авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |

«Управление образования города Пензы Муниципальное казённое учреждение «Научно-методический центр г. Пензы» ШЕСТНАДЦАТАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ...»

-- [ Страница 2 ] --

1. В наименовании товара могут содержаться сведения о ведущем ингредиенте в составе изделия – 10 % («Киви», «Абрикос», «Цитрон», «Молочная с кофе», «Малина со сливками»).

2. Название может рассказать о внешнем виде конфет:

цвет («Рубиновые», «Золотые купола», «Золотой ключик», «Красный мак») – 2 %;

форма («Золотые купола», «Капелька», «Трюфель» (форма гри ба) – 2 %.

3. При создании наименования конфет используются имена соб ственные («Коркунов», «Сурские», «Парижанка», «Красная шапочка», «Монти») – 8 %.

4. Структура названия:

название товара состоит из одного существительного («Маска», «Нива», «Талисман», «Коровка», «Трюфель») – 35 %;

название товара состоит из одного прилагательного («Лимон ная», «Театральная», «Мятная», «Курортные», «Рубиновые») – 6 %;

сложные названия, состоящие из следующих конструкций – 20 %:

– прилагательное + существительное, построенные по способу подчинительные связи («Осенний вальс», «Вечерний звон», «Золотые купола», «Дамский каприз»);

– существительное + существительное, построенные по спосо бу подчинительной связи («Огни Москвы», «Тайна Маски»);

– существительное + существительное, построенные по спосо бу согласования («Царь-птица», «Вальс-Бостон», «Белочка чудесница).

5. Иноязычные слова в составе названий – 7 % («Мулен Руж»

(фр.moulin – мeльница;

rouge – красный);

«Грильяж» (фр. grillage – жареный);

«Менует» (фр. mеnuet –танец XVII века). Наличие слов ино странного происхождения можно объяснить тем, что российские про изводители осваивают зарубежные рынки и эти слова звучат роман тично для русского потребителя.

6. Словообразование – 12 %:

Названия конфет образуются путём сложения слогов двух слов – 1 % («Грушес» – используют два слова «груша» и «дюшес»;

«Фруша»

– от слов «фрукт» и «груша»).

Сложение основ или целых слов – 1 % («Шоко-лапки»;

«Гуси- Гу си»).

Сложные слова, не характерные для естественной речи – 1 %. Это звуковые повторы («Сливки-ленивки», «Сорока-белобока», «Мишка топтышка»).

Названия, образованные от междометий и звукоподрожательных слов – 1 % («Кис-кис», «Му-му», «Тик-так», «Фру-фру», «Бон-бон»).

Позитивное настроение создаётся использованием оценочных суффиксов -к-, -ик-, -ек-, -ушк-, -очк- – 8 % («Малышок», «Алёнка», «Белочка», «Лимончики», «Апельсинки», «Верблюжонок»).

7. Потребитель. Основным потребителем конфет являются дети.

Об этом говорят сказочные названия («Сорока-белобока», «Красная шапочка», «Буратино», «Гулливер», «Конёк-горбунок»).

8. Названия, не имеющие ничего общего с конфетами – 80 %. В каждой категории конфет нам встретились наименования, которые не связаны с конфетами: их составом, формой («Огни Москвы», «Тайна Маски», «Ключик Мальвины», «Сорока-белобока», «Мишка-топ тышка», «Аккорд» (фр. accord – согласие).

Таким образом, мы установили, что в названиях конфет российских производителей большое место занимают наименования, состоящие из одного существительного в единственном числе в начальной форме.

Максимально используются названия, не связанные с конфетами. Со здавая новые товары, производители не могут обойтись одним терми ном. Образование новых терминов происходит за счёт образования сложных названий. В названиях используются словосочетания, образо ванные путём использования прилагательных, имён собственных и существительных.

Иностранные названия рисуют в воображении потребителя образ другой страны в российском пространстве. Культурная связь с этими странами становится сильнее.

Целевая «аудитория» – дети, так как для номинации конфет исполь зуется сказка.

Словообразовательные элементы (суффиксы, словосложение, зву ковые повторы) используются для привлечения покупателя.

Малую часть названий составляют имена, в состав которых входит цвет (золотой, красный) и форма.

Анализируя названия конфет, мы пришли к выводу, что экономиче ские условия начала XXI века, конкуренция, приватизация кондитерских производств стимулируют расширение и обновление ассортимента.

Способы наименования французских конфет.

Для исследования мы использовали производителей конфет «Haribo», «Pie qui chante», «Barnier».

1. В наименовании конфет содержатся указания на основной про дукт в составе – 14 % («Fraise», «Framboise», «Mirabelle», «Citron», «Cassis», «Marron», «Mre», «Cerise»).

2. Название может рассказать о внешнем виде конфет:

– цвет («Baleine bleue», «Mres bleues», «L’ours d’or», «Chocolat noir») – 8 %;

– форма («Ours», «Coquillage», «Singe», «Escargot», «Coeur», «Hrisson») – 15 %.

3. Имена собственные – 12 % («Arlequin», «Croco Pik», «Crocodile Hari», «Mimi la souris», «Marguerite la vache»).

4. Структура названия:

существительное +de + имя собственное («Baton de Normandie», «Baton de Rouen», «Chevalier de Courtrar») – 20 %;

существительное +de + cуществительное («Velour de coco», «Feuilles d’automne», «Pastilles de menthe»);

существительное + прилагательное («Chocolat noir», «Baleine bleue», «Mres bleues», «Amande blanche», «Pomme verte»).

5. Имена собственные – 15 % («Arlequin», «Croco Pik», «Crocodile Hari», «Mimi la souris», «Marguerite la vache», «Pre Nol», «Pierrot gourmand», «Ourson Teddy», «Titeuf», «Blanc Npal», «Cte d’Ivoire»).

6. Иноязычные слова – 6 % («Korsbr» (Kors-от слова Корсика, br (нем.) – медведь), «Lasso» (англ.) аркан для ловли животных), «Pimousse» (pi –буква греческого алфавита, mousse – взбитые сливки (фр) «Chamallows» (low – слабый, chamailler – ссориться).

7. Словообразование – 1 %. Для образования имени конфет исполь зуются суффиксы («Orangette», «Chocochamoisettes», «Noisette»), сло восложение («Michoko»(mi-Milk (англ.) – молоко;

сhoko – шоколад).

8. Звукоподрожание – 1 % («Froufrous», «Tutti-Frutti», «Blaise le Balaise», «PomPoom», «Balla balla»).

9. Метафора – 3 % («Eaux vives» – живая вода, «Cornets de glace» – ледяная дудочка, «Ours d’or » – золотой медведь, «Ours candis» – заса харенный медведь, «Сochon rose» – розовая свинья).

10. Потребитель. Основным потребителем конфет являются дети.

Об этом говорит форма конфет («Ours», «Coquillage», «Singe», «Escargot», «Coeur»).

Таким образом, разработчики названий французских конфет ис пользуют несколько техник привлечения внимания потребителей.

В имени конфет используются цвета: синий, белый, зелёный, золотой, форма животных, насекомых, фруктов.

Французы широко используют имена собственные: имя производи теля, географические названия, имена героев комиксов.

Особого внимания заслуживает использование словосочетаний, ме тафор.

Меньше производители используют словосложение и словообразо вании – суффиксы. Заимствования – в основном используются англий ские и немецкие, так как экономическое развитие страны требует рас ширения рынка сбыта в этих странах.

Сравнительная характеристика названий конфет во француз ском и в русском языках.

В результате исследования названий конфет мы установили, что для создания имени производители используют следующие техники:

Названия французских Названия русских Названия техник конфет, % конфет, % Ведущий ингредиент в составе 10 изделия Цвет 2 Форма 4 Сложные названия 20 Имена собственные 8 Иноязычные слова 7 Словообразование:

суффиксы 15 сложения слогов двух слов 8 Звукоподрожание 5 Названия не связанные с конфе- 80 тами Целевая аудитория Дети Дети Одно слово 35 Таким образом, сопоставительный анализ русских и французских названий конфет показал, что производители ориентируются на детей.

Очень большое количество названий не связано с конфетами, имена создаются с использованием словосочетаний.

Французские производители широко используют в названиях цвет, форму товара, имена собственные, метафоры, меньше – словообразо вательные элементы.

Российские создатели словесных торговых знаков больше исполь зуют суффиксы и термины, состоящие из двух слов.

Заимствования из английского и немецкого языка используют и в России, и во Франции.

Практические результаты исследования Ha основании проведённого исследования с учётом техник называ ния конфет мы составили список названий конфет, которые произво дители могут использовать для создания новых изделий. Из француз ско-русского словаря мы взяли слова уже знакомые в России, которые красиво и романтично звучат. В названиях конфет можно также ис пользовать имена собственные ПЕНЗЕНСКИЙ, СУРСКИЙ, прилага тельные, обозначающие цвета (пурпурный, изумрудный, серебряный и др.), словосочетания.

«Фонтан» (Fontana итал.– струя жидкости, выбрасываемая под давлением), «Вечерний фонтан», «Музыкальный фонтан», «Изумруд ный фонтан».

«Ажур» (фр. Ajour – тонкая кружевная ткань), «Ажурчик», «Зо лотой ажур», «Разноцветный ажур», «Серебряный ажур».

