авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |

«ЛАТВИЯ ПОД ВЛАСТЬЮ СОВЕТСКОГО СОЮЗА И НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ГЕРМАНИИ 1940–1991 МУЗЕЙ ОККУПАЦИИ ЛАТВИИ 1 ...»

-- [ Страница 5 ] --

Берклавс был ярчайшей личностью в поиске и осуществле- Заслуживает внимания дальнейшая схватка Берклава и ЦК нии идей националкоммунизма. Наивная, но искренняя, она Компартии Латвии. Партия старалась от Берклава добиться доказала несовместимость коммунистической идеологии с публичного осуждения его политических взглядов и преж гуманными и национальными стремлениями. ней деятельности. Это было важно, так как Берклава широко Во время независимой Латвии Берклавс начал участвовать знала интеллигенция Латвии и национально думающая часть во вспомогательных организациях Латвийской Социалде- общества. Его имя часто использовали также и на Западе, мократической рабочей партии и участвовал в нелегальном чтобы характеризовать политику руссификации в Латвии.

комсомольском движении. За деятельность в запрещённой После возвращения в Латвию Берклавс отверг унизитель Коммунистичекой партии и за печатание нелегальной лите- ные предложения сотрудничества и таким образом потерял ратуры его осудили, и он провёл три года в тюрьме. Тяжёлые возможность работать в партийной номенклатурной среде, материальные условия в семье, пропаганда Московского получить высокую персональную пенсию и другие преиму радио, недостаточный уровень образования и информирован- щества. Его назначили работать на Рижском Электромашин ности — это те мотивы, которые, по словам самого Берклавса, ном заводе.

стали причиной его поддержания советской оккупаций в Берклавс продолжал сопротивление. Вместе с други 1940 году. Во время войны он занимал различные должности ми, также преданными националкоммунистами, он написал в Латышской стрелковой дивизии, а после войны — снова письмо «17 коммунистов», которое в 1972 году удалось неле занимался комсомольской, а затем и партийной работой. гально отправить Западноевропейским коммунистическим Берклавс был заместителем председателя Совета Мини- партиям. Письмо имело широкий отзвук в мировой прессе стров Латвийской ССР (1956–1957 и 1958–1959) и первым (см. ХХХ стр.). КГБ не удалось найти убедительных дока секретарем Рижского комитета Коммунистическй партии зательств, что письмо написал Берклавс, но его продолжали (1957–1958), а также членом бюро ЦК КПЛ. Будучи на этих преследовать, приглашали на «собеседования» и производи должностях, он стал самым последовательным выразителем ли обыски квартиры.

взглядов националкоммунистов. Хрущёву, время его визита в В период народного пробуждения, в конце 80–х годов, Ригу, поступили жалобы со стороны руководства Прибалтий- Берклавс был одним из немногих коммунистов, который ского военного округа. После этого, на секретном пленуме ЦК полностью сожалел о принадлежности к Коммунистической Компартии Латвии в июле 1959 года, началась чистка кадров. партии. Он стал одним из руководителей движения за Нацио Берклава и его сторонников сняли с должностей. Его само- нальную независимость Латвии (LNNK).

СМЕЛОСТЬ ВЫЗОВА:

«ОТТЕПЕЛЬ» В КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ После смерти Сталина прежние методы запугивания и террора заменило внешне более толерантное отно шение к индивидуальным и общественным прояв лениям. так называемый период «оттепели» конца пятидесятых годов использовала творческая ин теллигенция, которую частично реабилитировали.

В культурной жизни стало создаваться новое, более критическое и смелое поколение.

Латышская литературная и культурная жизнь начала освобождаться от навязанного прежней эпохой однооб разия социалистического реализма. Новое поколение, Заглавный лист книги Ояра Вациетиса В огнях.

получившее образование в коммунистический пери таких ранее полностью запрещённых темах как партий од, осмелилось переступить ограничения, установлен ность искусства и разнообразное понятие социалисти ные прежними партийными идеологами. В литера ческого реализма.

туре появились своеобразные темы и новые формы.

Проявлялась открытая и затаенная критика негативных общественных явлений советского строя и бюрократии Коммунистической партии. Впервые в литературе упо минались депортации и латышские легионеры. Особо ОТЗВУКИ НАРОДНЫХ ВОЛНЕНИЙ значительными стали темы, выражающие националь- ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ В ЛАТВИИ ный характер — история, этнография, фольклор, при рода Латвии и особенности культуры. Подобных произ- Данные КГБ свидетельствуют, что в период, когда в ведений читатели раскупали крупными тиражами сразу «лагере социализма» в Восточной Европе проходили после их издания. В изобразительном искусстве вместо акции протеста или восстания против коммунистиче ских режимов, в Латвии также усиливались антисовет плакатного советского прославления также проявля ские проявления.

лись поиски новых форм и содержания.

СССР жестоко подавил народное восстание в Вен Начался пересмотр библиотечных «спецфондов», грии в октябре и ноябре 1956 года. Эти события нашли доступ к которым ограничивало особое решение ЦК широкий отзыв в оккупированной Латвии. Во время Компартии. Стали предавать гласности работы отдел венгерских событий 1956 года количество обнаруженных ных философов, литераторов, музыкантов и других подпольных антисоветских листовок увеличилось, по авторов, созданные в период независимой Латвии. сравнению с предыдущим годом (данные КГБ), в три раза В научных дискуссиях говорили о сохранении цен- и составило 274. Молодой поэт Оярс Вациетис писал:

ного исторического наследия в области архитектуы и В бело безмолвном Будапеште падает снег.

искусства.

Падает снег сказочной белизны Появились новые издания прессы и журналы. Среди и дивится, них своим новаторским стилем и готовностью кри- Что падает он на изувеченные памятники, тически оценивать замеченные жителями непоряд- На изувеченные улицы, ки, выделялась газета Ригас Балсс. В публичных и не может понять, дискуссиях отдельные издания печати позволяли Кто орасил брусчатку таким обилием вина… высказывать противоположные взгляды, в том числе о («В Будапеште падает снег», 1956, из сборника В огнях. 1958) В то же самое время кровавое подавление венгерского восстания и отсутствие Западной поддержки, для Латвии означали крушение надежд на скорое освобождение от оккупации, которых до того поддерживала Западная про паганда «холодной войны».

НАРОД И ЦЕРКОВЬ Церковь отклинулась на народные настроения. На кон церте, посвященном столетию композитора Андрея Юрянса, в церкви Старой Гертруды в ноябре 1956 года Жермена Хейне–Вагнере исполнила кантату Отечеству, в тексте которой есть слова: «Господь Бог, умоляем Тебя! Господь Бог, буть милостив к нам! Своей всемо гущей рукой отврати напасти зла на отчизну…» КГБ по этому случаю сообщал, что мероприятие посетили около 900 слушателей, и многие плакали. В дальнейшем кон церты запретили.

Оярс Вациетис (1933–1983). Андрейс Эдвинс Фелдманис (частная коллекция).

ЩЕЛИ В «ЖЕЛЕЗНОМ ЗАНАВЕСЕ»: В целях распространения коммунистических идей среди живущих на Западе латышей, а также для рас КОНТАКТЫ С ЗАРУБЕЖЬЕМ ширения туризма и активизации репатриации, под КОНТРОЛИРУЮТСЯ руководством КГБ был создан особый «Комитет по культурным связям с соотечестенниками за рубежом».

Он издавал свою газету и другие пропагандистские материалы. Известных за рубежом латышских культур ных деятелей пытались уговорить вернуться на посто До смерти Сталина «железный занавес» почти гер янное жительство в Латвию.

метично изолировал Латвию от зарубежья. Во время Зарубежным латышским туристам было разрешено «Хрущёвской оттепели» советская политика измени посещать только Ригу. В 1956 году утвердили особый лась по отношению к связям с зарубежом и латышам список мест, разрещённых для показа иностранцам.

в эмиграции. Как ни старались учреждения оккупа Туда они могли ехать только при посредичестве тури ционной власти ограничиить и контролировать эти стического агенства Интурист и Комитета по куль связи, они стали важным источником информации и турным связям, деятельность которых контролировал средством общения с внешним миром.

КГБ. Однако зарубежные латыши часто использовали Жители Латвии всё смелее стали осуществлять пере и эти ограниченные возможности, чтобы посетить Лат писку с родственниками и друзьями за рубежом. В свою вию и встретиться с оставшимся там родственниками.

очередь латышам, живущим за рубежом, появилась воз можность гостить в Латвии. Обычно эти контакты кон тролировались и проходили под строгим надзором КГБ.

ВОЗМОЖНОСТЬ ВЫЕЗДА Несмотря на то, что оккупационная власть делала всё возможное, чтобы ограничить, контролировать и мани Несмотря на то, что для большинства латышей выезд на пулировать Западной информацией, её озабоченность Запад был запрещён, всё же имелись отдельные случаи, вызывал факт, что народ сам искал возможности уста когда такое разрешение давалось. Обычно это происходи новить контакты с Западом. Уже в 1959 году официаль ло при посредничестве правительства США, когда к нему ные источники упоминали, что 230 000 жителей Латвии обращались с просьбой об объединении семей. Из Латвии («небольшая республика») переписывается с Западом. таким образом удалось уехать даже некоторым репрес Корреспонденцию вскрывал, читал, задерживал КГБ, сированным. Среди таких был и бывший заключённый но тем не менее переписка продолжалась. Увеличива- ГУЛАГа Янис Симсонс, который в 1965 году издал в лось также получение посылок с Запада, хотя они обла- США книгу воспоминаний Повествование воркутского узника. В книге детально описано увиденное и пережи гались высокими таможенными налогами. Эти посылки тое автором в различных местах заключения СССР.

пополняли нищенское существование жителей Латвии Трогательным также является история жизни участни продуктами питания, одеждой и другими товарами. В ка боёв за Свободу Латвии и кавалера Военного ордена то же время они давали жителям Латвии понимание Лачплесиса Артура Апарниека (1896–1968). Его, как офи о значительной отсталости советской хозяйственной цера Латвийской армии, арестовали 20 августа 1940 го системы по сравнению с Западом.

