авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 9 |

«IV Очередной Всероссийский социологический конгресс Социология и общество: глобальные вызовы и региональное развитие 12 Секция 12 ...»

-- [ Страница 3 ] --

В современном информационном обществе становится возможным появление узкой группы активистов (или даже одного лидера), которые станут аккумулировать вокруг себя и своих идей значительные группы ведомых, ставших носителями этих представлений (события новейшей российской истории это подтверждают). По сути, сейчас не обязательно комплексно менять представление человека о действительности, пере убеждать его, вступать с ним в жаркие дискуссии, чтобы привлечь на свою сторону. Современный человек, интегрированный в новую коммуни кационную среду, является носителем самого широкого спектра идеи и взглядов, которые зачастую могут быть противоположными друг другу.

Одновременно человек может разделять левые и правые политические взгляды, быть оппозиционером и недовольным современной жизнью, но голосовать на выборах за «партию власти», разделять мнение о запрете на приезд мигрантов Россию и не видеть ничего плохого в том, что старейшие европейские мегаполисы стали центрами универсальной культуры и т. д.

Эти идеи могут совершенно мирно соседствовать друг с другом в сознании одного человека. Причиной этому является феномен «демократии шума»1, когда человек постоянно получает новый приток информации из самых разных источников и ему достаточно сложно быть последовательным и убежденным сторонником архитектоничного мировоззрения. Смешение всего со всем ведет к хаосу в мировоззрении человека, чем успешно пользу ются специалисты в области социальных технологий, пиарщики и «поли тические рейдеры», в задачу которых входит задеть определенные струны в душе человека, натолкнуть его на определенный порядок мыслей и идей, направить его воображение в нужное им русло, «сыграть на эмоциях». Это условие является первым и необходимым для успешной реализации про екта мобилизации масс в современный период.

Вторым условием является распространение идеи среди многих.

Когда человек замечает, что таким же образом, как и он, думают и другие люди, ему становится психологически проще принять идею самому и транс Кара-Мурза С. «Манипуляция сознанием» М.: 1998 г.

Секция 12. Социология политики лировать её окружающим. Люди перестают бояться общественного осуж дения и порицания, перестают бояться того, что они будут осмеяны, так как опасение быть осмеянным является одной из наиболее сильных фобий современного человека, выросшего в условиях пропаганды значимости человеческой личности и приоритета собственного достоинства.

По сути, мобилизация воли современного человека для политиче ского рейдера не является серьезной проблемой, так как вопросы власти (и несправедливости её распределения) всегда являлись одними из самых волнующих для человечества, даже в условия относительного экономиче ского благополучия. В любом обществе существуют разрозненные группы людей, готовых транслировать «недовольство», которое может и не иметь реальных оснований в действительности. Протестные настроения являются способом проявить свой нонконформизм, выделиться из толпы, что очень ценится в современную эпоху, одним из родовых признаков которой явля ется культ индивидуальности.

Наличие в российском обществе значительных социальных про тиворечий и групп людей, активно выражающих свое недовольство сло жившимся положением дел, при определенных условиях может стать причиной значительных социальных потрясений. Поводом к этому могут послужить различные внешние факторы, которые могут носить не только запланированный (выборы), но и случайный характер (например, убийство футбольного фаната послужило поводом к массовым выступлениям с наци оналистическими лозунгами на Манежной площади в Москве в 2010 году).

В таких условиях рассмотрение социальных процессов через призму фено мена «политического рейдерства» позволяет по-новому оценить потенциал субъектов политики, быть на шаг впереди и выгодно использовать данное преимущество. Очевидно, что отечественные исследования станут от этого только богаче в своем технологическом инструментарии, получив допол нительные стимулы для своего развития и совершенствования.

Библиографический список 1. Ницше Ф. Греческое государство. Предисловие к ненаписанной книге.

«Попурри», 2000 г.

2. Кара-Мурза С. «Манипуляция сознанием» М.: 1998 г.

