авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 26 |

«1 Молодежь и Экстремизм в России Информационно – аналитический сборник Том 1. 2 Проблемы ...»

-- [ Страница 6 ] --

Обеспечение информированности населения в области планирования семьи и сексуальной культуры Предлагается проведение регулярных теле- и радиопрограмм по про блеме планирования семьи, организация рубрик в популярных телепереда чах, подготовка и распространение видеофильмов, видеоклипов для различ ных групп населения, издание и распространение полиграфической продук ции по планированию семьи (буклеты, брошюры, плакаты, листки).

Закупка средств для безопасного аборта Предусматривается закупка средств для безопасного аборта.

Оценка эффективности реализации программы Реализация мероприятий, предусмотренных Программой, позволит:

укрепить службу планирования семьи в Российской Федерации;

внедрить эффективную систему подготовки и усовершенствования спе циалистов, проводящих работу по планированию семьи;

внедрить современную систему подготовки подростков и молодежи по вопросам полового воспитания и образования, планирования семьи, сексу ального и репродуктивного поведения, использования надежных и безопас ных средств предупреждения нежелательной беременности;

снизить число абортов и материнскую смертность после абортов во всех регионах России.

Информация справочного характера.

Аборт (искусственный аборт, от лат. abortus — «выкидыш») — искусственное прерывание клинической беременности на сроках до 20 полных недель гестации или, при неизвестном гестационном сроке, при весе плода до 400 г. Вероятность осложнений после аборта зависит от технологии его выполнения, качества проведения процедуры и срока беременности. В России хирургический аборт, по утверждению врачей, является одним из самых безопасных хирургических вмешательств.

Уничтожение ребенка в зародыше – проблема не только медицинская, но и нравственная. В Древнем Риме о осуждением абортов выступал известный поэт Овидий Назон (43 до н. э. — 17 н. э.) Мать, что в утробе зародыша жизнь погасила, Тогда же должна бы погибнуть мучительной смертью.

Только затем, чтоб избегнуть рубцов некрасивых Ты ополчаешься в бой на такое ужасное дело.

Острым оружьем своё же ты тело терзаешь, Яд смертоносный младенцу даёшь до рожденья.

Не умерщвляет и львица детёнышей малых, Жаль их тигрице свирепой, живущей в ущельи.

Кроткие ж девушки делают это, но кара Их настигает, и часто, плод погубив свой, Гибнут и сами мучительной длительной смертью.

С появлением христианства аборты были решительно осуждены на VI Соборе в Константинополе. Широко известно изречение папы Стефана V (VI), вошедшее в его по слание «Consuluisti de infantibus» (887 или 888 г.): «Если кто посредством выкидыша устранит зачатое в чреве матери, он человекоубийца». В эпоху Средневековья аборты осуждались всеми существовавшими тогда законами и уложениями, и жестоко карались.

Во Франции в эпоху Просвещения (1738—1794) появилась тенденция оправдывать деяния женщин по уничтожению плода и начинали говорить о смягчении наказания для женщин, совершивших аборт. Но после Французской революции согласно Кодексу Наполеона казнь за прерывание беременности была возвращена.

В дореволюционной России Российские законы осуждали абортное дело. Рос сийское уложение о наказаниях считало аборт убийством и наказывало за него тюремным заключением на срок от 4 до 5 лет с лишением прав. В Уложении 1903 года срок наказа ния был снижен до 3 лет. С началом XX века в некоторых кругах русского общества ста ли говорить об изменении законодательства об абортах. Решениями XI Пироговского съезда (1910), Съезда акушеров-гинекологов (1911), XII Пироговского съезда (1913), Съезда русской группы Международного союза криминалистов (1914) было рекомендова но исключить наказание женщин вообще, а наказывать только врачей, выполняющих аборт по корыстным соображениям.

Советская власть была первой, легализовавшей аборты в XX веке. Во время рево люций (1917—1918) законодательно этот вопрос не был регламентирован, и женщин наказывали по законам военного времени. 18 ноября 1920 года Наркомздрав и Наркомюст издали совместное постановление «Об охране здоровья женщины», где провозглашались бесплатность и свободный характер абортов. Согласно официальной советской статисти ке, легализация значительно уменьшила смертность женщин от аборта: с 4 % до 0,28 %.

27 июня 1936 года было издано постановление ЦИК и СНК «О запрещении абортов, уве личении материальной помощи роженицам, установлении государственной помощи мно госемейным, расширении сети родильных домов, детских яслей и детских садов, усилении уголовного наказания за неплатеж алиментов и о некоторых изменениях в законодатель стве о разводах» аборты были ограничены. Это привело к значительному повышению ко личества криминальных абортов и самоабортов. Смертность от искусственного аборта и его последствий возросла сразу же: если в 1935 году в городах России (по сельской мест ности такая статистика не велась) был зафиксирован 451 случай смерти, то в 1936-м — уже 910 случаев. Смертность от абортов росла неуклонно до 1940 года, достигнув в горо дах более 2 тыс. случаев. К последствиям введения запрета на аборт можно также отнести увеличение числа детоубийств. Рождаемость за период запрета абортов повысилась не значительно. Указом Президиума ВС от 5 августа 1954 года преследование женщин за аборты было прекращено, а указом от 23 ноября 1955 года «Об отмене запрещения абор тов» свободные аборты были вновь разрешены. Статистика абортов в СССР была засек речена, обнародована в конце 1980-х годов. СССР занимал одно из первых мест в мире по количеству абортов на число рождённых детей. Пик числа абортов пришёлся на год — 5,6 млн абортов, что было максимальным за всю историю России. 3 декабря 2007 года Министерством здравоохранения и социального развития утвержден новый (не сколько сокращённый) «Перечень медицинских показаний для искусственного прерыва ния беременности» на поздних сроках. Он не затрагивает прав женщин на единоличное решение по прерыванию беременности при сроке беременности до 12 недель.Частота осложнений после аборта зависит от методики его выполнения: для случаев вакуумной аспирации эти показатели не отличаются от средних значений для женщин, не делавших аборта. Особую опасность представляют криминальные и неквалифицированно произво димые аборты, которые нередко приводят к необратимым последствиям для здоровья, именно такие аборты ответственны за большую часть случаев бесплодия (внос инфекции) и летальных исходов.

По данным ООН на 2004 год Россия находилась на первом месте по количеству абортов (53 аборта на 1000 женщин). В России в 2006 году было зарегистрировано 1 млн 582 тыс. абортов, из них около 10 % были произведены женщинам в возрасте до 19 лет (включительно)[38].

По данным Росстата, в 2007 году количество абортов немного сократилось, до млн 479 тыс. (эти цифры включают данные по медицинским учреждениям системы Мин здравсоцразвития России, других министерств и ведомств, негосударственным лечебно профилактическим учреждениям) и стало незначительно меньше по отношению к количе ству родов — 92 аборта на 100 родов.

В 2009 году в России произведено 1 млн. 292,4 тыс. абортов. На 100 родов в Рос сии в этом году приходилось по 73,7 абортов.

Приведённые выше данные показывают, что за 20 последних лет в России было произведено заметно больше 20 млн. абортов при том, что широкое привлечение ино странной рабочей силы в страну объясняется правительством нехваткой 20 млн трудоспо собных россиян.

За последнее пятилетие в России наблюдается рост наркомании, алкоголизма и преступности в детской среде.

"Pravda-5" 31 октября 1997 (PPW-No.041) За последнее пятилетие в России наблюдается рост наркомании, алкоголизма и преступности в детской среде. В 1997 году число постав ленных на медицинский учет несовершеннолетних наркоманов увели чилось по сравнению с 1993 годом в четыре раза и достигло более 25, тысячи человек. По числу тяжких преступлений показатели ухудшились в 3,5 раза.

Московские подвалы часто становятся прибежищем для лишен ных нормальной человеческой жизни детей и подростков.

Нападение боевиков на войсковую часть 22 декабря 1997 года На территории республики Дагестан произведено нападение группы боевиков, состоящей из жителей Чечни и Дагестана, на расположение 136-й мотострелковой бригады в пригороде Буйнакска (Дагестан). После оказанно го сопротивления со стороны федеральных военнослужащих боевики отсту пили в сторону Чечни. При отступлении боевиков погибли 3 мирных жите ля, 7 милиционеров взяты в заложники. Захватив в заложники пассажиров рейсового автобуса Алмак — Хасавюрт, боевики использовали их в каче стве живого щита, прикрываясь которым, скрылись на территории Чечни.

Организатор этого и многих других террористических вылазок на террито рии России, арабский боевик, был уничтожен в результате спецоперации ФСБ 20 марта 2002 года в Чечне Взрыв в московском метрополитене 1 января1998 года.

В Московском метрополитене на станции «Третьяковская» в 09:39 московского времени сработало самодельное взрывное устрой ство. Мощность безоболочного взрывного устройства составляла 150 грам мов тротила. В результате взрыва были госпитализированы с ранениями раз личной степени тяжести три человека. Обстоятельства взрыва таковы.

Сменный машинист метропоезда, переходя по пешеходному мостику с одного состава на другой на «Третьяковской», обнаружил около ворот, ко торыми на ночь закрывается вход на станцию, небольшую сумочку, похожую на визитку или косметичку. Открыв ее, машинист увидел батарейки и прово да. Он немедленно отнёс находку дежурной по перрону, после чего, не сооб щив о находке в милицию, сел в состав и уехал по маршруту. Дежурная, по ложив сумочку на металлический ящик с огнетушителем на дальней части перрона, которая отгорожена от пассажирского зала, позвонила в милицию.