да — в день 20–ой годовщины свадьбы. Он испытал все Ещё одна реальность: почти невозможно было получить страдания пыток и мест заключений. Его освободили в разрешение выезда из СССР, даже в целях объединения 1953 году, но в Латвию разрешили вернуться только в семей. В качестве отказа обычно использовался стандарт- 1956 году. В 1966 году Апарниексу удалось получить раз ный для таких случаев аргумент: проситель, мол, испове- решение на выезд к дочери в США, где он через 26 лет раз дует националистические взгляды, а что касается объеди- луки — и снова в день свадьбы! — встретился с женой.

нение семей, то это можно осуществить и в Латвии.

Работа КГБ или «ЧК». Письмо из США, на котором видна пометка агента Вильчика от 28 июня 1963 года. В ней сообщено, что автор письма информирует получателя в Латвии о приезде знакомого человека, который прибудет в Латвию в составе туристической группы, и предлагает возможность встретиться. МО.

МОСКОВСКИЙ ХЛЫСТ: Берклава, установил строгий контроль над культур ной жизнью и безоговорочно выполнял хозяйственные ОТСТРАНЕНИЕ планы Москвы. За приверженность политике «буржуаз НАЦИОНАЛКОММУНИСТОВ ного национализма» было наказано около 2000 работ ников министерств, самоуправлений и учреждений. Их Возрастающую активность местных националком сняли с должностей или исключили из партии.

мунистов и проявления всё большей независимости В будущем дестилетии положение латышского наро в области культуры с тревогой и озабоченностью да, которое старались улучшить националкоммунисты, восприняло руководство компартии в Москве, а стало резко ухудшаться.

также послушная Кремлю часть руководства Лат вийской компартии, особенно вернувшиеся из СССр коммунисты латышского происхождения и офицеры ПРЯМОЙ ЯЗЫК ХРУЩёВА Прибалтийского военного округа.

Ссылаясь на жалобы о деятельности националком Началом отстранения националкоммунистов стал визит мунистов, весной 1959 года из Москвы явилась спе- Никиты Хрущёва и делегации компартии Германской циальная комиссия по расследованитю этих жалоб. Демократической Республики в Латвии в июне 1959 года.

Решающую роль всё же сыграл визит Никиты Хрущёва Незадолго до отъезда из Латвии Хрущёв лично получил в Латвию в июне 1959 года — противникам национал- жалобу от руководства Прибалтийского военного округа коммунистов удалось убедить Кремлёвского вождя и осудил Берклава: «Кто вы такой — враг или честный о «серёзности положения» в Латвии. Уже в начале человек? Смотрите! Если вы враг, мы вас сметём с земли, но если вы честный человек, то это вам придётся ещё июля секретный пленум ЦК Компартии Латвии принял доказывать!»

заключения Московской комиссии и признал «ошиб ки» националкоммунистов. Главными т.н. «ошибками»

объявили решения, которые обязывали не знающих УРОК СОВЕТСКОЙ ИСТОРИИ латышского языка освоить его, предусматривали увели чение количества латышскоговорящих кадров на руко В истории Латвийской ССР не упоминается ни имя водящих постах, и ограничивали приезжим прописку Берклава, ни националкоммунизм. О событиях 1959 года в Риге и Юрмале.

там сказано: «Пленум ЦК Компартии Латвии 1959 года Главным виновником «ошибок» признали Эдуарда осудил деятельность некоторых коммунистов, их ошибоч Берклава, и даже многие прежние единомышленники ные тезисы, которые противоречили решениям партийных спешили его осудить. Когда Берклав отказался признать съездов, их выступления за уменьшение требований к тем, свою вину, его освободили от всех должностей. Руко- кого принимают в партию (особенно из числа граждан водство компартии в Латвии перенял особо послушный коренной нации республики), и отклонения от ленинских Кремлю Арвидс Пелше. Он немедленно начал чистку принципов подбора и расставления кадров». (2:254) партийных рядов от единомышленников и сторонников ЛАТЫШИ И «ЛАТВИЙЦЫ» В организована перерегистрация членов партии с целью осво бодиться от нежелательных. Тем не менее из–за политиче КОММУНИСТИЧЕКОЙ ПАРТИИ ЛАТВИИ ских и карьерных соображений в партию вступали новые члены. В первый год оккупации кадры партии в основном составлял военный персонал СССР.

В протяжении всего оккупационного периода Коммунисти Многих руководящих работников Коммунистической пар ческая партия Латвии (КПЛ) не являлась латышской партией.

тии Латвии только условно можно было называть латышами.

Состав этнических латышей Латвии никогда не соответство В межвоенный период они проживали в России, пережили вал пропорциональному составу народного населения на сталинские чистки и стали таким образом послушными и территории Латвийской ССР. Исключением был короткий услужливыми. Они слабо владели латышским языком, и свои период националкоммунизма, хотя и тогда латыши в партии интересы они больше связывали с Россией нежели с Латвией.

не являлись большинством.

Целый ряд первых секретарей ЦК партии (высшая должность Подозрения Сталина в неверности латышей и латышских в партии) — были руссифицированными латышами: Арвидс коммунистов проявились ещё во время великого террора Пелше, Аугустс Восс, Борис Пуго, которые в дальнейшем в Советском Союзе в 1937–1938 годах, когда закрывались продолжали карьеру в политбюро КПСС. Вторыми секрета латышские организации, когда арестовывали, высылали или рями, за исключением короткого постсталинского периода приговаривали к смерти тысячи общественных и культур 50–х годов, были русские надсмотрщики из Москвы. Ещё в ных деятелей. На показательных судах, которые возглавлял 1989 году в этническом составе Коммунистической партии Андрей Вышинский, к смертной казни были приговорены Латвии было только 39,7% латышей. Здесь учтены как родив и расстреляны многие коммунисты высокого ранга — руко шиеся в Латвии, так и приехавшие из России. Самой большой водители латышского происхождения, которые в своё время этнической прослойкой в партии были русские — 43,1%;

помогли Ленину установить коммунистический режим в остальные вместе составляли 17,2%. Большое число членов России. Зарубежное бюро Коммунистической (большевист партии русского происхождения были военнослужащие и ской) партии Латвии в Москве наполовину было очищено работники структур управления.

от «троцкистов», и в 1936 году ЦК партии временно был По сравнению с Коммунистическими партиями Эстонии преобразован в секретариат. Во начале оккупации Латвии в и Литвы, Коммунистическая партия Латвии была самой 1940 году Коммунистическая партия Латвии была практи услужливой для Москвы и не старалась защищать местные чески разгромлена. Москва не доверяла даже оставшимся интересы, особенно после 1959 года.

коммунистам, и поэтому в первый год оккупации была МОСКВА НАВОДИТ ПОРЯДОК: Брежнева известно под названием «стагнация». Это понятие характеризуеться усилением бюрократии, цен ЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ И РЕСТАЛИНИЗАЦИЯ трализацией хозяйственной жизни, а также развитием тяжёлой и военной стратегической промышленности Подавление националкоммунизма и назначение для соревнования с Западом. В то же время наблюдал послушного Москве руководства Коммунистической ся упадок в секторе гражданской промышленности и партии Латвии произошло в период, когда Комму неспособность обеспечения населения товарами широ нистическая партия Советского Союза (КПСС) при кого потребления. В духовной и общественной жизни ступила к обновлению и усилению своей ведущей Брежневсий период означал частичное возвращение к роли в идеологии и хозяйственном планировании.

сталинским репрессивным методам.

При нарастающих темпах индустриализации, а месте Латвия в это время стала колонизированной землей, с тем и при усилении потока иммиграции, началась где хозяйственную и политическую жизнь определя постепенная колонизация Латвии, которая привела ла Москва и послушное Московскому политическому коренное население к грани этнического выживания.

курсу руководство Коммунистической партии Латвии.

Внутренняя борьба за власть в Москве завершилась переворотом в ЦК КПСС в октябре 1964 года, когда Никита Хрущёв был смещён с должности. Во внешней ПАРТИЯ НА УСТАХ НАРОДА политике Хрущёв проявил себя тем, что применил силу во время событий 1956 года в Венгрии. Он отличался Цитируется сказанное Аугустом Воссом на пленуме ЦК вызывающими речами и поведением на международной КПЛ: «Товарищи! В последнее время распространяются арене, вплоть до того, что бросил прямой вызов США, слухи, будто вместо меня в автомобиле возят чучело. Со разместив в 1962 году на Кубе ракеты с ядерными боего всей ответственностью я заявляю, что эти сплетни явля ловками. Во время его правления 1961 году была также ются преступным очернением партии. Истина заключа построена так называемая Берлинская стена в. Во вну ется в том, что в автомобиле вместо чучела возят меня!»

тренней политике Хрущёв начал осуществлять более либеральный идеологический курс и во время секретной Никита Хрущёв, вернувшись из США, ответил на речи на ХХ конгрессе КПСС в 1956 году осудил режим вопрос о том, как живут американцы: «Пусть они попро Сталина. В экономике при его правлении произошла буют построить коммунизм, тогда посмотрим, что полу частичная децентрализация и промышленность стала чится.»

уделять больше внимания производству товаров широ товарищ Менних, руководитель группы лекторов ЦК кого потребления. В то же время неудачными оказались Коммунистической партии Латвии, отвечает на вопрос его грандиозные инициативы реформировать сельское после лекции: «Товарищ Менних! Какие будут резуль хозяйство, включая освоение целинных земель в степях таты борьбы Коммунистической партии за мир во всём Средней Азии, выращивание кукурузы и усиленное мире?» — «Товарищи! Коммунистическая партия будет образование совхозов (госудаственных хозяйств).

бороться за мир во всём мире так, что не останется камня Секретарём, а затем и генеральным секретарём на камне.»