Секция 12. Социология политики Гужавина Т. А., Вологда Региональное гражданское общество и социальное доверие Аннотация В статье показана роль социального доверия для форми рования регионального гражданского общества, которое рассматривается автором как сфера социального взаи модействия населения территории в различных обла стях общественной жизни на основе принципов само управления, саморегуляции, равенства, а так же норм общежития.

Ключевые слова: гражданское общество, региональное гражданское обще ство, регион, доверие, социальное доверие, власть Формирование гражданского общества предстает сегодня как устой чивая тенденция в рамках модернизации современного российского обще ства. В этом отношении Россия находится в рамках общемирового процесса модернизации. Несмотря на все разнообразие мнений, относительно воз можности создания гражданского общества оно уже существует как часть нашего социума, функционирует и развивается как его составляющая.

Российское общество весьма многообразно по своим социокультур ным характеристикам. Это создает различные условия для формирования гражданского общества в регионах. Его формирование следует рассматри вать как часть процесса регионализации направленного на повышение роли в жизни российского общества.

В совокупности своих характеристик регион выступает в качестве среды формирования и функционирования регионального гражданского общества.

Именно здесь закладываются предпосылки возникновения гражданского общества, проявляются в действии различные социокультурные факторы.

К их числу можно отнести культурную связь с территорией, проявляющую себя в региональной идентичности, в солидарности жителей региона, в их территориальных интересах. Важную роль играют социальное самочувствие, сложившаяся система ценностей, сформировавшийся между социальными субъектами уровень межличностного и институционального доверия.

Возникающее региональное гражданское общество это модель, адекватная реальным условиям своего существования. При этом оно не являет собой нечто принципиально отличное от национальной модели.

Секция 12. Социология политики В условиях региона гражданское общество предстает в виде специфиче ского социального, экономического, культурного пространства в котором достигается определенный баланс различных (индивидуальных и груп повых, неформальных и институциональных) интересов, происходит их реализация в рамках многообразных неполитических форм коллектив ной жизни. От характера и уровня развития этих форм во многом зависит эффективность функционирования гражданского общества в том или ином регионе.

Современное региональное гражданское общество следует пони мать, прежде всего, как сферу социального взаимодействия населения данной территории в различных областях общественной жизни на основе принципов самоуправления, саморегуляции, равенства, а так же сложив шихся в нём норм общежития. Это сфера, где происходит трансформация частного интереса в публичный, где граждане сквозь призму своих интере сов активно взаимодействуют по поводу общих дел. Происходит, с одной стороны, воздействие на власть, а с другой реализуется специфическая власть самого гражданского общества. Ее отличительные черты – полиар хичность и независимость, а также активная гражданская позиция субъек тов как базовое основание.

Значимость социального доверия состоит в том, что оно обеспечи вает предсказуемый характер окружающего нас мира, помогает создавать формальные институты и организации, домашние хозяйства и семьи, а также конституировать сети друзей и знакомых. Социальное доверие, существующее в обществе, укрепляет когнитивные стереотипы и уста новки, что ведет к межгрупповому взаимопониманию, толерантности и межнациональному сотрудничеству. Социальное доверие, по мнению ряда исследователей [3.], предстает перед нами как ожидание надежности других индивидов, не связанное с прогнозом их поведения в конкретной ситуации взаимодействия. Поэтому его скорее трактуют как мировоз зренческую установку, отражающую готовность индивида рассматривать окружающих как заслуживающих доверия.

Доверие помогает субъектам гражданского общества институцио нально детерминировать свое социальное пространство. Это становиться возможным благодаря функционированию ряда социальных механизмов:

 доверие к абстрактной системе, которой является государство, создает условия взаимодействия на институциональном уровне, делает само государство работоспособным;

 межличностное доверие институализируется в сетевые структу ры взаимодействия;

 наличие механизмов, обеспечивающих реализацию доверия на уровне системы, уменьшает возможность оппортунистического поведения.

Использование этих механизмов позволяет уменьшить уровень не определенности.

Секция 12. Социология политики В социологическом измерении доверие определяется исходя из социального опыта жителей региона, а так же из того, насколько ресурс доверия способен обеспечить как достижение индивидуальных целей, так и стабильность на уровне группового взаимодействия.

