авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 9 |

«Материалы антитеррористического фестиваля студенческой, научной и творческой Молодёжи «Мир кавказу» ростов-на-дону, 12–14 ...»

-- [ Страница 4 ] --

Именно образование выступает тем ключевым, системообра зующим фактором, который позволяет сегодня эффективно работать по противодействию идеологии терроризма и экс тремизма в молодежной среде [4]. В некоторых вузах для раз личных направлений подготовки специалистов (технических, естественно-научных, гуманитарных) введены соответствую щие курсы по выбору по основам пропагандистской работы, раскрывающие суть терроризма как общественного явления.

К этой работе привлекаются и учителя школ, и педагоги си стемы дополнительного образования.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Что же составляет психологический базис терроризма? Од ними из важнейших психологических характеристик здесь вы ступают страх и агрессия. Немаловажную роль играет и субъ ективная привлекательность терроризма, субъективная привле кательность адептов, проводников идей терроризма и экстре мизма, активно использующих Интернет, СМИ для проповедо вания насилия и представления террористов в качестве героев.

Их отличает стойкое убеждение, фанатизм в возможности до стижения личных и групповых целей. Речь идет не столько о ре лигиозном фанатизме, сколько о том, что достижение личных и групповых целей возможно именно насильственными метода ми, которые идут в асоциальном контексте развития общества.

Не последнюю роль играют и личностные характеристики организаторов террористической деятельности. Прежде всего, синдром «мессии», мегаломания, высокий энергетический по тенциал, фанатизм, манипулятивность, склонность к риско ванному поведению, обесценивание чужой жизни.

У исполнителей террористической актов можно выделить синдром «жертвенности», зависимость, внушаемость, когни тивная упрощенность, трудности идентификации.

Причины и условия, которые способствуют вовлечению молодежи в террористическую деятельность, разнообразны.

Для Юга России наиболее существенными являются экономи ческие, социальные, этнические, конфессиональные. Немало важную роль играют и административно-территориальные – наследие советских времен, когда «перекраивание» районов, областей, республик, краев проводилось без учета интересов проживающего населения. Все это дает возможность различ ным спекулятивным измышлениям и пропагандистским на скокам по поводу, к примеру, так называемого «черкесского вопроса», воссоздания «великой Адыгеи» на территориях, от несенных в настоящее время к различным республикам и кра ям Северного Кавказа.

Среди основных причин препятствующих социализации молодежи на Юге РФ следует отметить, с одной стороны, за Статьи тянувшийся системный общественно-экономический и ду ховный кризис, преодоление которого требует настойчивой и планомерной работы, как государства, так и институтов гражданского общества, а с другой стороны, ценностная не определенность и размытость общественного сознания, от сутствие объединяющей национальной идеи, несформиро ванность гражданского общества, низкий уровень правовой культуры населения. Для Юга России особенно важен «этни ческий парадокс» – рост национального самосознания при не сформированности гражданской идентичности.

Огромные федеральные вливания в бюджеты Северо Кавказских республик слабо влияют на высокий уровень без работицы, на показатели занятости трудоспособного населе ния. Но в то же время, если оценивать материальное благо получие населения с социальных позиций – наличие жилья, автомобиля, холодильника, телевизора и т. д.– то это далеко не бедные республики. Это не те республики, которые нуждаются в крупных масштабах в газификации и электрофикации, до статочно высокими темпами решаются и вопросы жилищного строительства. Вместе с тем уровень коррупции, криминоген ной обстановки (в последнем случае за исключением, пожалуй, Чеченской республики) одни из самых высоких в стране.

Психологические факторы риска – это, прежде всего, под ростковый возраст как критический в развитии личности.

Именно в подростковом возрасте гипоопека, отвержение, без надзорность, потворствование, жестокое обращение, школь ная дезадаптация и непоследовательность в реформировании системы общего и высшего образования приводят молодежь к асоциальному поведению.

Личностный эгонцентризм, интолерантность, низкий уро вень морально-нравственного развития связаны, прежде всего, с массовой культурой, проповедующей насилие, агрессию в до стижении меркантильных целей. Молодые люди не умеют само стоятельно выстраивать жизненные цели и перспективы, в то время как родителей, педагогов и психологов, которые должны Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

бы быть рядом, заменяет Интернет, телевидение, СМИ, или кто то другой, кто очень успешно пользуется этим отсутствием.

Формирование антитеррористических, антиэкстремист ских установок в молодежной среде идет по нескольким на правлениям и, прежде всего как развитие социальной и коммуникативной компетентности, толерантности, выстраивания активной жизненной позиция.

Это возможность и умение понимать того, кто находится ря дом, возможность и умение принимать представителей других этнических, конфессиональных групп, возможность и умение понимать представителей других народов, возможность и уме ние понимать своих близких [2]. К сожалению, так сложилось для поколения сегодняшних молодых людей, поколения «все общей ЕГЭ-изации», бездумного тестового «натаскивания», противостояние манипулятивным технологиям, прежде все го, внешним, находится на невысоком уровне. Использование технологий направленного воздействия могли бы в определен ной степени исправить ситуацию, однако ни учителя средней школы, ни преподавателя высших учебных заведений такими технологиями не владеют [3].

Проведенный опрос среди директоров школ г. Ростова-на Дону и Ростовской области (142 человека) показал, что в ка честве основных причин, препятствующих формированию антитеррористических, антиэкстремистских ценностей, вы ступают:

– отсутствие планомерной, систематической работы и комплексных психолого-педагогических программ по этому направлению (74 %);

– неготовность учительского корпуса к такой работе.

В институтах повышения квалификации учителей от сутствуют программы антитеррористической, антиэк стремистской направленности (42 %);

– недостаточная активность чиновников в системе обра зования, непоследовательность проводимых образова тельных реформ (62 %);

Статьи – слабое материальное и финансовое обеспечение школ (58 %);

– затруднилось ответить 3 % респондентов.

Отметим, что каждый из респондентов имел возможность указывать несколько причин.

Любая технология направленного воздействия, которым не обучены в большинстве своем современные педагоги, пре ломляется через личность транслятора, его приверженность культурным традициям, определяя специфику убеждающего воздействия. Личность транслятора выступает основным эле ментом окружающей социокультурной среды, которая воздей ствует на других в ходе информационно-пропагандистского процесса. В чем сила конфессиональных лидеров? В том, что все то, о чем они говорят, «прожито» ими изнутри. И это транс лируется на того, кто к ним приходит. И если транслятором антитеррористических ценностей выступает педагог, учитель, психолог, то эти ценности должны быть их личностным каче ством, транслируемым на того человека, который приходит со своими проблемами.

В этом направлении многое делается в Южном федераль ном университете на факультете психологии. В учебных пла нах специальностей «педагогика и психология девиантного поведения», «психология служебной деятельности», «клини ческая психология» развернута широкая программа курсов, не только по выбору, но и в рамках регионального компонента, для тех, кто должен быть по роду своей деятельности трансля тором антитеррористических, антиэкстремистских ценностей.

Высшая школа как никакой другой компонент системы про тиводействия идеологии терроризма и экстремизма должна сказать веское слово в процессах формирования ценностно смысловой сферы и мировоззрения современной молодежи.

литература 1. Федеральный закон от 6 марта 2006 г. № 35-ФЗ «О про тиводействии терроризму» (по состоянию на 01.01.2009 в ред.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

фз № 153-ФЗ от 27.07.2006;

№ 203-ФЗ от 08.11.2008;

№ 321-ФЗ от 30.12.2008).

2. Ермаков П.Н., Абакумова И.В. Молодежь против терро ризма (о работе антитеррористического молодежного фести валя) // Российский психологический журнал. – 2012. – Т. 9. – № 4. – С. 11–16.

3. Ермаков П.Н., Абакумова И.В. Технологии направленно го воздействия по профилактике идеологии экстремизма и тер роризма // Сборник материалов 6-й международной научной конференции по проблемам безопасности и противодействия терроризму (11–13 ноября 2010 г.). – М.: МГУ, С. 181–194.

4. Абакумова И.В., Фоменко В.Т. Ценностно-смысловые установки как компонент формирования антитеррористиче ского мышления // Российский психологический журнал. – 2010. – Т. 7. – № 5–6. – С. 127–133.

Статьи Кагермазова Л.Ц.

форМирование установок толерантного сознания студентов в систеМе высшего оБразования Образование подрастающих поколений, обеспечивая ме ханизм трансляции этнического наследия новым поколениям, призвано, вместе с тем, обеспечить и интеграционные про цессы, заложить основы для понимания и общения с другими культурами, нацеливать на умение поддерживать и развивать диалог культур. Этим задачам как нельзя лучше отвечает про цесс этнопедагогизации средней школы и вуза, в ходе которой оптимально решаются задачи кросс-культурного образования, формирования культуры межнациональных отношений, вос питания межэтнической толерантности.

