авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 ||

«Материалы антитеррористического фестиваля студенческой, научной и творческой Молодёжи «Мир кавказу» ростов-на-дону, 12–14 ...»

-- [ Страница 9 ] --

о роли психологии в форМировании духовности и толерантного сознания в Молодежной среде: взгляд изнутри Попав на фестиваль «Мир Кавказу» впервые, вначале было непонятно, что конкретно студенты, психологи и другие спе циалисты будут обсуждать и о чем дискутировать на тему ан титеррора. Поэтому появился вопрос, где в данной тематике место для психологии. И вот одна из первых тем – формирова ние толерантного сознания в молодежной среде. Единственное слово, которое, на наш взгляд, касалось психологии – это было слово «сознание» и какую роль оно играет – тоже предстояло выяснить. Ставился вопрос, как можно сформировать или на чать формирование толерантного сознания в обществе, какие методы могут быть применены для достижения определенных результатов. В процессе обсуждения многие употребляли сло ва «ксенофобия» и «межнациональность», однако, при этом, самому термину «толерантность», на наш взгляд, было уделено не достаточно внимания. Также поднимались вопросы о на циональной идее и развитии духовности, и о том, что состав ляет основу духовности для каждого отдельного человека. Но продолжим по порядку.

Вот что говорит о толерантности всемирно известная интрнет-энциклопедия: «толерантность – социологический термин, обозначающий терпимость к иному мировоззре нию, образу жизни, поведению и обычаям. Толерантность не равносильна безразличию. Она не означает также принятия иного мировоззрения или образа жизни, она заключается в представлении другим права жить в соответствии с соб ственным мировоззрением. В тоже время толерантность не должна предоставлять другим права быть нетолерантными».

И действительно, термин «толерантность» употребляется Тезисы больше именно социологами и в социальных сферах, так как данное обозначение понятия более уместно, нежели такое просторечное и «народное» слово, как «терпимость». Тем не менее, по нашему мнению, это слова-синонимы, но с различ ным «окрасом» и актуальностью их употребления. И не слу чайно затрагивался вопрос духовности, поскольку как раз понятие терпимости является духовным принципом. А зна чит и толерантность, если представлять ее как духовное явле ние, также можно сопоставить с уровнем духовного развития, в том смысле, что недостаточно ее простого понимания, но есть необходимость ее осознания как такого и применения в деятельности. Духовные принципы как некий феномен и основа личности не могут сформироваться путем простого прочтения книг или учебников. Это целый комплекс «духов ных тренировок и практик», способность пребывания в от ношениях с людьми, уровень самоосознаности и осознания окружающей действительности. Это огромный труд работы над собой, умение чем-то жертвовать и идти наперекор своим устоявшимся принципам.

Еще одно, на наш взгляд, важное слово звучало за кру глым столом – это слово «правосознание» – «система право вых взглядов, теорий, идей, представлений, убеждений, оце нок, настроений, чувств, в которых выражается отношение индивидов, социальных групп, всего общества к существую щему и желаемому праву». То есть, как говорил один из участ ников нашего круглого стола, наличие правосознания – это представления о законе не как о карающем факторе, но как о морально-нравственном носителе. «Я выкину мусор в урну, не потому, что меня накажет закон, а потому, что так принято в обществе, в котором я живу». И, увы, уровень правосозна ния в нашей стране достаточно низкий. При этом уголовные законы у нас больше карающие, чем помогающие личности исправляться. Так в Америке, например, наркоманов нарушив ших соответствующее законодательство, сразу не отправляют в тюрьму, а предлагают курс реабилитации. У нас же сажают Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

на 15 лет. Почему? И при чем тут психология, духовность и все вышесказанное?

А вот при чем. У русской нации есть свой менталитет, который имеет свои отличительные особенности. Это обще известный факт, что уровень и количество обращений за по мощью в решении личностных проблем к психологу у аме риканцев, например, намного выше, чем у русских. Русский мужик, имеющий проблемы, например, в отношениях с же ной, пойдет к другу выпить или, в лучшем случае, к батюшке за советом, поскольку батюшка – «святой человек, от Бога».

Американец же пойдет к специалисту-психологу. Этот три виальный пример демонстрирует, что сознание у западного человека устроено так, что они обращаются к специалистам, нежели пользуются «традиционными, житейскими метода ми». Зачем русскому мужику идти к неизвестному человеку, выкладывать наружу личностные проблемы? Поэтому апогей идеи формирования толерантного сознания – это тот мо мент, когда человек сам поймет необходимость духовного роста и развития и сам пойдет к специалисту (к батюшке или психологу), если ему необходимо решить свои личностные проблемы.

Психологи знают, что есть много людей, которым удоб но жить в агрессивной среде: для кого-то агрессия – это об раз жизни, для кого-то – удобный способ быть в отношениях с другими людьми. И для многих таких людей сама идея толе рантного сознания является «дикой» и неприемлемой. Но тот, кто испытывает дискомфорт, проблемы с агрессивной формой поведения, рано или поздно, приходит к решению, что такой образ жизни надо как-то изменить. Люди идут к тем же ба тюшкам, психологам и психотерапевтам, на группы личност ного роста или просто к авторитетному человеку за советом «Как жить по-другому?». И тогда у этих людей запускается механизм развития толерантности как духовного явления.