Сотрудники милиции не успели среагировать на звонок, как прозвучал взрыв. В результате взрыва разбиты стёкла кабинки дежурной — она ранена осколками, а находившиеся рядом две уборщицы станции получили лёгкие травмы и нервный шок.

НОЧНАЯ ЗАСАДА "Moskovskii komsomolets" 17 января 1998(MKO-No.009) Не полагаясь на субъективное восприятие действительности, "МК" за казал Всероссийскому центру изучения общественного мнения проведение специального блиц-опроса.

1700 москвичам социологи задавали один и то же вопрос: "Как вы относитесь к легализации в Москве проституции и публичных домов?" Ответы приводится в процентах как в целом для всех опрошенных, так и раз дельно для женщин и мужчин:

В целом Мужчины Женщины Положительно 32 … 37.. Отрицательно 55 … 52 ….. Затрудняюсь ответить …. 12 ……. 11 ……... Не готов еще у нас народ к разгулу разврата, не готов. Особенно жен щины. Но и те граждане, которые вполне положительно смотрят на то, что на улицах Москвы зажгутся красные фонари, проституцию, как таковую, не обязательно поддерживает и одобряет.

Просто они считают, что проституция вне закона большее зло, чем уза коненная "древнейшая профессия". За всю историю человечества многие пытались искоренить проституцию и никому это еще не удавалось. А загнан ная в подполье, она чаще всего попадала под контроль организованной пре ступности и служила хорошими "дрожжами" для ее роста.

Такую просвещенную точку зрения среди опрошенных горячо поддер жали мужчины и женщины моложе 40 лет. Что не удивительно.

У тех, кто поддерживает создание публичных домов высокий среднедушевой доход. Наверное, настолько высокий, что они могут поз волить себе посещать заведения, за которые ратуют. За легализацию проституции выступают в основном люди, занимающиеся предприни мательской деятельностью и работающие в коммерческих структурах.

За вывод из подполья высказывалось большинство военных и работни ков правоохранительных служб. Необычайную прыть проявили и домо хозяйки. Не иначе как насмотрелись на Катрин Денев в "Дневной кра савице".

Против узаконивания публичных заведений и проституции, высказыва лись те кому хотелось бы, чтобы ее вообще бы на белом свете не было. Эх хе-хе. Среди противников чаще оказывались лица с пониженным половым тонусом и с высокими моральными принципами: товарищи с низкими дохо дами пенсионеры, служащие без специального образования и в целом лица старше 55 лет и с низкими доходами.

Олег САВЕЛЬЕВ, пресс-служба ВЦИОМ.

…Мы решили поинтересоваться, к какой компании готовы примкнуть депутаты Государственной Думы. Свое отношение к легализации проститу ции мы попросили высказать наших законодателей: ведь в конце концов именно от них зависит будущее московских проституток.

Владимир ЛИСИЧКИН. Феномен торговли телом аморален сам по себе, это противоречит божественному предначертанию человека. Я яв ляюсь автором законопроекта "О духовных основах российской государ ственности" и выступаю против проституции в любом ее виде. Только бо роться надо не с каждой проституткой лично, а с причинами, породившими это явление.

Константин БОРОВОЙ. Легализовать, безусловно, нужно. Но это не значит пропагандировать или внедрять. Надо внести правки в закон об ограничении проституции. Более того: пытаться защитить проституток от тех, для кого это стало крупным бизнесом, - от бандитов, от нечисто плотных сотрудников милиции. Публичные дома могут сократить рост венерических заболеваний, рост преступлений на сексуальной почве.

Но Россия еще не готова к этому. Наше общество слишком ханже ское, чтобы признать, что проститутки есть и что это - проблема. Мы лучше будем закрывать глаза и считать, что если лично нас это не касается, то и думать об этом нечего. Но на практике это означает лоббирование бан дитов, которые существуют и процветают за счет проституции и наркомании.

Да, зарегистрированные проститутки будут отчислять налоги.

Налогообложение должно быть разумным, иначе проституция опять уй дет в подполье.

Вырученные средства должны идти на борьбу со СПИДом, нарко манией, на социальную защиту женщин, которые занимаются проститу цией не оттого, что им нравится это занятие, а потому, что по-другому заработать им не удается.

Александр ВЕНГЕРОВСКИЙ. Если проституция будет легализована, то придется менять и структуру бюджета. (Здесь Венгеровский попытался скаламбурить: "путанный" - от слова "путана" - бюджет.) Но на особый до ход рассчитывать не надо. Например, в Голландии с развитой секс индустрией проституция приносит казне всего-навсего 1,1 процента. Это несоизмеримо мало по сравнению с тем доходом, который приносят, скажем, учреждения по утилизации отходов. Вот что актуально для Рос сии. Хотя, возможно, публичные дома сгодились бы для командированных и неженатых… Элла ПАМФИЛОВА. Не знаю, стоит ли легализовать проституцию. В любом случае подход должен быть аккуратным и творческим. Я не сторон ница секс-индустрии. Но публичные дома хотя бы обеспечат медицин ский контроль и уменьшат "сексуальные" преступления 55.

Николай ГОНЧАР. Этого делать ни в коем случае нельзя. Есть вечные пороки, но столь же вечна и борьба с ними. Если мы откажемся от борь бы, то эти пороки лишь усугубятся. Преступность, например, тоже веч на, но не бороться с ней нельзя. Все разговоры о том, что проституция способна приносить доходы в бюджет, - наглое лицемерие. Пусть каж дый человек, который выступает за легализацию проституции в нашей стране, представит, что будет с его дочерью в этой ситуации. Показать молоденьким девчонкам место на панели и сказать, что они законно мо гут заработать своим телом, - просто преступно.

*** Старая истина: если в одном месте что-нибудь убыло, то в другом непременно прибыло. В центре Москвы почти не осталось крупных про В обсуждении проблем легализации проституции со стороны депутатов Государственной Думы РФ есть одна особенность. Депутаты, даже женщины, рассматривают занятие проституцией как полезное для государства занятие. Дескать, командированным надо куда то «сливать сперму», рассматривая женщину как ходячее помойное ведно для сбора застоявшейся спермы командированных. А чего стоит предложение обществу и самим проституткам тратить «Вырученные средства на борьбу со СПИДом, наркоманией, на со циальную защиту женщин, которые занимаются проституцией». Ведь не будет проституции, у женщин не будет наркомании и СПИДА. В то же время депутаты Государственной Думы РФ! даже не рассматривают вопрос о возрождении промышленности, о создании государственных условий для нормальной работы женщин, для получения ими заработка на работе, а не на панели.

мышленных предприятий, зато проституток - хоть отбавляй. Поэтому городским властям волей-неволей приходится вникать в проблемы "ночных бабочек". В этом году префект Центрального округа Музыкантский, в веде нии которого находится эпицентр сексуальной жизни столицы, несколько раз выезжал в спецрейды со столичной милицией: проституток отлавливали и везли прямехонько в районную администрацию на идеологическую прора ботку. Префект уверен, что слово лечит не хуже венеролога.

Многие в Москве ничего не имеют против легализации проституции и создания официальных публичных домов, но мало кто верит, что это воз можно в ближайшее время. Такой закон нужно в обязательном порядке про водить через Госдуму, а коммунисты на людях придерживаются пуританских взглядов. Чтобы депутаты созрели, нужно проводить дискуссии, устраи вать публичные слушания, приглашать специалистов из других стран.

Не помешает и свое думское лобби - правда, для этого проституткам по требуется хотя бы организовать свой профсоюз. Впрочем, даже если про ституцию легализуют, трудностей не избежать. Например, казино лицен зии вроде имеют, а никакого дохода городу не приносят. То же самое может получиться и с публичными домами: ведь не установишь же в каждом алькове кассовый аппарат! В общем, тут есть над чем подумать.

Однако смелость столичных властей, готовых вести диалог на столь щекот ливую тему, сама по себе похвальна. Пока государство будет стесняться про износить вслух слово "проститутка" и самоустраняться от решения пробле мы, образовавшуюся пустоту будут заполнять все, кому не зазорно нажи ваться за счет продажной любви. Так, может, депутатам вместо того, чтобы спорить о секвестре, призадуматься о легализации проституции?

Губернатор Саратовской области не против легализации про ституции в области © "Segodnia" 23 февраля 1998(SGD-No.039) Губернатор не возражает против легализации проституции Губернатор Саратовской области Дмитрий Аяцков не возражает против легализации проституции в области. В случае принятия област ной Думой соответствующего закона первый в послереволюционной России публичный дом будет открыт в городе Балаково Саратовской области, отметил он. По словам губернатора, этот город знаменит не толь Саратовская область отличается какой то сексуальной особенностью. В начале 1918 года Совет рабочих, солдатских и крестьянских депутатов Саратовской губернии одним из первых принял декрет об обобществ лении женщин. Сразу же после издания декрета Саратовскому губернскому совету пришлось отбиваться от местных проституток и шалав, которые потребовали у членов совета «обобществить их». Пока Совет отби вался от «прдложний», несколько тысяч семей с девушками и молодыми женщинами выехали в соседние области. И вот, в конце ХХ века, руководство Саратовской губернии вновь депонстрирует свое пристрастие к обобществлению женщин, то бишь к проституции.