КПСС назначили Леонида Брежнева. Время правления НОМЕНКЛАТУРА (ЦК КПЛ). Работников ЦК КПЛ нельзя было назначить или освободить от должности без разрешения и постановления ЦК КПЛ. К низшей ступени номенклатуры принадлежали В период правления Брежнева была стабилизирована элита и те, кто послушно поддерживали и восхваляли систему.

Коммунистической партии — номенклатура или иерархия Им выдавали новые квартиры, представляли возможность партийных и государственных должностей. Согласно ей приобретать автомобили вне очереди, совершать покупки в определялись привилегии в оплате труда, особые заведения специально созданных магазинах, лечиться в специальных обслуживания, повышенные пенсии и другие преимуще клиниках, больницах и санаториях, а также разрешали выез ства. В Латвии существовала номенклатура Политбюро Цен жать за границу в качестве туристов.

трального комитета Коммунистической партии Советского Союза, бюро Центрального Комитета Коммунистической партии Лавии, бюро районных и городских Коммунистиче ских партий. В номенклатуру ЦК КПСС входило руководство Центрального комитета Коммунистической партии Латвии Приглашение на день рождения.

Место проведения праздника — Обложка партийного билета столовая ветеранов члена Коммунистической партии в Риге. МО. партии Советского Союза. МО.

ВОЛНА КОЛОНИЗАЦИИ Плакаты ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗАЦИЯ советской ПРОМЫШЛЕННОСТИ И НАПЛЫВ пропаганды о темпах НЕЛАТЫШЕЙ увеличения продукции, «благодаря несокрушимой дружбе советских народов и братской помощи советских республик». МО.

Москва подавила стремления националкоммуни стов основать промышленность на традиционные отрасли лёгкой промышленности, модернизируя их ПРОПОРЦИОНАЛЬНОЕ УМЕНЬШЕНИЕ и используя местную рабочую силу. Новое руковод- ЧИСЛЕННОСТИ ЛАТЫШЕЙ ство компартии Латвии полностью подчинилось продиктованному Москвой центральному планиро- Драматические перемены демографической ситуации ванию. оно предусматривало развитие тяжёлой и ярче всего характеризует пропорциональное снижение жителей латышской национальности, особенно в Риге, военной промышленности для общих нужд СССр и где проживает более одной трети всех жителей Латвии.

других т.н. стран социализма, усиливая тем самым поток колонистов и руссификацию Латвии. Латыши В Латвии В Риге Политику индустриализации в Латвии начали осу 1935–й год 1 473 000 75% 63% ществлять ещё в начале 60–х годов, когда ударными 1959–й год 1 298 000 62% 45% темпами проектировались и строились крупные заво- 1989–й год 1 388 000 52% 37% ды в Огре, Даугавпилс, Валмиере, Лиепае, Елгаве и Схожее преимущество приезжих образовалось и в Риге. Гонку в холодной войне и связанный с ней рост других крупных городах Латвии. Даже через 19 лет военной промышленности усилил «Чехословацкий кри после восстановления независимости в Риге и в других зис» 1968 года и успешная экспедиция США на Луну в крупных городах латыши составляют меншинство по 1969 году.

сравнению с другими национальностями.

Форсируя развитие отраслей тяжёлой и военной Демографическую ситуацию в Латвии ухудшали не промышленности, без внимания осталось производ- только гражданские приезжие, но и увольняемый из воо ство товаров широкого потребления. Обыденным стало ружённых сил СССР персонал. Оснащая вооружённые слово «дефицит». Процветала т.н. «теневая экономика». силы новой военной техникой в начале 60–х годов, руко Падала производительность труда. Не помогали социа- водство СССР приняло решение сократить численный листические соревнования и многочисленные награды. состав Советской армии. Уже в первый год демобилизации около 3000 уволенных офицеров остались жить в Лат В народе ехидничали: «Они притворяются, что платят, вии, а 83% из них местом жительства выбрали Ригу. Эти а мы — что работаем.»

люди имели право незамедлительно получить жильё, а Необходимую для развития промышленности рабо также им предназначались другие льготы и преимущества.

чую силу и строителей ввозили из СССР. Для их нужд В дальнейшем этот процесс развивался ещё динамичнее.

строились новые жилые массивы. Руководство целых отраслей (промышленности, строительства, железной дороги, флота), а также крупных предприятий пере ПРОТЕСТЫ РАБОЧИХ дали приезжим из «братских советских республик».

Роль латышей в республике значительно снизилась, а Неожиданными для советской власти стали протесты в народном хозяйстве и в управлении всё больше стал и забастовки на отдельных предприятиях в 60–х годах.

доминировать русский язык.

Рабочие отказывались выходить на работу, протестуя Под влиянием коммунистической пропаганды был таким образом против того, что в магазинах нельзя ниче создан миф о прежней економической отсталости Лат- го купить. Затем рабочих стали снабжать т.н. «дефицит вии и особом вкладе «русскоязычных» в народное ными» товарами на рабочих местах.

хозяйство Латвии.

населения Латвийской ССР увеличивалась доля представи УРОК СОВЕТСКОЙ ИСТОРИИ телей других народов Советского Союза» В приведённой История Латвийской ССР не отрицает связь иммиграции таблице видно, что с 1959 года (первая послевоенная перепись населения) до 1979 года численный состав латышей округлён с индустриализацией, но разъсняет это в духе коммунисти но увеличися на 46 000, русских — на 266 000, а в целом на ческой идеологии и политики оккупации: «Строительство и 409 000. Эту диспропорцию советская история объясняет так:

расширение крупных промышленных предприятий, развитие «Будучи полноправным членом великой интернациональной науки и культуры в Латвии требовали дополнительного при братской семьи, Советская Латвия сама является образцом влечения рабочей силы и специалистов из других республик.

интернационального содружества представителей советских Хотя численность латышского населения непрерывно воз народов.» (2:507) растала, но в связи с усленными процессами миграции среди КОЛОНИЗАЦИЯ смертью Сталина, в Латвии полностью возобновилась геге мония ценртральной власти СССР. Вместе с тем усилилась Правильно ли называть оккупационную политику в Латвии совъетизация и руссификация Латвии. Учреждения цен словом «колонизация»? «Колониализм» и т.н. «постколо- тральной власти СССР управляли Латвией как прямыми, ниализм» являются понятиями, о которых часто ведутся дис- так и косвенными методами власти, включая присутствие куссии в научной литературе, а критерии и мнения по ним вооружённых сил СССР и кооптацию местных кадров. Вме нередко сильно расходяться. сте с индустриализацией увеличивался приток привилегиро В случае с Латвией понятие колониализма тесно связано ванных колонистов, происходило отчуждение трдиционной с понятием оккупации. Сама по себе оккупация не является природной, общественной и культурной среды, а также навя колонизацией, но оккупация может создать предпосылки для зывание русского языка. Обосновывалось всё это тезисами колонизации. Классические критерии включают гегемонию о построении нового и высшего общественного строя, т.е.

колониальной власти над волей местных жителей, учрежде- коммунизма.

ние своего управленческого строя и бюрократии, введение и Важно также отметить, что местная латышская обще размещение привилегированных колонистов, использование ственность постоянно сопротивлялась навязанной из вне местных природных и трудовых ресурсов в интересах коло- политике колониализма. После окончания вооружённого низаторов и навязывание языка и культуры колонизаторов, сопротивления это проявлялось в сознательном и последо обычно обосновывая это якобы утверждением высшего обще- вательном развитии национальной культуры, а также в пря ственного строя и модернизации. мых и косвенных протестах и противостояниях. Мощность Все эти классические критерии колонизации соответ- и выдержанность этого сопротивления ярко проявились в ствуют ситуации Латвии после Второй мировой войны. В народном движении за независимость в конце 80–х годов, обострённом виде они проявлялись в последние десятилетия которое было направлено как против оккупациии, так и про оккупации, когда после короткой передышки, вызванной тив навязанного оккупацией советского колониализма.

ЗЕМЛЯ, КОТОРАЯ НЕ КОРМИТ: В начале шестидесятых годов Латвия начала испы тывать недостаток продуктов питания, что безуспешно СОВъЕТИЗАЦИЯ РАЗОРЯЕТ СЕЛЬСКОЕ пытались преодолеть при помощи различных реформ.

ХОЗЯЙСТВО ЛАТВИИ К примеру, разрешили использовать в питании зерно «пониженного качества», что в действительности означало зерно для корма животных. В Советском Союзе появилась необходимость всё больше увеличивать импорт зерна.

Насильственная коллективизация в Латвии кос- В то же время продолжалась кампания против част нулась в основном латышей, которые составляли ной собственности сельчан. Приусадебные земельные большинство сельских жителей. Вызванный кол- участки колхозников ограничили в размере до полгек лективизацией упадок сельского хозяйства продол- тара. Ограничивалось также количество животных, жался вплоть до конца оккупации в 1991 году. офи- находящихся в частной собственности, и размер хозяй циальная политика, начиная с ликвидации хуторов ственных построек и жилых помещений. Всех особня и кончая ограничением личной собственности, спо- ков и небольших поселков признали «неперспективны собствовала исчезновению традиционного крестьян- ми». Вместо них строили новые коллективные посёлки ства, образованию нового «сельского пролетариата» в виде больших и многоквартирных жилых домов.

и снижению продуктивности. Позже, учитывая недовольство сельских жителей, нача Упадок старались устранить путём объединения ли производство и строительство типовых домов.

колхозов и введением централизованного управления.

