРОМ............................. Заключение.................................................................................................... Ошибка! Закладка не определена.

Предисловие Если пишут о войне, то в первую очередь считают и описывают военную технику:

танки, самолеты, корабли и другое оружие. Описывают тенденции в развитии оружия и общее направление. Почитайте в качестве примера раздел «Блицкриг ХХI века». В нем рассказ об АЭФ - аэрокосмические экспедиционные формирования. И вот эту аэрокосмическую идиллию нарушает какой-нибудь шахид с поясом взрывчатки. Откуда берутся шахиды? Почему они ничего не читают про АЭФ?

В исторической литературе можно найти описание сражений, подвигов, биографии шпионов, героев и полководцев, но нет, ни слова о шахидах.

Что невозможно найти в литературе – объяснений поведения как отдельных солдат и командиров, так и целых подразделений. Почему солдаты в одних случаях готовы погибнуть ради победы, а в других с легкостью поддаются панике, бегут с поля боя или сдаются врагу? Почему воюют во имя религии? Почему великая держава США со всей ее военной мощью проиграла войну во Вьетнаме, а затем последовало поражение другой не менее мощной державы СССР в Афганистане?

Для меня стимулом, побудившим обратиться к этой теме, было поражение израильской армии во Второй ливанской войне в 2006 году. Как могла хорошо вооруженная армия, почти АЭФ, проиграть войну фанатичным бандам мусульман? Если ж учесть, что израильская армия численно превосходила банды, то исход Второй ливанской войны приобрел фантастический характер.

Мои работы в области социальной динамики позволяют мне объяснить корни терроризма, гражданских и партизанских воин. Я пытаюсь объяснить причины катастрофической деградации израильской армии за 40 лет, прошедших от ее восхитительной победы над армиями трех арабских стран в Шестидневной войне в 1967 году, до краха во Второй войне в Ливане.

Моя попытка вывести военную науку на более высокий уровень, натыкается на нежелание и отсутствие способности понять проблему. Иногда я сталкиваюсь с идеологическими проблемами. Мои объяснения, как в случае с израильскими политиками, не воспринимают, поскольку они противоречат чьим-то интересам, чей-то психологии и идеологии.

Социальным проблемам, возникающим как во время воин, так и в интервалах между ними, посвящено мало внимания. Можно объяснить это тем, что социологию рассматривают до сих пор как разновидность статистики. Если можно раздать анкеты и провести опрос, а потом построить графики и диаграммы, то это - социология. Если анкет нет, то и социологии нет. Тем не менее, моя работа базируется на работах Макиавелли, фон Клаузевица, Сорокина и Дюркгейма, которые не раздавали анкет. В то же время имеется масса бесполезных работ, которые пишутся на тему «социология», вся «ценность» их в том, что они написаны «солидными» людьми.

Итак, именно социальные проблемы конфликта привлекают мое внимание, и я попробую дать их объяснение хотя бы частично. Это трудная задача. В террористических актах нет военной техники. Что ж касается психологии или социологии войны, то отсутствие объективности открывает широкие возможности для спекуляций, споров и опровержений.

Моя работа объясняет причины провала военных действий даже в тех случаях, когда они в ходе блицкриг закончились победой. Я предсказал провал операции США в Ираке и объяснил, как Израиль «во имя мира» растерял все результаты блестящей победы в Шестидневной войне, но так и не получил мира.

Я утверждаю, что невозможно решить социальные проблемы посредством «технических средств». Никакая «китайская стена» не может защитить страну от безграмотного политического руководства.

Я пытался найти среди социологов или людей способных понять и обсудить затронутые мной проблемы кого-нибудь, кто мог бы помочь преодолеть социальные и военные проблемы и в частности постыдную неспособность Израиля покончить с арабским террором. Я не нашел ни союзников, ни оппонентов. Оппоненты поставят меня рядом с Макиавелли и назовут «макиавеллистом». Возможно, они будут правы.

Никколо Макиавелли Умы бывают трех родов: один все постигает сам;

другой может понять то, что постиг первый;

третий - сам ничего не постигает и постигнутого другим понять не может.

Никколо Макиавелли Пятьсот лет прошло с той поры, когда творил Никколо Макиавелли. С тех пор его творения перевели на многие языки, много раз прокомментировали и процитировали. Цитаты превратились в афоризмы.

Творения Макиавелли можно сравнить с порнографической литературой: они весьма популярны, все читают и все ругают. Критики оценивают его творчество как аморальное, антигуманное и так далее в подобном стиле. Политика, основанная на грубой силе, цинизме, пренебрежении нормами морали, получила название «макиавелизм». Макиавелли критиковали за использование в политике принципа «цель оправдывает средства». Бертран Рассел1оценивая его работы, пишет «…в учении Макиавелли остается немало такого, что действительно заслуживает осуждения». И далее «Макиавелли, как тонкий знаток государственного искусства, приветствовал бы такие акты Гитлера, как поджог рейхстага, чистку (нацистской) партии в 1934 году и послемюнхенское вероломство». Почему Бертран Рассел не помянул Сталина? Сталин подобно Гитлеру не брезговал провокациями, чистками и пр. Почему Бертран Рассел читал Макиавелли? Видимо Макиавелли был очень умен, если за 500 лет до Гитлера и Сталина разглядел их.

Бертран Артур Уильям Рассел (англ. Bertrand Arthur William Russell;

18 мая 1872 — февраля 1970) — английский математик, философ, и общественный деятель. Рассел проделал сложную философскую эволюцию, которую он сам определял как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму. Создал концепцию «логического атомизма» и разработал теорию дескрипций. Рассел считал, что математика может быть выведена из логики. В 1950 получил Нобелевскую премию по литературе «...в знак признания разнообразных и значительных произведений, в которых он отстаивает гуманистические идеалы и свободу мысли».

Целесообразно заметить, Макиавелли не единственная жертва гуманистов.

Можно отметить немецкого социолога Роберта Михельса, открывшего «Железный закон олигархии». Во всех книгах по социологии упоминают Роберта Михельса и его закон, однако, ни разу практического приложения этому закону не дали.

Согласно этому закону олигархия всех организаций, борющихся «за права человека», пацифистов, борющихся за мир или профсоюзов – это раковая опухоль, на теле этих организаций.

