авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |

«Н. В. Мигашкин НАРКОМАНИЯ: профилактика, освобождение от зависимостей. ***** Челябинск ...»

-- [ Страница 2 ] --

Таким образом, в системе предвосхищения результатов происходит усиление или ослабление степеней зависимости. Более подробно они представлена в первых шести шагах нашего метода. Опыт использования его для снятия зависимости от застенчивости, страха перед спаррингами (у спортсменов), школьных неврозов и пр. показал, что он полезен всем людям для приобретения устойчивости, веры в свои силы и возможности.

Мое путешествие окончилось хеппи-эндом, но это исключение … «Я провела в этой клинике почти два года - лишь в феврале я вернулась домой. Надо сказать, что это были два самых трудных года в моей жизни. Мне приходилось бороться не с каким-нибудь Васей или Петей, а с самой собой. Я часами упрашивала себя не убегать, не буянить, а стараться помогать Максу, папе и другим людям, которые хотели помочь мне. Но я с детства отличалась железной силой воли, поэтому, я думаю, мне удалось сравнительно легко избавиться от дурных привычек - наркотиков и курения.

Я в клинике видела людей, находящихся там к данному моменту уже двенадцать(!) лет - большую часть моей сознательной жизни. Вернувшись сюда, в Ижевск, я поняла, что порядком отстала от своих сверстников, хотя почти свободно изъяснялась на немецком языке. За лето планирую догнать своих и поступить на инфак. Но... Люди! Если, прочитав это, вы думаете, что вам удастся избавиться от наркотической зависимости так же легко, как и мне, вы глубоко, очень глубоко ошибаетесь.

Не каждый наркоман считает себя больным, а поэтому не согласен лечиться, хотя очень нуждается в этом. И тот кайф, который вы испытываете под воздействием дряни, не стоит того, чтобы платить за него жизнью, своей жизнью, которая у каждого одна. Он не стоит слез ваших друзей и родственников, пролитых из-за вас в то время, когда вы лечились, а если вы невезучий, то тогда вы умерли.

Поймите, что мы должны испытывать кайф от жизни, а не жить лишь кайфом от наркоты. Сейчас мне 18, а я чувствую себя на 50. Представляете, год в клинике идет за десять. Но моя история как исключение из сотен миллионов с относительно счастливым концом. Сейчас я полностью освободилась от влияния наркотиков и зависимости от них. В июле мы с Максом поженимся.

Чего можно еще желать? Но я хочу сказать вот еще что: бросайте, люди, наркотики. Живите жизнью, наполненной здоровыми удовольствиями и развлечениями, влюбляйтесь, смейтесь, радуйтесь тому, что у вас есть возможность просто жить.»

Вопросы для обсуждения:

1. Какие люди с большей вероятностью попадают в наркотическую зависимость?

2. Каким образом чувство стыда можно превратить в метод стимулирования, а не подавления психических и духовных возможностей?

3. В каких случаях происходит путаница между «любовью» и «жалостью»?

4. Почему постоянные стремления опекать кого-то, вредны для обоих людей?

5. Как можно провести различие между твердостью взглядов и упрямством? Чем опасно для человека проявление упрямства?

ГЛАВА 3. ЧЕМ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ СТЕПЕНЬ ЗАВИСИМОСТИ РОДСТВЕННИКОВ И КАК ЭФФЕКТИВНЕЕ ПОМОЧЬ НАРКОМАНУ.

1. Какими способами формируется зависимость от наркомании у родственников.

Способность рождать зависимость в психологической и духовной сфере делает наркоманию «заразной» болезнью. Человек в сильной наркотической зависимости начинает все чаще обращаться за помощью к родственникам и друзьям. Это очень сильные желания, которые его делают целеустремленным.

Наркоман начинает злоупотреблять близкими, вынуждая их делать то, что должен делать сам. Он может прекратить зарабатывать деньги и жить за счет работающих родственников. В этих целях он устраивает сцены возмущения, когда ему не дают деньги или вещи. Он упрекает их в равнодушии, жадности, отсталости, черствости и непонимании.

И чаще всего родственники сдаются, уступают ему, делают то, о чем позже жалеют. Но даже против своего желания они начинают жить по принципам жизни наркомана.

«Многие из нас имеют привычку чутко откликаться на каждое требование близкого (наших детей или других членов семьи). Мы все делаем, чтобы никого не обидеть, чтобы всем было хорошо. К сожалению, хорошо почему-то не получается. Мы же с этой привычкой «угодить всем», совершенно забываем о своих потребностях и, рано или поздно, мы сгораем – доходим до физического и морального истощения. Мы забываем о том, что каждый из нас – это личность. Чтобы жить в умственном и физическом здоровье, мы должны удовлетворять свои личные потребности и настаивать на этом, если другие нам мешают. Если не делать этого, то в перспективе маячат болезни, депрессии, угасание.»

(«Жесткая любовь». Альтернатива попустительству. Общественная организация «Азария» – Матери Против Наркомании) В сознании наркомана вы не найдете сочувствия, там нет понимания причины даже своих страданий от поврежденных органов – печени, сердца, кишечника. Стремление получить однородный заместитель, словно дуновение ветра вносит в его сознание однообразие. Значение слов, простые и сложные сценарии поведения, глубинные смыслы жизни подчиняются одному желанию: где взять деньги, как обеспечить наличие дозы на утро, на вечер.

Незаметно психологические и духовные представления вселяются и в сознание близких людей наркомана, сея неуверенность, страх и беспокойство за своего родственника, за свое достоинство. Так как прекрасно понимают, что удовлетворение его желаний всегда носит криминальный характер. Чувства вины и стыда приводят к ограничению контактов с родственниками, коллегами по работе. Они вызваны естественными стремлениями обезопасить других, не пустить заразу в другие семьи. На самом же деле родственники попадают в еще большую зависимость от наркомана. Их благие намерения, желания угодить еще больше помогают ему манипулировать ими и, таким образом, еще больше усилить их взаимозависимость.

В представлениях, обеспечивающих существование наркотической зависимости, не существует правил. Там всегда творится Зло. Поэтому, чем больше наркоман будет зависеть от родственников, тем больше он будет недоволен ими. Это связано и с конкретными причинами. Чем больше по времени наркоман будет находиться в наркотической зависимости, тем сильнее у него будет страх перед «ломкой». Страх перед «ломкой»

обладает таким же вселенским свойством, как и получаемое удовлетворение наркотической зависимости. В том, что ему будет плохо, он винит весь мир. Он настроен к этому миру враждебно. Он презирает себя за свою беспомощность, презирает других, за то, что помогли (!) вызвать у него это чувство беспомощности. У него все виноваты, а больше всех те, кто ближе, кто помогает деньгами и наркотиками. Родственников он винит еще и за то, что не понимают его страхов и боли.

И действительно, все, что они будут для него делать, все будет идти во вред ему, так как увеличивают в нем торжество зла, то есть приближение смерти.

Пример зависимости от наркомана, которая привела к психологической и духовной слепоте родственников.

«Эта ситуация не придумана. Она произошла в Челябинске, но мне кажется, что подобные события происходят в каждом городе. На совете, где присутствовали мама, бабушка, дедушка, сын-наркоман (2 года героинового стажа) слезно просил помочь уйти из жизни. Он каялся перед всеми, за то, что неоднократно обворовывал их, часто обманывал и дрался. Он не верил, что сможет освободиться от зависимости, говорил, что здоровья у него все равно нет: печень посажена, вены сожжены, либо забиты тромбами, часто мучают желудок и кишечник. Он говорил, что понимает, им с ним очень тяжело, он не дает им жить.

В результате, на совете было принято решение занять денег, купить тройную «дозу» героина. Сын, для гарантии получения предполагаемого результата, выпил даже стакан водки ….

И, слава Богу, что все закончилось благополучно. Это был один из самых «крутых» и циничных сценариев выбивания у родителей денег на наркотики.»

Помните! Каждый человек может помочь другому в решении проблемы выхода из зависимости. Наркоманы одинокие люди и если решили поделиться с вами своими проблемами, то помогите ему следующими действиями: Выслушайте его. Укрепите его желание прекратить употребление наркотиков, добавив еще несколько причин. Подскажите ему, что его прошлые неудачные попытки выйти из зависимости – дали ему неоценимый опыт, который формирует ступеньки к здоровой жизни.

Вопросы для обсуждения:

1. Определите, в какой степени зависимости оказались родственники наркомана.

2. Можно ли назвать их душевное и психологическое состояние болезнью?

3. Используя закономерности взаимовлияния «фона» и «паразита» составьте сценарий образования наркотической зависимости у родственников и друзей.

4. Проанализируйте, каким образом, идеология «приятного ухода» из жизни не позволила родителям увидеть, что они выступают убийцами своего ребенка.

«Вторая и третья степени зависимости обладают способностью формировать в сознании реакцию «избегания» любых стремлений вернуть ранее имевшееся равновесное состояние в «организме, психологической и духовной сферах» и протесты против любых способов устранения их.

2. Зачем необходимо «отделиться» от проблем человека, находящегося в наркотической зависимости.

Многим людям кажется, что для того, чтобы помочь человеку, необходимо принять участие в его жизни. Таким образом, они идут по пути потери уважения к себе, так как сами становятся зависимыми от тех обстоятельств, в которых живут эти люди. В этом случае, всякое управленческое воздействие будет подчинено законам той системы, которую они хотят изменить. Действуя теми же средствами, методами, подчиняясь той же системе представлений, люди теряют свой авторитет и испытывают состояние беспомощности.