Сравнительно-сопоставительное рассмотрение народно педагогических знаний разных народов, исключает навязыва ние тех или иных ценностей, межнациональную нетолерант ность, способствует не только выявлению общности духов ных истоков разных этносов, но и наглядно иллюстрирует, что именно в диалоге культур проявляется духовность этноса, его гуманистические ценности. Такие знания позволяют при вести учащихся к пониманию взаимосвязи национальных духовных культур. Толерантность, по М. Липман, – это тер пеливость, выносливость, психическая устойчивость. Харак терные черты толерантности определены в Преамбуле Устава ООН: «…проявлять терпимость и жить вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи». К. Уэйн приходит к выводу, что «толерантность не просто признание и уважение убежде ний и действий других людей, но признание и уважение са мих «других людей», которые отличаются от нас». В качестве «других» признаются и отдельные индивидуумы, и личности в качестве представителей этнических групп, к которым они принадлежат.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Толерантность необходима по отношению к особенностям различных народов, наций и религий;

она является признаком уверенности в себе и сознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для всех идейного течения, которое не боится сравнения с другими точками зрения и не избегает духовной конкуренции [1]. В последние годы полу чило широкое распространение такое толкование толерант ности как терпимость, спокойное отношение к всевозможным вариациям мировоззрения, поведения и внешнего облика дру гого человека, притом, что самому человеку подобные осо бенности не свойственны. То есть, толерантность предусма тривает отсутствие сословных, культурных, корпоративных и этнических предрассудков, предубеждений против тех, кто на нас не похож по тем или иным параметрам. Сама эта непо хожесть не выступает для толерантной личности раздражаю щим фактором [2]. В современном понимании толерантность есть способность человека, сообщества, государства слышать и уважать мнение других, невраждебно встречать мнения, от личные от своего.

Подлинная толерантность является качеством развитой, зрелой личности, то есть такой, которой для самоутверждения не требуется унижения другого человека, но которая облада ет адекватной самооценкой, высоким чувством собственно го достоинства и системой нравственных норм и ценностей.

Можно даже сказать, что толерантность является неотъем лемым качеством зрелой личности. Поскольку зрелость лич ности предполагает наличие таких черт, как ответственность за свои чувства, мысли и поступки, выбор сотрудничества как стиля взаимоотношений, принятие себя и другого человека целиком, таким, какой он есть, гибкость и способность к адап тации. Толерантность проявляется в определенных стратеги ях поведения. Актуальность формирования толерантности определяется тем, что при ее отсутствии в поведении человека возникает не пустота, а противоположные черты – агрессив ность, жестокость, насилие.

Статьи Толерантность формируется при наличии у субъекта адек ватной самооценки, навыков независимого мышления, крити ческого осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях, осознанности мотивации терпимости.

В основе толерантности личности – самоуважение, чувство собственного достоинства, отсутствие комплекса неполноцен ности. Следовательно, формированию этих качеств должно способствовать воспитанию в духе толерантности.

Толерантность как особенность сознания или личностная черта не присуща человеку изначально и может никогда не появиться. Поэтому она должна быть специально воспитана, сформирована. Воспитание толерантности предусматривает отказ от социальных предубеждений, негативных социальных стереотипов в пользу объективного отношения к любому чело века вне зависимости от его индивидуальных особенностей.

Основными компонентами понятия толерантность являют ся активная нравственная позиция и психологическая готов ность к терпимости. Целью формирования данных социально психологических качеств является позитивное взаимодействие с людьми иных культур, взглядов, позиций, ориентацией. На развитие толерантности личности влияют как внутренние, так и внешние факторы. Из внешних факторов, препятствующие процессу ее формирования в нашем обществе в настоящее время отмечают следующие.

– Отсутствие в обществе устоявшихся традиций многооб разия мнений.

– Развившееся у людей в последнее время чувство нацио нального унижения, связанного с распадом СССР, на растающей зависимостью от других стран. Следствием этого является рост националистических настроений и популярность экстремистских идей, которые переда ются и молодежи, и детям.

– Свойственные многим молодым людям эгоцентрические установки сознания. Эгоцентризм – это видение мира че рез призму только своих интересов, с точки зрения, наи Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

вно оцениваемой как исключительно правильной. Многие не могут даже представить себе, что перед ними другая культура со своей собственной, особой логикой мышле ния и поведения. И, зачастую, пытаются проецировать на других собственные мысли и качества, кроме того, наши подростки невежественны в вопросах толерантности и даже не вполне знакомы с этим понятием. [4] Внутренние факторы, которые сдерживают развитие толе рантности – агрессивность, несдержанность, черты темпера мента, негативные формы самоутверждения.

К факторам, способствующим развитию толерантности молодежи, можно отнести те, которые связаны с процессом образования (рост осмысленности восприятия, формиро вания мировоззрения, расширение кругозора, развитие са мосознания, становление адекватной самооценки) и местом в социальной жизни. Здесь на первый план выходит проблема образования и трудовой деятельности.

Рассмотрим подробнее воздействие этих двух факторов (образования и трудовой деятельности) на формирование то лерантности молодого человека.

Трудно не согласиться с американским теоретиком об разования М. Липманом, который убежден в том, что если общество не тратит усилия на образование, не работает це ленаправленно и систематически, чтобы с помощью образо вательных мер уменьшить насилие и развивать миролюбие и толерантность, оно не имеет мира.

Образование не сводится к усвоению знаний. Это, ско рее, изменение всего духовного мира личности, а не только социально-познавательного статуса. Образование влияет на деятельность личности, ее субъективные (знания, умения, навыки, потребности, мотивы, самооценку) и объективные (профессиональное становление, карьерный рост и др.) ха рактеристики. Говоря о значении образования для общества, уместно вспомнить высказывание древнекитайского фило софа Конфуция, который утверждал, что для процветания Статьи государства нужны три вещи – много хлеба, сильное войско и надлежащее состояние умов. Однако очень часто упускается вторая часть этого высказывания. Когда мудреца спросили, чем можно пожертвовать в случае крайней необходимости, – «Армией», – был ответ. Но если потребуется пойти на другие жертвы и лишения? Конфуций предлагал значительно сокра тить экономический потенциал, но не жертвовать состоянием умов.

Образование как социальный институт направлено не только на производство специалиста как профессионала, но и на воспитание ценностей и идеалов будущего специалиста, формирование его мировоззрения, возможностей продуктив ного взаимодействия с окружающими людьми и социальной ответственности перед обществом.

Главным приоритетом образования является качество об разования, его адекватность запросам и потребностям обще ства, государства, личности. Цель подготовки будущих спе циалистов – их умение решать задачи, стоящие перед страной.

Этому должна способствовать система знаний, выстроенная на основе взглядов, убеждений, цельного миропонимания, на циональной культуры, патриотизма, уважения прав и свобод личности.

Влияние образовательного пространства вуза на нрав ственное развитие юношеского возраста осуществляется через действие идентификации, подражания, внушения, конформ ности. Поэтому доминирующим направлением в решении за дач воспитания толерантности является ориентация личности будущего специалиста на духовные ценности при формирова нии ее профессиональных качеств.

Задача высшего образования – воспитать специалиста, от личающегося терпимостью к различным мнениям, непреду бежденностью к оценке коллег, партнеров и событий, способ ного творить свою судьбу и судьбу своей многонациональной страны, быть в ответе за мир своего региона, своего государ ства. Только развитая личность, человек высокой общей куль Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

туры, обладающий духовно-ценностной мотивацией способен к толерантному мышлению и поведению. Высшее образование, как часть общей образовательной системы, способно эффек тивно работать в этом направлении. Возможности для разви тия личности, повышения общей культуры и формирования толерантного сознания студентов заложены, прежде всего, в программе гуманитарных дисциплин. При правильном под ходе на формирование толерантности способно значительно повлиять само содержание этих дисциплин, которые в этом отношении имеют огромный потенциал.

Что касается форм и методов обучения, то здесь тоже су ществуют хорошие возможности для формирования толе рантности. Применение диалоговых и дискуссионных методов помогает студентам в развитии умений не только формули ровать, высказывать и отстаивать свои мысли, но и внима тельно и уважительно выслушивать мнений оппонентов, не согласных с их точкой зрения. Принцип диалога, неразрывно связанный с принципом толерантности, должен являться не только средством обучения, но и его целью. Творческое ис пользование принципа толерантности в процессе обучения становится залогом эффективности образования, с одной сто роны, а так же создает благоприятные условия для дальнейшей распространения толерантности в другие сферы социальных отношений.

Но процесс формирования личности, выработки страте гий поведения не ограничивается временем обучения. Даль нейшее развитие личностных особенностей и их коррекция происходит, когда молодой человек выходит в большой мир, включается в трудовую деятельность.

