авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 26 |

«1 Молодежь и Экстремизм в России Информационно – аналитический сборник Том 1. 2 Проблемы ...»

-- [ Страница 7 ] --

ФСБ ИЩЕТ "РЕВОЛЮЦИОННЫХ ПИ- ВИКТОР ПАУКОВ САТЕЛЕЙ "Vremia MN" 02 сентября 1999(VMN-No.160) Однако кому и зачем понадобилось взрывать Манежную площадь, так и не ясно Представители правоохранительных органов вчера так и не ре шились назвать какую-либо одну наиболее вероятную версию взрыва, прогремевшего вечером во вторник в подземном торговом комплексе АО "Охотный ряд" на Манежной площади. В Московском управлении ФСБ России, которому поручено расследовать уголовное дело, возбужденное по факту терроризма (ст. 205 УК РФ), лишь констатировали, что предполо жения о техногенном характере трагедии окончательно отпали уже к утру среды. Как установили эксперты, причиной взрыва в зале игровых автоматов стало самодельное устройство фугасного типа с замедлителем, которое, судя по найденным остаткам, было упаковано в полиэтиленовую оболочку напо добие канистры. Мощность мины составляла около 300 граммов по тротило вой шкале.

Касаясь вопроса, кому могло понадобиться взрывать бомбу в столь людном и ответственном (если судить по близости к Кремлю) ме сте, спецслужбы проявляли вчера крайнюю осторожность. Согласно официальным заявлением ФСБ, пока следствие отрабатывает все воз можные версии - случайная детонация (когда владелец бомбы, предна значавшейся кому-то другому, просто зашел в комплекс), действия че ченских, дагестанских или еще каких-то экстремистов, криминальные разборки и т.д.

Версию же о причастности к теракту молодежных экстремистских группировок, появившуюся после обнаружения у места взрыва листовки "Союза революционных писателей" (СРП), представители спецслужб стара тельно обходили. Вероятно, как раз потому, что именно это направление мо жет доставить следствию больше всего головной боли. Слишком уж явной оказалась связь между бредовыми, но откровенными рассуждениями СРП о "революционном терроризме" и происшедшим. Тем более, что участники группировок со схожими названиями - "Рабоче-крестьянская красная армия" (РККА), "Реввоенсовет" (РВС), НКВД и т.д. - за последние годы успели за явить о себе более чем серьезно, взорвав в Москве в 1996-1998 гг. несколько памятников Николаю Второму и заминировав монумент Петру Первому и даже газораспределительную станцию.

Один из арестованных по этим делам - Андрей Соколов - недавно был осужден и даже уже вышел на свободу. Остальные шесть членов РВС, среди которых оказались главный редактор газеты "Молодой коммунист" Игорь Губкин и даже бывший сотрудник ГУБОП МВД РФ Владимир Белышев, сейчас ждут суда. Однако представители спецслужб с самого начала не отри цали, что у членов РВС могли оставаться на свободе единомышленники. Это, кстати, отчасти подтвердил последний взрыв очередного памятника Николаю Второму под Подольском, совершенный уже после арестов боевиков РВС.

Впрочем, осторожность сотрудников ФСБ при обсуждении "молодежно революционной" темы в данной ситуации вполне понятна. В отличие от предыдущих случаев, листовка СРП имеет конкретного автора. Председате лем СРП и попутно генеральным секретарем "Союза борьбы с правосла вием" именует себя некто…., пытающийся создать себе репутацию "альтер нативного литератора". В неформальной среде он прославился (относитель но, конечно) серией скандальных публичных заявлений, объединить которые одной мыслью сложно. Так, в разное время он призывал к "экспроприации Власти", созданию "Альтернативной службы контрразведки", недопущению проведения в Москве Всемирных юношеских игр, запрету строительства мо нументов работы Зураба Церетели, возведению "морального уродства" в ранг закона и т.д. А недавно издал Антипсихиатрический детектив "Муть", со держание которого абсолютно соответствует названию.

При всем при этом… отнюдь не скрывается - на листовке СРП, обна руженной на Манежной площади, значится адрес его компьютерного сайта.

И получив вчера от журналистов по электронной почте в связи со взрывом и своей листовкой массу вопросов,… активно соглашался дать интервью за определенную сумму (с корреспондентов газеты "Время" …попросил долларов, но был согласен на торг). Правда, лидер СРП вчера наотрез отка зывался признать свою связь с терактом и рассказывал, что его листовка в торговом комплексе оказалась совершенно случайно. Что, как полагают опе ративники, вполне может соответствовать действительности - не исключено, что, подбросив уже после теракта свое обращение (найдено оно было около часов ночи в среду на лестнице торгового центра), "литератор" просто решил таким образом сделать себе рекламу.

…По окончательным данным Главного управления ГОЧС Москвы, от взрыва в комплексе "Охотный ряд" всего пострадало 45 человек, в том числе шесть детей до 14 лет. Непосредственно с Манежной площади был госпитализирован 31 человек. Двоим пострадавшим помощь была оказана на месте. В ночь на первое сентября в стационары самостоятельно обрати лись за помощью еще четыре человека, получившие ранения от взрыва, а восьмерых доставили в больницы уже из дома. Сейчас, по словам медиков, состояние трех пострадавших оценивается как крайне тяжелое, пятеро нахо дятся в тяжелом состоянии. Основные травмы, полученные госпитализиро ванными: ожоги I-III степеней тяжести (у некоторых обгорело до 30% по верхности тела), осколочные ранения, резаные и рваные раны, сотрясения, ушибы и контузии головного мозга, а также переломы… Террористические акты - имеют в себе цель - создание РЕАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ситуации.

Эта задача может получить окончательное решение, только при усло вии адекватной эммоционально-инициативной реакции городских жителей.

Несомненно в данный момент, только как на чудо, можно надеятся на взрыв ную реакцию населения.

Но, акции подобные сегодняшней, создают определенную социальную машину, которая, проявляется, пока в виде эксперементальных образцов, по степенно завоюет себе статус реального общественого фактора.

Так же как, постепенно стала привычными реалиями нашей жизни, телефак сы, компьютеры, полеты в космос, ночнуые клубы, фоскоренсцирующая одежда, Интернет и т.п. Так и революционный терроризм, в обозримом бу дущем станет частью общественного образа жизни.

Сейчас, тупая буржуазная пресса, еще способна замыливать Вооружен ную Революционную работу, а государственая власть имеет возможность обыгрывать ситуации в своих играх (пресловутый "чеченский след", как дед мороз для малых детей) но каждый нормальный РЕВОЛЮЦИОННЫЙ тер рористический акт создает-расширяет-укрепляет новое жизненное простран ство неподвластное как государственой, так и медийной власти Полностью солидарны с товарищами, которые подобно эскадрилье икаров гасят фальшивое солнце потребительского образа жизни!!!

Гамбургер, недожеваный погибшим обывателем - революционный гам бургер!!!

Господа потребители!!! - Ваш образ жизни нам не нравится и для вас небезопасен!!!

_ Информация справочного характера.

взрыв на Охотном ряду Взрыв в «Охотном ряду» мог привести к жертвам?

Около 18.00 вечера вздрогнул торговый центр «Охотный ряд». В прямом смысле слова.

Как говорят очевидцы, раздался громкий хлопок, люди ощутили толчок.

В эти предновогодние дни здесь, в культовом месте для любителей столичного шоппинга и рядом на Манежной площади, было очень много народа.

На место срочно прибыли все оперативные службы, посетителей и работников срочно эвакуировали. Спасатели уверяют, что рванула одна, но большая, петарда, обрушив буквы на вывеске здания.

Пока по факту взрыва на Манежной площади возбуждено уголовное дело по статье «ху лиганство, совершенное группой лиц с применением предметов, используемых в качестве оружия». Группой - потому что свидетели видели, как с места ЧП убегали двое молодых людей. Сыщики надеются, что отыскать их помогут записи с камер видеонаблюдения.

Официальная версия: связка петард Сразу после взрыва на Манежную площадь приехал мэр Москвы Юрий Лужков.

- Это был взрыв связки петард у входа в здание, - заявил он, осмотрев место происше ствия. - Пострадавших и разрушений нет, ситуация под контролем. Фасад здания практи чески не пострадал. Небольшое повреждение получил только козырек торгового комплек са.

- Кто-то привязал к фонарному столбу связку петард. Никаких поражающих элементов шариков или металлических предметов - использовано не было. Никто не пострадал, оче видно, это было сделано из хулиганских побуждений, - сообщил начальник пресс-службы ГУВД Москвы Виктор БИРЮКОВ. - Сотрудники московской милиции проводят меро приятия по задержанию лиц, которые взорвали петарду.

Неофициальная версия: бомба Неофициальная версия звучит намного жестче. Ее нам на условиях анонимности озвучил источник, близкий к следствию. Согласно этой информации взрыв в «Охотном» прогре мел самый настоящий. И вывеска действительно пострадала. А наверху, над входом, раз несло тумбу фонарного столба (сам фонарь чудом устоял). Приехавшие на место саперы выяснили, что рвануло самодельное взрывное устройство мощностью около 100 граммов в тротиловом эквиваленте.

- Бомбу заложили на той самой тумбе фонарного столба над центральным входом, - сооб щил наш источник. - Но мощность устройства была небольшой, оттого и разрушения не значительны, и пострадавших нет.

Член Комитета Госдумы по безопасности Геннадий ГУДКОВ:

- Это был маломощный заряд, порядка 200 - 400 граммов. Судя по тому, что этот заряд был без поражающих элементов, видимо, взрыв не был рассчитан на серьезные жертвы. К счастью, никто не пострадал.