Поэтому основная задача психологов – концентрировать свои ресурсы на поддержание данных индивидов.

Тезисы Сегодня представления о толерантности, безусловно, есть практически у каждого человека. Но мера этих представлений у всех разная. Выше, была описана духовная сторона понятия.

Однако толерантность может быть и социальным, культурным или психологическим явлением. Наше сознание, как явление психики, тесно связано с духовностью человека, и его пред ставлением о духовном развитии. Единственная грань их раз личающая – то, что психология является более конкретной наукой, в то время как представления о духовности – это до статочно интимная сфера личности человека, которая пере плетается с его верой, мировоззрением и представлениями о высших силах. И тут встает вопрос: как психологам фор мировать данное сознание в обществе? Очевидно, что нет та кой «таблетки», которую придумали бы психологи, дали бы какой-нибудь общественной единице и у нее тут же сформи ровалось данное сознание. Более реалистичный вариант, на наш взгляд, – это способствовать формированию данного со знания по средствам разработки, внедрения и использования различных методик и техник, влияющих на формирование толерантного сознания. Кроме того, необходимо отметить, что программы, нацеленные на формирование толерантного со знания, должны гармонично сосуществовать совместно с дру гими сферами (социальной, культурной и т. п.) жизнедеятель ности человека.

В конце хочется добавить, что при разработке методик и программ по формированию толерантного сознания необ ходимо учитывать различные особенности социальных групп такие, как возраст, ценностно-смысловые ориентации и т. п.

Так, например, сегодня уже и «первоклашки» не так наивны, как были ранее. Но, тем не менее, можно разработать специ альные программы, которые будут направлены на формиро вание представлений учащихся о терпимости и уважительном отношении к окружающим. Тут мы можем задать вектор, куда будет двигаться в своем развитии младшее поколение. Также важна добровольная работа с родителями данных детей, по Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

скольку связь с ними у малышей еще остается тесной. Если же рассмотреть старшие классы, то можно увидеть, что у них уже сформированы определенные нормы, ценности и стили общения, которые зачастую отличаются своей агрессивностью и нетерпимостью (наверное, все видели видео в Интернете, как ученики избивают преподавателей, забивают до смерти своих одноклассников). На данном возрастном этапе уже намного сложнее интегрировать знания и представления о толерант ности и духовном развитии в сознание обучающихся, посколь ку данное девиантное поведение подпитывается внешними факторами, такими как Интернет и телевидение, которые вы глядят более привлекательными, в отличие от саморазвития в сторону толерантного сознания.

Поэтому, с нашей точки зрения, проведение подобных мо лодежных фестивалей, с привлечением научной и творческой общественности из различных регионов и областей, является актуальной потребностью и дает возможность не только «из мерить» уровень сформированности толерантного сознания современной молодежи и обменяться мнениями по насущным вопросам, но и определить роль и место психологии в форми ровании антитеррористических ценностей в молодежной сре де, обсудить общие духовные ценности, которые в основе сво ей едины, вне зависимости от религии и культурных традиций, наметить основные направления дальнейшего развития и са моразвития, выработать основы для составления программ по формированию толерантного сознания, а также популяризи ровать уже наработанные технологии направленного и опо средованного воздействия на ценностно-смысловые установки молодежи, которые будущие психологи-специалисты смогут использовать в своей дальнейшей работе.

Тезисы Пономарева О.Ю., Самойлина Т.Г.

профилактика экстреМизМа и терроризМа в воинских частях Вопрос необходимости профилактики терроризма и экс тремизма является жизненно необходимым. По данным ста тистики, несмотря на согласованные мероприятия по борьбе с этим негативным явлением, количество террористических актов продолжает расти, увеличивается также количество жертв, пострадавших от рук террористов. Нерегулируемая деятельность СМИ, которые освещают эти драматические со бытия, вызывает общественный резонанс и способствует ро сту негативного отношения населения к работе государства и спецслужб.

Актуальность темы определяется тем, что в связи с уча стившимися случаями террористических актов в районах дис локации войсковых частей и возле КПП на федеральных трас сах в городах Махачкала, Буйнакск (2010 г.), Нальчик (2011 г.), и республики Чечня (2012 г.) возросла потребность в развитии высокого уровня боевой готовности и профилактике терро ризма и экстремизма в Вооруженных Силах.

Феномен экстремизма и терроризма может быть рассмо трен в рамках теорий ряда наук (юриспруденция, кримина листика, социология, политология, философия, психология и др.). Многие словари определяют экстремизм как «привер женность к крайним взглядам и мерам».

Терроризм в науке определяется как практика и тактика политического противоправного насилия со стороны негосу дарственных сил.