В многонациональном обществе существуют различные культурные традиции и моральные нормы, вместе с эволюцией самого общества отчасти изменяется и система ценностей. Но различие систем ценностей и норм морали не должны являться источником конфликтных ситуаций, поэтому именно сейчас стала особенно актуальной проблема становления терпимо Статьи го отношения к людям иной этнической и конфессиональной принадлежности. Опасность возникновения межэтнических и межконфессиональных конфликтов, в том числе, и грозящих перерасти в глобальные, требует формирования новой куль туры отношений, построенных на уважении, принятии чужой культуры, умения находить решение проблемы через диалог, доброжелательно относиться к многообразию жизни. Одна из важных сфер, где осуществляется формирование толерантно сти сознания молодежи – система образования. [4] Формирование гражданской позиции должно быть отраже но в различных формах учебной и вне учебной познавательной и воспитательной деятельности студентов. В основу обучения правам человека положена идея полноценного участия лич ности в решении общественно значимых задач общества. Она предполагает сочетание формирования навыков социальной практики с глубоким усвоением основ наук. Одним из интен сивных методов социальной практики является социальное проектирование. Основная цель социального проектирова ния – создать условия, способствующие формированию у сту дентов собственной точки зрения по обсуждаемым проблемам.

Социальное проектирование представляет собой незаменимую сферу применения гражданских компетентностей.

Оценивание в области прав человека представляет сово купность знаний, умений и навыков мышления и действия и ценностных ориентиров. Ключевым компонентом в этой триаде являются умения (навыки), поскольку гражданин вы ступает, прежде всего, как социальный деятель, способный ре шать общие задачи. Знания и ценностные ориентиры проявля ются лишь в действии. Чтобы проверить, обладает ли студент определенной компетентностью, необходимо увидеть, как он действует, решая общественно значимые задачи.

В рамках воспитания толерантности как составной части гражданской позиции молодого специалиста необходимо, на наш взгляд, проводить различные по форме и содержанию ме роприятия. В числе таковых можно назвать, например:

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

– проведение анкетирования студентов с целью выясне ния мнений учащихся по проблемам экстремизма и на ционализма и др.;

– введение в обучение курсов этнопсихологии и народной педагогики, организация вечеров национальной культу ры для создания определенной информационной базы в данной области;

– организация круглых столов и конференций по наибо лее острым проблемам в сфере политики, экономики и др. всестороннее овладение учащимися культурой своего собственного народа, как непременное условие интеграции в иные культуры;

– обучение студентов правам человека и миролюбию;

– формирование представлений о многообразии культур в России и мире;

– воспитание положительного отношения к культурным различиям, способствующим прогрессу человечества;

– создание условий для интеграции учащихся в культуры других народов;

– формирование умений и навыков эффективного взаи модействия с представителями различных культур;

– воспитание в духе мира, терпимости, гуманного межна ционального общения.

Компонентами поликультурного образовательного про странства выступают: ценностно-содержательный;

личностно-ориентированный;

операционно-деятель ностный;

регионально-интеграционный. Они отражают комплекс отношений:

– к личности как высшей ценности в педагогическом вза имодействии, как субъекту жизни, способной к куль турному самоопределению и самоизменению;

– к педагогу как посреднику между человеком и культурой, способному ввести его в мир культуры и оказать помощь и поддержку каждой личности в индивидуальном самоо пределении в мире отношений, ценностей и деятельности;

Статьи – к образованию, его содержанию как культурному про цессу, в основе которого стоят личность, личностный смысл, общечеловеческие и национальные ценности, диалог и сотрудничество;

– к учебному заведению как к целостному, поликультур ному образовательному пространству, где живут и вос создаются культурные ценности, осуществляется интер культурная коммуникация, межнациональное воспита ние человека.

На основе инвариантных общечеловеческих ценностей должны быть сформированы и поддержаны национальные и межнациональные ценности, парадигмы конвергенции и ин теграции духовных ценностей, базовая культура личности, ее соответствие реалиям меняющегося мира.

В открытом поликультурном образовательном простран стве реализуется процесс, основная цель которого – создание условий, обеспечивающих защиту и поддержку развития каж дой личности. В соответствии с этим в практику работы це лесообразно внедрять методы и технологии, способствующие индивидуально-личностному подходу в социальном становле нии, адаптации человека в интеркультурную образовательную среду посредством различных видов деятельности:

1) активизирующей процессы самопознания, саморазвития, способствующей развитию механизмов рефлексии;

2) направленной на выявление субъектов образования их важнейших потребностей и проблем по организа ции процесса педагогического взаимодействия, в кото ром каждый имеет возможность выявить личностно значимые цели жизнедеятельности (индивидуальной сферы самореализации);

3) направленной на поиск средств и форм адаптации, за щиты и поддержки личности консультативного, инфор мационного и практического характера.

Поскольку мы живем в эпоху глобализации процессов, можно ожидать наступления эры интегрированной культуры.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Но, чтобы в нашем сложном мире оставаться самим собой, культурные различия нужно воспринимать как данное и пы таться освоиться в «чужой» культуре, не теряя своей собствен ной.

Подлинная культура межнационального общения, взаимо действия и сотрудничества народов может возникнуть только на основе раскрытия духовно-нравственного потенциала каж дой нации, обмена опытом социального и культурного творче ства, на основе реализации идеалов свободы, справедливости и равенства. И именно образование призвано обеспечить со четание интернационального и национального воспитания у студентов [5].

В условиях интенсивных миграций и взаимодействия куль тур, современная система образования призвана создавать условия для формирования человека, способного к активной жизнедеятельности в многонациональной поликультурной среде. Высокая ставка на традиционную культуру воспитания в этом плане, существующая в современном мире, естественна и закономерна. Национальная традиция воспитания практи чески остается главным условием возрождения любых нацио нальных традиций и национального возрождения в целом.

Кроме того, эффективность педагогического обеспечения поддержки и защиты студентов в мультикультурном образо вании зависит от разумных внедрений новых педагогических технологий поликультурного образования, а так же соответ ствующего уровня позиции педагогов и родителей. Внедрение инновационных технологий в поликультурные образователь ные учреждения с полиэтническим составом учащихся обеспе чит каждой личности возможность самоидентифицироваться как представителю той или иной национальной культуры;

соз даст условия для равноправного диалога с этнокультурным окружением;

вовлечет студентов в глобальные процессы со временности по усвоению национальных и общечеловеческих ценностей, основанных на принципах равенства и значимости культур.

Статьи литература 1. Асмолов А.Г., Шлягина Е.И. Национальный характер и ин дивидуальность: опыт этнопсихологического исследова ния. Вып. 2. – М., 1984.

2. Асмолов А.Г. Слово о толерантности // Век толерантно сти. – 2005. – № 1.

3. Трофимчук Г.П. Экстремизм – угроза государственности России. – М., 2005.

4. Орлов А.Б., Шапиро А.З. Психология толерантности: про блемы и перспективы // Вопросы психологии. – 2006.

5. Пильнова А.И. Проблемы формирования толерантно го сознания студентов // Педсовет.org. – URL: http://2003.

pedsovet.alledu.ru/index/640.

6. Шлягина Е.И., Карлинская И.М. Толерантность как усло вие позитивного межэтнического общения // Психология общения: проблемы и перспективы. – М., 2000.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Коленова А.С.

интернет – поле Битвы за уМы Молодежи Аннотация+кл.слова В начале XXI в. произошли существенные изменения информационно-коммуникационной среды. Эти трансформа ции способствовали возникновению новых форм социальной организации на основе широкого распространения глобаль ной компьютерной сети. Данные тенденции имеют как пози тивные, так и негативные социальные последствия. Появле ние простого, быстрого доступа к любому виду информации способствует и экономическому росту и облегчает обучение и вообще делает нашу жизнь намного проще и удобнее. С дру гой стороны, сегодня вырастает поколение, которое уже не представляет свою жизнь без Интернета, постоянного поиска информации и сетевого общения. В этих условиях возникают новые опасности, ведь глобальная сеть не имеет цензуры, ме няет облик социальной реальности, снимает чувство ответ ственности, ведь киберпространство не имеет ничего обще го с реальной жизнью. Таким образом, любой в приватной переписке может пропагандировать экстремистские идеи, так лидер, воздействуя на умы молодежи, нередко заставляет со вершать реальные поступки.

пропаганда экстремизма в сети интернет Информационный экстремизм посредством современ ных технологий массовой коммуникации имеет безличный, анонимный характер. Интернет не только структурирующая, Статьи объединяющая людей социальная технология, но и самостоя тельная сфера жизни, функционирование которой приводит к трансформации современного социального пространства.

Глобальная компьютерная сеть предоставила широкие воз можности не только для самообразования, ведения бизнеса, общения, но и конспирации, координации действий, обмена «полезной» информацией для экстремистов.

