авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 |

«Материалы антитеррористического фестиваля студенческой, научной и творческой Молодёжи «Мир кавказу» ростов-на-дону, 12–14 ...»

-- [ Страница 8 ] --

конфес сиональные различия наций, народностей, этнических, этно графических и национальных групп России, рост активности радикальных фундаменталистских религиозных организаций и др.).

Определение сущности межнациональных конфликтов в многонациональных воинских частях и подразделениях, а также классификация основных причин, их порождающих, позволяет определить сущность процесса педагогической про филактики межнациональных конфликтов в воинских частях и подразделениях в целях повышения морального духа воинов, и, следовательно, боеготовности подразделений.

Под педагогической профилактикой межнациональных конфликтов воинов различных национальностей понимается специфический целеустремленный процесс профилактических воздействий и взаимодействий воспитателей и воспитуемых, направленный на выявление и устранение причин и условий Тезисы противоречий во взаимоотношениях воинов различных наци ональностей, а также определение путей преодоления межна циональных конфликтов в воинских частях и подразделениях.

Она представляет собой следующие аналитические, организа ционные и воспитательные действия.

1. Педагогическая диагностика характера межличностных и межгрупповых взаимоотношений представителей раз личных народов в многонациональных воинских кол лективах.

2. Педагогическая профилактика межнациональных кон фликтов.

3. Психолого-педагогическое прогнозирование конфликт ных ситуаций и конфликтов во взаимоотношениях во инов различных национальностей.

4. Предупреждение межнационального конфликта (если профилактические меры должного эффекта не имели).

Разрешение наиболее острых противоречий на этапе предконфликтной ситуации.

5. Конструктивное разрешение межнационального кон фликта, если его избежать не удалось.

6. Пресечение или преодоление межнационального кон фликта (если динамика его развития вышла из-под кон троля командира части, подразделения).

7. Анализ последствий конфликта, нейтрализация отри цательных из них и опора на положительные с целью исключения подобного впредь. Указанные психолого педагогические действия представляются как взаимоу вязанные, взаимообусловленные, объединенные единым, замыслом, целями и задачами.

Таким образом, из приведенной выше схемы действий по разрешению межнационального конфликта мы можем уви деть, что профилактика является одним из важнейших этапов деятельности должностных лиц подразделений по разреше нию противоречий во взаимоотношениях военнослужащих различных национальностей на этапе возникновения и раз Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

вития проблемной ситуации. От того, насколько успешными будут действия на этом этапе, зависит, сформируется ли на почве имеющихся противоречий во взаимоотношениях кон фликтная ситуация или нет.

И, конечно же, боевая дружба воинов в нашей многона циональной армии – это один из важнейших источников укре пления морально-психологических основ воинской службы, повышения мощи Вооруженных Сил. Она является суще ственным условием успешного выполнения ими задач боевой подготовки, дальнейшего укрепления дисциплины и боевой готовности.

Тезисы Жазаев А.С.

основы сеМейного воспитания как основополагающий фактор в форМировании личности Комплексное воспитание подрастающего поколения лю бого народа является важнейшей задачей семьи и общества.

Каждый народ на протяжении своей многовековой истории накопил богатейший опыт в деле воспитания подрастающе го поколения. Карачаевцы и балкарцы, как и другие народы Северного Кавказа, задолго до рождения ребенка начинали заботиться о его физическом, интеллектуальном и нравствен ном здоровье. В связи с этим, женщина, будущая мать, была окружена всеобщим вниманием и заботой. Ее предостерегали от физических и психических перегрузок, рационально орга низовывали ее питание и отдых. В меру, с учетом ее индивиду альных способностей, загружали физически. Система воспи тания подрастающего поколения называется народной педа гогикой. И, в свою очередь, народная педагогика – это веками накопленный традиционный опыт воспитания. Она является результатом коллективного творчества многих поколений.

Желаемых результатов в воспитании подрастающего поко ления можно добиться, если умело соединить средства и мето ды народной педагогики с деятельностью учебных заведений, научных учреждений и общества в целом. Но, к сожалению, приходится отмечать тот факт, что при советском режиме го сударство фактически игнорировало богатейший опыт каж дого этноса, накопленный народной педагогикой, и воспита ние осуществлялось однобоко. Людей пытались воспитывать с «одним лицом», с одинаковыми ориентирами и ценностями.

Однако нельзя было создавать одинаковую культуру для всех советских людей, которые отличались друг от друга традиция ми, обычаями, религией, образом мышления и образом жизни.

Каждый народ воспринимал мир по-своему, и у каждого из них Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

была своя система воспитания детей. Воспитание должно было построено таким образом, чтобы наука и народная педагоги ка взаимодействовали, чтобы научная педагогика критически осваивала народный опыт, ибо вне народных, национальных традиций воспитания у народа нет будущего. Еще в нартском эпосе на примере детства многих его героев показано, какое внимание уделяли воистину выдающиеся люди воспитанию подрастающего поколения. Воспитание детей осуществлялось комплексно, т. е. обращали внимание не только на их физиче скую подготовку, также заботились о воспитании у мальчиков смелости и отваги, об их нравственных качествах.

Систему интеллектуального воспитания молодого поко ления, совокупность знаний, которые давались карачаево балкарской молодежи в прошлом, можно подразделить на две группы:

– общие, включающие знание родного языка, историй своего народа, географии родной земли, математические, астрономические, сельскохозяйственные;

– специальные, к которым относятся знания по различ ным ремеслам.

Огромное значение в умственном воспитании подрастаю щего поколения имеют скороговорки, пословицы, сказки, за гадки.

Нравственно-эстетическое воспитание подрастающе го поколения является важнейшей задачей в формировании полноценной личности с высокими морально-этическими, эстетическими качествами. Поэтому народная педагогика ка рачаевцев и балкарцев всегда обращала огромное внимание на этот аспект формирования личности. И при оценке личности для нее важна была не только сама связь человека с другими членами общества, а какая эта связь, на каких нравственно этических принципах она зиждется.

Нравственная культура, чувство чести и долга, толерант ность и воспитанность, справедливость и миролюбие были первоочередными в деле воспитания подрастающего поко Тезисы ления. Все эти качества человека находили свое конкретное воплощение в тау адет.

Главным в нравственном воспитании у карачаевцев и бал карцев является выработка и закрепление у подрастающего по коления таких качеств, как уважение к старшим, к родителям, к лицам противоположного пола, чувство долга и чести, чест ность, скромность, чувство собственного достоинства и т. д.

Все это находит свое отражение и закрепление в общественных и семейных традициях, а также в устном народном творчестве, которое в воспитательной практике карачаевцев и балкарцев составляет важный элемент нравственной культуры. Мир лич ности ребенка неотделим от семьи и родни, соседей и одно сельчан, от чувства долга по отношению к родителям, по отно шению к старшим. Старшие в первую очередь должны показать младшим пример уважительного отношения к личности.

Задача нравственного воспитания включает в себя не толь ко формирование в сознании нравственных идей, но и умение осуществлять их на деле, в практике поведения по отношению ко всем окружающим так, чтобы ситуативная реакция не рас ходилась с принятыми нравственными нормами. Уличенный в безнравственном поведении человек покрывал позором не только собственное имя, но и честь всей фамилии, народа.

Важность влияния семьи на становление и развитие лично сти ребенка стала очевидной. Семейное и общественное вос питание взаимосвязаны, дополняют и могут, в определенных границах, даже заменять друг друга, но в целом они неравно значны и ни при каких условиях не могут стать таковыми.

Семейное воспитание более эмоционально по своему ха рактеру, чем любое другое воспитание, ибо «проводником» его является родительская любовь к детям, вызывающая ответные чувства детей к родителям». Рассмотрим влияние семьи на ребенка.

1. Семья выступает как основа чувства безопасности. От ношения привязанности важны не только для будущего раз вития взаимоотношений – их непосредственное влияние спо Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

собствует снижению чувства тревоги, возникающего у ребенка в новых или в стрессогенных ситуациях. Так, семья обеспечи вает базисное чувство безопасности, гарантируя безопасность ребенка при взаимодействии с внешним миром, освоении но вых способов его исследования и реагирования. Кроме того, близкие являются для ребенка источником утешения в мину ты отчаяния и волнений.

2. Важными для ребенка становятся модели родительско го поведения. Дети обычно стремятся копировать поведение других людей и наиболее часто тех, с которыми они находятся в самом близком контакте. Отчасти это сознательная попытка вести себя также, как ведут себя другие, отчасти это неосо знанная имитация, являющаяся одним из аспектов иденти фикации с другим.

Похоже, что аналогичные влияния испытывают и межлич ностные отношения. В этой связи важно отметить, что дети учатся у родителей определенным способам поведения, не только усваивая непосредственно сообщаемые им правила (го товые рецепты), но и благодаря наблюдению существующих во взаимоотношениях родителей моделей (примера). Наиболее вероятно, что в тех случаях, когда рецепт и пример совпадают, ребенок будет вести себя также, как и родители.