В России юридическое определение того, какие действия считаются экстремистскими, содержится в статье 1 Федераль ного Закона № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности». Следует отметить, что в праве понятие «экс тремистская деятельность» трактуется широко.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

В Федеральном законе «О противодействии терроризму»

к понятию «терроризма» относят «идеологию насилия и прак тику воздействия на принятие решения органами государ ственной власти, органами местного самоуправления или международными организациями, связанные с устрашением населения и (или) иными формами противоправных насиль ственных действий».

В связи с этим было проведено исследование с целью изу чения представлений военнослужащих об экстремизме и тер роризме. Задачами исследования стали:

– проведение анализа сходства и отличия представлений военнослужащих с научным и юридическим понимани ем феномена экстремизма и терроризма;

– выявление сходства и отличия представлений о терро ризме и экстремизме у кадровых офицеров и военнос лужащих срочной службы;

– выявление мероприятий по профилактике экстремизма и терроризма, проводимых в войсковой части.

Для ответа на вопрос была разработана анкета, направлен ная на выявление представлений об экстремизме и терроризме у военнослужащих. В качестве респондентов выступили рядо вые и офицеры войсковой части 48 514 в количестве 50 чело век (26 военнослужащих срочной службы и 24 офицера).

Было выявлено, что у большинства военнослужащих сроч ной службы (58 %) понятие об экстремизме сводилось к терак там, взрывам, захватам заложников, в свою очередь большая часть офицеров (67 %) определяют «экстремизм» как привер женность к крайним взглядам и мерам.

Больше половины как срочников (52 %), так и офицеров (61 %) «терроризм» ассоциируется с устрашением и противо правными насильственными действиями против населения.

В целом можно сказать, что для всех опрашиваемых во еннослужащих экстремизм является негативным явлением, однако необходимо отметить, что менее подготовленные в бо евом и политическом плане военнослужащие срочной службы Тезисы приписывают экстремизму наиболее деструктивные его про явления и крайние формы (терроризм). Таким образом, сле дует, что в представлении военнослужащих срочной службы терроризм является предельным экстремизмом.

Нами был осуществлен анализ мероприятий профилакти ки экстремизма и терроризма, проводимых в войсковой части.

Ответы респондентов обеих групп были практически одина ковыми.

Анализ результатов исследования позволил распределить по степени важности, с точки зрения респондентов, меры про филактики экстремизма и терроризма.

Ведущее место в списке мер профилактики занимают соз дание групп антитеррора, пропаганда социально значимых ценностей, мирного межнационального и межконфессиональ ного диалога, разъяснение сущности терроризма и его обще ственной опасности (проведение занятий, тренингов, чтение лекций, встреча с представителями основных религиозных конфессий).

На второе место военнослужащие определили мониторинг местности района дислокации воинской части.

Третьим по важности выступило сотрудничество со служ бами ФСБ, ФСО, Внешней разведки, МВД, с органами госу дарственной власти и местного самоуправления и создание сети информационного направления (получение достоверной информации о возможных угрозах совершения террористиче ского акта, местонахождении и передвижении лидеров банд формирований).

Четвертое место заняло проведение разъяснительно профилактических работ по раннему выявлению и предупре ждению теракта, сбора информации среди гражданского на селения, проживающего в закрытых военных городках.

Пятое – проведение КШ (командно-штабных) и ТС (тактико-специальных) учений по организации взаимодей ствия субъектов, непосредственно осуществляющих борьбу с терроризмом (ФСБ, ФСО, служба Внешней разведки, МВД, Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

ВС РФ), с органами государственной власти и местного само управления в условиях террористической угрозы, а также при пресечении актов терроризма и ликвидации их последствий.

На шестом месте располагалась реализация комплекса межведомственных мероприятий по выявлению и пресечению каналов: незаконного оборота оружия, боеприпасов, взрыв чатых веществ и взрывных устройств;

незаконной миграции иностранных граждан;

поступления литературы, пропаганди рующей идеи экстремизма и терроризма;

нелегального оборо та радиоактивных материалов, сильнодействующих ядовитых веществ, опасных отходов и наркотических средств.

Завершает список мер профилактики экстремизма и тер роризма создание учебных фильмов и разработка УМК для подготовки руководителей групп антитеррора, командиров воинских частей и начальников по вопросам предупреждения и порядка действий в случае совершения теракта.

Следующим этапом исследования проблемы станет опре деление уровня готовности личного состава в условиях терро ристической угрозы и его взаимосвязи с волевыми качествами военнослужащих.

Тезисы Попова Е.С.

средства Массовой инфорМации и экстреМизМ в Молодежной среде В наши дни особую актуальность приобретает проблема воздействия средств массовой информации (СМИ) на лич ностное развитие и самочувствие человека. В нашей стране люди крайне серьезно относятся к тому, о чем пишут и говорят в СМИ, а молодые люди являются наиболее незащищенным и некритичным объектом влияния СМИ и не всегда, в силу сво их возрастных особенностей, могут осознавать их деструктив ное воздействие. Поэтому необходимо более серьезное и более компетентное отношение СМИ к тому, о чем они пишут.