Как показало исследование, проведенное под руковод ством М.К. Горшкова и Ф.Э. Шереги, Интернет становится одним из самых важных источников информации в моло дежной среде. Очевидно, что в молодежной среде есть два наиболее распространенных источника информации – те левидение (47,8 %) и Интернет (47 %), другие же источни ки практически не используются молодежью. Особенно го внимания заслуживает тот факт, что Интернет приоб ретает все большую значимость у самых молодых (14– и 18–20-тилетних), что свидетельствует о нарастании новых информационно-коммуникационных традиций у будущего поколения [7]. Интеграция экстремистских движений в про странство глобальной компьютерной сети позволяет им ис пользовать возможности данного СМК для воздействия на интернет-аудиторию. Учитывая возрастной состав основной массы аудитории Интернета, становятся очевидными потен циальные масштабы такого экстремистского воздействия на молодежь.

Какие же приемы используют экстремисты на своих информационных порталах в сети? Один из самых исполь зуемых приемов – заведомо ложное истолкование истории.

Этот метод нацелен на постепенное изменение обществен ного мировоззрения. Распространяется миф о многовековой и непрекращающейся войне кавказских народов с Россией.

Искажению подвергаются и факты сравнительно недав ней истории. Например, в статье, размещенной на экстре мистском сайте, можно встретить лживое утверждение по добного рода: «В момент распада СССР уже образовались Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

12 суверенных государств, в числе которых была Чеченская Республика». Подобная игра событиями позволяет сепарати стам квалифицировать действия федеральных сил как «ок купацию».

Еще один популярный прием – создание эффекта при сутствия. Он достигается за счет размещения на веб-сайтах видеороликов якобы с «места боевых действий». Также ча сто используется гиперболизация негативных черт и неудач противника. Намеренно рисуется неприглядный образ Рос сии. На интернет-сайтах экстремистской направленности зачастую фигурируют такие заголовки статей, как: «Рос сийская экономика на грани коллапса», «Россия – лжеве ликая держава», «Четверть населения России психически больная».

Наконец, довольно распространенным приемом экстре мистских интернет-ресурсов является фактографическая пропаганда, когда под видом беспристрастных новостей преподносится, по сути, политически ориентированная информация. Так, даже в любом безобидном упоминании о прошедшей Олимпиаде в Лондоне можно увидеть, что золотую медаль выиграл не российский борец, а чеченец.

Происхождение спортсмена ярко подчеркивается, а упоми наний, что он член Российской сборной по греко-римской борьбе, и что он принес победу России на данных сайтах, к сожалению, нет.

За последний год в отечественных СМИ не раз подни мался вопрос о необходимости защиты российского кибер пространства. Такие предложения поступали со стороны руководства Генеральной Прокуратуры РФ. Но мне кажет ся, что к подобным мерам нужно обязательно добавлять и просветительскую деятельность, чтобы не было путаницы в умах, чтобы люди знали историю своей семьи, своего род ного края, своей страны. Тогда и фальсифицировать инфор мацию в СМИ будет сложнее, ведь она не сможет опираться на выдуманные факты.

Статьи информационная политика противостояния экстремизму в россии Темпы информационного развития, обуславливающие трансформацию экономических, социально-политических и культурных процессов в современном обществе, требуют эффективных механизмов государственного регулирования информационной сферы. Неотъемлемой частью общей систе мы регулирования должна стать защита общества от инфор мационных проявлений и угроз современного терроризма, что диктует необходимость проведения целенаправленной, пла нируемой и программируемой антитеррористической инфор мационной политики.

В России исследования государственной информационной политики получили распространение в постсоветский период, ввиду интенсивного развития информационного пространства, обозначившей проблему поиска теоретико-методологических основ регулирования информационных отношений в системе государство-общество. Первоначально государственная ин формационная политика рассматривалась исключительно, как политика в области СМИ, и только со второй половины 90-х гг.

наметилась тенденция ее исследования в более глубоком кон тексте (работы М.С. Вершинина, К.В. Ветрова, С.Э. Зуева, А.В. Манойло, И.С. Мелюхина, Ю.А. Нисневича, А.Г. Плитко, В.Д. Попова, А.И. Ракитова, А.И. Соловьева, И.И. Юзвиши на и др). Анализу становления информационного общества в России, выявлению проблемных факторов российской ин форматизации посвящены работы В. Дрожжинова, Т.В. Ершо вой, А.А. Кононова, Г.Л. Смолян, Ю. Хохлова, Д.С. Черешкина, А.В. Чугунова, Ф. Широкова.

Д.С. Вотрин, В.Н. Галатенко, Е.А. Ерофеев, О.А. Коло бов, А.В. Крутских, В.Н. Лопатин, И. Морозов, В. Нерсесян, Ю.С. Уфимцев, В.П. Шерстюк, В.Н. Ясенев исследуют пробле мы информационной безопасности, пути и средства ее обе спечения в современной России. Отдельный комплекс работ посвящен анализу взаимодействия средств массовой инфор Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

мации государства и общества: Е.Л. Вартановой, И.М. Дзя лошинского, Я.Н. Засурского, И.И. Засурского, А.Е. Зимина, Ф.Ю. Кушнарева, М.М. Назарова, И.А. Полуэхтовой, А. Цу ладзе и др. [4, 9].

Исследованиями, посвященным анализу деятельности террористических групп в киберпространстве и сети Интер нет, занимались как группы зарубежных: Г. Веймана, Д. Ден нинг, М. Конвей, Ф. Коэна, С. Китс, Д. Льюиса, П. Маргулиса, Т. Томаса, М. Уорена, К. Уилсона, С. Фарнел, Д. Шиндер[3];

так и группы отечественных авторов: В. Голубева, В.А. Васенина, А. Зуева, В. Ибрагимова, Д.Г. Малышенко, Е.В. Старостиной, А.В. Федорова, Д.Б. Фролова [2, 8].

Характер и особенности актов кибертерроризма обуслав ливают антитеррористическую деятельность государства на нескольких уровнях.

1. Научный уровень. Необходима организационная и, в первую очередь, финансовая поддержка масштабных науч ных исследований феномена кибертерроризма в следующих направлениях: разработка единого понятийного аппарата, включая универсальное определение кибертерроризма, с це лью его дальнейшей кодификации в уголовном законодатель стве страны;

совершенствование критериальной основы оцен ки безопасности информационных технологий, разработка новых конструктивных моделей тестирования, верификации средств защиты сложно организованных компьютерных си стем, формирование доказательной базы их гарантированной защищенности;

совершенствование системы подготовки ка дров в области информационной безопасности, причем как специалистов по техническим аспектам защиты информации, так и юристов со специализацией «расследование компьютер ных преступлений».

2. Законодательный уровень. Необходимо внесение кибер терроризма в разряд уголовных преступлений и создание все объемлющей правовой базы для борьбы с данным явлением.

Важным является продолжение работы в рамках междуна Статьи родных организаций по унификации национальных законода тельств в области борьбы с киберпреступностью и кибертер роризмом и, с этой целью, подготовка на национальном уров не конкретных предложений по созданию соответствующего международного документа.

3. Организационный уровень. Важной является организа ция взаимодействия и координации усилий в данной области правоохранительных органов, спецслужб, судебной системы, обеспечение их надлежащей материально-технической ба зой. Необходимо создание национального подразделения по борьбе с киберпреступностью и кибертерроризмом, а также специального центра по оказанию помощи в нейтрализации последствий кибератак. Особое значение имеет расширение международного сотрудничества в сфере правовой помощи в области борьбы с кибертерроризмом.

4. Технический уровень. Содействие развитию отечествен ной отрасли по разработке программных продуктов с высокой степенью защиты, созданию современных технологий обна ружения и предотвращения сетевых атак и нейтрализации криминальных и террористических воздействий на информа ционные ресурсы.

Интернет позволяет террористам повысить уровень организации своей деятельности, получить необходимую информацию и целевую аудиторию. В качестве практиче ских рекомендаций в данном направлении, в рамках анти террористической информационной политики государства, можно предложить: участие в разработке международных критериев, определяющих признаки террористических Интернет-ресурсов, ведь существует возможность для бес препятственной пропаганды сепаратизма и религиозного экстремизма, так как все подобные интернет-ресурсы ведут свою работу из-за рубежа (с территории Великобритании, Швеции) и имеют международные домены «.com», «.org», «.info» и др. А значит и бороться нужно на международном уровне [2].

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Интернет ресурс позволяет бороться с экстремистской политикой на том же уровне, на котором существует и про двигается данная политика, путем организации сайтов анти экстремистской направленности, продвижении данных по стулатов через социальные сети и яркие, запоминающиеся социальные ролики, которые в силу своего понятного, крат кого и эмоционально яркого впечатления доступно доносят информацию до потребителя и запечатляются в эмоциональ ном опыте.

социальная реклама как вид противодействия экстремиз му в интернете Социальная реклама – это форма массовой коммуникации, содержательной основой которой является информация о со циальных проблемах общества, адресованная большой массе людей, с целью стимулирования их гражданской, социально одобренной активности в русле традиционных для данного общества нравственных ценностей, чем обеспечивается его способность к саморегуляции, обусловленной требованиями развития социума. Данное определение задает основные ком поненты, определяющие управленческие возможности социо рекламных коммуникаций для сохранения целостности соци ума. Это – социально значимая информация;

коммуникация;

традиционные для данного общества нравственные ценности;

гражданская и социальная активность;

самоуправление;

соци альная трансформация [11].