«Шедевр» (chef-d’oeuvre – произведение, являющееся высшим достижением искусства), «Пензенские шедевры», «Звёздный шедевр».

«Пензенские фантазии», «Сурские родники», «Абашевские иг рушки».

«Витраж» (фр. vitrage – оконные стёкла, цветные стёкла), «Коро левский витраж», «Пензенский витраж».

Заключение.

Наша работа посвящена сравнительно-сопоставительному анализу названий русских и французских конфет. Данная проблема является актуальной в связи с бурным развитием науки, техники. Расширение сферы торговли в современном мире, изменения в обществе и созна нии народа приобретают особую значимость в создании новых назва ний словесных торговых знаков. Появление большого количества названий конфет привлекает внимание лингвистов. Ономастика опре деляет название конфет как словесный товарный знак.

В результате исследования наименований русских и французских конфет мы пришли к следующим выводам.

Кондитерское производство ориентировано на детей и на расшире ние рынка сбыта.

1. Основными группами названий стали имена, созданные при по мощи техник: заимствование, звукоподражание, словообразование, словосочетание.

2. Для номинации конфет в этих странах используются словосоче тания, так как развитие коммерческих названий в современном обще стве способствует выбору наиболее сложных языковых конструкций для их создания.

3. Большинство лингвистических средств, используемых для назва ния конфет, являются универсальными и во Франции, и в России. Они дают определённое представление об образе жизни народов, уровне развития экономики.

Выполняя данное исследование, мы расширили свои знания в обла сти ономастики. Составили представление о кондитерском производ стве во Франции и России в начале XXI века. Осознали, как важно учитывать национальные особенности каждой страны при рассмотре нии любых вопросов. Сделали попытку разработать названия конфет, которые могут использовать в практической деятельности пензенские производители сладкой продукции.

Секция «ИСТОРИЯ-II»

(«Предпринимательство: ретроспектива и перспективы») Татьяна Климова, учащаяся 11 класса СОШ № Научный руководитель Н.В. Филатова, учитель географии СОШ № ДИНАМИКА РЕНТАБЕЛЬНОСТИ ДАЧНОГО ХОЗЯЙСТВА Проект Экономика дачного хозяйства – одна из самых сложных тем. Труд но найти корректную методику счета затрат и доходов. Мы взяли за основу средние величины и типичный участок. Хотя это уже и не дача, а хоть и крошечное, но производство.

Каково же соотношение затрат и полученной выгоды в той ее части, которую хотя бы приблизительно можно измерить деньгами? Про блемный вопрос: рентабельно ли ведение дачного хозяйства?

Какое значение имеет дача для обычного человека?

Во-первых, дача – это тихий, уютный островок для всей семьи. Люди устают от мегаполиса с его пробками, магазинами, соседями. Построив дачу, человек сможет хотя бы на выходные уехать от всего этого.

Во-вторых, загородный дом – это возможность иметь много хобби, от садоводства до кораблестроительства, которые вряд ли уместны в условиях городской квартиры.

В-третьих, дача приносит неоценимую пользу для здоровья. Све жий воздух, экологически чистые продукты. Согласно исследованиям, проведенным врачами, продолжительность жизни людей, постоянно проживающих на дачах, увеличивается почти на… 20%!

И самое главное – это возможность вырастить какие-либо культу ры. Средняя семья, имеющая дачный участок, до половины необходи мого для нее продовольствия производит сама. Многим это буквально позволяет выживать в условиях, когда минимальный уровень зарплат и пенсий значительно ниже прожиточного минимума.

Выбранная тема очень актуальна, она затрагивает большую часть населения. По массовости, по значению для повседневной жизни мно жества людей занятие дачным хозяйством – один из важнейших инсти тутов нашего общества. В стране 21 миллион семей владеет садоводче скими участками, дачами и огородами. Вместе с домочадцами это примерно половина населения России. При этом положение садоводов и огородников, за редким исключением, во всех уголках страны одина ково и оставляет желать лучшего.

Дача – это исключительно русское явление. Дача, как гласит сло варь русского языка, – загородный дом для летнего проживания, но само слово на другие языки не переводится. Поэтому для иностранцев дача – еще одно слагаемое «загадочной русской души». Подобной, со вершенно особой инфраструктуры нет больше нигде в мире. Нет таких городов, половина населения которых переселялась бы на лето за го род. Как это получилось? Наши зимы длиннее, и после них душа силь нее рвётся на природу. Может быть, разгадка в том, что в России при городная земля стоила много дешевле, чем где бы-то ни было.

Цели, задачи, методы научно-исследовательской работы.

Цель исследования – определить динамику рентабельности дачно го хозяйства для определения целесообразности его использования.

Задачи исследования:

1. Изучить историю дачного хозяйства, рассмотреть причины раз вития и функции дач.

2. Сделать выводы о социальной роли дач для населения в разные исторические периоды.

3. Произвести расчёты расходов и доходов от дачного хозяйства 2010 и 2011годов для определения рентабельности на примере моей семьи.

4. Провести сравнительный анализ расходов и доходов от дачного хозяйства за 2010 и 2011 гг.;

5. Определить факторы, от которых зависит рентабельность дачно го хозяйства.

Методы:

1. Теоретический анализ.

2. Количественный анализ.

3. Анализ периодической литературы.

4. Анкетирование.

Рентабельность – это доходность предприятия или предпринима тельской деятельности. Рассчитывается рентабельность просто: это частное от деления прибыли на затраты или на расход ресурсов.

Понятие рентабельности используется и в повседневной жизни, каждый сталкивался с ситуациями, в которых была необходима оценка рентабельности вложения и результата.

Динамика экономических показателей – характер изменения экономических показателей во времени, определяемый путем состав ления и анализа рядов таких показателей. Подобные ряды, называемые динамическими, представляют совокупность значений показателей в разные последовательно возрастающие годы (месяцы).

История появления и развития дач.

У В.И. Даля в Толковом словаре термин «дача» упоминается в смысле раздачи чего-то, и только в самом конце статьи приводится значение «загородный дом». В европейских языках нет слов, адекватно передающих понятие «дача», и наше понимание не соответствует по ниманию иностранных граждан.

История развития дачного хозяйства в России во многом отражает ис торию страны. Дачи изменялись вместе с экономическим укладом, поли тическими процессами и трансформацией национального характера.

Историю развития дачного хозяйства можно разбить на следующие этапы:

I этап: конец XVIII – первая половина XIX века. Дачи чаще всего выступали как дополнительное жильё, служащее для показания пре стижа и отдыха. Многие дворяне посещали свои вотчины нечасто, го дами проживая за границей и в России бывая лишь наездами. Другие вельможи имели собственный дом или снимали квартиру в городе.

В поместье (это не дача в современном понимании) наведывались вре мя от времени, перебираясь сюда на постоянное жительство только после выхода в отставку или в случае непредвиденных денежных, по литических и иных затруднений. «После 1762 года (издание Манифе ста вольности дворян) дворяне, хотя среди них были и настоящие по мещики, проживали в городе в связи с государственной и гражданской службой. Значительное число из них зиму, раннюю весну и позднюю весну проводили в городе, а остальное время в деревне».

II этап: вторая треть XIX столетия. До этого периода большие города (даже столичный чиновный Петербург, не говоря уже о патри архальной Москве) жили полудеревенской жизнью. Воздух был чи стый, особой необходимости уезжать из города не было. Но с началом урбанизации и индустриализации задымили фабрики и заводы. На лето и выходные все, кто мог себе это позволить, старались отправить семьи на природу. Одновременно произошло усовершенствование транс портной системы, так как появилось регулярное сообщение с пригоро дами. Таким образом, развитию дачного хозяйства способствовало раз витие капитализма в России и некоторое ухудшение экологической обстановки.

III этап: конец XIX – начало XX века. Состоятельные люди по прежнему отдыхали в родовых гнездах и за границей, но для большин ства людей среднего достатка (чиновников, дельцов, офицеров, пред ставителей свободных профессий) дачи были единственной возможно стью отдохнуть и побыть на природе. Они были не только собствен ные, но и снимаемые на определённый срок. В рассматриваемый вре менной интервал это понятие уже так укоренилось в сознании, что и летние пригородные имения высшей знати назывались «дачами». Так именовали даже дома, построенные богатыми людьми в Крыму и на Карельском перешейке. Тем не менее дача – это летнее, редко зимнее жильё в ближних пригородах, деревянное и без уже распространённых в городских квартирах удобств: электричества, канализации, водопро вода и телефона. Те, у кого денежных средств в наличии было много, строили собственные дачи или нанимали большой дом, люди скромно го достатка снимали часть дома у хозяев, а то и комнатенку у местного крестьянина или мещанина.

В 1900–1910-х гг. в дачных поселках России возникают и развивают ся новые формы общественного самоуправления, так называемые обще ства (комитеты) благоустройства местности. Подобные общества разра батывали проекты оптимального использования отведенных участков, самостоятельно осуществляли управление поселениями, решали про блемы повседневной жизни и вопросы устройства инфраструктуры – осуществляли благоустройство, мощение дорог, вывоз мусора, проводи ли электрическое освещение улиц, водопровод, канализацию, строили учебные заведения, театры, библиотеки, читальни, катки, и т.д.