В структуре доверия можно выделить два основных компонента:

ожидания и действия. Ожидания обычно трактуются смыслы, которые приписываются участниками себе и другим в процессе принятия решения.

Ожидания содержат предполагаемый результат взаимодействия, а также оценку его последствий. «Все социальное взаимодействие является беско нечным процессом действия на основании ожиданий, которые частично являются когнитивными, частично эмоциональными и частично мораль ными» [1. p.9]. Однако, для того, чтобы можно было говорить о доверии необходимо действие, основанное на ожиданиях. «Доверие есть нечто большее, чем созерцательное рассмотрение будущих возможностей. Мы должны активно вести себя по отношению к будущему, совершая опреде ленное действие, имеющее, по крайней мере, частично, неопределенные и непредсказуемые последствия» [1;

p.9] В данной работе мы проанализируем формирование характера дове рительных ожиданий на примере доверия к органам власти.

Как показывают результаты мониторинга общественного мнения, проводимого на территории Вологодской области ИСЭРТ РАН[8] в течение длительного времени, в последние годы наблюдается явно выраженная тен денция к снижению уровня доверия как институтам федерального уровня, так и регионального. При этом максимальный спад пришелся на 2009 год, что позволяет связать эту тенденцию с последствиями экономического кризиса. Последовавший затем некоторый рост уровня доверия отразил реакцию на наметившуюся стабилизацию, но не привел к выравниванию с докризисным периодом.

Падение уровня социального доверия можно наблюдать и к госу дарственным, и к общественным структурам, что свидетельствует о нали чии деформационные процессов, которые затронули сферу политиче ской жизни. Вологжане не верят в возможность повлиять на деятельность органов власти, а тем самым изменить что-либо в своей жизни к лучшему.

Высокий уровень доверия в обществе проявляется только к Президенту, что также можно рассматривать как проявление деформированного восприятия данного института. Деструкция доверия, представляя собой неформальное социальное отношение, основанное на выборе и добровольности, может привести к ослаблению или утрате социальной идентичности. Наиболее опасно это для региональной власти, поскольку она в этом случае теряет механизмы поддержки, необходимые в осуществлении экономической и социальной политики, в обеспечении социальной стабильности.

Доверие к Президенту определяется еще рядом факторов, среди которых авторитарно-коллективистская политическая культура патерна листского характера, признание ценности государства и ориентация на данную ценность.

Секция 12. Социология политики В связи с этим представляет интерес социальный состав доверяю щих. Полученные в ходе мониторинга данные позволяют выделить соци альные группы с различным уровнем доверия: с высоким с показателями доверия (от 60 до 80%), средним (от 50 до 60%), и низким (от 40 до 50%).

В группу с высоким уровнем входят руководители коммерческих структур (76%), руководители госпредприятий и ответственные работники органов управления (71%), инженерно-технические работники (70%), работники бюджетной сферы (62%), а также работники торговли и сферы обслужи вания (62%). Высокий уровень доверия представителей данной группы обусловлен либо их высоким статусным и материальным положением (руководители, ИТР), либо непосредственной зависимостью от государства (бюджетники), либо удовлетворенностью условиями своей деятельности (работники торговли). Однако состав данной группы претерпел опре деленные изменения за период с 2010 до 2011 г.г. Наметилось снижение доверия в высокостатусных группах. Так уровень доверия среди респонден тов – руководителей госпредприятий и ответственных работников снизился с 71% до 59%. Так же понижение наблюдается среди ИТР и руководителей коммерческих структур. Менее всего спад заметен среди работников бюд жетной сферы 62% в 2010 г. и 60% в 2011г.