МНЕНИЯ ОЧЕВИДЦЕВ «Давки не было»

18.30. На Манежной - милицейские машины и «Скорые». Рядом с оцеплением ежатся две молоденькие продавщицы.

- Мы на третьем ярусе торговали, - сбивчиво рассказывают они. - И вдруг как жахнет! Аж пол под ногами задрожал. Но никакой паники не было! Покупатели никуда не побежали.

Мужчина у меня туфли покупал, так он даже ухом не повел. «Принесите, говорит, мне другую пару!» А потом охранник зашел: «Вы что, обалдели? А ну все на выход!» Ну мы только курточки накинуть успели и вышли.

- Да вы что, на петарду совсем не похоже! - удивляется Анна, сотрудница Исторического музея, который находится в нескольких десятках метров от входа в торговый комплекс. Шандарахнуло так, что в музее стекла задрожали. Причем это слышали даже во внутрен них кабинетах. Все бросились к окнам смотреть, что произошло. А там, на площади, ка кая-то неразбериха. Кто внутрь пытается забежать, кто, наоборот, бежит от входа подаль ше. Но давки не было.

- Хлопок был настолько сильным, что стены здания Госдумы вздрогнули, я это почув ствовал даже в своем кабинете, хотя он не выходит на Манежную площадь! - заявил «КП»

депутат Госдумы Владимир ЖИРИНОВСКИЙ.

КОММЕНТАРИЙ СПЕЦИАЛИСТА Сергей КОГАНОВ, технический директор ООО «Феррос» (фирма-устроитель пиротех нических шоу):

- Петарда и пиротехника в принципе не могли так разворотить бетон. Даже связка петард не произведет таких разрушений. Для того чтобы добиться подобного эффекта, нужно как минимум пол-«Газели» пиротехники. В «Охотном» наверняка использовали взрывчатку.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ Эти шутки могут плохо закончиться В эти предновогодние дни надо бы вспомнить предостережения МЧС: с пиротехникой шутки плохи. Ведь что ни Новый год, то десятки травм: вышибленных глаз, оторванных пальцев. Страшно представить, что могло бы случиться, начни охваченная паникой толпа, увидев хоть каплю крови, метаться по торговому центру, сметая все на своем пути. А ведь сейчас время предновогодних покупок. Каждый вечер в любом магазине - аншлаг. И всем нам надо сделать определенные выводы из произошедшего.

Если же, не дай бог, это был теракт, то правоохранительные органы должны усилить бди тельность. А мы - с большим вниманием относиться к непонятным предметам и подозри тельным лицам.

В любом случае главное - не потерять в предновогоднем угаре бдительность и трезвый рассудок. Всем нам.

Был ли второй хлопок?

19.25. По словам очевидцев, хотя большинство зевак с Манежной площади отогнали, раз дается второй громкий хлопок. Несколько женщин испуганно взвизгивают, а на шум стремительно бегут милиционеры. Второй взрыв оказался слабее первого. Тут же пошел слух, что это обезвредили еще одну бомбу. Мол, на сей раз взрывное устройство обнару жили у главного купола центра.

Однако, как заявил начальник пресс-службы ГУВД Москвы Виктор БИРЮКОВ, никакого второго взрыва не было. По его словам, люди заметили на ступеньках у противоположно го входа непонятный пакет и тут же позвали милиционеров. Оперативники, чтобы не рис ковать, подогнали робота-сапера. Он выстрелил в пакет, чтобы уничтожить возможную опасность. К счастью, «бомба» оказалась трехлитровой банкой с вареньем. Возможно, кто-то от испуга забыл ее на ступенях.

Одно из информагентств со ссылкой на источник в ГУВД сообщило, что просто около па мятника Жукову лопнула автомобильная покрышка.

Взрыв на «Охотном Ряду», теракт или хулиганство?

: Егор Сторычев, 2007-12-28 11:35: Вчера около 18.00 в торговом комплексе «Охотный ряд», расположенном на Манежной площади в центре Москвы, раздался сильный хлопок, передают РИА «Новости». Позднее была проведена эвакуация работников и посетителей торгового центра. По предваритель ным данным МЧС, в торговом центре запустили петарду.

От сильного задымления в результате взрыва около подземного торгового центра на Ма нежной площади пострадали пять человек, сообщает «Интерфакс» со ссылкой на слова сотрудников прибывшей на место происшествия спецбригады токсикореанимации.

Площадь «Охотного ряда» на Манежной площади составляет 62 тысячи квадратных мет ров, из них торговая - более 30 тысяч квадратных метров. На трех подземных этажах рас положены более 100 магазинов, бистро, отделения банка и обменные пункты.

К месту происшествия прибыли сотрудники милиции, а также саперы, кинологические группы, пожарные машины и кареты «скорой помощи». На улице появилось оцепление, были перекрыты Моховая улица, у Исторического музея возникла давка.

Сильный хлопок в торговом центре, построенном в 1997 году, был слышен и в располо женном в непосредственной близости здании Госдумы на Охотном ряду. Большое количе ство сотрудников аппарата нижней палаты парламента скопилось в вестибюле нового зда ния. Сотрудники охраны выпускали их на улицу по одному.

В так называемом старом здании, по словам очевидцев, из-за хлопка задрожали окна. По сле этого была прекращена работа главного подъезда Госдумы. Вход в здание закрыли, а выход работал только со стороны Георгиевского переулка.

ГУВД Москвы исключает версию теракта в торговом центре «Охотный ряд». Ни о каком теракте речи не идет,сказал начальник Службы информации ГУВД столицы Виктор Би рюков. По его словам, в районе торгового комплекса произошли два хлопка разорвавших ся петард, которые неизвестные оставили на площади.

Напомним, что это не первое ЧП в «Охотном ряду» с момента его открытия в 1997 году.

Вечером 31 августа 1999 года в торговом комплексе Москвы «Охотный ряд» в зале игро вых автоматов произошел взрыв безоболочного взрывного устройства. Мощность взрыва была эквивалентна 200 граммам тротила. В результате взрыва 41 человек получил оско лочные ранения, ушибленные раны и ожоги различной степени тяжести, более 30 человек были госпитализированы. Позже одна женщина скончалась в больнице. Были повреждены витражи, игровые автоматы, вентиляционные коробы, перегородки в помещении.

На свободу вышла Зара Муртазалиева, осужденная за подготовку теракта в ТЦ «Охотный Ряд». 03.09. В понедельник на свободу вышла уроженка Чечни Зара Муртазалиева, осужденная за под готовку теракта в центре Москвы в торговом комплексе «Охотный Ряд», сообщает «Кав казский узел».

Муртазалиева отбывала наказание в 8,5 лет в Мордовии, в женской колонии № 13.

На суде по делу Муртазалиевой свидетели отказались от своих показаний против нее.

Многие правозащитники считают Муртазалиеву политической заключенной. Имя Мурта залиевой было в списке осужденных по политическим мотивам, переданном организато рами митинга «За честные выборы» главе президентского Совета по правам человека Ми хаилу Федотову.

17 января 2005 года Мосгорсуд признал Зару Муртазалиеву виновной в подготовке серии терактов на территории Москвы и вовлечении лиц в его совершение и приговорил к девя ти годам лишения свободы. Позже Верховный суд России снизил ей срок наказания на полгода. В октябре 2008 года Зубово-Полянский райсуд отказал ей в условно-досрочном освобождении (УДО), ссылаясь на то, что она не признала свою вину.

Муртазалиева, которая работала в Москве страховым агентом, была задержана 4 марта 2004 года. По версии следствия, при задержании у нее был обнаружен пластит, с помо щью которого она собиралась взорвать торговый комплекс «Охотный Ряд».

Информацию о том, что Муртазалиева вышла на свободу, подтвердили в УФСИН по Мордовии.

Верните "железный занавес"!

"Sovetskaia Rossiia" 04 марта 1999 (SRS-No.025) Уважаемые товарищи!

Не так давно по телевидению, уж не помню по какому каналу, в ночном выпуске демонстрировался фильм, в котором во всех физиологических по дробностях показывались ужас и гибельность проституции. В дореволюци онное время всеобщее мнение по этому вопросу высказывали такие гиганты мысли, как Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский, Н.А.Некрасов и многие, многие другие.

Казалось бы, каждому мало-мальски мыслящему человеку ясно, что это за явление….

Все это началось у нас с тех пор, как рухнул "железный занавес" и к нам хлынула вся иностранная нечисть с поощрения подлеца Яковлева, начали процветать вседозволенность, безобразные и антихудожествен ные иностранные фильмы, бульварная литература.

Сейчас это усугубляется безработицей, где несчастные девушки жертвы. Впрочем, если узаконить проституцию (для сбора налогов), то почему не узаконить людоедство и не собирать налоги с предпринимате лей, торгующих человеческим мясом? Это может быть очень доходной статьей бюджета. А ведь если подумать, то людоедство и проституция не так далеки друг от друга.

СТРАТЕГИИ ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ ЭКСТРЕ- Валерий Тишков МИЗМУ "Nezavisimaia Gazeta" 18 марта 1999(NGA-No.048) НАЧАЛО 1999 года в России было отмечено… "новой волной анти семитизма в России". Это определение относилось к публичным антисемит ским высказываниям заслуживающего, на мой взгляд, уголовного наказания депутата Госдумы Альберта Макашова. Эти высказывания многократно ци тировались СМИ. Никто не указал журналистам, что подобное тиражирова ние преступной фразы тоже преступление. Просто мало кто профессио нально знает, что такое экстремизм и каковы методы противодействия ему в зрелых обществах. В этом меня убедило и участие в заседании Ко миссии по противодействию политическому экстремизму при админи страции президента России, которое состоялось в начале февраля. Подго товленный доклад и его обсуждение, несмотря на важные положения и пред ложения, страдали недостаточным пониманием проблемы и незнанием опыта других стран.