Задачи социальной рекламы формулируются следующим образом:

– формирование общественного мнения, – привлечение внимания к актуальным проблемам обще ственной жизни, – активизация действий по их решению, – формирование позитивного отношения к государствен ным структурам, – демонстрация социальной ответственности бизнеса, Статьи – укрепление социально значимых институтов граждан ского общества, – формирование новых типов общественных отношений, – изменение поведенческой модели общества [1].

В отличие от коммерческой и политической рекламы со циальная реклама нацелена на выработку социального пове дения, одобряемого обществом и способствующего его соци альной интеграции. В широком смысле она является спосо бом распространения социально значимых ценностей, а также стимулирования гражданской социальной ответственности.

При этом ее основной задачей является не только привлечение внимания общественности к социальным проблемам, но так же призыв к их решению и предложение возможных действий для этого.

Для рекламной компании производство социальной ре кламы зачастую выступает как показатель профессионализма и креативности, поскольку социальная реклама должна вы зывать сильные эмоции, будь то шок, страх, радость или него дование, причем по силе своего воздействия она должна быть гораздо мощнее, чем маркетинговая реклама [10].

На сегодняшний день социальная реклама стала самостоя тельным видом коммуникации, она приобретает все большую ценность и востребованность в нашей стране. Кроме того, социальная реклама всегда являлась мощным инструментом формирования общественного мнения, она способствует со циальной поддержке населения, восстановлению гуманисти ческих отношений между людьми, влияет на нравственные ценности молодежи, расставляет приоритеты. Все это весьма необходимо российскому обществу в данный период, когда многие нравственные ценности были утрачены.

выводы Наша жизнь сильно изменилась со времен появления в ней Интернета. Наше общение с другими людьми, также приняло новые формы. Но не стоит забывать, что вместе с абсолютным Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

благом данного ресурса, существует и угроза. Ведь в Интерне те нет цензуры и очень тяжело отследить разного рода неза конную деятельность. А значит, мы все можем стать жертвами чьего-нибудь злого умысла или попасть под скрытое неблаго приятное влияние. Но если взрослая сформировавшаяся лич ность и сможет противостоять манипуляциям, то дети, под ростки и молодые люди могут попасть под влияние девиант ных сетевых сообществ антисоциальной направленности.

На данный момент политика государства в данной области занимается двумя обширными направлениями: юридическим урегулированием вопроса и пропагандой. Для сети Интернет это означает, что, с одной стороны, определяется ответствен ность за действия в сети и будут совершенствоваться техни ки отслеживания потока незаконной информации, а с другой, на просторах Интернета можно встретить и пропаганду анти экстремистской деятельности, что, на мой взгляд, является более эффективной борьбой. Данная политика может быть как скрытой, так и открытой. Одним из примеров пропаганды могут стать социальные ролики, которые коротко и предельно ясно доносят информацию до потребителя, но самое главное, что идеи социальных роликов запоминаются на эмоциональ ном уровне, а значит остаются в умах людей надолго.

литература 1. Белянин А.Б. Социальная реклама как коммуникативный ресурс управления. – М., 2005.

2. Васенин В.А. Информационная безопасность и компью терный терроризм // Научные и методологические про блемы информационной безопасности / под ред. В.П. Шер стюк. – М., 2004.

3. Вейманн Г. Как современные террористы используют Ин тернет // Центра исследования компьютерной преступно сти. – URL: www.crime-research. ru/analytics/Tropina_01/ 4. Вершинин М.С. Политическая коммуникация в информа ционном обществе. – СПб., 2001.

Статьи 5. Ветров К.В. Информационная политика и информацион ная реальность // Информационное общество. – 2002. – № 1.

6. Голубев В. Электронный терроризм – проблемы противо действия // Центра исследования компьютерной преступ ности. – URL: www.crime-research.ru/articles/Golubev/ 7. Голубев В. Кибертерроризм – понятие, терминология, противодействие. – URL: www.crimeresearch.ru/articles/ Golubev1/ 8. Горшков М.К., Шереги Ф.Э. Молодежь России: социологи ческий портрет. – М.: ЦСПиМ, 2010.

9. Зуев А. «Виртуальная демократия» в опасности // Свобод ная мысль-XXI. – 2004. – № 5.

10. Зуев С.Э. Измерения информационного пространства (политики, технологии, возможности) // Музей будущего:

информационный менеджмент / сост. А.В. Лебедев. – М., 2001.

11. Лебедев А.Н. Психология рекламы. – СПБ.: Питер, 2002.

12. Ученова В.В., Старых Н. В. Социальная реклама. – М.: Ин дексМедиа, 2006.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Кравченко Е.В., Крутелёва Л.Ю.

профилактика террористических проявлений среди Молодежи на основе форМирования ценностного отношения к жизни В статье рассматривается взаимосвязь ценностно смысловых установок личности с возможностью формирова ния антитеррористического сознания с точки зрения самой молодежи, а также приводятся примеры психопрофилактиче ской работы среди молодежи, направленного на формирование навыков толерантного поведения.

Ключевые слова: молодежная среда, ценностные ориен тации, смысловые установки, противодействие террори стическим проявлениям, профилактика терроризма и экс тремизма.

Мы живем в XXI в. Это век развитых технологий, научно го прогресса, компьютерных систем и космоса. Казалось бы, всё вокруг приспособлено и должно располагать к счастливой, мирной и безопасной жизни. Однако на деле это не так. Осо бенно когда речь заходит о безопасности. И довольно часто под угрозой оказываются невинные мирные граждане.

Проблема терроризма давно обрела планетарные масшта бы. Террор затрагивает всё человечество и является, пожалуй, одним из самых опасных явлений отличаясь своей непредска зуемостью и возможными разрушительными последствиями.

И потому с ним необходимо не только бороться, но, в первую очередь, всеми возможными способами предотвращать. Ведь под влиянием всеобщего настроения агрессии и ненависти оказывается подрастающее поколение. А молодежная среда по причине целого ряда различных факторов является наибо лее подверженной негативному влиянию [4, 12]. И, по нашему мнению, одним из ключевых направлений противодействия Статьи террористическим проявлениям в молодежной среде высту пает их профилактика.

Профилактическая работа с молодежью необходима еще и потому, что к подрастающему поколению часто относятся лишь как к объекту воспитания. Такое отношение подкрепля ется удобной для применения авторитарной методикой, рас считанной на получение результатов, в которых проявляются, прежде всего, исполнительские, конформистские наклонно сти молодого человека. Отстраненность молодежи от решения важных проблем и задач, стоящих перед обществом, и про должительное пребывание в заниженном социальном статусе оказывает негативное влияние на формирование ее представ лений о жизни и обществе, что может подтолкнуть подрастаю щее поколение к девиантному и агрессивному поведению.

Ведущими методами психопрофилактической работы сре ди молодежи в настоящее время являются: организация массо вых мероприятий (культурных праздников, акций, различных фестивалей), информирование (лекции, групповые дискуссии, социальная реклама и пропаганда), ролевые игры, моделиро вание эффективного социального поведения, психотерапев тические методы работы. Работа может осуществляться, в за висимости от используемых методов и технологий, в форме тренингов, образовательных программ, психологического консультирования, помощи в кризисных ситуациях, а также психотерапии пограничных состояний и нервно-психических расстройств [3, 8].

Однако профилактическая работа с молодежью не всегда учитывает особенности возраста: высокую социальную актив ность, любознательность, склонность к протестному поведе нию, зависимость от моды и молодежной субкультуры, жела ние испытать свои возможности и склонность к поиску острых ощущений, риску и экстремальным формам активности [11].

В связи с этим, сегодня всё чаще воздействие на молодежь со стороны взрослых оказывается негативным и малоэффектив ным. В то время как оно должно быть более позитивным и на Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

правленным на возможность полной и в тоже время мирной реализации потенциала молодых людей [6, 7].

Корень проблемы терроризма, ненависти и склонности к агрессивному поведению кроется, по нашему мнению, в от сутствии у молодых людей заложенных позитивных целей и ценностей таких, как установка на здоровый образ жизни, творческая и учебно-профессиональная самореализация лич ности [1, 5].

Воспитание ценностного отношения к жизни, начинающе еся с самого рождения человека, особенно активно проходит в подростковом возрасте. Зрелость человека характеризуется наличием у него уже ассимилированных, сложившихся цен ностных ориентаций [9]. Поэтому необходимо развивать цен ностное и позитивное отношение к жизни с ранних лет.

Ценностное отношение к жизни понятие интегративное, включающее в себя [10]:

– признание права на жизнь каждого человека;

– содействие жизни по мере сил и способностей;


– характеристика образа жизни, достойной человека;

– осмысленная нравственная жизненная позиция;

– выстраивание собственной жизни в качестве её субъек та.