К группе со средним уровнем доверия можно отнести студентов (58%), рабочих (56%,), пенсионеров (55%), военнослужащих и сотрудни ков органов охраны правопорядка (53%), работников сельского хозяйства (52%). Студенчество близко примыкает к группе с высоким уровнем дове рия. Оно ориентировано на перспективы будущего роста, но его позиция пока еще отличается неопределенностью. Реальные отличия в оценках относительно высшей группы заметны у силовиков и работников сельского хозяйства. Что касается представителей силовых структур, то реформи рование армии и милиции, кризисные явления внутри этих институтов, критика, высказываемая в их адрес, создают для многих из них ситуацию неопределенности. Все это приводит к снижению общего уровня дове рия в этой группе. Тем не менее, в составе средней группы как предста вители групп тесно связанных с государством (пенсионеры и силовики), так и групп занятых по найму (рабочие и работники сельского хозяй ства). В целом уровень доверия здесь превышает 50%, что так же говорит о преимущественно позитивной ориентации на высшую власть, т. е. на государство.

Уровень доверия данной группы за период с 2010 г. по 2011 г. фак тически не претерпел изменений. Различия находятся в рамках статисти ческой погрешности. Так, например, у студентов наблюдается некото рый рост данного показателя с 58 до 61%, у военнослужащих с 53 до 56%, у работников сельского хозяйства с 52 до 56%.

В группу с низким уровнем доверия (менее 50%) попадают служащие (47%), безработные (40%), инвалиды (33%). Группа служащих занимает скорее промежуточную позицию. Она ближе к среднему уровню. Различия находятся в пределах статистической погрешности. Возможности двух последних групп ограничены и надежды на помощь государства не всегда Секция 12. Социология политики оправданы, что приводит к снижению доверия не только к Президенту РФ, но и к другим государственным структурам. Тем не менее, нельзя считать уровень оценок этой группы показателем кризисности ситуации, поскольку эти группы также сильно зависимы от государственных ресурсов (пособий, пенсий). Тем не менее, именно в этой группе произошли существенные изменения. Особенно упал уровень доверия среди безработных с 47% до 29%. А вот у инвалидов он вырос 33% до46%. Однако это не позволило пере местить данную социальную группу в более высокую категорию.

Мнения участников данной группы не столь однородны. Здесь наметилось явное снижение доверия со стороны безработных и повышение доверия со стороны пенсионеров. Индексация пенсий, проведенная госу дарственной властью, не привела к ухудшению положения пенсионеров.

Сложнее обстоят дела с безработными. В городах областного подчинения Вологде и Череповце безработица приобрела в основном фрикционный характер. Большая часть безработных трудоустроены и представляют теперь другие социальные группы. Безработица в малых городах и районных цен трах, на селе сохранила свои позиции.

Экономическое благополучие выступает важным фактором, на котором базируется доверие. Экономически благополучные слои населе ния доверяют тем институтам, которые обеспечивают им это положение.

Среди тех, кто доверяет Президенту, 74% идентифицируют себя как богатые и имеющие средний достаток. По мнению 88% «доверяющих» экономиче ское положение в стране «хорошее и очень хорошее», 87% дают такую же оценку ситуации в области.

Таким образом, состав группы «доверяющих» вбирает в себя эко номически благополучных людей, уверенных в завтрашнем дне, само идентифицирующих себя как богатых и обеспеченных людей, в основном среднего возраста, преимущественно мужчин, в основном руководителей и специалистов. Фактически эти признаки характеризуют ту социальную группу, которую называют средним классом. Именно средний класс при нято считать той социальной силой, которая и формирует гражданское общество [ 4;

5]. Кроме того, можно утверждать, что институциональное доверие в рамках этой группы является следствием эффективной, с их точки зрения, деятельности политических институтов.

В этом случае институциональное доверие гражданского обще ства является следствием, а не причиной эффективности действующих политических институтов. Эффективно действующие политические институты сами воспроизводят доверие. Выступают в роли его генератора.

Наличие высокого уровня доверия в среднем классе в полной мере, на наш взгляд, подтверждает такую его характеристику как рациональность.