Поверхностные дебаты экспертов и неточные заявления политиков по данному вопросу обескураживают, хотя речь действительно идет о сложном и тревожном явлении в жизни страны.

Отказ в паблисити Экстремизм - это форма радикального отрицания существующих общественных норм и правил в государстве со стороны отдельных лиц или групп. Его причины лежат в социальной дезориентации части граж дан, их недостаточном образовании, кризисном состоянии общества, слабых институтах общественного контроля и неэффективной правовой системе. Некоторые формы экстремизма имеют исторические корни, что, разумеется, никак не служит его оправданию.

Экстремизм характерен для слабо модернизированных обществ, но от него не застрахованы и благополучные страны с демократической формой правления. Достаточно сказать, что в США действуют около 500 экстре мистских групп, главным образом неонацистского, антисемитского и так называемого сепаратистского характера. Плата за демократию, точ нее, за право на свободу слова, в этой стране весьма велика. Некоторые та мошние неонацисты, десятилетиями ведущие в самих США и по всему миру пропаганду своих взглядов, могут быть арестованы, только когда оказывают ся на территории, например, Германии, где действуют более жесткие законы.

При этом в Америке проводится мониторинг подобных групп, а власти спо собны без лишних сантиментов спалить целиком псевдорелигиозную изувер скую общину, отрицающую общество и государство. Правда, в ответ могут появиться новые фанатики-экстремисты и устроить взрыв здания правитель ственного учреждения, как это было в Оклахоме в 1996 году.

Экстремистские молодежные организации, в основном антиим мигрантского и неонацистского толка (так называемые скинхеды - бри тоголовые) действуют в европейских странах, в том числе в сытой Скандинавии. Ультраправые партии и организации, действующие на грани нарушения закона и норм общественной морали, имеются почти во всех странах, где есть хоть минимальная свобода общественных организаций. Та ковых, пожалуй, нет только в странах с диктаторскими и авторитарны ми режимами, но там право на экстремизм узурпировано самим режи мом, как это было и в Советском Союзе.

В России современные формы антисистемного экстремизма по явились с утверждением основ демократического правления, и это в ка кой-то мере тоже результат демократии. Толерантность демократии допус кает проявления нетолерантности, но только до тех пор, пока последняя не угрожает общественным устоям, правам и безопасности граждан.

Противодействовать нетерпимости сложно, ибо в бескомпромиссной борьбе с ней можно потерять и саму демократию.

В России нет достаточного опыта противодействия экстремизму, и уже совершено много ошибок и глупостей по этой части. Тем не менее противостоять злу можно и нужно без всяких оглядок на состояние дел в стране и умонастроение населения. Хорошая жизнь - не гарантия исчезнове ния экстремизма. Наоборот, в богатом обществе может появиться больше ма териальных возможностей для разрушительной деятельности экстремистских организаций. В США, например, Интернет оккупировали разного рода уль траправые, при этом они не забывают и о печатной продукции, выходящей на роскошной бумаге. Да и в России, пока в рамках отечественного варианта юнесковской "Программы мира" готовятся рекомендации, как утвер ждать мир и толерантность, у кого-то находятся средства для раскладыва ния по почтовым ящикам бесплатных экземпляров корчагинской книги "Еврейская оккупация России". Зато на антиэкстремистскую литературу у общества средств не хватает, равно как и компетентности.

Для эффективной стратегии противодействия необходим более точ ный диагноз самого явления, ибо у него есть особенности в каждой стране. В России нет столь сильного распространения религиозного экстремизма, как, например, в Японии и Индии. Нет откровенно антииммигрантских экстремистских групп, как, например, в Германии или Швеции. В Рос сии распространяется экстремизм ксенофобского толка, основанный на этнорасовой нетерпимости, политический экстремизм неофашистского толка, основанный на идеях группового неравенства и отторжении культурных различий, на пропаганде тоталитарного порядка и ненави сти. Именно эти формы наиболее опасны для страны с многоэтничным со ставом населения. Хотя расизм может существовать и в обществах, где нет особых расовых отличий. Экстремисты придают расовый смысл даже не большим внешним различиям. Так, например, клише "лица кавказской наци ональности" и все, что с ним связано мерзкого, в том числе и задержание ми лицией граждан просто потому, что они брюнеты, - это расизм. К сожалению, в расистских акциях участвуют и представители власти.

Формой расизма и ксенофобии является и антисемитизм - враж дебная пропаганда и действия в отношении представителей еврейской национальности или еврейского народа и культуры в целом. В СССР ан тисемитизм существовал больше на государственном уровне. В современной России от этого почти удалось избавиться, но антисемитизм перекочевал на общественно-политический уровень и оказался в арсенале не только марги нальных групп, но и заметных политических сил и экспертных сообществ.

И все-таки со времен Горбачева авторитетные службы изучения об щественного мнения фиксируют снижение антисемитских настроений в обществе. Отчасти их заменили фобии, связанные с кавказцами и бе женцами. При резком ослаблении правопорядка случаев физического насилия в отношении евреев также не отмечалось. (Правда, был взрыв в московской синагоге, недавно осквернена новосибирская и имели место надругательства над еврейскими захоронениями.) Однако ситуация в послед нее время стала ухудшаться. Отчасти по причине резкой актуализации про блемы антисемитизма, а значит, и ее пропаганды, пусть в форме отрицания и осуждения, через средства массовой информации. Многие журналисты нико гда не согласятся с упреками в том, что именно они могут стать причиной "новой волны", но это так. Ибо акт речи способен вызывать реальность, а ти ражированные слова могут поражать сильнее пули.

Поэтому важнейшей стратегией противодействия экстремизму должна быть политика отказа в паблисити. На экранах телевизоров и в печати не должны появляться и цитироваться теоретики и активисты экстремизма. Более того, что очень важно, и сообщения на эту тему должны быть строго дозированными и целенаправленными (без пере сказа аргументов и показа, "как это можно делать"). В большой стране всегда найдутся параноики и неустойчивые элементы, которые воспримут теледемонстрацию парада баркашовцев в Москве как приглашение к подоб ному действию. Если трансляции истории с Макашовым и с баркашовцами увеличили, а не уменьшили число их сторонников в стране (а это наверняка так и есть), тогда мое замечание в адрес СМИ и предложение являются бес спорными, и с ними нужно согласиться.

В доказательство приведу один давний пример: громкий суд над акти вистом "Памяти" помог этой организации удвоить свои ряды, хотя покойный Осташвили скорее всего нуждался в лечении у психиатра….

Какие еще аргументы надо привести, чтобы известные журналисты перестали гоняться с микрофоном за Макашовым?

Образование и просвещение Следующей стратегией противодействия является образование и просвещение граждан по части культурного многообразия и единства жителей страны, истории нетерпимости, геноцида и других преступле ний, порожденных экстремизмом. И тут у нас дела обстоят неважно. Исту пленный поиск культурной уникальности, "национальных" характеров и пси хологий, глубоких исторических корней и "исторических несправедливо стей", внешних врагов и прочее приводят к ужесточению разделительных линий между гражданами одного государства. Хорошие, но недостаточно образованные журналисты ищут по России "вымирающие" народы и застав ляют невинное дитя, которое хочет быть "ленинградцем", выучивать перед телекамерой: "я - русский" или "я - вепс".

Российский народ имеет гораздо больше общих культурных и ис торических ценностей и социальных норм, чем различий, обусловлен ных этнической принадлежностью. Уровень повседневного взаимодей ствия людей в многоэтничных сообществах и коллективах (включая произ водственные и семейно-родственные) на порядок выше, чем среди предста вителей политических и интеллектуальных элит, которые никак не могут да же выговорить "российский народ" и "россияне". А уж чеченцы для них вообще этнографический реликт с военной демократией, тейповой соци альной организацией и законами адата и шариата. И это при том, что со временные чеченцы жили и живут по тем же советским и российским зако нам и носят российские паспорта, не желая их обменивать на масхадовские или какие-либо другие.

Экзотизация этнических общностей и придание этничности фун даментального характера чреваты дальнейшей разобщенностью граж дан. Именно это закладывает фундамент для создания стереотипов и появле ния ксенофобии. Национальная система образования, при которой в ряде российских школ детей начинают учить прежде всего тому, что значит быть "настоящим якутом" или "настоящим татарином", и ни слова не говорят о том, что значит быть россиянином и ответственным гражда нином своей страны, является несостоятельной. У нас до сих пор живет советское клише, по которому "национальная школа" - это не общероссий ская, а "адыгейская", "башкирская", а теперь и "русская" и т.д.

В некоторых школах недавно стала использоваться нарядно изданная и рекомендованная как учебное пособие книга Маргариты Альбедиль "Наро ды мира", в которой излагаются и иллюстрируются голенькими "дикарями" замшелые, питающие расизм взгляды и представления. Глава "Какого цве та бывают народы" содержит вопросы к ученикам типа "определите свой расовый тип". А ведь современная наука отказалась использовать расовую типологию для изучения и описания биологического разнообра зия людей. Тем более недопустимо связывать расу с этнической общно стью, что и делают в своих прописях экстремисты.

С такого разглядывания школьниками друг друга и начинается расо вое мышление, а как следствие - могут формироваться расистские взгляды.

Школьные и вузовские программы и тексты учебников за последние го ды оказались напичканными паранаучными положениями и ненавист ническими интерпретациями прошлого. В одном городе или даже школе учебники истории в зависимости от языка обучения могут содержать противоположные версии событий. К этому добавляется зуд сносить или восстанавливать памятники, переименовывать улицы, менять символику.