В результате социально-психологических исследований молодежи, проведенных сотрудниками НИИ комплексных социальных исследований СПбГУ под руководством и при участии Е.В. Семенова в 1999–2006 гг. в Петербурге, Ленин градской области и других регионах, выявлено, что у боль шинства молодых людей наблюдается отсутствие какой-либо более или менее четкой картины мира, системы ценностей, норм и установок.

Поэтому необходимо формирование целостной системы воспитания и социализации молодежи. Однако препятстви ем в реализации общественного воспитания являются про тиворечия между нравственным характером и антисоци альными, аморальными условиями инфраструктуры досуга и СМИ, а также противоречия в социально-экономических условиях жизни населения. Эти противоречия порождают с одной стороны черствость, жестокость, неспособность к состраданию, склонность к агрессии, с другой – повышают уровень тревожности, усиливают чувство беззащитности, страха и психологического дискомфорта молодых людей.

Исходя из этого, экстремизм в молодежной среде мож но рассматривать как неадекватный способ разрешения Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

социально-политических противоречий некоторой части мо лодежи в области классовых, межэтнических, религиозных и иных социальных отношений.

Т.В. Пелевина отмечает, что за последние годы в период социально-экономических преобразований в среде россий ской молодежи произошло искажение социальной, трудовой, профессиональной, нравственной мотивации в жизненных ориентациях и поведении молодых людей. Например, это ориентация на яркую, красивую жизнь, полную удовольствий и наслаждений;

высокая мотивация на гедоническое поведе ние, усиление мотивации на праздный образ жизни (к сожале нию, не всегда здоровый) и тенденция роста потребительских ценностей за счет вытеснения базовых.

По мнению Е.В. Некрасовой, процессу искажения мотива ционной сферы молодых людей активно способствуют СМИ постоянной трансляцией искаженных представлений о нор мах морали, вседозволенности, насилия в различных телеви зионных передачах, боевиков, детективных фильмов, которые в свою очередь способствуют развитию скрытой агрессивно сти, жестокости, которые в провоцирующих обстоятельствах могут обернуться весьма неблагоприятными проявлениями.

Таким образом, у большей части молодежи складывается ореол культа силы, насилия, жестокости, что порождает при верженность к крайним способам в преодолении жизненных препятствий.

С целью ограничения негативного воспитательного влия ния современных СМИ на молодежь Н.П. Константинова счи тает необходимым, прежде всего, изменить направленность их деятельности. По ее мнению, СМИ должны быть в большей степени ориентированы на увеличение значимости общече ловеческих ценностей.

Также подаваемая СМИ информация должна более тща тельно выверяться и корректироваться. Деятельность СМИ должна регулироваться в оптимальном соотношении государ ством и общественностью в сочетании с самоограничением, Тезисы которое может развиться с помощью введения норм профес сиональной этики, что возможно выработает у журналистов внутренний цензор.

Также следует ограничить использование сети Интернет в противоправных целях радикальными общественными ор ганизациями, отслеживая подобную информацию в виртуаль ном пространстве и блокируя доступ к ней.

На мой взгляд, именно знание и понимание культуры и традиций своей и другой национальной группы – источник конструктивного межнационального сотрудничества.

Средства массовой информации в этом случае могут по мочь именно в изучении, понимании и уважении ценностей, убеждений, традиций не только других культур, но и своей.

Именно не знание культуры других народов, её непонима ние и порождает неприятие, неуважение друг к другу в нашей многонациональной стране.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Романова А.И., Самойлина Т.Г.

суБкультура осужденных как проявление экстреМизМа в правой сфере Люди, попадающие в места заключения, сталкиваются с особыми условиями, которые значительно отличаются от привычных на свободе, и сопровождаются психотравмиру ющими факторами. В учреждениях исполнения наказания осужденный сталкивается с новыми реалиями, с новой соци альной средой, в качестве которой для осужденных выступает пенитенциарное учреждение с содержащимися в нем людьми, обслуживающим персоналом и специфической тюремной суб культурой, к которым человек вынужден адаптироваться.

Приспосабливаясь к ней, осужденный должен ориентиро ваться на установленные в данной социальной среде ценности, нормы и правила, а также принятие им системы социальных ролей. Специфика общения, контактов обусловлена жесткими режимными условиями и направлена на различные ухищре ния с целью изыскания путей и средств для удовлетворения своих потребностей. Большинство осужденных, отбывая на казание в местах лишения свободы, подчиняются принятым неформальным нормам, которые на время становятся веду щими регуляторами социального поведения.

Субкультура осужденных – сложный социальный орга низм, характеризующийся специфическими связями и отно шениями между людьми. Каждый осужденный занимает опре деленное социальное положение, и обладает совокупностью социальных связей с членами своей группы и за ее пределами.

При этом осужденный независимо от своей воли и желания вынужден строить взаимоотношения с людьми его окружаю щими и подчиняться принятым ценностным ориентациям, стандартам поведения.

Субкультура осужденных подразумевает следующие эле менты:

Тезисы – собственное «законодательство», систему норм;

– собственное мировоззрение, идеологию;

– собственный язык, жаргон, жесты;

– характерный внешний вид (одежда, татуировки);

– собственное кастовое разделение;

– подконтрольные территории, сферы влияния, механиз мы призыва новобранцев.