IV этап: первая половина XX века. Этот период пришёл с началом первой мировой войны и Октябрьской революции. Многие из дачевла дельцев и дачесъёмщиков погибли или эмигрировали. Дома были со жжены, разграблены, превращены в постоянное жильё, национализиро ваны. Но жизнь на даче у людей уже вошла в привычку, и даже в первые послереволюционные годы дачная культура слабо, но продолжала суще ствовать. Стремление интеллигентного городского населения куда нибудь уехать на лето сохранилось. Дачи продолжали снимать и в 1919, и в 1920 гг., расплачиваясь уцелевшими предметами прежнего быта за возможность позабыть на время о происходящем кошмаре, отъесться картошкой, капустой, а то и попить парного молока.

V этап: середина XX века. С введением нэпа в России дачная жизнь и дачное строительство не просто возродилось, но и приобрело боль шой размах. «Дачная идея» овладела широкими массами. Новые «вельможи» стали с удовольствием жить на дачах, которые раздавала власть. Министры, замминистры и прочая номенклатура жили на гос дачах. Эти привилегии были временными: пока занимаешь должность – живи с домочадцами в комфорте. Провинился – освободи место для следующего постояльца. Это была гениальная по эффективности идея:

облагодетельствованные изо всех сил старались вести себя так, чтобы их не выкинули с дачи, то есть из жизни.

Дачные окрестности ширились концентрическими кругами: геогра фически всё дальше и дальше от города. Строились дачи по типовым проектам с использованием рациональной технологии – дощатый кар кас с двумя слоями фанеры, засыпка сухим торфом. Такая дача состоя ла в основном из двух жилых комнат, кухни и террасы. После войны «дачная идея» охватила практически все слои городского населения.

Дач и земельных участков не хватало. Ещё более усложнилась система получения их: одним удавалось добиться большого дома в живописном месте рядом с городом, другим полагались шесть, а то и четыре сотки где-нибудь на болоте за Волоколамском. Член садового товарищества, напротив, должен был посадить установленное регламентом количе ство деревьев и кустов, но не имел право построить у себя в домике печь, то есть не мог жить там в холодное время года. Это изменилось в хрущёвскую садово-огородную эру. С 60-х гг. XX века давали участки в 6–8 соток. Норму в шесть соток советская власть взяла не просто так.

Полностью прокормиться с такого участка можно с трудом, а значит, нет опасности, что граждане предпочтут личное хозяйство «обще ственно полезному труду». При Л.И. Брежневе садоводческие товари щества получили официальное разрешение на строительство «летнего садового домика». Дачное строительство приобретает большое распро странение по всему Советскому Союзу. В 1960-е же годы оно пред ставляло собой «один из видов жилищной кооперации» да и по сей день дачное строительство нередко выполняет те же функции.

VI этап: конец XX века. Дача – главный источник продуктов пита ния. Наступил кризис, многие люди потеряли работу, и они вынужде ны были как-то кормить себя и семью. Именно в этот момент спасла дача.

VII этап: настоящее время. В последнее десятилетие горожане всё чаще покупают деревенские дома. Россияне возвращаются к понима нию дачи, каким оно было в первой половине XIX века. Это загород ный дом для отдыха, так называемый коттедж. Их считают особым, новым типом городского жилья в сельской местности. По обустроен ности коттеджи не уступают городскому жилью, но в большинстве своём всё равно используются сезонно. На участках продолжают раз бивать сады и огороды, но делается это ради чистого удовольствия – покопаться на отдыхе в земле, полакомиться своими огурчиками или клубникой. Впрочем, для тех, кто не сумел приспособиться к новым обстоятельствам, дачный или садовый участок стал важнейшим под спорьем. Выращенные фрукты и овощи спасают от необходимости тратить скудные средства на рынке или в магазине. Более того, эти плоды можно продать и чуть-чуть пополнить бюджет.

Говорят, дача – старый русский способ возвращения утраченного рая.

Это безмятежность, радость, спокойствие, гармония с самим собой – все то, чего нам так не хватает в повседневной жизни.

Описание дачи.

Наша дача расположена в Пензенском районе Пензенской области – в садоводческом обществе «Юбилейное», в 16,9 км от Пензы. Исполь зуется для выращивания овощей, ягод и фруктов.

До дачи можно добраться несколькими способами:

Дачный автобус № 44 (Гидрострой – Юбилейное) – среда, пятни ца, суббота, воскресение.

Электричка Пенза III – Ртищево (станция Симбухово).

Посещается дача в основном в поливные дни: среду, субботу и вос кресение.

На даче выращиваются различные виды овощей, ягод и фруктов:

редис, огурец, помидор, морковь, свекла красная, капуста, щавель, цветная капуста, лук, чеснок, перец, редька, петрушка, укроп, карто фель, кабачок, тыква, фасоль;

садовая земляника, садовая клубника, красная смородина, белая смородина, черная смородина, крыжовник, слива, черешня, виноград (изабелла), черная малина, красная малина, облепиха, яблоки;

мята, мелисса. А также цветы: тюльпаны, нарциссы, розы, турецкие гвоздики, гладиолусы, георгины, астры, пионы, ипомея, львиный зев.

В магазине покупаются семена редиса и капусты, остальные же от кладываются с каждого урожая и идут на посадку в следующем году.

В качестве удобрения используется навоз. От колорадского жука применяются ядохимикаты.

Дача расположена в достаточно экологически чистой зоне, однако проблемы все-таки существуют: близость высоковольтной линии и железной дороги.

Анкетирование и исследование.

Было проведено анкетирование учащихся МБОУ СОШ № 59 по следующим вопросам:

1. Наличие дачи.

2. Виды транспорта, на которых можно добраться до дачи.

3. Основные культуры, выращиваемые на дачах.

Итоги исследования представлены в виде графиков и диаграмм.

Значение дач для современных городских семей 20% есть дача нет дачи 80% По итогам исследования, 80 % респондентов имеют дачные участ ки, 20 % – не имеют.

Виды транспорта 40, 40, автомобиль 25, 30, поезд 20, автобус 7, 10,0 2, различные виды транспорта 0, 7,5 % опрошенных добирается на дачу на автобусе, 2,5 % – на поезде, 40 % – на автомобиле, 25 % используют различные виды транспорта.

Культуры, выращиваемые на дачах Больше всего выращивают такие культуры, как:

Картофель 50 % Помидоры 41,5 % Огурцы 50 % Яблоки 30 % Ягоды 30 % А также капусту, лук, перец, морковь, чеснок, свёклу, зелень.

Расходы и доходы, связанные с дачей в 2010 году Основные расходы связаны с транспортом:

На дорогу (в течение дачного сезона) было потрачено – 1940 руб.

Покупка семян и рассады – 60 руб.

Покупка навоза, химических удобрений, средств против колорадского жука – 340 руб.

Покупка хозяйственных принадлежностей – 440 руб.

Уплата членских взносов (за год) – 1900 руб.

(Итого 4680 рублей (без учёта затрат на физическую работу).

Весь доход переведем из килограммов в рубли:

Ягода (земляника, клубника, малина, крыжовник, красная и черная смородина) – 5145 руб.

Зеленый лук, петрушка, чеснок – 830 руб.

Перец – 260 руб.

Картофель – 1417 руб.

Виноград – 200 руб.

Свекла – 480 руб.

Капуста – 205 руб.

Помидоры – 600 руб.

Морковь – 500 руб.

Лук – 600 руб.

Редька – 90 руб.

Огурцы – 600 руб.

Хрен – 100 руб.

Сухофрукты – 360 руб.

Итого – 11387 руб.

Вывод: рентабельность равна 2,4.

Расходы и доходы, связанные с дачей в 2011 году Расходы:

На дорогу (в течение дачного сезона) – 2830 руб.

Покупка семян и рассады – 498 руб.

Покупка удобрений и опрыскивателей – 542 руб.

Покупка хозяйственных принадлежностей – 1075 руб.

Уплата членских взносов (за год) – 2262 руб.

С учетом льгот на проезд 1820 руб. (за 7 месяцев).

Общий расход: 5387 рублей (без учета затрат на физическую работу).

Весь доход переведем из килограммов в рубли:

Земляника – 9650 руб.

Клубника – 3700 руб.

Крыжовник – 150 руб.

Красная малина – 1690 руб.

Черная малина – 160 руб.

Красная смородина – 95 руб.

Черная смородина – 140 руб.

Перец – 108 руб.

Картофель – 1280 руб.

Чеснок – 3402 руб.

Свекла – 700 руб.

Капуста – 1160 руб.

Помидоры – 1500 руб.

Морковь – 250 руб.

Лук – 430 руб.

Цветная капуста – 40 руб.

Редька – 160 руб.

Редис – 70 руб.

Хрен – 50 руб.

Итого – 24735 руб.

Вывод: Рентабельность равна 4,6.

Рентабельность дачи в 2010 и 2011 гг.

В 2010 году доходы превысили расходы в 2 раза, а в 2011 г. – в 5 раз, соответственно рентабельность увеличилась в 2,5 раза.

Можно сделать выводы:

Доходы существенно возросли, в то время как расходы почти не изменились.

Мы видим положительную динамику рентабельности дачного хо зяйства.

Факторы, от которых зависит рентабельность дачного хозяйства.

Тепло – один из важнейших факторов в выращивании овощей. Все растения для своего нормального роста и развития требуют определен ного температурного режима. Важное значение при выращивании овощей имеет также и продолжительность теплого периода, и измене ние температурного режима.