ко своей АЭС и предприятиями авиационной и химической промыш ленности,но еще и самым высоким уровнем проституции по области, а также самым высоким показателем заболеваемости СПИДом. В городе зарегистрировано 200 ВИЧ-инфицированных. Заболеваемость сифили сом за последние три года увеличилась в области в четыре раза, гоноре ей в три раза. Губернатор считает, что легализация проституции даст воз можность взять ситуацию под контроль. Сейчас саратовские парламентарии разрабатывают законопроект для легализации проституции. В работе участ вуют представители областной женской организации и комиссии по правам человека.

Информация справочного характера Секс и Космос.

Чтобы понять сатанизм сексуализации значительных слоев демократического населения, необходимо обратиться к Космосу и к Библии.

Библия начинается с того, что Бог – Творец создал планету Земля и все на ней растущее и живущее.

Космос разделен на две четко выраженные энергии - Светлую и Темную, Добра и Зла, Созидания и Разрушения. Каждая сила Космоса имеет своих Богов, Белого и Черного.

В христианстве эти силы делятся на Бога и Антихриста, Сатану, Дьявола. Между энерги ями Созидания и Разрушения, Белым и Черным Богами, Богом и Антихристом постоянно идет борьба.

И в этой борьбе планета Земля занимает особое место.

В древних источниках пишется, что Мидгард-Земля находится на пересечении восьми космических «дорог», которые издревле связывали обжитые планеты в различных звездных системах, "Светлых Мирах". Как пишется в Книге Света (Харатья Третья), «По воле Сварога Боги – Защитники из всех наивысших Миров и Реальностей создали Рубеж, Свет и Тьму разделяющий, чтобы не могли проникать силы темные в Светлые Земли Сварги Великой. Рубеж проложили по Землям в Яви, чтобы отделить Свет от Тьмы мира Нави. Явий Рубеж разделил все Реальности Нави, и Темную Навь совлекли ниже Яви. Явь расширялась, росла и окрепла, собою перекрыв все проходы для Пекла».

Для того, чтобы планета Мидгард – Земля могла быть Рубежом, Свет и Тьму разделяющим, энергетическое поле планеты должно было постоянно подпитываться энергией. Для этого Бог – Творец на шестой день творения создал человека по образу и подобию божьему, создал мужчину и женщину, создал их.

Человеческий организм – это генератор электромагнитных излучений. Бог – Творец, создавая первую пару по образу и подобию своему, создал мужчину и жен щину, чтобы они в паре плодились и размножались. Ибо секс – это не просто механи ческие движения поршня в цилиндре, это обмен энергиями мужчины и женщины и генерирование энергии. Энергия, излучаемая во время секса человеческими организ мами любящей пары, электромагнитные излучения, уходят в электромагнитное по ле Земли, позволяя ей стабильно находиться в Космосе.

Это – белая энергия, энергия стабильности, энергия семьи как Богом созданной па ры, мужчины и женщины.

Силы разрушения пошли по иному пути. Представители высокоразвитой репто идной космической цивилизации (Дракона, Змия, Диавола) создали первого Голема на земле, искусственного биоробота, Земного Адама. Адам, как гласит Каббала, это косми ческий Архидемон. Затем была создана демоническая женская особь, Ева. Имя «Ева»

означает «змея» или «разрушительница».

В лице Адама и Евы на планете Земля была создана новая ветвь рода человече ского, адамиты, организмы которых «работают» на иной энергетической частоте.

А тот, кто создавал Еву в образе земной женщины, тот ее первый и поимел. «Ева зачала Каина именно от Сатаны», - утверждают современные богословы. «Современные сатанисты, члены тайных обществ, напрямую… связывают свою родословную с Каином и каинитами» 57.

К примеру, первой женой первого Космического Адама – Архидемона была демо ница Лилит, Великая Космическая блудница. Церковники утверждают, что Лилит потре бовала от Сатаны равенства во взаимоотношениях. Судя по всему, она стремилась снять с себя какие либо моральные и нравственные ограничения на блуд. И Сатана ей позволил. У Лилит есть вполне земные последовательницы, феминистки, потаскухи, шлюхи, прости тутки, не признающие каких либо ограничений в сексуальной жизни. Кстати, проституток еще называют «путанами». Но «путаны» - это ведьмы из свиты Дьявола, предназначение которых – уничтожение рода человеческого.

Сексуальное разнообразие с разными партнерами, половые извращения, лес биянство и гомосексуализм способствуют выработке черной энергии, энергии раз рушения электромагнитного поля Земли. В свое время блуд каинитов принял такие размеры, что «люди ветхозаветные, подобно сегодняшним выродкам рода человече ского, смесились даже с животными, осквернив этих последних» 58. В первой «обще человеческой столице», Вавилоне, была введена даже храмовая проституция, когда вавилонянка должна была ежегодно приходить в храм и платить «сексуальный налог». В качестве сборщиков «налогов» выступали иностранцы, а сам сбор – сопро вождался элементами унижения. В результате женский организм вырабатывал чер ную энергию, а Вавилонская башня выполняла функции приемо – передатчика этой энергии, отправляя ее в Космос. А так как черная энергия, насыщая электромагнит ное поле Земли, угрожала самой планете, то Господь Бог ликвидировал очаги черной энергии. Вот почему были уничтожены Содом, Гомора, Адма, Севоим и Сигора, «жители которых по своей воле растлились омерзительными противоестественными пороками» (см. Быт., 19, 25;

Втор. 29,23) Вот почему апостол Иоанн Богослов говорил: «Пал, пал Вавилон, Город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр. 14.8) Вот почему на территории планеты Земля, подвластной демократии, пропаганди руется секс во всех доступных человеческому организму формах. Тем самым преследует ся две цели:

Цель первая: уничтожение людей за счет сексуального разрушения организ мов, физической деградации потомства. Половые извращения являются одним из мето дов уничтожения генофонда нации путем вырождения. Наглядный пример – белое насе ление США и стран Западной Европы. Католические священники – педофилы, растлева ющие мальчиков;

политики – гомосексуалисты;

официальная проституция – вот портрет сегодняшней западной демократии. Насаждение лесбиянства, гомосексуализма, половых извращений, блуда привело к вырождению белого населения, к резкому сокращению вос производства белого населения, к моральной деградации общества и государства.

О взаимосвязи блуда и вырождения можно судить и по резкому сокращению, по физической деградации населения России в период «демократических преобразова ний».(См. интернет: "Исчезающая мировая держава").

Цель вторая: уничтожение функции планеты Земля в космосе.

Зеленевский В.А, Бесы на Руси. Глобализм как порождение зла. Минск. 2006. С.24.

Зеленевский В.А, Бесы на Руси. Минск. 2006. С. 29.

Чтобы планета Земля не могла выполнять своего предназначения «Рубежа, Свет и Тьму разделяющего», чтобы обеспечить проникновение «Сил Тьмы» в «Светлые Земли Сварги Великой», надо ослабить либо полностью разрушить ее электромагнитное поле, формируемое за счет электромагнитных излучений людей. Черная энергия блуда разру шает защитное поле Земли, открывая «все проходы для Пекла».

Блуд и сексуальные извращения разрушили Древнюю Грецию и Древний Рим.

Христианство, родившееся на обломках прежних цивилизаций и религий, наложило за прет на блуд, всячески пропагандируя целомудрие и воздержание. Была разработана и введена в действие христианская религиозная доктрина теоцентризма: в центре всего – Бог, а «человек от Бога и для Бога».

В наше демократическое время Второй Ватиканский собор разработал и ввел в действие «чудовищную доктрину» антропоцентризма, перевернувшую все вверх ногами. В центре всего - «человек (развращенный и развращаемый), «принцип и конец всех установлений». А Бога отправили на задворки. А это значит, что для людей, общества и государства снимаются какие либо моральные, нравственные, политические ограничения. Появляется «Человек без Бога». Но «Человек без Бога», это Архидемон, представителем которого на планете Земля был Адам первоначаль ный … ЕЙ В КУКЛЫ ИГРАТЬ, А ОНА РОЖАЕТ © "Trud" 04 марта 1998(TRD-No.061) Моя дочь, которой 16 лет, ждет ребенка. Я просто не представляю, как это возможно в ее годы. Скажите, неужели все российские девушки живут половой жизнью до своего совершеннолетия, а если вдруг забеременеют - не хотят делать аборт, как и моя дочь? Хабаровск.

По наблюдениям социологов, в России наибольшее число абортов приходится на возрастную группу от 16 до 20. Большинство девушек, вставших перед необходимостью этой радикальной меры, происходят из семей с низкими доходами. Как правило, на прерывание беременности девушки идут по совету родителей - матерей. Наиболее частый довод - не возможность прокормить еще один рот. В подобных ситуациях лишь в од ном случае из пяти материнское начало берет верх, и ребенка оставляют.

Известно также, что половая активность российских девушек - одна из самых высоких в мире. Причем у представительниц хорошо и среднеобеспеченных семей она ничуть не ниже, чем у девушек из бедных семей. Однако у них куда реже практика половой жизни приводит к нежела тельной беременности. Как правило, представительницы слабого пола из бо гатых семей гораздо чаще пользуются самыми различными видами контра цептивов.

См. Грачева Т.В. Когда власть не от Бога. Алгоритмы геополитики и стратегия тайных войн мировой за кулисы. Рязань. 2011. С.198 – 202.

ПИВНАЯ "ПАРА Константин БАКАНОВ.