Потеря уважения в глазах других уже не позволяет проводить различия между хорошим и плохим.

Этот небольшой анализ показывает, почему и каким образом человек может незаметно потерять свое «Я» и достичь измененного состояния своего сознания.

Внимание! Желание помочь наркоману, понять его трудности нередко заканчивается пополнением рядов наркоманов. Именно так это происходит в семье. Младший брат, переживающий, сочувствующий и уговаривающий старшего жить без наркотиков, очень часто сам становился наркоманом. В семье, где один из супругов был наркоманом, через короткое время второй тоже попадал в эту же зависимость.

Первым актом в оказании помощи человеку, находящемуся в высокой степени зависимости будет ваше активное нежелание входить в его проблемы. Для тех же, кто уже волею обстоятельств оказался в водовороте взаимозависимости, актом помощи себе и близкому человеку, будет «отделение» от его дел. Эти действия необходимы, поскольку позволяют решить несколько проблем:

Во-первых, в этом случае родственники, специалисты, которые взялись за оказание помощи – психологи, анонимные наркоманы, снимают с себя ответственность за поступки человека, находящегося в наркотической или алкогольной зависимости. Тем самым они лишают его возможности возложить на них часть ответственности за свои действия.

Во-вторых, только в этом случае родственники и друзья могут приобрести право оценивать его действия с точки зрения соответствия нормам нравственности и права.

В-третьих, только в этом случае возникает наступление негативных последствий от негативного поведения, за которые будет ответственен сам наркоман. Только тогда возможны разговоры о персональной ответственности за свои поступки и кары наступивших страданий, к числу которых относятся одиночество, отсутствие желаний у других людей сочувствовать человеку, находящемуся в наркотической зависимости.

В-четвертых, только появление вышеназванных проблем может заставить человека начать поиск путей к спасению и это уже будет его личное желание, а не временный компромисс перед обстоятельствами, авторитетом родителей, специалистов. Выход из зависимости через развитие самостоятельности и ответственности за свои поступки!

В-пятых, во многих своих рекомендациях программа «12 шагов» напоминает нам:

«Чтобы оказать истинную помощь наркоману, надо позволить ему страдать, может быть, страдание даст ему толчок к росту!»

К оказанию помощи зависимому человеку мы должны готовиться как к серьезному и важному делу. Здесь нет мелочей и отсутствие какой-то незначительной детали может принести отрицательный результат. Инструментом воздействия являются ваши психологические и духовные особенности, которые необходимо привести в порядок сначала у себя, а потом уже можно будет надеяться, что они принесут пользу другому. И помните, мы должны окунутся в среду, которая невидима и обнаружить законы, которым мы подчиняемся бессознательно. Надежным поводырем в этом будет обретенное здравомыслие.

Вопросы для обсуждения:

1. Каков характер образования наркотической зависимости в психологической и духовной сферах у родственников наркомана?

2. В чем различие и в чем сходство наркотической зависимости в этих сферах у наркомана и его близких людей?

3. Какие обстоятельства и причины снимают степень запрета на прием наркотиков у близких людей наркомана.

4. Каким образом «здравомыслие» может быть сохранено в серии ситуаций?

3. Почему необходима «жесткая любовь» к человеку, находящемуся в высокой степени зависимости.

Во время развития степени зависимости даже материнская любовь проходит испытание.

Во-первых, когда наркотики (или алкоголь) становятся для употребляющего важнее, чем дружеские, любовные и родственные чувства, то это означает, что любовь у него умирает.

Во-вторых, повышение степени зависимости прямо пропорционально степени угасания любви в семье. Если наши любовные чувства не находят подтверждения в ожидаемых отношениях, они угасают.

В-третьих, если в ответ на наши любовные, родственные и дружеские чувства мы видим равнодушие, возможность паразитировать на них, любовь становится горечью.

У родителей рождаются естественные стремления защитить своего ребенка от обстоятельств жизни, в которые он попал. Они боятся, что знание других об этой зависимости может принести ему вред в будущем, поэтому они пытаются «прикрыть» его поступки ложью, так как от этого зависит и их репутация. В этом случае их стремления загладить его ошибки организуют новый виток обстоятельств, которые становятся причиной усиления его беды.

Иногда стремления загладить, защитить вызваны не любовью, а чувством вины - за то, что не уберегли его. Чаще всего родители мучаются от того, что невыносимо видеть своего ребенка страдающим и загнанным в жесткий «капкан» наркотической зависимости.

Как видим, любовь к ребенку, любовь к себе, любовь к семье, любовь к жизни надо спасать. Любовь живет любовью. За годы существования обществ Анонимных наркоманов и алкоголиков – эти истины стали базовыми в организации освобождения от видов зависимостей.

Родители, осознавшие губительность своего пособнического поведения, нашли альтернативу. Это - «жесткая любовь». Любить жесткой или суровой любовью значит заботиться о нем настолько, чтобы уметь сказать «нет» в ответ на злоупотребление, не вредить ему, но быть готовым прийти на помощь при обычных условиях.

В отношениях с людьми с высокой степенью зависимости, уже нельзя руководствоваться такой истиной: «Если любишь человека, то принимай его всего, с положительными и отрицательными чертами характера».

«Жесткая любовь» проводит различие между духовным и психологическим здоровьем и нездоровьем. Выйти из этого состояния может только сам человек, который стал отвечать за свои поступки, который устал от страданий и сам стал искать путь спасения.

«Жесткая любовь» позволяет проводить различие между здоровьем и нездоровьем. И, прежде всего, она заставляет обратить внимание на самого любящего – нездоровье порождает привязанности и зависимости. Поэтому она должна быть «животворящим зеркалом», в которое больной человек смотрится, приобретает внутреннюю силу и здравомыслие.

«Жесткая любовь» – это признание своего бессилия – «изменить можно только то, что изменяемо».

«Жесткая любовь» позволяет человеку удовлетворить важнейшие потребности в существовании – еде, крыше над головой, одежде, желании быть любимым, признанным и необходимым, но только при соблюдении общих правил поведения. Она позволяет устанавливать границы допустимого и быть неуклонным ради жизни другого – «любить можно только того, кто существует».

«Жесткая любовь» формирует стремления к самопознанию – «любить можно только то, что знаешь». Наша задача узнать свои и чужие психологические и духовные особенности и научиться ими управлять. Но как увидеть это невидимое пространство?

Вопросы для обсуждения:

1. Каким образом в жесткой любви происходит разделение «хорошего» и «плохого»

в человеке?

2. Необходимы ли правила жесткой любви между двумя влюбленными?

ГЛАВА 4. КАК ФОРМИРУЕТСЯ ЖЕЛАНИЕ ВЫЙТИ ИЗ ВЫСШЕЙ СТЕПЕНИ ЗАВИСИМОСТИ.

1. Зачем в «Программе 12 шагов» нужен Бог?

Вначале надо нам всем признать тот факт, что в мире существует бесконечное количество индивидуальностей. А потом спросить себя: «Это что результат торжества некоего Хаоса или в этом есть скрытая целесообразность в существовании людей?» Затем спросите себя: «Чем я отличаюсь от других, и чем я похож на других?» Когда вы начнете отвечать на этот вопрос, то попадете в другую западню: оказывается в мире существует огромное количество методик, формирующих представление об индивидуальности и, более того, психику человека можно измерять через бесконечное разнообразие вещей и явлений.

Как выйти из хаоса представлений о мире и себе? Этот вопрос заставляет решать следующие проблемы. Попробуйте найти выход из этих ситуаций:

• Как научить отделять себя от единичных фактов, вещей, событий, любимых блюд и, конечно, людей, которые стремятся подчинить вас своему образу жизни?

• Как не попасть под влияние даже случайного набора информации, который делает тебя глашатаем своего содержания?

• Как выбраться из противоречивых результатов положительного или отрицательного опыта?

• Как выбраться из различных зависимостей и сохранить свою индивидуальность?

• Кто может помочь в этом человеку, если он действительно заблудился и устал искать выход?

Наличие Бога, Высшего Разума, вера в идеи гуманизма и добрых людей, вера в родственные, национальные, групповые отношения для решения этих проблем необходимы, как факторы позволяющие выйти из жутких депрессивных состояний.

Во-первых, как обобщающие понятия - это опорные «пункты», своеобразные «ступеньки» для нашего сознания в освобождении из хаотичных представлений во время нарушенного равновесия и депрессивных состояний.

Во-вторых, они помогают человеку вскрыть в сознании дополнительные источники положительной мотивации, чтобы он обрел веру в свои силы и возможности.

Как показала практика выполнения «Программы 12 шагов», самым мощным источником мотивации для выхода из наркотической или алкогольной зависимости является вера человека в Бога. Обращение к Богу, как мы его понимаем, осуществляется через Любовь – это Вселенская любовь, она вечная, она не имеет границ, она сама есть Бог.

Только через акт Любви и Благодарения возникает в душе у человека Радость и ощущение Счастья. Эти чувства естественны, они даруют жизнь, приносят ощущение Благости, которая также имеет Вселенское начало. Так возникает вера у человека в себя, в свои силы и возможности выхода из химической зависимости.

