авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||

«Р.РАЙХЛИН ВОЕННАЯ СОЦИОЛОГИЯ. крах армии обороны Израиля СВЕТЛОЙ ПАМЯТИ МОЕГО ОТЦА ИЕГУДЫ РАЙХЛИНА ПОГИБШЕГО НА ФРОНТЕ 25 декабря 1941 г. Аннотация ...»

-- [ Страница 6 ] --

Мне, минометчику, была хорошо видна общая картина. По долине к реке Наре, слева от моста по шоссе Москва—Киев рассыпались веером взводы пехоты. Несмотря на сильный пулеметно-автоматный и минометный обстрел со стороны фашистов, глубокий снег, бойцы достигли реки и залегли за ее крутой противоположный берег. За этот бросок было уплачено дорого: более тысячи раненых и убитых». Времени подготовиться к бою, произвести разведку не было. Настоящей артиллерийской подготовки не производилось, стреляли по площадям, а не по целям. Вражеские окопы находились на горе, а латыши наступали снизу. Какой-то воин-ветеран еще гражданской войны призвал наступающих не кланяться немецким пулям. Бойцы 91-го и 92-го стрелковых полков шли в атаку по глубокому снегу во весь рост, не кланяясь перед шквальным огнем противника. Кому нужна была такая психическая атака? Разве что для утехи вражеских пулеметчиков! К деревне даже не удалось приблизиться. Латышам пришлось залечь в снегу и провести на морозе более суток. Ночью 22 декабря им удалось ворваться в Елагино, но немцы сумели отбить и эту атаку, и наступление захлебнулось. Судьбу Елагина решил прорыв обороны противника на участке Слизнево—Покровка и продвижение наших войск в обход Атепцева и Елагина с юга. Врагу пришлось отходить на рубеж Рождество—Башкино— Котово—Щекутино. Крутой склон горы, на которой расположено Елагино, был усыпан погибшими воинами 201-й Латышской дивизии. Особенно много темных бугорков можно было видеть с шоссе во время таяния снега весной. Под Елагиным счет погибших гитлеровцев и наших воинов был вероятно один к тридцати, а то и более. Наступление наших войск на Ерюхино, Атепцево и Елагино происходило одновременно с боями по освобождению Наро-Фоминска. Как пишет Балоян Н. П., 175-й мотострелковый полк обошел Наро-Фоминск с юга и вышел на его западную окраину, к железнодорожному разъезду 75-й километр, но был атакован противником из города. Ему на помощь был выдвинут 222-й стрелковый корпус 201-й Латышской дивизии. И в этом ожесточенном бою полегло много бойцов этой дивизии. Полностью враг был изгнан из Наро-Фоминска 26 декабря 1941 года. В этот же день, понесшая большие потери Латышская дивизия была выведена в резерв. Наро-фоминский район был полностью освобожден лишь к 22 января 1942 года. Погибшие при освобождении Атепцева и близлежащих деревень воины были захоронены в братских могилах. Некоторые из убитых были преданы земле индивидуально и на месте, где были обнаружены трупы. На западной оконечности Ерюхина был со временем сооружен памятник из красного гранита. На лицевой полированной стороне поставленной вертикально плиты выбиты имена 16 воинов, павших при освобождении Ерюхина. Рядом установлена плита из белого мрамора, на которой имеется надпись: «Михайловский Николай Дмитриевич. Политрук и ответственный секретарь партбюро 1287 стрелкового полка. Погиб геройской смертью при защите Москвы». Вероятно, эту плиту поставили Михайловскому Н. Д. родственники.

Памятник в Ерюхине окружен тесным кольцом лип, посаженных старожилами деревни еще до революции 1917 года. Тогда на этом месте стояла маленькая часовенка. Воины, погибшие при освобождении Атепцева, были захоронены в четырех или более братских могилах. На одной из них им установлен памятник: рядом с шоссе Атепцево—Слизнево, в правом заднем углу бывшей усадьбы Одигитриевского. Памятник был открыт 28 декабря 1958 года. Первоначально это была отлитая из бетона скульптура воина-освободителя, прижимавшего к себе девочку. Затем в канун 1966 года работники Госплана РСФСР, из которых также формировалась 4-я ополченская дивизия, поставили на этой могиле обелиск из красного гранита. На лежащей горизонтально на могиле-плите высечены имена 147 погибших ополченцев 4-й — 110-й дивизий, включая батальонного комиссара И. С. Петрухина и парторга полка Я. И. Кузьмина. Прочитав о памятниках, у читателя может возникнуть вопрос о целесообразности приведения фамилий погибших в прилагаемых списках. Сделано это по той причине, что памятники и надписи на граните не вечны, в то время, как известно, рукописи не только не горят, но зачастую сохраняются лучше и дольше изваяний из камня и металла. Прошло всего немногим более 30 лет, а некоторые фамилии на гранитной плите памятника в Атепцеве уже читаются с трудом, не говоря уже о тех, что дописаны бронзовой краской. Солнце, ветер, дождь и снег про должают свое извечное дело по преобразованию окружающей нас среды и разрушению плодов труда человека. А первое упоминание писцов об Атепцеве дошло до нас, пережив почти 400 лет. В 1994 году Зубков Г. И. показал мне лежащие на земле за кладбищем в Круглове останки наших воинов, сложивших свои головы под Атепцевым в 1941 году.

Сам Зубков Г. И. принимал участие зимой 1942 года в захоронении павших солдат в известной читателю глубокой воронке от взрыва бомбы, сброшенной немецким бомбардировщиком летом 1941 года. Воронку кто-то разрыл. Под высокой елью были сложены горкой десять черепов. Всего в воронке были найдены останки 14 воинов. Наро Фоминский райвоенкомат предпринял меры к извлечению останков из разрытой братской могилы и их перезахоронению в обустроенной братской могиле летом 1994 года. Были найдены четыре медальона с фамилиями и адресами погибших. Вот так, через 53 года родственникам были направлены извещения о погибших, которые все эти годы числились как без вести пропавшие. Оставшиеся четыре братские могилы продолжают оставаться безымянными. Их приблизительное местонахождение отмечено на прилагаемой схеме. В Елагине всех погибших захоронили в братской могиле — бывшей силосной яме, расположенной в красивом месте — на горе посреди деревни. На установленных на этой братской могиле двух металлических плитах на русском и латышском языках не значились фамилии павших. Останки воинов из этой братской могилы были позднее перенесены на южную окраину Наро-Фоминска, недалеко от 75-го разъезда Московско Киевской железной дороги, Разъезд был переименован в станцию «Латышская».

Памятник открывал в мае 1975 года бывший командир 201-й Латышской дивизии Вейкин Я. Я Позднее были выбиты имена погибших на памятнике. В 1989 году число имен было 494, а к 1990 году стали известны фамилии уже более тысячи павших воинов. И этой цифрой не ограничивается число убитых. Не все из них были латыши. Дивизия лишь наполовину была укомплектована латышами. Русских в ее составе насчитывалось 26%, евреев — 17%, поляков — 3%, других национальностей — 6%. На месте исчезнувшего в Елагине памятника на братской могиле осталась обширная ограда, внутри которой установлена плита из серого гранита с надписью: «Синицина Татьяна Тимофеевна.

Санитарка 43(201) Латышской стрелковой дивизии, погибла в декабре 1941 г., спасая раненых. Группа поиск. Школа 12 г.Обнинска». В какой-то мере допущено несоответствие трагическим историческим событиям, разыгравшимся на склоне горы этой деревеньки в грозную годину битвы под Москвой. Под Елагиным сложили головы не одна сотня воинов, останки которых покоятся теперь в братской могиле на окраине Наро Фоминска. Захороненные позднее останки санитарки Синициной Т. Т. на месте бывшей братской могилы и поставленный ей памятник увековечивают место, где фактически произошел кровопролитный бой.

* * * ГОРЧУХИНО. 1-3 декабря 1941 г. в районе Горчухина отражал атаки противника 2-й батальон 1287-го стрелкового полка 110-й стрелковой дивизии. Это наш полк и наш батальон. В Горчухино посреди села находится скромный, сваренный из железа памятник. На прикрепленной к нему стальной табличке начертано: «Памятник воинам 1287 стрелкового полка 4-й дивизии Народного ополчения Куйбышевского района г.

Москвы».

Я хочу обратить внимание читателя на то, как скачет название дивизии. Во время войны дивизия народного ополчения преобразовалась в 110 стрелковую дивизию (штрафников).

После войны произошло обратное преобразование.

Памятниками на братских могилах усыпана эта земля. Но в какой могиле покоится мой отец?

Атепцево (Наро-Фоминский р-н). Село расположено на правом берегу реки Нары. Рядом с Атепцево находится хвойный лес.

Здесь в конце октября 1941 r. воины 110-й стрелковой дивизии (бывшей 4-й дивизии народного ополчения Куйбышевского района Москвы) остановили фашистские части и удерживали рубеж до перехода советских войск в контрнаступление. Здесь был центр обороны 4 дивизии народного ополчения (110 стрелковой дивизия) 33 армии. Дивизия удерживала позиции по реке Нара от деревень Горчухино - Атепцево - Слизнево - до Чичково. Ожесточенные сражения продолжались 2,5 месяца, враг не прошел на этом участке. С этого рубежа 18 декабря 1941 г. дивизия перешла в наступление на находившуюся в 3,6 километрах от Атепцево на противоположном берегу деревню Елагино. 19 января 1942 года был освобожден город Верея.

Памятники на братских могилах установлены в Атепцево, Кирпичном заводе, Елагино. У деревни Атепцево на братской могиле установлен памятник воинам 110-й стрелковой дивизии.