Средняя температура месяца Месяц 2010 год 2011 год Апрель 11°С 10°С Май 24,3°С 21°С Июнь 29,2°С 23,5°С Июль 35,2°С 30,6°С Август 31,1°С 23,4°С Сентябрь 20,1°С 16,2°С Вода – важный фактор, определяющий благоприятное развитие рас тений и хорошее выращивание овощей. Она составляет от 70 до 95 % сырой массы растений. Основной источник воды для растения – поч венная влага. При недостатке осадков возникают определенные труд ности при выращивании некоторых овощей, и получение высоких урожаев возможно только при условии постоянного орошения.

Количество дней с дождливой погодой Месяц 2010 год 2011 год Апрель 6 Май 4 Июнь 2 Июль 3 Август 9 Сентябрь 9 Солнечный свет в естественных условиях открытого грунта, как из вестно, является единственным источником энергии, обеспечивающим фотосинтез. Только при наличии света листья растений осуществляют синтез органических веществ.

На урожай большое влияние оказывают механический состав почвы и ее плодородие, которое в значительной мере зависит от количества растворенных в почве минеральных солей (концентрации почвенного раствора).

Определить вид почвы на исследуемом дачном участке помог атлас Пензенской области. При совмещении физической и почвенной карт удалось установить, что в районе, где расположена исследуемая дача, вид почвы – черноземы выщелочные.

Заключение.

По данным, полученным социологами Фонда «Общественное мне ние» (ФОМ) в мае 2010 года, в России 57 % населения имеют дачи, 14 % – планируют приобретение, 29 % – не имеют такого рода соб ственности и не планируют приобретение.

Исследователей ФОМ главным образом интересовал вопрос: каким образом используется дача ее владельцами. Те, кто уже владеет дач ными участками, в большинстве своем по инерции или за счет энергии старого поколения продолжают уповать на то, что работа на загород ном участке является серьезным подспорьем в обеспечении семьи про дуктами питания. Таковых в 2010 году оказалось более половины – 51 % опрошенных.

Ответы на вопросы тех, кто только планирует приобретение заго родной недвижимости, отличаются от существующих владельцев ра дикально.

Хотят приобрести дачу:

– для отдыха – 63 % – для выращивания овощей и фруктов – 23 % – на случай общественной нестабильности – 14 % Для нашей семьи дача – это экономически выгодно, так как все за траты на проезд окупаются продажей части выращенных культур, а остальная часть идет на пропитание, тем самым затрачивается мень ше средств на продукты. Все выращенные культуры экологически чи стые, полезные для здоровья.

Данные исследования доказывают, что дачное хозяйство достаточ но рентабельно (общее число доходов значительно превышает количе ство расходов), наблюдается положительная динамка рентабельности (от 2,4 до 4,6). Основными причинами увеличения урожая в 2011 году по сравнению с 2010 годом являются достаточное количество тепла и осадков.

Сама же рентабельность непосредственно зависит от местоположе ния дачи, вида почвы и ее плодородия, а также от ухода за выращивае мыми культурами. Впрочем, ведение дачного хозяйства – личный вы бор каждого человека.

Секция «ИСТОРИЯ-III»

(«Социально-политические науки») Алина Кузнецова, учащаяся 11 класса СОШ № Научный руководитель Н. Л. Переяслова, учитель истории и обществознания СОШ № ЭВОЛЮЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ДЕМОКРАТИИ ОТ АНТИЧНОСТИ ДО НАШИХ ДНЕЙ Актуальность исследования. Демократическая организация жизни противоречит природе, так как является культурным продуктом чело вечества. Тем не менее демократия сегодня является одной из самых распространённых форм правления. Конец ХХ столетия стал для демо кратии не только триумфом, но и временем начала новых проблем.

Однако интенсивное развитие человечества вносит свои коррективы в наметившуюся тенденцию. Если одни изменения способствуют ста новлению демократии, то возрастающая экономическая, социальная и культурная дифференциация возводит новые преграды для демокра тических режимов. Актуальность темы исследования становится оче видной на фоне демократических исканий и происходящих в мире со бытий.

Объект исследования. Демократия как комплекс политических, социальных, экономических отношений.

Предмет исследования. Эволюция представлений о демократии.

Гипотеза исследования. Население демократических стран пере стает воспринимать процедурную часть демократии (выборы) как залог ее легитимности. В настоящее время происходит смена моделей демо кратии.

Цель исследования. Анализ современной демократии с точки зре ния ее адаптации к происходящим в обществе изменениям. В совре менных условиях быстроразвивающегося дифференцированного обще ства такая адаптация происходит постоянно и является необходимым условием существования и эффективного функционирования системы.

Задачи исследования:

Исследовать историческую трансформацию понятия «демокра тия».

Познакомиться с современными определениями и теориями демо кратии.

Сформулировать основные проблемы демократии.

Выяснить перспективы эволюции демократии.

Методы исследования:

Общенаучные методы – анализ и синтез, определение и класси фикация, сравнение и аналогия, дескриптивно-конкретное описание и абстрактно-объяснительная интерпретация.

Политические методы – исторический, сравнительный.

Истоки демократии Демократия как форма правления зародилась в Древней Греции.

Черты демократии складывались постепенно, и отношение к данному режиму было различным. Это зависело в основном от того, оправдала ли демократия ожидания, смогла ли она удовлетворить людей в их по требностях в порядке, в материальном благе, в защите их прав.

Архонт Солон – основоположник демократии.

Солон (между 640 и 635 гг. – около 559 г. до н.э.) – афинский поли тический деятель и социальный реформатор, поэт, один из «семи муд рецов» Древней Греции.

Солон разделил афинских граждан по имуществу на четыре класса.

По Солоновой конституции права распределялись по классам, и по винности соответствовали правам. Вводился чрезвычайно важный принцип «каждый имеет право на участие во власти по мере того, насколько он служит государству и обществу своим трудом и имуще ством». Солон учредил народный суд или суд присяжных, гелиэю.

Общий итог: учреждение гелиэи и совета четырехсот, усиление значения народного собрания, предоставление народу права избирать должностных лиц и требовать от них отчета становится частью фунда мента, на котором могло быть возведено здание демократии.

Платон о демократии.

Платон (427–347 гг. до н. э.) – автор знаменитого трактата «Госу дарство», который принято считать первой утопией, поскольку речь в нем идет о несуществующем идеальном государстве:

1. Бедняки некоторых из своих противников уничтожат, изгонят, уравняют в гражданских правах.

2. Власть достается тем, на кого случайно пал жребий или кто «об наружил свое расположение к толпе».

3. Демократия, провозглашая равенство в правах, уравнивает не равных по природе.

4. При демократии фактически не действуют законы и нет должно го управления.

Три вида правления Платон связывает с наличием или отсутствием законности и получает следующую картину: власть одного (монархия) плюс законность – царская власть, минус законность – тирания;

закон ная власть немногих – аристократия, незаконная – олигархия;

соответ ственно и демократия может быть либо законной, либо охлократией – властью толпы. Всех граждан Платон делит на три класса: простых людей, воинов и стражей. Только последние должны обладать полити ческой властью. Огромное значение Платон придавал воспитанию, правосудию, цензуре, своеобразной государственной религии, эконо мике, семье.

Аристотель о демократии.

Второй греческий философ, которого невозможно миновать, говоря об античной демократии, – Аристотель Стагирит.

Государство, по Аристотелю, – это сообщество высшего рода, и направлено оно к величайшему благу. Первым типом сообщества была семья. Государство стоит выше семьи и даже выше индивида, ибо че ловеческое общество в полном развитии есть государство, и целое вы ше части.

Аристотель выделяет три хорошие формы правления – монархию, аристократию и политию;

и три плохие – тиранию, олигархию и демо кратию. В правильных формах правители руководствуются общей поль зой, в неправильных – только личным благом. Лучшая форма правле ния – это полития: власть большинства в интересах общей пользы.

Аристотель допускает подчинение рабов и женщин, однако при этом остается вопрос, должны ли все граждане быть политически рав ными.

Три фактора необходимы, по Аристотелю, для предотвращения ре волюции: правительственная пропаганда в процессе воспитания;

ува жение к закону, даже в мелочах;

«равенство по достоинству и при ко тором каждый пользуется тем, что ему (по праву) принадлежит».

Аристотель резко критикует крайнюю демократию, где высшая власть принадлежит не закону, а демосу.

В то же самое время в Древнем Риме возникла республика с ее си стемой консулов, сенатом и народными трибунами, римская республи ка была сложной системой сдержек и противовесов. Никто в ней не мог полностью одержать верх так же, как и потерпеть поражение. По этому древнеримская республика продемонстрировала высокую устой чивость.

Итак, античную демократию невозможно представить без:

– народовластия;

– определенного равенства граждан;

– некоторой степени их независимости и гарантий свободы;

– главенства закона;

– выборности высших должностных лиц и их подконтрольности и подотчетности народу;

– независимого и справедливого правосудия.

Развитие представлений о демократии в Средние века.

В эпоху Средних веков господствовали теологические доктрины христианских философов. Формируется идея о божественном проис хождении власти и как следствие – рождается теория, что верховная власть должна быть всеобъемлющей, неограниченной и принадлежать церкви.

Но после падения древних демократий народовластие вновь стало появляться в Северной Европе. Например, в Скандинавских странах (примерно в 600–1000 гг.) были распространены местные собрания.