3. Семья имеет большое значение в приобретении ребенком жизненного опыта. Влияние родителей особенно велико пото му, что они являются для ребенка источником необходимого жизненного опыта. Запас детских знаний во многом зависит от того, насколько родители обеспечивают ребенку возможность заниматься в библиотеках, посещать музеи, отдыхать на при роде. Кроме того, с детьми важно много беседовать.

Дети, жизненный опыт которых включал широкий набор различных ситуаций и которые умеют справляться с про блемами общения, радоваться разносторонним социальным взаимодействиям, будут лучше других детей адаптироваться в новой обстановке и положительно реагировать на проис ходящие вокруг перемены.

Тезисы 4. Семья выступает важным фактором в формировании дисциплины и поведения у ребенка. Родители влияют на по ведение ребенка, поощряя или осуждая определенные типы поведения, а также применяя наказания или допуская при емлемую для себя степень свободы в поведении.

У родителей ребенок учится тому, что ему следует делать, как вести себя.

5. Общение в семье становится образцом для ребенка. Об щение в семье позволяет ребенку вырабатывать собственные взгляды, нормы, установки и идеи. Развитие ребенка будет зависеть от того, насколько хорошие условия для общения предоставлены ему в семье;

развитие также зависит от четко сти и ясности общения в семье.

Семья для ребенка – это место рождения и основная среда обитания. В семье у него близкие люди, которые понимают его и принимают таким, каков он есть, – здоровый или больной, добрый или не очень, покладистый или колючий и дерзкий – там он свой.

Именно в семье ребенок получает азы знаний об окружа ющем мире, а при высоком культурном и образовательном потенциале родителей – продолжает получать не только азы, но и саму культуру всю жизнь. Семья – это определенный морально-психологический климат, для ребенка – это первая школа отношений с людьми. Именно в семье складывают ся представления ребенка о добре и зле, о порядочности, об уважительном отношении к материальным и духовным цен ностям. С близкими людьми в семье он переживает чувства любви, дружбы, долга, ответственности, справедливости...

Есть определенная специфика семейного воспитания в от личие от воспитания общественного. По природе своей се мейное воспитание основано на чувстве. Изначально семья, как правило, зиждется на чувстве любви, определяющем нрав ственную атмосферу этой социальной группы, стиль и тон вза имоотношений ее членов: проявление нежности, ласки, заботы, терпимости, великодушия, умения прощать, чувства долга.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Недополучивший родительской любви ребенок выраста ет недоброжелательным, озлобленным, черствым к пережи ваниям других людей, дерзким, неуживчивым в коллективе сверстников, а иногда – замкнутым, неприкаянным, чрезмерно застенчивым. Выросший же в атмосфере чрезмерной любви, заласкивания, благоговения и почитания маленький человек рано развивает в себе черты эгоизма, изнеженности, избало ванности, зазнайства, лицемерия.

Если в семье нет гармонии чувств, то в таких семьях раз витие ребенка осложняется, семейное воспитание становится неблагоприятным фактором формирования личности.

Другой особенностью семейного воспитания является тот факт, что семья представляет собой разновозрастную соци альную группу: в ней есть представители двух, трех, а иногда и четырех поколений. А это значит – различные ценностные ориентации, различные критерии оценок жизненных явлений, различные идеалы, точки зрения, убеждения. Один и тот же человек может быть и воспитуемым и воспитателем: дети – мамы, папы – бабушки и дедушки – прабабушки и прадедуш ки. И, несмотря на этот клубок противоречий, все члены се мьи садятся за один обеденный стол, вместе отдыхают, ведут домашнее хозяйство, устраивают праздники, создают опреде ленные традиции, вступают в самые различные по характеру взаимоотношения.

Огромное влияние на формирование нравственного по ведения человека имеет общественное мнение. Поэтому одной из главных проблем в нравственном воспитании было взаи моотношение личности и общества. Во многих произведениях устного народного творчества проводится мысль о том, что человек зависит от общества в образе своих мыслей, в нравах, а поэтому вся его деятельность должна быть связанной с на родом, служить ему.

С раннего детства карачаевцы и балкарцы учили своих детей творить добро, быть справедливым, честно и добро совестно выполнять свой долг перед родителями, близкими, Тезисы друзьями и обществом в целом. В народной педагогике карача евцев и балкарцев считается, что пример старших и родителей является главным условием нравственного воспитания.

Таким образом, народная педагогика карачаевцев и балкар цев придавала огромное значение нравственному воспитанию подрастающего поколения. В этом процессе они использовали различные методы и средства. Детям с ранних лет прививали такие важные для человека качества, как совесть, честь, долг, патриотизм, интернационализм, честность и другие, без кото рых немыслима полноценная личность.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Залепилова М.А.

восприятие Молодежью форМально-содержательных характеристик сайтов экстреМистской и антиэкстреМистской направленности Экстремизм, как прямая угроза конституционному строю, за достаточно короткий срок превратился в одну из главных проблем современной России. Его проявления достаточно разнообразны – от возбуждения гражданской ненависти или вражды до функционирования многочисленных незаконных вооруженных формирований, ставящих перед собой цели изменения конституционного строя Российской Федерации и нарушения ее территориальной целостности.

Данные статистики свидетельствуют об увеличении коли чественных показателей преступных, проявлений экстремиз ма. В 2003 г. было зарегистрировано 157 преступлений экс тремистской направленности;

в 2005 г. – 152;

в2006 г. – уже 211 таких преступлений.

87 % актива экстремистских формирований – это моло дёжь от 17 до 26 лет.

По данным ФСБ, за 2011 г. на территории Российской Фе дерации произошло 387 преступлений экстремисткой и тер рористической направленности. То есть, в нашей стране про исходит каждый день по одному теракту.

На актуальность изучения экстремизма в молодёжной сре де также указывает увеличившееся в последние годы количе ство публикаций. Однако комплексные психологические ис следования по этой проблеме отсутствуют. Анализ литературы по проблеме исследования и предотвращения молодёжного экстремизма показал, что, несмотря на признание и осознание проведения глубоких научных исследований в этой области, данный вопрос недостаточно хорошо изучен как зарубежны ми, так и отечественными учёными.

Тезисы Признание особой опасности угроз экстремистского харак тера и определение противодействия экстремизму в качестве одного из ведущих направлений государственной правоохра нительной деятельности уже неоднократно осуществлялось официально: в послании Президента России Федеральному Собранию в 2002 г. и 2005 г.;

в его выступлении на коллегии МВД России 17 февраля 2006 г.;

в Указе Президента России от 23 марта 1995 г. № 310 «О мерах по обеспечению согласован ных действий органов государственной власти в борьбе с про явлениями экстремизма в Российской Федерации»;

в Концеп ции национальной безопасности Российской Федерации и др.

Ежегодно повышается степень организованности экстре мистов, для достижения своих целей активно укрепляющих международные связи, широко использующих информаци онные и телекоммуникационные технологии, в том числе интернет.

Федеральный список экстремистских материалов, пу бликуемый Министерством России на сайте www.minjust.ru/ ru/activity/nko/fedspisok/ постоянно пополняется и сегодня включает в себя 727 материалов, признанных судом экстре мистскими, из которых 87 были опубликованы на интернет сайтах.

Одним из основных внешних факторов, способствующих возникновению и распространению экстремизма в Россий ской Федерации, является распространение идей терроризма и экстремизма через интернет и средства массовой инфор мации, – указано в Концепции противодействия терроризму в Российской Федерации, утвержденной Президентом Рос сийской Федерации Д.А. Медведевым 05 октября 2009 г.

Таким образом, стихийно развивающийся и зачастую не поддающийся контролю Интернет, становится источником противоправных, антиобщественных проявлений. Для изу чения восприятия молодёжью формально-содержательных характеристик сайтов экстремистской и антиэкстремистской направленности была использована авторская методика.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

При разработке авторской анкеты мы опирались на труды А.Е. Войскунского, который выделяет отличительные состав ляющие сайтов, вызывающих зависимости:

– след первого впечатления стартовой страницы;

– актуальность тем форума;

– специфика новостных лент;

– параллельное иллюстрирование тем форума;

– организационные процедуры перед работой;

– замещающие реальность и сокращающие время «интернет-наркотики»;

– множественность одного и того же выбора.

На основе анализа данных составляющих мы выделили формально-содержательные характеристики сайта. К фор мальным относятся: след первого впечатления стартовой стра ницы, параллельное иллюстрирование тем форума, организа ционные процедуры перед работой, замещающие реальность и сокращающие время «интернет-наркотики». К содержатель ным – актуальность тем форума специфика новостных лент множественность одного и того же выбора.

Анкета состоит из 15 тестовых вопросов, предъявляемых испытуемым на отдельных слайдах.