Желание во что бы то ни стало обозначить "свое", исключительное, а не об щее - будь оно славным или трагическим.

Образование, не только молодежи, но и взрослых, должно включать точную информацию об истории мировых геноцидов, антисемитских погро мов и сталинских репрессий, но оно не должно позволять превращать про шлую коллективную травму в предмет сакрального значения и питать идеи реванша и "исправления прошлого" за счет новых несправедливостей… Напуганное государство даже побоялось проводить очередную пе репись населения, чтобы не видеть, "чего натворили"… Любая ненависть должна иметь адресата - вот и появляются "евреи", "кавказцы", "антипатрио ты", "западники" и прочие… Нейтрализация на низовом уровне Следующая стратегия - общественный мониторинг экстремизма, его профилактика и нейтрализация на массовом, низовом уровне.

Если в классе учителя не реагируют на обидные клички этниче ского содержания, появившиеся среди детей и подростков, и не знают, как этому противодействовать, - это плохо. Если родители или препода ватели училища не замечают или никак не реагируют на то, что моло дой человек сбрил волосы и стал носить черную одежду, а у его кровати появились портреты разных фюреров, - это очень плохо. Если взрослые жители и общественные организации не препятствуют появлению на улицах молодежных групп со свастиками на рукавах спокойно смотрят на то, как у их дома продают расистскую литературу, - это уже беда. Ес ли чиновники или другие владельцы помещений сдают помещения для собраний подобных групп, а владельцы типографий готовы печатать все, за что платят, - это соучастие в преступлении.

Общество само должно мобилизовать свои ресурсы на противодей ствие экстремизму, понимая, что его жертвами будут не евреи, цыгане и кав казцы, а все граждане.

Нужны не столько разовые акции вроде антифашистских конгрессов, а массовые и одиночные действия на самом низовом уровне. Нельзя прохо дить мимо нарисованных свастик без активной реакции. Тем более нельзя бояться обращения в суд или выступления в качестве эксперта по делам про тив разжигания розни и оскорбления достоинства граждан… Профилактика и нейтрализация экстремизма нуждаются в под нятии моральной планки относительно того, что допустимо в обществе и что нет, когда речь заходит об этнической или религиозной принадлеж ности граждан и отправлении ими обрядов.

Газета "Известия" несколько лет тому назад, информируя о ходе пер вого судебного процесса с участием присяжных и называя фамилии судьи, прокурора и подсудимых, педалировала национальную принадлежность только последних участников процесса - цыган. Это выглядело привычно, но это недопустимо в принципе. Я жалею, что тогда не подал судебный иск к га зете за разжигание национальной розни, ибо только наша общая атрофия адекватного восприятия этнорасовых сюжетов могла допустить подобное.

Иск стал бы полезным уроком, причем не столько уважаемым "Известиям", сколько другим изданиям, которые со временем стали спокойно помещать материалы с заголовками типа "Цыгане убили детей", "Неустановленные лица кавказской национальности застрелили банкира" и т.п.

Грязный язык СМИ мало кем отслеживается, что уж говорить о ка ком бы то ни было наказании. Только этим можно объяснить, например, за лихватский тон спортивного репортажа с хоккейного матча на Олимпийских играх в Японии: "Сегодня наши должны были порвать казахов... Азиаты еще сопротивлялись в первом периоде". Слово "казахстанцы" молодой россий ский комментатор еще не выучил, а то, что в команде соседней страны почти все игроки - славяне, он просто не заметил. Ничем не лучше яркая (но это только усугубляет дело!) публицистика Валерии Новодворской, допускаю щая пассажи о том, что русскому народу место у параши. В подобной раз вязности истоки расизма и ксенофобии.

Именно поэтому поднять планку должно прежде всего само общество, его элита, экспертное сообщество. Ведь прежде чем некто Шишкин в профа шистской газете выступил с антисемитскими баснями про разные "ксении" и "химеры", проникающие в тело этноса и пожирающие его, миллионными ти ражами уже были изданы (и продолжают издаваться) расхваленные труды Льва Гумилева, откуда и пошли эти конструкции. Почти вся экстремистская литература прибегает к ссылкам на более солидные издания и авторов, у ко торых часто те же аргументы, но только облеченные в псевдонаучные фор мы. Нужны серьезные дискуссии и конференции ученых и практических ра ботников на эту тему с выводами научного, морального и административного воздействия.

Возможны и необходимы меры общественного воздействия и нейтра лизации в отношении и тех, кто уже "вне системы". Поначалу робкие листки и газетенки, да и группы крепнут, не только когда получают поддержку, но и когда просто не получают отпора и никаких контраргументов.

Если вместо того, чтобы попустительствовать (дескать, давайте, ребя та, может быть, вы и правду говорите...), ответственные и образованные граждане найдут время и силы заняться переубеждением, если они смогут предложить некоторым активным "писателям" и "теоретикам" экстремизма альтернативные интеллектуальные занятия, число рекрутов в экстремист скую среду явно станет меньше. Огульное неприятие этой части граждан и подход "загнать их в подполье" контрпродуктивны. Экстремистами не рож даются, ими становятся. И мы все в чем-то за это несем ответственность.

Включение в истеблишмент Отсюда вытекает еще одна стратегия - политика инкорпорации (включения) внесистемных экстремистов в более цивилизованную среду, а лидеров-активистов - условно говоря, в истеблишмент. Ранний Жириновский и его окружение, безусловно, представляли собой внесистемный экстремизм.

До сих пор некоторые держатся обета не подавать Жириновскому руки и считают его фашистом. Но сегодняшний лидер ЛДПР проявляет примеры от ветственности и умеренности. Не пробейся он в истеблишмент, неизвестно, какова бы была эволюция его последователей. Сегодня же мы имеем далеко не самый худший вариант, контролируемый и даже популярный. Возможна подобная метаморфоза и с другими, ибо истеблишмент комфортен и лучше вознаграждаем. На виду и при деле быть лучше, чем отираться по подмос ковным закоулкам.

Антисемитизм и другие ксенофобские идеи в голову вбить легче, чем избавиться от них, но все равно это возможно.

В связи с этим нельзя исключать необходимость диалога, в том числе и антиподов или заклятых ненавистников друг друга. В США одной из реко мендаций специалистов по устранению антисемитизма среди черных амери канцев (а именно в этой среде он сильнее всего распространен) был призыв к лидерам и активистам еврейских и негритянских общин больше практико вать прямые диалоги и контакты, ибо без этого остальному обществу спра виться с проблемой очень трудно. Готовы ли к чему-то подобному россияне?

Кажется, ничего такого нет и в мыслях, а зря: Гусинский мог бы попробовать встретиться с Баркашовым, не дожидаясь действий мэра Лужкова.

Правовое преследование Теперь о самой важной стратегии государственного воздействия, в том числе о правовом преследовании тех форм экстремизма, которые долж ны наказываться по закону. В Уголовном кодексе РФ есть статьи, преду сматривающие наказание за разжигание межнациональной и межрели гиозной розни и за оскорбление национальной чести и достоинства. Ста тьи сформулированы плохо, ибо нужно подвергать наказанию не за смутно понимаемую даже учеными "национальную честь и достоин ство", а за разжигание (подстрекательство), умышленное или неумыш ленное, любой формы межгрупповой розни среди граждан и (или) за осуществление насильственных действий на этой основе. Что касается "национальной чести и достоинства", то, видимо, речь должна идти об оскорбительных словах и действиях в отношении тех ценностей, норм и представлений, которые коллективно почитаются представителями той или иной общности (народа, религиозной общины) и оскорбление кото рых наносит безусловный моральный ущерб представителям этой общ ности. Очевидно, эти статьи нужно срочно поправить.

Но даже в нынешней форме, как показал мой опыт участия в судебной экспертизе по делам Безверхого (издатель фашистской литературы и автор антисемитских текстов) и Максимовского (редактор экстремистской газеты "Штурмовик"), действующий закон может и должен работать. Причем дей ствовать надо последовательно и настойчиво и по всей стране, а не ограни чиваться показательными процессами, оборачивающимися благодаря прессе негативной рекламой. И здесь главное, как мне представляется, неготовность нашей правоохранительной системы, я имею в виду прежде всего работаю щих в ней людей. На мой взгляд, называть печатно христианство "жидов ствующей ересью" или евреев - "унтерменьшами", а цыган - "ублюдка ми" - это безусловный криминал, требующий наказания. Но каковы представления рядовых прокуроров, судей, судебных заседателей, если многие из них мыслят на уровне бытовых стереотипов?

…судья и прокурор оказываются беспомощными перед демагогией и лжеэрудицией экстремистов и их адвокатов. Можно направить за рубеж работников правоохранительных органов или пригласить специалистов из-за рубежа для того, чтобы воспринять имеющийся опыт таких стран, как Германия, США, Франция. Нужны особая учеба и пособия для юри дических институтов, для школ МВД и многое другое, чтобы переломить ситуацию в правоохранительных органах.

Государство несет главную ответственность за противодействие экс тремизму, и оно должно инициировать необходимые меры и осуществлять необходимые действия по защите общества. Но и общественности пора пре кратить беспомощное нытье. Все это заканчивается постыдными для страны и нами же спровоцированными резолюциями международных организаций и иностранных парламентов, нацеленными на то, чтобы унизить и наказать Россию.

_ Информация справочного характера.