"Moskovskii komsomolets" 14 апреля 1998(MKO-No.070) Сегодня забастовка московского студенчества. Сегодня в районе Белого дома будет наблюдаться ажиотажный спрос на бутылочное пиво - из любленный напиток студенчества.

По прогнозам студенческих профсоюзов, в пикетировании здания правительства, намеченном на 15.00, примут участие не менее трех тысяч учащихся московских вузов, что, впрочем, немного для почти 250-тысячной армии московского студенчества.

На днях Комитет по науке Госдумы направил в правительство запрос.

По данным депутатского корпуса, Минфин и аппарат правительства пла нируют сэкономить на профессиональном образовании 6 миллиардов "новыми", уменьшить стипендиальный фонд, сократить преподава тельский состав в вузах и ввести плату за пользование учебной базой и объектами социальной сферы. Министерство образования уже приняло решение о сокращении приема "бюджетных" студентов на 10 процентов.

Кроме этого, вузам давным-давно нечем платить за тепло, свет и воду, поэтому некоторые ректоры аккуратно перекладывают коммунальные проблемы на студенческие плечи. Приплюсуйте сюда практически не выполняемый закон об образовании, который по идее гарантирует дота ции на питание студентов, их проезд в транспорте, выделение денег на студенческий отдых.

В основном протестовать на улицу выйдут учащиеся технических ву зов. Будущая интеллигенция предпочитает отсиживаться по домам.

На пикетировании Думы в декабре прошлого года органы правопорядка бы ли не очень любезны со студенческими активистами.

Доблестная милиция вовсю материла рядовых пикетчиков, дело едва не дошло до рукоприкладства. На этот раз профсоюзы попросили руководство ГУВД провести с подчиненными соответствующую работу. Но вряд ли ми лиция будет церемониться с участниками акции. Тем более что в пикетиро вании примут участие молодежные организации экстремистского толка типа РКСМ, профсоюза студенческой защиты и пр.

Информация справочного характера.

Недостатки российского образования Сокращение федерального финансирования системы высшего образования – доста точно опасная тенденция для России. Высшее образование России переживает тяжелый период. В угоду Западу, разрушающему Россию, Российские вузы перешли на двухуров невую систему обучения - бакалавриат и магистратуру. Якобы этим удовлетворены тре бования Болонского клуба и формально российские дипломы теперь должны признавать ся на Западе. Парадокс в том, что ведущие вузы государств Западной Европы категориче ски отказались переходить на болонскую систему, считая ее разрушительной для вузов.

Действительно, российским выпускникам уже не придется доучиваться в зарубежных ву зах, чтобы подтвердить свою квалификацию. Но признается ли на Западе качество подго товки специалистов в России? Соответствуют ли программы обучения в России междуна родным стандартам? Ведь признаются не только российские дипломы, но и дипломы стран Восточной Европы, некоторых государств юго-восточной Азии и Африки (то есть всех стран, в которых система высшего образования формально соответствует требовани ям Болонского клуба).

На сегодняшний день не существует универсального и объективного критерия оценки качества образования. Можно оценивать вуз с точки зрения его академичности (количество научных публикаций, число нобелевских лауреатов и так далее). Или с точки зрения комфортности обучения студентов (качество инфраструктуры). Или с позиции ра ботодателей (соответствие учебных программ их запросам и требованиям). Все эти точки зрения учитываются при составлении международных рейтингов, которые берут во вни мание многие параметры, вплоть до количества томов в библиотеке. И если целью обра зования является успешное трудоустройство, то к результатам этих рейтингов придется прислушаться, ведь именно на них опираются при отборе кандидатов кадровики всего ми ра. Если проанализировать данные этого рейтинга, то причины не слишком хороших по зиций российских вузов сводятся к следующему:

1. Почти полное отсутствие практической ценности проводимой российскими вузами научной работы. Исследования и внедрения – главные направления деятельности западных университетов. Например, правительство Великобритании, поставив задачу поддерживать национальную экономику за счет торговли знаниями, поставило размер бюджета того или иного университета в зависимость не от количества его студентов, а от успешности научных разработок. Так же дело обстоит и в США, по этой причине амери канские и британские вузы в авангарде лучших вузов мира. Именно в США существует степень Мастера Профессиональных наук, подразумевающая 2 года последипломной под готовки по техническим специальностям и дополнительное изучение таких дисциплин, как бизнес-процессы, управление проектами, интеллектуальная собственность, экономика и финансы. Ведь мало создать инновационную разработку, ее надо еще выгодно продать.

Российские же вузы по-прежнему занимаются в лучшем случае теорией. А соответствен но, отсюда вытекает вторая причина низкого рейтинга российского образования в мире.

2. Весьма скромные бюджеты вузов. Федеральные вузы зависят в основном от федерального финансирования. Должностные оклады профессорско – преподавательско го состава достаточно низкие. У вузов чаще всего нет денег для приобретения новейшего оборудования, для приглашения известных ученых и специалистов. Негосударственные вузы не слишком стремятся к развитию науки. В США и государствах Западной Европы отношени к вузам иное. Например, Гарвардский университет со своими 2 миллиардами долларов в год может позволить любого специалиста и самую современную материально техническую базу. Скромное финансирование российских вузов позволяет им толь ко поддерживать свое существование.

3. Отсутствие программы подготовки на английском языке. В СССР вузы были оринтированы на внутренний рынок, а потому изучению иностранных языков уделялось мало внимания. В многоязычной Европе фактически в любом вузе есть программы на ан глийском языке. Более того, англоязычные программы все чаще и чаще появляются в Азии, этот регион активно наращивает свои позиции в международных рейтингах. Таким образом, достигаются сразу 3 цели: пополняется бюджет учебных заведений за счет ино странных студентов, расширяются перспективы трудоустройства своих собственных сту дентов, повышается престиж учебного заведения за счет возможности привлечения ино странных профессоров. Трансакадемичность - это главная цель Болонского процесса. У нас в отечестве ничего подобного и близко нет. Да и уровень преподавания иностранного языка остается неудовлетворительным, что существенно снижает студенческую мобиль ность и международную конкурентоспособность наших дипломов. В итоге русскоязычные программы обучения сегодня могут привлечь разве что студентов из Средней Азии, а они вряд ли пополнят бюджет российских вузов.

4. Отсутствие гибкости, статичность программ обучения. Обучение в вузах ве дется по учебным планам. В советское время учебные планы были стабильны и консерва тивны. Но сейчас мы живем в быстро меняющемся мире. Технологии развиваются стре мительно, и на них мгновенно реагирует рынок труда: требуются новые навыки и умения, появляются новые специальности, и профессии. Западные образовательные учреждения очень быстро подстраиваются под спрос со стороны рынка труда, открывая новые направ ления подготовки и дисциплины. Так, каждая четвертая из 60 000 дисциплин, предлагае мых в Англии, появилась в последние годы: например, "новые медиа" (совмещение му зыки, трехмерной графики и анимации), "информационные технологии для здравоохра нения", "джи ар" - специалист по связям с госорганами и так далее. Программы россий ских вузов модернизируются крайне тяжело, специалисты, освоившие новые технологии и направления, не стремятся работать в вузах. Низкий уровень зарплаты способствует тому, что основа преподавательского состава в российских вузах - профессора советской эпохи, более молодое поколение в такой низкооплачиваемой работе не заинтересовано.

5. Неподготовленность выпускников российских вузов к практической работе.

В вузах России львиная доля преподавательского состава занята на полную ставку. Не редко преподаватели, даже с учеными степенями, это бывшие студенты, закончившие ас пирантуру и ни дня не работавшие на практике. Они и прподают в основном теорию, имея смутное представление о практике. На Западе ситуация совсем иная: там преподава тели - это практикующие специалисты, читающие лекции в вузах. А значит, курс обуче ния включает в себя не только теорию, но и самую современную практику.

6. Отсутствие четкого разграничения на профессиональное высшее образова ние и академическое. Не секрет, что в России высшее образование - скорее признак "ста тусности", успешности или даже способ избежания службы в армии, но только не ступень образования и квалификации. Большинство свежеиспеченных экономистов и юристов ра ботают секретарями и продавцами-менеджерами. Порой и студентам, и их родителям аб солютно не важно, где именно проходить обучение. Фактически любой вуз называется университетом или, на худой конец, академией. На Западе - иначе: там есть четкое разде ление на колледжи и университеты. Первые дают узкую профессиональную подготовку, вторые - фундаментальное академическое образование. Университетов на Западе мало, а требования к студентам очень жесткие.

7. Низкий уровень развития инфраструктуры и сервиса. Современное учебное заведение с мировым именем обязано быть удобным для студентов: располагать ком фортным общежитием, спортивными комплексами, местами проведения досуга, сетью общепита и прочим. Сегодня трудно представить себе университет без прямого он-лайн общения яежду студентами и преподавателями, без доступа к виртуальным библиотекам и лекциям через интернет. К сожалению, этого явно мало в современных Российских ву зах.

Большая игра "Кто есть фашист" НАТАЛЬЯ БАБАХИНА RUSSKII TELEGRAF" 15 апреля 1998(RTE-No.066) …В начале апреля общественная организация Антифашистское молодежное действие (АМД) запустила на Арбатской площади перед Минобороны воздушные шарики с портретом Куликова в траурной рамке, тем самым пожелав ему счастливого политического небытия, теоретически следующего за отставкой 60. Все это свершалось в рамках конкурса "Милитарист-98", где Куликову за однажды брошенную фразу "Призыв должен проходить круглый год" было присуждено первое место.