Для сравнительного анализа данных был использован ме тод частотного анализа, показывающий валидные проценты каждого из критериев.

Полученные результаты представлены на диаграммах.

30 студенты предпринимате ли экстр. антиэк.

диаграмма 1.

Сравнительный анализ первого впечатления Тезисы Как видно из диаграммы 1, по первому впечатлению сту денты предпочитают выбирать сайты экстремистской направ ленности в отличие от предпринимателей (соответственно и 35 %) и наоборот: предприниматели по первому впечатлению отдают предпочтение сайтам антиэкстремистской направлен ности в отличие от студентов (соответственно 60 и 40 %).

25 студенты предпринимат ели экстр. антиэкстр.

диаграмма 2.

Сравнительный анализ отношения к актуальности тем форума Как видно из диаграммы 2, темы форумов сайтов экс тремистской направленности оказались наиболее актуальны для студентов, чем для предпринимателей (соответственно 62 и 38 %). А актуальность тем форумов антиэкстремистских сайтов оказалась наиболее близка предпринимателям, чем сту дентам (соответственно 66 и 34 %).

студенты предпринимат 10 ели экстр. антиэк.

диаграмма 3.

Сравнительный анализ отношения к позиции на форуме «Все равно, что с мечом в стену: Россию поглотят все окружающие страны, каждый постарается урвать кусок пожирнее».

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Как видно из диаграммы 3, студенты на форуме занима ют менее экстремистскую позицию, нежели предприниматели, как при оценке экстремистской (соответственно 36 и 64 %), так и антиэкстремистской позиции (соответственно 46 и 54 %).

студенты предпринимат 15 ели экстр. антиэк.

диаграмма 4.

Сравнительный анализ отношения к рассылке новостей и информационным оповещениям сайтов Как видно из диаграммы 4, студенты чаще выбирают но вости экстремистской направленности (соответственно и 38 %), чем предприниматели, которые сделали выбор в поль зу новостей антиэкстремистской направленности (соответ ственно 58 и 44 %).

студенты 15 предпринимат ели экстр. антиэк.

диаграмма 5.

Сравнительный анализ отношения к частоте обновления информации на сайте Как видно из диаграммы 5, студенты больше интересуются частотой обновления информации на экстремистских сайтах Тезисы (соответственно 57 и 43 %), а предприниматели – на антиэк стремистских (соответственно 67 и 33 %).

25 студенты предпринимат ели экстр. антстиэк.

диаграмма 6.

Сравнительный анализ отношения к интересности новост ных лент Как видно из диаграммы 6, студенты больше интересуются интересной информацией на экстремистских сайтах (соответ ственно 74 и 26 %), а предприниматели – на антиэкстремист ских (соответственно 65 и 35 %).

25 студенты предпринимат ели экстр. антиэкст.

диаграмма 7.

Сравнительный анализ межнациональных отношений Как видно из диаграммы 7, студенты чаще выбирают тип межличностных отношений, презентируемый на экстремист ских сайтах (соответственно 58 и 42 %), а предприниматели – на антиэкстремистских (соответственно 80 и 20 %).

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

25 студенты предпринимат ели экстр. антиэкст.

диаграмма 8.

Сравнительный анализ взгляда на современную Россию Как видно из диаграммы 8, студентам ближе взгляд на со временную Россию, презентуемый на экстремистских сайтах (соответственно 54 и 46 %), а предпринимателям – на анти экстремистских (соответственно 62 и 38 %).

студенты 15 предпринимат ели экстр антиэкстр диаграмма 9.

Сравнительный анализ подлинности имени Как видно из диаграммы 9, студентам больше нравится об щаться в Интернете под настоящим именем (соответственно 31 и 69 %), а предпринимателям – под «ником» (соответствен но 46 и 54 %).

Тезисы студенты предпринимат 15 ели экстр антиэкстр диаграмма 10.

Сравнительный анализ наличия регистрации на сайте Как видно из диаграммы 10, студенты чаще регистрируют ся на сайтах (соответственно 75 и 25 %), чем предприниматели (соответственно 85 и 15 %).

25 студенты предпринимат ели экстр антиэкстр диаграмма 11.

Сравнительный анализ отношения к наличию на сайте ани мации и прочих отвлекающих софтов Как видно из диаграммы 6, студенты больше интересуются отвлекающими софтами на сайтах (соответственно 79 и 21 %), чем предприниматели (соответственно 84 и 16 %).

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

студенты 15 предпринимат ели экстр. антиэкст.

диаграмма 12.

Сравнительный анализ отношения к ссылкам на авторитетные источники.

Как видно из диаграммы 12, студенты меньше доверя ют ссылкам на авторитетные источники (соответственно и 68 %), чем предприниматели (соответственно 79 и 21 %).

студенты предпринимат 15 ели экстр. антиэкс.

диаграмма 13.

Сравнительный анализ отношения к дублированию сайтов (наличие зеркал и дополнительных адресов, а также групп в социальных сетях) Как видно из диаграммы 13, студенты сильнее желают ду блирования сайтов, что характерно для сайтов экстремистской Тезисы направленности (соответственно 84 и 16 %), а предпринимате лям не нужны дубликаты сайтов (соответственно 73 и 27 %).

Итак, обработав результаты исследования, мы можем сде лать вывод о том, что студенты отдают предпочтение сайтам экстремистской направленности, а предпринимателям, наобо рот, ближе сайты антиэкстремистской направленности.

Это можно объяснить тем, что на сайтах экстремистской направленности используется более упрощённые организа ционные процедуры перед работой, интереснее для молодых людей сформулированы темы форумов, новостные ленты, а также присутствует очень много так называемых «Интернет наркотиков», пользоваться которыми у предпринимателей нет времени.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Иванов Р.С.

судеБно-психофизиологическая экспертиза с приМенениеМ полиграфа при расследовании преступлений экстреМистской и террористической направленности Рост экстремистских и террористических настроений, на блюдающийся в последние годы у молодёжи нашей страны, требует от общества, правоохранительных органов и спец служб постоянного расширения и совершенствования мето дов и средств, применяемых при профилактике, раскрытии и расследовании преступлений экстремистской и террористи ческой направленности. Одним из новых направлений в этой области является внедрение судебно-психофизиологических экспертиз с применением полиграфа (далее – СПфЭ) в право применительную практику федеральных ведомств России.

В последние годы наблюдается увеличение перечня судеб ных экспертиз и, в частности, появление экспертиз, связанных с исследованием организма и психики человека. Одной из них, находящейся в настоящее время в стадии становления, яв ляется судебно-психофизиологическая экспертиза, базирую щаяся на технологии психофизиологического исследования с применением полиграфа.

В настоящее время в правоохранительной практике для производства СПфЭ применяют специализированные аппаратно-программные средства – компьютерные полигра фы, которые осуществляют регистрацию динамики дыхания, сердечно-сосудистой системы и электрических свойств кожи человека, его речи и двигательной активности.

СПфЭ с применением полиграфа – это криминалистиче ское исследование, направленное на обнаружение наличия (или отсутствия) в памяти человека идеальных следов (мыс ленных образов) событий. Важнейшей частью СПфЭ, её ядром Тезисы является комплексный психолого-психофизиологический про цесс – предтестовая беседа с исследуемым лицом и последую щее его тестирование на полиграфе (далее – ТнП).

Память человека – сложное образование, которое яв ляет собой совокупность тесно взаимосвязанных процес сов, обеспечивающих восприятие, запечатление, хранение и извлечение информации. Личностно значимые события запоминаются (запечатлеваются в памяти) значительно бы стрее и сохраняются дольше, чем субъективно незначимые.

Запоминание бывает произвольным и непроизвольным. За поминание рутинного (например, учебного) материала осу ществляется произвольно и требует волевых усилий. Яркие, впечатляющие события или явления (например, присут ствие свидетеля на месте преступления) запоминаются не произвольно и, как свидетельствует современная психофи зиология, хранятся в так называемой эмоциональной памяти.

Личностно-значимые события запоминаются на всю жизнь:

«следы событий прошлого, хранящиеся в эмоциональной па мяти человека, практически неуничтожимы на протяжении всей жизни. «Удавалось успешно выявлять в памяти следы событий, удалённых в прошлое на 10–15 и более лет» (Кри миналистика: учебник / под ред. А.Ф. Волынского, В.П. Лав рова. – М., 2008. – С. 305).

События (явления, предметы, объекты) внешнего мира воспринимаются человеком различными органами чувств и запечатлеваются в его памяти в виде тех или иных образов вне зависимости от того, через какой анализатор они были восприняты. Воспринятая информация в результате деятель ности различных структур мозга трансформируется в сово купную активность множества нейронов, которые образуют нейрональный след того или иного события в виде энграммы (т. е. следа памяти, сформированного в результате получения какой-то информации). Это нейрофизиологическое отражение конкретного внешнего события предстает в сознании человека как образ этого события.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

В криминалистке все следы преступлений делятся на два класса: материально отображённые и идеальные – мысленные образы, запечатленные и хранящиеся в памяти человека.