Рациональность доверия основана на том, как осознается гражданами эффективность политики проводимой властью. Фактически доверие имеет эндогенную природу, т. е. основано на внутриполитических факторах Что касается других слоев населения, теряющих доверие к властным структурам, то, прежде всего, это «новые бедные» [6]. Это люди, имеющие профессию, высшее или среднее образование, идентифицирующие себя как Секция 12. Социология политики бедные и нищие, неуверенные в завтрашнем дне. Значительный уровень недоверия среди данных категорий населения весьма опасен. Он может быть показателем тенденции снижения социального капитала, частью которого является социальное доверие. По выражению Ф. Фукуямы обще ственный капитал - это храповой механизм: в одну сторону поворачивается легко, а в другую – никак. Вот почему недоверие представляет собой своего рода институциональную ловушку для государственной власти [7 с.162], в то время как доверие создает в обществе или его частях различные позитив ные возможности. Опасно потерять этот капитал. Восстановить его будет весьма проблематично.

Таким образом, полученные в ходе исследований данные, позволяют полнее представить особенности российской социально-политической реальности, больше знать о резервах во взаимодействии государства и граж данского общества, а так же выявить актуальность самой возможности регенерации в России доверительного отношения к власти. А это в свою очередь будет способствовать процессам социально-экономического разви тия, формированию в обществе консенсуальных традиций, благоприятных условия для функционирования гражданского общества Библиографический список 1. Barber B. The logic and limits of trust. New Brunswick, N.J.: Rutgers University Press, 1983. Р.189.

2. Uslaner E. The Moral Foundations of Trust. - Cambridge: Cambridge University Press, 2002.- 298 p.

3. Алексеева А. Уверенность, обобщенное доверие и межличностное доверие: критерии различения// А. Алексеева. Социальная реальность.

2008. №7. URL: http://socreal.fom.ru/?link=ARTICLE&aid=540 (Дата обращения 23.10.2010).

4. Балабанова Е.Г. Средний класс как объект исследований российских социологов // Общественные науки и современность.2008.№1;

С.

50-55.

5. Симонян Р.Х. Средний класс современной России: миф или реаль ность? // Общественные науки и современность.2008. №1. С. 37-49.

6. Ф. Фукуяма. Доверие. Социальные добродетели и созидание благо состояния / Фукуяма Фрэнсис. Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. – М.: Academia, 1999. 631 с.

7. Ярошенко С. «Новая « бедность в России после социализма.

Laboratorium. 2010.№2. URL: http://www.soclabo.org/rus/journal/7/3/ vers/139/ (Дата обращения 12.06.2011).

Секция 12. Социология политики 8. Здесь и далее данные мониторинга общественного мнения проводи мого Институтом социально-экономического развития территорий (ИСЭРТ) РАН (ранее ВНКЦ ЦЭМИ РАН). Вологда, 2008-2011 гг.

Выборка составляет 1500 человек. Опросы проводятся в г. Вологде и Череповце, а также в восьми районах области. Репрезентативность выборки обеспечивается соблюдением пропорций между городским и сельским населением, пропорцией между жителями населенных пун ктов различных типов, половозрастной структурой взрослого населе ния области. Ошибка выборки не превышает 3%. Полная информация находиться на сайте ИСЭРТ РАН. URL: http://www.vscc.ac.ru.

Секция 12. Социология политики Дзуцев Х. В., Владикавказ Электоральный портрет Республики Северная Осетия–Алания Северо-Кавказского федерального округа Российской Федерации накануне выборов Президента РФ Аннотация В статье рассматриваются вопросы электорального пове дения РСО–А СКФО РФ, связанных с предстоящими выборами Президента РФ. На основе проведенных мас сового и экспертного опросов автором исследован сле дующий круг вопросов: определение степени готовно сти населения принять участие в предстоящих в марте выборах Президента РФ, выявление основных предпо чтений граждан РСО-А. Результаты опроса продемон стрировали высокий показатель рейтинга В. Путина, что свидетельствует о том, что у значительной части граждан республики отложенные ожидания, и они верят в его способность поддержать такой порядок, который обеспе чивал бы эффективное функционирование экономики страны, развитие государственной системы образования, систем исследовательских центров по приоритетным направлениям, государственных стандартов в различ ных сферах хозяйственно-экономической деятельности.

Люди «включили» здравый смысл, и многие из тех, кто выходит на митинги против Путина, выходят не с целью его свержения, – они хотят обратить внимание на опре деленные проблемы.