Я обращаюсь ко всем, кто может помочь мне найти могилу моего отца и в первую очередь к поисковикам, к молодежи, ПОМОГИТЕ! Я поставлю памятник на его могиле. Пишите мне или моим детям через электронную почту: sb118414@skynet.be, mistermcko@walla.com, raikhlinluda@walla.com, raicher20@yahoo.com Глава 9. Геноцид, депортация и репрессии Массовые депортации и геноцид как правило предшествуют войне или завершают ее и передел границ. По этой причине они являются важной частью военной социологии. С другой стороны они указывают на тип общества, в котором имеют место такие явления.

Прежде чем обсуждать проблему геноцида и депортации обратимся к определению этих понятий. Вот как Викпедия на русском языке определяет понятие «геноцид»:

Геноцид (от греч. — род, племя и лат. caedo — убиваю) — действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую путём:

убийства членов этой группы;

причинения тяжкого вреда их здоровью;

насильственного воспрепятствования деторождению;

принудительной передачи детей;

либо иного создания жизненных условий, рассчитанных на физическое уничтожение членов этой группы.

С 1948 геноцид признаётся ООН международным преступлением.

Далее приведено из Юридического словаря определение понятия «депортация».

Депортация (лат. deportatio). В широком смысле под депортацией понимается принудительная высылка лица или отдельной категории лиц в другое государство или другую местность, зачастую под конвоем. (Большой юридический словарь / Под ред. А.Я.

Сухарева, В.Е. Крутских.-М., 2002) В уголовном праве Российской Федерации депортация гражданского населения - одно из запрещенных средств или методов ведения войны.

В административном праве Российской Федерации термин "депортация" применяется как синоним термина "выдворение".

Запрет на депортацию пришел в Россию вместе с демократией. Как будет показано дальше, во времена СССР и диктатуры И.Сталина депортация использовалась широко.

Беженцы или перемещенные лица Те, кто подверглись депортации, получают статус беженцев или перемещенных лиц. На этой стадии начинается разговор о «правах человека» и появляются «правозащитники», которые выступают против депортации, за равные права всех народов и всех граждан.

Так в данной проблеме появляются две стороны: националисты, которые, как правило, за депортацию и геноцид иноземцев и иных «враждебных элементов». Очень часто националисты не задумываются о последствиях депортации и геноцида. Так за избиением гугенотов в Варфоломеевскую ночь во Франции и их бегством из страны, последовал тяжелейший экономический кризис. Депортации и геноцид, проведенные нацистской Германией, после ее поражения в войне обрушились на немцев в своей самой жестокой форме. Их безжалостно изгнали из всех стран Восточной Европы. Из Палестины они были изгнаны, несмотря на их положительную роль в развитии экономики страны.

Вторая, противоположная сторона – интернационалисты. Эти выступают, как записано в уголовном праве России, против любой формы депортации и «за права человека и гражданина» и не задумываются об интересах общества и в первую очередь об интересах его безопасности.

Сплоченность общества Внутренняя и внешняя депортация.

Все зависит от сплоченности общества. В чрезмерно сплоченном обществе (ЧСО), граждане которого поголовно все големы и все националисты и патриоты, нет проблем с депортацией и геноцидом. Если надо, депортируют или уничтожат по мельчайшему подозрению. Причем эта депортация «внутренняя», в пределах страны. Нежелательных лиц ссылают куда-нибудь подальше. Это «подальше» для России было Сибирью и Дальним Востоком. Для Великобритании – Северной Америкой и Австралией. Так осваивались дикие малозаселенные места. Сегодня таких мест в мире не осталось. По этой причине появилась «внешняя» депортация. В этом случае изгоняют из страны к соседям.

Такая депортация может осложнить отношения с соседями, для которых депортируемые тоже могут оказаться нежелательными лицами или вызвать экономические и социальные проблемы.

Деградация общества и депортации Постепенно общество деградирует, его сплоченность падает и вот тогда-то появляется оппозиция – интернационалисты. Начинается пересмотр отношения к депортируемым (беженцам). Деградация доходит до того, что перед ними извиняются и выплачивают денежные компенсации. При этом совершенно забывают, каковы были причины депортации.

Можно представить в графической форме, как влияет сплоченность общества на депортацию. График на фигуре IX-1 знаком читателю по предыдущим главам. Он показывает, как влияет сплоченность общества на его мораль. Очевидно, что в ЧСО, расположенном на правой стороне графика, там, где морали нет или она минимальна, процветают как депортация, геноцид так и репрессии. Пример тому нацистская Германия или СССР.

Фигура Левая сторона графика соответствует полной деградации общества, аномии. Такое общество не имеет вождя и не способно осуществить депортацию (даже выдворить) враждебных элементов вопреки его потребности. Примером такого общества является современный Израиль. В Израиле «враждебным элементом» являются арабы как граждане Израиле, так и его соседи. Взращенные и воспитанные на Исламе, они нуждаются в ЧСО, в жесткой диктатуре. Это как раз то, что Израиль с его «прогнившей демократией» не может им дать. В этом корни враждебного отношения арабов к Израилю. Следует заметить, что существующее положение возникло не сразу. Первоначально после становления Израиля в 1948 году во главе его стоял диктатор Бен Гурион. Вопреки исповедуемой им социалистической идеологии он был националист и не колеблясь, изгонял арабов из их поселений и с их земель. Израиль находился в правой половине графика там, где высокая сплоченность. Постепенно по мере деградации происходило перемещение в левую половину. Если при Бен Гурионе арабы имели столь необходимое им сплочение (в арабских деревнях был введен комендантский час), то со временем все это исчезло.

Депортация и массовые репрессии Нет существенной разницы между депортациями и массовыми репрессиями. И те и другие нежелательны. Обычно депортации имеют селективный характер, те, кто подлежит депортации, имеют какой-либо один или несколько признаков, по которым производится селекция.

Массовые репрессии распространяются на всех без исключения, находящихся в данном месте или области или в оппозиции к власти.

Если к репрессиям, относятся отрицательно, то к депортациям такого отношения нет. Как дальше увидим, находится достаточно добровольцев, желающих депортировать своих соседей. Причин для такого желания много, однако, самая главная из них имеет характер инстинкта. Человек коллективное животное и нуждается в обществе. Как было уже отмечено, общество характеризует его сплоченность. Имеются люди, которые нуждаются в однородном обществе с очень высокой сплоченностью. Таких людей мы можем назвать «големы-националисты». Появление в обществе лиц иной национальности или вероисповедания снижает однородность общества и вызывает раздражение у националистов. Если однородность падает ниже определенного уровня, человек впадает в фрустрацию и становится агрессивным. Так возникают столкновения на национальной или религиозной почве. Нетрудно видеть, что такие конфликты возникают, когда власть слаба. Хороший пример тому Югославия. Пока в ней правил железной рукой Броз Тито, никаких конфликтов не было. Стоило ему скончаться, как при поддержке США и НАТО в стране возникли межэтнические войны. Другой пример СССР. Как только коммунистическая власть рухнула, и во главе страны встал алкоголик Б.Ельцин, великая империя не только развалилась, но возникли межэтнические вооруженные конфликты.

Нередко этот инстинкт скрывается за жгучим желанием отомстить или чисто экономическими соображениям: пограбить, убрать конкурента и пр.

Подобно тому, как массовые репрессии не желательны, но, тем не менее, они предусмотрены законами многих стран в форме комендантского часа, осадного положения и т.п., точно так же, депортация должна быть отражена в законодательстве страны. Следует исключить крайности, когда в ЧСО репрессии и депортации проводятся по мельчайшему поводу. С другой стороны, в демократических странах, как например, в России, любые депортации запрещаются и рассматриваются как преступление. Такой подход не соответствует действительности. Поэтому нередко депортации осуществляются в нарушение законов. Пренебрежение депортацией может привести страну к терроризму и гражданской войне. В качестве хорошего примера, когда депортация могла бы предупредить конфликт здесь описан межэтнический конфликт в карельском городе Кондопога.

Предварительно следует указать на роль «лиц кавказской национальности» в конфликтах в России. Народы Северного Кавказа разделены горами, которые изолировали их один от другого и от цивилизации, превратив каждый из них в ЧСО. Цивилизация и особенно достижения транспорта открыли перед ними широкий мир. Однако, отсутствие способностей и надлежащего образования направили большинство из них в область торговли, туда, где для добычи денег большого ума и образования не надо. Сочетание ЧСО с торговлей привело к образованию криминальных групп подобных мафии, которые захватывали в городах России рынки либо иные торговые предприятия и устанавливали на них свои порядки. В результате росло скрытое недовольство местных граждан по отношению к «лицам кавказской национальности».

Чеченская мафия в Кондопоге По заявлению милиции, в ночь на 30 августа 2006 года в ресторане «Чайка», принадлежащем «лицу кавказской национальности», возник конфликт двух посетителей ресторана с барменом, нелегальным иммигрантом из Азербайджана. Посетители избили его. Официант убежал от преследовавших его посетителей и сообщил об этом знакомым чеченцам. Через полчаса после драки к ресторану подъехало две автомашины с чеченцами — "крышей" ресторана. Они были вооружены ножами, битами и кусками железной арматуры. Не застав обидчиков бармена, приехавшие, по сообщениям очевидцев, начали избивать и калечить всех подряд местных жителей, находившихся на улице возле ресторана. В результате два человека погибли на месте от ножевых ранений, девять человек доставлены в больницы, из них в реанимацию — пятеро. В реанимации в течение суток умер ещё один. Никто из нападавших не пострадал. 1 сентября прошли похороны двоих убитых. По местному телевидению был показан сюжет, в котором всё произошедшее было названо «бытовой дракой». Это и всколыхнуло местное население. В ночь с первого сентября на второе было сожжено несколько палаток, гаражей и кафе, принадлежащих выходцам с Кавказа. Произошло несколько столкновений, в результате которых пострадало еще 8 человек. В 35-тысячной Кондопоге было сосредоточено около 600 милиционеров и военных.