Главное, что принесло средневековье в области демократических институтов, это сословно-представительная организация власти.

На основе местных собраний стали появляться национальные собрания в Норвегии, Дании, Швеции. В Англии представительная власть стала обретать тот облик и формы, которые оказали определяющее влияние на практику представительного правления.

Огромный интерес представляет труд Марсилия Падуанского – «Защитник мира». В эпоху безраздельной гегемонии церкви Марсилий настаивал на отделении церкви от государства и подчинении ее госу дарственной светской власти. Действительным источником власти Марсилий считал народ, а именно военных и чиновников, заботящихся о благе общем. Марсилий предложил механизм реализации народного суверенитета через наиболее достойных людей, избираемых народом.

Марсилий четко разделял законодательную и исполнительную власть.

Многие идеи Марсилия получили развитие несколько столетий спустя и легли в основу представлений о демократии.

Развитие представлений о демократии в Новое время.

В конце XVII – начале XVIII века в Европе возникли политические идеи и процедуры, которые стали важнейшими элементами современ ных политических институтов и демократических теорий:

верховный суверенитет народа как источника всякой власти;

строгое разделение трех ветвей государственной власти;

сосредоточение верховной законодательной власти в руках обще национального представительного собрания, периодически обновляе мого путем голосования, в котором могут принять участие все полно правные граждане.

Данная политическая модель покоилась на двух фундаментальных идеях, которые были окончательно сформулированы именно в Запад ной Европе XVII–XVIII веков, а именно: концепция политических и гражданских прав человека;

принцип главенства закона.

Необходимость выработки согласованных решений потребовала со здание системы представительства в законодательном органе, которая формировалась на основе выборов. Такие выборные органы власти сформировались как на местном, так и на национальном уровне.

Соединение демократических принципов народного правления и недемократической практики представительства позволило демокра тии приобрести новую форму и измерения. Суть представительного правления заключается в формировании законодательного органа вла сти из народных представителей, избираемых свободно. В связи с этим используются другие формы политического участия – создание поли тических партий, общественно-политических объединений, групп по интересам, составляющих инфраструктуру гражданского общества.

После Великой Французской революции демократия становится понятием, обозначающим содержание социального движения, его по литические и общественные цели, связанные с участием народа в при нятии решений и стремлением к социальному равенству.

Итак, современная политическая мысль пришла к гораздо более сложному представлению о демократии, чем то, которое встречается в античности. Выдвинув в качестве общего идеала государственного развития идеал правового государства, мы рассматриваем демократию как одну из форм правового государства. Древнее определение демо кратии как формы свободной жизни здесь органически связывается с самим существом демократии как формы правового государства.

С этой точки зрения демократия означает возможно полную свободу личности, свободу ее исканий, свободу состязания мнений и систем.

Современная демократия Определение демократии.

Демократия в переводе с греческого означает власть народа (demo kratia demos – народ + kratos – власть).

Сегодня существует большое количество подходов к определению демократии, среди которых можно выделить три основных. Каждый подход разделяет множество авторов.

В основу первого подхода легло соотношение идеала и реальности.

В качестве примера было выбрано определение Роберта Даля, который называет демократию полиархией. Полиархия – это демократическая система, которая приближается к демократическим идеалам, но не со ответствует им полностью. Соглашаясь с первым подходом, мы зада ёмся вопросом, что есть современный демократический идеал и совпа дает ли он с идеалами XIX века? Лозунг либеральной демократии: эко номические свободы. Лозунг современной демократии: экономические свободы и экономическая справедливость.

Во втором подходе, которого придерживается А. Турэн, акцент де лается на свободном выборе, необходимым условием которого являет ся прозрачность демократической процедуры. В противном случае об щество воспримет результаты этих процедур нелегитимными.

Для большинства граждан их приверженность демократии основы вается на убеждении, что она является единственным политическим режимом, способным обеспечить надежное сочетание защиты индиви дуальных интересов и заботы об общем интересе.

Третий подход использует в качестве критерия наличие либо отсут ствие гражданского общества или степень его сформированности.

В рамках этого подхода взято определение Дилигенского, который об ращает внимание на наличие гражданских институтов, обеспечиваю щих активную гражданскую связь. Третий подход выделяет основные проблемы современной демократии: проблемы представительства и большинства.

Современные учёные-политологи почти как Аристотель и Платон наблюдают реальный исторический процесс и пытаются вычленить всё то новое, что не соответствует известной модели демократии, то есть пытаются создать новые модели, которые были бы основаны на посту латах демократии и смогли бы соответствовать запросам современного общества. В связи с этим американский политолог Аренд Лиджфарт предлагает различать две основные модели демократии: мажоритар ную (некоторые исследователи – Р.Даль, Райкер и др. – называют ее популистской) и консенсуальную (в другой интерпретации – либераль ная или полиархия).

Обе модели радикально расходятся в отношении коренного вопроса демократии: кто должен осуществлять управление и чьим интересам должно служить правительство, если в народе нет согласия? Ответ «большинство народа» подразумевает концентрацию политической власти в руках большинства, что соответствует мажоритарной модели демократии. Другой ответ «как можно большее число людей» предпо лагает разделение, распределение, сдерживание и ограничение власти, что соответствует консенсуальной модели.

Мажоритарная и консенсуальная модели демократии (по А. Лиджфарту) Мажоритарная демократия Консенсуальная демократия 1. Однопартийный кабинет. 1. Кабинеты широкой коалиции.

2. Господство кабинета. 2. Баланс между кабинетом и законо дательным органом.

3. Однопалатный законодательный 3. Двухпалатный законодательный орган. орган.

Продолжение Мажоритарная демократия Консенсуальная демократия 4. Унитарная правительственная си- 4. Федеральная и децентрализованная стема. структура.

5. Неписаная или «гибкая» конститу- 5. «Жесткая» конституция.

ция.

6. Минимальное воздействие судеб- 6. Судебный надзор за конституци ного надзора на власть большинства. онностью законодательства.

7. Двухпартийная система. 7. Многопартийная система.

8. Мажоритарная форма выборов. 8. Пропорциональная система выбо ров.

9. Деление партий лишь на правых и 9. Многообразие партий.

левых.

Если взять современную Россию, то можно увидеть черты как ма жоритарной, так и консенсуальной модели, при явном наметившимся движении к консенсуальной демократии.

Современные теории демократии.

Современное теоретическое осмысление демократии связано с име нами Дж. Локка, Ш. Монтескье, Ж.Ж. Руссо, А. Токвиля, Дж. Мэдисо на, Т. Джефферсона и других мыслителей XVII–XIX вв. Если прежде в трактовке демократии преобладал нормативистский подход, то впо следствии определяющим стал процедурный подход.

Суммируя различные подходы, российский политолог Л.В. Смор гунов выделяет две основные теоретические парадигмы: либерально демократическую и радикально-демократическую.

Либерально-демократическая и радикально-демократическая теории (по Л. В. Сморгунову) Либерально-демократическая теория Радикально-демократическая теория Морально-автономный индивид Социальный человек Суверенитет личности Суверенитет народа Общество как сумма индивидов Органичное общество Интерес всех Общий интерес Плюрализм интересов Единство интересов Первенство права Первенство общего блага Свобода человека Свобода гражданина Первенство прав человека Единство прав и обязанностей Представительная демократия, выборы Непосредственная демократия Свободный мандат Императивный мандат Продолжение Либерально-демократическая теория Радикально-демократическая теория Разделение властей Разделение функций Подчинение меньшинства большин- Подчинение меньшинства большин ству с защитой прав меньшинства ству Изменение системы ценностей от личности к социуму приводит к изменению и концепции политики, и модели демократии. Так, например, израильский политолог Эйзенштадт выделяет интегралист скую концепцию и плюралистическую концепцию политики. Плюра листическая концепция рассматривала индивида как потенциально ответственного гражданина и исходила из активного участия граждан в важнейших институциональных сферах.

Авторитарные и тоталитарные концепции объединяло идеологиче ское понимание мира, исходящее из преобладания коллективизма над другими формами устройства общества. Сюда относятся самые раз личные модели демократии, порожденные марксистской традицией.

Плюралистическая демократия:

1) заинтересованная группа – центральный элемент демократиче ской политической системы, гарантирующей реализацию интересов, прав и свобод личности;

2) общая воля как результат конфликтного взаимодействия различ ных групп и их компромиссов;

3) соперничество и баланс групповых интересов – социальная осно ва демократической власти, ее динамики;

4) сдержки и противовесы распространяются не только на институ циональную сферу (либерализм), но и на социальную область, где ими выступают группы-соперники;

5) «разумный эгоизм», личный и групповой интересы как генерато ры политики;

6) государство – не «ночной сторож» (либерализм), а орган, ответ ственный за нормальное функционирование всех секторов обществен ной системы и поддерживающий в обществе социальную справедли вость.

Роберт Даль предложил использовать для обозначения институци ональных решений демократии понятие «полиархии».

Полиархия предполагает:

1. Контроль над правительственными решениями, касающимися политического курса.

2. Выборные должностные лица определяются и смещаются в ходе справедливых и свободных выборов.

3. Практически все взрослое население имеет право участвовать в этих выборах.

4. Большая часть взрослого населения также имеет право выступать в качестве кандидатов на официальные должности.


5. Граждане имеют эффективно обеспечиваемые права на свобод ное самовыражение.