Толерантность можно рассматривать как целостную систе му ценностей, входящую в структуру смыложизненной кон цепции личности и имеющую свою структуру, которая вы ражается в соподчинении ее компонентов, главные и которых это признание, принятие, уважение и понимание. Толерант ность, как и любая другая жизненная ценность индивида, фор мируется в процессе развития личности под влиянием многих факторов и представляет собой сложное интегрированное об разование. Решающую роль при этом играют внешние условия существования человека такие, как референтная социальная группа, в которой развивается личность, общество в целом и, наконец, международная среда. Взаимодействие с окру жающим миром неизбежно связано с тем, какие из событий Статьи внешнего мира оказывают влияние на человека. Эти внешние воздействия определяют среду формирования толерантности в широком, социальном контексте. В то же время, толерант ное взаимодействие с миром неизбежно связано с отношени ем к этому миру. Таким образом, с одной стороны жизненные смыслы человека являются объективной составляющей его жизненного пространства, а с другой стороны они образуют стержневую систему смыслов его субъективного мира.

Однако в настоящее время в обществе еще не сложилась в полной мере культура толерантной коммуникации как эффективная система противостояния ненависти, агрессии и экстремизму, имеют место столкновения на политической, социальной, национальной и религиозной почве на веб-сайтах и в интерактивной коммуникации. Феномен толерантности включает в себя систему принципов, основанных на правах человека и уважения к его личности, а не ориентацию на бес конфликтность, равнодушие и безразличие, и неразрывно свя зан с внутренним ощущением собственной свободы, позво ляющим самостоятельно, ответственно и открыто определять свою позицию в сфере межкультурных отношений.

Формирование толерантности, как интегральной характе ристики личности, и поликультурное воспитание молодежи подразумевает не только создание условий для естественного, свободного, целостного и гармоничного развития личности, но и сохранение и уважение традиций, духовно-нравственных ценностей и языков разных народов, признание их суверенно сти и права на самовыражение. Развитие толерантности так же дает шанс представителям различных национальностей, культур и вероисповеданий, т. е. людям с абсолютно разными смысложизненными стратегиями научиться уважать друг дру га и ценности других народов, строить мирный диалог и до брососедские отношения, и тем самым обогащать и собствен ную культуру, и собственную жизнь.

Таким образом, целью профилактики негативного пове дения в молодежной среде на основе ценностного отношения Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

к жизни является блокировка асоциальных установок моло дых людей и формирование и усиление новых установок соци ально одобряемого поведения, а также активизация процесса самовоспитания и самосовершенствования.

Можно, в частности, предложить следующие действия, на правленные на уменьшение радикальных проявлений в моло дежной среде.

1. Проведение комплексных мероприятий по формирова нию правовой культуры в молодежной среде. Знание своих собственных прав и свобод будет способствовать развитию у молодого поколения чувства уважения к правам и свободам других лиц, в том числе к их жизни, здоровью и достоинству.

Необходимо отметить, что в этой работе должны принимать участие не только учителя, но и родители, а также органы вла сти, чтобы своим положительным примером и действиями, направленными на заметное улучшение правопорядка и за конности, сделать общество вокруг себя гуманнее.

2. Проведение комплексных мероприятий по развитию самосознания молодежи, привитию ей норм и ценностей сво ей культуры, а также расширению ее кругозора в отношении многообразия других культур, поскольку многонациональ ность, поликонфессиональность и поликультурность являют ся нормой современного мира. Важную роль в этом должны играть представители различных культур (певцы, композито ры, художники, артисты и т. д.), чтобы донести и передать под растающему поколению ценности и традиции своих культур, а также показать их разнообразие и непротиворечивость друг другу.

Воспитание у молодежи толерантного мировоззрения, тер пимого и уважительного отношения ко всем людям, вне зави симости от их национальности, религии, социального, имуще ственного положения и иных обстоятельств. У каждого чело века с детства должна закладываться мысль о том, что нужно уважать всех людей, независимо от каких-либо обстоятельств, нельзя делить людей по любым признакам. Воспитание толе Статьи рантности должно начинаться в семье и продолжаться в учеб ных заведениях (детском саду, школе, вузе и др.), например, посредством специальных развивающих ролевых игр, класс ных часов, тренингов, мастер-классов и др.

3. Проведение комплексных мероприятий по совершен ствованию вопросов досуга и отдыха молодежи. Здесь важно подчеркнуть, что в системе общечеловеческих гуманистических ценностей здоровье человека (в особенности, его психическая и физическая составляющие) во многом определяет возмож ность освоения им всех других ценностей и является основой, без которой сам процесс гармоничного развития и самосовер шенствования человека становится малоэффективным. В этой работе должны принимать активное участие органы социаль ной защиты, а также представители спортивной элиты. Не обходимо заботиться о том, чтобы активно действовали дома культуры, кинотеатры, музеи и другие социально-культурные и спортивные заведения в каждом уголке страны. Необходима активная пропаганда в молодежной среде здорового образа жизни, занятий спортом и физической культурой, поскольку мода на различного рода «плохие привычки» особенно актив но и в первую очередь вовлекает в свои ряды молодых людей.

4. Проведение комплексных мероприятий по повышению уровня социальной и материальной защищенности молодежи, помощь в трудоустройстве молодых специалистов, поддерж ка жилищных программ для молодежи. Здесь также ведущую роль должны играть органы власти и социальной защиты на селения, поскольку асоциальное, негативное поведение чаще проявляют молодые люди, которые не могут реализовать себя, самоактуализироваться в условиях сложившейся социальной иерархии, а также те, чья индивидуальность каким-либо об разом подавляется.

5. Кроме того, на наш взгляд, особенно важным является проведение научных молодежных фестивалей и конференций на тему борьбы с терроризмом и его профилактики. На подоб ных собраниях подрастающие научные умы могут обсудить Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

насущные проблемы, поделиться своими мнениями, предло жить свои варианты и методы решения проблем.

Необходимо также особо отметить, что профилактика поведения склонного к терроризму не может быть удачной без учета мнения и ценностно-смысловых установок тех лю дей, для которых она предназначена. Поэтому опыт ученых и специалистов, годами занимающихся проблемами борьбы с терроризмом и его профилактики, может оказаться или бес полезным, или решающим в формировании сознания моло дых людей.

Подводя итог, еще раз отметим, что сегодня воспитание детей и молодежи должно осуществляться через развитие ценностно-смыслового отношения к жизни посредством фор мирования коммуникативной, информационной, социально правовой и психологической компетентности. Стремление к духовному развитию и творческой самореализации, мир ному взаимодействию и сотрудничеству с другими людьми должны составлять основу психологической компетентности молодежи, поскольку, как указывает Е.В. Хохлева: «то, что ис кренне признается ценным, не может ни игнорироваться, ни разрушаться» [11]. Вместе с тем социальные условия должны быть организованы таким образом, чтобы молодые люди мог ли достаточно полно и свободно реализовать себя в окружаю щем их социальном пространстве через систему прав и свобод.

Особую роль при этом играет комплексная профилактика тер рористических проявлений среди молодежи, направленная на формирование правовой культуры, развитие самосознания, повышение уровня социальной защищенности, обращение к традициям и национальным культурам совместно прожи вающих групп населения.

литература 1. Григорянц Л.Е., Крутелёва Л.Ю. Место толерантности в структуре смысложизненных стратегий молодежи // Преподаватель высшей школы в XXI веке. – Ростов-на Статьи Дону: Изд-во РГУПС, 2010. – URL: http://www.t21.rgups.ru/ s7.php.

2. Змановская Е.В. Девиантология: психология отклоняюще гося поведения личности. – М., 2003.

3. Кара Ж.Ю., Крутелёва Л.Ю. Программа развивающего тре нинга «Личностная и этническая толерантность как пони мание себя и других в мире разнообразия»: методические указания для руководителей, педагогов и психологов об разовательных учреждений. – М.: Изд-во «КРЕДО», 2011. – 20 с.

4. Крутелёва Л.Ю. Толерантное сознание подростков как со ставляющая безопасной образовательной среды // Психо логические проблемы безопасности в образовании: мате риалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием (16–17 ноября 2011 г.). Том 1 / под ред. И.А. Баевой, В.В. Рубцова. – М., Московский Го родской Психолого-Педагогический Университет, 2011. – 295 с. – С. 99–102.

5. Крутелёва Л.Ю. Толерантность как составляющая смысло жизненных стратегий молодежи юга России // Проблемы теории и практики современной психологии: IX ежегод.

науч.-практ. конф. психологов: тез. докл. – Иркутск: Изд-во Иркут. гос. ун-та, 2010. – С. 72–76.

6. Крутелёва Л.Ю. Факторы, влияющие на формирование толерантного сознания личности // Материалы научно практической конференции «Противодействие идеоло гии экстремизма и терроризма в рамках реализации го сударственной молодежной политики» (Ростов-на-Дону, 12–14 октября 2009 г.). – М.: КРЕДО, 2009.