Антисемитизм — одна из наиболее древних форм расовой, национальной и идеологической нетерпемости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям как этнической или религиозной группе. Антисемитизм является одной из разновидностей ксерофобии. Термин обозначает враждебность не ко всем народам семитской группы, а только к евреям и/или иудеям. Слово «антисемитизм» впервые было употреблено немец ким публицистом Вильгельмом Марром в XIX в. его памфлете «Победа германизма над еврейством». Термин объясняется расистскими представлениями о биологической несов местимости европейцев - как представителей «германской» или «арийской» расы, и евре ев как представителей «семитской расы». С тех пор он обозначает именно вражду к евре ям, несмотря на попытки, исходя из этимологии, распространить термин на арабов, ввиду того что они также говорят на языке семитской группы. Иногда в качестве синонима слова «антисемитизм» используется термин юдофобия.

Антисемитизм – явление древнее, как и история человечества. Наиболее древний вид антисемитизма, античный антисемитизм, рассматривается историками как предубеждение к иудеям со стороны язычников в античную эпоху. Идеологи античного антисемитизма обвиняли евреев в ненависти ко всем народам, тайным и явным преступ лениям против национальных нравов и обычаев коренного населения, подрыве экономи ки, распространению лжеучений, нелояльности и т. п. Обвинение в принесении человече ских жертв и каннибализме в последующие века трансформировалось впоследствии в кровавый навет.

В литературе приводится наиболее древнее проявление антисемитизма, связанное с деятельностью Персидской империи. Более двух тысяч лет назад в Персидской империи всемогущий министр при дворе царя Ахашвероша Аман задумал уничтожить всех евреев.

В книге Эстер приводится речь министра, с которой тот обратился к царю с тем, чтобы убедить его предпринять попытку окончательного решения еврейского вопроса: «И сказал Аман царю Ахашверошу: Во всех областях твоего царства есть один народ, рассеянный среди народов и обособленный от них. Законы у него иные, чем у всех народов, и законов царя они не выполняют, и царю не стоит оставлять их. Не угодно ли царю будет дать предписание уничтожить их?»

Активными распространителями ненависти к евреям были египетские литераторы того периода, обвинявшие евреев в различных злонамеренных делах. Мотивы обвинений были и религиозные, и экономические, и политические. Одним из первых теоретиков ан тисемитизма можно считать египетского жреца Манефона, жившего при Птолемее II Фи ладельфе (285—246 гг. до н. э.). В его повествовании об исходе евреев из Египта, евреи представлены «нечистыми»;

по Менефону, они были высланы из Египта для умилостив ления богов, но позже, объединившись с пастухами (гиксосами), они завоёвывают Египет, грабят его, оскверняют храмы и т. п. Вслед за Менефоном, Мнасей Патрский, ученик Эра тосфена, впервые пустил в ход распространённую впоследствии легенду о том, что иудеи поклоняются в своём храме золотой ослиной голове. Греческий писатель Апион обвинял евреев в человеческих жертвоприношениях, из этих обвинений впоследствии родился кровавый навет. Ещё одно обвинение возникшее в тот период часто повторялось впослед ствии — так называемая «двойная лояльность». Евреев, состоявших на государственной службе и особенно в армии, обвиняли в том, что они больше защищают интересы своих единоверцев, нежели государства.

На смену языческому пришел христианский антисемитизм, возникший около II века. Идеологами этого направления в антисемитизме выступали иерархи христианской католической церкви. Ненависть к евреям искусственно культивировалась на протяжении многих веков священниками, проповедниками и даже Римскими Папами. Они обвиняли евреев в том, что те не признают Иисуса Мессией и были причастны к его распятию.

Христианский антисемитизм вытекал из смой христианской доктрины и содержания Но вого завета. Поскольку в христианстве Иисус считается Господом Богом, то весь еврей ский народ объявлялся «Богоубийцами». (Мф.27:25). Назывались и другие их «преступ ления» — упорное и злонамеренное отвержение ими Иисуса как Христа и его учения, об раз и стиль жизни, профанация Святого Причастия, отравление колодцев, ритуальные убийства, создание прямой угрозы для духовной и физической жизни христиан. Утвер ждалось, что евреи, как народ проклятый и наказанный Богом, должны быть обречены на «унижающий их образ жизни» (Блаженный Августин) с тем, чтобы стать свидетелями ис тины христианства. В средние века к обвинениям в адрес евреев добавился « новый кро вавый навет» — евреев обвиняли в использовании крови христианских младенцев для из готовления пасхальной мацы. Евреям запрещалось вступать в гильдии, заниматься рядом профессий, занимать ряд должностей, сельское хозяйство для них было запретной зоной.

Они облагались специальными высокими налогами и сборами. При этом евреи неустанно обвинялись во враждебности к тому или другому народу и подрыве общественного по рядка. Учитывая, что основной причиной такого мировоззрения была принадлежность к религии, многие евреи переходили в христианство, чтобы перестать быть предметом ненависти. Иудеев, принявшиххристиан, называли «выкрестами». На сегодняшний день религиозный антисемитизм вышел за рамки христианства и широко распространен в ис ламе.

После Великой французской революции, несмотря на ослабление позиций хри стианства в ряде стран Западной Европы, антисемитизм не исчез. Он принял более про свещенный характер, «к концу ХIХ-то века надел профессорский фрак» и получил назва ние «расовый антисемитизм». Его можно назвать «классическим»: именно с ним связано возникновение самого понятия «антисемитизм». В ряде ведущих учебно научных центров западной Европы в 70-80-х годах ХIХ века стала развиваться расовая теория, первыми жертвами которой пали именно евреи. Если ранее с подачи католической церкви евреев ненавидели по религиозным причинам, то теперь — по расовым. Евреев рассматривали в качестве прирождённых носителей неких биологически ущербных признаков, считали их наиболее опасными, так как они вносят «порчу» в здоровое тело нации и пытаются тайно захватить власть над ней. Некоторые просветители, подобно Вольтеру, видели в евреях очень опасную угрозу для прогресса европейской культуры и прямо утверждали, что при родная глупость и лживость евреев делает для них невозможной интеграцию в нормаль ное общество. Другие, как Дидро, приходили к антисемитизму через своё антихристиан ство. Борясь с христианством, они указывали на его иудейские корни, благодаря которым, по их мнению, оно и стало вредоносным.

Надо сказать, что это не отразилось на положении самих евреев. К концу ХIХ ве ка евреи почти во всех западноевропейских странах получили политические и граждан ские права, равные правам коренного населения. После чего они стали быстро внедрять ся в политику, экономику, общественную жизнь. Одновременно произошел всплеск анти семитизма, выразившийся в еврейских погромах: в 1848-м году — еврейские погромы в Польше, в 80-е годы в Германии (здесь возникла даже антисемитская партия), погромы в России и на Украине, наконец, процесс Бейлиса в 1912 г. и др. В годы гражданской вой ны в России еврейские погромы осуществляли как националисты ( погромы Петлюры), так и бойцы !-й Конной Армии (за что расстреляно 400 бойцов).

В России царь Иоан Грозный запретил всякое пребывание евреев на Руси и сле дил за тщательным соблюдением запрета. В 1545 году были сожжены товары еврейских купцов из Литвы, приехавших в Москву. После взятия города Полоцка войсками Ивана Грозного в феврале 1563 года около 300 местных евреев, отказавшихся перейти в христи анство, согласно легенде, были утоплены в Двине. Царь Алексей Михайлович изгонял ев реев даже из временно занятых русскими войсками литовских и белорусских городов. В присоединённой к России части Украины евреи права постоянно жить также не получили.

Во второй половине ХХ века возникло новое направление антисемитизма, «но вый антисемитизм» или «антисионизм», как ненависть к национальным устремлениям евреев, прежде всего к сионизму и Государству Израиль.

Среди многочисленных видов антисемитизма есть «бытовой антисемитизм», что, как явствует из самого понятия, не является идеологией, но представляет собой быто вое неприятие евреев.

Лекарство против экстремизма Луис МАТИАС ЛО ПЕС, Literaturnaia Gazeta" 10 февраля 1999(LGA-No.006) Как победить угрозу экстремизма в России? Отвечу вопросом на вопрос: существует ли реальная угроза экстремизма в России? Если она и есть, то исходит не от десятков молодчиков, которые 31 января организовали "шоу" на севере Москвы, как будто специально подготовленное для телека мер канала НТВ.

С уверенностью можно сказать, что без телевидения и без журнали стов полувоенный марш и демонстрация черных униформ с эмблемами, напоминающими нацистскую свастику, прошли бы незамеченными.

Единственное, что поддерживает такого рода движения, - это избыточ ное внимание, которое им уделяют средства массовой информации.

Александр Баркашов и его сподвижники могут быть удовлетворены: в следующий раз будут шествовать не десятки, а сотни. Но даже тогда я не бу ду считать вероятным, что движение, называющее себя национал социалистами, сможет иметь будущее в такой стране, как Россия, которая пе режила на собственном опыте агрессию Адольфа Гитлера, заплатив миллио нами жизней.

Мне кажется, нет реальной опасности и возрождения антисеми тизма в России. Думаю, лучше не копаться в этой навозной яме. Заслужен ной реакцией на яд, извергнутый из уст Альберта Макашова, было бы молча ние и презрение. Ажиотаж, вызванный его заявлением, совершенно не спо собствует межэтническому мирному сосуществованию. Данный случай под твердил факт о том, что есть "две России", как когда-то было "две Испании", которые закончили свое существование, сражаясь друг против друга в граж данской войне.

Одержимые молодчики, скандировавшие 30 января такие страшные имена, как Берия и ГУЛАГ, обрели благодатную почву и получили удовле творение оттого, что Егор Гайдар продолжает тревожить открытую Макашо вым рану. Генерал является единственным победителем этой бури в стакане воды.

Угроза экстремизма - это метательное оружие, которое политиче ские лидеры часто пускают в ход в интересах своих партий для того, чтобы показать, что именно их партия является более демократической, или для того, чтобы атаковать партию соперников.