Ключевые слова: электоральное поведение, сепаратизм, национализм, этно социальные конфликты, государственная система образования, манипуляция общественным сознанием, идентичность, гражданственность, государственная служба, деградация, конституционный порядок, гражданское общество Секция 12. Социология политики Введение В феврале 2012 года с целью изучения общественного мнения насе ления РСО–А о предстоящих 4 марта выборах Президента РФ, а также определения степени выборной активности и политических предпочтений населения республики Северо-Осетинским центром социальных иссле дований ИСПИ РАН совместно с кафедрой социологии политических и социальных процессов Северо-Осетинского государственного универси тета им. К.Л.Хетагурова, а также отделом социологических исследований и политологического мониторинга Северо-Осетинского института гумани тарных и социальных исследований им. В.И.Абаева было проведено мони торинговое исследование, в рамках которого проведены массовый и экс пертный опросы населения РСО–А. Всего в опросе приняли участие респондентов и 15 экспертов, в число которых вошли журналисты, полито логи, социологи, государственные чиновники, ученые, военнослужащие, специалисты в области промышленного и сельскохозяйственного произ водства, юристы, представители общественных и политических движений.

Массовый опрос проводился в три этапа (6–7, 12–13 и 20–21 февраля), в каждом опросе объем выборки составлял 540 человек. Статистическая погрешность не превышает 3,4%.

Электоральная активность населения РСО-А накануне выборов Президента РФ Первой задачей исследования было определение степени готовности населения принять участие в предстоящих в марте выборах Президента РФ (см. таблицу 1). Более 70,0 % населения республики намерены 4 марта 2012 г. участвовать в президентских выборах, что свидетельствует о поли тической активности и высоком уровне политизированности общества.

Это обосновано, вероятнее всего, комплексом накопившихся социальных проблем, связанных с отсутствием личной безопасности граждан, низким уровнем жизни, деградирующей системой здравоохранения и образования, разрушающейся жилищно-коммунальной системой, отсутствием рабочих мест, высоким уровнем коррупции чиновничьего аппарата и т. д.

При довольно высокой доле населения, планирующего участвовать в выборах, весомая и устойчивая часть (22,0–25,5 %) отказывается от своего права голоса на этих выборах.

Секция 12. Социология политики Таблица Планируете ли вы принять участие в выборах президента РФ 4 марта 2012 г.?, % 6,7 февраля 12,13 февраля 20,21 февраля 2012 г. 2012 г. 2012 г.

Да 71,4 71,7 70, Нет 25,5 22,0 23, Затрудняюсь ответить 3,1 6,3 5, Большая часть населения (55,6 – 55,7%) поддерживает кандидатуру нынешнего Председателя Правительства РФ Владимира Путина (см. таб лицу 12). На втором месте Г.А. Зюганов – кандидат от Коммунистической партии РФ. Отчасти высокий рейтинг Зюганова связан с протестными на строениями. Но главное – грамотная предвыборная кампания и активная работа региональных отделений партии (в отличие от других партий, вы двинувших своих кандидатов).

Таблица Кому вы отдадите свой голос на выборах 4 марта 2012 г.?

(закрытый вопрос, один ответ) 6,7 февраля 12,13 февраля 20,21 февраля 2012 г.

2012 г. 2012 г.

% % % Путин В.В. 55,6 55,3 55, Зюганов Г.А. 24,0 23,0 21, Жириновский В.В. 1,5 4,9 2, Миронов С.М. 5,7 5,2 6, Прохоров М.Д. 13,2 11,6 13, Самая большая интрига современных выборов – постоянно расту щий рейтинг независимого кандидата в Президенты РФ М.Д. Прохорова.