Создавались крупные колхозы, т.н. агрофирмы, кото «СОБСТВЕННИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ»

рые занимались производством сельскохозяйственной продукции с разработкой продуктов. При деятельном Коммунистическая идеология считала необходимым руководстве некоторые из них работали эффективно, но вытравить т.н. «собственническое сознание». Даже большинство из них страдало из–за неумелого руковод- писать в азбуке о «моём садике» или «моём доме»

ства. В таких случаях не помогали централизованные считалось серьёзной политической ошибкой. Но пока планы управления, директивы и приказы. Предпри- происходила идеологическая борьба против частной соб нятые Москвой кампании выращивать в Латвии ранее ственности, самыми продуктивными оказывались как не известные и местным условиям даже не подходящие раз мелкие, интенсивно обрабатываемые, но официально ненавидимые приусадебные участки. В то время, когда культуры (топинамбур, кукуруза) не дали ожидаемых в государственных продуктовых магазинах постоянно результатов, а вытесняли традиционные культуры (кле не хватало товаров, их было достаточно на рынках, где вер, гречиху, лён).

колхозники имели возможность продавать продукцию Продуктивность пытались поднять с помощью соци из своих приусадебных участков. Даже статистические алистического соревнования, наград, а также присвое данные Латвийской ССР за 1982–й год свидетельствуют о нием сельским труженикам медалей и почётных зва- том, что приусадебные участки занимали только 5% всей ний. Чтобы удержать людей на селе, обанкротившиеся сельскохозяйственно обрабатываемой площади, а произ колхозы преобразовывали в советские хозяйства — т.н. водили 27% общей продукции сельского хозяйства.

совхозы, которых содержало государство.

ОТЧУЖДЕНИЕ ЗЕМЛИ:

«ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗАЦИЯ»

ПРИРОДНОЙ И КУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ Продиктованная Москвой «интернационализация»

народного и сельского хозяйства Латвии разруши тельно изменила и отчуждила традиционную для Латвии природную и культурную среду.

На местах традиционных хуторов создали центры кол хозов и совхозов. Первый секретарь компартии Латвии Арвид Пелше в 1960 году заявил в прессе, что в ближай шие десять лет исчезнут 180 000 хуторов. В промыш ленных центрах по примеру так называемых черёмушек (построенный в Подмосковье рабочий жилой район) обширные площади застраивались типовыми блочными жилыми домами. Обеспечивая плотность поселений, Типичный пример архитектуры малых городов и посёлков установили небольшой размер жилплощади. Хрущёвского времени. МО.

Чтобы обеспечить необходимую для коллективных хозяйств земельную площадь, развернули т.н. мелио рацию. Это означало выравнивание земель в огромных масштабах, снесение хуторов, осушение низменностей УРОК СОВЕТСКОЙ ИСТОРИИ и выпрямление рек. В этом процессе жестоко преобра зовывался привычный для Латвии сельский пейзаж. Осознавая проблемы сельского хозяйства, История Лат Пострадал также исторический пейзаж самой боль- вийской ССР признаёт, что личные подсобные хозяйства шой реки Латвии — Даугавы. Когда планировалось внесли значительный вклад в общее сельскохозяйствен строительство Плявиньской ГЭС, в 1958 году началась ное производство: «Благодаря развитию полеводства и особенно животноводства, в 1960–1980 годах во всём публичная дискуссия о целесообразности проекта и воз общественном секторе был обеспечен существенный можном затоплении природных и культурных памят прирост сельскохозяйственной продукции брутто, что ников, но коммунистическое руководство дискуссию является надёжной основой для дальнейшего повышения запретило. Руководитель КГБ в Латвии Янис Веверс производства сельскохозяйственных продуктов. Однако в 1959 году заявил: «Коллективные протесты, которые как в производстве, так и в потреблении большая роль настроили общественность против индустриализации, принадлежит личным подсобным хозяйствам населения, пришлось прекратить при помощи нашего оператив- а таже садоводческим (плодоводческим и овощным) ного вмешательства.» Плявиньскую ГЭС запустили в обществам рабочих и служащих» (2:381) 1965 году.

ПРИЗРАК «БУРЖУАЗНОГО нежелательное стремление к национализму, включая общение на родном языке, в то время как русским харак НАЦИОНАЛИЗМА»:

терен ярко выраженный интернационализм.

БОРЬБА КОММУНИСТИЧЕСКОЙ В борьбе с «буржуазным национализмом» преобразо ПАРТИИ ПРОТИВ ПРОЯВЛЕНИЙ вали, закрыли или уничтожили национальную симво НАЦИОНАЛИЗМА лику и места народной памяти, репрессировали нацио нально настроенных лиц и ужесточили цензуру.

После отстранения националкоммунистов в 1959 го- Изживаемые проявления национализма оккупацион ду и последовашими чистками в партийных рядах, ная власть старалась заменить другими, созданными усилилась борьба против «буржуазного национа- коммунистическим интернационализмом. В государ лизма» и за «интернационализм», что всегда было ственном масштабе отмечали день Советской армии, а существенной частью коммунистической идеологии. вместо традиционного Дня матери — Международный «Буржуазным национализмом» именовали всё, что женский день.

было связано с национальными идеями или связями Латышский праздник Лиго старались совъетизиро с Западным миром, но не было связано с СССр и про- вать и связать с совместной жизнью в колхозах. После славлением коммунизма. изгнания националкоммунистов празднование Лиго запретили на многие годы и назвали «днём летнего Целью борьбы было уменьшение, а в будущем изжи солнцестояния». Когда же запрет отменили, праздник тие западной ориентации балтийцев и психологическо всё же полностью не расцвёл. Так продолжалось вплоть го сторонения «старшего брата» на востоке. Официаль до народного пробуждения в конце восьмидесятых ная пропаганда подчёркивала и старалась утвердить годов.

мнение, что латышам и другим балтийцам присуще КОММУНАЛЬНАЯ И КОЛЛЕКТИВНАЯ УРОК СОВЕТСКОЙ ИСТОРИИ ЖИЗНЬ:

ОДНООБРАЗИЕ СОВЕТСКИХ БУДНЕЙ Констатируя, что «в 60–х, 70–х и 80–х годах уровень жизни в целом существенно повысился и, при увели Для будней коренного населения Латвии характер- чении строительства жилья, улучшились жилищные условия и комфорт общежития», в Истории Латвийской ным стало уменьшение частного пространства и ССР всё же делается заключение: «Всё ещё не достигнута времени. В то же время расширялось монотонное обеспеченность людей товарами народного потребления и навязчиво чуждое публичное и информационное и продуктами, которая соответствует рациональным нор пространство. Коммунальное жильё и коллективная мам потребления. Обеспечение жильём, культурными и деятельность были реальностью будней, и не остав общественными заведениями, медицинским обслужива ляли много времени для личной жизни. Частную нием, отстаёт от нужд трудящихся. Несбалансирован и семейную жизнь ограничивал также недостаток ность в потребительском секторе экономики усилили необходимых повседневных товаров и услуг. их при- спекуляцию и коррупцию, снизили стоимость рубля»

обретение требовало много времени и отрицатель- (2:414). Несмотря на бюрократически замученное выра ной энергии. жение, становится ясным: уровень жизни в СССР явля В городах коммунальная квартира и коммунальное ется низким, и коммунистический режим не в силах обе проживание стали метафорой повседневности. Про- спечить даже основные потребности человека.

живая в навязанной тесноте, частное пространство сводилось до четырёх стен, которые отграничваили до предела скученное помещение, служившее одновремен но жилой комнатой и спальней. Кухня, ванна и туалет были общего пользования, и всякий раз приходилось считаться с соседями. Получить свою, хотя и неболь шую квартиру, считалось привилегией. Возможность построить летний домик в колонии — строение огра- зданий, и в передачах официальных радиостанций, ниченных размеров на крохотном участке земли своего которые навязчиво звучали в учреждениях и других предприятия — также была привилегия. Быт стало публичных местах, на телевидении и в печати. Латыша обременением. публичное пространство усиленно отчуждало также Публичное пространство расширялось за счёт част- присутствием русского языка и культуры. Улицы пере ного пространства, а его в свою очередь ограничивала именовывали и называли именами известных русских и замкнутость от внешнего мира. Публичное простран- советских людей. В начале в публичном пространстве ство становилось всё более чуждым. Его различными господствовало двуязычие, но со временем стал преоб видами наполняла надоедливая пропаганда Коммуни- ладать русский язык. Латыш спасался от этого чуждого стической партии. Преимущества коммунистической коммунального публичного пространства в театрах, в системы прославляли и на новые достижения вдохнов- опере, музеях, концертных залах, и радовался дости ляли призывы и плакаты на городских улицах и стенах жениями латышских художников и спортсменов, хотя в мире они представляли СССР.

Доступное частной и семейной жизни время сокра щали обязательные курсы, лекции, занятия в кружках, участие в совещаниях, занятиях, субботниках и обяза тельных шествиях в дни государственных праздников.

Сторонение коллектива в этом смысле было неприем лемым. Свободное время значительно сокращали слож ности добывания всего необходимого для повседневной жизни. Стояние в очередях за продуктами и други ми товарами стало регулярным занятием. Денег для повседневных трат обычно хватало;

не хватало това ров. Однако деньги для крупных покупок приходилось копить годами, или искать возможность подрабатывать.

Излюбленным источником дополнительных доходов стало выращивание цветов. Расцветала обменная тор говля и обмен товарами, как и оказание услуг посред ством знакомства — блата.

Возможности вырваться из тесноты были ограни ченными. Путешествия в другие советские республи ки обычно были коллективными. Путешествия в т.н.

социалистические страны Восточной Европы были ограниченными. О путешествиях за пределы зоны влияния СССР могли мечтать только особые члены номенклатуры и доверенные лица. Но и за ними обычно наблюдали, и никогда не разрешалось путешествовать вместе с семьёй. Это делалось с целью, чтобы турист не Очередь на Центральном рынке. Автор картины — становился невозвращенцем.

диссидентка Хелена Целминя. МО.

СОВЕТСКАЯ ПОЛИТИКА ПАМЯТНИКОВ в своих руках звёзды, символизирующие три прибалтийские республики. Возлагать к памятнику цветы было запрещено, но в народе он сохранился как символ независимости, а в 1987 году у его подножья началось движение, названное позже Народным пробуждением.