Остальные места, в зависимости от мощи цитаты, поделили Родионов, Рох лин и Грачев. Председатель АМД Петр Казначеев объяснил мне, что мили таризм -- тоже сфера деятельности антифашиста. "Под фашизмом нель зя не понимать все то, что ограничивает свободу личности. Любая дик татура и есть фашизм, а на основе какой идеологии она создана, будь то расовая, национальная или религиозная неприязнь, -- это уже тонко сти"61, -- сказал он. В программе АМД под этими тонкостями значатся: тота Анатолий Сергеевич Куликов, российский государственный деятель, министр внутренних дел (1995— 1998), генерал армии. Родился 4 сентября 1946 года в посёлке Айгурский Ставропольского края. Окончил Орджоникидзевское военное училище внутренних войск МВД СССР 1966, Военную академию им. Фрунзе 1974, Военную академию Генерального штаба ВС СССР им. Ворошилова 1990. Служил во внутренних вой сках МВД СССР, пройдя последовательно все командные должности: командир взвода, заместитель коман дира роты,командир батальона, начальник штаба 615-го полка внутренних войск, командир полка, коман дир Минской дивизии внутренних войск. В 1990-1992 годах — начальник Управления Внутренних войск МВД СССР по Северному Кавказу и Закавказью. В 1992 году — начальник Управления оперативных и спе циальных моторизированных частей МВД РФ, генерал-лейтенант. Участвовал в ликвидации межнациональ ного осетино-ингушского вооружённого конфликта. С декабря 1992 по июль 1995 года — заместитель Ми нистра внутренних дел РФ — командующий внутренними войсками МВД РФ. Активный участник событий в Москве в октябре 1993 года на стороне президента Б. Н. Ельцина, принимал участие в боевом столкнове нии у телецентра «Останкино» вечером 3 октября 1993 г. В ноябре 1993 года присвоено воинское звание ге нерал-полковник. В феврале — июле 1995 года был командующим Объединённой группировкой федераль ных сил на территории Чеченской Республики, один из руководителей боевых действий российских войск в течение всего периода первой чеченской войны. С июля 1995 года — Министр внутренних дел РФ. 9 нояб ря 1995 года Указом Президента РФ А. С. Куликову присвоено воинское звание генерал армии. С февраля 1997 года — заместитель председателя Правительства Российской Федерации — Министр внутренних дел.

Входил в состав Совета безопасности РФ (1995—1998), Совета обороны РФ (1996—1998).

Фашизм (итал. «пучок, связка, объединение») — политологический термин, который является обобща ющим наименованием специфических крайне правых политических движений, идеологий и возглавляемых ими политических режимов диктаторского типа. В более узком историческом смысле под фашизмом пони мается массовое политическое движение, существовавшее в Италии в 1920-е — начале 1940-х под руковод ством Б. Муссолини. Фашизм — негативно маркированный политический термин (идеологема), лишён ка кого-либо строго определенного значения;

является инструментом манипуляции массовым сознанием.В ис ториографии СССР, России, а также работах ряда западных исследователей под фашизмом понимается так же немецкий национал-социализм, франкизм, режим Нового государства в Португалии, венгерские, румын ские, болгарские варианты фашизма и их производные, ультраправые политические движения в странах третьего мира. В последнее время в специальной литературе широко обсуждается определение фашизма ан глийским исследователем Р.Гриффином как «палингенетического ультранационализма», предполагающее, что в своем мифологическом ядре фашистская идеология нацелена не на «возрождение» нации (как другие националистически-популистские идеологии), а на её «сотворение заново». Фашизм — это открытая терро ристическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала.

Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирую литаризм, национал-социализм/нацизм, коммунизм/большевизм, национа лизм, расизм, религиозный фундаментализм, империализм, сепаратизм, по литический экстремизм и терроризм. "Конечно, сложнее с теми, кто себя фа шистами не считает -- фыркают, обижаются, когда мы их так называем, -- но вообще-то они знают, что они фашисты. Вчера у нас была небольшая встреча с Зюгановым в "Акулах политпера", где я у него спросил, каково ему, лидеру крупнейшей в мире партии национал-социалистического типа, чувствовать себя фюрером Э 1?" Именно таким и должно быть лицо либерального борца с фашизмом, думала я, разглядывая чудные, кроткие черты председателя.

Итак, слову "фашизм" возвращен груз исторического значения. Враг есть.

Что с ним делать-то?

Прошедшая в начале апреля представительная конференция "Полити ческий экстремизм и конституционные меры борьбы с ним" пришла к неиз бежному пониманию того, что ныне существующие нормы УК, не требу ющие никакого определения фашизма или экстремизма, побуждают к поиску реальных путей противодействия им -- например, внесению в УК дополнений, предусматривающих уголовную ответственность за пропаганду фашизма. Подобные документы давно существуют и так же давно не прохо дят через Думу. В Москве такой закон уже введен, но о его реальном дей ствии ничего не слышно. Недоумевая по поводу того, что может сделать с фашистами нежная либеральная молодежь, проповедующая всемерную толе рантность, я получила подробный, письменный и изустный, перечень профи лактических мер. Петр сказал: "Переубеждать фашиста -- дело столь небла годарное, что им впору заниматься врачу- психиатру. Мы же работаем над тем, чтобы люди, еще не попавшие к фашистам, никогда к ним не попали и встали на нашу сторону. На 80% это учащаяся молодежь, те, кто участвует в наших акциях и подписывает наши петиции, а также то великое множество людей, которые формально не входят в движение, но отрицают фашизм и возврат к прошлому как таковому". По последним данным, движение насчи тывает почти 2000 человек (формальных участников, разумеется), отделения в 33 городах РФ… "Посмотрите на другие молодежные организации: 9/10 из них -- фиктивны, но не потому, что не зарегистрированы, а потому, что ниче го не делают, а не делают потому, что не ставят перед собой никаких реаль ных целей и существуют либо для самоутверждения лидеров, либо для того, щий зоологическую ненависть против других народов. По мнению некоторых авторов, такое (далеко не полное) определение оказало крайне негативное действие, так как привело к недооценке фашизма и дезори ентировало левое антифашистское движение Европы в предвоенный период. После Второй мировой войны слово фашист обрело крайне негативную окраску, и для политических групп стало непопулярно соотно ситься с фашизмом. В настоящее время некоторые политики в своих выступлениях используют слово «фа шизм» для того, чтобы заклеймить своих политических оппонентов и их убеждения. Слово «фашизм» стало ругательным словом в политической демагогии, часто теряя своё смысловое содержание. Для некоторых об винения в фашизме стали орудием борьбы с политической оппозицие. В средствах массовой информации зачастую фашизмом называют любые действительные или мнимые проявления тоталитаризма в сочетании с идеей национальной или расовой исключительности, а также симпатии к нацистской символике и атрибути ке чтобы получать деньги от государства, как это делают Российский союз мо лодежи или Комитет по делам молодежи. Сходите в любой институт и убе дитесь, что никто там не знаком с последним, хотя формально туда записаны миллионы человек, целые институты. А у нас 2000 активных избирателей, каждый из которых, катализируя сознание окружающих, стоит десятка фа шистов, доказательством чему являются постоянные выпады в нашу сторону фашистских газет, которые пытаются доказать, что мы -- мизерная кучка де градирующих людей".

В АМД уверены, что российская молодежь, как никакая другая, гото ва к восприятию либеральных, а не неофашистских идей, которые в России не опираются на традиции, как это происходит на Западе, где за 18-летними бритоголовыми стоят взрослые нацисты и ветераны вермахта и СС. "Моло дежь -- это tabula rasa, на которой предстоит начертать ценности таким, как мы".

Не ведают, что творят и говорят Хорошо понимая, что массовая культура способна переварить все что угодно, в том числе профашистские идеи, антифашисты не думают, что ее нужно запретить или ограничить, как это предлагают большевики, чтобы за менить ее чем-то еще более слащавым. …АМД весьма активно занимается созданием альтернативы бритоголовой части рок-публики в виде молодежи, которая ходит на концерты антифашистских групп, призывающих со сцены ни в чем не способствовать скинхедам. После чего был представлен список музыкальных команд….

Антифашизмом тоже забавляются, но граждане другой категории, за что и были прозваны "псевдоантифашистами". Нетрудно заметить, что появ ление второй по отношению к основному слову приставки автоматически аннулирует первую. О них антифашисты говорят ласково, как Пушкин о сво их критиках: "Вот Каченовский -- злой паук, вот и Свиньин -- российский жук". Это и Антифашистский фронт Советского Союза Анпилова, и Патрио тический антифашистский комитет во главе с Бабуриным, троцкисты, назы вающие фашистами буржуев и капиталистов, Антифашистское сопротивле ние, считающее, что угрозу фашизма несет банда Ельцина, Антифашистский центр демофашистского террора 3--4 октября, "и множество других старушек и дезориентированных людей, которых нам очень жалко и которые, в отли чие от нас, пропагандирующих западные ценности -- рыночную экономику, свободу, демократию, -- пропагандируют западные веяния, эти ценности подрывающие, -- неофашизм или левый экстремизм".

Андрей Фефелов БУШУЙ, СТУДЕНТ!