На сайте ДПНИ56 была организована лента новостей, основанная на свидетельствах очевидцев из Кондопоги. Представители ДПНИii во главе с Александром Беловым выехали для участия в сходке граждан. На 2 сентября на 12:00 было назначена сходка жителей Кондопоги. Собралось около 2000 человек На главной площади прошёл массовый митинг, участники которого потребовали от властей выселить в течение суток всех нелегальных мигрантов. Резолюция митинга потребовала создания так называемых «народных дружин для контроля правопорядка в городе, так как милиция не справляется самостоятельно», изгнания из города мигрантов с Кавказа и из Средней Азии.

Выдвигались призывы к участию «представителей народа» в пересмотре регистрации приезжих в Кондопогу. Часть митингующих — несколько сот человек — отправилась к ресторану «Чайка». Демонстранты сначала забросали заведение камнями, а затем, ворвавшись внутрь, подожгли подсобное помещение. После того, как сотрудники милиции оттеснили людей, а пожарные потушили огонь, люди начали громить коммерческие палатки. В 18 часов министр внутренних дел Карелии развёрнул оперативный штаб МВД Кондопоге. В город прибыли премьер-министр Республики Карелия, министр внутренних дел, заместитель УФСБ республики. Ближе к 22:00 по московскому времени, протестующие вновь собрались у ресторана и подожгли его.

Представители МВД утверждают, что среди нападавших преобладала молодёжь в возрасте от 16 до 22 лет. Глава Карелии Сергей Катанандов возложил ответственность за события в Кондопоге на чеченцев. Карельским властям пришлось срочно эвакуировать около 60 лиц «кавказской национальности», которых временно разместили в Петрозаводске.

Спустя почти неделю 5 сентября перед зданием администрации города Кондопога снова прошёл стихийный митинг. По сообщению радиостанции «Эхо Москвы», в городе введён Движение против нелегальной иммиграции (ДПНИ) — общественное движение, провозгласившее своей целью борьбу с нелегальной иммиграцией в России. Цели и идеологическая основа движения сходн] с современными тенденциями в европейской политике, выражаемыми такими крупными легальными партиями, как Национальный фронт во Франции и Австрийская партия свободы.

негласный комендантский час — ночью на улицах проверяют документы. Тех, кто не может предъявить документы, задерживают. Число арестованных по подозрению в убийстве достигло 6 человек (четыре уроженца Чечни и один дагестанец). Троих из них задержали вскоре после драки в «Чайке», ещё трое явились в прокуратуру сами после переговоров представителей местных правоохранительных органов с лидерами чеченской диаспоры («крыши») Карелии. Из шестерых арестованных четверо обвиняются в убийстве, а двое — в хулиганстве. 6 сентября ситуация в Кондопоге снова обострилась.

Неизвестные подожгли здание спортивной школы, в которой проживали несколько семей из Средней Азии. От погромов в Кондопоге бежали более 30 кавказских семей, которые были размещены в бывшем пионерском лагере «Айно». Задержаны 109 человек, 25 из них предъявлены обвинения в хулиганстве.

Утром в Карелию прибыл представитель президента Чечни Мовлади Ахматукаев, а также депутаты и сотрудники правоохранительных органов республики. Они встретились тоже с представителями чеченской диаспоры, а точнее с «чеченской крышей».

По мнению жителей города, милиция оказывает противодействие жителям города, а органы центральной власти ведут политику замалчивания реальной ситуации в Кондопоге.

8 сентября около трёхсот человек собрались на митинг в Кондопоге, вновь требуя, чтобы выходцы с Северного Кавказа, депортированные из города, не были допущены обратно.

Официальные власти препятствовали проведению митинга. В знак траура жители надели белые повязки.

9 сентября премьер-министр Чечни Рамзан Кадыров выступил с угрозами в адрес Карелии, пригрозив найти «правовой способ» разобраться с жителями Кондопоги, если этого не сделает карельская власть.

12 сентября представители чеченской диаспоры в Кондопоге, которым были предъявлены обвинения в убийстве и групповом хулиганстве, отказались признать себя виновными и давать показания по делу. 2 ноября в Кондопогу вернулись чеченцы, уехавшие оттуда после массовых беспорядков. 14 ноября в телепрограмме «Вести» (РТР) прошёл репортаж «Зачинщиков драки судят раньше убийц», в котором указывалось на сохраняющуюся напряжённость вокруг конфликта в Кондопоге. По состоянию на май 2008 года, никто из выходцев с Кавказа, подозреваемых в убийствах не предстал перед судом. Количество задержанных по подозрению в совершении убийств уменьшилось до 1 человека. Убийство по-прежнему не раскрыто.

Если чеченская мафия осталась безнаказанной, то те, кто с ней боролся, подверглись репрессиям. 2 ноября 2007 года в городском суде закончено рассмотрение уголовного дела по обвинению двенадцати жителей Кондопоги. Приговором суда все они были признаны виновными в участии в массовых беспорядках, сопровождавшихся погромами, поджогами и уничтожением имущества. Каждому из них назначено наказание в виде лишения свободы сроком три года условно. Трое из двенадцати осужденных обжаловали приговор в Верховный суд Карелии. 04 февраля 2008 года судебной коллегией по уголовным делам Верховного суда жалобы были рассмотрены, приговор оставлен без изменения. 16 ноября прокуратурой Республики Карелия было возбуждено уголовное дело против лидера ДПНИ Александра Белова.

Не следует думать, что конфликт в Кондопоге исчерпан и любовь ее жителей сменила ненависть к чеченцам. Еще одна случайная драка и эта ненависть может выплеснуться наружу. Если бы был закон о депортации, то всю чеченскую мафию депортировали бы в Чечню, и конфликт был бы исчерпан.

Мое предсказание События в Кондопоге могут служить моделью того, что ожидает Западную Европу.

Колонизация Европы выходцами из мусульманских стран не обойдется без последствий.

Мной уже отмечалось, что Ислам аскетическая религия, сплачивающая людей в агрессивное ЧСО. Как очевидно, новые колонизаторы образуют общины, располагающиеся в правой части графика на фигуры IX-1. Все европейские страны имеют демократию, а именно, сплоченность их общества соответствует центру или левой части графика. Такая сплоченность не отвечает потребностям новых колонизаторов. Они будут бунтовать, создавать террористические ячейки и т.п. Выход из данного положения: либо депортировать колонизаторов обратно на родину, либо ликвидировать в европейских странах демократию и заменить ее диктатурой.

Здесь я замечу, почему еврейские общины никогда не имели конфликтов с властями тех стран, где они проживали. Во-первых, еврейская религия запрещает аскетизм, и тем она сильно отличается от Ислама, Католического христианства и других. Еврейская община с ее сплоченностью размещается в центре графика. Она не агрессивна. Во-вторых, еврейская религия признает все законы страны, в которой община проживает.

Принцип, когда депортация допустима и может быть использована для стабильности и безопасности общества, соответствует центральной области кривой на графике фигуры 1Х-1. Сплоченность общества при этом оптимальна, около 50 процентов.

Я не сомневаюсь, правозащитники и т.п. набросятся на меня и, будут спрашивать: «Ты хотел бы, чтобы тебя депортировали?» Для меня вопрос не новый. Подобный вопрос касался репрессий. Я отвечал: «Нет, не хочу». Теперь я в чисто еврейской манере на вопрос отвечаю вопросом: «Вы хотите, чтобы вас депортировали из вашей страны те, кто приехал недавно, кто завидует вашему экономическому процветанию, и ненавидит вашу религию и культуру?»

Далее на примерах можно будет убедиться, что не все депортации, проведенные, например, во время ВМВ советской властью, были излишни. Ни одна воюющая армия не допустит того, чтобы в ее тылу было враждебно настроенное ей население. Именно по этой причине были депортированы народы Северного Кавказа чеченцы, ингуши и пр.

Депортация населения В продолжении рассмотрим исторические примеры массовой депортации населения, «депортации народов».

Депортация народов —это наиболее характерная форма репрессий в СССР во времена диктатуры И.Сталина, «инструмент советской национальной политики». Депортация народов представляла собой насильственное переселение граждан по национальному (и религиозному) признаку в отдаленные глухие местности СССР, где они помещались в специальные поселения.

Советская политика депортаций Сразу же после становления власти большевиков в 1918-1925 годах начались выселения.

Первыми жертвами советских депортаций стали казаки Терской области, которые в году были выселены из своих домов, и отправлены в другие местности Северного Кавказа, в Донбасс, а также на Крайний Север, а их земля была передана чеченцам и ингушам. В 1921 году жертвами советской национальной политики стали русские из Семиречья, выселенные из Туркестанского края.

Помимо отмеченных здесь массовых депортаций населения следует помянуть «мелкие»

депортации российских ученых, получивших ироническое название «Философские пароходы». Именно на этих пароходах были высланы социолог Питирим Сорокин, экономист Бер Бруцкис и другие. Всех не перечислишь. Эти депортации спасли им жизнь.

Уже в конце 20-х годов граница закрылась и ученых «перевоспитывали» и уничтожали.

Изменение советской национальной политики в 1930-х годах К 1933 г. в стране насчитывалось 5300 национальных сельсоветов и 250 национальных округов. Только в одной Ленинградской области было 57 национальных сельсоветов и национальных округа (Карельский, Финский и Вепсский). Действовали школы, в которых преподавание велось на национальных языках. В Ленинграде в начале 1930-х издавались газеты на 40 языках, в том числе на китайском. Велись радиопередачи на финском языке (В Ленинграде и Ленинградской области тогда проживало около 130 тысяч финнов).