Моя работа не посвящена анализу творения Макиавелли и у меня нет стремления ругать его или хвалить. Для меня все просто - он величайший социолог, который 500 лет назад разглядел закономерности в поведении общества и, пользуясь своими знаниями, давал советы вождям, как управлять обществом. К сожалению, те, к кому он обращался, до сих пор не поняли его. Не смогли извлечь пользу из его советов. Именно отсюда глупейшие комментарии к его творениям. Далее я укажу на некоторые подмеченные Макиавелли закономерности.

* * * В главе 1 излагаются принципы социальной динамики. Описан цикл деградации общества. Эти принципы и цикл деградации уже были мной описаны прежде.

Такое начало должно облегчить понимание читателем следующих разделов.

Глава 2. Описано происхождение воин и их назначение. Война – это элемент эволюции общества. Помимо объяснений причин войны рассматриваются также «правила войны». Показано, что правила войны – это неудачная попытка вмешаться в процесс эволюции.

Глава 3. Армия – это чрезмерно сплоченное общество. Рассматриваются методы ее сплочение, а также деморализации. Особо отмечено значение СМИ.

Глава 4. В качестве примера рассматривается израильская армия (ЦАХАЛ).

Влияние на нее политики и раскола общества. Показан путь деградации армии и превращения ее в полицейское подразделение, неспособное защитить граждан Израиля даже от террора.

Глава 5. Показано, что регулярная армия зарождается из террористических банд, перерождается в партизанские отряды и только на последней стадии становится армией.

Глава 6. Исследуется целесообразность коллективных и индивидуальных наказаний. Показано, что в обществе с круговой порукой, которое сплоченно целесообразны массовые репрессии. В то время как в обществе с очень низкой сплоченностью массовые репрессии приведут к сплочению общества.

Глава 7. Глава посвящена жертвоприношению детей. Показано как в чрезмерно сплоченном обществе детей используют в качестве солдат. Их воспитывают в патриотическом духе и как «борцов за правое дело».

Глава 8. Исследуются способы комплектования армии: добровольцы, наемники или мобилизация. Показано, что к наемникам прибегают, когда общество деградирует. Штрафники – символ чрезмерно сплоченного общества. Так погиб мой отец Иегуда Райхлин.

Глава 9. Война всегда сопровождается такими явлениями как геноцид, депортация и репрессии. Показано, что эти явления, как и сами войны, порождены процессом эволюции и зависят от сплоченности общества.

Глава 10 Как бы я боролся с арабским террором.

Войны начинают, когда хотят, но кончают, когда могут.

Макиавелли.

Глава 1. Социальная динамика и деградация общества Иерархия потребностей Существует созданная психологами иерархия потребностей человека. Первое место в иерархии занимают наиважнейшие потребности – это чисто физиологические те, которые необходимы для питания, дыхания и т.п. Без удовлетворения этих потребностей человек не может жить.

Потребность в обществе занимает второе место. Человек – коллективное животное и потребность в этом коллективе для него важна почти так же как потребность в воздухе или воде. В основе социальной динамики лежит именно эта потребность человека в обществе, в коллективе. Среди чувств человека, таких как зрение, слух и др. имеется «чувство локтя», которое я назвал «хевраав».

Человек испытывает чувство «голода» по обществу и тем более сильное, чем ниже его сплоченность, чем более оно, общество разваливается. В моей работе «Гражданская война, терроризм и бандитизм» достаточно подробно рассказано о социальной динамике и об этом чувстве. Далее приводятся диаграммы заимствованные из моих предыдущих работ. Показано, как благодаря именно чувству хевраав люди сплачиваются в общество.

Диаграмма деградации Ни одна великая революция не восстанавливает старых правительств и старой аристократии, они отправляются в отставку навеки Питирим Сорокин.

И все ж общество, в конце концов, теряет сплоченность и разваливается.

В основе деградации общества, а вместе с ним всех его систем и в том числе армии лежит ослабление скрепов. Скрепы - это физические и духовные элементы, которые сплачивают людей. Физические элементы - это те, которые доставляют удовольствие: игры, секс, пиры и пр. Духовные - это религия или идеология.

Испытывая потребность в обществе, человек, тем не менее, стремиться занять в нем наиболее выгодное для себя положение. В конечном итоге в обществе образуется общественная иерархия. Одни личности, те, кто посильнее и поумнее, занимают позиции на вершине иерархии и формируют олигархию, другие же размещаются пониже. Именно такая борьба за блага общества ведет к падению его сплоченности и краху. В итоге процесс формирования, развала и гибели Сорокин П.А. Причины войны и условия мира // Новый журнал. 1944. № 7. С. 238—251.

Статья является сокращенным переводом докладов П.А. Сорокина для Comission to study the bases of a just and durable peace // American Historical Association;

Conference on Science, philosophy and religion.

общества имеет циклический характер.

Один такой цикл представлен на круговой диаграмме, на фигуре I-1.

1. Массовые репрессии. (Глубокое замораживание) 2. Абсолютная диктатура. (Хранение при низкой температуре.) 3. Появление олигархии. (Легкое нагревание) 4. Коллективное руководство.

(Нагревание) 5. Демократия. (Сильный нагрев) 6. Нам можно вам нельзя. (Перегрев) 7. Аномия. (Чрезмерный перегрев) 8. Двоевластье. (Кипение) 9. Революция (бифуркация) и гражданская война. Переходной процесс, в конце которого сектор 1, массовые репрессии и энтропия резко падает (Резкое охлаждение и возврат к глубокому замораживанию).

Для начала опишем весь цикл социальной динамики, как он есть. Один цикл может длиться десятки и сотни лет. Все зависит от вождей общества, которые могут затормозить или ускорить процесс. Один цикл является элементом бесконечного спиралевидного процесса эволюции общества, который начался когда-то, где-то в глубокой древности.

Несмотря на то, что на диаграмме отмечены границы между этапами, в действительности мы не замечаем переход от одного этапа к другому, поскольку четких и ясных границ нет, и почти все социальные явления происходят плавно и сравнительно медленно.

Поясним цикл. Развитие общества подобно движению стрелки по циферблату часов. Стрелка, а точнее угол ее поворота, указывает сплоченность. Динамику общества можно проследить по характерным признакам, которые являются функцией сплоченности общества. Во всех случаях стрелка часов проходит одни и те же положения и возвращается к ним. Вот они эти характерные сектора на циферблате:

1. Массовые репрессии. Репрессии необходимы для формирования общества и создания давления на него. Очевидно, что цикл начинается с образования нового общества, и обычно не может обойтись без репрессий.