«Если я поняла это, то ничто не может мне повредить, так как я полагаюсь на Высшую Силу, которую я прошу вести меня через часы и минуты отпущенного мне дня. Пусть же я не стану забывать, что в трудные минуты я должна обратиться к Нему, чтобы он указал мне путь.»

( Из признания бывшего наркомана.) Необходимость выполнения этого скрытого сценария душевной работы для человека, находящегося в наркотической зависимости, обусловлена следующими закономерностями:

• Получаемое химическим путем обвальное удовольствие охватывает всю сферу жизнедеятельности человека – органическую и духовную. В этом удовольствии есть только интенсивность образов, нет различия, нет этапов и нет последовательности. Для индивидуальности обвальное удовольствие переживается как состояние, которое носит вселенский характер.

• Человек, находящийся в химической зависимости, частично осознает, что с каждой принимаемой дозой он убивает себя, лишает себя будущего, его глубинные основы бессознательного уже повреждены - там дезориентированы ценностные ориентации, изменены даже общечеловеческие, родовые и смысловые позиции. Поэтому спасти его могут только переживания, которые тоже носят вселенский характер, но даруют уже жизнь здоровье и духовное освобождение.

В этом и заключается необычайная эффективность «Программы 12 шагов». В более чем в 200 странах мира, существует больше ста тысяч групп, которые на практике доказали, что путь к Богу и Церкви стал основой терапевтического оздоровления. Схема № 1., составленная с учетом проведения занятий с мифологическим уровнем сознания позволяет реализовать следующий сценарий оздоровления человека:

1. Человек может выйти из власти Хаоса представлений, различного рода зависимостей, если только обратит внимание на существование Высших Сил, Великого Разума и Бога.

2. Мысль, обращенная к Высшим Силам, делает его сильным и придает ему уверенность, что он обретет свою индивидуальность.

3. Факт признания наличия зависимости и признание своего бессилия в самостоятельном освобождении, учит приобретению здравомыслия.

4. Покаяние в совершенных поступках и мыслях очищает его душу и делает возможным обращение к этим Великим Силам уже очищенным.

5. Любовь и восхищение к Богу даст возможность понять себя, почувствовать себя частью Великих Сил.

6. Только после «душевной борьбы», человек может ощутить, что Бог «протягивает ему руку помощи» и он приобретает надежного «поводыря» из мира слабости и неуверенности в своих силах к спокойствию и вере в свои способности, успешно решать свое жизненное предназначение на этой Земле со свободной волей и освобожденным сознанием.

Мы должны помнить, что существует потрясающая способность наркоманов и алкоголиков восстанавливать, возрождать то, что потеряно в душе – и идти дальше в любви и добре!

2. Небольшой штрих к возможностям религиозных мировозрений и патриотического воспитания.

Некоторые авторы отмечают, что Программа 12 шагов – это только христианский путь освобождения от наркозависимости. Но как мы уже показали выше, в ней имеются закономерности, которые можно будет использовать в организации профилактики форм зависимостей и среди людей, исповедующих другие религии. В каждой религии имеются мощные арсеналы активизации психологических ресурсов человека. Приведем некоторые их возможности, в основном только для того, чтобы увидеть наличие триединства или взаимодополнения в трех Ликах мировых религий. В каждой из них можно обнаружить преобладающие способы оказания помощи и поддержку людям, их исповедующим.

Например, в буддизме (С) путь выхода из зависимости и обретения своего Я возможен через символизацию особенностей жизни животных, растений, камней, законов функционирования организма человека и даже каждого органа в отдельности. Таким образом, эти представления позволяют сознанию познать глубинные формы взаимосвязи человека и общества с Природой и Космосом.

Веротерпимость, любовь к ближнему, стремление через веру обнаружить в себе Бога в христианстве стимулирует мотивацию (В) рационально объяснить свои взаимоотношения с Богом. Если человек сознательно подчиняет свою волю воле Бога, то он приобретает гармоничное сознание и способность к проявлению свободы воли в своей реальной жизни.

Религиозная культура мусульманства (А), создала формы развития и укрощения желаний. Ислам, буквально означает предание себя Богу. Почти во всех мусульманских странах ислам является государственной религией, а шариат - основой законодательства. Как удивительно целостное мировоззрение, мусульманство помогает человеку сбалансировать желания личности и общества. И это тоже путь обретения здоровья и здравомыслия.

Государство, национальные и религиозные культуры, большие и маленькие организации существуют благодаря наличию устойчивой структуры, системы ценностей и норм. В своей совокупности они составляют прообразы коллективного бессознательного, которые образуют наиболее глубинные основы сознания человека. Их наличие на уровне индивидуальности создают мощные духовные и психологические ресурсы человека. В отличие от индивидуальных бессознательных стремлений, они обладают большей устойчивостью к различного рода зависимостям. Усвоение их и воспроизводство в деятельности и мышлении делает человека более устойчивым, психологически смелым и уверенным в достижении сложных результатов. И наоборот, отсутствие возможности воспроизводить социальные, культурные и национальные ценности обрушивает человека в депрессивные состояния и увеличивает его предрасположенность попадания в различные виды зависимости.

Вопросы для самостоятельного обсуждения.

1. Каким образом вы себя отождествляете с государством, религией, организацией, школой и семьей?

2. Чем вы отличаетесь от тех людей, с кем вместе учитесь или работаете?

3. Какова ваша вера в Бога или другие Высшие Силы, она необходима Вам?

4. Перед тем как принять ответственное решение, к кому вы обращаетесь за советом и помощью?

5. В каких случаях «патриотизм» объявляется проявлением «фанатизма».

ГЛАВА 5. СПОСОБЫ ОПРЕДЕЛЕНИЯ НОРМЫ СВОИХ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ.

1. Небольшое путешествие в мир психологических «зеркал».

Прежде чем выйти из дома, люди смотрятся в зеркало. Оно помогает узнать какой ты, все ли у тебя в порядке с лицом, с одеждой. Зеркало беспристрастно все покажет. Поэтому про него говорят, что оно «холодное». Но в этом свойстве и скрывается магическая сила зеркала. Не зря говорят: «Нечего на зеркало пенять, коли рожа кривая!» Оно заставляет беспристрастно обратить на себя внимание, и стимулирует занятие формированием своего внешнего «Я» – «По одежке встречают!»

Но для нас важнее вторая часть этой пословицы, «и по уму провожают!» Для того, чтобы узнать, какое у человека внутренне «Я», существуют уже иные «зеркала». Сегодня в мире имеется бесконечное количество методик, которые позволяют описать невидимую душу человека. С древних времен ее измеряли растениями, зверями, камнями и звездами.

Чуть позднее появились способы измерения, отражающие какие-то нюансы деятельности «быстрый - медлительный», «ловкий – неуклюжий» и т.д. Психику человека измеряют по специальным тестам на профессиональную пригодность, по одобряемым и неодобряемым формам отношения и поведения («правдивый – лживый» «герой-трус»), по наличию каких то нюансов реагирования «агрессивный-тревожный», сдержанный-возбудимый» (Павлов, Айзенк, ММП-1 и пр.) и т. д. Впрочем, человека можно измерять даже в «попугаях».

Существует множество методик, которые в качестве алгоритмов берут размеры тела (Кречмер, Шелдон) или «шишковидность и впадины» черепа (Ломброзо).

2. Почему «зеркала» бывают «кривыми»!.

По некоторым методикам ставится диагноз психологическим состояниям, который становится основой ограничения возможностей человека в обучении, овладении профессией.

В частности, в школах измеряют типологию психологических состояний учеников по акцентуациям Леонгарда, Личко - “психоастенический, шизоидный, эпилептоидный, истероидный» и т. д. Желающие испытать большую степень негативных переживаний могут окунуть себя в симптоматику психиатрических заболеваний, где психику человека измеряют через патологические состояния. Но, при этом, должны помнить, что в словах и любых речевых оборотах в свернутом виде скрываются «схемы» действий, простых и сложных психологических состояний. Как чтение медицинской энциклопедии может спровоцировать развитие заболевания, так и знакомство с психиатрическими заболеваниями может «навеять» мысли», что у вас имеются многочисленные патологии. Психиатров от них спасает «Клятва Гиппократа», а другим, для освобождения от этих неприятных ощущений, я рекомендую посмотреться в другое «зеркало», где состояния души определяются через Наполеона, Робеспьера и Дж. Лондона и других замечательных личностей (методы измерения базирующие на учении К. Юнга и соционики). Экологичность данных методик для нашего сознания определяется не только талантливостью и психологическим здоровьем этих людей, но и нейтральностью алгоритмов измерения психического - «экстраверсия интроверсия» и т. д.

Итак, любая вещь, любой предмет, любое явление способны оказаться «зеркалом»

души человека. Вот только мешает один «нюансик» - использование этих методик вызывает эффект отражения их собственного содержания. Например, одна девушка мне жаловалась, что многих качеств «Овна» ей не хватает, а тема разговора, между прочим, касалась любовных чувств…. «Зеркало» оказалось «кривым», так как представления девушки оказались зависимыми от психотипических особенностей животного.

В работе по профилактике зависимостей алгоритмы измерения и коррекции психического пространства сами должны быть нейтральными, только в этом случае мы сможем гарантировать от попадания в новую зависимость.

3. Чем определяется «беспристрастность».

Каким образом каждое природное явление, предметы труда, животные, растения и даже звездный мир обладают способностью объяснять глубинные закономерности психологического? Оказывается, именно в ответе на этот вопрос, можно найти алгоритмы, которые имеют собственно психологическую природу.