6. Они также имеют свободный доступ к альтернативным источни ком информации.

7. Граждане имеют право образовывать самостоятельные ассоциа ции и вступать в них.

В середине 1970-х гг. возник неокорпоративизм, суть которого за ключается в том, что правительство является посредником между со циальными сторонами, заключающими договор между собой.

Модель легальной демократии рассматривает демократию как средство, которым люди могли бы оградить себя от чрезмерного вме шательства правительства в их жизнь. Авторы данной теории (Р. Но зик, Ф. Хайек) выступают за отделение государства от гражданского общества и за принципы правового государства.

Модель «электронная демократия» предоставляет возможность непосредственного участия в управлении государственными и негосу дарственными структурами с помощью информационно-коммуника ционных технологий.

Технодемократия должна быть основана на науке. Этот строй так же должен повлиять на экономическую жизнь, повысив роль коопера тивной собственности и самоуправления.

Как свидетельствует ход развития демократии, существующие де мократические модели делают упор либо на разные аспекты демокра тии, либо на различные ценности.

Проблемы демократии.

Как показывает опыт развитых стран, у демократии существуют се рьезные проблемы, разрешение которых является необходимым усло вием ее эффективного функционирования. Эти проблемы Ж. Бешлер называет «искажениями демократии».

Запаздывание демократий объясняется тем, что предыдущий строй оставил после себя недемократическое наследство, связанное с ликви дацией предшествующего политического режима.

Враждебные обстоятельства: экономический цикл, социальное расслоение.

Ж. Бешлер различает три вида искажений демократии – политиче ские, идеологические и моральные. Под политическими искажениями он понимает политический рынок, который узаконивает нечестную игру.

Идеологические искажения возникают из-за того, что каждый принцип демократии может подвергнуться ложному толкованию. Один из них – суверенность народа. Народ является абстракцией. Объявить, что власть принадлежит народу, значит, создать реальную опасность замены народа его представителями, считающими себя легитимными носителями власти. Вторым идеологическим искажением является суждение о том, что демократия – это правление большинства. По мнению французского политолога, это является неправомерным и не законным в демократическом обществе.

Моральные искажения включают в себя все злоупотребления сво бодой.

Российский исследователь Капустин Б. Г. состояние современной демократии квалифицирует как кризис, в котором следует различать два момента – дефектность и дисфункциональность1.

Дефектность демократии – это неспособность демократии функ ционировать в соответствии с её собственными правилами, отвечать собственным нормативным основаниям (фальсификация итогов выбо ров;

незаконное отстранении кандидатов;

административное давление на оппозицию и т.д.).

Дисфункциональность демократии – это неспособность демокра тии служить справедливости, т.е. содействовать облегчению положе ния низов и их защите от экономической эксплуатации, снижению уровня неравенства в обществе, облегчению доступа к благам культу ры и образования и т.п.

Дисфункциональность демократии сегодня – это глобальное явле ние. Это связано с ростом неравенства между бедными и богатыми.

Причиной инволюции демократии является, по мнению ученого, связь, «слипание» демократии и капитализма.

Растущий разрыв в доходах между богатыми и бедными стал одной из причин протестов из серии «Захвати Уолл-стрит» в Нью-Йорке, других городах США и в других странах. Протесты против экономиче ского неравенства и безработицы прошли в сотнях городов.

Поиск новых форм демократии становится на рубеже тысячелетий характерной чертой западной общественной мысли и практики.

Упустить из внимания существующее положение в России я считаю невозможным. После прошедших выборов в Государственную Думу РФ, узнав результаты, многие люди вышли на улицы. Очевидно, что для российских участников протестного движения главными являются вопросы прозрачности демократической процедуры.

_ http://www.perspektivy.info/misl/idea/pochemu_demokratija_perestajet_rabotat_2011-11-21.htm Итак, современная демократия находится на распутье. Мнения по поводу перспектив демократии расходятся: от провозглашения краха либеральной демократии до поиска внутренних источников развития демократии как системы.

Заключение.

Демократия в той форме, какую её придумали древние греки, не со хранилась до наших дней. Общество развивалось, оно требовало более совершенной системы, поэтому демократия развивалась вместе с Че ловечеством.

Демократические идеалы эпохи Просвещения на протяжении двух последних столетий вдохновляли людей на борьбу за справедливое общество, основанное на верховенстве права и гарантиях политиче ских свобод и предполагающее широкое народное участие в политиче ском процессе.

Сегодня в развитых странах эти цели достигнуты, но практика сви детельствует, что движение на этом не останавливается.

Секция «КРАЕВЕДЕНИЕ-I»

(«Человек в истории г. Пензы») Никольский Антон, учащийся 7 класса СОШ № Научный руководитель Л.Г.Крышкина, учитель истории СОШ № ПОЛОЖЕНИЕ СЕЛЬСКИХ СВЯЩЕННИКОВ В ПЕНЗЕНСКОЙ ГУБЕРНИИ В КОНЦЕ XIX – НАЧАЛЕ XX ВЕКА (На примере семей А.В. Никольского и К.В. Рождественского) Предлагаемая вниманию работа представляет собой исследование роли сельского пастыря в жизни русской деревни. Роль духовного наставника прихожан стала особенно важной после отмены крепостно го права в России. Это было время реформ во всех сферах государ ственной и общественной жизни России.

Указанная тема актуальна и для нашего времени. Сейчас необходи мо отдать должное белому духовенству, и определить его место в раз витии российского общества в конце XIX – начале XX вв. Коренные изменения, происходящие в нашей стране, породили противоречия между потребностью в позитивных культурных преобразованиях в обществе и недостатком высокодуховных людей, готовых их осу ществлять. За советский период истории России одни духовные ценно сти ушли, а другие не сложились. Как будет проходить духовное воз рождение России, от этого будет зависеть от Русской православной церкви, от деятельности духовных пастырей среди прихожан, хорошим примером для которых могла бы служить положительная деятельность священнослужителей пореформенного периода конца XIX века.

Хронологические рамки исследования: данное исследование охваты вает один из важнейших периодов отечественной истории: от 1861 года (отмены крепостного права) до начала XX века.

Предмет исследования. Жизнь и деятельность сельских священни ков в российской глубинке на примере семей А.В. Никольского и К.В. Рождественского.

Цель исследования. Место и роль священнослужителей в провин циальной культуре на примере жизни А.В. Никольского и К.В. Рожде ственского.

Задачи исследования:

1. Выяснить влияние церковной реформы 1862 года на положение церкви и священнослужителей.

2. Изучить историю сельских храмов в с. Кривозерье и в с. Ива Нижнеломовского района Пензенской области.

3. Описать повседневную жизнь сельских священников на примере жизни А.В. Никольского и К.В. Рождественского.

Гипотеза исследования. Несмотря на духовный кризис 80–90-х го дов XIX века роль священнослужителей была велика. В данной работе мы проследим, как церковная и преподавательская деятельность сель ских священнослужителей А.В. Никольского и К.В. Рождественского сказалась на формировании духовно-нравственного мира прихожан.

Источниковая база исследования. Первая группа источников со стоит из архивных материалов. В эту группу вошли документы из фон дов Государственного архива Пензенской области (ГАПО). Информа ция о А.В. Никольском и К.В. Рождественском была найдена в Клиро вых ведомостях за 1896, 1909, 1910 годы. Также были найдены Ведо мости о церкви Успенской села Кривозерье Нижнеломовского уезда и о церкви Богоявленской 5 класса Пензенской Епархии Нижнеломов ского уезда села Ивы за 1909 год.

В работе использованы материалы семейного архива семьи Николь ских: письмо от Галины Ивановны Кориковой, внучки А.В. Никольско го, в котором была описана родословная семьи Никольских. В исследо вании использовались материалы глобальной сети Интернет.

Новизна исследования. Предпринята попытка описать повседнев ную жизнь священнослужителей и их роль в культурной жизни про винции в конце XIX – начале XX века на материалах семейного архива.

Методы исследования. Биографический, научный анализ истори ческих источников официального и личного происхождения, сравни тельно-исторический анализ.

Практическая значимость работы. Материалы исследования мо гут быть использованы в урочной и внеурочной деятельности, при со ставлении экспозиций и проведении экскурсий в школьном музее, на уроках истории и краеведения.

Церковная реформа во второй половине XIX в.

Эпоха либеральных реформ XIX века рождала надежды и на цер ковные преобразования. Автором церковной реформы считается ми нистр внутренних дел П.А. Валуев. Именно он склонил Александра II принять решение о широкомасштабной реформе Русской Православ ной Церкви. П.А. Валуев протестовал против полицейских методов содействия государства интересам Церкви. 15 июня 1862 г. Валуев до ложил императору проект указа о создании особого Присутствия для улучшения быта православного белого духовенства. 28 июня 1862 г.

Александр II утвердил Присутствие. Этот же документ сформулировал программу реформы. Присутствию поручалось найти способы к рас ширению средств материального обеспечения духовенства, к увеличе нию личных его гражданских прав и преимуществ, к открытию детям церковнослужителей путей для гражданской деятельности, к открытию духовенству способов ближайшего участия в приходских и сельских училищах.


На деле много пошло не так, как предполагалось. Перестройка шла по образцу светской школы, вводился принцип всесословности. В 1869 г.