Известно, что материально отображённый след подвержен естественному разрушению (в силу действия природных, тех ногенных или иных воздействий) и умышленному (намерен ное уничтожение следов преступления).

Важным свойством идеальных следов, хранящихся в па мяти человека, является то, что они подвержены только есте ственному разрушению (забывание тех или иных фактов или их обстоятельств), но недоступны умышленному их уничто жению: человек не способен целенаправленно забыть какую то информацию. Наиболее личностно значимая для человека часть информации (например, его участие в преступлении или привлекшие его внимание какие-то обстоятельства этого пре ступления) может храниться в эмоциональной памяти помимо его воли и желания десятилетиями. Именно на этом базирует ся эффективность СПфЭ в правоохранительной практике.

До недавнего времени процесс материализации идеальных следов (например, в ходе допроса человека), являлся субъек тивным актом, и контролировать его в полной мере внешний наблюдатель не мог. Обладатель этих следов (обвиняемый, по дозреваемый, свидетель и потерпевший) материализовывал их бесконтрольно, по своему усмотрению и мог умышленно скрыть какую-то их часть. При отсутствии у следователя или судьи информации, поступившей из независимых источников, оценить качество таких материализованных идеальных следов памяти было весьма непросто.

В таких ситуациях применение СПфЭ:

1) Даёт возможность объективно выявлять в памяти че ловека идеальные следы скрываемых им обстоятельств или событий;

2) Делает идеальные следы памяти доступными объектив ному исследованию до их материализации, а зачастую и без таковой;

Тезисы 3) Позволяет объективно обнаружить наличие (или от сутствие) умышленных искажений при материализации основных, принципиально важных обстоятельств для раскрытия, расследования или профилактики престу плений экстремистской и террористической направлен ности (Суворова Л.А. Идеальные следы в криминали стике. – М., 2010).

Вхождение СПфЭ в систему методов и средств криминали стики качественно изменило существовавшее положение: по лиграф дал возможность объективно выявлять и исследовать идеальные следы событий, хранящихся в памяти человека, а ранее такое было принципиально невозможно.

Идеальный след зафиксирован в памяти человека в виде энграмм, т. е. комплекса структурно-функциональных изме нений в некоторой совокупности нейронов головного мозга.

При корректном обращении к памяти человека энграммы ре активируются и переходят в активное состояние. Реактивация может происходить как спонтанно, так и под влиянием раз личных внутренних и внешних факторов.

Среди основных задач, решаемых судебными экспертами криминалистами, по характеру основных целей экспертного исследования можно выделить:

Идентификационные задачи – направленные на ото ждествление объекта по его отображениям (следам). При решении идентификационных задач, в объектах идентифи цируемом (отождествляемом) и идентифицирующем (с по мощью которого производится отождествление) выявляются общие (групповые) и частные признаки, производится их сопоставление и, на основе совпадения совокупности част ных признаков, устанавливается индивидуально-конкретное тождество.

Диагностические задачи состоят в выявлении: механизма события, времени, способа и последовательности действий, событий, явлений, не поддающихся непосредственному вос приятию.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Учитывая тот факт, что СПфЭ имеет дело с идеальными следами событий прошлого, которые недоступны для непо средственного исследования и принципиально не подверже ны идентификации, становится очевидным, что в ходе СПфЭ могут осуществляться исключительно диагностические ис следования.

Общепризнанно, что криминалистические диагности ческие исследования нацелены на установление состояний объектов, познание событий, явлений и процессов. Известно также, что объекты криминалистической диагностики, в за висимости от их роли в диагностическом процессе, подразде ляются на два класса – диагностируемые и диагностирующие.

Диагностируемыми объектами, с которыми приходится иметь дело в ходе тестирования на полиграфе (ТнП), являются идеальные следы произошедших ранее событий, и для поиска в памяти человека этих следов в диагностических целях могут использоваться диагностические объекты (Суворова Л.А. Иде альные следы в криминалистике. – М., 2010):

1) Предметы – в случае зрительного восприятия (менее 1 % СПфЭ): предъявляемые фотографии людей, предметов или участков местности, предметы, карты, схемы, до кументы, написанные на карточках номера телефонов, адреса и проч.;

2) Семантические понятия или идеальные объекты – в слу чае слухового восприятия (более 99 % СПфЭ): вопросы тестов, каждый из которых охватывает отдельный эле мент, обстоятельство или характеристику события.

Появление в криминалистической диагностике «вирту альных» диагностирующих объектов является закономерным при обнаружении и изучении идеальных следов памяти. Но не только диагностирующими, но и диагностируемыми объ ектами могут быть запечатлённые в памяти человека семанти ческие понятия, которые однозначно характеризуют события и явления внешнего мира. Практика применения полиграфа показала, что диагностируемыми в ходе СПфЭ объектами мо Тезисы гут являться фамилии и клички людей, адреса, наименование городов и регионов, наименование действий, даты и время события и прочее.

В случае обращения в ходе СПфЭ к памяти человека с по мощью диагностирующего объекта, обращенного на поиск следов уголовно-релевантного события (характеризуемого семантическим понятием, описывающим это событие или какие-то его обстоятельства), его психика воспринимает это воздействие и реагирует на него.

Если такое обращение к памяти происходит методически корректно, а человек скрывает устанавливаемое уголовно релевантное деяние, которое, очевидно, является высоко зна чимым для него, диагностирующий объект встречает соответ ствующий ему диагностируемый объект, и происходит срав нение их содержаний (смысла). Результат такого сравнения (также как и сами объекты) носит идеальный («виртуальный») характер и не поддается непосредственному наблюдению и оценке извне. Вместе с тем, получение этого результата со провождается повышенной нейронной активностью структур мозга, участвующих в этом процессе, и, как следствие, – поли граф регистрирует у человека более выраженные физиологи ческие реакции, которые появляются независимо от его воли и желания и свидетельствуют о наличии в памяти идеального следа уголовно-релевантное деяния.

Если обращение к памяти происходит методически коррек тно, но человека не причастен к устанавливаемому уголовно релевантному деянию и ничего не скрывает об этом в ходе ТнП, диагностирующий объект не находит соответствующий ему диагностируемый объект. В результате нейронные струк туры мозга, участвующие в этом процессе, не получают допол нительной активации, и полиграф не регистрирует выражен ные физиологические реакции при предъявлении человеку диагностирующего объекта.

Обобщая всё сказанное выше, и учитывая, что эксперт полиграфолог имеет дело с идеальными следами событий про Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

шлого, хранящимися в памяти конкретного человека, можно констатировать следующее.

1. Предметом СПфЭ с применением полиграфа является установление фактических данных о наличии в памяти человека следов событий прошлого.

2. Объектом СПфЭ с применением полиграфа является память человека как неотъемлемая составная часть его психики.

3. Экспертными задачами СПфЭ с применением полигра фа является диагностирование наличия в памяти ин формации (следа события прошлого):

– о совершении подэкспертным действий, связанных с событием преступления;

– об осведомленности подэкспертного о каких-либо об стоятельствах события преступления.

В 2001 г. специалистами Института криминалистики ФСБ России по инициативе военной прокуратуры впервые в стране была проведена судебно-психофизиологическая экспертиза с применением полиграфа. К середине 2012 г. в различных ре гионах России уже проведены сотни СПфЭ, в том числе, при расследовании преступлений экстремистской и террористи ческой направленности. Результаты многих из них были при знаны доказательствами судами различных инстанций, в том числе – военной коллегией и коллегией по уголовным делам Верховного Суда Российской Федерации (Криминалистика:

учебник / под ред. А.Ф. Волынского, В.П. Лаврова. – М., 2008).

Тезисы Иванова М.С.

форМирование толерантности как Метод профилактики негативных последствий Маргинализации Проблема межэтнической напряженности в высшей сте пени актуальна не только для Южного Федерального округа и Северо-Кавказского региона, но и для всего современного российского общества. Нарастание проявлений этнической интолерантности в современном мире связано с интенсифика цией процессов маргинализации вообще, а также этнической маргинализации, в частности. В первую очередь, ведущими формами интолерантности являются ксенофобия и мигран тофобия, также этнофобия.

Нарастание интолерантности в современном мире связа но с увеличением миграционных потоков на международном пространстве, в том числе и на Юге России. Проблемы ми грации и интолерантности тесно связаны с процессом мар гинализации, изучение которого социальными науками и на чалось в связи с изучением мигрантов в Чикаго Р.Э. Парком.

Увеличение объема процессов миграции в современном мире связана с процессом глобализации, которая интенсифициру ет процессы маргинализации на международном уровне: за счет увеличения числа мигрантов;

трансформации уровней социальной идентичности;

вытеснения локальных этнических культур;

распространения массовой культуры;

трансформа ции социально-экономического пространства.