С середины 1930-х годов начинается отказ от прежней национальной политики, выразившийся в ликвидации культурной (а в ряде случаев и политической) автономии отдельных народов и этнических групп. Например, евреев не депортировали, но все еврейские школы в стране были ликвидированы. В целом это происходило на фоне концентрации власти в стране (формирование ЧСО). Последовал перехода от территориального к отраслевому управлению. Все сопровождалось репрессиями против реальной и потенциальной оппозиции. Поголовно все граждане страны превращались в однообразных и послушных големов, без национальности и религии. Религия была только одна для всех – коммунистическая. В этом однообразии была и положительная сторона.

Граждане вступали в брак, не обращая внимания на национальную и религиозную принадлежность пары.

В середине 1930-х в Ленинграде сначала были арестованы многие эстонцы, затем финны.

С весны 1935, на основании секретного указания народного комиссара внутренних дел Г.

Г. Ягоды от 25 марта 1935, из приграничных районов на северо-западе были принудительно выселены местные жители, основная часть из которых были финны.. К 1936 были ликвидированы многие населённые пункты в приграничной 20-километровой зоне, разрушены многие лютеранские церкви. Затем репрессиям подверглись и другие народы. 15 тысяч семей лиц польской и немецкой национальностей (около 65 тыс.

человек) были выселены с Украины, с территорий, прилегающих к польской границе, в Северо-Казахстанскую и Карагандинскую области. В сентябре 1937 года на основании совместного постановления Совнаркома и ЦК ВКП(б) «О выселении корейского населения из пограничных районов Дальневосточного края», подписанного Сталиным и Молотовым, 172 тысячи этнических корейцев были выселены из приграничных районов Дальнего Востока во время обострения отношений с Японией. Выселение «неблагонадежных» наций с пограничных территорий обычно связывается с военными приготовлениями.

С конца 1937 г. постепенно были ликвидированы все национальные округа и сельсоветы за пределами титульных республик и областей. Также за пределами автономий было свёрнуто преподавание и выпуск литературы на национальных языках.

Депортации времён Великой Отечественной войны.

После начала войны с Германией 28 августа 1941 г. указом Президиума Верховного Совета СССР была ликвидирована Автономная Республика немцев Поволжья. 367 немцев было депортировано на восток (на сборы отводилось два дня): в республику Коми, на Урал, в Казахстан, Сибирь и на Алтай. Частично немцы были отозваны из действующей армии. В 1942 началась мобилизация советских немцев в возрасте от 17 лет в рабочие колонны. Мобилизованные немцы строили заводы, работали в рудниках и на лесозаготовках.

Были депортированы также представители народов, страны которых входили в гитлеровскую коалицию (венгры, болгары, многие финны).

На основании решения Военного совета Ленинградского фронта от 20 марта 1942 г. из прифронтовой зоны в марте-апреле 1942 года было депортировано около 40 тысяч немцев и финнов.

Те из них, кто вернулся домой после войны, были повторно депортированы в 1947— гг.

В 1944 были проведены массовые депортации калмыков, ингушей, чеченцев, карачаевцев, балкарцев, крымских татар, ногайцев, турок-месхетинцев, понтийских греков — в основном по обвинению в коллаборационизме с немцами всего народа. Были ликвидированы (если они существовали) автономии этих народов.

В 1948 г. был принят указ, запрещавший немцам, а также другим депортированным народам (калмыкам, ингушам, чеченцам, финнам и т. д.) покидать районы депортации и возвращаться на родину. Те, кто нарушал этот указ, приговаривались к лагерным работам на 20 лет.

Подводя итоги всем депортациям, проведенным за время советской власти, можно сказать, что только депортации в самом начале становления советской власти носили репрессивный характер. Советская власть наказывала своих врагов. Все остальные депортации были обусловлены подготовкой к войне, либо военными действиями. Так депортация корейцев в 1937 году была довольно глупо обоснована тем, что «у них было лицо врага», т.е. они были схожи с японцами, с которыми в те времена происходили вооруженные столкновения.

Что ж касается депортаций народов Северного Кавказа и крымских татар, то они были вполне целесообразны. Иное дело, как эти депортации реализуются. Для сравнения ниже описана депортация этнических японцев в США во время ВМВ.

У них было лицо врага. Я привожу в качестве примера США, поскольку они считается «образцом свободы и демократии». «Защитницей прав человека и гражданина». В начале февраля 1942 года в США началась депортация собственных граждан - этнических японцев.

Первые эмигранты из Японии потянулись в США более сотни лет назад. Поселялись главным образом, на Гавайях и в Калифорнии, работали на сахарных плантациях. Жили компактно. Белые англосаксы - христиане не шибко жаловали чужаков. Неприязнь, которую белые американцы испытывали к уже жившим здесь китайцам, легко была распространена на схожих с ним внешне японцев.

Тем не менее, до 1924 года, когда эмиграция японцев была остановлена американской администрацией, десятки тысяч японцев всё же перебрались в Соединённые Штаты.

Многим удалось, несмотря на препоны, заполучить американское гражданство.

Казалось, невзирая на сегрегацию, у японцев появился шанс в "плавильном котле" стать полноправной составной частью американской нации. Однако эти надежды оказались перечёркнуты разразившейся второй мировой войной. 7 декабря 1941 года Япония атаковала американскую военную базу Пёрл-Харбор на Гавайях. Американцы понесли тяжёлые потери.

Сегодня патриотизм, сплотивший граждан США перед опасностью, называют «повседневный обывательский расизм». Однако тогда он был подкреплён официальной пропагандой. Японца стали врагами. Заложниками антияпонских настроений стали этнические японцы США. 15 декабря 1941 года конгрессмен Джон Ранкин заявил: "Я за то, чтобы схватить всех японцев в Америке, на Аляске и Гавайях и бросить их в концентрационные лагеря! " Между тем данные американской контрразведки свидетельствовали о том, что американские японцы в своём подавляющем большинстве сохраняли верность американскому флагу, не отличаясь по своим настроениям от других расовых и этнических групп США. Даже глава ФБР Эдгар Гувер, известный своей подозрительностью, считал, что община американских японцев не представляет угрозы безопасности США.

Однако логика войны была иной. 19 февраля 1942 года президент США Франклин Делано Рузвельт подписал Чрезвычайный Указ, санкционировавший заключение и депортацию без суда и следствия. Указ обосновывался интересами безопасности, власть военных распространялась, таким образом, и на гражданских лиц. Как следствие этого Указа, по стране было создано 10 концентрационных лагерей для депортированных граждан. В основном, они размещались вдалеке от побережья, дабы обезопасить Соединенные Штаты на случай возможного вторжения с океана. Арканзас, Айдахо, Вайоминг, Техас - лагерная география была обширна...

Этническим японцам военная администрация приказала прибыть на сборные пункты. На сборы - четыре дня. Нажитое имущество и дома продавались за бесценок или просто в спешке были оставлены на произвол судьбы. Было депортировано и посажено в концлагеря более 120 тысяч этнических японцев. Все, включая детей, женщин и стариков.

Две трети заключённых были американскими гражданами, остальные имели легальный вид на жительство в США. Случаев бегства или сопротивления не зафиксировано. Три человека законопослушно пытались оспорить правомерность депортации и заточения в Верховном суде США, но потерпели поражение.

Были ли эти лагеря местами уничтожения людей или издевательств над заключёнными? Нет, не были. Здесь никого не избивали и не убивали. То есть отдельные случаи насилия и избиений были, но системой это, конечно, не было. Не было даже принудительного труда.

Работающим в мастерских по пошиву солдатского обмундирования даже платили зарплату - примерно в половину суммы от средней зарплаты на воле. Семью старались не разделять, как правило, семья в общем бараке занимала отдельный кубрик. Кормили в соответствии с армейским рационом.

За колючей проволокой и под охраной солдат с автоматами в руках, при свете прожекторов на вышках, японцы провели несколько лет жизни. Это всё же была тюрьма, без каких бы то ни было оговорок, для людей, не совершивших никакого преступления.

Одновременно с депортацией этнических японцев, из действующей армии США были уволены все военнослужащие японского происхождения. Чувство боли обиды терзало этнических японцев, и они просились на фронт. Так сказать, "штрафниками". После некоторых колебаний американская администрация в 1943 году пошла на встречу этим пожеланиям и приняла решение начать формирование подразделений с участием американцев японского происхождения добровольцев. Первые занятия по военной подготовке и обращению с оружием проходили под конвоем вооружённой охраны сначала им всё ещё не доверяли. Признание военной доблести добровольцев пришло позже. Батальон номер 100 и команда специального назначения 442, сформированные с участием этнических японцев, храбро сражались на европейском фронте с фашистами.

Бои во Франции, Германии, освобождение узников Дахау... Некоторые попали в военную разведку и контрразведку в части на Тихом Океане, сражающиеся против Японии.

Случаев дезертирства или перехода на строну врага не зафиксировано. Более, того за период сражений 9486 этнических японцев были награждены высшей воинской наградой США. Они уходили на фронт, а их семьи оставались заложниками в концлагере.

Большинство заключённых было освобождено в январе 1945 года, когда до конца войны оставалось не так уж долго. В 1946-47 году были закрыты последние лагеря Тул Лейк в Калифорнии и Кристал Лейк в Техасе. Лишь около половины японцев вернулись в места прежнего проживания. Дома многих оказались захвачены бездомными.