"Zavtra" 24 апреля 1998(ZVR-No.016) Жестокий разгон красной студенческой демонстрации в Екатерин бурге обозначил начало нового отсчета в истории национально освободительного движения в России. Сейчас ни у кого уже нет сомнений в том, что грубое насилие власти дало мощный импульс для консолида ции протестных энергий в молодежной среде... Создается впечатление, что все последние годы индифферентное к событиям в обществе, разоб щенное и занятое своими проблемами студенчество, получив дубинкой по башке, очнулось...

Спустя двое суток после экзекуции чиновники местного и федераль ного уровней дружно осудили "непродуманные и неадекватные действия правоохранительных органов", назначив, по обыкновению, стрелочника из числа начальников местного ГУВД. Нет сомнения в том, что разгон студен тов и стычки на улицах Екатеринбурга были крайне не выгодны существую щему режиму, который и без всяких студентов готов отправиться в тартара ры. И все же это случилось. Почему?

Причины, как мне видится, по меньшей мере три.

Первая. Мощнейший репрессивный аппарат МВД, невиданно раз росшийся за последние пять лет, не может бесконечно работать в холостом режиме. Это, как ружье в дурной пьесе: раз оно висит на стене, значит, непременно последует выстрел. Конечно, по замыслу генерала Куликова, ме ханизм подавления должен запускаться не в момент появления парней со знаменами и плакатами. Силы ОМОНа и бронетранспортеры внутренних войск берегли на случай возникновения серьезных волнений среди дове денного до отчаяния населения. Но фамилия Куликова в правительстве нынче не значится, в МВД пришел борец с экстремизмом - женоподоб ный Степашин. Что должен делать "борец с экстремизмом"? Бороться с экс тремизмом всеми возможными способами. Понятно, что, видя шевеления всякого разного "экстремизма" (особенно студенческого), борцы с экстре мизмом начинают палить по площадям...


Второе. То, что массовое протестное движение в России пока вы двигает сугубо экономические требования, воспринимается властями как бессрочная халява. Что может быть милей сердцу правительствен ных чиновников: лишенный средств к существованию народ (вместо то го, чтобы громить учреждения и свергать правительство) вяло выполза ет на улицу с синими знаменами... А после "акции протеста" мясистый профсоюзный лидер бежит с докладом в администрацию... Таким обра зом, у власти создалось впечатление, что подобное положение может сохра няться и впредь. Чиновники будут воровать, а трудовой народ будет роп тать. Иногда - раз в год...

То, что студенческая акция протеста в Екатеринбурге носила ради кальный политический окрас, не могло не шокировать власть. Тем более речь шла о молодежи, которая, как не устают повторять купленные банкирами те леведущие, якобы страшно далека от политики и интересуется только сек сом, музыкой и наркотиками. Показательно среагировала на инцидент желтая демпресса (типа "МК") - минкины и будберги, привыкшие быть на короткой ноге с молодежью, цедили сквозь зубы: по эстетике, мол, демонстрация в Екатеринбурге напоминала ампиловский митинг, но при этом радикализм молодежи определялся количеством валяющихся вокруг пустых бутылок из под пива.

Что касается пива, водки и прочего, то тут демжурналисты из "МК" явно вспоминали свои тусовки и свинячьи "звуковые дорожки" в Лужниках.

А вот насчет красных знамен - что было, то было. Так что коррида в Екате ринбурге, возможно, результат действия красного цвета на мозги набы чившихся чиновников.

Третье. В последнее время власти на местах вконец обнаглели, почувствовав себя совершенно безнаказанными. Что получается: снизу забитый, "зачморенный" народ, сверху - разлагающийся безвольный центр... Как не воспользоваться ситуацией и не создать феодальный ми рок? Цепкая связка главы администрации с прокурором области, начальником ГУВД и местной мафией позволяет творить все, что угод но,- вплоть до торговли людьми. Эта региональная "малина" и чиновный беспредел, вообще характерные для России, ныне приобрели чудовищный размах. Губернатор Россель - глава несостоявшейся пока Уральской респуб лики, как никто другой из региональных баронов, склонен к самоуправству.

И неудивительно, что выход на улицу студентов вызвал раздражение мест ной элиты и страстное непреодолимое желание высечь "молокососов", кото рые пришли предъявлять претензии серьезным дядям из администрации...

Так или иначе, массовые акции протеста в университетских цен трах России, направленные против реформирования высшей школы и платного образования, не прошли даром. Разгон демонстрации в Екате ринбурге автоматически вызвал параллели с Францией 1968 года и Южной Кореей начала девяностых... Не следует забывать, что и в России слово "студент" в 1905 году было синонимом слова "революционер".

Не случайно и то, что студенты начали свой поход на Кремль не отку да- нибудь, а из родного города и родного института Бориса Ельцина. В этом заложен особый, почти сакральный смысл. Здесь содержится перспектива мощного психологического удара по ельцинизму….

_ Информация справочного характера Студенческое протестное движение — форма деятельности студентов, связан ная с выражением своего мнения по поводу политических, экономических либо социаль ных реформ. Одной из составляющих студенческого движения в последнее время явля ется требование студентов участвовать в составлении учебных планов или увеличение финансирования образования. В то же время студенческое протесное движение может иг рать значительную роль в политической жизни страны. В Российской империи студенты высших учебных заведений активно расшатывали российскую государственность, прини мали участие в деятельности экстремистских и террористических партий и организаций.

В современной Западной Европе студенческие движения можно разделить на две большие группы: 1) внутристуденческие, направленные на улучшение собственного по ложения. В этом случае студенты добиваются улучшения условий жизни студенчества в целом, объясняя это тем, что студенты являются будущим интеллектуальным поколением общества, в котором они растут, и 2) политические движения, возникающие чаще всего как идеалистическое стремление к справедливости в ответ на существующие несправед ливые социальные условия. Студенческое движение может возникать как реакция на некие конкретные действия правительства, а может принимать форму интеллектуально и социально мотивированной внепарламентской оппозиции существующей системе.

Как показывает история, формами протеста студентов являются демонстрации, блокады, символические акции, забастовки, распространение листовок и выступления, перформансы и информационная война. Протест также может принимать насильственные формы по отношению к вещам и людям, а также налеты на преподавателей;

в этом случае говорят о «студенческих беспорядках» или «бунтах».

Студенческие движения играют центральную роль в т. н. «цветных революци ях», произошедших в последние годы в посткоммунистических странах: «Пора!» на Украине, влиятельное движение, организовавшее демонстрации, приведшие к «оранжевой революции». Эта организация проводила политику ненасильственного сопротивления и в своей оппозиционной деятельности использовали высмеивание авторитарных лидеров.

Подобные движения также существовали в Кыргызстане («КельКель»), «Зубр» в Белорус сии.

Реакция правительства на студенческий активизм бывает самой различной: от полного принятия требований студентов, включая создание соответствующих мини стерств и служб, реформирование системы участия государства в промышленности и эко номике, до расстрела мирных демонстраций.

Правительство намерено поставить заслон распространению наркомании среди подростков © "Segodnia" 20 августа 1998(SGD-No.183) Московское правительство утвердило меры по предупреждению рас пространения наркомании среди несовершеннолетних. Ситуация с детской и подростковой наркоманией в столице становится крайне тревожной. За по следние пять лет число юных наркоманов и токсикоманов, наблюдав шихся городскими учреждениями, возросло в 14 раз. Еще быстрее росло число детей и подростков, доставленных в нарколечебницы в состоянии наркотического возбуждения. Московское правительство постановило счи тать борьбу с детской и подростковой наркоманией одним из приоритетных направлений деятельности соответствующих столичных организаций. Пред полагается, что в борьбу с наркоманией будут вовлечены все городские структуры, начиная с ГУВД и кончая Комитетом по делам семьи и молоде жи. В рамках разработанной программы столичное правительство намерено ввести жесткий контроль за расходованием средств, выделяемых на борьбу с подростковой наркоманией. Будут проводиться регулярные проверки увесе лительных заведений и мест досуга молодежи.

ВАХХАБИТЫ НАЧИНАЮТ. И ПОКА КОНСТАНТИН ПОЛЯКОВ ВЫИГРЫВАЮТ.

"Interfax AIF" 12 декабря 1998(IAI-No.049) Ревнители чистоты ислама распространяют свое влияние в России. Проблема "новой исламизации" мусульманских регионов России возникла как продолжение нынешнего "мусульманского ренессанса" в мире.

За ним до недавнего времени с отчетливой тревогой наблюдали лишь страны Западной Европы и США. Сегодня уже видны предпосылки превращения очередной волны ислама в России в еще один серьезный фактор миро вой политики.

НЕУПРАВЛЯЕМЫЙ "ИСЛАМСКИЙ ФАКТОР" Ликвидация советской империи принесла ее историческим оппо нентам целый комплекс неожиданных проблем. К ним победители, как ока залось, не были готовы, особенно в геополитическом масштабе. Внешнепо литические структуры стран бывшего "наиболее вероятного противни ка" на ходу пытаются выстроить новую политику в отношении "ислам ского фактора", который вдруг стал практически неуправляемым. Даже прежние союзники из числа консервативных мусульманских режимов превратились в соперников в деле духовной и идеологической привати зации постсоветского пространства. Возникший в России духовный ва куум стал заполняться естественным образом. Однако расчеты предста вителей западнохристианских конфессий, что их усилия станут успеш ными, лишь только падет "железный занавес", не оправдались. Россий ский менталитет снова доказал свою наполовину азиатскую направленность:

католицизм, протестантство, евангелизм и другие христианские конфессии в России не собрали ожидаемого количества сторонников. С исламом иначе.