7. Крутелёва Л.Ю. Формирование антитерористического со знания на основе смысложизненныой концепции лично сти // Российский психологический журнал. – 2010. – Т. 7. – № 5–6. – С. 91–95.

8. Крутелёва Л.Ю. Формирование толерантного сознания: ме тод. руководство для руководителей, педагогов, психологов Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

образовательных учреждений, студентов, магистрантов и аспирантов. – М.: Изд-во «Кредо», 2009. – 20 с.

9. Лисовский В. Духовный мир и ценностные ориентации мо лодежи России: учебное пособие. – СПб, СПбГУП, 2000.

10. Сулейменова Ж.Б. Педагогические ценности и ценност ные отношения как содержание воспитательного про цесса в ВУЗе // Тезисы докладов Всероссийской научно практической конференции «Основные проблемы и на правления воспитательной работы в современном вузе». – Барнаул: ГОУ ВПО Алтайский гос. тех. ун-т им. И.И. Пол зунова, 2010. – С. 300–303.

11. Хохлева Е.В. Профилактика зависимого поведения в моло дежной среде на основе формирования ценностного отно шения к жизни // Ученые записки Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной ра боты. Вып. 1. – 2010. – Т. 13. – С. 129–133.

12. Kara Zh.Ju., Kruteleva L.Ju. Educational process as a special sphere for forming tolerant consiousness of a young person // Материали за 7-а международна научна практична конфе ренция «Ключови въпроси в современната наука». Т. 32.

Психология и социология. (17–25 април 2011 г.). – София:

Бял ГРАД БГ ООД, 2011. – 88 с.

Статьи Крутелева Л.Ю.

активная толерантность vs терроризМа В работе рассматривается активная толерантность как проявление личностной толерантности, ее взаимос вязь с ценностно-смысловой сферой и смысложизненны ми стратегиями личности, приводится пример практико ориентированного тренингового занятия, направленного на формирование навыков толерантного поведения.

Ключевые слова: смысложизненные стратегии личности, ценностно-смысловая сфера личности, активная толерант ность, терроризм.

К сожалению, за последние три десятилетия терроризм стал необъемлемой частью нашей жизни. Практически каждый день всевозможные средства массовой информации сообщают нам о различного рода происшествиях, будь то в нашей стране или за рубежом. И если некоторое время назад, в начале шква ла подобных сообщений, данная информация пугала и застав ляла задуматься, то сейчас большая ее часть воспринимается как повседневная реальность, не вызывающая особых чувств и размышлений по данному поводу. Страшные картины иско реженных зданий и изуродованных тел, многозначные цифры погибших и искалеченных людей уже не воспринимаются на шим сознанием, как что-то ужасное и неприемлемое. Безраз личие и отстраненность стали достаточно распространенной реальностью нашего дня. Сидя перед телевизором и поглощая ужин, информация об очередном взрыве становится уже не ким вкусовым акцентом, довершающим бесконечный поток ежедневных стрессовых воздействий обрушивающихся на со временного человека.

Подобная реакция является следствием целого ряда при чин. Во-первых, это «заезженность» темы – в целях привлече ния как можно большей аудитории средства массовой инфор Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

мации муссируют и смакуют любую возможность «произвести впечатление». Во-вторых, это хроническая усталость населе ния, вызванная сложившимися в последние годы социально экономическими условиями. В-третьих, это участившиеся природные катаклизмы и экологические и техногенные ка тастрофы, оказывающие прямое воздействие на психическое состояние и здоровье человека. В-четвертых, и самое главное, это, действительно, частота и повсеместная распространен ность совершения террористических актов. Все эти экстре мальные кризисные ситуации угрозы жизни для самого себя или значимых близких обладают мощными негативными по следствиями и коренным образом нарушают чувство безо пасности индивида, вызывая переживания травматического стресса и, как результат, притупление чувства опасности, ощу щение беспомощности и безразличие.

В подтверждение можно привести слова Л.М. Дробижевой и Э.А. Паина: «Экстремизм и терроризм нельзя сравнить с ви русом, который человечество откуда-то подхватило. Это его внутренний недуг, порождаемый главным образом дисгармо ничным развитием в социальной, политической и культурной областях» [4].

«Терроризм – это война нервов, успех в которой достига ется за счет внезапности, непредсказуемости места, времени, обстоятельств. Проигрывая в силе, терроризм выигрывает в мо бильности, во времени и пространстве. Даже если терроризм подавлен силой, это еще не значит, что надо праздновать победу.

Остается питательная среда, а именно: разные целевые установ ки, несовместимость мировоззрений, различные жизненные позиции, стремление добиться социальной справедливости для униженных и обездоленных слоев общества» [5, с. 4].

Таким образом, можно отметить, что проблема террориз ма – это многоаспектная проблема, в которой психологиче ский аспект является одним из ведущих, наряду с социальным, политическим, правовым и экономическим. Поэтому и проти водействие терроризму и экстремизму возможно только с уче Статьи том психологического фактора, а именно, – смысложизненных стратегий личности.

Обращаясь к понятию смысложизненной стратегии лично сти, можно сказать, что это внутренняя предрасположенность, включающая эмоциональный, когнитивный и поведенческий компоненты, в которой в специфической форме отражено пристрастное, индивидуализированное отношение субъекта к миру и по средствам которой человек воспринимает, позна ет и реагирует на явления, процессы и закономерности этого мира. Совокупность смысложизненных стратегий личности образует систему свойств личности, которые закреплены в ее образе жизни и постоянно реализуются в ее жизнедеятельно сти. Смысложизненная стратегия позволяет оптимизировать активность субъекта во взаимоотношениях с объективной действительностью и проявляется в отношении к цели, про цессу и результату деятельности, а также в отношении к жиз ни и самому себе. Динамический характер смысложизненной стратегии подразумевает постоянную ассимиляцию лично стью социо-культурных ценностей и смыслов в зависимости от конкретных условий ее повседневной жизни.

Смысложизненная стратегия задает вектор развития личности и напрямую связана и определяется структурны ми элементами ценностно-смысловой сферы в целом. Та ким образом, механизмы формирования смысложизненной стратегии определяются мотивационной системой и систе мой саморегуляции личности, ее возрастом и стремлением к творчеству и саморефлексии, а также жизненным контек стом, социокультурными и экономическими условиями. Ин дивидуальный опыт, а также усвоенные человеком ценности, нормы и правила формируют такие смысловые образования личности, как смысловые установки, смысловые диспозиции и смысловые конструкты. И именно стереотипы, заложенные в этих смысловых образованиях, и являются той личностной предпосылкой, которая определяет индивидуальный выбор человека в ситуации вариативности неопределенности.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Изучая вопросы противодействия терроризму и экстре мизму в контексте смыслового подхода, необходимо отметить особую место и роль активной толерантности в структуре смысложизненных стратегий личности. В сложившихся усло виях безразличия и отстраненности только активная воля че ловека, в систему ценностей которого входят такие понятия, как уважение прав и свобод человека как такового, признание равноправия людей, ценность человеческой жизни и многие другие ценности демократического гражданского общества, способна изменить ситуацию.

Как отмечает Г.У. Солдатова, активная толерантность пред полагает не только психологическую устойчивость человека, установку на принятие другого, но и позитивную направлен ность личности в целом, креативность и развитие способ ности контролировать свои поступки в отношениях между людьми [10]. Таким образом, можно сказать, что активная то лерантность представляет собой сложное интегрированное образование, составные части которого входят в различные смысловые структуры (установки, диспозиции, конструкты ценности) и, соответственно, включается в структуру смысло жизненных стратегий личности. В связи с вышесказанным не обходимо подчеркнуть, что развитие активной толерантности представляет собой сложную многоцелевую задачу, включаю щую в себя формирование коммуникативной компетентности, развитие социально-психологической устойчивости личности, развитие эмпатии и ассимиляцию гуманитарных ценностей.

В качестве примера развития активной толерантности мы далее приводим разработанную нами программу практико ориентированных (тренинговых) занятий «Личностная толе рантность как понимание себя и других», рассчитанную на 12 академических часов. В программе используются такие методы работы, как групповая дискуссия, игровые методы, методы, направленные на развитие социальной перцепции, а также методы телесно-ориентированной психотерапии. Дан ная программа была апробирована на преподавателях и адми Статьи нистративном персонале ФГАОУ ВПО «Южный федеральный университет» в 2011 г.

личностная толерантность как понимание себя и других 1. Приветствие: участникам рассказывается о целях и за дачах программы и о методах работы, выясняются цели и мо тивы участия в программе, а также ожидания клиентов.

2. Выработка правил и норм взаимодействия: все правила принимаются в случае единогласного одобрения и записыва ются на ватмане, который находится в аудитории на протя жении всей работы. У участников есть возможность коллеги ально обсуждать, отменять, изменять и дополнять принятые правила. Основные из которых:

1) правило активности и исследовательской позиции в групповой работе;

2) правило искренности и объективации поведения;

3) правило равноценности (партнерского общения);

4) правило «здесь и теперь»;

5) правило конфиденциальности;

6) правило «Я-высказывания»;

7) правило «Стоп!».