Исходным в теории трансферного психоанализа является положение, что мир психологического пространства состоит из элементарных влечений, которые объединены в триады. Например, ими являются «желание(А)-мотив(В)-цель(С)», ей соответствует «энергия(А)-проницательность(В)-консервация(С)» или такая триада, как «знание(А) умение(В)-навык(С)». Как видим, эти психологические влечения элементарны, всеобщи, всюду присутствуют и не существуют отдельно друг от друга. Взаимная связь элементарных влечений поддается формализации через А-В-С, а их соотношение в триаде можно оценивать количественно. Кстати, в суждении «метр, он и в Африке метр» скрываются принципы установления справедливости – морального закона. Появление математики и единых основ размерности сделало людей добрее во взаимоотношениях и улучшило возможности взаимопонимания.

Бесконечные качественные и количественные взаимосвязи элементарных влечений способны отобразить все многообразие индивидуальностей в своей норме существования.

Выше названные методики при определении «нормальности», как правило, апеллируют к неким «средним» значениям, которые отражают уже требования морального, профессионального, социального, либо другого заказ, но не принципы существования индивидуальности.

В нашем же случае алгоритмы «нейтральны», они понятны всем, среди них нет «плохих» и нет «лучших». Элементарные психологические влечения есть суть и основа психологического мира. Взаимосвязь триад через «свое иное» (Гегель) позволяет проследить все бесконечное своеобразие рефлексирования чувств, мышления и понять, каким образом каждый человек ощущает себя микрокосмом и частью Великого Космоса. Поэтому они могут выступать в качестве «беспристрастного зеркала» и позволяют узнать свои индивидуальные психологические качества и оценить качества других - «Счастье–это когда ты понимаешь себя и можешь восхититься другим».

Человек сможет полюбить другого, только в том случае, когда есть опыт тренировки в любви к себе.

Вопросы ля обсуждения:

1. Назовите свои психологические и духовные качества, которые вы у себя любите.

2. На чем основывается искусство говорить комплименты?

3. Необходимо ли людям говорить комплименты?

4. Оцените свой психологический статус: В течении 5 минут назовите положительные качества своего товарища, затем, затратив столько же времени назовите отрицательные или обидные.

5. Почему возникают травматические последствия при измерении состояний человека патологическими признаками (эффект от чтения медицинской энциклопендии)?

6. Каким бы стал для нас окружающий мир, если бы «физики и химики» стали описывать явления через алгоритмы, отражающие разрушение, распад объектов?

4. Зеркало найдено - «Познай себя»

В процессе познавания своих психологических качеств, человек приобретает уверенность, психологическую устойчивость и здоровье. Сделаем первый мимолетный взгляд в зеркальный мир алгоритмов, имеющих чисто психологическую природу – «Какой же Я?»

Для начала оценим себя по триаде алгоритмов «знания-умения-навыки». Если у вас «знания» (АВС, АСВ) на первом месте, то ум приобретает способности энциклопедиста. В случае же если «А» занимают все пространство триады (высокая степень акцентуации), оставляя для других влечений мало возможностей в регулировании жизнедеятельности, то для человека становится справедливой поговорка - «многознанье уму не научает». При преобладании «умений» (ВАС, ВСА) ум человека приобретает способность к созданию многочисленных цепочек действий, различных схем, планов, проектов, даже в том случае, когда его об этом не просят. Наличие высокой степени акцентуации, будет проявляться в способностях к мечтательности, либо качествах молчаливого умельца, с «золотыми руками».

Преобладание «навыка» (САВ, СВА) формирует способности ума педантично и точно исполнять любые виды умственной или физической деятельности. В случае же появления высокой степени акцентуации ум человека будет отличаться чрезмерной консервативностью и склонностью к занудству.

Триада «пространство(А)-время(В)-континуум(С)» обеспечивает возможность существовать нашей душе в некоем локализованном психологическом пространстве. По их соотношениям мы можем определить способности человека ориентироваться в пространстве, чувствовать время и умение устанавливать и защищать границы локализованного протранства общения или деятельности. Триадические соотношения «(А) любовь - (В) вера - (С) надежда» позволяют увидеть законы симпатии и взаимного притяжения между людьми. Соотношение Святой Троицы: (А) Бог Отец –(В) Бог-Сын – (С) Бог-Дух Святой помогает доказать существование Абсолюта - Бога и понять его могущество хотя бы через то, что форм его существования и путей достижения веры в Бога может быть бесконечное множество.

5. Оценим свои психологические ресурсы еще по нескольким тестам.

Известно, что глубинную структуру языка национального общения образует триада «имя существительное(А)-прилагательное(В)-глагол(С).» В ней также скрывается возможность оценить себя по использованию в разговоре частей речи. Например, вы записали на магнитофонную ленту разговор двух людей и подсчитали, сколько слов можно отнести к «имени существительному (А)», сколько «прилагательному(В)» и сколько ими использовалось в разговоре «глагольных форм (С).» и распределите их от большего количества к наименьшему. Например, имя существительное –23, прилагательное-34, глагольные формы - 45. Тогда исходный психотип будет обозначаться комбинацией - СВА».

Впрочем, вы можете попросить своего приятеля разместить в порядке личностной важности триаду «любовь(А)-вера(В)-надежда(С)». Если же он выбрал В-А-С, то не удивляйтесь, что его подруга выбрала С-А-В. Таков закон природы – противоположности притягивают друг друга возникшей силой любви. Притом, обратите внимание – любовь имеет также бесконечгый спектр своего проявления.

Кстати, объективность или валидность своего эксперимента вы можете проверить по приоритетности выбора простейших фигур (которые тоже являются элементарными пространственными влечениями, которыми мы пользуемся бессознательно) «круг(А) треугольник(В)-квадрат(С)». Попросите своего друга нарисовать из 10 фигур человечка.

Если он использовал в рисунке следующее соотношение: «круг»-3 шт., «квадрат»-5 шт., «треугольник»-2 шт. (исходное С-А-В), то ваше исследование было достаточно объективным.

6. От чего зависит воля человека.

Как показала диагностика по «Камертону (Приложенме № 8.Результаты тестирования на программном диагностическом тесте «Камертон-2».) чистых психотипов существует не больше 10%. Они внутренне бесконфликтны, редко идут на компромиссы с окружающими людьми и предпочитают целиком подчиняться своей интуиции и первому впечатлению. В этих моментах они начинают торопиться быстро пересказать свое неожиданное «озарение», речь иногда у них становится бессвязная, мысли перескакивают с одного факта на другой.

Поэтому они часто психологически «прогорают» и впоследствии предпочитают отмалчиваться. Для развития воли этим людям необходимо укреплять веру в себя, учиться управлять возникшим волевым импульсом и … не боятся «падать».

Смешанность психотипов рождает внутренний конфликт, а бессознательные способы его разрешения затем великолепно помогают этим людям рассудительно оценивать ситуацию с разных сторон и находить компромиссы в межличностном общении. Возможность найти «третий путь» в споре, появляется через серию разнонаправленных волевых импульсов, что требует формирования терпения. Поговорки «Терпение – это мужество» и «Молчание золото» - это их способ приобретения уверенности и тренировки воли.

Вопросы для обсуждения:

1. Из двух людей, чья воля сильнее? Тот, который знает себя и спокоен, и тот который уверен в себе и напорист?

2. Каким образом знание своих способностей помогает развивать волю?

3. Какими условиями определяется свобода воли человека?

7. Как стать удачливым.

Элементарные влечения своим постоянством соотношений формируют бессознательные способности нашего мышления и ощущений. Если человек подчиняется их природной стихии, то испытывает радость, удовольствие и развивает у себя конструктивные принципы мышления. В этом случае механизмы психологической защиты с легкостью приводят психологические состояния в уравновешенное состояние, так называемый «душевный гомеостаз», мышление же приобретает способность здравомыслия.

Всякое насилие над индивидуальностью вызывает переживания неудовольствия и формирует деструктивные принципы мышления и поведения. Порой, в стремлении обрести нарушенное равновесие, человек бессознательно делает зло другим и вредит своему психологическому здоровью. Школьные неврозы, непонимание и боязнь отдельных учебных предметов, людей, зверей возникают из-за неспособности быстро и эффективно найти правильные способы познания и действий.

Каждая индивидуальность предлагает свой способ познания окружающего мира.

«Любимая учительница» чаще всего – это человек с похожим на тебя «психотипом..»

Учителей мы редко выбираем, но правильно выбрать специальность жизненно необходимо.

Любимая профессия обладает способностью вскрывать дополнительные психологические ресурсы и вызывать мощные стимульные воздействия к самообразованию и самосовершенствованию. В этом случае мышление человека приобретает способность без особенного напряжения оперировать большим объемом информации и с удовольствием бросаться на решение сложных проблем. Поэтому, эти люди всегда более удачливы и счастливы. В противном случае, человек себя «плетью» гонит на работу, а при чтении специальной литературы, засыпает и сам он оценивает свое состояние словами - «Не жизнь, а каторга!»

8. Как достичь понимания нормы своих психологических состояний.

Итак, вы сделали несколько мимолетных взглядов в зеркальных мир психологических влечений, определили, что в большей степени вас привлекает определенная комбинация А В-С. Вы поняли, что это нормально, когда у каждого человека «свои радости» и «своя боль».