Не нужно изобретать новых законов, достаточно использовать те, ко торые уже есть. Существует очень эффективная форма борьбы с экстремиз мом, будь то Россия, Испания или какая-нибудь другая страна: это хорошее правительство. В стране, где своевольничает организованная преступ ность, где коррупция подрывает высшие эшелоны власти, где миллионы трудящихся и пенсионеров месяцами не получают зарплаты и пенсии, где государственная собственность была почти даром отдана группе магнатов;


в стране, оказавшейся по уши в долгах, где здравоохранение и образование находятся в критическом состоянии, где банки проглотили сбережения половины населения, - стоит ли удивляться, что в такой стране молодежь, не имеющая совершенно никаких перспектив на бу дущее, встает под знамена тех, кто им обещает надежду, какой бы аб сурдной она ни была?!

Российские политические лидеры много говорят о демократии и правах человека, но и то, и другое в современной России - это только слова. Если будет построено общество, основанное на принципах свободы, справедливости и равенства всех перед законом, если страна будет вытащена из экономической пропасти, в которую она ввергнута, если для всех граждан будет гарантирован достойный уровень жизни, то не останется места для экс тремистов.

Подрыв жилого дома в городе Буйнакске 4 сентября 1999 года.

В дагестанском городе Буйнакске 4 сентября 1999 года в 21:45 грузо вик ГАЗ – 52, в котором находилось 2700 килограммов взрывчатого веще ства из алюминиевого порошка и аммиачной селитры, был поставлен рядом с пятиэтажным жилым домом № 3 на улице Леваневского. В доме прожива ли семьи военнослужащих 136-й мотострелковой бригады Минобороны Рос сии. В результате ночного взрыва были разрушены два подъезда жилого дома, 64 человека погибли, из них 23 — дети, 146 человек ранены. в этом же городе террористы подготовили к подрыву второй грузовик, ЗИЛ – 130. Но в ходе осмотра улиц города после взрыва первого грузовика ЗИЛ был обнару жен возле здания военного госпиталя. Взрывное устройство было обезвре жено командиром инженерно-саперного батальона бригады через два часа после первого взрыва.

подрыв жилого дома в Москве на улице Гурьянова 8 сентября 1999 г.

В городе Москве 8 сентября 1999 года в 23 часа 59 минут на первом этаже 9-этажного жилого дома № 19 по улице Гурьянова на юго – востоке Москвы был произведен взрыв. В результате взрыва были полностью уни чтожены два подъезда дома № 19. Взрывной волной были деформированы конструкции соседнего дома № 17. По официальным данным, в результате террористического акта погибли 100 человек, в том числе дети и несовер шеннолетние;

690 человек получили ранения различной степени тяжести.

Большое количество раненных, но уцелевших при взрыве объясняется тем, что дом был панельным. Поэтому при рассыпании дома образовались мно гочисленные пустоты. Как установили взрывотехники, мощность взрывно го устройства составила 350 кг в тротиловом эквиваленте. Первоначальная экспертиза, проведённая на месте взрыва, показала наличие частиц тротила и гексогена. С учетом того, что дома № 17 и № 19 не подлежали восстановле нию, через несколько дней они были уничтожены взрывотехниками. Позже в редакцию агентства "Интерфакс" позвонил неизвестный с кавказским акцен том, назвался представителем «Конфедерации освобождения Дагестана» и сообщил, что взрывы жилых домов — это месть русским за ведение боевых действий на территории Дагестана. На 13 сентября был назначен день траура по погибшим при взрывах в Буйнакске и на улице Гурьянова.

Подрыв жилого дома в Москве на Каширском шоссе 13 сентября 1999 г.

После взрыва на улице Гурьянова сотрудники милиции Москвы ор ганизовали проверку нежилого фонда столицы с целью выявления возмож ных закладок взрывчатого вещества либо взрывных устройств. В доме № корпус 3 по Каширскому шоссе в помещении мебельного магазина участ ковый Дмитрий Кузовов обнаружил мешки с сахаром. Участковый не знал, что террористы маскируют под сахар взрывчатку и никому не доложил. сентября 1999 года участковый пришёл к тому же дому с повторной провер кой, но в этот раз дверь магазина была заперта, а взламывать её в отсутствие владельца милиционер не мог. 13 сентября в этом доме произошёл взрыв мощностью 300 кг в тротиловом эквиваленте. Заряд был заложен в подваль ном помещении 8-этажного кирпичного жилого дома. В результате взрыва кирпичный дом был полностью разрушен, погибли 124 человека, почти все находившиеся в нём жильцы, 7 человек получили ранения различной степени тяжести.

13 сентября в газетах был опубликован и показан по ТВ фоторобот подозреваемого кавказца. Руководитель одной из риелторских фирм узнал в фотороботе подозреваемого человека, который снимал у них помещение под склад (на улице Борисовские Пруды, под 14-этажным жилым домом). Риел тор сообщил об этом в ФСБ. Правоохранительные органы обнаружили на складе 50 мешков со взрывчаткой общим весом 2,5 тонны и 6 запрограмми рованных таймеров. В результате удалось предотвратить еще один взрыв.

Подрыв жилого дома в г. Волгодонске 16 сентября 1999 г.

В городе Волгодонске Ростовской области 16 сентября 1999 года в ночное время рядом с девятиэтажным жилым домом № 35 по Октябрьскому шоссе сдетонировал грузовик ГАЗ-53 со взрывчаткой. Взрывной волной была разрушена фасадная часть дома. Из завалов было извлечено 18 погиб ших, 1 человек умер в больнице, 89 человек госпитализированы с ранениями различной тяжести. О мощности взрыва готовит тот факт, что в взрывной волной было повреждено еще 37 близлежащих домов. Владелец взорвавше гося грузовика в момент взрыва оказался у себя дома, а не в грузовике. Он утверждал что не знал о том, что в его грузовике находилось взрывное устройство. По словам Искендерова, трое выходцев с Кавказа купили у него этот автомобиль, загрузили в него якобы картофель, попросили отогнать ав томобиль к дому и подежурить в нём ночью, но в момент взрыва он отошёл домой погреться.

Наследники Лаврентия Павловича В. Корнев "Izvestiia (Rossiia)" 06 января 2000(IZV-No.002) В Волгограде создана новая организация - "Юные бериевцы" Сообщение о создании в Волгограде детской организации национал большевистской партии "Юные бериевцы", которое на днях появилось в местной прессе, поначалу выглядело курьезом. Казалось бы, даже невозмож но представить, что найдутся желающие добровольно записаться в наследни ки кровавого палача Лаврентия Павловича.

Но, оказывается, нашлись - и сегодня уже записались. Около десятка ре бят (пока немного, но ведь и времени прошло всего ничего) в возрасте от до 14 лет надели врученные им нарукавные повязки с символикой национал большевиков. Правда, о Лаврентии Павловиче они знают еще маловато: "Был помощником Сталина, украл у американцев атомную бомбу и бил чеченцев".

Впрочем, все впереди. Руководитель волгоградского отделения НБП Максим Анохин и его соратники готовы воспитывать этих и других подростков в со ответствующем партийном духе:

- Берия вовсе не был монстром, каким его рисуют. А детям нужен именно такой лидер - крепкий, красивый, смелый. Ведь и родители не запре щают ребятам к нам приходить, потому что чувствуют за нами силу.

В активную работу новоиспеченных бериевцев партийцы включили сразу же. Подросткам поручили заниматься агитпропом, некоторые из них стали пробовать себя в качестве авторов "Лимонки" и даже издавать свою самодельную газету "Лимонка и Динамит". "Если сейчас их сознание не заполним мы, - объясняют активисты местного отделения НБП, - то зав тра его заполнят сникерсы, чупа-чупсы и Дисней, а потом начнется клей в подвалах".

Дело, конечно, не в чупа-чупсах, а в том, что для завлечения ребят и успокоения их родителей нужна "подстилка" в виде благих намерений. Так, декларируется, что юным бериевцам запрещается пить, курить и употреблять наркотики, зато всячески поощряются занятия спортом. В то же время взрос лые партийцы сразу сообщили, что не будут иметь претензий к юным сорат никам, если они станут срывать демократические листовки.

- Берия был самый крутой и его все боялись, - это ребята уже заучили, без запинки отвечая на вопрос, почему его именем названа их организация.

Комментарии, думается, излишни. Число экстремистских молодежных орга низаций растет, теперь появились и последователи дела Лаврентия Павлови ча. А вот других не видно.

КОНТРРАЗВЕДКА НАШЛА "АЛЬ- АЛЕКСАНДР ГРИ ТЕРНАТИВУ" ШИН "Vremia MN" 25 февраля 2000(VMN-No.029) Очередное "революционное" дело инициировали вчера столичные контр разведчики. Согласно их заявлению, в среду московское УФСБ задержало двух членов молодежной экстремистской "боевой группы" "Новая ре волюционная альтернатива" (НРА), которые подозреваются в соверше нии целого ряда нашумевших терактов - подрывах нескольких москов ских военкоматов и приемной ФСБ России на Кузнецком мосту. Как ожидается, уже в течение ближайших трех дней им будет предъявлено офи циальное обвинение по ст. 205 УК РФ - терроризм. Пока следователи не раз глашают фамилий задержанных, однако они вряд ли откроют новую страни цу в истории российского политического терроризма (НРА до сих пор фор мально оставалась структурой, не обозначенной конкретными персоналия ми). По неофициальным сведениям, новоявленные террористы - Надя Ракс и Ольга Невская - давно известны спецслужбам и входят в нефор мальную группу "революционеров-комсомольцев", члены которой уже представали перед судом по обвинению в уничтожении памятников россий ских царей. То есть НРА оказалась просто одним из многочисленных назва ний кучки единомышленников, представляющих себя то "Реввоенсоветом" (РВС), то "Боевыми партизанскими группами", то НКВД и т.д.