Таким образом, процессы глобализации, во-первых, при водят к увеличению числа мигрантов. Во-вторых, приводят к трансформации социального пространства, размыванию по литических границ, формированию нового уровня идентично сти на уровне «гражданина мира», «космополита». В-третьих, в связи с процессами глобализации, возникают процессы противоположной направленности – процессы дезинтегра Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

ции. Обостряется национальное самосознание, повсеместно формируются неофашистские и неонацистские движения, во многих странах «коричневые» приходят к власти. Все это при водит к «зависанию» между различными социальными груп пами все большего числа людей, и др. Относительно России, также можно сказать, что за последние два десятилетия харак тер и этнический состав мигрантов сильно изменился. Если в 90-е гг., судя по этническому составу, иммиграция в Россию носила скорее характер репатриации, то в последние годы, увеличился поток трудовых мигрантов, ищущих в России не постоянное место жительства, а возможности заработать до статочное количество денег, затем вернуться домой.

Рассмотрим подробнее международную миграцию в Рос сии. Первым делом, необходимо отметить, что иммиграция необходима России для того, чтобы компенсировать есте ственную убыль населения, нехватку трудовых ресурсов вну три государства. Для ее полной компенсации необходимо увеличение миграционного прироста. «Российская экономика не выживет без привлечения труда мигрантов.... Во многих регионах страны локальные рынки труда уже сейчас испы тывают не только относительный, но и абсолютный дефицит рабочей силы. К 2015 г. трудовые ресурсы страны сократятся на 8 млн. человек, а к 2025 г. – на 18–19 млн.... Все когорты населения, которые будут входить в трудоспособный возраст в первой четверти XXI в., уже родились, поэтому компенси ровать провал за счет наметившегося повышения рождае мости невозможно». Каковы же количественные показатели миграции населения? По данным Росстата, за Январь-октябрь 2010 г. В Россию прибыло 162 070 человек, выбыло из России 28 295 человек. Таким образом, миграционный прирост на селения составил 133 775 человек, по официальным данным.

Из них из государств-участников СНГ прибыло 146 373 чело века (выбыло 17 964), из стран дальнего зарубежья прибыло 15 697 человек, выбыло – 10 331. «За январь-октябрь 2010 г.

число мигрантов внутри России увеличилось на 140,7 тыс. че Тезисы ловек, или на 10,1 % по сравнению с аналогичным периодом предыдущего года. Миграционный прирост населения России снизился на 76,7 тыс. человек, или на 36,4 %, что произошло в результате уменьшившегося числа зарегистрированных по месту жительства прибывших в Российскую Федерацию (на 75,8 тыс. человек, или на 31,9 %), в том числе за счет имми грантов из государств-участников СНГ – на 76,0 тыс. человек, или на 34,2 %. Наряду с этим отмечено увеличение числа вы бывших за пределы России на 0,9 тыс. человек, или на 3,1 %, в том числе в государства-участники СНГ – на 0,9 тыс. чело век, или на 5,2 %. В январе-октябре 2010 г. в обмене населени ем со всеми государствами-участниками СНГ было отмечено уменьшение миграционного прироста Увеличение прироста наблюдалось в миграционном обмене с Республикой Молдова, Украиной, Азербайджаном, Таджикистаном». Распределение зарегистрированных трудовых мигрантов по регионам России неравномерно. Более половины легальных «гастарбайтеров»

выбирают для заработков Москву и Московскую область, по причине наибольшего количества рабочих мест и наиболее до стойного уровня оплаты труда. Следующим по популярности выбора среди учтенных трудовых мигрантов является Санкт Петербург. Также выбираются Свердловская и Сахалинская области. Отдельно отметим, что далеко не все мигранты учи тываются официальной статистикой. И именно неучтенные, нелегальные мигранты и представляют собой наиболее кон фликтогенную и криминогенную часть мигрантов. По данным Госстата, в 2009 г. иностранными гражданами и лицами без гражданства совершено на территории России 58,0 тыс. пре ступлений. Нелегальные трудовые мигранты – в высшей степе ни актуальная проблема для современного общества, одна из крайних форм негативного проявления маргинализации. Эти люди находятся в отрыве от своей социальной среды, своей культуры, своей Родины. Также они существуют вне законов, культурных традиций и социальных норм принимающего общества. Это, с одной стороны, приводит к их дискримина Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

ции по всем возможным критериям, отсутствию социальной, медицинской, юридической помощи, психологической помо щи, поддержки, абсолютному их бесправию на «чужой терри тории», к противозаконному обращению с ними, унижению их достоинства, а с другой стороны, и к противозаконным действиям со стороны самих «гастарбайтеров» по отношению к гражданам принимающей страны– так как проживают они нелегально, найти их в подобных ситуациях практически не возможно. По данным агентства «РИА Новости» на 21 декабря 2010 г., первый замглавы ФМС Михаил Тюркин сообщил на пресс-конференции что «На сегодняшний день число неле гальных мигрантов на территории России колеблется от 3 до 3,5 млн. человек».

Также тяжелой проблемой, вызревающей во многих евро пейских странах, тесно связанной с миграцией, как вынуж денной, так и трудовой, является неофашизм и неонацизм. Во многом национальная ненависть может подогреваться тем, что при достаточном количестве безработных среди коренного населения, некоторые работодатели предпочитают нанимать менее прихотливых, ниже оплачиваемых «гастарбайтеров», а, в некоторых случаях, и просто присутствием людей с ак центом или с непривычной внешностью. Примером подоб ных событий могут послужить прошедшие события в Европе, а также недавние события в Москве и Ростове-на-Дону. Такие приступы агрессивного шовинизма и ксенофобии являются не только и не столько следствием увеличения числа иммигран тов, неизбежного в современном мире, а следствием негатив ной маргинализации населения принимающей страны, страха и непонимания сущности происходящих процессов. Кроме того, учитывая объем нелегальных трудовых иммигрантов в России, неудовлетворительные условия их труда и прожи вания, можно сказать, что «разогретые» огнем интолерантно сти по отношению к себе, эти люди могут оказать достаточно серьезное противодействие. То есть, обратной стороной ме дали может стать и восстание вчерашних «гастарбайтеров»

Тезисы и вынужденных мигрантов, закрепившихся в принимающей стране, против притеснений по национальному или этниче скому признаку. Первые всполохи возможного пламени мы наблюдали, например, в ноябре 2005 г. во Франции, матери многих революций.

Необходимо способствовать легализации положения не легальных мигрантов, их адаптации к культурной и социаль ной среде российского общества, а также профилактировать вспышки национальной нетерпимости среди населения при нимающей стороны. Следует отметить, что ФМС работает в указанном направлении. В интервью «Голосу России» от 20 декабря 2010 г., начальник Управления содействия инте грации ФМС России Татьяна Бажан сообщила следующее:

«Проблема толерантности, проблема интеграции стала акту альной не только для Федеральной миграционной службы.

Все наше общество, в последнее время, активно задумывается над этой проблемой. Мы можем организовать работу в дан ном направлении, и сегодня мы ведем активные переговоры с общественными организациями, диаспорами, религиозными организациями, правозащитными организациями, потому что проблему адаптации миллионов иностранцев на территории нашей страны можно решить только всем миром, где сольют ся воедино усилия и государства, и гражданского общества».

Формирование толерантного сознания, преодоление ксено фобии и мигрантофобии должно стать важнейшим шагом к объединению нашего многонационального региона на пути к социальному и экономическому развитию, развитию межна циональных отношений, ослаблению негативных последствий маргинализации.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Микаелян А.М.

дон народов Что делать? – один из часто задаваемых вопросов. И от того, что мы к этому вопросу подходим абсолютно изолированно, не учитывая «из-за чего нам нужно что-то делать?», и вообще «что сейчас не так?», он становится зачастую риторическим.

Анализируя межнациональные отношения в Ростовской области, конечно же, меньше всего хочется добираться до пун кта, где придется искать ответ на вопрос «Что делать?». По тому как этот вопрос всегда появляется постфактум, после некоего краха идей или предыдущих достижений. Но с другой стороны, чтобы сохранить существующее, мы обязаны его ис кусственно поднимать, чтобы заранее быть готовыми ко всему, а профилактику начать еще на уровне осознания.

И все же... как мы сегодня должны строить свою внутрен нюю и отдельно народную политику? Давайте для этого огля немся назад, посмотрим, как это делали в течение нескольких веков наши предки. А потом увидим, что происходит сейчас.

Во-первых, есть ряд «золотых» правил в построении по лиэтничных сообществ. Одно из них заключается в том, что долговременное и гармоничное существование такого со общества возможно лишь при первоочередности выстраива ния межэтнического диалога в политической повестке. И это вовсе не означает, что о межнациональных отношениях нуж но «трубить» на всех углах. Скорее, наоборот, диалог нала живается тогда, когда решение совместных целей становится важнее этнических разногласий. Любое искусственное за малчивание этнических задач всегда создает почву для сепа ратизма и раздуваний искусственной угрозы ассимиляции.