Поражение в правах было преодолено не сразу. До 1952 года японцам из числа постоянных жителей была закрыта дорога к получению американского гражданства. Сами американские японцы молчали долго, скрывая правду от своих детей и внуков. Во время войны большинство официальных лиц использовали для обозначения лагерей эвфемизмы вроде "центров эвакуации и перемещения".

Лишь в 1981 году под нажимом мощного движения за гражданские права, в котором активно участвовали негритянская и еврейская общины США, была создана специальная комиссия по депортациям и интернированию гражданских лиц, которая занялась сбором свидетельств по всей стране. По итогам работы, комиссия рекомендовала выплатить жертвам депортаций и заключения по 20 000$ долларов репараций каждому. Комитет Конгресса США по расследованию этих событий, расценил акцию по депортации и заключению этнических японцев, как необоснованную и мотивированную преимущественно расовыми предрассудками и военной истерией и квалифицировал её как политическую ошибку.

В 1988 году тогдашний американский президент Рональд Рейган подписал Акт о гражданских правах и принёс официальные извинения американцам японского происхождения. Первые репарации старейшим из пострадавших начались выплачиваться в 1990 году.

Добровольная депортация Слово «добровольная» должно быть поставлено в кавычки. Никто добровольно не оставляет свои дома и имущество и отправляется неизвестно куда лишь бы спастись от погромов и смерти. Окончание ВМВ сопровождалось, где добровольной, а в иных случаях насильной депортацией немцев.

Приобретение независимости арабскими странами Северной Африки привело к массовому «добровольному» бегству оттуда французов. Окончание эпохи колониализма в Африке сопровождалось таким же бегством оттуда белого населения.

Вот как Сергей Сумленный, корреспондент во Франкфурте-на-Майне в слезливой форме описывает спустя 60 лет депортацию немцев из стран Восточной Европы. (журнал «Эксперт» №30 (619) от 28 июля 2008). Почему-то он считает, что соседи Германии должны осознать трагедию изгнанных немцев, а не наоборот. Корреспондент не вспоминает, с каким восторгом судетские немцы встречали оккупантов, и как чехи плакали, когда те проходили по улицам Праги или как был уничтожен вместе со всеми его жителями чешский город Лидице.

Корреспондент вспоминает Гаагскую конвенцию 1907 года, которая запрещала отчуждение собственности гражданского населения (ст. 46), а также отрицала принцип коллективной ответственности (ст. 50). Но первыми, кто попрал эту конвенцию, были именно немцы, которые во всех странах грабили еврейскую собственность, а ее владельцев депортировали в лагеря смерти. Именно немцы ввели коллективную ответственность, когда достаточно только было быть евреем, чтобы понести наказание.

Что ж теперь вспоминать о Гаагской конвенции?

Вспоминая, что в августе 1945 года Международный военный трибунал в Нюрнберге признал депортацию народов преступлением против человечества, корреспондент забывает старый принцип «победителей не судят». Победители сами судят. Судили немцев за «преступления против человечества».

И еще поминают ковровые бомбардировки Германии авиацией союзников в конце войны.

В качестве примера приводят Дрезден. Днем и ночью чередовались английские и американские эскадрильи бомбардировщиков по 500 самолетов в каждой. Старинный культурный Дрезден лежал в развалинах. Почему бы для сравнения не вспомнить столицу Польши Варшаву, которая лежала в развалинах после подавления восстания поляков против оккупантов?

*** Здесь я дополню сказанное мной вначале. Во время войны такие операции как ковровые бомбардировки – это были операции «по деморализации и устрашению». Важно не только одержать победу над противником, но и подавить его духовно, морально, чтобы у него не возникло желания сопротивляться оккупации и формировать партизанские или иного вида отряды. Для этого противнику надо нанести не просто военное поражение, а очень тяжелое поражение. Как видим, операции «по деморализации и устрашению» союзников имели успех как в Европе, так и в Японии.

Депортация немцев из стран Восточной Европы, возможно, носила характер жестокой мести, однако она внесла свою долю в «деморализацию и устрашение». В Восточной Европе не осталось каких-либо гнезд, в которых немцы могли бы организовать даже малейшее сопротивление. Они были настолько подавлены, что только спустя 20 лет вспомнили о своей депортации.

Представляет интерес сравнить эти операции времен ВМВ с нынешними войнами, когда упор делается на подавление военных целей, и совершенно игнорируется «деморализация и устрашение» гражданского населения противника. Не трудно видеть, что, игнорируя эту проблему, победитель теряет свою победу. Так Израиль потерял свою победу в Шестидневной войне. Так США и Англия проиграли войну в Ираке.

* * * Итак.

14 миллионов немцев были выгнаны из своих домов в Польше, Чехии, Венгрии и других странах Восточной Европы после окончания войны. Лишь 12 миллионов сумели добраться до Германии живыми. Трагедия изгнания немецкого гражданского населения не осознана соседями Германии до сих пор. «Бреслау, Оппельн, Глейвиц, Глогау, Грюнберг —это не просто названия, но воспоминания, которые будут жить в душах не одного поколения. Отказ от них — предательство. Крест изгнания должен нести весь народ», — эти слова, обращенные в 1963 году к изгнанным из стран Восточной Европы немцам, принадлежат канцлеру ФРГ Вилли Брандту.

Символично, что, перечисляя города, из которых было жестоко изгнано немецкое население, Брандт называет и Глейвиц —маленький городок на старой границе Германии и Польши, с немецкой провокации в котором началась Вторая мировая война.

По завершении войны самую горькую чашу предстояло испить этническим немцам, проживавшим на территории стран Восточной Европы. Несмотря на то, что действовавшая на тот момент Гаагская конвенция прямо запрещала отчуждение собственности гражданского населения, и отрицала принцип коллективной ответственности, почти полтора десятка миллионов немцев, преимущественно женщин, стариков и детей, в течение трех лет были изгнаны из родных мест, а их собственность — разграблена.

Изгнание немцев из Восточной Европы сопровождалось массовым организованным насилием, включая конфискацию имущества, помещение в концентрационные лагеря и депортацию.

Польская катастрофа Наибольших масштабов изгнание немцев достигло в Польше. К концу войны на территории этой страны проживало свыше 4 млн. немцев. В основном они были сконцентрированы на германских территориях, переданных Польше в 1945 году: в Силезии (1,6 млн. человек), Померании (1,8 млн.) и в Восточном Бранденбурге (600 тыс.), а также в исторических районах компактного проживания немцев на территории Польши (около 400 тыс. человек). Кроме того, более 2 млн. немцев проживало на территории Восточной Пруссии, переходившей под советское управление.

Уже зимой 1944-45 года, ожидая скорого прихода советских войск, проживавшие в Польше немцы двинулись на запад, а местное польское население приступило к массовому насилию по отношению к беженцам. Весной 1945 года целые польские деревни специализировались на грабежах бегущих немцев — мужчин убивали, женщин насиловали.

Уже 5 февраля 1945 года премьер-министр временного правительства Польши Болеслав Берут издал указ о переводе под польское управление бывших немецких территорий к востоку от линии Одер-Нейсе, что было откровенным притязанием на переустройство границ после окончания войны.

2 мая 1945 года Берут подписал новый указ, согласно которому вся брошенная немцами собственность автоматически переходила в руки польского государства —таким образом предполагалось облегчить процесс переселения на запад страны населения с восточных территорий, частично отходивших Советскому Союзу.

Параллельно польские власти подвергали оставшееся немецкое население гонениям по образцу тех, что практиковались в нацистской Германии в отношении евреев. Так, во многих городах этнические немцы были обязаны носить на одежде отличительные знаки, чаще всего белую повязку на рукаве, порой со свастикой. Навешиванием на немцев опознавательных знаков, однако, дело не ограничилось. Уже к лету 1945го польские власти начали сгонять оставшееся немецкое население в концентрационные лагеря, обычно рассчитанные на 3–5 тыс. человек. В лагеря отправляли только взрослых, детей при этом отнимали у родителей и передавали либо в приюты, либо в польские семьи —в любом случае их дальнейшее воспитание проводилось в духе абсолютной полонизации.

Взрослые же использовались на принудительных работах, причем зимой 1945-46 года смертность в лагерях достигала 50%.

Эксплуатация интернированного немецкого населения активно осуществлялась вплоть до осени 1946го, когда польское правительство решило начать депортацию выживших немцев. 13 сентября был подписан декрет об «отделении лиц немецкой национальности от польского народа». Впрочем, продолжение эксплуатации заключенных концентрационных лагерей оставалось важной составляющей экономики Польши, и депортация немцев все откладывалась, несмотря на декрет. В лагерях продолжалось насилие над немецкими заключенными. Так, в лагере Потулице в период между 1947м и 1949 годом от голода, холода, болезней и издевательств со стороны охранников погибла половина заключенных.

Окончательная депортация немцев с территории Польши была начата только после года. По оценкам Союза изгнанных немцев, потери немецкого населения в ходе изгнания из Польши составили около 3 млн. человек.

Истинно чешская тщательность Второй страной после Польши по масштабности решения «немецкого вопроса» оказалась Чехословакия. В довоенной Чехословакии немцы составляли четверть населения страны.

В основном они были сконцентрированы в Судетах — здесь проживало 3 млн. немцев, что составляло 93% населения региона. Значительная доля немцев присутствовала и в Моравии (800 тыс. человек, или четверть населения), большая немецкая община имелась в Братиславе.

Нет, это не депортация евреев в Освенцим. Это депортация немцев из Чехословакии.

Фото: Oestlichenachbam.bayern.de Первый рабочий вариант депортации немцев был представлен правительством Чехословакии Бенеша союзным державам уже в ноябре 1944 года В 1938 году, получив на конференции в Мюнхене одобрение глав правительств Великобритании, Франции и Италии, нацистская Германия оккупировала Судеты, присоединив к своей территории районы проживания немцев. В 1939 году немецкие войска оккупировали оставшуюся часть Чехословакии, основав на территории Чехии, так называемый протекторат Богемия и Моравия, а на территории Словакии — марионеточную Словацкую республику. Правительство же Чехии сбежало в Лондон.