последовала реформа духовных академий, уставы которых во многом повторяли университетские уставы 1863 г. Были расширены права приходского духовенства в церковном управлении на местах, облегча лась процедура снятия священником с себя сана и последствия этого акта. Была расширена сеть церковноприходских школ и повышен уро вень преподавания в них, выпускникам семинарий открыт доступ в университеты, улучшено было материальное положение духовенства.

Причиной этих реформ была боязнь распространения атеизма.

Другой задачей реформы было расширение прав духовенства. Закон от 26 мая 1868 г. гарантировал детям духовенства право на свободу от рекрутской повинности и право поступать в духовно-учебные заведе ния. По закону от 30 апреля 1871 г. дети духовенства в зависимости от положения отцов получали права дворян или почетных граждан. Что создавало новые возможности продвижения на поприще светской жиз ни. В 1870-х гг. теряет свою силу закреплённый при Павле I наслед ственный характер передачи должности церковнослужителя его стар шему сыну. Уже с 1880-х гг. представители духовенства постоянно меняли места своей службы, случаи передачи места службы от отца к сыну становятся всё более редкими1.

Однако на этом преобразования в Церкви закончились. Самые насущные вопросы оставались нерешенными. Укрупнение приходов и сокращение численного состава причта не привело к предполагаемому улучшению материального положения духовенства. С другой стороны, результатом некоторых реформ было постепенное разрушение замкну тости духовного сословия: был отменен принцип наследования цер ковных должностей, детям служителей церкви открылся доступ в свет ские учебные заведения. В семье Никольского Алексея Васильевича сын Михаил учился в Казанском университете, дочь Антонина училась на Высших женских курсах в Москве. Старшие дети К.В. Рождествен ского обучались в Москве: Евгения – на Высших педагогических кур сах, Сергей – в частном учебном заведении. Благодаря преобразовани ям духовных школ (училищ, семинарий, академий) произошло повы шение образовательного уровня священников. Так, сыновья А.К.Рождественского – Дмитрий, обучался в Пензенской Духовной семинарии, а Павел – в Тихоновском Духовном училище. В многодет ной семье Никольских три сына – Василий, Дмитрий и Николай обуча лись в Пензенской Духовной Семинарии. После окончания Тихонов ского Духовного училища Николай, Дмитрий и Александр Никольские были зачислены в Пензенскую духовную семинарию без экзаменов 2.

Таким образом, в ходе церковной реформы были расширены права духовенства, дети священников получили свободу выбора в професси ональной подготовке.

Православные храмы – места служения сельских священников А.В. Никольского и К.В. Рождественского Как же выглядели храмы, в которых протекала жизнь и деятель ность моих прапрадедов А.В. Никольского и К.В. Рождественского?

Обратимся к Ведомости о церкви Успенской села Кривозерье Нижне ломовского уезда. В этой церкви проходил службу Никольский Алек _ Римский С.В. Церковная реформа Александра II // Вопросы истории. – 1996. – № 4. – С. 38.

ГАПО. Ф. 182, оп.1, д., 2636, л.137, 138.

сей Васильевич с 1887 года по 1912 год. Успенская церковь была по строена в 1764 году1.

Из документа узнаем, что «здание было деревянным, с такой же ко локольней на каменном фундаменте, крыша железная, ограда чугунная, построенная в 1777 году. Престола в ней три – настоящий во имя Успения Божей матери, по правую сторону – во имя Архистрига Божия Михаила, а по левую – во имя Святой живоначальной Троицы» В церкви было достаточно предметов, утвари, но церковных книг было мало. По распоряжению Епархиального Начальства по штату в Успенской церкви могли нести службу священник и псаломщик. Этот документ дает нам представление о том, какой была Успенская цер ковь до 1936 года. В 1936 году церковь была разрушена большевиками.

Другой мой прапрадед Рождественский Константин Васильевич служил в Богоявленской церкви села Ива Нижнеломовского уезда.

Церковь, в которой он служил, была построена в 1843 году старанием священника Евфимия Ивинского. Как и Успенская церковь села Кри возерье, она была деревянной, но обнесена чугунною на каменном фундаменте оградою, «устроенной старанием приходского священника Константина Рождественского и прихожан»3. Обустройство церковной территории входило в обязанности приходского священника. В году Пензенское Епархиальное Начальство объявило ему признатель ность за деятельное участие при постройке чугунной ограды вокруг приходского храма. Богоявленская церковь была больше, чем Успен ская церковь4. Престолов в Богоявленской церкви было два – один хо лодный – во имя Богоявления Господня, а другой – теплый – во имя Покрова Божьей Матери, построенный в 1881 году. Так же, как и в Успенской церкви, в Богоявленской церкви не хватало церковной ли тературы. В документе «Ведомость о Богоявленской церкви» говорит ся, что «церковь утварью достаточна, а книжной библиотекой не до статочна»5. Исходя из этой записи, можно сделать вывод, что отсут ствие церковной литературы накладывало обязанность на священника восполнять пробелы в церковном образовании прихожан во время про поведи, либо в частных беседах с прихожанами.

В конце 30-х годах XX века храм во имя Богоявления Господня был сломан, а материал пошел на строительство школы и магазина в сосед нем селе Кобяки. В 1996 году в селе Ива вновь был зарегистрирован приход, и началось строительство Богоявленского храма, освящение которого состоялось 30 ноября 2002 года.

_ ГАПО. ф.182 оп.1 д.2620, л. 145, 146.

ГАПО. Ф.182, оп.1, д 2467, л. 412.

Там же, л. 412.

ГАПО. Ф. 182, оп.1, д.,2636, л.137, 138.

ГАПО. Ф.182, оп.1, д., 2630, л.127–130.

Таким образом, начало церковной службы моих прапрадедов А.В. Никольского и связано с Успенской церковью в селе Кривозерье и К.В. Рождественского с Богоявленской церковью в селе Ива Нижне ломовского уезда. Эти церкви были разрушены в конце 30-х годов XX века. Однако благодаря сохранившимся документам в архиве Пен зенской области у нас есть возможность представить, как они выгляде ли и как проходила служба в этих храмах.

Основные обязанности сельского священника Как известно, с петровского времени в число священнических обя занностей стало входить ведение различной учетно-статистической документации гражданского и демографического характера. Это ведо мости о родившихся и умерших, а позже – ведение метрических книг, учет исповедовавшихся и причастившихся, клировые ведомости и т.д.

Со временем была учреждена разнообразная письменная покварталь ная, полугодовая и годовая отчетность о положении дел в приходе;

стали вестись церковные летописи.

Село Кривозерье было основано в 1700 году, а с 1702 года стали ве сти метрические книги, в которые священники записывали дату рож дения и смерти человека. «За 1909 год по ним значится рождений 82 и погребений 64». Эти данные говорят о повышении рождаемости в начале XX века, рождаемость была выше смертности.

В селе Ива записи в метрической книге велись с 1800 года, еще до открытия Богоявленской церкви. Из метрической книги за 1909 год мы также находим подтверждение, что рождаемость в начале ХХ века бы ла выше, чем смертность. «Число рождений мужского пола 116, жен ского пола 95, обоего пола 211. Браков было 36, умерших было – муж ского пола 69, женского пола 65, обоего пола 134»1. Причем предста вителей мужского пола было больше, чем представителей женского пола. Такая же картина наблюдается и относительно смертности.

В обязанность священников входило ведение Исповедальных рос писей. Священники должны были следить за тем, кто не посещает цер ковь и по какой причине. Так, «в 1909 году из сего количества прихо жан, не бывших на исповеди и Святом Причастии по отлучкам и дру гим препятствиям, мужского пола было 30 человек, женского пола человек, обоего пола 40 человек. Не бывших на Исповеди и Святом Причастии по опущению нет»2.

ГАПО. Ф.182, оп.1, д. 2630, л. 127–130.

Там же, л. 146.

Таким образом, можно сделать вывод, что ведение учетно-статисти ческой документации находилось под контролем государства.

Одной из самых важных обязанностей церковнослужителей являлась преподавательская и просветительская деятельность. В 1876 году в селе Ива была открыта земская школа, в которой обучалось 80 мальчиков и 26 девочек. С 1883 года Константин Васильевич Рождественский в этой школе работал законоучителем. За преподавание Закона Божьего К.В. Рождественский был награжден денежной премией в 15 рублей Министерством Просвещения в 1888,1889 и 1898 годах, получил архи пастырское благословление в 1891 году. В 1900, 1903 и 1909 годах ему была объявлена благодарность Нижнеломовским Училищным Советом за хорошие успехи учащихся в Ивенской школе по Закону Божьему.

В 1883 году К.В. Рождественскому была объявлена признательность Епархиального Начальства за преподавание Слова Божия своим прихо жанам через напечатание в Епархиальных ведомостях1.

Алексей Васильевич Никольский получал денежную премию за преподавание Закона Божьего в размере 20 рублей от Инспектора Народных училищ в 1886 и 1900 годах2.

Таким образом, денежные премии, полученные священниками за преподавательскую и просветительскую деятельность, позволяют сде лать вывод, что они были хорошими преподавателями, у них успешно обстояли дела в приходе и что духовенство пользовалось уважением.

Самым лучшим священникам в Епархии поручалось исполнение обязанности Благочинного. В «Клировых Ведомостях» за 1906 и годы упоминается о том, что Константину Васильевичу Рождествен скому поручено исполнение обязанностей Благочинного по 2-му Ниж неломовскому Благочинническому округу3.