2. Абсолютная диктатура. Молодое вновь образованное аскетическое общество крепко сплочено как новой идеологией, так и его молодым вождем – харизматической личностью, которая превращается в абсолютного диктатора.

Если кто-то не согласен с идеологией, диктатором или не желает крепко сплотиться, таких уничтожают. Общество весьма агрессивно, желает распространить свою идеологию и расширить территорию. Это вопреки своему изоляционизму и закрытым границам. Аскетическое общество имеет плохо развитую экономику, разрушенную гражданской войной и репрессиями, целиком, направленную на производство вооружения и существует только за счет природных ресурсов и грабежей соседей.

3. Олигархия. Олигархия сформирована из тех, кто желает насладиться как властью, так и жизнью. Прежнее аскетическое руководство и ее пренебрежение к наслаждениям сменяется стремлением к наживе. Это приводит к тому, что экономика обретает стимулы для своего развития и начинается ее расцвет.

Мембрана общества становится более прозрачной.

4. Коллективное руководство. Старение и смерть вождя сопровождается падением сплоченности общества. «Боевых соратников» вождя сменяет «коллективное руководство». Это может быть дворцовая гвардия, политбюро или что-то в том же стиле.

5. Демократия. Этап «демократия» объединяет несколько ступеней деградации общества. Начало этапа отмечено созданием парламента и выборами вождя и членов парламента. Некоторые из этапов, такие как «двоевластие», очевидны, другие менее. Можно утверждать, что демократия является первым шагом на пути к аномии (анархии). Эта форма правления общества служит явным свидетельством его раскола и вырождения. Раскол общества на две половины первоначально скрытый будет медленно и верно возрастать и закончится острой взаимной ненавистью одной половины к другой. Одна половина – националисты (правые), другая – интернационалисты (левые). Моральные принципы, заложенные в религии и традициях, также как законы и символы общества все более и более попираются со стороны левых. Преимущество будет у левых (интернационалистов) и не только потому, что они будут пользоваться поддержкой извне. Их критика власти и их лозунги о свободе, равенстве и братстве более притягательны как для отдельного члена общества, так и всей его массы, поскольку касаются «свободы личности» и обещают ее расширение.

Массы не понимают, что эти лозунги ведут к анархии, а не к свободе. Лозунги адаптируются даже националистами. В итоге центр тяжести общества продолжает двигаться в сторону падения сплоченности и деградации. Если прежде путь к власти был как-то ограничен, и потенциальным вождям необходимо было соответствовать хоть каким-то критериям, то теперь все решает реклама.

Демократия – это стадия расцвета «классовой борьбы» и террора.

6. Нам можно вам нельзя. Так назван один из этапов демократии. Этап характерен там, что на нем попирается всё: культура, религия, мораль, законы и традиции. Происходит процесс легитимации аморальности, разрушения конструкции и основ общества. Рушится судебная система. Предательство по причине ненависти к обществу или за деньги становится нормой.

7. Аномия. Аномия означает, что у общества уже нет вождя. Те вожди, которые приходят к власти в результате рекламы и «демократических выборов» - четко выраженные деморализованные импотенты. Слово «импотент» отражает духовные способности вождя, их личность и способности управлять. Над вождем можно насмехаться, можно оскорблять и плевать в лицо. Вместе с вождем теряют свое значение другие символы государства и общества: флаг, герб, гимн.

Общество разбивается на множество разных сект, партий и движений, во главе которых стоят вожди помельче, единственное желание которых – править.

Обществом правит толпа. Сплачивающей религии нет, мораль и законы попраны.

От былого патриотизма ничего не осталось, но пышно расцветают «борьба за права человека», пацифизм, феминизм и прочие «измы», за которыми скрывается ненависть интернационалистов к своему обществу. Терроризм и криминал, путчи, забастовки и демонстрации сотрясают общество. Оно разваливается, и его границы исчезают точно так же как и символы. Экономика функционирует, но гарантирующие ее деятельность законы попираются. Такое положение содействует росту криминала и коррупции.

8. Двоевластие. Этот этап очевиден, поскольку первоначально на местах параллельно с центральной властью, возникает независимая местная. Это может быть даже уголовная банда. Однако она в соответствии с «Железным законом олигархии» беспокоится о стабильности своего положения и железной рукой наводит порядок в своем районе. По этой причине банда может стать более предпочтительной для местного населения, чем импотентная центральная власть. И все ж основное деление власти происходит на идеологической основе.

9. Гражданская война. Раскол общества и развал власти заканчивается гражданской войной. Начинается процесс бифуркации[РР9] в точке «Революция» и заканчивается в точке «Становление нового общества» - массовые репрессии.

Переходной процесс между этими точками это время гражданской войны.

Если бы можно было поделить территорию, занимаемую обществом и дать каждой отколовшейся части ее долю, то гражданскую войну можно избежать[РР10].

В случае, когда нет свободного места и когда деление физически невозможно, тогда каждая половина претендует на прежнее место и вспыхивает гражданская война.

Окончание гражданской войны завершает оборот и возвращает все к исходной точке.

Как быстро оборот совершается, зависит от вождей или, точнее, от их импотенции.

В некоторых случаях в ход процесса вмешивается армия. Это вмешательство имеет форму борьбы за власть, если оно имеет место в начале цикла. Если ж в конце, то это попытка покончить с анархией и остановить процесс деградации. В последнем случае такое вмешательство можно только одобрить.

Можно все вышесказанное кратко изложить в терминах термодинамики и синергетики, которые помогут понять динамику общества.

1. Репрессии – это процесс глубокого замораживания и выброса энтропии.

Самоорганизация.

2. Абсолютная диктатура – это процесс хранения при низкой температуре. Если диктатура слабая, не проводит репрессии и не закрывает границы, то происходит нагрев общества и рост энтропии.

3. Олигархия поглощает энергию. В конечном итоге это ведет к фазовым преобразованиям в обществе и его расколу. Именно олигархия закладывает основы раскола. Однако результат становится очевидным только на стадии «демократия». Энтропия растет.

4. Коллективное руководство. Олигархия руководит обществом, поэтому все сказанное в предыдущем пункте сохраняется.

5. Демократия. Раскол и деградация общества становятся очевидными. Энтропия быстро возрастает. Сильные флуктуации в виде классовой борьбы, путчей и террора.

6. Нам можно вам нельзя. Поскольку этот этап является частью демократии, все сказанное в предыдущем разделе остается справедливым. Рост энтропии и разрушение иерархии.