Именно в Лондоне чешское правительство в изгнании впервые сформулировало планы массовой депортации этнических немцев после окончания войны. Хуберт Рипка, ближайший советник президента Эдварда Бенеша, мечтал о массовом изгнании немцев уже в 1941 году, рассуждая на страницах газеты echoslovak —официального органа чешского правительства в изгнании —об «организованном применении принципа переселения народов».


Взгляды своего советника полностью разделял и президент Бенеш. Осенью 1941го и зимой 1942 года Бенеш опубликовал две статьи в журналах The Nineteenth Century and After и в Foreign Affairs, где развивал концепцию «перемещения населения», которое должно будет помочь упорядочить послевоенную Европу. Не будучи уверенным в том, удастся ли убедить англичан в реализации планов депортации трехмиллионного немецкого населения, чешское правительство в изгнании на всякий случай начало аналогичные переговоры с представителями советского руководства.

В марте 1943 года Бенеш встретился с советским послом Александром Богомоловым и попросил о поддержке своих планов этнических чисток послевоенной Чехословакии.

Богомолов уклонился от обсуждения планов, однако Бенеш был неутомим и уже во время поездки в США в июне 1943го смог убедить как американское, так и советское руководство поддержать планы депортации немцев. Получив эту поддержку, чешское правительство приступило к разработке подробного плана этнических чисток. Первый рабочий вариант депортации немцев был представлен правительством Бенеша союзным державам уже в ноябре 1944 года. Согласно меморандуму Бенеша, депортация должна осуществляться во всех районах, где чешское население составляет меньше 67% (две трети), и продолжаться до тех пор, пока немецкое население не сократится до уровня ниже 33%.

К реализации этих планов чешские власти приступили сразу же после освобождения Чехословакии советскими войсками. Уже весной 1945 года по всей стране начались массовые насильственные акции против этнических немцев.

Главным источником насилия выступила добровольческая 1я чехословацкая бригада под командованием Людвика Свободы —так называемая Армия Свободы. Людвик Свобода имел давние счеты с этническими немцами. В 1938 году, после присоединения Судет к Германии, Свобода стал одним из создателей «Защиты нации» —партизанской чешской повстанческой организации. Теперь 60 тыс. чешских солдат под командованием Людвика Свободы получили возможность отомстить ставшему беззащитным немецкому населению.

Вырезать под корень Целые деревни и города, заселенные немцами, испытали на себе безнаказанное насилие чехов. По всей стране из немецкого населения формировались маршевые колонны, людям не давали собрать практически никаких вещей —и без остановок гнали к границе.

Отставших или упавших зачастую убивали прямо на глазах у всей колонны. Местному чешскому населению было строго запрещено оказывать любую помощь депортируемым немцам.

В ходе только одного такого «марша смерти» —изгнания 27 тыс. немцев из Брно —на дистанции в 55 км погибло, по разным оценкам, от 4 до 8 тыс. человек.

Изгнание немцев из Восточной Европы сопровождалось масштабным организованным насилием, включая конфискацию имущества, помещение в концентрационные лагеря и депортацию.

На границе изгоняемые немцы подвергались процедуре «прохождения таможни», в ходе которой у них зачастую отбирали даже те немногочисленные вещи, которые они вынесли на себе. Но те, кому удавалось добраться до оккупационных зон на территории бывшей Германии —даже ограбленными, —завидовали соотечественникам, оставшимся под властью Бенеша.

17 мая 1945 года отряд чешских военных вошел в городок Ландскрон (сегодня Ланшкроун) и устроил «суд» над его жителями, в ходе которого в течение трех суток к смерти приговорили 121 человека —приговоры приводились в исполнение немедленно. В Постельберге (сегодня Постолопрты) в течение пяти дней —с 3 по 7 июня 1945 года — чехи замучили и расстреляли 760 немцев в возрасте от 15 до 60 лет, пятую часть немецкого населения города.

Один из самых чудовищных случаев произошел в ночь с 18го на 19 июня в городе Прерау (сегодня Пржеров). Там чешские солдаты, возвращавшиеся из Праги с торжеств, посвященных окончанию войны, встретились с поездом, перевозившим немецкое население, которое в конце войны было эвакуировано в Богемию и теперь депортировалось в советскую оккупационную зону. Чехи приказали немцам выйти из поезда и начать рыть котлован для братской могилы. Старики и женщины с трудом выполняли приказ солдат, и могила была готова только к полуночи. После этого чешские солдаты под командованием офицера Карола Пазура расстреляли 265 немцев, среди которых было 120 женщин и 74 ребенка. Самому старшему из убитых было 80 лет, а самому младшему —восемь месяцев. Закончив расстрел, чехи разграбили вещи, принадлежавшие беженцам.

Десятки подобных случаев происходили весной-летом 1945 года по всей Чехословакии.

«Спонтанные акции возмездия» достигли своего пика в июне-июле 1945 года, когда по всей Чехии сновали вооруженные отряды, терроризировавшие немецкое население. Для поддержания градуса насилия правительство Бенеша даже сформировало специальный орган, занимавшийся этническими чистками: в министерстве внутренних дел был организован отдел по осуществлению «одсуна» — «изгнания». Вся Чехословакия была поделена на 13 районов, во главе каждого стоял ответственный за изгнание немцев. Всего в отделе МВД по вопросам изгнания работало 1200 человек.

Такая стремительная эскалация насилия заставила союзников выразить свое недовольство этими акциями, что немедленно вызвало резкое недовольство чехов, рассматривавших убийства и изгнание немцев как свое естественное право. Результатом недовольства чехов стала нота от 16 августа 1945 года, в которой чешское правительство ставило вопрос о полной депортации оставшихся 2,5 млн. немцев. Согласно ноте, 1,75 млн. человек должны были переселиться в американскую оккупационную зону, а 0,75 млн. —в советскую.

Около 500 тыс. немцев к этому моменту уже были изгнаны из страны. Итогом переговоров чехов с союзными державами стало разрешение депортировать немецкое население, но в организованном порядке и без эксцессов. К 1950 году Чехословакия избавилась от немецкого меньшинства.

Европа без немцев Проявившееся в Польше и Чехии насилие в отношении этнических немцев в той или иной степени наблюдалось и в других странах Восточной Европы. В Венгрии конфликт венгерских властей с немецким меньшинством ярко проявился еще до войны. Уже в 1920е годы, сразу после образования национального венгерского государства, страна начала проводить политику жесткой дискриминации немецкого меньшинства.

Закрывались немецкие школы, этнические немцы вычищались из органов власти.

Человеку с немецкой фамилией была заказана любая карьера. В 1930 году приказ министра обороны обязал всех офицеров, носящих немецкие имена и фамилии, поменять их на венгерские —или уйти в отставку.

Положение немцев заметно улучшилось после превращения Венгрии в сателлита нацистской Германии, но мало кто из проживавших в Венгрии немцев сомневался в том, что с уходом немецких войск их положение очень серьезно ухудшится. Именно поэтому в апреле 1944 года немецкие войска предприняли ряд безуспешных попыток эвакуации этнических немцев из Венгрии.

Гонения начались еще в марте 1945 года. 15 марта новые венгерские власти приняли проект земельной реформы, согласно которой можно было конфисковать землю как у немецких организаций, так и у немцев —частных лиц. Однако даже безземельные немцы оставались бельмом для венгерских властей. Поэтому к декабрю 1945 года был подготовлен указ о депортации «изменников и врагов народа».

Под эту категорию подпадали не только участники немецких военных формирований, но и лица, вернувшие себе в период с 1940го по 1945 год немецкую фамилию, а также указавшие в переписи 1940 года своим родным языком немецкий. Все имущество депортируемых подлежало безоговорочной конфискации. По разным оценкам, депортация затронула от 500 до 600 тыс. этнических немцев.

Нетеплый прием Вероятно, наиболее мирно депортация немцев проходила в Румынии. Здесь на момент окончания войны проживало около 750 тыс. немцев, многие из которых были централизованно переселены в Румынию в 1940 году с территорий, занятых советскими войсками (переселение немцев в Румынию из советской Молдавии регулировалось договором между СССР и Германией от 5 сентября 1940 года).

После капитуляции правительства Антонеску и прихода советских войск новое румынское правительство воздержалось от политики притеснения немецкого меньшинства. Хотя в районах компактного проживания немцев был введен комендантский час, а у жителей были конфискованы автомобили, велосипеды, радиоприемники и другие предметы, рассматривавшиеся как опасные, в Румынии не было зарегистрировано ни спонтанных, ни организованных случаев насилия против немецкого населения. Постепенная депортация немцев из страны продолжалась до начала 1950х годов, причем в последние годы немцы сами добивались разрешения выехать в Германию.

К 1950 году население вначале советской и западных оккупационных зон, а затем ГДР и ФРГ увеличилось за счет прибывших беженцев на 12 млн человек. Изгнанные из стран Восточной Европы немцы были распределены по всем регионам Германии, в некоторых районах, например в Мекленбурге на северо-востоке страны, беженцы составляли 45% местного населения. Мало в каком из регионов Германии на принятых беженцев приходилось менее 20% населения.

Между тем, несмотря на значительную долю беженцев, проблема изгнания немцев из стран Восточной Европы долгое время оставалась запретной темой, как на востоке, так и на западе страны. В западных оккупационных зонах, а впоследствии и в ФРГ изгнанным немцам вплоть до 1950 года было запрещено организовывать любые союзы. По мнению историка Инго Хаара, занимающегося проблемами изгнанных немцев, только начало Корейской войны и обострение отношений с Советским Союзом заставило западных политиков признать страдания немецкого народа и легализовать упоминания изгнания немцев из Польши, Чехословакии и других стран.