Особые проблемы для режима создавали кладбища и похороненные в них воины и государственные деятели вре мён независимости. Удержать людей от посещения кладбищ было невозможно, и они использовали любую возможность почтить память не только своих близких, но и народных геро ев. Это происходило на созданном Карлисом Зале Братском кладбище, где покоятся павшие в борьбе за Независимость Латвии (1918–1919). Особенно в ноябре, в День памяти усоп ших, там собиралось много людей и зажигали свечи. Чтобы сделать кладбища приемлемым для режима, там стали хоро нить как можно больше ветеранов компартии и членов их семей. Крест под изображением скорбящей Матери–Латвии заменили плитами из пористого камня. Уничтожили большой герб независимой Латвии у входа в кладбище.

Из Лесного кладбища убрали т.н. Белые кресты, уста новленные на месте захоронения около 120 жертв НКВД в 1940–1941 гг. (см. ХХ стр.). На месте этого массового погре бения стали хоронить других умерших. Особые сложности режиму доставляло место захоронения первого президента независимой Латвии Яниса Чаксте, находящееся в конце длинной и широкой аллеи. Проблему пытались решить, установив в начале аллеи монументальный памятник много летнему председателю Совета Министров Латвийской ССР Вилису Лацису (1904–1966), а также создавая места захоро нения и сажая кустарник на газоне аллея. Глядя с каплицы, памятник Лацису заслонил (и всё ещё заслоняет) памятник Чаксте, символизируя триумф оккупированной Советской Латвии над ненавистной «буржуазной» Латвией. Тем не менее народ продолжал собираться возле памятника Чаксте и облагал его горящими свечами.

Особым вызовом Памятнику Свободы и самоутверждением режима был созданный в советском стиле в 1985 году монумен тальный памятник «Воинам Советской армии, освободителям Советской Латвии и Риги от немецко–фашистских захватчи ков». Он сознательно был сооружен более монументальным и выше, чем Памятник Свободы, и размещён на площади Победы Советская политика памятников имела как серьёзные, так и в Задвинье — как продолжение оси улицы Свободы и Памят временами комические стороны. Коммунистический режим, ника Свободы. На месте памятника в 1946 году был повешен как любая власть, старался заполнить публичное простран- Фридрих Екельн и другие немецкие военные преступники.

ство своими памятниками, памятными досками и симво- После восстановления независимости Латвии памятник всё ликой. Однако в Латвии на каждом шагу были памятники ещё служит местом сборища для бывших военных ветеранов и символика независимой Латвии. Многих из них взорвали СССР и коммунистов 9 мая и в другие памятные дни.

или разрушили, но не всех. Остерегаясь вызвать народный Во время оккупации о памятниках распространялись гнев, очень часто памятников времён независимости стара- анекдоты, которые характеризовали всеобщее настроение в лись прикрыть советскими памятниками или приспособить народе. «Вопрос: Почему Райнис и Блауманис расположены их к советскому духу. Однако как власть не старалась утвер- сидя, а Ленин — стоя? Ответ: Райнис и Блауманис настроены дить себя, памятники времён независимости и их националь- оставаться, а Ленин — уйти». В другом анекдоте говорится, ное и государственное значение в сознании народа остались что обращённый на восток образ Ленина с поднятой рукой живыми. призывает: «Товарищи, идите сюда, здесь хорошая жизнь,», Памятник Свободы как главный символ независимой а обращённый в сторону запада образ Латвии на Памятни Латвии в центре Риги был как бельмо в глазах коммуни- ке Свободы призывает: «На помощь, на помощь!» Широко стической власти. Имеются неподтверждённые, но прав- также было распространено мнение, что позолоченных кре доподобные свидетельства о том, что восстановившийся стов Православного собора во время советской оккупации коммунистический режим вынашивал серьёзные намерения спилили, ибо фотографы обнаружили, что при низком угле избавиться от памятника, чтобы на том месте построить съёмок памятник Ленину можно было сфотографировать так, памятник Сталину. Столь же неподтверждённым является что в его протянутой руке был виден крест. Это могла быть повествование, что созданный скульптором Карлисом Зале правда. В 1990 году на противоположной стороне улицы над памятник от разрушения своей положительной оценкой спас- зданием Совета Министров снова начал развеваться флаг ла советская художница Вера Мухина. Она родилась в Риге независимой Латвии, теперь уже на почётном месте флага и приобрела славу своей монументальной статуей «Рабочий Латвийской ССР. Операторы телевидения часто использо и колхозница». Хотя неудобный для власти памятник сохра- вали возможность при низком угле съёмок показать флаг в нился, в 70–х годах рядом с ним устроили троллейбусную протянутой руке Ленина. Когда Латвия обрела полную неза остановку. Какое–то время туристам даже рассказывали, что висимость, суждено было сбыться и народному анекдоту — это памятник времен советской власти — женщина держит Ленину пришлось уйти.

ПРОЯВЛЕНИЯ НЕДОВОЛЬСТВА И ПРОТЕСТЫ:

ОТ «ПРАЖСКОЙ ВЕСНЫ» ДО ДВИЖЕНИЯ СОЛИДАРНОСТь Восстание против коммунистического режима в Восточной Германии в 1953 году, волнения в Польше и восстание в Венгрии в 1956 году были симптома ми возрастающего недовольства и сопротивления в Восточной европе, которые не остались незамеченны ми в Латвии. Здесь нашли отклик и стремления рефор мировать коммунизм в Чехословакии в 1968 году, а также волнения рабочих Польши в 1970 году. они Советские танке в Праге в 1968 году. Time.

привели к смене польского партийного руководства и образованию нового революционного движения адрессованное зарубежным коммунистическим пар Солидарность в 1980 году. В самой Латвии не прекра- тиям. Его в 1972 году удалось нелегально переправить щались стремления националкоммунистов изменить за границу. Автором письма был Эдуардс Берклавс, реакционную политику Коммунистической партии. который в 1963 году вернулся из ссылки, проведен Когда председатель парламента Чехословакии Йозеф ной во Владимире (см. ХХХ стр.). Письмо разъясняло Смрковский (Josef Smrkovsky) гостил в Риге летом руководимую Москвой ненавистную политику против 1968 года, народ с симпатией выслушал его декларацию народа Латвии, и выражало ей протест. Письмо полу о необходимости создавать «социализм с человеческим чило широкий резонанс во всём мире. Его публиковали и комментировали Dagens Nyheter, The New York Times, лицом». После того, как вооружённые силы СССР и Die Welt и другие печатные издания мира.

его государств–сателлитов оккупировали Чехословакию 20 августа 1968 года, Латвия тоже потеряла надежды на В то же самое время продолжались волнения в рабочей демократические перемены в коммунистической системе. среде Польши, которые тоже не остались незамеченны Тяжёлое обвинение оккупационному режиму было ми. В декабре 1970 года в Северной Польше были жесто выражено в письме 17–ти латышских коммунистов, ко подавлены протесты рабочих против повышения цен, и руководителя партии Владислава Гомулку (Wladislaw Gomulka) заменил Эдвард Герек (Edward Gierek). Однако уже через десять лет протесты трудящихся привели к созданию мощного и независимого от компартии про фсоюза Солидарность во главе с Лехом Валенсой (Lech Walesa). Несмотря на то, что его действие подавляли и запретили, движение ушло в подполье и через девять лет стало самой большой партией Польши. В 1990 году Валенсу избрали президентом Польши.

Статья о письме 17–ти Последняя страница письма 17–ти коммунистов. Эдуардс коммунистов в газете США.

Берклавс его подписал в 1989 году. МО. The New York Times.

МЕЖДУ КАБЛУКОМ И ЗЕМЛёЙ:

ОБРАЗОВАНИЕ, НАУКА И КУЛЬТУРА образование, науку и культуру подвергли строго му идеологическому контролю Коммунистической партии, особенно после проявлений вольнодумства во второй половине 60–х годов. однако часть ново го поколения, которое получило образование уже в советский период, не покорилась диктату. Во всём текущем периоде чувствовалось напряжение между стремлением творческих личностей выразить свою индивидуальность и художественный протест с одной стороны, и попытками Коммунистической Поэты во время дней поэзии. Слева: Марис Чаклайс, Эльза партии установить определённые идеологические Судмале, Кнутс Скуениекс, Анда Лице, Янис Анераудс.

ограничения — с другой. Анда Лице (частная коллекция).

В городах строили большие единообразные т.н.

«школы дружбы народов». Они были рассчитаны на дениях осмеливались затрагивать ранее немыслимые более чем 1000 детей, чтобы вместе учились дети темы. В народе особо ценили драматичные произведе латышской и русской национальности. Началась кам ния Гунара Приеде, Хария Гулбиса и Паула Путниня.

пания против школ, которые насчитывали менее Театральные билеты так же, как и хорошие книги, стали 400 учеников.

дефицитным товаром — на любимые постановки люди Уровень развития научных исследований, начиная с стояли в очередях.

60–х годов, был высок, особенно в точных науках, кото Тем временем ЦК компартии Латвии категорически рые занимались важными военными и стратегическими отверг призыв интеллигенции не допускать компро исследованиями. В общественных науках преобладали миссы с совестью, который был опубликован в газете исследования с политическим уклоном, а гуманитар Литература ун Максла (Литература и Искусство) в ные науки в большой степени оставались изолиро октябре 1968 года. В нём сказано, что «каждый худож ванными от мировых исследовательских тенденций.

ник, каждый, кто считает себя таковым, имеет право Специализацию и структуру наук, состав администра на свободное творчество, в соответствии со своим ции и научные степени утверждали в Москве.

идеалом, независимо ни от кого». Представители власти Сопротивление деятелей культуры Латвии прояв ответили на это усилением цензуры.