Сначала, пожалуйста, прочитайте характеристику своего психотипа, постарайтесь полюбить себя со всеми достоинствами и недостатками. При чтении психологических особенностей своего друга, вы научитесь уважать и восхищаться его индивидуальностью (а в любви этого иногда так не хватает!), а чтение других научит пониманию людей, разовьет способность принимать их такими, какие они есть от природы.

Описание психотипов ( Приложение № 5. Возможности элементарных влечений в создании классификации психотипов, для организации психогигиены и психологической поддержки.) представлено в двух состояниях – конструктивном и деструктивном.

Неприятные состояния возникают у всех и они так же необходимы. Важно помнить:

«Болезненные психологические состояния нельзя терпеть долго, так как они травмируют психику». Для выхода из них хороши те средства, которые не приносят усугубления себе и не доставляют страдания другим. В качестве общих методов освобождения можно назвать смену деятельности, переключение на приятное, корректировка через контроль дыхания и физические упражнения и пр., Но есть и специальные, которые мы подскажем в описании психотипов и в «шести шагах» индивидуального мыслительного навыка..

В названии психотипов я сохранил формулировки Гераклита, так как исходным для него были «огонь(А)-вода(В)-земля(С). Теория трансферного психоанализа есть продолжение развития линии Гераклит-Платон-Гегель. Последовательное подчинение троичному коду сделало систему психотипов равновесной: 2-а сильных психотипа (АВС, АСВ), 2-а - уравновешенных (ВАС, САВ) и 2-а – слабых (ВСА,СВА). Впрочем, если за точку отсчета брать характеристики не физического мира, а психологического, то оказывается все наоборот. На рисунке наряду с возможностями троичного кода показаны возможности двоичного кода («Да-Нет», «1-0», «сходство-различие» как основ для создания индуктивной логики и языка программирования – (8 комбинаций «1-0» – байт) Эра магического развития философии и психологии закончилась - удачи вам в путешествии по виртуальному психологическому пространству!

Вопросы для обсуждения:

1. Почему в выделенных психотипических особенностях нет плохих и нет хороших психотипов?

2. Определите, какие виды деятельности являются для вас трудно переносимыми, что необходимо сделать, чтобы их выполнение облегчить?

3. Как вы понимаете всеобщий закон обеспечения защиты «Лучший способ защиты – это не иметь никакой защиты» (Артшюллер). Почему он правомочен для психологических и духовных явлений. Каким образом он помогает организовать сотрудничество между людьми и нациями?

4. Почему болезненные и неприятные состояния нельзя долго терпеть? Какие вы знаете приемы ослабления состояний тревожности, страха или простого неудовольствия?

5. Санкт-Петербурские исследователи СПИДа обнаружили удивительную закономерность влияния национального менталитета на сопротивляемость организма. Самая высокая степень сопротивляемость оказалась у Англии (САВ).

Определите ресурсы увеличения сопротивляемости у России (ВАС).

6. Почему отношения отражающие «должное» через некоторое время переходят в свою противоположность?

ГЛАВА 6. ЛОГОТЕРАПИЯ - КАК ОБРЕСТИ ЗДРАВОМЫСЛИЕ И ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ЗАВИСИМОСТЕЙ.

1. Виды «духовной борьбы»

Первые шесть шагов в мир законов бессознательного должны показать причины появления чувств беспомощности и безнадежности у человека, попавшего в различные виды зависимостей, а особенно алкогольную или наркотическую зависимость. Они позволят понять, почему человек, подвергающий себя разрушению посредством химического воздействия, бессилен и в силу каких обстоятельств он не способен признать, что это болезнь. Они помогут осознать, почему искренние стремления близких людей оказать помощь, воздействовать на этих людей угрозами, мольбами и просьбами оказались тщетными.

Мы сразу должны предупредить, что вас ожидает серьезная работа над собой – нельзя понять другого, если не знаешь самого себя. Вас ожидают мучительные поиски истины, напряженная мыслительная работы и тренировка своей воли. Наличие любой зависимости приводит к упрощению работы мышления, уменьшению спектра решаемых проблем в сознании, ослаблению воли и даже потери элементов гибкости в работе костно-мышечной системы. Если мышечная система, работа внутренних органов восстанавливается специальными упражнениями, то уровень организации психики и духовной жизни также повышается через специальные упражнения, которые мы вам предлагаем.

Вот несколько общеизвестных видов «духовной борьбы», которыми необходимо овладеть в этом кратком курсе логотерапии для обретения необходимого состояния здравомыслия:

1. «Покаяние» – признание вины за содеянное.

«Если мы говорим, что не имеем греха, мы сами себя обманываем, и истины нет в нас».

( Первое послание Иоанна.) Без покаяния человек не сможет выйти из - под власти структурных образований «паразита» и созданных в сознании под его влиянием системы запретов.

Патологический лгун не сможет признаться в факте лжи из своего далекого прошлого, даже в случае получения значительного поощрения. Сформированным деструктурным образованиям в сознании также противостоят глубинные чувства вины, индивидуальная и групповая совесть. Без снятия этого внутреннего конфликта нельзя обрести состояния здравомыслия. Снимается он только покаянием, искренним проговариванием своих проступков другому, способному выслушать и понять, либо процесс исповедание осуществляется письменно в дневнике.

«Какая большая помощь в признании того факта, что я - только человек, которому свойственно заблуждаться и ошибаться, и, что особенно важно, чтобы оставалось желание исправить свои ошибки. Я смогу больше уважать себя, только при истинной чистоте отношений между мной и окружающим миром. Укрепляя дружбу с людьми, я становлюсь более надежным другом и самому себе.»

( Из покаяния бывшего наркомана.) 2. «Прощение» – простить всех за боль, большие и маленькие обиды, которые человек испытал на протяжении всей своей жизни. Обиды «копятся», увеличивают «фон» и способствуют созданию системы «избеганий», которая приводит к формированию «одинокого» человека. Формирование желания прощать и достижение положительных результатов в прощении – это тоже путь к здравомыслию.

« Я постараюсь очистить свою жизнь и голову от всякого вида оружия разрушения, которым я пользовалась ранее. Я поняла, что они не могут принести никому пользы, Я постараюсь освоить другой набор средств – созидательных: терпение, доброта, выдержка, тактичность, любовь и юмор, твердое знание того, что нужно делать, чтобы улучшить свою жизнь.»

( Из признания бывшего наркомана.) 3. «Изменять можно только то, что изменяемо» - в противном случае в сознании человека поселяется бесперспективность и апатия. В случае же упорства и нежелания объективно оценивать свои действия – начинает изменяться само сознание человека. Принятие его на вооружение помогает признать свое бессилие перед некоторыми фактами своей жизни, в частности, признание бессилия перед болезнью от наркотической или алкогольной зависимостями.

Этот вид духовной борьбы помогает обрести здравомыслие через уступчивость и терпимость к своим и чужим зависимостям. Благодаря ему, воля человека увеличивает свою степень свободы.

«Пусть я не стану искать легкого пути решения своих проблем.

Пусть я смогу осознать, что большая часть из них создана мной, моей неправильной реакцией на события текущей жизни. Молю только о том, чтобы быть направленным на более верный путь.»

( Из покаяния бывшего наркомана.) Каждый из видов духовной работы над собой необходимо прорабатывать на протяжении шести шагов, которые представляют собой цепочку осуществления индивидуального мыслительного навыка. Наша задача – укрепить индивидуальные возможности человека и «очистить» каждый этап мыслительного процесса от разного рода «мусора» и зависимостей.

2. Какие возможности открывают 6-ть шагов для корректировки обменных процессов организма.

Успех любой деятельности обеспечивает наличие конструктивности и системы в совершаемых действиях. Ощущение свободы и силы в самочувствии появляется при освобождении от ориентирования только на получение приятного. Даже кратковременное удовольствие может принести урон организму. Чаще всего ими бывают наркотические вещества, алкогольные напитки и другие стимуляторы. Травмирует структуры сознания не только боль, но и деструктивная мысль, несущая с собой угрозу разрушения, «пламя»

ненависти. Впоследствии, повторяясь вновь и вновь, эти мысли формируют в сознании человека, желающего зла другому, устойчивые вредные привычки и непродуктивные черты характера. К таковым относятся даже такие как переедание, «любовь» только к одним продуктам, извращенные желания во взаимоотношениях с другими, экзотические вкусы.

Например, любовь к выпечке, сильные желания есть супы с сахаром, или использовать острые приправы в больших количествах и т. д.

Можно ли увидеть различие между мнимой и настоящей радостью? Можно, если вы научитесь отслеживать тонкие нюансы в состоянии своего организма. Начните познавать свой организм по этапам или "шагам" и вы научитесь ориентироваться на свое здоровое самочувствие или равновесное состояние.

Шаг 1: Реагирование на свое физическое состояние. Организм дает о себе знать многочисленными импульсивными сигналами в виде физических ощущений. Они дают информацию о состоянии работы органов, группы мышц скелетной мускулатуры.

Сосредоточьтесь на одном из сигналов, и постарайтесь понять, что вы ощущаете (приятное чувство, легкое недомогание, боль) и где вы это ощущаете. В области живота, шеи или груди?

Шаг 2: Познание состояния работы организма в целом или какого-то органа.

Попытайтесь соотнести полученное физическое ощущение с какой-либо эмоцией – удовольствие, приятно, тревожно, страх. Спросите себя: «Почему вы это чувствуете?» Что вас радует? «Что вас успокаивает? Что вас раздражает? Чего вы опасаетесь?