Наиболее «внушаемой» группой считается молодежь. Это лица молодого возраста, получившие неполное среднее или среднее общее образование. Они лишены возможности над лежащим образом контролировать собственное поведение, отличаются импульсивностью, корыстными устремлениями, в отдельных случаях стремлением к самоутверждению в усло виях лишения свободы.

Взаимоотношения между осужденными неразрывно свя заны с возникновением конфликтных ситуаций, применением насилия. Исправительные учреждения воспринимаются осуж денными как враждебная по отношению к ним субстанция, постоянно создающая условия для генерации насилия внутри тюремных стен (в том числе, насилия словом, жестом, взгля дом, позой и просто отношением). Существующая там атмос фера непрерывно воспроизводит конфликтные ситуации.

Для субкультуры осужденных характерны жестокость и обман, безжалостность и вымогательство, паразитизм и ван дализм. Причем, зачастую это маскируется как справедливость, верность товариществу, долг перед «своими».

Субкультура осужденных характеризуется рядом прояв лений, нарушающих моральные и нравственные нормы. Они выражаются в искаженных ценностных нормах – «понятиях», предельном нарушении норм – «беспределе», языке (воров ском жаргоне), внутрилагерной самоорганизации, самоуправ лении и иерархии, особенностях духовной культуры, менталь ности и других составляющих духовной жизни, стигматиза ции, экономической составляющей – «общаке», одной из форм пенитенциарного общежития – «семье» и др.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

В зависимости от того, на какие ценностные нормы ори ентированы осужденные, их можно дифференцировать на определенные статусно-групповые категории (страты):

– актив колонии;

– «нейтралы» («пассив»);

– «отрицаловка» («блатари»);

– «пренебрегаемые».

Актив колонии характеризуется тем, что поведение осуж денного, в первую очередь, регулируется нравственными и правовыми ценностями, ориентацией на соблюдение пра вил внутреннего распорядка, стремлением позитивно изме нить себя.

К «нейтралам» («пассиву») относят тех, кто, с одной сторо ны, внешне солидарен с официальными нормами и выполняет требования администрации, а с другой, открыто не осуждает поведение нарушителей режима, уклоняется от прямой под держки инициатив администрации и актива.

К «отрицаловке» («блатарям») относятся те лица, для ко торых основным регулятором поведения выступают нормы, сформулированные в «воровском законе». В последние годы наблюдается тенденция увеличения численности данной ка тегории осужденных.

«Пренебрегаемые» – это лица, чье поведение противоречит как официальным (нравственно-правовым), так и неофици альным («воровским») нормам и обычаям.

В местах лишения свободы возникают следующие микро группы:

– «семья;

– «землячества»;

– криминальные группировки.

«Семья» объединяется на основе общих взглядов и ин тересов. Права и обязанности членов «семьи» обычно не имеют четкой регламентации, а определяются личностными качествами и авторитетом ее членов, и в первую очередь ее лидера.

Тезисы «Землячества» более крупные по размерам, но «размытые»

в плане разделяемых ценностей и норм общности осужденных по сравнению с «семьями».

Криминальные группировки внешне основывают свое существование на «субкультуре тюремной общины». Члены таких группировок в то же время стремятся к авторитарной власти среди осужденных, открыто высказывают и демон стрируют негативное отношение к режиму отбывания на казания.

Для криминальных групп характерна обязательность для ее членов соблюдения всех неформальных норм и правил, а ослушники, как правило, подвергаются довольно жестким, а порой и жестоким, наказаниям.

В последние годы в ряде мест лишения свободы крими нальные группировки представляют собой иерархически жестко структурированные и наиболее организованные со общества, имеющие связь с внешней преступной средой. Они стремятся представить себя в виде руководящей «группы», обеспечивающей внутренний порядок и выражающей иные интересы всех осужденных.

Таким образом, в местах лишения свободы складывается социальная среда с особой субкультурой, которая постоянно генерирует конфликтные ситуации, решаемые главным обра зом с применением насилия.

Су бк ульт у ра ос у жденных подрыв ае т правовые и морально-нравственные основы общества, дезорганизу ет государственные институты, существенно препятствует деятельности правоохранительных органов. Такие прояв ления субкультуры осужденных как жаргон, татуировки, построение статусных иерархий все больше проникает в наше общество. Особенно этому влиянию подвержена молодежь. Криминальная субкультура провоцирует в об ществе нарушение моральных и нравственных норм, рас пространение насилия, жестокости. В итоге, среди опреде ленных групп населения появляется негативное отношение Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

к закону, возникает чувство безнаказанности, что в свою очередь, приводит к увеличению количества совершенных преступлений.

В связи с этим, необходима разработка системы мер по предупреждению распространения противоправной насиль ственной субкультуры в обществе.

Тезисы Трубиенко Ю. Т.

профилактика экстреМизМа в Молодежной среде Проблема профилактики экстремизма в молодежной среде весьма актуальна для современной России. Меры, предпри нимаемые в целях профилактики экстремизма, должны учи тывать социально-возрастные и социально-психологические особенности молодежи. Особое внимание следует уделить семье, школе, уличным неформальным объединениям моло дежи и СМИ как сферам формирования сознания и психики молодежи.