лялось в основном в поддержании бодрости собствен Поэтесса Визма Белшевица пала в немилость, когда ного духа и его завуалированном выражении в своих власти в её поэме «Заметки Индрикиса Латыша на произведениях. Это также вдохновляло народ слепо полях Ливонской хроники» и в других стихах обна неподчиняться правящей идеологии. Широкую при ружили замаскированную под прикрытием исто знательность в народе получила деятельность Общества рии критику Москвы и коммунистической системы.


защиты природы и памятников, которая давала латы «Перерабатывать» свои пьесы заставляли Гунара Приеде шам возможность познавать свое культурное наследие и Ильзу Индране.

и заботиться о нем.

Не обошлось без более тяжких репрессий. В 1962 году Назло идеологическому надзору и цензуре «за антисоветскую агитацию и неосведомление» осуди Коммунистической партии, в литературе всё больше ли поэта и переводчика Кнута Скуениекса. Из лагеря в стали проявляться поиски новых форм и содержания.

Мордовии он вернулся только в 1969 году. В 1975 году Образовалась особая связь и взаимопонимание между его снова критиковали за неправильный анализ творче писателями, которые в своих произведениях развива ства молодых поэтов.

ли т.н. форму выражения в метафорах и аллегориях («язык Эзопа») и читателями, которые в литературных произведения искали скрытые или воображаемые под тексты. Редакторы иногда осмеливались принимать для публикации произведения, надеясь протолкнуть их через цензуру. Особо любимой в народе была поэ зия. Произведения Ояра Вациетиса, Визмы Белшевицы, Иманта Зиедониса, Арии Элксне, Мариса Чакла и других популярных поэтов печатали и распродавали в большом количестве экземпляров. В прозе выделялись Албертс Белс и Висвалдис Ламс. В театральной жизни в 60–х годах тоже начались перемены. Это объяснялось при ходом нового поколения режиссёров и актёров, которые не боялись экспериментов в постановках, а также появ лением новых драматургов, которые в своих произве- Кнутс Скуениекс. МО.

СОПРОТИВЛЕНИЕ И УПРЯМСТВО: 18 ноября — дня Независимости Латвии, обычно отме чают день памяти усопших. В этот день на Братском СПОСОБНОСТЬ НАРОДА ПЕРЕЖИТЬ И кладбище у образа Матери–Латвии и на Лесном клад ВЫЖИТЬ бище у памятника первому президенту Латвийской Републики Янису Чаксте собиралось большое количе ство людей с зажжёнными свечами.

Латышский народ смог пережить годы правления Чтобы ограничить и подавить эти и другие прояв Брежнева, Пелше, Восса и сохранить свою идентич ления диссидентства и протестов, КГБ усилило свою ность, ибо он успешно использовал минимальную активность, используя ширококую сеть агентуры.

свободу, которую допускал тоталитарный оккупаци Следовали обыски квартир, аресты, наказания и «пси онный режим.

хиатричские проверки».

Вооружённое сопротивление национальных партизан В поисках путей избавления от идеологического против оккупационной власти закончилось в 1956 году.

натиска, развивались латышские науки, культура и Ненасильственное и духовное сопротивление продол искусство. Под прикрытием туризма и защиты природы жалось вплоть до восстановления независимости.

молодёжь знакомилась с историей родины и культур Патриоты распространяли листовки и письма. В раз ными памятниками. Настроение молодого поколения личных местах появлялись антисоветские надписи, отражала также современная музыка Раймонда Паулса, и были сорваны флаги СССР и ЛССР, а на годовщи Иманта Калныньша и Зигмара Лиепиньша. Снова нах независимой Латвии вывешивался красно–бело– развивалось фольклорное движение, которое вместо красный государственный флаг Латвии. Вскоре после советской псевдонародности изучало и распространяло настоящее культурное наследие.

Ощущению народной общности способствовали и ВИЗМА БЕЛШЕВИЦА (1931–2005) её укрепляли Всеобщие праздники песни и танца. Они проводились через каждые пять лет и собирали большое Визма Белшевица была одной из выдающихся после количество участников, слушателей и зрителей со всех военных латышских поэтесс и писательниц. Окончила регионов Латвии. Манипуляции властей с репертуаром Литературный институт Горького в Москве. В молодости не смогли уменьшить народный характер праздников.

принимала участие в комсомольской работе, но вскоре Особо значительным был праздник 1973 года, когда вступила в конфликт с политикой антинационального отмечалась столетняя традиция Всеобщего праздника режима. Особую критику заслужил её сборник стихов Кольца времени (1968) и два в нём опубликованных песни и упоминались события национального пробуж дения. Впервые в послевоенной истории Латвии в Ригу стихотворения: «Заметки Индрикиса Латыша на полях Ливонской хроники» и «Исторический мотив Латвии: на праздник прибыло большое количество соотече Старая Рига». ЦК Компартии её осудил за «создание ственников из эмиграции. После заключительного кон идеологического хаоса у идеологически неопытных чита- церта около ста юношей, исполняя песни, отправились телей», так как в её многослойных метафорических тек возложить цветы к Памятнику Свободы.

стах можно было разглядеть осуждение существующего строя. КГБ дважды проводил обыск в квартире поэтессы, и изъял много неопубликованных материалов. У неё нашли манускрипт украинского автора Ивана Дзюбы «Интернационализм или руссификация?». Когда Дзюбу призвали к ответственности, Белшевица свидетельство вала в пользу осуждаемого: «Если писателю ясно, что его родной язык находится под угрозой, то существует моральная обязанность об этом писать, независимо от того, какие будут последствия». Белшевице восемь лет запретили печататься. Запретили также обсуждать её произведения и не разрешали даже упоминать её имя в печати. Тем не менее, книга Кольца времени в народе пользовалась большим спросом. Её переписывали, и опу бликованные в ней стихи учили наизусть. Латыши под надзором милиционера собираются возле могилы первого Президента Латвии Яниса Чаксте. Латвия Сегодня.

ИМАНТС КАЛНИНЬШ (1941) Имантс Калниньш стал уважаемым в народе компози тором и устрашением для идеологов Коммунистической партии из–за своего духовного неповиновения. В свою музыку он включал непривычные для Латвии примеры современной Западной музыки. Часть его 4–ой симфонии была создана со словами американской поэтессы Келли Черри (Кelly Cherry). Ему запретили их использовать, и только в 1998 году симфония прозвучала впервые. Были запрещены многие песни композитора, но они были популярными. После запрета они становились ещё попу лярнее, и их исполняли вместе с народными песнями. Плакат протеста на одной из главных обходных дорог Риги 1 февраля 1982 года.. Латвия Сегодня.

Воззвание «Движения за независимость Латвии», отправленное по почте и датированное 13 ноябрем 1980 года: «…объединимся в борьбе против этого гнилым режимом…» Отправлен в период времени между двумя значительными, но запрещёнными праздниками: днём памяти участников боёв за свободу 11 ноября и днём независимости 18 ноября. МО.

РЭЗ скрывается один лишь руссизм: распоряжения, приказы, информационные надписи, лозунги, техническая документа ция — всё по–русски.

Мне больно, и я чувствую себя униженным, когда мне приходится констатировать, что мой родной язык вынужден замкнуться в резерваты — в Этнографический музей, на сцены некоторых театров, в средства массовой информации.

Но даже от туда его медленно и убедительно вытесняет вели кий русский язык.

Мне больно, и я чувствую себя униженным, когда мне приходится констатировать, что подавляюшее большинство родившихся и подрастающих в Латвии русских не осваивают и не хотят освоить латышский язык, что русским выпускни кам средних школ латышский язык является объектом изде МО.

вательства и насмешек, и ни один экзаменатор не требует от ГУНАРС АСТРА (1931–1988) русского ученика знанания этого языка. Однако латышскому ученику знание русского языка строго обязательно.

Астра в 60–х и 70–х годах отбыл 15 лет тюремного заключе.....................

ния за хранение запрещённой литературы и записей зарубеж ных передач. В 1983 году его снова осудили на 7 лет «за анти Я верю, что это время исчезнет как страшный кошмар.

советскую агитацию и пропаганду», т.е. за распространение Это даёт мне силы здесь стоять и дышать. Наш народ много запрещённой литературы и информации. Его заключительное страдал и поэтому многому научился, и переживёт также это слово на суде звучит как обвинение всего латышского народа тёмное время.

оккупационному режиму:

..................... Под давлением общественности Гунара Астру досроч но освободили в 1988 году. Несколько недель спустья он при таинственных обстоятельствах скончался в Ленинграде.

Мне больно, и я чувствую себя униженным, когда вижу, Существуют подозрения, что его отравил КГБ. Схоже режим что за огромными и яркими буквами высоко над фасадами расправлялся также с другими диссидентами.

завода «Страуме», производственного объединения ВЭФ и РЕЛИГИЯ НА КОЛЕНЯХ МНИМАЯ ПОБЕДА АТЕИЗМА В Советском Союзе официально существовала сво бода вероисповедания, однако коммунистическая идеология подчёркивала, что только атеистическая пропаганда обеспечивает «свободный выбор между религией и атеизмом». режим создавал условия, которые публичным проявлениям религии угрожа ли медленным истреблением.

Официальная нетерпимость к религиозным про явлениям была всеобщей. Религиозные праздники и ритуалы заменяли современными. Крещение замени ли праздниками «присвоения имени», а причастие — «праздниками совершеннолетия». Организовывали «комсомольские свадьбы», и на современный лад отме чали родительские субботы. В школах изучали атеизм.

Церковь не имела права посвящать в религию детей и молодёжь до 18–ти лет. Комсомольцам и членам партии запрещалось присоединяться к приходам. Верующие, которые свидетельствовали о своей вере, подвергались дискриминации. Таким образом со временем в при ходах остались главным образом верующие старшего возраста. Они не были в состоянии содержать церкви и уплачивать налоги. В шестидесятых годах у приходов забрали и для светских целей стали использовать мно гие храмы — Рижский Домский собор, Православный храм, Реформаторскую церковь и др.