Шаг 3: Адаптация к своим физическим состояниям. С любым из имеющихся состояний вам придется жить. Проверьте свои ощущения еще раз. Насколько они динамичны, в сторону увеличения – уменьшения. Вызывают ли они у вас те чувства, которые вы испытали при реагировании? Есть ли от них мотивация к совершению каких-то действий – легкий массаж, нагревание, желание чего-то прохладного?


Шаг 4: Воспоминание о своем прошлом самочувствии. Проведите сравнение – «Насколько появление нового ощущения нарушило привычное равновесие организма».

Насколько оно соответствует-противостоит вашим привычным представлениям или привычному самочувствию. На какое действие изменения в самоощущении оно вас наталкивает?

Шаг 5: Воспоминание о своем привычном образе жизни. Проведите сравнение – «К каким изменениям в образе жизни может привести анализируемое состояние организма?»

Насколько оно нарушит ваш баланс взаимодействия с окружающим миром? Насколько это противоречит-соответствует имеющимся представлениям о сохранении здоровья?

Осознание возможных последствий анализируемого состояния для здоровья. К каким последствиям, как в ближайшее время, так и в отдаленной перспективе, приведет анализируемое состояние? Предвидение возможных нежелательных последствий, вызванных этим состоянием, служит надежным стимулирующим или удерживающим фактором Шаг 6: Решение о полезности – вредности анализируемого состояния. Осознанное принятие решения. Спросите себя, есть ли у вас альтернативы? Что вы можете изменить?

Какой путь принесет вам наилучшие результаты? Мысленно представить, то хорошее, что может произойти при ваших действиях по ослаблению воздействия нового состояния.

Исследование своих ощущений помогут не только освободиться от вредных привычек, но и познать свой организм и полюбить его. Фиксирование маленьких побед придадут уверенность и решимость для дальнейших действий по оздоровлению своего организма.

Вопросы для обсуждения:

1. Проанализируйте по этапам все состояния, которые вызывает у вас процесс табакокурения.

2. Если у вас периодически возникают в каком-то органе боли, недомогания, сделайте их пошаговый анализ и добейтесь улучшения самочувствия.

3. Если у вас был опыт потребления стимулирующих химических веществ, то пошаговый анализ рекомендуется делать в группе или с помощью специалиста.

4. Сделайте пошаговый анализ вашей привычки, добейтесь ее корректировки.

3. Освобождение от зависимости через изменение отношения к «ломке».

«Ощущение боли также необходимо, как и переживание удовольствия. Боль предостерегает от разрушения, она же является способом организации восстановления.»

В отличие от клинического подхода, в трансферном психоанализе все явления оцениваются как причины, нарушающие равновесное состояния организма, психологической и духовной сферы.

Характер развития абстинентного синдорома у наркоманов имеет четыре фазы.

Врачи и сами наркоманы называют их «фазами ломки». Приведем краткое содержание развития фаз:

Первая фаза. 8-12 часов после последнего принятия. Наличие плохого подавленного настроения, острое желание скорейшего принятия наркотика. Оно осложняется чиханием, слезящимися глазами, появлением гусиной кожи, отсутствием аппетита, нарушением сна.

Вторая фаза. (12-24 час.) Появление судорог, приступов потливости и слабости, неприятных ощущений в мышцах, повышение их напряжения. Продолжается обострение симптомов 1-й фазы.

Третья фаза. (24-36 час). Ухудшение самочувствия, рост общего состояния беспокойства, появление мышечных болей, от которых он стремится уйти постоянным движением – ходьба, неспособность усидеть на месте. Постоянные жалобы и стремление получить наркотик.

Четвертая фаза: (36-72 час.) Дальнейшее ухудшение самочувствия. К вышеназванным симптомам добавляются нарушение пищеварения, боли в желудке и других внутренних органов. В эти периоды у него может повышаться температура, увеличивается частота сердечных ударов. Через пять - семь дней эти явления будут исчезать, но жалобы на плохой сон, самочувствие будут продолжаться.

В психоаналитическом подходе эти фазы рассматриваются как способы восстановления равновесного состояния через болевые ощущения. Он также имеет сходство с опытными представлениями наркоманов о процессе восстановления нарушенного равновесия, который они называют «отходняк». В связи с этим, процесс описания вышеназванных фаз изменится с точностью «до наоборот». «Поводырем» для нас будут болевые ощущения, которые помогают концентрировать внимание на тех или иных состояниях организма, или его отдельных органов и групп мышц. Необходимо отметить, что организация выхода из больного состояния в здоровое, должна осуществляться под контролем медика и помощников из числа имеющих опыт выхода из ломки «на сухую».

Боль - это путеводитель в терапии. Прохождение через боль, страдания обеспечивает более полное восстановление обменных процессов во всех трех сферах «организм психологческая и духовная сферы».

Первая фаза. 8-12 часов после последнего принятия. Понимая причины подавленности, работает над способностью концентрировать внимание на причинах побудивших обходиться без наркотика. Формирует настрой преодолеть предстоящие болевые и другие неприятные ощущения. Планируется принятие ванн, по возможности сауны, бани. Отсутствие аппетита стимулируется приятными напитками, чем-то «вкусненьким». Понимает, что сна не будет и поэтому не беспокоится.

Вторая фаза. (12-24 час.) Понимает, что боль, страдания необходимы для восстановления нормальной работы органов, поэтому концентрацией внимания помогает процессам восстановления. Потливость, понос воспринимает как благо (выход химичсеких веществ), неприятные ощущения устраняет походами в душ и растиранием. Понимает, что организм испытывает мощные перегрузки, слабость-это временное явление, старается сохранить самоконтроль через концентрацию внимания на дыхании, работе мышц.

Третья фаза. (24-36 час). Появление судорог профилактирует работой мышц, их разогревом через движения и горячие ванны. Боль в этом случае приобретает стимулирующее значение: преодоление ее заставляет мобилизоваться, злиться. При этом, временные ослабления ее, оценивает как маленькие победы. Активно применяется растирание, прогревание в сауне, ванне. Напряжение мышц «сбрасывает» через их расслабление, медитативным «вызовом» ощущений теплоты.

Четвертая фаза: (36-72 час.) Болевые ощущения во внутренних органах очень хорошо профилактируются абдоминальными упражнениями йоги. Их можно «изобрести»

самому через принятие различных напряженных поз, в которых происходит усиление боли в том или ином органе, группе мышц. Немного терпения и боль начинает утихать.

Повышенная температура снижается обильным питьем.

Такая работа над собой во время «снятия» абстинентного синдрома психологическими возможностями помогает более полному восстановлению обменных процессов и других условно - рефлекторных связей, обеспечивающих контроль и управление самочувствием организма. К тому же, такая работа над собой тренирует волю и улучшает сон. А хороший сон надо заработать! Не случайно во многих центрах по освобождению от наркотической зависимости он стал базовым (в частности, в Магнитогорском).

Востановление духовной и психологической сферы происходит в гораздо более длительные сроки. Без работы над собой в этой сфере ожидают еще более тяжелые и длительные страдания чем «ломка». Наркоманы ее тоже боятся и многие не выдерживают тягостных сотояний депрессии, пугающих ощущений «внутренней пустоты», «отсутствие желаний». Эти страдания становятся еще тяжелее при наличии каких-то внутриличностных конфликтов, психологических травм и патологий. Без внимательной и постоянной помощи опытного психолога или психоаналитика здесь не обойтись.

Востановительную работу в психологической и духовной сферах можно отслеживать по востановлению интереса к окружающим людям, востановленным ощущениям и чувствам, желаниям ухаживать за свои здоровьем, следить за внешним видом и, конечно, по пробуждению Голоса индивидуальной и группой Совести. Здесь можно выделить тоже свои этапы. После «физической чистки» какое-то время сохраняется восторг и восхищение собой, своими поступками, способами, которыми доставались деньги и наркотики. Только при постоянной работе с психологом на 5-10-й день начинает появляться чувство вины перед близкими. На свои бывшие поступки он уже смотрит с недоуменим «неужели я был таким».

И только через 15-20 дней появляется неприязнь к своему прошлому образу жизни и всему тому, что связано с наркотиками. В это же время появляются первые чувста стыда за себя.

Сначала они касаются отдельного проступка, при дальнейшей работе над собой эти чувства углубляются. Их необходимо помогать укреплять в качестве основы самоорганизации в оздоровления.

Необходимо отметить, что прекращение воспроизводства любой зависимости также вызывает ухудшение настроения, чувство подавленности, рост тревожности и повышение психологического напряжения.

Так, в частности, даже серийные проступки (клептоманы, сексуальные насильники, люди с садистскими и мазохистскими наклонностями, «обжоры» и пр.), точно также при прошествии определенного времени после совершенного типичного действия, становятся тревожными и беспокойными. Мысль о необходимости совершения привычного действия все назойливее начинает «стучать» в их сознание, становится невыносимой. Облегчение и прилив сил человек может получить только тогда, когда выходит «на охоту», то есть создает условия выполнения серийного действия.

Серийные проступки также развиваются и обрастают всеми особенностями роста степени зависимости. Например, у известного ростовского сексуального маньяка Чекатило, совершение акта сексуального насилия превратилось через некоторое время в некое подобие «обряда»: отрезание органов, развешивание их на ветках деревьев, танцы, крики восторга. У лиц с мазохистскими наклонностями желания делать «нарезки» на теле все чаще появляются в присутствии какой-то группы людей и т. д.