7. Аномия. Энтропия почти достигла своего максимума. В обществе сильные флюктуации, которые в любой момент могут превысить допустимый порог и не только остановить процесс деградации, но и повернуть его в противоположном направлении.

8. Двоевластие. Энтропия достигла максимума. Процесс деградации сменяется переходным процессом, неопределенностью и бифуркацией.

9. Гражданская война. Переходной процесс, о котором невозможно сказать ничего определенного.

Взглядам Макиавелли на исторический процесс была присуща идея цикличности:

закономерной смены государственных форм. По его убеждению опыт истории выявляет определенные правила, принципы чередования этих форм. Монархия единоличное правление, как он показывает на примерах, сменяется олигархией, олигархия - республикой, которая в свою очередь вновь уступает место – монархии. Таков согласно Макиавелли цикл государственной эволюции. В основе этой цикличности, как он объясняет, лежит постоянно присущая жизни общества борьба противоречий и интересов, конфликты малых и больших групп, «непреложный ход событий».

Зная законы развития общества, можно предсказывать.

Питирим Сорокин3в статье «Циклические концепции социально-исторического процесса4» указал на Макиавелли как на первоисточник идеи цикличности.

Упоминая о поведении общества, я всегда подчеркивал, что его поведение зависит от его сплоченности. Сплоченность – это главный параметр общества.

Естественно, от этого параметра зависит как ответственность, так и наказание общества. Существующие правила войны и разного рода наставления, например, по борьбе с партизанскими отрядами совершенно не учитывают характер и поведение общества. Такое игнорирование социальных проблем может привести к росту партизанского движения и даже поражению оккупантов, как это произошло с войсками США во Вьетнаме. Во время этой войны президенты США совершенно игнорировали раскол общества внутри своей страны и более того, препятствовали вождям Южного Вьетнама сплотить свое общество. То же самое происходит по прошествии 50-и лет в Ираке после свержения в нем власти диктатора Саддама Хусейна.

В зависимости от сплоченности можно различить три разновидности общества:

1. Чрезмерно сплоченное общество (ЧСО). Сплоченность очень высокая, близка к 100%.

2. Оптимальное общество. Сплоченность примерно 50%.

3. Аномия5Сплоченности никакой, близка к нулю.

Питирим Александрович Сорокин (1889—1968) — основоположник русской и американской социологических школ. Его теория существования суперсистем культуры — одна из наиболее оригинальных культурологических концепций XX в. Она изложена в четырехтомном труде «Социокультурная динамика» (1937—1941). Идею циклического развития общества заимствовал у своего друга Николая Кондратьева, открывшего коньюктурные волны в экономике.

РОССИЯ И СОВРЕМЕННЫЙ МИР, выпуск 4(21), 1998г.

Аномия (греч. a – отрицательная частица, nomos – закон) — понятие, введенное Э.Дюркгеймом для объяснения отклоняющегося поведения (самоубийство, апатия и разочарование) и выражающее собой исторически обусловленный процесс разрушения основных элементов культуры, прежде всего в аспекте этических норм (Дюркгейм Э.

„Самоубийство“, СПб., 1912). При достаточно резкой смене общественных идеалов и морали определенные социальные группы перестают чувствовать свою причастность к данному обществу, происходит их отчуждение, новые социальные нормы и ценности отвергаются членами этих групп, в том числе и социально декларируемые образцы поведения. Вместо конвенциональных средств достижения индивидуальных или Этот порядок перечисления соответствует процессу деградации общества от абсолютной диктатуры, а именно, чрезмерно сплоченного до его полного распада.

ЧСО - GEMEINSCHAFT Вернемся к нашей классификации обществ и рассмотрим пункт 1 перечня, а именно, чрезмерно сплоченное общество (ЧСО), его поведение, коллективную ответственность и возможность его наказания. Такое рассмотрение уже было сделано мной многократно в других работах, однако здесь оно приводится еще раз для того, чтобы было понятно то, что мы рассматриваем.

В социологии для обозначения такого общества пользуются немецким словом Gemeinschaft. Перевод этого слова на русский язык весьма разнообразен и не передает сущности. По этой причине предпочтительнее использовать название «ЧСО».

Вот примеры Gemeinschaft.

Более 100 лет назад в старой русской деревне действовал закон круговой поруки6: если один из жителей деревни совершал проступок, отвечал за него "весь мир", то есть крестьянская община. Если один отказался участвовать вместе с другими в чем-нибудь незаконном - ему все равно приходилось нести ответственность по правилу: "один за всех, все за одного".


В Китае очень распространена круговая порука, которая называется «гуаньси».

Многие семейные или торговые дела проворачиваются именно при помощи «гуаньси».

Голем Вот как в книге “Социология7” Леонарда Брума и Филиппа Слезника определено поведение членов ЧСО:

«Когда человек крепко привязан к тесно сплоченной группе с глубоким чувством солидарности, этот человек принимает на себя нормы и ценности группы. Он уже не различает свои интересы и интересы группы и даже не склонен думать о себе как о самостоятельной личности имеющей свою собственную жизнь отличную от жизни группы или общества».

Если выражаться кратко, то поведение члена ЧСО можно определить словом «голем». Именно такие големы превращаются в японского камикадзе, чтобы потопить американский авианосец или арабского шахида, чтобы взорвать себя в пассажирском автобусе. Они жертвуют своею жизнью ради своего ЧСО. Это жертвоприношение может быть прикрыто именем Бога, вождя («За Сталина!») или иным символом («За Родину!»). Эмиль Дюркгейм квалифицировал такое самоубийство как «альтруистическое8». Погибших объявляют героями и устраивают им многолюдные похороны. Если ж умирает вождь, то общество погружается в массовую истерию.

общественных целей выдвигаются собственные (в частности, противоправные). Явления аномии, затрагивая при социальных потрясениях все слои населения, особенно сильно действуют среди молодежи.

Круговая порука - групповая солидарная ответственность.

Essentials of Sociology by Leonard Broom and Philip Sleznick. Harpers & Row, Publishers Inc.

Эмиль Дюркгейм. Самоубийство. Социологический этюд. Издательство "СОЮЗ". г.

Однако нас интересует не столько поведение отдельной личности, сколько поведение самого общества. Вот цитата из того же источника.

«Крепко сплоченное общество развивает правила и нормы, регулирующие поведения и отношения между людьми. Такое общество дает ее члену чувства уверенности и безопасности тем, что оно устанавливает четкие и ясные правила того, что такое хорошо и что такое плохо и тем, что ставит пределы мечтам и ограничивает их тем, на что он может надеяться и что он может достичь”.