Благочинный – административно-судебное должностное лицо пра вославного духовенства. В первой половине XIX столетия в Пензен ской губернии была учреждена при епархиальном управлении долж ность Благочинного, заменившая собою прежних десятинников и по повских старост.

Смотрению Благочинного над Причтами поручается от 10 — окрестных церквей, которые составляют в Епархии Благочиннический округ. Права и обязанности Благочинного определяются особыми ин струкциями, утвержденными Святейшим Cинодом. Через Благочинно го епархиальное начальство производило всесторонний надзор за _ ГАПО. Ф.182, оп.1, д. 2467, л. 412.

ГАПО. Ф.182, п.1, д.2636, Л.137, 138.

Там же, л. 137, 138.

церквами и духовенством округа, приводились в исполнение распоря жения епархиального начальства. Благочинный разрешал священникам отлучаться далее 25 верст от их прихода в той же Eпapxии. Он разре шал недоразумения Причта относительно смысла начальственных рас поряжений, давал нужные наставления и пр.

Благочинному принадлежало некоторое право суда по спорным де лам и жалобам между духовными лицами или между ними и прихожа нами. Благочинный имел право аттестовать служащих духовных лиц в послужных списках, ходатайствовать о представлении их к наградам.

Таким образом, Благочинный как административно-судебное лицо должен был осуществлять надзор за духовенством округа, приводить в исполнение распоряжение епархиального начальства, рассматривать споры и жалобы, не требующие формального судопроизводства.

Материальное положение сельских священников Поступавшие к Преосвященному отчеты Благочинных рисовали ему безрадостную картину материального состояния пензенского ду ховенства, их полной зависимости от степени щедрости прихожан.

В пореформенное время жизнь приходского духовенства требует всё больше и больше денег. Священников уже не устраивало, что на селе прихожане давали в основном продуктами сельского хозяйства. Нужны были именно деньги, которые шли на обязательное обучение детей, включая расходы по найму квартиры, на питание, на покупку соответ ствующих общественному статусу предметов обихода и одежды. «Од ним из источников содержания духовенства являлось казенное жало вание, которое получали не все Причты Епархии. Оно распределялось на 558 приходов, а 78 оставались без казенного содержания. При от сутствии казенного жалования его роль продолжала играть плата за совершаемые требы»1.

Для анализа материального положения священников в Пензенской области обратимся к Ведомости о церкви Успенской в селе Кривозерье и Ведомости о церкви Богоявленской села Ива Нижнеломовского уез да. В документах говорится, что церковнослужителям при церкви вы делялась земля – в Кривозерье «1 десятина и 78 сажен, а по плану 2 десятины 1042 сажени. На Иве – 2 десятины и 1080 сажен и кроме оных 2500 сажень пожертвовано прихожанами в церковную собствен ность исключительно для пользования приходского священника. Па хотной и сенокосной – 48 десятин, земля по качеству плохая»2.

_ Там же, с.130.

ГАПО. Ф. 182, оп.1, д., 2620, л. 125, 126, 145, 146.

Как отмечает историк А.И. Дворжанский, земля служила источни ком содержания духовенства.

Покупка дома или его строительство возлагалось на прихожан, ко торые должны были создать нормальные условия для существования священников. Дом для священнослужителей принадлежал церкви, построен на церковной земле. «Дом священника церковный, деревян ный, крытый железом, построен старанием священника Рождествен ского Константина Васильевича и бывшего церковного старосты Ва силия Григорьева Калинина в 1888 году. Дом был застрахован в Мос ковском страховом обществе в сумме 2200 рублей. Двор, надворные постройки и амбар при церковном доме для священника составляет собственность священника Константина Рождественского»1. Почему дом священника принадлежал Церкви? «Серьезным доходом для свя щенников, имеющих собственное жилье, стал выкуп их домов в цер ковную собственность»2. Поэтому передача дома К.В. Рождественско го в церковную собственность являлась для него одним из источников дохода.

В церковных ведомостях говорится о том, что на «содержание При чта выдается окладное жалование по 5 классу из Нижнеломовского Казначейства 164 рубля 64 копейки. Содержание оного недостаточ но»3. Содержать семью на такое маленькое жалование было трудно, ведь семьи священнослужителей были многодетными. Галина Иванов на Корикова, внучка А.В. Никольского, пишет о том, что «Семья Ни кольских была небогатая, но старались всем детям дать хорошее обра зование. В этом помогали родные со стороны жены Алексея Василье вича – Серафимы Ивановны, которые были богаче: имели недвижи мость, земли и даже лес в собственном владении в Нижнеломовском районе»4. Двадцать пять лет прослужил Алексей Васильевич Николь ский в церкви и за это время он ни разу не был в отпусках из-за слож ного материального положения.

Таким образом, материальное положение священников зависело от размера прихода и от щедрости прихожан. Основным источником дохо да для пензенских священнослужителей стала земля, дом, выкупленный в церковную собственность, и получение окладного казенного жалова ния, которого явно не хватало на содержание многодетной семьи.

_ ГАПО. Ф. 182, оп.1, д., 2620, л. 125–126.

Дворжанский А.И. История Пензенской епархии: Исторический очерк. Книга 1.

–Пенза, 1999, С.128–130.

ГАПО.Ф. 182, оп.1, д., 2620, л.125, 126.

Корикова Г.И. Воспоминания. – Колпино, 2011.

Награды священнослужителей Мы заинтересовались вопросом о церковных наградах, которыми были награждены Константин Васильевич Рождественский и Алексей Васильевич Никольский. Заслуги священнослужителей Русской Пра вославной Церкви поощряются разнообразными наградами, каждая из которых имеет свою историю и свое символическое значение1.

Первой наградой для священника (иерея, пресвитера, иеромонаха) является набедренник, продолговатый прямоугольный плат с наши тым крестом, который носится во время богослужения на правом бедре и символизирует духовный меч Слова Божьего. В Русской Церкви набедренник известен с XVI столетия;

в качестве награды стал упо требляться в средине XIX века.

К.В. Рождественский был награжден набедренником в 1894 г., а А.В. Никольский в 1896 г.

Второй наградой белого священника является скуфья фиолетового цвета. Скуфья – головной убор, обычно, темного цвета, который имеют право носить все священно- и церковнослужители вне богослужения.

Фиолетовая скуфья – награда священника;

она надевается во время богослужения как часть облачения и должна сниматься в некоторые наиболее возвышенные моменты церковной службы.

«В 1898 году за отлично-усердную и полезную службу по приход ской церкви Константин Васильевич Рождественский награжден скуфьею»2.

«В 1901 году за отлично-усердную и полезную законноучительскую службу от Министерства Народных Училищ Алексей Васильевич Ни кольский награжден скуфьею»3.

Третьей наградой для белого священника является камилавка так же фиолетового цвета. Первоначально это была простая шапка из верблюжьей шерсти, которая постепенно приняла форму расширяюще гося кверху цилиндра. Черную камилавку имеют право носить все мо нахи. Фиолетовая камилавка является наградой для священников и надевается во время богослужения. «В 1905 г. за отлично-усердную и полезную службу законоучительскую по гражданскому ведомству Ми нистерства Народного Просвещения Константин Васильевич Рожде ственский награжден камилавкою4.

Алексей Васильевич Никольский такой награды не был удостоен.

_ О церковных наградах, bin/print.cgi/txts/journal/articles/01church/155.html ГАПО. Ф.182, оп.1, д. 2630, л.127–130.

ГАПО. Ф. 182, оп.1, д.2636, л.137, 138.

ГАПО. Ф.182, оп.1, д. 2630, л.127–130.

Четвертой наградой для иерея является наперсный крест, называ емый в просторечии «протоиерейским», «золотым» или «Павловским»

крестом. Эта награда была учреждена императором Павлом в 1797 г. как знак отличия, выдаваемый для протоиереев и заслужен ных священников: это были четвероконечные серебряные позолочен ные кресты. Современный наперсный крест является видоизмененным «Павловским» крестом. Восьмиконечный крест, который вручается каждому священнику при его рукоположении, не является наградой, а служит принадлежностью иерейского сана.

Высшей наградой для белого священника является возведение в сан протоиерея;

в старину на Руси он назывался протопопом. Но мои родственники этой награды не были удостоены. Кроме церковных наград Епархиальное начальство могло выразить признательность через напечатание в «Епархиальных ведомостях».

Таким образом, рассматривая церковные заслуги Константина Ва сильевича Рождественского и Алексея Васильевича Никольского, можно сделать вывод, что это были хорошо образованные люди, поль зующиеся большим авторитетом в приходе, поэтому их труд был оце нен Пензенским Епархиальным Начальством. Но все-таки их главная награда – это их дети и любовь, доверие и добрая память у прихожан, что нельзя измерить никакими материальными ценностями.

Заключение.

Таким образом, со второй половины XIX века, когда деревня осво бодилась от крепостничества, необходимо было поднять авторитет духовенства, возложив на сельского приходского священника руковод ство духовно-нравственным развитием своих прихожан. В ходе цер ковной реформы были расширены права приходского духовенства в церковном управлении на местах, расширялась сеть церковноприход ских школ, незначительно улучшено было материальное положение духовенства. Дети церковнослужителей получили право на свободу от рекрутской повинности, открывался доступ в светские учебные заведе ния, так как отменялся принцип наследования церковных должностей.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.