Православный собор без позолоченных крестов в Риге РЕПРЕССИИ ПРОТИВ СВЯЩЕННИКОВ использовали как планетарий. Латвия Сегодня.

Контроль над церковью и репрессии против священни Образование священников стало почти невозмож ков не прекращались и в период «оттепели». В 1958 году ным. Поэтому уменьшилось количество священников, на два года осудили и заключили в лагере Мордовской а для верующих — возможность получить духовный АССР католического священника Юлиана Вайвода, кото уход и утешение. Активных священников надзирал рый впоследствии стал кардиналом Латвии. Его обвини ли в антисоветской деятельности, утверждая, что в своих КГБ и старался завербовать в качестве осведомителей.

сочинениях он отвергал учение марксизма–ленинизма и Настоящее религиозное единство могло существовать клеветал на советскую действительность. только в сильных приходах, где не боялись публичного осуждения и репрессий.

Однако и в этих условиях религия не потеряла свое значение, а для многих верующих стала составной частью личной и семейной жизни.

СССР И ИЗРАИЛЬ Антисемитская политика коммунистического режима возобновилась после войны между арабами и Израилем в s1967 году. Активисты еврейских правозащитников в Советском Союзе боролись за право выезда в Израиль.

Они выступали также против ограничений выезда и против военной оккупации Чехословакии в 1968 году.

В апреле 1969 года студент Илья Рипс совершил попыт ку самосожжения возле Памятника Свободы. В Риге начали подпольно издавать еврейский журнал. Выезду способствовало давление со стороны Западных госу Католический дарств, особенно США. Латвия стала своеобразным священник транзитным местом, и до 1989 года из Латвии выеха Юлианс Ваиводс ло около 16 000 евреев. Желающим выехать нередко (в последствии — приходилось испытать политические и материальные кардинал) в репрессии.

заключении. МО.

НА МИРОВЫХ ПРОСТОРАХ: исходили различные мероприятия. Когда была создана достаточная материальная база, стали приобретать или ОБЩЕСТВЕННАЯ И КУЛЬТУРНАЯ строить недвижимость для общественных нужд: церкви ЖИЗНЬ ЛАТЫШЕЙ В ЭМИГРАЦИИ и дома для общества, сельскую собственность для лет них лагерей.

После «большого разъезда» послевоенные латышские Создавались центральные организации, которые пред беженцы к 1950 году проживали на всех мировых ставляли латышей отдельных государств и континентов.

континентах. Самое большое количество латышей Существовали также организации всемирного масшта было в США, Канаде, Австралии, Великобритании, ба: Объединение Свободных Латышей Мира (ОСЛМ) и Швеции и Германии. общественные, культурные и организация Даугавас Ванаги (ДВ). Её в лагере военно просветительские инициативы, которые процвета- пленных в Бельгии создали латышские легионеры, и она ли в лагерях беженцев в Германии, продолжались со своими отделениями и вместе с ячейками Даугавас в новых местах обитания, приспосабливаясь к кон- Ванадзес (женское представительство) стала влиятель кретным условиям. Активная часть латышей в эми- ной культурной, общественной и содействующей орга грации заботилась, чтобы живое ядро латышского низацией. Развитию культурной и общественной жизни общества за пределами Латвии сохранилось вплоть способствовали также крупные мероприятия — празд до конца века, не смотря на огромные расстояния и ники песни, дни культуры, праздники молодёжи и кон ассимиляцию. грессы. Создавались фонды с целью накопить средства для поддержки культуры и образования.

Жизнь в новых местах обитания приходилось начи Особое внимание и много средств латышская обще нать с начала. Почти всем латышам, независимо от ственность в эмиграции вкладывала в воспитании образования и занимаемых ранее должностей, в начале молодёжи. Во многих местах существовали суббот приходилось выполнять простую физическую работу.

ние и воскресные школы, где изучали латышский Людям старшего поколения, которые слабо владели язык, литературу, фольклор, географию и историю местными языками, было трудно освоиться на новых Латвии. Для дальнейшего образования создавали местах. Частично поэтому они стали главной опорой летние средние школы и курсы. В немецком городе при создании различных организаций для латышей в Мюнстере (Munster) действовала полномерная латыш эмиграции. Молодое поколение легче осваивало ино ская гимназия, где обучалась молодёжь со всего мира. В странные языки. Ему открывалась возможность посту США, в Западномичиганском Университете Каламазу пать в вузы, осваивать профессии и получать доходные (Kalamazoo) долние годы существовала специальная рабочие места.

программа для студентов Латвии. Активно действова Почти на каждом месте, где разместились латыши, ли также молодёжные организации, начиная со скау создавались организации, заботившиеся о культурной тов, гайд, молодёжных кружков, коллективов народ и общественной жизни: приходы, общества, хоры и ных танцев и кончая центральными молодёжными театральные группы. Более или менее регулярно про В ШВЕЦИИ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ В КАНАДЕ В АНГЛИИ (за пределами Латвии) В ГЕР МАНИИ ВО ФРАНЦИИ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ АМЕРИКИ В БРАЗИЛИИ В АВСТРАЛИИ Латышей в мире – 1,6 миллионов, В АРГЕНТИНЕ В НОВОЙ в том числе в Латвии – 1,3 миллиона ЗЕЛАНДИИ Схема размещения латышей в мире, составленная профессором Эдгаром Дунсдорфом в 1968 году. По данным переписи населения 1959 года в Латвии проживали неполных 1,3 миллиона латышей. Дунсдорф Э. Атлас истории Латвии. Мельбурн, 1978.

организациями в отдельных странах. Таким образом Так как в странах поселения всех иммигрантов ста латышам в эмиграции удалось сохранить хотя и неболь- рались интегрировать и ассимилировать, местные пра шое, но хорошо образованное латышское поколение. вительства обычно не поддерживали общественную Они не родились в Латвии, но оживленно сопереживали и культурную жизнь приезжих. Все созданные нацио стремлениям Латвии к независимости. Несколько сотен нальные организации, школы, церкви, общественные из них выбрали Латвию постоянным местом житель- и культурные мероприятия главным образом приходи ства и работы. лось финансировать за счёт собственных средств.

Латышский центр и гимназия в Мюнстере во время Символ первого Праздника школьного выпуска в мае 1989 года.

Латышской молодёжи в 1959 году. МО. Валтерс Ноллендорфс (частная коллекция).

ЛИТЕРАТУРА И ПЕЧАТЬ ЛАТЫШЕЙ латышских классиков, а также много новых произведений.

Вышла большая серия книг по истории Латвии, а ежегод В ЭМИГРАЦИИ ник Archvs, которую издавал профессор Эдгарс Дунсдорфс В начальном периоде деятельности латыши в эмиграции в Австралии, публиковала исследования о деятельности числом изданных книг на латышском языке превзошли окку- латышей в эмиграции. Поддержанию связей, сотрудниче пированную Латвию. Когда материальное положение в стра- ству и общению в широком масштабе способствовали также нах поселения стабилизовалось, издательства выпустили журналы и газеты, начиная с изданий местных обществ, много капитальных трудов — Латышскую энциклопедию, городских и приходских бюллетеней и кончая изданиями Латышские народные песни, собрания сочинений многих мирового масштаба.

Яуна Гайта является самым устойчивым журналом латышской эмиграции.

В 2010 году вышел 261–й номер. Журнал в 1955 году начало издавать Объединение Латышской Молодёжи в Америке.

Позже он стал всеобщим обозрением литературы, культуры и политики.

История Латвии написанная Эдгаром Андерсоном:

«Внешняя политика», обложка Названия газет латышской эмиграции.

1–го тома.

ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ:

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЛАТЫШЕЙ В ЭМИГРАЦИИ уже с самого начала латыши в эмиграции счита- Плакат протеста ли своей миссией восстановление независимости. Всемирного Проявления их культурных и общественных ини- конгресса циатив в эмиграции нельзя считать самоцелью. они латышской молодёжи составляют основу политической деятельности за в Берлине рубежом, которая в различных видах продолжалась в 1968 году. МО.

вплоть до восстановления независимости Латвии в 1991–м году.

Политическая борьба латышских организаций в эми грации за независимость в начальном периоде выража лась как стремление влиять на общественное мнение стран поселения и аппелировать к их правительствам.

В этой борьбе доминировали два мотива. Один из них:

предупреждение о злодеяниях коммунизма, ссылаясь на опыт первого года коммунистического правления.

Другой: призывы продолжать непризнание инкорпора ции, что являлось важной предпосылкой восстановле ния независимости. Латышских дипломатов и консулов признавали почти во всех государствах, где в эмигра ции проживали латыши, и они продолжали представ лять там независимую Латвию.

Президент Франции Шарль де Голл (Charles de Gaulle) в 1967 году готовился к визиту в СССР, и Москва предложила ему посетить Ригу. Объединение Демонстрация в США с требованием свободы для Латвии (конец 70–х годов). МО.

Свободных Латышей Мира вручило ему меморанд с просьбой не посещать столицу оккупированной Латвии, ибо тем самым была бы признана инкорпорация Латвии.

Де Голл в Ригу не приехал.

В пятидесятые и шестидесятые годы, кода менялись Год спустья широкое внимание привлёк конгресс поколения и международная обстановка, изменилась Всемирной латышской молодёжи, намеченный в Запад также тактика политической деятельности латышей в ном Берлине. Чтобы не спровоцировать Москву в связи эмиграции. Стало ясно, что хотя бы из–за угрозы ядер с начавшимися реформами в Чехословакии, союзная ной войны Запад реально не сможет помочь восстано администрация Западного Берлина (Великобритания, вить независимость. Новое поколение латышских ана США, Франция) запретила конгресс и перенесла его литиков в эмиграции старалось найти способы усиления в Ганновер. Протесты латышской молодёжи широко народного сопротивления в Латвии. При существующей освещала Европейская печать.