Сегодня тема изгнания немцев из Восточной Европы все еще остается одной из самых болезненных проблем во взаимоотношениях Германии с Польшей и Чехией. Согласно социологическим опросам, более половины немцев до сих пор воспринимают Силезию и Померанию как немецкие территории, хотя и не стремятся вернуть их в состав Германии.

Поляки же не перестают выражать свое отношение к деятельности немецкого Союза изгнанных, помещая на обложки журналов коллажи, изображающие лидера Союза Эрику Штайнбах в эсэсовской форме. Протесты польского правительства вызвало и открытие в этом году в Берлине информационного центра, посвященного депортации немцев из Польши. Даже сегодня боль от преступлений полувековой давности и взаимные обиды заставляют соседствующие народы с опаской относиться к малейшим попыткам вспомнить произошедшее в 1945 году.

Немцы в Израиле 30 октября 1868 года в порту Хайфы сошли на берег уроженцы земли Вюртенбург, что на юго западе Германии. Это были члены семей Кристофа Гофмана и Георга Давида Гардега, руководителей христианской общины темплеров. Несмотря на схожее название, не следует их путать с тамплиерами, храбрыми монахами-рыцарями храма времен крестовых походов.

В 1861 году Гофман и Гардег создали в городе Людвигсбург, вблизи Штутгарта, общину темплеров — Тампльгезельшафт («Храмовое общество»). Эта религиозная община, организованная евангелистами, считавшими себя преемниками евреев, ставила своей целью покупку земли в святых местах Палестины и строительство третьего храма. К. Гофман, член парламента земли Вюртенберг, известный богослов, выпускник теологического факультета университета города Тюбингена и основатель газеты «Зюдойче варте», объединил вокруг себя последователей этой христианской секты. Темплеры видели в своей деятельности благородную миссию: спасти гибнущее человечество и остановить борьбу между христианскими течениями (ведь это было время Крымской войны 1853-56 годов, в которой христиане-католики – французы и христиане-протестанты – англичане, противостояли православным христианам из России!!!).

Для осуществления этой задачи они решили поселиться в Палестине, чем воссоздать святость оставленной евреями Земли Обетованной, а значит, приблизить пришествие Мессии и строительства Храма Новой Веры.

В сентябре 1869 года ими было заложена первая колония в Палестине в Хайфе, на склоне горы Кармель «Мошава Германит», что в переводе с языка Библии означает Немецкая колония. Место было важным, так как здесь проходила дорога паломников к святым местам Галилеи и озеру Кинерет (Тивериадскому). Вскоре аналогичные поселения были созданы в Иерусалиме, вблизи нынешнего Тель-Авива и в Нижней Галилее. Было основано несколько поселений: в Изреельской долине в районе нынешнего поселения Нагаляль, в Назарете, в центральной части Приморской долины, где возникла их колония Сарона ( в настоящее время здесь находится правительственный городок Кирья), Вильгельмина в окрестностях города Лод. В Палестине трудолюбивые немцы занимались главным образом сельским хозяйством. К началу 1873 года в Хайфе насчитывалось уже более 250 поселенцев, разместившихся в трёх десятках оборудованных по последнему европейскому слову техники домах, большинство из которых были общественного назначения: мастерские, склады, торговые лавки, пекарни и т. п. С их появлением в Палестине повеяли свежие ветры перемен. Современные принципы производства, строительства, торговли, сельского хозяйства – всё это пришло на Ближний Восток с этими странными людьми, бросившими свой ухоженный быт в Старом свете и начавшими новую жизнь на древней Земле Израиля. Темплеры преуспели не только в сельском хозяйстве, они внесли значительный вклад в развитие ремесел, торговли и строительство в отсталой турецкой провинции, которой тогда была Палестина. Они привезли в страну первый дизельный мотор для откачки воды, познакомили местных жителей с основами современного виноделия и садоводства, наладили поставки сельскохозяйственной продукции за рубеж, в том числе в Германию. Они покупали у арабов оливковое масло, производили мыло, и экспортировали его, в частности, в Соединенные Штаты, где оно пользовалось большим успехом и называлось «Мыло из святой земли». Первые «нормальные» коровы тоже были завезены в Палестину немцами. До этого местные жители разводили лишь коз, овец и верблюдов.

Вместе с тем, темплеры вели довольно замкнутый образ жизни: не допускали смешанных браков, не позволяли чужакам селиться в своих поселениях. Cамой крупной немецкой колонией в Палестине стало их поселение в Иерусалиме. Развитие её пришлось на 1872 1910 годы.

Во время I Мировой войны большинство темплеров, как граждан Германии, британцы, занявшие Палестину, депортировали. Однако, в дальнейшем, в зависимости от степени участия во враждебных действиях, многим из них, рано или поздно, позволили вернуться.

И, если в 1914 году их численность на Святой Земле составляла порядка 1200 человек, то в 1938 году в Палестине проживало не менее 1500 их потомков.

Положение кардинально изменилось с приходом к власти в Германии нацистов. В немецких колониях начали действовать нацистские эмиссары. В 30-е годы значительная часть немецкого населения Палестины вступила в нацистскую партию, вывесила на своих домах флаги со свастикой и портретами Гитлера. Темплеры все время оставались гражданами Германии, проходили там военную подготовку. В августе 1939 года все темплеры-мужчины, достигшие призывного возраста, получили повестки и должны были поехать в Германию для службы в вермахте. Естественно, они воевали на фронтах Второй мировой войны.

Религиозного рвения у нового поколения строителей «Храмового общества» к тому времени поубавилось, его сменил немецкий национализм. В ответ на проявление враждебной деятельности со стороны темплеров англичане были вынуждены депортировать их. В 1941 году около 600 человек вывезли из Палестины. Тогда большинство потомков первых немцев-колонистов были выселены за пределы Палестины: на остров Маврикий, в Новую Зеландию, в Австралию. Большинство немцев были интернированы английскими властями. Все ж, когда канцлер Западной Германии Вилли Бранд посетил Израиль, ему продемонстрировали «реликвию», дочь немецкого архитектора, который в Хайфе планировал «машаву германит».

С провозглашением в 1948 году в Палестине еврейского государства их имущество перешло в руки израильского правительства. В 1952 году, когда Израиль и ФРГ, заключили договор о репарациях, немецкая сторона потребовала, чтобы Израиль выплатил Германии стоимость утерянной темплерами земли и другого имущества. Все был оценен в 50 миллионов немецких марок.

История немецкой колонии в Израиле чем-то напоминает историю японской колонии в США.

Законные и незаконные депортации Оценивая законность депортации, мы во всех описанных случаях столкнемся с тем, что все они были проведены в соответствии с законом. В СССР издавался соответствующий указ, в США Президент и Конгресс принимали соответствующий закон о депортации японцев. Все депортации немцев производились правительствами тех стран, где эти немцы проживала, причем свои решения о депортации они согласовывали с союзниками.

В качестве незаконной депортации можно указать на изгнание индейцев США с их территорий в резервации. Однако, если погружаться в дебри истории, то можно дойти до вавилонского изгнания евреев.

Тем не менее, в наше время все эти деяния классифицируются ООН, как преступления.

Какова причина такой деформации? Чтобы понять это обратимся к России. Именно там во времена диктатуры И.Сталина процветали депортации, а сегодня они квалифицируются как преступления. Вся проблема в «демократизации». Если прежде граждане страны были големами и мыслили точно так же, как их вождь, теперь они мыслят наоборот. Это «наоборот» зависит от степени сплочения общества. Чем больше общество деградировало, тем больше «наоборот». Где же истина?

Именно в этой деградации причина того, что спустя 20 лет после окончания войны Президент США Рейган извиняется перед своими японцами за те деяния, которые совершил Президент Рузвельт. Так неужели Рузвельт был военный преступник? – Нет, депортация во время войны была чем-то вроде страховки.

Некоторые издержки демократии Попытки объяснить причины таких социальных явлений как геноцид и депортация предпринимаются социологами. Однако не всегда они дают полновесный ответ на затронутую проблему. В качестве примера укажем на американского социолога Майкла Манна и его работу «The Dark Side of Democracy. Explaining Ethnic Cleansing» («Темная сторона демократии: объяснение этнических чисток» (2005). Согласно его теории массовые этнические конфликты стали расплатой современного мира за процесс демократизации. В своей книге Манн выдвигает тезис, что этнические чистки и геноцид —часть эволюции современных демократических национальных государств. В странах с более развитыми политическими институтами процесс строительства национального государства проходил более спокойно. Однако Манн отступает от своей теории, когда дело доходит до диктатуры. В таких случаях имеет место исключение. А именно, произошло распространение некоторых утопических идеологий на государственный уровень. Так, этнические преступления Сталина в СССР, конечно же, нельзя объяснить процессом демократизации.

Несомненно, Манн прав, когда утверждает, что геноцид и этнические чистки это часть процесса эволюции. Однако демократия здесь не причем.

* * * Я упомянул здесь социолога Майкла Манна и его работу для того, чтобы читатель мог видеть, что проблема депортации весьма глубокая и интересует социологов. Насколько его теория верна читатель решит, сравнив ее с моей.

Геноцид Геноцид является крайней формой депортации и репрессий и нередко сопровождает их, поскольку они имеют одинаковые социальные корни.

Несмотря на то, что еще 9 декабря 1948 года Генеральной Ассамблеи ООН была принята «Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него» геноцид не исчез. Вот краткий перечень широко известных преступлений:

Истребление режимом Пол Пота и Иен Сари в 1974—79 в Камбодже трёх миллионов камбоджийцев.