НРА впервые заявила о своем существовании в 1996-1997 годах, ко гда, разослав серию прокламаций по газетам, взяла на себя ответствен ность за несколько бескровных терактов: подрыв 9 октября 1996 года военкомата Северо-Западного округа, минирование 27 февраля 1997 го да Черемушкинского военкомата и взрыв у здания Главной военной прокуратуры 13 июля 1997 года. В заявлениях НРА объявляла своей це лью "борьбу с государственным милитаризмом на всех уровнях и во всех его проявлениях" и требовала сохранить все отсрочки от службы в армии, прекратить призыв офицеров запаса и студентов. Учитывая, что в тот период власти как раз начинали охоту на "уклонистов", НРА поначалу представлялась как инициатива хулиганствующих пацифистов.


Затем "Альтернатива" надолго затихла и ворвалась на арену событий уже прошлой весной, когда взяла на себя ответственность за хоть и бескров ный, но рекордный по наглости теракт - взрыв бомбы у приемной ФСБ РФ 4 апреля 1999 года, испортивший фасады почти всех зданий на Куз нецком мосту. Эту акцию НРА назвала "протестом против буржуазного террора со стороны полицейской системы современного Российского государства в отношении радикальных противников режима".

После этого, собственно говоря, границы между НРА и действовавшими параллельно РВС, НКВД и другими врагами "царского наследия" практиче ски стерлись. У них оказались почти одинаковые лозунги, главное же - взрыв у ФСБ последовал почти сразу после направления в суд дела по членам "Реввоенсовета" (сейчас оно находится на доследовании) и приговора "ком сомольцу" Андрею Соколову, признанному виновным в подрыве мемориаль ной доски на Ваганьковском кладбище.

Цифра дня © "Novye Izvestiia" 03 марта 2000(NIZ-No.039) 110 тысяч детей моложе 18 лет, больных хроническим алкоголиз мом, состоят на учете в российских наркологических службах. Такие данные привела на совещании "Российской ассоциации женщин-врачей" за меститель министра здравоохранения РФ Ольга Шарапова. По ее словам, число лиц, страдающих хроническим алкоголизмом, увеличилось в России по сравнению с 1992 годом примерно в два раза.

_ Информация справочного характера.

Хронический алкоголизм (син : хроническая алкогольная интоксикация, алко гольная болезнь, алкогольная токсикомания) - заболевание, характеризующееся патоло гическим пристрастием к употреблению спиртных напитков,психическими и физически ми расстройствами, изменением личности в результате постоянного или периодически возобновляющегося употребления спиртных напитков. Отличительными чертами хрони ческого алкоголизма являются патологическое влечение к нахождению в состоянии алко гольного опьянения, изменение выносливости по отношению к количеству выпитого ал коголя, а так же развитие абстинентного синдрома после прекращения употребления спиртных напитков.

Заболевание развивается постепенно, незаметно для окружающих и самого пьюще го и в течение длительного времени расценивается лишь как вредная привычка, а не бо лезнь. Одним из ранних симптомов хронического алкоголизма является исчезновение рвотного рефлекса при выраженном опьянении, что позволяет употреблять все большие количества спиртного напитка. Одновременно появляется так называемая утрата само контроля: при употреблении вначале небольшого количества алкоголя (100-200 мл) воз никает труднопреодолимое желание пить еще и еще. С развитием хронического алкого лизма пьют все чаще, со случайными лицами или в одиночку;

изменяется характер опья нения: в поведении пьяного человека становится все меньше добродушия, пьяного веселья и беззаботности, все больше придирчивости, злобы, агрессивного отношения к окружаю щим и, в первую очередь, к близким. В состоянии опьянения при хроническом алкоголиз ме уменьшаются, а иногда и полностью отсутствуют нарушения координации движений и речи, свойственные обычному опьянению. Нередко опьянению при хроническом алкого лизме сопутствует бессонница.

Одним из факторов распространения пивного алкоголизма является генетическая предрасположенность к алкоголизму. Достоверно известно что, у прямых родственников алкоголиков риск возникновения алкоголизма в 7-10 раз выше чем в среднем в популяции.

В ходе недавних исследований в области генетики были установлены гены, повреждение которых предрасполагает человека к заболеванию алкоголизмом (предрасположенность определяется на уровне ферментных и нейромедиаторных систем организма). Специфиче ский склад личности – легкая внушаемость, трудность социальной адаптации, резкие ко лебания настроения, также благоприятствуют развитию алкоголизма. К факторам внеш ней среды относятся культура и традиция региона, воспитание, а так же социальная струк тура общества, во многом определяющие начальное отношения индивида к алкоголю и облегчающие доступ людей молодого возраста к спиртным напиткам. В патогенезе хро нического алкоголизма выделяем два основных момента: наркотическое воздействие ал коголя на структуры и процессы центральной нервной системы и токсическое влияние ал коголя и продуктов его распада на органы и ткани организма. На уровне центральной нервной системы хроническое злоупотребление алкоголем нарушает функцию нейроме диаторных систем, главным образом опиатной и катехоламиновой (эти системы управля ют эмоциональными и поведенческими реакциями человека, а также участвуют в форми ровании чувства удовлетворения), что является причиной возникновения патологического влечения к алкоголю, а также развития абстинентного синдрома и изменения реакции ор ганизма на алкоголь. В то же время алкоголь является классическим протоплазматическим ядом, который проникая в клетки оказывает разрушающее действие на клеточные струк туры и нарушает процессы обмена веществ. Наибольшим токсическим потенциалом обла дает ацетальдегид – продукт промежуточного окисления этанола в печени. Под его воз действием возникают поражения различных органов и тканей. Помимо этого, важную роль в патогенезе алкогольного поражения организма играют дефицит витаминов, нару шение функции системы кроветворения и иммунной системы организма.

СИНДРОМ ИНТЕРНЕТА Svobodnaia Gruziia" 14 марта 2000 (SGR-No.071) Новое заболевание официально зарегистрировано Канадской меди цинской ассоциацией - синдром Интернета. Его признаки сходны с симптомами алкоголизма, но возникают при длительном блуждании в информационном компьютерном лабиринте: сильная зависимость и по теря контроля над своими действиями. И как следствие - социальная изо ляция, семейные проблемы, потеря работы.

Дети не рожают. Они делают аборт Rossiiskaia Gazeta 25 марта 2000, № 059 (RGA) Исследования, проведенные специалистами американского Института Алана Гутмахера, показали, что уровень подростковой беременности и абор тов в некоторых экс-коммунистических странах чрезвычайно высок. Так, ис следователи утверждают, что уровень подростковой беременности в России даже выше, чем в США, а, например, тот же показатель в Болгарии, Румынии и Венгрии в три раза выше, чем во Франции и Германии. В России по край ней мере в 56 процентах случаев подростковая беременность заканчива ется абортами. В то время как во всех западных странах в период с 1970 го по 1995-й год коэффициент рождаемости среди подростков резко упал, в России, Украине и Белоруссии этот коэффициент вырос соответствен но на 54, 55 и 99 процентов.

Информация справочного характера.

РУССКИЙ ХОЛОКОСТ Попов Гавриил 26 апреля 2000 г.

Борьба великороссов за себя, за свое государство становится необходимой не только им, но и всему постиндустриальному обществу Гавриил Попов КОГДА я начал писать свои "Заветные мысли", ни одна из них не предназнача лась для того, чтобы стать основой дискуссии. Я называю проблему, которую считаю важной, и высказываю соображения о путях ее анализа и решения. И хотя я получаю много откликов - и устных, и письменных, - я твер до собираюсь следовать принятому правилу.

Hо одна из моих статей - речь идет о заметке "Берегите русских" ("HГ",05.04.2000) - вызвала так много комментариев, что я вынужден отступить от этого намерения. К тому же авторы комментариев - люди, мнением которых я дорожу. Hапример, Анатолий Стре ляный, выступивший по Радио "Свобода".

Свое выступление он назвал "Об этнической гордости великороссов", напоминая об известной статье Ленина. Поэтому начну с этнической проблемы русских.

О ВЕЛИКОРОССАХ Заботу о своей нации называют национализмом. В национализме, на мой взгляд, ничего отрицательного нет. Бог или природа создали разные народы, и это генетическое разнообразие - генеральная страховка человечества в целом: и от обледенений, и от по теплений, и от роста радиации и т.д. В этом разнообразии - одна из главных баз своеобра зия и культуры, и науки, и религий.

Поэтому забота о поддержании своего, национального обоснована. Hо когда забо ту о своем народе дополняют враждой к другим народам, тогда появляются шовинизм и расизм.

Фашизм - это социалистическая разновидность расизма. Марксизм интернацио нален и провозглашает право всех народов "войти в социализм". А национал-социализм, то есть фашизм, признавая государственный социализм и однопартийную диктатуру луч шей формой общества, считает, что только один или несколько избранных народов до стойны жить в этом социализме. Прочие расы - рабы или слуги.

Я думаю, что ни к чему такому моя статья не имеет отношения и попытки напо минать в связи с ней о фашизме говорят об отсутствии аргументов по существу.

Может ли исчезнуть народ как этническое целое?

Всякий, кто хоть немного знаком с историей, ответит утвердительно. Где теперь древние египтяне, скифы, ацтеки, маньчжуры и другие, некогда "гремевшие" в истории?

Выдан ли каким-либо народам страховой полис с гарантиями от "растворения" в истории? Ответ тоже только отрицательный.