Районы традиционного поклонения Аллаху оказались в зоне воздей ствия новой волны исламских миссионеров - выходцев почти из всех му сульманских стран. Будучи самой молодой из трех мировых религий, ислам не только не утратил своего духовного потенциала, но и, как в период арабских завоеваний VII-IX веков, снова взял курс на распро странение в общемировом масштабе. Многие его проповедники высту пают под лозунгами борцов за "чистоту ислама", "возвращение к пра ведным временам Халифата", "создание общеисламского государства", основанного на положениях Корана и Сунны.


Современный же ренессанс исламского фундаментализма имеет вполне конкретные причины. Крушение социалистической системы привело к нарушению баланса сил. Оставшись один на один с мощным в экономической, военной и технологической областях Западом, прово дящим по отношению к восточным странам политику с позиции силы, последние все более остро ощущают потребность в модернизации. Одна ко отсутствие необходимых экономических институтов на Востоке дела ет практически невозможным построение гражданского общества по западному образцу. А посему исламский фундаментализм, по утвержде нию его идеологов, и есть единственный доступный путь к созданию гражданского общества, альтернативного западному. Попытки правящих кругов отдельных ориентированных на Запад восточных стран навязать тра диционному мусульманскому обществу чуждые стандарты и модели разви тия порождают среди фундаменталистов отторжение западного влияния лю бым путем включая экстремизм и его крайнее проявление - терроризм. Вы ход фундаменталистов на мировую арену, занятие ими ключевых позиций в политических структурах некоторых восточных стран и их доминирующее идеологическое влияние на современную обстановку в этих государствах не случайны. Скорее всего, фундаменталистские движения взяли на себя функ цию выразителей интересов представителей части дезинтегрированных слоев подвергающегося модернизации традиционного общества. Перманентные вооруженные конфликты на конфессиональной и национальной почве порождают массу проблем: беженцы, неустроенность и безработица мо лодежи стимулируют возникновение социальной базы нынешних фун даменталистов. Однако нельзя не учитывать различий между истинными сторонниками ваххабитских идей общественного устройства и теми экстре мистскими настроенными элементами, которые, выступая якобы от имени ваххабитов, преследуют конкретные политические и экономические цели.

Идеологическая обработка умеренных фундаменталистов ваххабитами экстремистами заставляет первых поверить в то, что только ваххабитский путь в его радикальном варианте способен привести к решению социально экономических и политических проблем. Для достижения цели радикаль ные ваххабиты фальсифицируют основные положения ваххабизма, вы двигая на первый план идеи джихада в их наиболее непримиримой фор ме. ВАХХАБИЗМ В РОССИИ В нашу страну идеи ваххабизма были зане сены в начале ХХ века мусульманскими религиозными деятелями, совер шавшими паломничество в Мекку и Медину. Однако в годы советской вла сти этот канал был на длительное время перекрыт. Начиная с середины 50-х годов вновь появилась возможность посещения общеисламских свя тынь, а в 60-х годах получил развитие обмен религиозными делегациями (учеба в исламских учебных заведениях, участие в международных му сульманских форумах). Был облегчен въезд в страну зарубежным пред ставителям различных течений ислама включая ваххабизм. В конце 70-х годов ваххабизм на территории СССР начал активизироваться, но более широкое развитие получил в период перестройки, когда деятельность националистически настроенных экстремистов под ваххабитскими ло зунгами во многом способствовала трагическим событиям в Оше, Фер гане, Душанбе и т. д. Начиная с 90-х годов активность ваххабитов отме чена в республиках Северного Кавказа, где они проповедовали идеи все общей исламизации населения и поддерживали сепаратистские настрое ния. Рост числа приверженцев исламского фундаментализма на Север ном Кавказе, особенно в Чечне и Дагестане, был использован их лидера ми для подчинения своему влиянию официальных культовых учрежде ний, противопоставления верующих органам власти, создания ими ре лигиозно-политических структур и вооруженных формирований, укреп ления контактов с руководителями некоторых националистических и сепаратистских движений. При этом основное внимание уделялось насе лению отдаленных районов Чечни и Дагестана, традиционно находив шемуся в оппозиции к официальным властям. Горные районы этих рес публик экономически слабо развиты, труднодоступны, а уровень образова ния горцев оставляет желать лучшего, так что идеологам ваххабизма не при шлось тратить много времени и сил на внедрение экстремистских идей. Бла гоприятный контингент представляет и возросшее число дезинтегрирован ных элементов - выходцев из горных районов, участвующих в деятельности незаконных вооруженных формирований на Кавказе. ВОЙНА С РОССИЕЙ НЕ ЗАКОНЧЕНА? Неправительственные зарубежные ваххабитские центры Саудовской Аравии и некоторых других мусульманских стран, заинтересо ванные в распространении своего учения на Северном Кавказе, оказывают не только идеологическую, но и значительную финансовую поддержку своим сторонникам в РФ. Было бы наивно полагать, что помощь, направляемая на благотворительные цели этими организациями, международными исламски ми фондами и т. п., всегда доходит до прямого назначения - строительство мечетей, распространение коранических знаний и арабского языка, оказание социальной поддержки бедствующему населению. Вероятно, этим и объяс няется наметившееся в последнее время некоторое сокращение помощи от зарубежных спонсоров из Саудовской Аравии, Кувейта, ОАЭ, Катара, Егип та, Иордании, Пакистана исламским фундаменталистам в Северо-Кавказском регионе. Так, в Чечне нехватку финансовых средств местные ваххабиты намерены компенсировать частично за счет торговли похищенными людьми, а также получения прибыли от создаваемой сети небольших нефтеперерабатывающих заводов и торговых предприятий. Отдельные зарубежные экстремисты, прикрываясь миссионерской деятельностью под флагом идей "чистого ислама", занимаются вербовкой молодежи в воору женные ваххабитские формирования. Не встречая по большей части под держки в распространении своих идей среди старейшин, проповедники вах хабизма в Чечне ориентируются на молодежь. Так, еще весной 1995 года главы ваххабитского движения в селах Махкеты, Хатуни, Киров-Юрт создали исламский боевой батальон, сформированный из лиц призывно го возраста. Среди умеренных представителей исламского фундамента лизма на Северном Кавказе вызывает беспокойство и активность чечен ских ваххабитов. Они фактически поддерживают в соседних республи ках сепаратистские настроения и выступления против региональных политических структур под лозунгами отделения от России и создания кавказской исламской конфедерации, федеративного государства вай нахов и т. п. Главной опорой подразумеваются радикально настроенные фундаменталисты в Дагестане и Ингушетии, полевые командиры, прочечен ски настроенные общественно-политические и национальные движения, вли ятельные амбициозные местные политики, стремящиеся к переделу власти. В пропагандистской деятельности по дискредитации местных властей в соседних автономиях используется телевещание, ведущееся с террито рии Чечни несколькими телестудиями, которые транслируют передачи в записи из Турции. В частности, интервью Салмана Радуева с заявлением, что война с Россией еще не закончена, а также выступления Мовлади Удуго ва и полевого командира Эмира аль- Хаттаба, призывающие к созданию единого исламского пространства на Северном Кавказе. ВОИНЫ ТЬМЫ Хотя официальные лица в Чечне скрывают свои связи с аль Хаттабом, ряд лидеров Ичкерии делает ставку на последнего в дальнейшем распространении своего влияния на весь Северо-Кавказский регион. Дея тельность самого аль-Хаттаба весьма прагматична. Используя Чечню в каче стве плацдарма для проникновения в соседние автономии, аль-Хаттаб пыта ется заручиться поддержкой всех сил, которые также опираются на ислам ский фактор в борьбе за власть. Например, для перенесения своей активности в Дагестан аль-Хаттаб делает ставку на местных сторонников фундамента листских принципов, выступая перед ними в качестве убежденного моджахе да - борца за принципы ваххабизма. Для подтверждения этого имиджа аль Хаттаб делает за рубежом заявления, суть которых сводится к борьбе против распространенного в Чечне "неверного суфийского учения" в исламе, при верженцы которого преследуют лишь корыстные цели и противодействуют самоопределению Ичкерии. Стремление некоторых радикально настроенных представителей чеченского ваххабизма навязать свои убеждения мусульма нам за пределами Чечни вызывает беспокойство среди политических элит соседних регионов и расценивается ими как возможная угроза дестабилиза ции и без того сложной и местами взрывоопасной обстановки. Этому спо собствует и деятельность зарубежных центров ваххабизма. В частности, с середины 1995 года отмечается существенный рост активности миссио неров-ваххабитов в Республике Дагестан, где ряд филиалов иностран ных исламских представительств занимается подбором детей и юношей (в основном из местной элиты) для направления на учебу в ваххабитские центры в Саудовской Аравии, Пакистане, Египте, Иордании, Судане и Кувейте. После соответствующей подготовки эта молодежь в перспекти ве должна занять ключевые посты не только в религиозных, но и во властных структурах республики. А конечная цель дагестанских идеологов ваххабизма - установление в республике теократического исламского госу дарства. Под прикрытием ваххабизма в Дагестане выдвигаются лозунги "борьбы с русским угнетением" и разжигается национально- религиоз ная вражда между горскими народами Северного Кавказа и русским населением, а также между руководством северокавказских автономий и центральным правительством России. За кулисами этой пропаганды в Дагестане угадываются очертания сил, которые намерены изгнать рус ское население с побережья Каспийского, Черного и Азовского морей до линии, проходящей через Астрахань, Волгоград, Ростов, и установить на этой территории исламскую форму правления.