«Четкие и ясные правила того, что такое хорошо и что такое плохо» великолепно прослеживаются в искусстве такого общества. В зависимости от эпохи оно называлось «классицизм» или «социалистический реализм».

К определению следует добавить, что ЧСО чрезмерно изолировано от других обществ.

Изоляция может быть естественной в виде труднопроходимых гор, морей, пустынь, дремучих лесов или искусственной как-то монастырские стены, «граница на замке», глушение радиопередач и т.п. Именно потребность в изоляции приводит к тому, что разного рода банды, секты и ложи действуют скрытно, подпольно. Какое-либо сотрудничество члена ЧСО с властью жестоко пресекается. Попытки некоторых членов ЧСО самовольно расстаться с ним, кончаются тем, что «изменника» уничтожают.

Эта изоляция освобождает ЧСО от каких-либо обязательств и соглашений по отношению к другим обществам и странам. Даже, если какие-либо соглашения существуют, то они могут быть с легкостью попраны.

Важным следствием изоляции является отсутствие экономики (в том числе рынка) в изолированном обществе. Общество законсервировано и не развивается. Оно остается на уровне породившей его революции. В качестве примера можно сегодня назвать такие страны как Куба или Северная Корея, мусульманские страны. По этой причине экономическая блокада, которая часто используется в качестве коллективного наказания ЧСО, не приносит какого-либо существенного эффекта. ЧСО самоизолируется и погружается в застой и без блокады. Еще одним доводом, подтверждающим неэффективность экономической блокады, является аскетизм членов ЧСО. Аскет ни в чем не нуждается, даже в пище, а только в подавлении своего Эго.

Аскетизм Изоляция и чрезмерное сплочение приводят к фанатичному аскетизму, как отдельных членов ЧСО, так и его в целом. Трудно сказать, что является причиной, а что следствием. Не исключено, что аскетизм приводит к чрезмерному сплочению и изоляции. Аскетизм появился примерно за 500 лет до н.э. Еврейская религия запрещает аскетизм. Судя по древнегреческой литературе, в те времена аскетизм осуждался. Тем не менее, стоики и буддисты пробили себе дорогу посредством своей готовности к самопожертвованию, но главное агрессивностью.

Аскетические религии как-то: Христианство, Буддизм, Ислам и на более поздней стадии Коммунизм, широко распространились по всему миру.

Аскетизм голема проявляется уже в том, как он молится. Если он распластывается на земле и бьет бесконечные поклоны, то это свидетельство самоистязания. Еще более это проявляется в подвижничестве и других формах самоистязания. Иногда подвижничество заменяется тяжелой истязающей физической работой и добровольным объединением в трудовые батальоны, кибуцы, фермы и пр. В этом случае оно скрыто, не очевидно.

Агрессивность.

Характерная черта ЧСО – его агрессивность. Исчезновение рынка и экономики не препятствует ЧСО производить оружие и содержать непомерно большую армию.

Можно видеть это на примерах стран «оси зла»: Ирана, арабских стран, Кубы, Северной Кореи и др. Все они мечтают обзавестись орудием массового уничтожения вроде атомной бомбы. Оружием обзаводятся даже небольшие секты вроде фермы Давида Кореша в США или японской секты "АУМ синрике", боевики которой устроили газовую атаку в токийском метро в марте 1995. Тогда погибло человек, и более 5000 было отравлено. Изолированность и агрессивность порождают жестокие религиозные войны или борьбу между бандами за территорию, за власть.

В некоторых случаях эта характеристика приобретает положительные черты. В таких случаях появляются рассказы о героях, о рыцарских подвигах, о подвигах камикадзе, шахидов. или о чем-либо подобном. Нет смысла искать в античной истории или истории Средних веков примеры для подтверждения данной характеристики. Их достаточно в наше время. Все ж отметим два греческих государства Спарту и Афины. Спарта благодаря законам Ликурга была тем самым ЧСО и прославилась подвигом своих 300 воинов под командованием царя Леонида. Эти воины защищали Фермопильский проход от многотысячного войска персидского царя Ксеркса. Греки не рассчитывали на победу, поскольку им заранее стало известно, что персы обходят их с тыла, и им осталась только с честью умереть. И они пали в бою. Из 300 спартанцев в живых остался лишь один, который больным был оставлен Леонидом в селении. По возвращении в Спарту его ожидали бесчестие и позор. Никто не разговаривал с ним, ему дали прозвище «трус». «По слухам» в живых остался еще два спартанца, один из которых был отправлен гонцом в Фессалию. По возвращении в Спарту его также ожидало бесчестие, и он повесился.

Очень важно подчеркнуть, что подвиг спартанцев не принес каких-либо военных результатов, поскольку персы, воспользовавшись услугами предателя, обошли отряд Леонида. Однако подвиг вдохновил всех греков на борьбу с персами. В следующем 479 году до н. э. персидское войско было полностью разгромлено в битве при Платеях в Беотии.

На этом примере хорошо видно, как победу может принести не качество и количество оружия и даже не талант полководца, но сплочение и готовность граждан во имя победы к самопожертвованию.

Патриотизм всех членов ЧСО – его характерная черта.

Особенность ЧСО, которая очевидна хотя бы из его названия – отсутствие оппозиции или каких-либо сект, фракций и т.п. Любое проявление оппозиции воспринимается, как предательство и подавляется.

Еще одна важная характеристика ЧСО – это отсутствие морали Мораль (лат. moralis — касающийся нравов) — способ регуляции отношений людей в обществе. Мораль охватывает нравственные взгляды и чувства, жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков и отношений, проводя границу между добром и "Для нас нет, и не может быть старых устоев морали и гуманности. Мы не ведем войны против отдельных лиц. Мы истребляем буржуазию как класс. Не ищите на следствии материалов и доказательств того, что обвиняемый действовал словом или делом против Советов. Первый вопрос, который вы должны ему предложить - к какому классу он принадлежит, какого он происхождения, образования или профессии. Эти вопросы и должны решить судьбу обвиняемого. В этом - смысл и сущность красного террора".

Так писал в «Наставлении чекистам10большевик Мартин Лацис, заместитель главного чекиста Ф.Дзержинского.

Взаимоотношения между членами ЧОС регулируются не моралью или писаными законами, а взаиморасположением его членов на иерархической пирамиде.