изоляции и тотальном внутреннем контроле это было почти немыслимо, но определённые возможности пред ставляла условная либерализация коммунистического режима после смерти Сталина. Появилась возможность посетить оккупированную Латвию и контролируемые визиты на Западе учёных и деятелей культуры из Латвийской ССР.

Первоначальную борьбу против коммунизма посте пенно сменяла целеустремлённая борьба за права человека в оккупированной Латвии. Представители Объединения Свободных Латышей Мира (ОСЛМ) в 1975 году присутствовали на Хельсинкской конфе ренции по Безопасности и сотрудничеству в Европе.

Они участвовали на совещаниях по обсуждению акта Хельсинкской конференции в Белграде, Мадриде, Оттаве, Будапеште и Берне. При поддержке дипломатов США представители ОСЛМ получали статус гостей, и Тедис Зиериньш, их деятельность привлекала внимание мировой печати.

надевший на Латышские представители информировали участни себя цепи, протестует против ков о требовании самоопределения, нарушениях прав коммунизма в человека и политике руссификации в оккупированной Чикаго (конец Латвии.

70–х годов). МО.

ПОЛИТИЧЕСКОЕ И НАУЧНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО БАЛТИЙЦЕВ В ИЗГНАНИИ Особо тесное сотрудничество между балтийцами в эмигра ции образовалось в области политики и науки. В период с 1967 по 1969 год балтийцы в эмиграции, хоть и безуспешно, выступили против решения правительства Великобритании использовать депонированное в их банках золото Балтийских государств для покрытия взаимных долгов с СССР. Зато при помощи акции протеста балтийцев удалось повлиять на правительство Австралии и отменить решение 1974 года, которое признавало включение Балтийских государств в состав СССР. Организация Baltic Appeal to the United Nations Научный журнал Почтовая открытка, (ВАТUN) систематически доставляла информацию членам Объединения содействия выражающая протест ООН о положении в Балтийских государствах и о стремлении Балтийских Студий (ААBS) против угнетения народов Балтии к свободе. Балтийские организации в эмигра- выходит четыре раза в году. государств Балтии на ции вступали также за независимость Балтийских государств конференции Безопасности МО.

на Хельсинкской конференции по Безопасности и сотрудни- и Сотрудничества в Европе в 1980 году. МО.

честву в Европе в 1975 году и позже.

По инициативе латышских, литовских и эстонских учёных в 1969 году начала работу организация всемирного масштаба Associaton for the Advancement for Baltic Studies (AABS). Она тике, литературе, фольклоре, языках и других родственных и сейчас организует международные научные конференции темах. Деятельность AABS не осталась не замеченной в окку и издаёт научный журнал Journal of Baltic Studies, книги на пированной Латвии. Опубликованные на Западе научные английском и немецком языках о Балтийской истории, поли- статьи осуждались как «ненаучные».

КТО КОГО?

СОВЕТСКОЕ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ ЛАТЫШАМ В ЭМИГРАЦИИ оккупационная власть в Латвии сознавала, что латыши в эмиграции были и остаются значитель ными её противниками. режим стремился довести до конца колонизацию Латвии и сделать её легитимной в глазах мировой общественности. Поэтому он всеми силами старался компрометировать латышей в эми грации и обезвредить проявления их активности в Латвии и за рубежом.

В шестидесятых годах началась кампания с целью приравнять национальные стремления к нацист ской идеологии, насилию и преступлениям, включая холокост. Это имело прямую связь с борьбой про тив «буржуазного национализма» в Латвии. Кампания началась в стиле советских показательных процес сов против военных преступников в 1961 году — с саморазоблачениями и однообразными свидетель ствами. Им следовало издание, с целью пропаганды и дезинформации, книг на латышском, английском и дру гих языках о «преступлениях» латышей. В то же самое время создавался мемориал на месте нацистского кон центрационного лагеря в Саласпилс, который назвали лагерем смерти. Он стал обязательным местом посеще- Мартовский номер 1960 года газеты Дзимтенес Балсс.

ния для иностранных туристов. Количество заключён ных и погибших в лагере советская пропаганда много- передач на латышском языке, стараясь уменьшить их кратно преувеличила. влияние в Латвии. Контролировались связи жителей ЦК Компартии ежемесячно получало обзоры о дея- Латвии с латышами зарубежья. Иностранных туристов, тельности латышей за рубежом и о содержании радио- особенно т.н. этнических, надзирали и выслеживали.

В то же время КГБ старался влиять и идеологически народом. Противники, в свою очередь, указывали на расколоть латышей в эмиграции. «Комитет по культур- то, что связи проводились в интересах оккупационного ным связьям с соотечественниками за рубежом» рас- режима и под контролем КГБ. Нередко культурным ширил свою деятельность. Он способствовал влиянию деятелям латышей в эмиграции, которые сотрудничали советской культуры, распространял политические и с комитетом, запрещали принять участие в мероприя идеологические материалы среди латышей в эмигра- тиях латышей в эмиграции.

ции, и особенно поощрял взаимный обмен работниками культуры. Для латышей в эмиграции издавали пропа гандистскую газету Дзимтенес Балсс (Голос Родины).

В эмиграции проходили острые дискуссии о жела тельности этих культурных связей. Защитники связей подчёркивали аспекты творческого вольнодумства в Латвии и необходимость контактов с родной землёй и УРОК СОВЕТСКОЙ ИСТОРИИ Об идеологических угрозах с Запада и о кругах латы шей в эмиграции в Истории Латвийской ССР сказа но: «Идеологическое воспитание становилось всё более Кружка Фрициса Мендера, на которой вырезано его значительным фактором строительства коммунизма. имя — Ф. Мендерс. Кружкой он пользовался, отбывая Необходимость усиления этой работы определяла также первый срок заключения в Мордовии с 1948 по 1956 год.

Его осудили за связи Центральным советом Латвии. МО.

борьба между социализмом и силами империализма на международной арене. Идеологические противники ФРИЦИС МЕНДЕРС (1885–1971) особо акцентировали пропаганду идей национализма, стремились подорвать интернациональную сплочённость и единство народов СССР, а также всех народов социали- Бывший руководитель социалдемократов уже был репрес стического содружества. Западные радиостанции США сирован в 40–х годах. В 1969 году, в возрасте 84 лет, его и других стран («Голос Америки», «Свободная Европа», осудили на пять лет ссылки в Краславском районе на Радио Ватикана» и др.) непрерывно осуществляли и осу- границе Латвии за антисоветскую агитацию и пропаган ществляют враждебную для Советской Латвии деятель- ду. Мендера осудили за передачу антисоветской статьи ность. […] Особенно активно в идеологических дивер- одному из туристов с Запада. Это было недвусмысленное сиях участвуют латышские буржуазные эмигранты и их предупреждение жителям оккупированной Латвии не потомки.» (2:422) вступать в контакты с иностранцами.

КАМПАНИЯ ДЕЗИНФОРМАЦИИ С ДАЛЕКО ИДУЩИМИ ПОСЛЕДСТВИЯМИ Из многих изданий дезинформации КГБ, направленных про тив латышей в эмиграции и их организаций самые далеко иду щие последствия имела книгф Е. Авотыньша, Ю. Дзиркалса и В. Петерсона Кто такие Даугавас Ванаги? (Рига, 1962). На следующем году её перевели на английский язык. На самом деле автором книги был пропагандист нацистского окку Обложка пационного периода Паулс Дуцманис, а целью — компро дезинформационного метация латышей в эмиграции и особенно их руководящих издания КГБ Кто такие деятелей. Их связывали с преступлениями оккупационого Даугавас Ванаги? Внешне режима националсоциалистической Германии, особенно — с она напоминает обложку холокостом. Ловко манипулируя аутентичными материала- журнала «Даугавас Ванаги», который издавали латыши за ми и документами, мнимыми свидетельствами очевидцев, рубежом.

утверждениями, полуправдой и ложью, книга создала впе чатление, что многие деятели латышей в эмиграции были страстными нацистскими коллаборационистами, которые прячутся на Западе от заслуженного наказания.

Опубликованная в книге дезинформация служила осно- судебные процессы против военных преступников, но и при вой для возбуждения судебных процессов против большого вела к самому большому количеству оправдательных при числа латышей в эмиграции. Но на этих процессах только говоров, нежели любая другая книга.» Тем не менее утверж немногие не смогли юридически оспорить выдвинутые обви- дения, выраженные в книге без понимания обстоятельств и нения и представленные оккупационным режимом «свиде- анализа, некритично вошли в научную литературу Запада тельства». Канадский историк Харольд Отто (Harold Otto) и всё ещё отрицательно влияют на общественное мнение и пишет: «Книга Даугавас Ванаги: Who Are They? возможно, политическую мысль в отношении роли латышей в холокосте как никакая другая книга, дала возможность возбудить и нацистских преступлениях.

1985– К НАциоНАЛЬНоМу ВоЗроЖДеНиЮ и НеЗАВиСиМоСти Полуреформы Горбачёва • Латвия использует возможности • Латыши в изгнании включаются в движение за свободу • Хелсинки’86 бросает вызов режиму • Национальное возрождение Латвии • Волнения угнетенных народов • Народный фронт Латвии • радикальные национальные движения • Коммунистическая партия и «интерфронт» • Советская тактика подавления и действия • Восстановление и признание независимости 10.03.85.: Смерть генерального секретаря ЦК КПСС Константина Черненко;

на его место назначают Михаи ла Горбачёва. • 26.04.86.: Ядерная авария на Черно быльской атомной электростанции.• 05.10.86.: СССР освобождает первого из диссидентов — Юрия Орлова.

• 11.10.86.: Встреча президента США Рональда Рейга на с Михаилом Горбачёвым в Рейкявике (Исландия).

• 04.02.88.: Верховный суд СССР реабилитирует Нико лая Бухарина и других осуждённых во время сталин ского «показательного» процесса 1938 года. • 20.01.89.:

Джордж Х.В. Буш (George H.W. Bush) занимает долж ность президента США. • 03.02.89.: Последние под разделения советских войск покидают Афганистан.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.