Во-вторых, любая поляризация сил в полиэтническом со обществе всегда приводит к сплочению более мелких групп нисколько против самой усилившейся группы, сколько против самого факта искусственного его усиления. Естественно, что Тезисы в ходе истории, учитывая эти факторы о таких сообществах, возникали некие общественные институты, которые и регули ровали эти отношения. И это были естественные институты демократии, как, например, у казаков – казачий круг, у кав казских народов – совет старейшин, у других народов – сходы граждан, которые носили функции главного судебной, законо дательной и исполнительной власти.


В таких институтах было обязательным представительство даже самого маленького сообщества, голос которого имел рав ный со всеми вес. И эта полноправность членства автомати чески убирала необходимость искусственного отделения. Уби рала чувство неполноценности в сообществе и, естественно, позволяла пользоваться всецело общими благами сообщества.

Все эти естественные законы в разное время использовались в нашем государстве, особенно на Юге России. Это было при Петре Первом, Екатерине Второй, Николае Первом...Даже Ио сиф Сталин использовал этот опыт не только во время своего пребывания на посту наркома по делам национальностей, но и внедрил систему равной по коэффициенту представленно сти национальностей в формирования республиканских цен тральных комитетов партии. В общем, опыт вполне эффек тивный.

Отдельно хочется упомянуть императрицу Екатерину Вто рую. Продолжая политику Петра Первого, она решила, пере селяя на Дон армян и греков, разбавить этнический состав донской вольницы, чтобы сгладить контраст между пестрой многонациональностью южных соседей и моноэтничностью севера. Даже само формирование Всевеликого Войска Донско го было частью прагматичной национальной политики. Ведь в составе войска были сформированы такие казачьи соедине ния, как Калмыцкое, Кавказское и Нахичеванское.

Формирование воинской элиты среди народов Россий ской империи было одним из главных и самых эффективных инструментов интеграции в общероссийское пространство.

Кроме того, этим завоевывалась симпатия этих народов, так Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

как воинская элита всегда являлась ядром политической эли ты. Это особенно отчетливо прослеживается, как в Средней Азии, в период борьбы с басмачеством, так и на Кавказе (чего стоит одна только Дикая Дивизия?). Казачья элита вообще была особым сословием, так как казаки составляла авангард русской армии. И если просмотреть состав казачьих атаманов, то можно увидеть достаточно пестрый этнический состав, что лишний раз подтверждает использование естественных демо кратических институтов даже в военных сословиях.

Тогда естественно возникает вопрос, почему имея такой богатый исторический опыт, зная и используя такое количе ство инструментов и механизмов построения гармоничных отношений, мы сегодня остро стоим перед вопросом сохране ния мира и стабильности в этих же отношениях? Мне кажется одно из двух, или мы слишком умны и уверены, что можем изо брести принципиально новый, и намного более совершенный велосипед, или же мы настолько глупы в своем невежестве, что не можем использовать подаренные нам предками, и много кратно доказавшие свою эффективность инструменты… Мы до того «запустили» проблему межнациональных отношений, что не можем остановить этнический всплеск в СМИ или в интернете, как это было в 2010 г. Читая лек ции в ростовских вузах, приходишь иногда в ужас от прене брежительного отношения современной молодежи не только к своему прошлому, но и к тому, что им осталось в наследство просто так, из-за того, что у них деды были достойнейши ми людьми. Уровень ксенофобии, особенно в небольших го родах области, просто невероятный, причем сама молодежь даже объяснить не может причину этому. Разве что все видят в этом результат информационного фона. И то, что эта ксе нофобия пока не стала определяющей в поведении молодежи, мы должны быть благодарны инерции советской идеологии, которая зиждилась на принципах интернационализма. А на долго ли ее хватит, ответить сложно. Но оптимистов в этом вопросе мало.

Тезисы Так что же сейчас делать и чего ни в коем случае не повто рять? Мне кажется, сейчас тот момент, который классические западные бизнес-тренеры описали бы так – «кто-то в возмож ностях ищет проблему, а кто-то в проблеме – возможность».

Вообще декабрь 2010 г. хоть и болезненная, но все же новая страница в межнациональной истории Дона. Это был момент, когда благодаря неожиданно возникшей проблеме, мы увидели ее возможный масштаб, свои слабые стороны, узнали методы влияния извне, и сделали массу других выводов (те, кто дей ствительно захотели, сделать эти выводы). То, что мы до сих пор опасаемся повторения, говорит лишь о том, что мы что-то не правильно, видимо, сделали, и проблема пока не решена.

Мы выделили провокаторов, как силу, и сели с ними за стол переговоров. Потом даже выполнили некоторые их тре бования, причем сделали это в одностороннем порядке, без участия других сил, как это сделали бы в традиционном ка зачьем кругу. Давая некоторым маргиналам искусственную значимость, мы позволили им почувствовать вкус давления на власть, и заставили поверить в действенность использо ванного механизма. Чего дальше от такого шага стоит ожи дать, думаю, глупо комментировать. И обольщаться видимой тишиной я бы тоже не торопился.

Теперь же перейдя к разговору об извлечении возможно стей из проблемы, я бы обратил внимание на использование инструментов народной дипломатии для достижения стабиль ного и долговечного согласия. И вовсе не потому, что власть сама с этой задачей не может справиться. Очень даже сможет, просто, когда люди что-то своими усилиями создают, они это ценят, и других заставляют беречь это. Держать формальные Советы из людей, которые хорошо дружат между собой и уже привыкли к совместным чайно-культурным мероприятиям, может и хорошо для души, но это никак не может соответство вать тем требования, которые сегодня стоят перед нами.

Поиск реальных людей, которые являются трансляцион ными центрами в своих этнических группах и могут действи Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

тельно от их имени вещать, сейчас является приоритетной задачей. Именно эти люди буду реставраторами добрых меж национальных отношений на Дону, так как и отношения со временем могут давать трещины и требовать ремонта. Тради ции куначества и совместное воспитание молодежи, это как раз та крепость, которую мы должны вместе строить и укре плять постоянно. Развитие только таких программ позволит Ростовской области убрать социальное напряжение и гаран тированно обезопасить наши народы от любой провокации извне.

Тезисы Михайлюк А.Н.

антитеррористическое воздействие на Молодежь в суБкультурах В последние десятилетия все российское общество оказа лось перед лицом вызова со стороны идеологии и практики экстремизма. Особую опасность представляет тот факт, что экстремистская идеология активно использует самые доступ ные для молодежи каналы донесения информации и легко проникает в молодёжную субкультуру, предлагая достаточно простые и «радикальные» решения в достижении целей путем крайних мер уничтожения или нейтрализации всего «чужого».

К сожалению все чаще отмечаются факты преступлений, со вершаемыми молодыми людьми, которые квалифицируются как экстремистские.

Отчего же так активно развиваются экстремистские на строения среди молодых людей? Причин множество. Это и тщательно выстроенная идеология экстремизма, и возраст ные специфические особенности, и целый ряд других социаль ных, социокультурных и психологических факторов.

Одной из предпосылок возникновения экстремистских на строений становятся возрастные особенности молодых людей и особенности условий их развития. Неопределенность соци ального статуса, маргинальность социальных позиций, пси хофизиологические изменения, которые сопровождают взрос ление молодого человека, процессы становления личности делают молодых людей уязвимыми по отношению к разным формам дискриминации. В первую очередь речь идет о дис криминации по возрасту, когда юноши и девушки ощущают ограничения своих прав в различных сферах.

Подростковая и юношеская нетерпимость, неопределен ность целей отдаляют молодого человека от родителей и от других взрослых людей, заставляют предпринимать шаги в на правлении поиска себе подобных. Молодые люди объединяют Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

ся в группы однородные по возрасту и социальной принадлеж ности, в которых удовлетворяются их основные потребности.

В объединениях молодых людей закономерно складыва ются собственные культурные нормы и установки, культи вируются своеобразные ценности, действуют генерационные факторы, которые могут стать основанием психологического противопоставления «мы» и «они».

Первоначально действуют межпоколенное противостояние, «мы» – молодежь и «они» – старшее поколение. Такое противо стояние является почти безобидным способом утверждения молодого человека как личности, которое заключается в осо бой моде, сленге, в прослушивании особой музыки для моло дых. И пока это только желание молодых людей отличаться от взрослых, подчеркнуть свою особенность. Но впоследствии идет поиск еще большего противостояния. Под воздействием умело выстроенной идеологии экстремизма и в связи с «пла стичностью» сознания молодого человека, способного при нимать информацию без анализа и критики, в его сознание внедряются экстремистские настроения. Под влиянием экс тремистских настроений возникает разграничение людей на «наших» и «чужих», ценностей на «наши» и «чужие».