Проблема группового молодежного экстремизма в России занимает ведущее место в статистике преступлений, поэто му для решения данного вопроса разрабатывается ряд общих и специальных мер по предупреждению проявлений такого опасного явления для общества, как групповой молодежный экстремизм.

Данное негативное социальное явление – разновозраст ное, подчас включающее в себя контингент в среднем от 13 до 28 лет, поэтому и меры по предупреждению экстремистских проявлений должны применяться с учетом возрастного фак тора. Например, для лиц младшего и подросткового возрастов, еще не проникшихся всецело и полностью идеями экстремиз ма, окончательно не поверивших в «правду физической силы», больше подходят профилактические меры общего характера.


Использование мер общего характера позволит не допустить формирования преступного мышления несовершеннолетнего субъекта, т. е. использовать меры по предупреждению пре ступности.

В нашей стране приоритетом борьбы с молодежным экстремизмом должно стать устранение причин и условий, способствующих девиантному поведению, среди которых в настоящее время наиболее актуальными являются такие Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

как – снижение авторитета семьи и семейное неблагополу чие, утрата обществом духовных ценностей и нравствен ных ориентиров, пропаганда насилия, наркотиков, ненави сти и призывы к обогащению. Все это вызывает у молодежи озлобленность, нетерпимость, протест и агрессию.

Существуют три основных фактора, прямо влияющих на формирование сознания подростка: семья, улица, школа. Для того чтобы нейтрализовать негативное влияние одного или двух из этих факторов, необходимо максимально усилить по ложительное влияние третьего из этих факторов.

Чаще всего, под негативное влияние подросток попадает на улице, где контроль над стихийными группами со стороны взрослых не возможен. Единственной возможностью пресечь негативное влияние уличной контркультуры является созда ние противоположной ей альтернативы. Важным социальным институтом, имеющим возможность всецело реализовать го сударственную политику по работе с подростками и моло дежью, является школа, которая также выступает в качестве важного инструмента в процессе государственного воспита ния молодежи. Вслед за школой социализаторские функции выполняют вузы, технические и профессиональные учебные заведения и армия.

Важным средством в процессе воспитания толерантно сти и культуры межэтнического общения должны высту пать досуговые организации, клубы по интересам и прежде всего спортивные секции. Такие виды спорта как бокс, борь ба, каратэ, дзюдо способны направлять агрессию в мирное русло.

Так в ЮФУ создана психологическая служба, волонтеры которой проводят тренинги, куда приглашаются все желаю щие. Молодежь, посещающая данные мероприятия, менее под вержена возможности быть вовлеченной в экстремистскую деятельность.

Важную роль в борьбе с идеями экстремизма и ксенофо бии должны сыграть СМИ. Но, к сожалению, сегодня СМИ Тезисы занимают противоречивую позицию, разжигая противоречия и нагнетая обстановку.

Эффективным способом борьбы с экстремизмом можно считать уравнивание сил на поприще неформальных групп, та ких как антифашистские организации, военно-патриотические клубы. Но при этом необходим контроль государства, для того чтобы мера профилактики не перешла в действия экстремист ского характера.

В качестве примера борьбы с ситуациями экстремизма и терроризма в молодежной среде можно привести меры, при меняемые в Нижнекамском районе, республики Татарстан. Путем голосования в муниципалитете единогласно под держали оказание содействия в организации учебы руководи телей религиозных организаций и групп Нижнекамского му ниципального района по вопросам укрепления традиционных религиозных ценностей, формирования толерантности. Не обходимо повышать квалификацию муниципальных служа щих по проблемам культуры и этики общения с гражданами, специфике работы среди населения с различным этническим и религиозным составом, разработать комплекс мер по под держке пропаганды традиционных религиозных ценностей авторитетными религиозными деятелями.

Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Черных О.В.

развитие эМоционального интеллекта оБучающихся с целью профилактики экстреМизМа и терроризМа Современное общество из года в год все активнее поража ет социальное заболевание под название терроризм. Это фор ма болезни разрушает различные аспекты жизнедеятельности общества: политическую, экономическую, идеологическую, со циальную, этническую, психологическую, конфессионально религиозную и т. д. Что в очередной раз подтверждает обшир ный очаг поражения и хаотичного возгорания.

Данное явление становиться весьма цикличным и мгно венно захватывающим внимание и глубокую скорбь обще ственности. Работа над профилактикой, устранением послед ствий уже совершенных террористических действий и реа билитацией пострадавших это дело не отдельно взятых под разделений и учреждений общественности, это дело каждого из нас. Взращивая с детства в человеке толерантность к окру жению и более масштабным единицам – этносу, странам, мы прививаем в человеке стремление к познанию другого, а не уничтожению.