* * * ЭНТРОПИЯ ЛИЧНОСТИ Далее покажем влияние сплоченности, как на поведение самого общества, так и его членов. На представленном здесь на фигуре I-2 графике показана зависимость энтропии отдельной личности от сплочения общества.

Фигура 2. Энтропия личности Энтропия – понятие широко распространенное в физике. В нашем случае оно характеризует степень свободы личности. Как видно из графика, максимум энтропии имеет место при сплоченности 50%. Поскольку мораль общества зависит от энтропии, то этот же график указывает, как зависит мораль общества от его сплочения, которое измеряется в процентах.

Выражение «деморализация» в его современном понятии весьма неудачно. Из графика видно, что общество с высокой сплоченностью не имеет морали, так же как и общество с очень низкой сплоченностью. Чтобы избежать двузначности, будем говорить о деградации общества. По мере падения сплоченности общества оно деградирует.


злом, совестливостью и бессовестностью, честью и бесчестием, справедливостью и несправедливостью, нормой и ненормальностью, милосердием и жестокостью и т. д.

Газета «Красный террор» 1 ноября 1918 года (с. 145-146).

Крайне правая часть графика там, где сплоченность близка к 100 процентам, отделена вертикальной линией. Любое общество, которое располагается в этой области, имеет очень высокую сплоченность. Такое общество в социологии называется немецким словом Gemeinschaft.

Поскольку религия сплачивает людей, то на графике перечислены некоторые религии соответствующие этой области. Обычно это широко распространенные религии как-то: Христианство, Ислам, Буддизм, Коммунизм и пр. Характерными признаками этих религий является подавление личности: аскетизм, самоистязания. Люди молятся, распластавшись на земле.

Стопроцентное сплочение общества, жестокая диктатура - это минимум свободы личности. Личность задавлена, превращается в голема и делает все по указке вождя. Вот в таком-то обществе появляются шахиды, камикадзе и др.

добровольцы пожертвовать своей жизнью на благо общества. В условиях войны общество должно быть очень сплоченным.

Противоположный конец графика, когда общество развалилось, и сплоченность минимальна, соответствует аномии. Несмотря на, казалось бы, полную свободу, человек – стадное животное и нуждается в обществе, а не в «свободе». Он чувствует «своим нутром», чувством хевраав исчезновение общества. Отсутствие общества человек пытается компенсировать чрезмерным выпендриванием. Так появляются хиппи, панкисты и прочего сорта стилисты.

Раскол общества Общество при падении сплоченности более 50% раскалывается на два антагонистических лагеря: интернационалистов (левые) и националистов (правые). Те члены общества, которые имеют повышенную «чувствительность локтя», начинают ненавидеть свое общество, поскольку оно не может удовлетворить их потребность в обществе. Такие формируют левый лагерь.

Интернационалисты ненавидят свой народ и все, что с ним связано: его мораль, традиции, религию, культуру. Эта ненависть возрастает по мере деградации настолько, что левые готовы предать свою страну кому угодно.

Раскол и деградация общества приводят к появлению в его среде пацифистов, сектантов и прочих разновидностей, которые не вписываются в откровенных предателей, однако они не желают служить в армии (им «совесть» не позволяет!) и находятся в оппозиции к своей стране. Следует обратить внимание, левые требуют свободу и равенство, но нуждаются они как раз в противоположном: в крепком сплочении.

В своем пособии вождям «Искусство управления обществом» я перечислил те элементы, которыми должен пользоваться вождь при управлении обществом.

1. Общественная иерархия – это тот руль, за который держится вождь и посредством которого он управляет обществом. Иерархия общества – инструмент управления.

2. Разного рода экономические, политические и социальные симптомы указывают вождю на состояние общества. Вождь, подобно хорошему врачу, должен уметь видеть эти симптомы и распознавать, ориентироваться по ним. Именно они указывают, каков он главный параметр общества, какова его сплоченность.

3. Вождь должен знать свойства общества и уметь в соответствии с симптомами «притормозить или дать газ». Он должен предвидеть последствия своих поступков, чтобы уметь во время и заранее «притормозить или дать газ». Вместо слова «газ» следует использовать слово «сплоченность». Вождь должен регулировать сплоченность.

4. Сплоченность общества – главный параметр и единственный параметр, которым управляет вождь и с помощью которого он ориентируется.

Глава 2. Война – как элемент эволюции общества Войны — одно из величайших бедствий человечества (в наш атомный век война особенно страшна). И все-таки войны возникают и губят миллионы человеческих жизней, поглощают огромные материальные средства, которые могли бы способствовать дальнейшему улучшению жизни недостаточных слоев населения. Все это всем ясно. Но почему же, все-таки войны происходят?

Еще не так давно историки и политические мыслители объясняли возникновение войн решениями глав государств, их ближайших советников и даже всего населения. Но при нынешнем состоянии науки об обществе (социологии) такие объяснения считаются наивными и в действительности они таковыми и являются.

Тимашев Н. С. Как возникают войны? Новый журнал.1968.№ 90. стр. 205-211.

Многие не понимают, почему вся история человечества заполнена завоеваниями и войнами. Никакой прогресс не может прекратить войны. Более того, прогресс касается в первую очередь средств войны. Именно создание средств войны способствовало во многих случаях развитию науки и техники.

Если уж человечество не может избавиться от войны, то попробуем понять, что это такое, Исследуем и выясним корни войны.

Прежде чем писать о войне я хочу привести здесь общепринятую точку зрения, согласно которой все войны делят на «хорошие» и «плохие» («справедливые» и «несправедливые»). Читателю следует обратить внимание на критерий, которым измеряют «справедливость». Это обычный критерий морали. Проблема лишь в том, что мораль и этика в свою очередь зависят от сплоченности общества.

Очевидно, что для обществ с разной сплоченностью они различные. Даже в одном и том же обществе по мере его деградации мораль, нравственность и этика попираются в мирное время. С таким же успехом они попираются во время войны.

Эволюция и ее законы Дарвиновская эволюция – это статистический отбор редких событий. У животных такой отбор производится главным образом посредством других видов животных.

Волки выбраковывают оленей: уничтожают больных, старых и «плохих».

«Хорошие» олени убегают от волков. В строгом смысле борьба за существование – это реализация «принципа И.Пригожина», а именно, минимум производства энтропии. Математические методы уже дали результаты. Например, среди них описаны взаимодействия «хищник-жертва». В конечном счёте, такие отношения являются установлением динамического равновесия.