Многие авторы полагают, что в условиях активного воз действия экстремистской идеологии, у молодежи формируется особый экстремальный тип сознания, на полюсах которого представлены как фанатизм, связанный с утрированием целей, упорством в их достижении, так и нигилизм, выражающийся в отрицании действительности, в попытках ухода от ее труд ностей.

Различные объективные и субъективные факторы могут ослаблять или усиливать экстремальность сознания молодого человека. В частности, например, положительная направлен ность неформального объединения, в которое входит молодой человек, может способствовать проявлениям энергии и мак симализма, свойственные молодым, в социально приемлемые формы деятельности. Далеко не все молодые люди «заражают Тезисы ся» идеями экстремизма. Многие типы молодежных субкуль тур остаются приверженцами социальной активности в плане защиты истории, окружающей среды, устремлений к правопо рядковой деятельности.


Однако, учитывая, что молодые люди имеют весьма неу стойчивую психику и подвержены внешним влияниям, нельзя отрицать возможность неожиданного всплеска экстремист ских настроений среди членов даже вполне лояльных моло дежных организаций.

Экстремизм сам по себе, как социально-культурный фе номен, явление сложное и неоднородное, определяется как приверженность к крайним мерам и взглядам, отвергающим существующие социальные нормы или нацеленность на их радикальные преобразования. Потому проявления экстремиз ма нередко сравнивают с проявлениями юношеского макси мализма. Непреодолимое желание противостоять, неприятие иных точек зрения, непризнание полутонов и полумер, когда приемлемыми считаются только две крайние позиции – «чер ное» или «белое», ведет молодых людей со свойственной им горячностью, юношеским эгоизмом, негибким мышлением к нетерпимости по отношению к другим людям, которые от личаются по каким-либо параметрам. Это даже не обязательно другой цвет кожи, другая национальность или иное вероиспо ведание, это может быть другой уровень образования, другой уровень материального благосостояния, просто иные взгляды на события и явления.

Проводимые исследования степени распространенности, направленности и форм экстремистских настроений в моло дежной среде привели к выводам о том, что экстремистские настроения молодых – это отражение необходимости совер шать рискованные поступки, бороться за справедливость в их понимании, а также за «чистоту» всего русского. Рискованные поступки совершаются молодыми людьми с достаточной ча стотой и связываются с групповыми драками, агрессивным выяснением отношений, принадлежности. Борьба за справед Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

ливость может выражаться в акциях протеста против при нижения прав молодежи, против «иноземцев», против мень шинств, против инакомыслящих или исповедующих иную религию людей. По данным социологических исследований в молодежной среде у каждого десятого молодого человека присутствуют экстремистские настроения в сознании.

Среди социальных и социокультурных факторов можно отметить и определенные условия жизни молодежи, и соци альное окружение, и возможности самореализации молодого человека. К социокультурным факторам исследователи от носят образование самого молодого человека и образование его родителей, состав, уровень материального достатка семьи, в которой юноша или девушка проживает.

Немаловажными факторами формирования экстремист ских настроений являются установки молодых людей на те, или иные способы поведения. У большого числа молодых лю дей существуют установки на необходимость риска, на про тестное поведение по поводу невозможности самореализа ции.

Особенности ценностно-смысловой сферы молодых людей являются одним из особых факторов в формировании экс тремистских настроений. В юношеском возрасте остро стоит вопрос о смысле жизни, о том, что ценно, а что нет.

О целях и смысле жизни личность задумывается на про тяжении всего своего существования. Но особую остроту этот вопрос приобретает в юношеском возрасте, когда моло дой человек задумывается о собственном будущем, когда на первое место выходит ценностно-ориентационная деятель ность сознания. Естественно, происходит процесс пересмотра ценностей, которые провозглашаются старшим поколением.

Молодые люди пробуют «примерить» на себя существующие социокультурные нормы, стандарты и нередко оказываются разочарованными. Они не могут не замечать нестойкость жиз ненных позиций взрослого поколения, что вызывает недове рие к ценностям, на которые оно опирается, а это ослабляет Тезисы социокультурные, морально-нравственные интересы юношей и девушек.

Формирование смысложизненных ориентаций и нрав ственных предпочтений молодежи осложняется динамич ностью, наполненностью различного рода противоречиями и противоборствующими тенденциями современной социаль ной ситуации, экономическими, политическими и правовыми проблемами России.

Из истории известно, что общество всегда пыта лось перенаправить энергию молодых людей на какую-то общественно-полезную деятельность. В Советском Союзе комсомол, как единственная молодежная организация, про дуцировала ценности, жизненные ориентиры, благородные цели, направляла по комсомольским путевкам молодых людей на комсомольские стройки, на поднятие целины, где молодые люди могли проявить свои лучшие качества. В мо лодежной среде созревали собственные идеи, провозглаша лись ценности, отличные от ценностей их отцов и матерей, появлялась молодежная мода, предпочитаемая молодыми музыка и другие атрибуты культуры молодых. И тогда мо лодежь пыталась противопоставить себя взрослому поколе нию, обратить на себя внимание своими геройскими поступ ками или поступками, идущими вразрез с существующими нормами и стандартами. Комсомол был официальной моло дежной организацией, а его руководители имели представ ление о психологических особенностях юношества, склон ного к отклонениям от существующих норм и тяготеющего к эпатажности, потому кипучая энергия юношей и девушек канализировалась в нужное стране русло, расходовалась на строительных, полевых работах.

С усложнением системы нашего общества, появлялось все больше и больше течений и структур, многие из них уже не управлялись коммунистическим режимом. Появились моло дежные течения, которые выпадали из-под воздействия ком сомола, в них отмечается появление иных идеалов, других цен Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

ностей и целей, которые с общими ценностями и с советской системой оказались несвязанными.

Ориентировочно с 50-х гг. ХХ в. началось оформление феномена молодежной субкультуры. Появилось множе ство различных группировок, которые выделялись особой одеждой, повышенным интересам к определенной музыке, своеобразным сленгом и стереотипами поведения. На совре менном этапе таких неформальных молодежных субкультур становиться все больше и больше. В каждом из направлений провозглашаются новые ценности, собственные жизненные ориентиры.

С одной стороны, молодежная субкультура – это активное желание молодых людей к самореализации, самоутверждению, с другой стороны – это своеобразный стихийный протест про тив доминирующих в обществе ценностей и стереотипов по ведения, а также стиля жизни, с третьей стороны – для боль шинства молодых людей субкультура становится психологи ческой защитой от многочисленных проблем, непонятных для них преобразований. Самым объемным и наиболее подходя щим можно считать определение молодежной субкультуры, данное С.И. Левиковой, которая назвала ее частичной куль турной подсистемой внутри официальной системы, которая определяет стиль жизни, иерархию ценностей, мировосприя тие и умонастроения ее носителей.

Важнейшие жизненные планы молодых людей связаны со смысложизненными ориентациями. Смысложизненные ориентации испытывают влияние той системы ценностей, которая доминирует в ближайшем окружении. А ближайшее окружение молодого человека – это те молодые люди, которые являются носителями особой культуры, субкультуры совре менной молодежи. От того, насколько изученными будут во просы социальных и экзистенциальных смыслов молодежной субкультуры, особенности структуры ценностно-смысловой сферы молодежи, зависит успешность построения психолого педагогического воздействия и психолого-педагогической Тезисы поддержки молодых людей, нацеленных на нейтрализацию экстремистских настроений.

Репрезентация в сознании молодого человека необходи мости расходования энергии и способностей молодых людей в нужные обществу сферы деятельности и последующие за этим изменения стиля поведения тем реальнее, чем больше продуманы условия оказания психолого-педагогического воз действия и психолого-педагогической поддержки.

В частности, на наш взгляд, создание формальных (офи циальных) молодежных объединений будет способствовать адекватному психолого-педагогическому воспитанию мо лодежи, что будет выражаться в формировании адекватной ценностно-смысловой сферы и направлению потенциала мо лодежи в нужное русло для общества.

К сожалению, необходимо отметить, что сегодня почти не существует или имеются, но в очень малом количестве, ор ганизации, которые бы были в состоянии целенаправленно, систематически и оптимальными способами решать задачи духовно-нравственного воспитания молодых людей. В обще стве все ярче появляется идеал успеха и процветания, не укла дывающиеся в стереотипы способы поведения молодых людей, особенности их молодежной культуры раздражают взрослое поколение. Но если вместо раздражения, негодования пси хологи, педагоги, родители и все те представители старшего поколения, которые непосредственно оказывают осознанное или неосознанное влияние на молодежь, станут проявлять терпение, любовь, объединят свои усилия, то возможна ор ганизация комплексной психолого-педагогической работы с юношами и девушками. Необходимо создание модели пе дагогического взаимодействия педагогов и родителей еще на стадии обучения в школе с целью взаимного влияния образо вательного учреждения и семьи друг на друга.