Порождаемый терроризмом эффект распространяется через многие каналы коммуникации, но наибольшее психо логическое воздействие оказывает механизм передачи через СМИ. Главное средство терроризма – воздействие на чувства больших масс людей, устрашение населения, создание страха, утрата людьми таких базовых понятий как – цель жизни, смысл жизни, жизненные ценности. Образовательные фак торы в их негативном варианте, в виде необразованности, очень важны в структуре провоцирующих терроризм причин и условий. Необразованный человек не получает культурно образовательной прививки от пропаганды терроризма и ста новится к ней уязвим.

Тезисы Происходит активное навязывание экстремистами си стемы взглядов за счет привлекательной для молодых людей простоты и однозначности своих постулатов, обещаний воз можности незамедлительно, сей же час, увидеть результат сво их действий, пусть и агрессивных. Необходимость личного участия в сложном и кропотливом процессе экономического, политического и социального развития подменяется прими тивными призывами к полному разрушению существующих устоев и замены их утопическими проектами. Это также про исходит от того, что интеллектуальная почва молодого поколе ния не является обработанной, где не посажены зерна знания самоуважения и уважений окружающего мира, терпимости и идентичности.


Наша статья посвящена тому, чтобы раскрыть важность развития эмоционального интеллекта у обучающихся. При его формировании личность человека ориентирована на мысли и чувства своей индивидуальности, а не навязанные из вне наиболее авторитетными и призывно говорящими личностя ми.

В 1990 г. Саловей и Майер опубликовали свое исследова ние, посвященное эмоциональному интеллекту. Согласно их теории, эмоциональный интеллект включает в себя способ ность «осуществлять мониторинг собственных чувств и эмо ций, а также чувств и эмоций окружающих, делать различия между ними и использовать эту информацию для руководства своими мыслями и действиями».

В 1995 г. после публикации книги «Эмоциональный ин теллект», ставшей бестселлером, Дэниэл Гоулман обеспечил этой теме популярность и сделал ее предметом общественно го сознания. Гоулман расширил понятие эмоционального ин теллекта далеко за рамки изначальной концепции и включил в нее такие качества характера, как сострадание, самодисци плину и альтруизм.

Само понятие «интеллект» в обыденном сознание разноо бразно у различных групп людей и, в особенности, в куль Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

турном контексте имеет свои оттенки, но, в большей степени, присутствует общее понимание. Используется данный термин для оценки индивидуальных способностей и возможностей реализации жизненных ситуаций. Делая вывод, можно смело утверждать, что даже при таком бытийном подходе необходи мы методы диагностики интеллекта и определенные критерии выявления и сравнения особенностей индивида.

Человек с высоким эмоциональным интеллектом облада ет способностью оставаться спокойным и сконцентрирован ным, сохранять самообладание в присутствии других людей, особенно тех, с которыми у него есть эмоциональные связи.

Человек, выработавший у себя высокий уровень эмоциональ ного интеллекта, способен следовать своим курсом, даже когда авторитетные или сильные люди идут с ним на конфликт или давят, пытаясь заставить согласиться с ними или подчиниться им.

Личность, которая сможет выбрать гуманный путь своих мыслей, ценностей и потребностей, не будет насильственно относиться к себе и соответственно к окружающим. В законе Российской Федерации от 06.03.2006 г. № 35-ФЗ, где терроризм определяется как «идеология насилия и практика воздействия на принятие решения органами государственной власти, орга нами местного самоуправления или международными органи зациями, связанные с устрашением населения и (или) иными формами противоправных насильственных действий».

Существует много способов развития эмоционального ин теллекта в рамках домашнего самовоспитания или воспитания при помощи родительского контроля, но в большей степени нас интересует формирование эмоционального интеллекта в стенах университета. Один из способов – это применение в учебной структуре кредитно-модульно-рейтинговой системы образо вания. Основная цель которой, сформировать компетентность обучающегося. На наш взгляд составляющими компетентности являются не только знания, умения, психофизиологические ха рактеристики, мотивационный аспект, Я-концепция, но и эмо Тезисы циональный интеллект. Он по своей природе является частью Я-концепции, но Л.М. и С.Н. Спенсеры первоначально не рас крывали этот аспект в своей работе.

Одной из площадок по формированию эмоционального интеллекта является студенческое самоуправление. Что позво ляет передавать опыт от своих коллег и старшего поколения студентов, это дает возможность заинтересовать обучающихся в реализации индивидуальных способностей и предостеречь от попадания под экстремистское влияние.

Не смотря на насаждение мнения, ценностей телевизи онного дискурса на представления об опасности влияние СМИ велико, но оно также является активным инструментом коррекции восприятия населения в хорошую (позитивную) сторону при формировании мировоззрения человека в совре менном мире. На СМИ лежит непростая задача – сохранить баланс между свободой слова и безопасностью человека, пра вом общества и его граждан на информацию и гражданской ответственностью.

Итак, проблема профилактики влияния экстремистов на несформированное мировоззрение молодых людей весьма актуальна на сегодняшний день. Поэтому необходимо про водить ряд мероприятий и внедрять дальновидные стратегии, в частности, в образовательной системе, где студент является важным составляющим данного процесса.

содержание том 1. статьи Абакумова И.В., Тельнова О.В., Фоменко В.Т.