У людей нет врагов среди животных. Так кто же делает отбор? Кто сортирует людей и общества на «хорошие» и «плохие»? В моей работе «Гражданская война, терроризм и бандитизм» имеется глава, в которой объясняется, двуполое размножение вызвано потребностями адаптации к окружающей среде. Человек, как и все млекопитающие, двуполое животное. Он так же адоптируется к окружающей среде, и здесь уже начинается «естественный отбор».

Следующий этап эволюции и адаптации происходит на более высоком уровне, на уровне стаи или общества. Идет смертельная борьба за территорию между стаями животных одного вида. Такую борьбу можно наблюдать, например, у крыс или обезьян.

Предположим, имеется два общества, которое из двух лучше? - У нас нет критерия и нет меры, посредством которых мы могли бы обмерить оба общества и ответить на вопрос. Тем не менее, эволюция человечества длится, по крайней мере, тридцать тысяч лет и за это короткое по ее меркам время человечество проделало огромный путь от неандертальцев до современной атомно компьютерной цивилизации. Были пройдены каменный, бронзовый и железный века. Век паровых машин и электричества. Как и по какому критерию, происходил отбор?

Система отбора проста, как олимпийские игры. Сталкивались в вооруженном конфликте два общества или две страны, проигравшие «выбывали из игры».

Система отбора жестокая, но быстрая и надежная. От проигравших, как от Карфагена, сохранилось лишь то, что было найдено при раскопках. Случается, что хорошая команда в олимпийских соревнованиях проигрывает и выбывает из игры. Так и в процессе эволюции человечества. В конечном итоге формируется иерархия из обществ. В этой иерархии одни общества повыше, другие пониже.

Победители нередко усваивают культуру побежденных.

Идет борьба или лучше назвать война, как у крыс и обезьян: за территорию, за богатства, за власть над людьми.

В социологии война не рассматривается в качестве необходимого и обязательного элемента естественного отбора и эволюции. Однако именно посредством войны решается вопрос о том, какие изменения (мутации) произошли в каждом обществе за время цикла: «хорошие» или «плохие»?

Очевидно, победитель в войне имел «хорошие» и в достаточном количестве.

Бифуркация "Каждый историк знает, что изучение исключительной роли отдельных личностей предполагает анализ социальных и исторических механизмов, сделавших эту роль возможной. Знает историк и то, что без существования данных личностей те же механизмы могли бы породить другую историю" Пригожин И., Стенгерс М. Время, хаос, квант. М., 1994.

стр. 54- Бифуркация — термин происходит от лат. bifurcus — «раздвоенный» и употребляется в широком смысле для обозначения всевозможных качественных перестроек или метаморфоз различных объектов при изменении параметров, от которых они зависят. Этот термин ввел в 1834 году математик К.Якоби. Вот некоторые примеры применения слова «бифуркация»:

Бифуркация в медицине — разделение трубчатого органа (сосуда или бронха) на 2 ветви одинакового калибра, отходящие в стороны под одинаковыми углами.

Бифуркация решения – (в математике) изменение числа и устойчивости решений уравнения.

Бифуркация – это изменение характера движения динамической системы на большом временном интервале при изменении одного или нескольких параметров. Те значения параметров, при которых изменяются качественные или топологические свойства движения, называются критическими или бифуркационными значениями. Например, при сжатии стержня происходит выпучивание, и одно состояние равновесия, потеряв устойчивость, сменяется новыми устойчивыми состояниями равновесия.

Представим себе колонну прямоугольного сечения, на которую сверху действует нагрузка Р (см. фигуру II-1).

Фигура 1.

При увеличении нагрузки колонна будет укорачиваться и утолщаться, но ее ось будет оставаться прямой, как показано на левом рисунке. Однако при некотором критическом значении Рс картина качественно изменится колонна потеряет прямолинейную форму и прогнется вправо или влево (рисунок справа).

При РРс у колонны есть единственная равновесная форма. При РРс их три: прямолинейная форма, которая стала неустойчивой, и две устойчивые (одна соответствует прогибу вправо, другая влево).

Если мы нарисуем зависимость отклонения А оси колонны от величины нагрузки Р, то картина будет такой, как показано на фигуре II-2.

Фигура 2. Вилы.

На этой фигуре устойчивые состояния равновесия лежат на сплошной кривой, неустойчивые – на пунктирной. При Р=Рс изменяется число состояний равновесия и их устойчивость.

Точка бифуркации — критическое значение при изменении «управляющей» переменной (сила), в котором система выходит из состояния равновесия. В точке бифуркации Р=Рс у системы появляется «выбор», в котором присутствует элемент случайности, приводящий к невозможности предсказать дальнейшее развитие системы.

Физический смысл этого явления понятен из того, что силу можно описать с помощью потенциальной энергии. Когда РРс, потенциал с одной ямой заменяется потенциалом с двумя ямами. При этом происходит качественное изменение динамики системы, и поэтому Р=Рс является критическим бифуркационным значением.

Особенность бифуркации в том, что появляется множество решений проблемы, и мы не знаем, какое одно из них окажется предпочтительным. На примере колонны мы имеем два устойчивых решения: изгиб влево или вправо. Можно повторить опыт с колонной много раз, и она будет изгибаться влево или вправо, но всегда результат будет непредсказуем.

Война - это бифуркация Можно представить войну в виде колонны, на оба торца которой действуют противоположные силы: Рл- левые и Рп- правые. Вне зависимости от соотношения сжимающих сил, имеется только три случайных исхода этого процесса. Пунктирная линия, каждая воюющая сторона остается как до войны, так и после при своих интересах. Нестабильное равновесие. Верхняя ветвь параболы, одна сторона победит, а другая проиграет. Нижняя ветвь параболы.

Как и в предыдущем случае, но наоборот, стороны поменяются местами. Победа досталось другой стороне.

Quantity and quality of weapons Victory На диаграмме фигуры II- Рл Leader of the война представлена как Left Cohesion left процесс преобразования входных величин Trigger первоначально в силу Quantity and quality воздействия Р, а затем в Victory Рп of weapons победу.

of the Leader Right rights Cohesion В качестве примера нестабильного равновесия можно указать на длительную и кровопролитную войну между Ираном и Ираком (1980 – 1988). В этой войне Ирак использовал против противника отравляющие вещества, а Иран отправил на фронт своих подростков и стариков, превратив их в пушечное мясо. Война закончилась ничем. Обе страны длительное время сохраняли враждебные отношения, но вновь начать военные действия были не способны.