Организацию освобождения от алкоголизма, табакокурения и серийных поступков также можно проводить с учетом перечисленных фаз восстановления. Большинство людей, которые совершают серийные проступки, в силу боязни возмездия не могут обратиться за помощью к специалистам для оказания помощи в освобождении от зависимости. Данное пособие и следующие 6-ть шагов позволят ему сделать это самостоятельно:

Во-первых, в первой части он поймет: почему происходит бессознательное закрепление негативных явлений в сознании и поведении? Каким образом человек попадает в неприятные ситуации и вынужден наступать на одни и те же невидимые психологические «грабли»? Почему иногда какие-то силы заставляют его творить зло, делать боль себе и другим? Что мешает ему освободиться из этого заколдованного круга?

Во-вторых, вторая часть шагов в самопознании позволяет расширить свои возможности через определение способностей, усвоение способов решения ситуаций и сохранение своего уравновешенного состояния в различных условиях.

Вопросы для обсуждения:

1. Каков смысл фразы: «В боли столько мудрости, сколько и в удовольствии» (Ф.

Ницше)?

2. Составьте фазы абстинентного кризиса для табакокурения, для любителя сладостей и т. д.

3. Каковы возможные причины появления зависимостей «серийные проступки»?

4. Почему могут существовать устойчивые виды преступлений?

4. Шаг первый. Реагирование. Сохранение и поддержание уравновешенного состояния при реагировании.

1). Каким образом внешние обстоятельства делают человека беспомощным и зависимым.

Окружающий мир природы, людей и обстоятельств жизни – это мир разнообразия, мир приятного и неприятного. Это сфера единочного или, как ее называет в своей теории изобретательских задач Г. С. Артшюллер – нулевой уровень. Вокруг много вещей, меняющихся жизненных ситуаций, мы участвуем в каких-то событиях, общаемся с разными людьми. Каждый из них стимулирует к себе наше внимание. В каждом факте, событии есть что-то приятное, есть то, что пугает и есть явления, мимо которых человек проходит равнодушно. Если вы привыкли в своих желаниях руководствоваться внешними факторами, то вы обречены «наступать на одни и те же грабли» - освободившись от одной зависимости, неминуемо попадаете в другую.

Ориентация сознания на внешний хаотичный мир формирует неустойчивую и зависимую личность. (Рисунок № 4) В этом случае, наше Я страдает от изменчивости внешней среды. Даже обыкновенные бытовые несоответствия становятся причиной испорченного настроения: наличие неравенства в одежде, непохожесть в чертах лица на своего кумира, небольшая разница количества денег в кошельке и т. д..

Пытаясь спастись от обыденных различий, человек ищет свое спасение в устойчивости научных или профессиональных представлений, ориентируется на авторитеты моды, политики. Но и в этой сфере «все течет, все меняется », что-то всегда ломается, стареет, а события происходят не в то время и немножко не так, как человек этого ожидает.

При таких принципах организации своего сознания любые стремления обрести состояния устойчивости, упорядоченности и стабильности являются вечными и недостижимыми. Они обрекают личность на переживания состояния неуверенности и зависимости от других обстоятельств или людей.

Рисунок № Индуктивный метод познания окружающего мира как способ закрепления зависимого «Я» человека.

Автомашина Автомашина (жигули) (Форд) Квартира Должность Деньги «Я»

*** Пояснения к Рисунку № 4:

1. Начнешь с внешнего раздражителя – рождаешь зависимость от факта, идешь по пути нарушения здоровья, к хаосу в реагировании, ощущениям боязни перед всем новым, непонятным, то есть идешь по пути, который возбуждает страх, бесперспективность и появление различных болезней.

2. Любой жизненный факт, любая вещь имеет как положительные, так и отрицательные значения для человека. Они могут меняться во времени, в зависимости от ситуации и обстоятельств. Каждое из изменений может стать как причиной радости, так и страдания, нарушения равновесия.

3. В любых двух фактах всегда можно обнаружить сходство и различие, которые могут иметь как положительное, так и отрицательное значение для сознания. Противоположные страсти «раскачивают» равновесное состояние сознания как лодку. А иногда сильные переживания «переворачивают» сознание, до конца жизни оставляя человека в сумеречном состоянии.

Вопросы для обсуждения:

1. Используя Рис. № 4, покажите, каким образом формируются чувства “зависти“.

2. Докажите, что общеизвестная формула К. Маркса - “Личность – это совокупность отношений” предполагает формирование зависимой и легко манипулируемой личности.

3. Вспомните свои состояния, когда ваше сознание было захвачено значимостью какого-то человека, хобби, капризом, наркотиком или алкоголем. Какова была в то время ценность вашей жизни?

4. Какой характер будет носить «покаяние» при этом способе организации реагирования ?

5. Будет ли в этом случае при «прощении» достигнуто здравомыслие? Какой хаарктер оно удет носить для человека?

6. Объясните закономерность появления метафоры Паскаля «мыслящяя тростинка».

7. В чем причина бессилия и поражения человеческого Я при попадании в разного рода зависимости?

2). Как сохранить свою индивидуальность при реагировании.

Признание, что приоритет в мире принадлежит силам Гармонии и Целесообразности, существует и более могущественные Силы, к каковым относится Великий Космос, Высший Разум и Бог, не означает, что человек низводится до уровня малозначительного явления. А наоборот. Человек – это отдельное, индивидуальное проявление этих Великих Сил. Законы Космоса образуют сущностные основания в функционировании организма, психологических ощущений, духовного мира человека. Данте в «Человеческой комедии»

пишет: «В Его воле наше спокойствие».

Помочь в осознании этого единства позволяет Рисунок № 5, который позволяет наглядно увидеть, что значимые связи человека и группы не случайно напоминают известную модель атома. Устойчивость психического и духовного определяется способностью человека и группы сохранять структуру значимых ценностей в любых ситуациях. Масштаб личности определяется количеством значимых связей.

Дедуктивный метод познания окружающего мира как способ сохранения «Я» человека и увеличение его масштабности..

(«Всего себя ношу с собой») «Я»

(МЫ) Пояснения Рис. № 5.

1. Кружочки (электроны) – это значимые для человека люди (родственники, друзья, коллеги), любимые занятия, вещи или приятные воспоминания. Но здесь они иерархически структурированы: более значимые ближе к ядру личности (группы) менее значимые располагаются на периферии. Временами менее значимые факты могут перемещаться ближе к ядру и на время становиться более значимыми (в физике такое явление называется «туннельный эффект») 2. Дедукция – логическое мышление, в основе которого лежит принцип сохранения целостности, в качестве которых в логике называют аксиомы, постулаты. В трансферном психоанализе опорным элементом является равновесное состояние системы – духовный или психологический гомеостаз.

«Начнешь с себя – обретешь здоровье, смысл жизни, пойдешь по пути обретения гармонии, радости и доброй перспективы.»

Вопросы для обсуждения:

1. Почему необходимо после любого реагирования восстанавливать свое равновесие.

2. Составьте список иерархической последовательности значимых для вас ценностей. Например: свое здоровье, здоровье родителей, близких и т. д. по различным основаниям.

3. Можно ли привести свое Я в равновесие без знания своих духовных и психологических качеств?

4. Составьте список иерархической последовательности значимых ценностей для своей семьи, группы друзей.

5. Достигигается ли в этом случае после покаянии здравомыслие?

6. Каким образом здесь достигается созвучие Голосов Совести: Индивидуальной Совести, Групповой Совести и Высшей Совести?

7. К какому очистительному эффекту здесь приводит «прощение»?

8. Каким образом правило «Живи и дай возможность жить другим» вытекает из третьего вида духовной борьбы?

3). Почему мы такие разные при реагировании и восприятии нового материала.

Почему люди по - разному реагируют на новую информацию? От чего это зависит от человека или объекта? Для того, чтобы это узнать, необходимо провести следующие тренинги и обсуждения закономерностей проявления реагирования согласно психотипам «(А) зависимость адекватности реагирования от характера раздражителя – (В) зависимость адекватности реагирования от степени внутренней готовности - (С) зависимость адекватности реагирования от сложившегося опыта». В каждом человеке эти способы реагирования проявляются, но в разных комбинациях. Для того, чтобы убедиться в этом проведем несколько психологических экспериментов:

1. Неожиданно хлопните громко в ладоши, или стукните по столу. Опросите, кто как отреагировал:

(А) резко отреагировали, чем сильнее звук, тем выше степень возбуждения, испуга фиксируется в костно-мышечной системе.

(В) внутренне сжались, испытали испуг, который фиксируется в мышечной системе внутренних органов.

(С) отреагировали запоздало, либо с напускным равнодушием, испытали испуг, который фиксируется в вегетативной системе 2. Неожиданно киньте в область груди товарища теннисный мяч.

(А). Резко отбивает (В). Уклоняется (С). Пытается поймать.

Вопросы для обсуждения:

1. Используя схему «Двуликий Янус» и закономерность суждения, - «таланты человека становятся причиной появления психологических проблем», обсудите, какие зависимости будут создаваться у человека от особенности проявления испуга у человека.

2. Обсудите три способа сказать «Нет» предложению употребить психостимулирующее средство (алкоголь, табак и пр). Решите для себя, какое из трех вам ближе по духу:

(А) Четкое, эмоционально выраженное «Нет», отражающее категоричное неприятие всего того, что связывает с наркотиком.