Для этого планируется формирование "дивизии имам", находиться в рядах которой будет яко бы большой честью для каждого мусульманина-мужчины, а уклоняться от службы – тяжелым грехом. Хотя такой ваххабизм не пользуется попу лярностью среди большей части мусульман Дагестана, деятельность экстре мистски настроенных последователей этого движения все же приобретает здесь все более опасный антиконституционный характер. Идет интенсив ный набор молодежи в вооруженные боевые дружины ваххабитов. Их лидеры поддерживают постоянную связь и активно взаимодействуют в Чечне с аль-Хаттабом. В диверсионно-террористических лагерях последне го в селении Сержень-Юрт в Чечне уже прошли подготовку несколько сот молодых дагестанцев. Ваххабиты-экстремисты Дагестана создали движение "Джамаат", которое от имени Исламского общества Дагестана 20 декабря 1997 года подписало соглашение о военном союзе с командующим армией Дудаева Салманом Радуевым. АППЕТИТ ПРИХОДИТ ВО ВРЕМЯ ЕДЫ Нарастает активность сторонников ваххабизма и в других мусульманских ре гионах России, где они уже неоднократно выступали против официальных мусульманских деятелей, которые якобы своей позицией и образом жизни дискредитируют учение ислама в глазах верующих. Это значительно деста билизирует религиозную жизнь в отдельных мусульманских общинах на тер ритории РФ, в первую очередь в Татарстане и Башкортостане. Зарубежные представители ваххабизма, выступающие за создание единого исламского государства, в сферу своих устремлений включают также республики Сред ней Азии и некоторые регионы России. В частности, афганские экстремист ские группировки "Исламская партия Афганистана" и "Исламское общество Афганистана" предпринимают конкретные шаги в отношении мусульман ских регионов Средней Азии и России, используя "прозрачность" границ для переброски оружия и религиозной литературы, призывающей к вооруженной борьбе и созданию подпольных структур бойцов джихада. Особого внимания заслуживает действующее на территории Афганистана и Пакистана движе ние "Талибан", поддерживающее идеологию ваххабизма. Талибы активно го товятся к переносу своей деятельности за пределы Афганистана, на террито рию Средней Азии и России. Развитие исламских фундаменталистских про цессов в нашей стране (и попытки ваххабитов возглавить эти процессы) лишь отчасти является следствием объективных внутренних причин соци ально- экономического и политического характера. Ответственность за даль нейшее возможное опасное развитие религиозно-политической ситуации в странах СНГ и традиционно исламских регионах России может быть возло жена и на исламские страны, и на западных партнеров России, так и не су мевших (или не захотевших) отойти от практики двойных стандартов в оцен ке различного рода экстремистов. Но, несмотря на сложность процесса "но вой исламизации", анализ обстановки приводит зарубежные исламские поли тические элиты к выводу: каковы бы ни были коллизии российской внешней и внутренней политики, без поддержки РФ мусульманский мир может один на один остаться с Западом и США. А позиция Вашингтона в отношении пе реходных обществ еще долго будет определяться настороженностью и недо верием.

_ Информация справочного характера.

Ваххабизм: религиозно-политическое движение в исламе, во многих странах при знанное сектой, но являющееся официальной идеологией Саудовской Аравии, сформиро вавшееся в XVIII веке. Ваххабизм назван по имени Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ат Тамими (1703—1792). Как правило сторонники его идей сами называют себя салафи тами. При разработке нового учения Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб исходил из того, что настоящий ислам практиковался только первыми тремя поколениями последователей пророка Мухаммеда («Аль-Саляф Ас-Салих»), и протестовал против всех последующих инноваций, считая их привнесенной извне ересью. Как утверждают этнографы, ваххаби ты — сравнительно новое течение, вызванное в свое время обострением социально экономических и политических условий между частью бедуинского населения, а также части религиозных деятелей, выразившееся как протест против богатства городских жи телей и богачей. Но, пожалуй, наиболее верна точка зрения, что ваххабизм был использо ван для ослабления власти турецкого султана на Аравийском полуострове. Вот почему это движение сыграло значительную роль в освободительной войне против Турции.

В 1980-е годы среди советских мусульман стали распространяться идеи исламского фундаментализма. Сторонники «чистого ислама», как они себя называли, заметно выделя лись из основной массы верующих активным неприятием «безбожного» общества, оппо зицией к «официальному» мусульманскому духовенству и критическим отношением к «народному исламу». За ними прочно закрепилось наименование «ваххабитов», хотя они таковыми себя не считали и в отличие от «истинных» ваххабитов они не принадлежали к ханбалитскому мазхабу. В 1990-е годы Северный Кавказ стал тем регионом России, где конфронтация между сторонниками «чистого» и «традиционного» ислама стала наиболее острой. Под флагом ваххабизма на Северном Кавказе развернулась гражданская война и иностранная военно – террористическая интервенция. Конечная цель "ваххабитов" - обра тить в ислам все постсоветское пространство, сократив при этом численность населения бывшего СССР до приемлемых для Запада 20-30 миллионов "мусульман". Нежелающие принять "ислам" подлежат уничтожению. Традиционное мусульманское население сокра тится за счет войн на периферии России и рабочей эмиграции в Европу. Естественно воз никает вопрос - зачем радикальным мусульманам сотрудничать с Западом? И что это за сотрудничество? Факт, тем не менее, остается фактом - несколько десятилетий политика Запада сводится к перераспределению мировых ресурсов в пользу "золотого миллиарда", т.е. жителей наиболее развитых стран планеты. И в качестве одного из инструментов это го перераспределения западные спецслужбы используют это новое течение Ислама. Насе ление России, которое не входит в это число, не должно потреблять мировые ресурсы в том объеме, в котором оно потребляет их сейчас.

Угрожает ли фашизм стране, пере- Г. СНОПОВА) жившей фашистскую оккупацию?

"Moskovskaia Pravda" 18 декабря 1998(MPR-No.231) Этот вопрос прозвучал на координационном совещании в прокуратуре Москвы, где собрались руководители правоохранительных органов, чтобы согласовать свои действия "в борьбе с проявлениями фашизма и иных форм политического экстремизма в Российской Федерации".

Управление юстиции Москвы на 1 декабря 1998 года зарегистри ровало 9633 общественных объединения, 124 политические партии, политических движения и 685 религиозных объединения. На учете в Московском региональном управлении Госкомпечати состоит почти 1800 средств массовой информации. Задача правоохранительных органов состоит в том, чтобы отслеживать и контролировать деятельность ВСЕХ вы шеперечисленных субъектов. Нередко бывает, что заявленные уставные цели не соответствуют фактическим. Так, известное своими крайними проявлени ями "Русское национальное единство" декларирует в Уставе возрождение национальных традиций и обычаев в целях патриотического воспитания мо лодежи.

Немаловажным фактором, подпитывающим экстремистские устремле ния, как считает прокурор Москвы Сергей Герасимов, является "взлет пре ступности, особенно организованной".

В Москве действуют отдельные исламские организации, которые заре гистрированы в Министерстве юстиции. Они не только осуществляют раз ведку, но и поддерживают сепаратистов на Кавказе, пытаются возбудить Россию на поддержку курдов.

"За средствами массовой информации фашиствующего толка стоят ре альные силы". Газеты "Штурмовик", "Черная сотня", "Русская правда", "Га зета вопросов", журнал "Марс" откровенно пропагандируют антисемитизм и национализм. Публикации в газетах "Завтра" и "Советская Россия" "дей ствуют на грани фола, то есть доходят до грани уголовной ответственности, но не переступают его. Так формируется общественное мнение.

Поэтому пропаганде фашизма должна противостоять контрпропаганда.

Но вообще одним правоохранительным органам с этой проблемой не спра виться. Большую роль здесь могли бы сыграть средства массовой информа ции.

Оказывается, определить, что такое фашизм с юридической точки зрения, не так-то просто. "Это такое многомерное явление, что даже ученые из Академии наук порой затрудняются констатировать его", как сказал кто-то из выступающих. Сегодня следствие по делам о возбуждении националь ной, расовой или религиозной вражды сталкивается с проблемой прове дения экспертиз. Нет никакой системы организации, необходимых в данном случае социально-психологических экспертиз, нет экспертов, ра ботающих на постоянной основе.

Прокуратура и другие правоохранительные органы стараются не до пустить случаев наиболее опасного проявления экстремизма. Так, нейтрали зована деятельность преступной группировки "Революционный воен ный совет", которая взорвала памятник Николаю II на станции Тай нинская, памятную плиту членам императорской фамилии на Вагань ковском кладбище, минировала памятник Петру I в Москве. У членов группировки изъяты боеприпасы и взрывная техника. Расследуются уголов ные дела о взрыве синагоги в Марьиной роще.

Минюстом России совместно с Генеральной прокуратурой разрабатывается проект Закона "О борьбе с политическим экстремизмом". В Мосгорпрокура туре создана специальная группа по вопросам исполнения законов в межна циональных отношениях. В ГУВД Москвы - оперативное подразделение по противодействию экстремистским проявлениям в молодежной среде.

"Нам нужны более быстрые совместные действия, оперативное реаги рование на все факты проявления экстремизма", - сказал, принимая поста новление координационного совещания, прокурор Москвы Сергей Гераси мов.



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 26 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.