Холодную войну можно рассматривать, как разновидности неустойчивого равновесия. Нелепый случай может быстро переключить из неустойчивого положения и холодная война станет горячей.

Бифуркация – это неопределенность. Как мы не знаем, в какую сторону прогнется под нагрузкой колонна, точно так же мы не можем предсказать исход войны. В ней слишком много неизвестности и по этой причине, как сказал Макиавелли, легко начать войну, но трудно кончить.

Таланты вождя не менее важны для победы, чем вооружение. Может оказаться, что вождь бездарен, импотент или его нет. Император Германии Вильгельм II не рассчитывал, что начатая им в августе 1914 года война примет масштабы мировой, затянется на длительный срок и закончится его отречением от престола.

Сегодня перспективы победы в войне оценивают по количеству и качеству вооруженных сил участвующих в конфликте сторон. Чего их считают? - Они очевидны. Вне сомнения подсчет сокращает неопределенность, Однако, социальные факторы свои и противника, которые не очевидны, а для многих вождей недоступны для понимания, совершенно не принимаются в расчет. Это главная причина поражения США во Вьетнаме или СССР в Афганистане, Израиля в войне с арабами.

В данной работе сделана попытка обратить внимание на эти факторы и показать их значение.

Правила войны.

Pereat mundus et fiat justitia Признавая право Израиля на самооборону, я осуждаю непропорциональное и чрезмерное применение силы, приведшее к гибели большого числа мирных граждан, включая детей Заявление генерального секретаря ООН Пан Ги Муна на заседании Совета Безопасности.

Существует две разновидности правил (иногда их называют «законы») войны:

одни – те, которые называют стратегия и тактика и будущие генералы изучают их в военных академиях с тем, чтобы победить врага. Эти правила отвергают все понятия морали, гуманности и прочую «болтовню». Главное – разбить и уничтожить противника.

Другие правила устанавливают политики в форме разного рода международных соглашений и конвенций, запрещающих военным делать то или иное. Например, запрещено использовать «средства массового уничтожения»: ядовитые газы, биологическое и атомное оружие. Устанавливая правила, политики руководствуются общественным мнением, моралью и всем тем, что определено словом «болтовня».

Не трудно видеть, что если в первом случае вопреки разговорам о морали и гуманности правила учат, как быстро и малой кровью победить врага, то во втором, посредством разного рода ограничений они затягивают войну и способствуют поражению.

В первом случае правила осваиваются посредством игр, учений и маневров.

Во втором их придумывают политики, философы, юристы и журналисты с тем, чтобы грозить военным: объявить их военными преступниками и предать суду Международного трибунала в Гааге.

Данное исследование будет касаться только правил второго рода, как более подходящих для социологии. Правила первого рода мы оставим талантливым полководцам.

В дальнейшем, когда речь идет о «правилах войны» следует под этим понимать именно правила второго рода.

История «Правил войны»

Некоторые филантропы могут, пожалуй, вообразить, что можно искусственным образом без особого кровопролития обезоружить и сокрушить и что к этому-де именно и должно тяготеть военное искусство. Как ни соблазнительна такая мысль, тем не менее, она содержит заблуждение и его следует рассеять. Война — дело опасное, и заблуждения, имеющие своим источником добродушие, для нее самые пагубные.

Фон Клаузевиц Pereat mundus et fiat justitia (лат.) - правосудие должно свершиться хотя бы погиб мир.

В соответствие с современной точкой зрения международное право исходит из того, что войны предотвратить невозможно. Однако можно сделать их более «гуманными», а именно, менее жестокими.

Правила обращения с людьми, волей судеб оказавшихся в руках противника, разрабатывались, причем в разные эпохи и в разных областях мира они существенно различались. В первобытных племенах пленных съедали, в античные времена обращали в рабов. Именно в те времена война действительно была «чистая бифуркация». Проблем, которые существуют сегодня, прежде не было.

Ныне международное законодательство базируется на фундаментальной теории "права на войну" или по-латыни «jus ad bellum». Наивные политики и философы утверждают, что эти правила имеют теоретическую и историческую основу.

Теория предполагает философские и этические обоснования правил войны, «исторические сформированные веками обычаи ведения боевых действий».

Например, правила войны уточняют, в каких условиях государство имеет право на применение военной силы.

Дональд Велсс (Donald Wells), автор книги War Crimes and Laws of Wars http://www.washprofile.org/ru/node/4896 (Военные Преступления и Законы Войны), отмечает, что с течением времени законы войны видоизменялись. В 6 веке до н.э.

китайский философ и полководец Сун Цзы, автор трактата "Искусство Войны", впервые предложил установить правила ведения военных действий. Примерно в 200 году до н.э. в Индии был создан Кодекс Ману, в котором впервые введено понятие "военное преступление". Римский оратор Цицерон считал, что война может вестись лишь в интересах защиты чести государства или для обеспечения его безопасности.

В еврейской Торе также имеются правила войны. Их трудно назвать «гуманистическими». Более подходит выражение «целесообразные».

Распространение христианства дало войне новое звучание. Изначально христиане проповедовали пацифизм. Однако позднее они совместили жесткости со своими «христианскими принципами»: к примеру, Блаженный Августин указывал, что войну можно вести в религиозных целях против сил зла. А средневековый схоласт Томас Аквинатский (Фома Аквинский), сформулировал причины, по которым возможно вступать в войну (у государства должна быть легитимная власть).

Историк Морис Кин (Maurice Keen), автор исследования The Law of War in the Late Middle Ages (Законы Войны в Позднее Средневековье), считает показательным, что в 1305 году слушалось, вероятно, первое в истории Западной Европы судебное дело, связанное с жестоким обращением с мирным населением. Тогда английский суд приговорил к смерти Уильяма Уолласа (William Wallace), национального лидера Шотландии, за убийства мирных жителей. Реальные причины приговора были несколько иными.

В 1625 году голландский юрист, "отец международного права" Гуго Гроций опубликовал трактат "О Законе Войны и Мира", в котором формулировал правила гуманного обращения с мирным населением, которые считаются основой современного законодательства о войне. Если судить по результатам воин правила Гуго Гроция постоянно попирались.

Жан Жак Руссо в 1762 году опубликовал трактат "Об общественном договоре". Он писал: "Война - это не отношения между людьми, но между государствами, и люди становятся врагами случайно, не как человеческие существа и даже не как граждане, а как солдаты;



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.