Далее обсуждается способ обращения друг к другу, после чего всем участникам предлагается выбрать себе на время ра боты «игровое имя».

3. Знакомство.

Упражнение «Я и мое имя».

Цель упражнения – осознание своих личностных качеств.

Участникам предлагается написать на листе бумаги свое полное имя (настоящее или то, под которым они будут рабо тать в группе) в столбик, а затем к каждой букве имени при думать и записать прилагательное, которое, так или иначе, характеризует их как личность. Полученные «характеристи ки» зачитываются по кругу. Ведущий, завершая упражнение, обращает внимание участников на общие и отличительные черты группы.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Упражнение «Знакомство в парах».

Цель упражнения – осознание особенностей восприятия и передачи личностной информации.

Участникам предлагается разбиться на пары, соблюдая принцип «работать с малознакомыми людьми». Далее в тече ние 3 минут в каждой паре участники по очереди рассказы вают друг другу о себе, о любимых занятиях, о своей работе и любой другой информации, которую они уже могут расска зать о себе своему партнеру. Поскольку упражнение может вы звать сильные переживания рекомендуется не сообщать о себе информацию, которую они не хотели бы афишировать. Затем первый из пары молча слушает (перебивать, поправлять нель зя), а второй участник пары рассказывает о своем партнере все, что он запомнил от первого лица. Остальные участники могут задавать ему вопросы.

Рефлексия включает следующие основные вопросы.

– Что было легче рассказывать или слушать о себе со сто роны?

– Какая информация была передано не правильно и какие эмоции это вызвало?

– Насколько было трудно выслушивать собеседника и ка кие чувства при этом возникали?

– Легко ли было рассказывать о собеседнике? Боялись ли Вы что-нибудь забыть, неправильно передать и т. п.?

В заключении ведущий акцентирует внимание группы на том, что наши слова не всегда воспринимаются с тем смыс лом, который мы в него вкладываем. Когда нас неправильно понимают, это вызывает у нас чаще всего негативные эмоции (перечисляет какие именно). Кроме того в процессе передачи информации мы привносим в нее свои смыслы.

Упражнение «Поиск общего».

Цель упражнения – сопоставление своих особенностей с особенностями других людей, осознание общегрупповой причастности.

Статьи Участникам предлагается разделится на пары и найти как можно больше общих признаков. Затем по команде ведущего пары объединяются в четверки с той же целью. Образованные малые группы представляют свои общие черты и сравнивают их с особенностями других групп.

Рефлексия включает следующие основные вопросы.

– Легко ли было отыскивать общие признаки? Что помога ло, мешало? На каких признаках особенно акцентировалось ваше внимание? Какие чувства и эмоции это вызывало?

– Где было легче, приятнее находить общие черты – в 2-ках или 4-ках и почему?

4. Теоретический блок.

В ходе групповой дискуссии участники обсуждают следую щие вопросы:

– что такое толерантность, исходные принципы толерант ности;

– факторы и этапы развития толерантности;

– виды толерантности;

– уровни проявления толерантности;

– личностное измерение толерантности, активная толе рантность, какие личностные особенности входят в понятие активной толерантности;

– каким образом проблема толерантности касается участ ников группы.

5. Проработка навыков толерантного взаимодействия.

Упражнение «Правда или ложь?».

Цель упражнения – развитие чувствительности к восприя тию лжи.

Участникам предлагается разбиться на пары. Первому участнику необходимо придумать о себе 3 высказывания, 2 из которых – правда, а 1 – ложь. Второй участник должен угадать ложь. Затем роли меняются. Работа продолжается пока каж дый из участников не выскажется по 4–5 раз.

Рефлексия включает следующие основные вопросы.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

– Что было труднее – говорить правду или ложь? Какие чувства это вызывало?

– Что помогало распознавать ложь? По каким признакам вербальным и невербальным можно было различить выска зывания?

В заключении ведущий акцентирует внимание группы на выделенных признаках, а также подчеркивает особенности чувственных проявлений при восприятии заведомо ложной информации.

Упражнение «Путаница».

Цель упражнения – осознание особенностей своего пове дения в групповой деятельности, а также ценности всех участ ников процесса.

Участникам предлагается стать в круг лицом друг к другу, закрыть глаза, протянуть правую руку вперед и взять чью либо руку, кроме соседей. Затем то же левой рукой. Задача участников – распутать образовавшийся «клубок». Главное условие – не расцеплять руки.

Рефлексия включает следующие основные вопросы.

– Удалось или не удалось распутать «клубок»? Что помога ло, мешало?

– Кто руководил процессом, и как это получилось (передача лидерства, согласие на подчинение, взятие ответственности на себя)? Какие чувства это вызывало?

– Насколько бережно участники относились друг к другу?

Осознавали ли они ценность каждого в цепи?

Упражнение «Передай энергию».

Цель упражнения – повышение эмоционального настроя участников через тактильный контакт.

Участникам предлагается молча сесть в круг, взяться за руки, закрыть глаза и сконцентрироваться. Ведущий посылает серию импульсов в обе стороны круга, сжимая руки сидящих рядом. Участники передают импульсы по кругу как электри ческий ток, сжимая руки соседних игроков.

Статьи Рефлексия включает следующие основные вопросы.

– Спокойно ли было сидеть (и ждать) с закрытыми глазами?

(тревожность личности) – Насколько было приятно рукопожатие? Как данное упраж нение отразилось на Вашем эмоциональном состоянии?

– Был ли кто-нибудь сам инициатором «новой волны» ру копожатий?

Упражнение «Здесь и сейчас я осознаю…».

Цель упражнения – осознание своих «миров», развитие навыков слушать себя и других.

Работа в парах. Первому участнику предлагается в тече ние 3 минут (по 1 минуте) рассказывать о его внешнем мире (все, что находится вне нашего тела), внутреннем мире (мир тела) и мир мыслей. Второй партнер просто молча слушает и следит, чтобы первый участник не сбивался. Затем роли меняются.

Рефлексия включает следующие основные вопросы.

– К какой из зон было легче, сложнее всего прислушаться?

– Что было сложнее прислушиваться к себе или к друго му?

– Как часто отвлекались (осознавая свои зоны и слушая другого человека)?

Упражнение «Понимание движений».

Цель упражнения – развитие навыков чувствовать и до верять партнеру.

Участникам предлагается работа в двойках. Указательны ми пальцами необходимо держать карандаши и выписывать любые движения. Неподвижно карандаши держать нельзя.

Необходимо, чтобы карандаши не падали. Далее участникам предлагается объединиться в 4-ки. Задание то же.

Рефлексия включает следующие основные вопросы.

– Насколько тяжело было удерживать карандаши? Кто был ведущим, кто ведомым? Как распределялось лидерство?

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Какие чувства возникали в процессе работы? Было ли доверие партнеру?

– Что изменилось, когда поделились на 4-ки?

В заключении ведущий обращает внимание группы на то, что карандаши было легче удерживать в том случае, когда по являлось «чувство» партнера, доверие к нему.

Упражнение «Без оценки».

Работа в парах. Участникам предлагается безоценочно описывать какой-либо значимый для них предмет. Напарник слушает и следит за отсутствием оценок. Затем они меняются местами. На следующем этапе участникам предлагается безо ценочно описывать какую-либо важную для них ситуацию.

Рефлексия включает следующие основные вопросы.

– Как часто встречались оценки? Кто их чаще отслеживал (рассказывающий или слушающий)?

– Насколько трудно / легко было давать безоценочные суж дения? Какие чувства, внутренние барьеры это вызывало?

В заключении ведущий акцентирует внимание группы на позитивных особенностях безоценочного описания.

Упражнение «Ты мне нравишься, потому что...».

Участникам предлагается сесть в круг и сказать, что им нравится в человеке справа. Партнерам предоставляется вре мя подумать над ответом.

Упражнение способствует повышению самооценки, адек ватному самовосприятию, применению навыков делать и при нимать комплименты, уважению друг к другу и проводится без итоговой рефлексии.

Упражнение «Я – толерантная личность».

Участникам предлагается создать коллаж (рисунок) мета форического видения своего образа, как толерантной лично сти. Затем все работы вывешиваются на стену (без подписей авторов) и участникам дается время для их рассмотрения. Да Статьи лее участники могут по желанию на дополнительном чистом листе бумаги дать свою обратную связь (чувства, мысли, по желания) любому коллажу.

Рефлексия включает следующие основные вопросы.

– Насколько трудно/легко было создать свой образ? Какие особенности своего образа, как толерантной личности хоте лось отобразить в работе?

– Какое впечатление произвели работы других участни ков?

– Какие чувства вызвала обратная связь?

6. Заключительная рефлексия.

В процессе групповой дискуссии ведущий выясняет сле дующее.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 9 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.