(В) Твердое «Нет», отражающее знание предполагаемых последствий, результат предварительной проработки сценариев собственного поведения.

(С) Категоричное «Нет», логичное, обоснованное отрицательным опытом и стремлением соблюдать нормы сохранения своего здоровья.

3. Вспомните неожиданные ситуации, к реагированию на которые вы не были готовы. Проживите эти ситуации с учетом измененной системы реагирования.

4. Шаг второй. Познание. Сохранение и поддержание своих познавательных способностей.

1). Причина появления апатии и отсутствия познавательного настроя.

«Трезвость разума – это состояние рассудительности, рационального суждения, уравновешенности. Когда же мы продолжаем быть озабоченными и встревоженными в то время, когда нет действительной причины – это означает эмоциональное нездоровье.»

«Начнешь познавать с плохим настроением, ожиданием встречи с бесполезными, никому не нужными знаниями – пойдешь по пути формирования пессимизма и недоверчивости, где каждый шаг будет даваться с трудом, принося с собой усталость и безволие.»

После реагирования у каждого человека срабатывает рефлекс «Что такое?» (И.

Павлов). Но почему этот прекрасный миг открытия для себя чего-то нового, неизвестного, бывает «отравлен» недоверием, страхом перед возможными неприятностями, нежеланием слушать и интересоваться.

Эти ситуации возникают на уроках, когда дети бессознательно начинают шевелиться, отвлекаться и демонстрировать другим, что этот предмет им не интересен. Их можно наблюдать, когда ребенок или взрослый без настроения начинает готовиться к экзаменам или предстоящей встрече. Даже самая интересная книга или обаятельный человек, при определенных обстоятельствах, могут вызвать неприязнь. Иногда ваши самые благие стремления будут встречаться с устойчивым нежеланием слушать вас. Например, при попытках мамы поговорить со своими сыновьями (одному 18, а другому 16 лет) о вреде наркотиков, они демонстративно затыкали себе уши. Впоследствии оказалось, что они уже были наркоманами.

«Люди, находящиеся в алкогольной, наркотической, табачной зависимостях, обычно избегают возможности познания (Что же они пьют?, Что нюхают? Что курят?), дабы не «отравить» предвкушаемое удовольствие.

Если человек окажется способным сознательно контролировать и понимать все этапы действий по осуществлению свой зависимости, то он сможет освободиться от нее»

Возникновение этих состояний связано с влиянием «фонов» и наличием «паразитов»

в структурах бессознательного. Появление негативного эмоционального отношения к предстоящей познавательной деятельности может быть вызвано следующими причинами:

1. «Фонирование» от «паразита», появившегося в результате реагирования (неправильной организации 1-го шага!) с негативными последствиями: испуг, сильный страх, полученная физическая и психологическая боль, душевное недомогание. Бессознательные, эмоциональные проявления нежелания познавать, возникают и в случаях, когда в новых обстоятельствах есть элементы сходства с травмирующим фактом. Так, нередки факты, когда причиной появления нелюбимого предмета является прошлая «несправедливая оценка» выполненного задания, схожесть преподавателя с «обидчиком» и т. д. Наличие «фонирования»

может проявляться в возникающих состояниях повышенной тревожности или повышенного возбуждения, которые мешают человеку собраться с мыслями, настроиться на познавательный процесс.

2. Наличие бессознательных избеганий травмирующих ситуаций и сознательных установок типа «это мне не интересно», «он какой-то не такой». К первым относятся бессознательные стремления отложить «на потом» подготовку заданных уроков, полученных распоряжений от руководителя. Как правило, люди не могут объяснить, почему у них возникают одни и те же ситуации «наступания на психологические грабли». В отдельных случаях сознательные установки типа «он мне противен», «это мне не нужно», приводят к потере возможности слышать другого человека, воспринимать его речь. Так, например, для принципиального менеджера Сергея – эти ситуации стали причиной потери работы. Впоследствии оказалось, что в манерах поведения руководителя ему всегда угадывался сосед пьянчужка, на которого он старался не реагировать.

3. После длительного употребления наркотиков (алкоголя), или наличия высокой степени зависимости, негативное эмоциональное отношение к познавательной деятельности фиксируется уже как расстройство мышления. Спектр интересов у наркоманов и алкоголиков сужается и ограничивается только возможностями воспроизводства своей болезни, наличие которой они отвергают. Наркомания – вовсе не экзотическое явление, не только тема для милицейских сводок и наркологических отчетов, а наша общая беда, затрагивающая почти каждого из нас.

«Вот ты мучаешься, получаешь свои копейки, мечтаешь о повышенном заработке, страдаешь от того, что какую-то работу плохо сделал, думаешь о карьере, семье, детях, переживаешь за их успеваемость и учебу. Словом бегаешь по какому-то замкнутому кругу.

А у меня всех этих неприятностей нет! Понимаешь, они меня не беспокоят! Я достал на бутылку и мне хорошо!»

(Откровения алкоголика) Вот как определяют эти состояния в обществе «Анонимных наркоманов» у родственников наркоманов (алкоголиков):

«Когда мы внимательно смотрим на себя со стороны и вспоминаем, что мы обычно говорили и как поступали в той или иной ситуации, то видим, что зачастую нами в те моменты управлял гнев, раздражение или страх. Поэтому большинство из нас вступили в общение с наркоманом только нарицательным образом – близким к истерике.

Вполне естественно, что в мыслях мы оправдывали свое поведение, но многие из нас понимали, что такое поведение не приносит никому пользы»

(Шаг второй «Программы Двенадцати шагов») Вопросы для обсуждения:

1. Назовите свой нелюбимый предмет в школе и запишите еще несколько неприятных обстоятельств, возникших при воспоминании. Расставьте их по времени возникновения. Первый неприятный опыт и был причиной дальнейших духовных недомоганий. Организуйте профилактику этого конфликта работой с помощью трех видов духовной борьбы.

2. Запишите все ситуации, к которым вы относитесь с установкой «это мне не интересно». Попробуйте их отстоять перед товарищами группы. Откажитесь от своих протестов, с помощью трех видов духовной борьбы.

3. Начните процесс обретения здравомыслия с покаяния о несправедливых оценках, протестах, проявлениях лени, с прощения людей, якобы испортивших вам настроение и ограничивших ваши возможности. Начните процесс с понимания недостаточности своих возможностей, усилий в познании и восхищении перед бесконечными возможностями человека.

2) Как формируются познавательные способности.

«Начнешь познавать с увлечением, предвкушением встречи с чем-то неизведанным, таинственным и прекрасным, зовущим в свои бескрайние просторы – пойдешь по пути оптимизма и веры в свои духовные силы, увлеченности в стремлении познавать и восхищаться новыми открытиями.»

Вы сели читать достаточно сложную книгу. Но что-то вам мешает. Вы приняли более удобную позу, увеличили свет, еще раз поправили страницы, но интереса к познанию ее содержания не возникает. В чем дело?

Оказывается, у каждого человека есть свои способы «включения» познавательных способностей. Активность познавательного процесса, устойчивость внимания и усвоение определяются бессознательным использованием своих индивидуальных возможностей в познании, определяемых соотношением триады «(А) интерес – (В) любознательность - (С) целесообразность».

Представьте, что вы в кругу друзей или в учебном классе рассказываете о каком-то событии. Для того, чтобы вызвать общее внимание, вам придется сюжет темы пересказывать в трех ракурсах:

1. Для того, чтобы вызвать интерес (А) у аудитории, надо ответить на вопросы, которые они любят задавать: «Что такое?», «Как это делается?». «Интерес» у человека появляется при воздействии на все 6-ть органов чувств. Информация дожна быть конкретной и динамичной в своих проявлениях. Интерес возникает через «знания» и формирует у людей энциклопедизм, стремление опираться на конкретные и наглядные факты. Люди, ориентируемые на «интерес», лучше усваивают информацию, которая объединена, какой-то технологией, либо связью во времени «здесь и сейчас», а также перечислением «от настоящего к прошлому».

2. Для того, чтобы вызвать любознательность (В) надо ответить на вопросы, которые они любят задавать: «Каким образом?», «Почему это возможно?». Активизация стремлений познавать через любознательность формируется естественными стремлениями сопереживать с внутренним содержанием объекта, сюжета и сценария.

Достигается этот эффект через «умение» формировать из знаний образные представления, примерные планы, сценарии их существования. Люди, ориентируемые на «любознательность», лучше усваивают информацию, где «теперешняя»

целостность, содержание объекта может быть сохранена в «будущем», или каким образом идея объекта или сам объект, могли бы сохранить свои основные характеристики «от будущего к прошлому».

3. Для того, чтобы вызвать ощущения целесообразности (С) этой информации необходимо ответить на вопросы: «Какой смысл в этом уроке?», «Почему это необходимо?» Стремления людей познавать через выделение элементов гармонии и целесообразности в природе, в обществе, на уровне отдельного человека также естественны для каждого. Он опирается на «навыки», способности опираться в своем мышлении на устойчивые представления, обоснованные нормами и правилами.

Люди, ориентируемые на «целесообразность», лучше усваивают информацию, где выделяется ее «смысл», обращается внимание на способность сохранить свое «настоящее» содержание или свою нормативную природу от возможных изменений в «будущем», и способности утверждать свои «прошлые цели в будущем».



Pages:     | 1 || 3 | 4 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.