Какое будущее ожидает русских как этнос при сохранении нынешних тенден ций? Прогнозы, конечно, расходятся, но в целом направленность их общая: существует реальная опасность. И приведенный в английском журнале "Экономист" прогноз сокра щения числа русских за исключительно короткий срок (XXI век) вдвое тоже реален.

Как действует этнос в случае опасности для него?

Пассивно умирает - как сделали инки при столкновении с испанцами? Бывает.

Hо из истории мы знаем много примеров и борьбы за сохранение нации.

Достаточно вспомнить евреев и их ответ на все беды истории, включая чудовищ ный Холокост.

Я думаю, что был и русский Холокост. Его организовали советское государство и руководившая им партия коммунистов. Для приведения народа в режим непрерывно уменьшающейся численности вовсе не обязательно сжигать его в печах. Можно сжигать на стройках коммунизма. В битвах с империалистическими агрессорами. В процессе коллективизации. Жизнью в колхозах, барачных поселках на окраинах городов, в коммунальных квартирах.

Можно уничтожать, навязывая водку и "бормотуху" как средство отвлечения от опасных мыслей о социализме. Убивать непомерными, нечеловеческими нагрузками народ, объявленный лидером обреченного на неудачу эксперимента по строительству коммунизма в одной отдельно взятой стране.

Можно уничтожать народ, истребляя вековые устои его жизни беспощадной, отупляющей, убивающей ум и иссушающей все духовные силы советской идеологией. И еще всем тем, о чем я писал в статье "Берегите русских".

Демографические итоги и прогнозные ожидания в отношении русских иначе, чем Холокостом, назвать нельзя.

И если реакция евреев на десять лет уничтожения миллионов соплеменников встретила понимание и поддержку всего демократического мира, то почему возникают сомнения в правомерности попытки русских ответить на чудовищный, не десятилетний, а семидесятилетний Холокост большевизма в отношении русской нации? Тем более что для преодоления последствий Холокоста русских власти современной России практически ничего не делают.

Hация - как китайцы - может в своих интересах призвать к ограничению рождаемо сти. В интересах будущего нация может принять решение и о стимулировании рождаемо сти. Только самой нации и никому более не дано право решать, что ей делать.

Мне порой говорят, что реализация такого подхода невозможна, так как нельзя от делить один народ от другого.

Действительно, проведение грани - дело очень сложное. Я когда-то наблюдал во Вьетнаме попытку выселять китайцев (в годы военных действий между двумя странами).

Сначала "отделили" "чистых" китайцев. С "полукровками" начались проблемы. Одни яв но тяготели к китайцам, другие ничем среди вьетнамцев не выделялись. А на третьем эта пе этническая чистка вообще захлебнулась. И надо отдать должное прагматизму вьетнам ских лидеров: они прекратили эту кампанию.

В то же время история полна акций, когда народ, нацию выселяли. Сталин выслал чеченцев и калмыков. После войны переселили в Германию миллионы немцев, а в Япо нию - японцев. Израиль дал права всем евреям. Греция недавно разрешила выдавать гре ческие паспорта этническим грекам. В общем, надо признать, что и акции поддержки, и акции репрессивного типа в основном справлялись с задачей определения "границы" народа.

Hу, а если вернуться в повседневность, то сказать можно следующее. Я хорошо помню, что все отделы кадров СССР, с которыми я сталкивался, легко определяли мои греческие корни. И выполняли имевшиеся устные и письменные установки, например, в части разрешения на временный выезд за рубеж в составе делегации и категорических от казов в оформлении на постоянную работу в зарубежных организациях.

Такие же четкие указания были и относительно "процента" евреев при приеме в вузы. Hемец и кореец, ингуш и турок-месхетинец, крымский татарин и калмык легко под твердят, что проблем у коммунистического начальства с определением "границ" нации не было.

Поэтому раз уж советские бюрократы это умели делать, то демократически образо ванное руководство Фонда спасения нации тем более с этим справится.

Особенно если главным критерием будет добровольное мнение гражданина при идентификации им своей национальности.

Проблема возрождения русской нации имеет еще один аспект.

Вот я слышу споры о необходимости строить сверхсовременный спорткомплекс. У меня сразу вопросы: для кого и для чего? Для того чтобы по футбольному полю носились команды, состоящие в основном из темнокожих футбо листов? Или чтобы проходили престижные мировые соревнования по видам спорта, в ко торых в лучшем случае будут два участника от России?

Думаю, что средства - коли их удалось собрать - разумнее употребить на развитие спорта в русских школах.

Скажем, для кого беречь Байкал? Для китайцев? А для чьих будущих поколений надо приберечь запасы нефти и газа? Везде, где есть перспектива начать работать "на дядю", соображения "сберечь", "сохранить" и т.д. приобретают свое образный оттенок.

Только при безусловной направленности курса государства на увеличение числен ности русских приобретают смысл все наши усилия в отношении будущего. Иначе оста ется жить по схеме плебеев римской истории - "хлеба и зрелищ" или по схеме француз ского абсолютизма - "после нас хоть потоп".

О ГОСУДАРСТВЕ ВЕЛИКОРОССОВ В статье "Берегите русских" я старался показать, что и Московская Русь, и Россий ская империя, и СССР были государствами великороссов.

Анатолий Стреляный высказал абсолютно правильные мысли. Только русский национализм и ничто другое могло добить коммунизм.

Только русский национализм и ничто другое мог разрушить СССР.

А с чем я не согласен, так это с его заключительным тезисом: теперь русский национализм добьет Россию. Русский национализм добьет. Hо не Россию, а Российскую Федерацию, как и прочее наследие социализма.

А вот что будет после "ухода" Российской Федерации, это серьезнейший вопрос.

Спросим: может ли исчезнуть государство, даже если оно – великая держава?

Может с еще большей вероятностью, чем народ. И возникали великие государства, и исчезали. Hи самая высокая культура, ни самая истинная религия, ни предприимчи вость, ни самые дикие акции против врагов – ничто не спасало государства.

Пытались ли государства выжить? Разумеется, пытались. Hесколько веков боро лась за сохранение Византия. Экспансия православия в Европе и Азии (и крещение Киев ской Руси в том числе) - один из аспектов этой борьбы.

Поэтому я всегда с пониманием относился к стремлению прибалтийских народов возродить независимость. И, насколько я помню, в движении "Возрождение" участвовало немало русских демократов, живших в Прибалтике.

Hо я не могу понять такое "возрождение", при котором в новых прибалтийских государствах подъем своего государства связывается с игнорированием интересов других народов в этом государстве. Больше того, такое "возрождение" должно пугать самих при балтов, так как - и мы это знаем по опыту СССР - нет ничего опаснее для народа, чем си ловая "забота" о нем.

Hо если я признаю право на возрождение других государств, то почему я должен делать исключение для русских или даже отказывать великороссам в их борьбе за сохра нение и возрождение государства великороссов?

Какие есть варианты?

Первый. Великороссы сумеют сохранить свое государство. Для этого – в качестве первоосновы - необходимо то, о чем я пишу в статье "Берегите русских", - великороссы должны увеличить свою численность.

Второй. Какой-то другой народ окажется основным, и Россия останется Россией только по названию. Так как шансов стать альтернативной русским основой России ни у украинцев, ни у белорусов нет (у них ситуация с динамикой численности та же, что и у русских), посмотрим на других кандидатов. Вряд ли какой-либо из нынешних народов России сумеет в отведенный историей срок в 25- лет достичь уровня, позволяющего претендовать на роль ведущего. Это относится даже к татарам, которые когда-то несколько столетий руководили Русью.

Значит, остаются внешние кандидаты. Hо это уже область раздела России, так как вряд ли какая-либо из великих держав позволит другой "ассимилировать" всю Россию.

Третий. В России вообще не будет ведущего, конструирующего страну народа, а возможно нечто, напоминающее США. Где многонациональность, точнее, безнациональ ность стала официальной основой государства.

Я знаю, что для многих наших интеллигентов подобная перспектива кажется разум ной. Hо у меня есть ряд принципиальных замечаний.

Безнациональность США возникла на пустом месте (точнее, на территории, осво божденной посредством дикого истребления коренного народа - индейцев).

Россия имеет дело с другим наследством. Здесь земли у каждого народа заняты мо гилами их предков, и безнациоанальность не имеет для себя свободной территории.

Далее. В США съезжались представители народов, которые ради идей, материаль ных интересов, спасения от угнетения и т.п. рвали со своими корнями. В России, напро тив, все "корни" с нами.

Hадо учесть, что "заморская" изоляция США дала им почти сто лет на "переварива ние" народов в общем котле. И этого у нас нет.

Уровень материального благосостояния - еще одна из основ безнациональности США. Как известно, на полный желудок можно спокойно смотреть на других, а вот голод - не успокаивающий фактор.

Hу и, наконец, никуда не уйти от того, что безнациональность не гарантировала США в годы Второй мировой войны от необходимости проводить беспощадные этниче ские чистки от японцев, а потом, во второй половине XX века, не уберегла от грандиоз ной расовой конфронтации, а сейчас – от латиноамериканской интервенции.

Так что вариант США мало реален при анализе национального устройства будуще го России. Хотя я в статье "Hациональности России" ("HГ, 12.04.2000) предлагаю схему, во многом учитывающую все положительное в опыте США.

Еще один вариант, четвертый. Hе русские, а православные составят основу будуще го России. Так была устроена царская Россия.

Тут мы имеем дело с попыткой подменить этническую основу государства идеоло гическим фундаментом. "Православные основы" ничем не отличаются от "марксистско ленинского мировоззрения" или от "новой общности – советского народа" и имеют те же дефекты.



Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 26 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.