В основу всей работы по психолого-педагогическому со провождению, несомненно, должен быть положен системный подход, в логике которого процесс сопровождения молодых Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

людей, может быть осуществлен на различных уровнях взаи модействия государства, общества и конкретных организаций и учреждений.

Психолого-педагогическое воздействие следовало бы на править на:

– формирование у молодежи такой системы ценностей, которая позволяла бы выработать перспективные жиз ненные позиции, стратегию в своей профессиональной, познавательной, социальной деятельности;

– формирование культуры мышления – духовного обра зования, характеризующего меру социального развития и чувства ответственности;

– интегративность ценностных установок, проникновение которых сформирует тот образ жизни, который обеспе чит гарантированную надежность в различных сферах деятельности и принесет пользу обществу, членом ко торого является молодой человек.

Тезисы Михайлюк Е.Б.

культура–суБкультура–контркультура:

развитие экстреМистского и террористического Мировоззрения у Молодежи Регулирование отношений между людьми в обществе, в су ществующих социальных институтах и взаимодействующих группах определяются культурой. Но что это значит, чем они регулируются более конкретно? Ведь понятие «культура» чрез вычайно многозначно, существует не менее 150 определений культуры только в учебниках по культурологии.

Культура – это и система ценностей, и система жизненных представлений, и приемы человеческой деятельности, и веро вания, и символы, и установочные принципы и образцы пове дения, а также конкретные предметы, материальные носители, и сама среда, созданная людьми при помощи языка, мышления и т. д. Кроме того, мы имеем такие определения как цивилиза ционная, философская, управленческая, религиозная, полити ческая, этническая, правовая, молодежная культура и др.

Нормой для общества в целом оказывается совокупность принятых в обществе социальных норм, норм поведения, цен ностей, религии, что в целом составляет господствующую, до минирующую культуру. Но, если бы все подчинялись этим нормам и правилам, строго следовали бы им, да и у людей было бы много общего, то, наверное, мы бы имели стабильное общество.

Но всегда были и будут в обществе группы людей, которые развивают определенные культурные комплексы, характерные только для этих групп. Речь идет о субкультуре – об особой сфере культуры, которое некоторым образом представляет собой суверенное целостное образование внутри доминирую щей культуры и отличается от последней собственным цен ностным строем, нормами, обычаями, традициями и др.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Мало того, в истории культуры складываются такие си туации, когда локальные комплексы ценностей отдельных социальных групп (отдельной субкультуры) начинают пре тендовать на универсальность и противопоставлять себя фун даментальным принципам, доминирующим в культуре. В этом случае можно говорить о феномене контркультуры.

Отправным пунктом контркультурного анализа считает ся основной вопрос: «Зачем нам нужны нормы и правила?».

Когда-то Жан-Жак Руссо заметил, что «человек родится сво бодным, но повсюду он в цепях». Цепи, о которых упоминал Ж.-Ж. Руссо, это не просто государственные законы. Француз ский мыслитель говорил о неформальных социальных нормах и условностях, которые управляют каждой минутой нашей жизни, которые диктуют нам, что можно и чего нельзя делать в определенных ситуациях, о чем можно говорить, а какие темы нельзя обсуждать, какие поступки являются неприем лемыми и т. д.

Контркультурное движение базируется на том, что всякая политика основана на культуре, а всякая социальная неспра ведливость основана на навязываемом подчинении, и с этим надо бороться. То есть доминирующая культура объявляется репрессивной и тогда любой человек, нарушающий правила по любой причине, может заявить о проведении акции сопро тивления.

По этой причине контркультура всегда отличалась тенден цией к особой интерпретации преступлений, которые препод носились как акции протеста против системы, как акты, на правленные на восстановление социальной справедливости.

То есть контркультура связана с отрицанием или разру шением принятых в обществе ценностей, норм и правил, это протест. Такой протест может принимать различные формы:

от пассивных до экстремистских.

Если пассивный протест выражается через внешнее, ско рее показное, демонстративное отрицание существующего порядка в виде отказа от соблюдения принятых в обществе Тезисы правил, то экстремистский – использует и пропагандирует агрессивные формы и методы.

Терроризм, экстремизм, нетерпимость как сложные со циальные явления имеют глубокие исторические корни, но в последние десятилетия идеология экстремизма насаждается все более изощрёнными способами. Наиболее уязвимой в со циальном и психологическом плане и в наибольшей степени подверженной ее влиянию оказывается молодежь.

Современная российская молодежь, как и молодежь во всем мире развивает субкультуру со своей молодежной модой, со своим специфическим стилем поведения, со своеобразным межличностным общением. От старшего поколения молодежь отличается и своей системой ценностей, и весьма туманными смысложизненными ориентациями, и склонностью порождать и воспринимать острые необычные идеи. В качестве таких животрепещущих идей нередко воспринимаются идеи экс тремизма. Отсюда стремительный рост количества молодых людей, накопивших комплекс социальных обид, разделяющих экстремистские взгляды и ищущих в «чужих», «приезжих»

причины ограничения собственных возможностей в области реализации жизненных планов. Самое страшное, что привер женность этим идеям приводит к трагическим последствиям – к применению насилия в отношении мигрантов, иностранных граждан, в отношении тех людей, которые рассматриваются «чужими».

Любое молодежное сообщество привлекает в свои ряды определенное количество молодых людей, жаждущих ориги нальности, склонных к девиантному поведению. Но именно контркультурным движениям достается наибольшее число таких юношей и девушек. Д. Хиз и Э. Поттер находят этому объяснение в том, что контркультурное движение привлекает на свою сторону не большее число сумасбродных личностей, а оно менее приспособлено для их обуздания. По этой причине контркультура всегда отличалась тенденцией к преступности, к ее романтизации и «праведности». В таком случае преступле Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

ния преподносятся как акции борьбы за справедливость, как реакция на несправедливость, а люди, участвующие в такой борьбе «народные герои». Контркультура стирает различие между принуждением к соблюдению норм и правил и необо снованным насилием. Таким образом, вина за все плохое, что происходит в обществе, возлагается на систему, а не на тех людей, которые устраивают экстремистские вылазки и терро ристические акты.

Социально-политические условия периода нестабильности вызывают потерю ориентаций в смысле жизни, переоценку ценностей даже у взрослого поколения, а у молодых людей на фоне переживаемых ими сложностей личностного становле ния, установления межличностных контактов, самоопреде ления теряется вера в возможность самореализации. У моло дых складываются неадекватные представления о целостной картине мира, появляются изъяны в формировании граждан ского мировоззрения, что выражается в неустойчивости их убеждений, несформированности нравственных гражданских чувств. На эту почву легко ложатся экстремистские настрое ния, культивируются насилие, агрессия, навязываются такие убеждения и установки, которые могут привести к актам экс тремизма и терроризма.

Пока молодой человек самостоятельно размышляет о том, что он чем-то обделен, он возможно и не будет проявлять ак тивности для изменения этого положения. Но попадая в не формальное объединение, встречаясь с себе подобными, в чем то обделенными молодыми людьми, он становится не только членом группы, с которой он проводит досуг, но и членом не коего сообщества, объединенного общей идеей. В частности, такая идея может быть направлена на поиск «настоящего вра га», которым могут стать люди другой национальности, иного сословия, иного вероисповедания. И вот тут потенциальная возможность проявления экстремизма становится реальной.

Полученные таким образом борцы за идею вступают на путь насилия, агрессии, борьбы с выдуманным врагом.

Тезисы Как правило, молодежные объединения экстремистского толка включают в себя наименее образованных молодых лю дей, слаборазвитых в духовном плане, отстающих в своем со циальном и личностном развитии и имеющих в своем подрост ническом прошлом проявления девиантного, делинквентного поведения. Это если речь идет о рядовых членах подобных группировок. Во главе же ее вполне могут оказаться взрослые люди, воинственно и нетерпимо настроенные лидеры, способ ные увлечь молодежь экстремистскими идеями. Такие лидеры, как правило, имеют высокий авторитет, выступая наставника ми, учителями, они могут быть профессионалами в различных видах боевых искусств и привлекают молодых людей особой дисциплиной и увлекательными тренировками.

Самое печальное заключается в том, что попавший моло дой человек под влияние экстремистской пропаганды почти не чувствует свою несвободу от чужого мнения. У него соз дается иллюзия «правильного выбора», справедливой борьбы.

Для достижения такого результата экстремисты прилагают немалые усилия. Задачей педагогов, воспитателей, психологов и всех тех, кто работает с молодыми людьми, не только во время обнаружить меняющийся внешний вид молодых людей, их настроенность и высказывания, но и владеть полемически ми приемами и правильной аргументацией в беседах, с целью перенаправить мощный потенциал молодежи в нужное русло, предложить им альтернативные площадки для направления их энергии.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Остапенко Б.С., Крутелёва Л.Ю.



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.