Истребление иракскими войсками курдского населения северного Ирака — в частности, в процессе операции Анфаль 1987—1989. Для истребления мирного населения были использованы ядовитые газы.

Массовая резня в Руанде в 1994 г, в результате которой представители племени хуту истребили 800 тысяч членов племени тутси.

Фактически только организаторы резни в Руанде были наказаны. В ноябре 1994 года в Танзании начал работу Международный трибунал по преступлениям в Руанде. Среди подследственных — организаторы и вдохновители массового уничтожения граждан Руанды, в основном бывшие чиновники правящего в то время в стране режима. Виновные были осуждены на пожизненное заключение.

Почему же геноцид в Камбодже или Ираке остался безнаказанным? Почему международный трибунал по Югославии и вместе с ним Международный трибунал в Гааге подвергается критике и обвинениям в необъективности?

Проблема в том, что нет единого международного полицейского, который бы вмешался в конфликт, как только он попирает международные нормы.

Другая проблема в том, что сплоченность в каждой стране своя и соответственно в каждой стране свои нормы и законы. Пока в Камбоджи происходит уничтожение ее граждан никто не имеет права вмешиваться во внутренние дела этой страны.

Глава 10. Как бы я боролся с арабским террором Изложенное в этом разделе, я отправил федеральной службе безопасности Израиля, газетам и еще кое-кому с просьбой прокомментировать и сделать замечания. Ни одного ответа я не получил. Это типичная реакция. По этой причине я решил опубликовать раздел на своем сайте. За время ожидания я перечитал и еще, раз продумал свои рецепты.

Я нашел их вполне естественным, хоть и противоречат существующей психологии.

При обсуждении проблем терроризма и репрессий на моих лекциях или через Интернет мне задавали вопрос, как бы я организовал борьбу с арабским террором. Мой ответ был краток. Я повторил бы в Израиле переворот чилийского генерала Пиночета. А именно, разогнал бы Кнессет, Гистадрут (профсоюзное объединение), Рашут Ашидур (государственная служба информации), ввел бы цензуру и провел бы массовые репрессии в стране. Если генералу достаточно было репрессировать 3 тысячи человек, то я оценивал число своих жертв в 500 человек. Только покончив с анархией в Израиле и укрепив власть, укрепив тыл, можно продолжать борьбу с внешним врагом - арабским террором.

Вне сомнения, что среди арабов должно провести массовые репрессии. В чем они заключаются. Любая демонстрация или иное анти израильское массовое скопление должно быть разогнано силой. У арабского населения должно быть полностью изъято оружие. Наказание преступников должно включать наказание родных террористов и даже всей хамулы (клана). Если потребуется, следует ввести систему заложников. Власть над арабами должна находиться в руках Израиля любой ценой. И эту цену должны заплатить арабы. Террористы должны быть уничтожены и в первую очередь их вожди. Израильская армия должна прекратить бесплодную «точечную охоту» за отдельными активистами террора. Они сами исчезнут после репрессий.

Все предпосылки для проведения репрессий изложены в главе о коллективных наказаниях.

Правым пора вооружаться : "Армия оказалась в сложной ситуации. Какой смысл выселять еврейские семьи? Мы говорим о матерях и детях, а не о наших врагах. В этом нет никакой необходимости, нам некуда спешить".

Отставной генерал Яаков Бен-Меир В 1988 году я начал заниматься социологией и написал книгу «Гражданская война терроризм и бандитизм», в которой имеется раздел «Крах судебной системы». Суд и правосудие зависят от сплоченности общества. Я установил границы существования судебной системы. Вместе с обществом деградируют все его системы и, конечно ж, суд, армия и пр.

Нечто подобное происходит с вождями общества. Они теряют не только власть, но и мозги. Они превращаются в импотентов, ставящих личные интересы над интересами общества. Суд, армия, вожди – все системы по мере раскола общества политизируется, криминализируется, импотентизируются и т.п. Израильтяне могут наблюдать этот процесс на примере своего правительства, Верховного суда и ЦАХАЛа.

У меня нет сомнения, что израильские вожди столь далеки от своего народа, что нет смысла говорить о том, чтобы они постигли его сущность. Я же принадлежу к народу, и постиг «природу израильских государей» весьма простым способом. Я время от времени посылаю им крепкое оскорбление или угрозу и смотрю, какова реакция.

Свой эксперимент я отработал на президенте Израиля Э.Вейцмане. Я послал ему «легкое оскорбление», потом покрепче и т.д. Тот был крепок как камень, и не реагировал на них.

Я подумал, что оскорбление слабо и отправил его «всем, всем, всем». Через неделю мой компьютер арестовали, а еще через две его мне вернули. Так почему же Президент страны не реагировал на мои оскорбления? Замечу, в Израиле есть закон, который предусматривает наказание за оскорбление президента.

Все дело было в том, что у Президента самого рыло было в пуху, и он не хотел скандала.

(Еще до того как Вейцмана выбрали президентом, он прославился предательством. В июле 2000 г. из-за подозрений в коррупции Эзер Вейцман ушел в отставку.) Мое дело закрыли: «свобода слова».

Я систематически посылал нашим вождям «что-нибудь» и ждал реакцию. Была «свобода слова!» Но не было в Израиле ни власти, ни вождя. Я не мог постигнуть «природу государя». Во время последнего ареста, когда перед входом в зал суда на меня накинулись корреспонденты и папарацци, я спросил их: «Как можно освободиться от Ольмерта? Только пристрелить его». Ни одна из газет поместивших мою фотографию, не поместила мои слова.

В июне 2007 года после моего очередного эксперимента полиция конфисковала мой компьютер. Если в предыдущих случаях его возвращали довольно скоро, то на этот раз произошла заминка. Прошло установленных законом 180 дней, но компьютер не возвращали. Я уже написал половину «Военной социологии» и конфискация компьютера препятствовала завершению работы.

Прокуратура не предъявила мне каких-либо обвинений, и лишь со слов следователя мне стало известно, что мне будет предъявлено обвинение что-то в духе подстрекательство к революции (на иврите: «хамрада, хасата, июмим»). Что ждали 180 дней? Могли бы сразу обвинить: все есть в моей книге.

Не знаю, что нашли в моем компьютере. Мне кажется, следователь ничего из моего творчества не читал, даже то, что было написано на языке иврит. Он мне так и сказал, ему некогда читать. Все обвинение было построено на беседе со мной. Я не скрывал, что цикл социальной динамики заканчивается переворотом и репрессиями. Рассказал о своей инструкции «Как захватить власть» и добавил, что к инструкции приложил рецепты взрывчатки. «А конструкции бомб не предлагал?»- спросил следователь и оживился.- «До этого я как-то не додумался»,- извинился я. Мы полезли в компьютер посмотреть взрывчатку, но ничего не нашли. «Наверно стер»,- виновато пробормотал я.

Каково ж было мое удивление, когда уже после возвращения мне компьютера я обнаружил в нем рецепты взрывчатки.

В беседе следователь назвал меня расистом (ивр. – гезани). Видимо это послужило основанием для «пожизненной конфискации компьютера» и предъявления мне обвинения.

Я не гезани, а гези (чистопородный). Как никак, а еврейский поэт Натан Альтерман мой дядя со стороны матери, а националист Берл Кацнельсон со стороны отца.

Мне было безразлично, как ко мне относится полиция или прокуратура, но допустить, чтобы они или кто-то еще диктовал мне, что и как писать, я не мог. Меня уже пытался поучать экс-член Кнессета Иоси Сарид, он подал жалобу на меня в полицию. Ему не понравился раздел в книге «Можно ли убить Ицхака Рабина?». Я ответил Сариду довольно грубо и пару раз отправлял ему напоминания о себе: «идиот». И вот теперь новые идеологи воспитывали меня.

Я отправил в прокуратуру письмо с предупреждением, если мне не вернут компьютер, я обращусь в суд и потребую компенсации убытков. Прокуратура компьютер не вернула, но, пытаясь придать законность своим действиям, сама обратилась в суд.

Короче, заместитель прокурора Хайфы прислал письмо: «расследуемое дело против Р.Райхлина, которое был открыто по подозрению в преступлениях: угроза, подстрекательство и пр. закрыто». Суда не будет! Я продолжаю подстрекать.

Вот результаты моих экспериментов с вождями. В Израиле совершенно нет вождей ни в правом, ни в левом лагере! Те импотенты, что занимают пост главы правительства, заняты своими личными делами, в основном обогащением.

Я четко и ясно указываю, что деградация общества завершается на стадии «аномия».

Вместе с деградацией общества деградируют все его системы, а главное его армия. На стадии деградации какой-либо гражданин или секта может покончить с вождем и совершить революцию. После революции обязательно последуют репрессии, которые покончат с аномией и создадут новое общество. Нам остается либо ждать, когда разгонят нашу олигархию и пристрелят нашего вождя, либо принять активное участие в этом процессе. Чем скорее мы покончим с безвластием, тем лучше для нас и нашего общества!

Израильская армия не способна защитить нас от наших врагов. Может быть, она еще способна покончить с аномией в стране, взять власть в свои руки и навести порядок?

i Эти цифры были обнародованы по израильскому телевидению 30 апреля 1985 года. См.: Ruth Linn, «Conscientious Objection in Israel During the War in Lebanon» // «Armed Forces and Society» (USA), vol. 12, no. 4 (1986), p. 490.

This document was created with Win2PDF available at http://www.win2pdf.com.

The unregistered version of Win2PDF is for evaluation or non-commercial use only.

This page will not be added after purchasing Win2PDF.



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.