Безопасное образовательное пространство:

реалии и перспективы.................................... Абакумова И.В., Бабиянц К.А., Мануйлова О.В.

Методы и методики изучения особенностей отношений молодежи к проблеме терроризма........................ Альперович В.Д. К вопросу о границах толерантности к Другому: представления о Враге и Друге у жителей Северного Кавказа на этапе ранней и средней взрослости.. Бзезян А.А. Особенности идентификации визуальных репрезентаций внешнего облика с расовой и этнической принадлежностью человека.............................. Богуславская В.Ф. Условия формирования этнической толерантности у студентов ВУЗа в процессе межкультурного взаимодействия......................... Бржезинская Н.А. Обучение в фольклорном ансамбле как ресурс воспитания толерантности.................... Васильева О.С., Коломийченко Е.В.

Антитеррористическая идеология и здоровый образ жизни............................................ Васильева О.С., Правдина Л.Р.

Социально-психологические детерминанты терроризма в контексте психологии здоровья......................... Греков И.Ю. Нравственное воспитание детей на уроках изобразительного искусства в духе патриотизма и толерантности с целью недопущения терроризма........ Содержание Гриднева С.В., Тащёва А.И. Семья как ресурс для формирования антитеррористического сознания её членов.............................................. Дубовер Д.А. Школа полного дня ФРГ как институт педагогической превенции терроризма.................. Дышлюк И.С. Проблемы профилактики терроризма и экстремизма: психолого-педагогический аспект........ Ермаков П.Н. Формирование антитеррористических и антиэкстремистских ценностей в молодежной среде.... Кагермазова Л.Ц. Формирование установок толерантного сознания студентов в системе высшего образования...... Коленова А.С. Интернет – поле битвы за умы молодежи... Кравченко Е.В., Крутелёва Л.Ю. Профилактика террористических проявлений среди молодежи на основе формирования ценностного отношения к жизни......... Крутелева Л.Ю. Активная толерантность vs терроризма.. Мошкович Ю.И. Ценностно-смысловые ориентации жизни и смерти в разных религиозных конфессиях....... Олейникова А.М., Олейников Е.И. Мы и наши дети под угрозой!........................................... Осипова Ю.А. Формирование ответственности в подростковом возрасте............................... Остапенко Б.С., Крутелёва Л.Ю. Роль психологии в формировании духовности и толерантного сознания в молодежной среде: взгляд изнутри..................... Погонцева Д.В. Проблема дискриминации по внешнему облику................................... Срабионян Л.А. Социально-психологические особенности подросткового возраста как факторы риска вовлечения подростков в организации экстремистской направленности........................ Материалы антитеррористического фестиваля «Мир Кавказу»

Шамшура Н. Великое зло затаилось..................... Шиповская Ж.А. Трансляция негативных ценностей массовой культуры в современных СМИ................ Масленников А.А., Юшко М.А. Личностная адаптация студентов разной этноконфессиональной принадлежности на младших курсах в ВУЗе.............................. Юшко Г.Н. Роль высших учебных заведений в противодействии распространения идеологии терроризма и экстремизма................... Яхьяев М.Я. Религиозно-политический экстремизм на Северном Кавказе: проблемы предупреждения........ том 2. тезисы Горенштейн Н.И. Актуальные аспекты формирования этнической толерантности в молодежной среде.......... Евсеева О. Е. Личностные особенности юношей в экстремистских организациях......................... Есипова Д. Межнациональные конфликты в воинских коллективах: определение, причины, профилактика...... Жазаев А.С. Основы семейного воспитания как основополагающий фактор в формировании личности... Залепилова М.А. Восприятие молодежью формально содержательных характеристик сайтов экстремистской и антиэкстремистской направленности.................. Иванов Р.С. Судебно-психофизиологическая экспертиза с применением полиграфа при расследовании преступлений экстремистской и террористической направленности........................................ Содержание Иванова М.С. Формирование толерантности как метод профилактики негативных последствий маргинализации....................................... Микаелян А.М. Дон Народов............................ Михайлюк А.Н. Антитеррористическое воздействие на молодежь в субкультурах............................ Михайлюк Е.Б. Культура–Субкультура–Контркультура:

развитие экстремистского и террористического мировоззрения у молодежи............................. Остапенко Б.С., Крутелёва Л.Ю. О роли психологии в формировании духовности и толерантного сознания в молодежной среде: взгляд изнутри..................... Пономарева О.Ю., Самойлина Т.Г. Профилактика экстремизма и терроризма в воинских частях............ Попова Е.С. Средства массовой информации и экстремизм в молодежной среде....................... Романова А.И., Самойлина Т.Г. Субкультура осужденных как проявление экстремизма в правой сфере............. Трубиенко Ю. Т. Профилактика экстремизма в молодежной среде.................................... Черных О.В. Развитие эмоционального интеллекта обучающихся с целью профилактики экстремизма и терроризма.......................................... Научное издание Материалы антитеррористического фестиваля студенческой, научной и творческой Молодёжи «Мир кавказу»

ростов-на-дону, 12–14 ноября 2012 г.



Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.