Малоизвестный в политическом мире кандидат сориентировал свою программу на интересы молодежи, что обеспечило ему третье место в рейтинге и победу над такими крупными политическими фигурами, как В.В. Жириновский и С.М.Миронов. В западной политической культуре, если человек выставил свою кандидатуру на пост Президента страны и про играл в выборах, то во второй раз он свою кандидатуру не выставляет, хотя по закону имеет право. А в России, к сожалению, эта культура не приви вается: Г.А.Зюганов выставил свою кандидатуру на пост Президента РФ 4 раза, а В.В.Жириновский – 5 раз. На этом фоне появление на политиче ском олимпе самовыдвиженца М.Д.Прохорова вдохновило значительную часть молодежи, проголосовавших за него, и надеющихся на развитие страны в лучшую сторону Секция 12. Социология политики Высокий показатель рейтинга В. Путина свидетельствует о том, что у значительной части граждан республики отложенные ожидания1, и они верят в его способность поддержать такой порядок, который обеспечивал бы эффективное функционирование экономики страны, развитие госу дарственной системы образования, систем исследовательских центров по приоритетным направлениям, государственных стандартов в различных сферах хозяйственно-экономической деятельности. Люди «включили»

здравый смысл, и многие из тех, кто выходит на митинги против Путина, выходят не с целью его свержения, – они хотят обратить внимание на опре деленные проблемы.

Первоочередные меры по улучшению социальной жизни в РФ Безусловно, самой первой задачей, которая будет стоять перед пре зидентом и его окружением – это наведение конституционного порядка на всей территории Российской Федерации. Президент должен быть гаран том соблюдения Конституции, но на самом деле таковым не является, и уже поэтому к нему можно предъявить огромные претензии. Во-вторых, он должен будет принять экстренные меры для соблюдения законно сти, чтобы Уголовный кодекс, все правовые документы муниципального уровня и выше, которые приняты в нашей стране, выполнялись. Это даже выше, чем экономика, образование, выше всего. Потому что неисполнение закона – это развал всей системы управления страной. Самое священное в государстве, уверены эксперты – это выполнение законов. На терри тории нашей республики и страны в целом абсолютно нет законности.

Конституция – это главный закон, который никому нельзя нарушать.

Поэтому наведение законности и порядка в соответствии с Конституцией Российской Федерации – это первая большая работа Президента РФ и его администрации.

Общество также ждет от лидера создания необходимых социально экономических и политических проектов, принимающих во внимание интересы всего российского общества. И самое главное, народ ждет от главы государства, который сосредоточивает в своих руках огромную власть, того, что все его личные обязанности, в т. ч. перед близкими и дру зьями, должны уйти в сторону, и остаться только одна обязанность и долг перед своим народом. Так, например, Петр I пожертвовал семьей ради будущего страны. Мало кто на это способен. Если человек не способен на самопожертвование, идти в президенты ради своих близких – это полный провал в политике и потеря личности.

По всей видимости, в современной российской политической куль туре надо отказаться от системы, когда поставленное во главе республики, области, края лицо рано или поздно переключается на реализацию своих Федотова В.Г. Хорошее общество. – М.: Прогресс-Традиция, 2005, с.139.

Секция 12. Социология политики собственных интересов, забывая о своей миссии руководителя и своей функции проводника центральной власти. По мнению наших экспертов – чиновников среднего звена в системе государственного управления респу блики, руководители тех или иных рангов только на 10% реализовывают указания Президента РФ, и то только те идеи, которые им импонируют лично или находятся в зоне их личных интересов.

Будущему президенту придется решать многие проблемы, в т. ч.

недопущение дальнейшего укрупнения регионов. Такое укрупнение явля ется лоббированием личных интересов некоторых политиков, исходящих из отраслевых или экономических соображений, и может стать началом русского сепаратизма. Сепаратизм русских территорий, озвучиваемый отдельными кандидатами в президенты, – крайне редкое в истории России явление. Укрупнение чревато этносоциальными конфликтами. России может грозить не только распад, но и борьба за территории внутри нее. Если экономические вопросы не будут решены, то есть не будет создана совре менная промышленность, тогда, конечно, всплывут на поверхность следу ющие вопросы, и главный – национальный вопрос. Наш экономический подъем напрямую связан с межнациональными отношениями. Проблема Чечни должна была решаться не войной, а строительством заводов, чтобы люди начали работать.

В чем был принцип Российского государства, Советского Союза, царской России? И должен ли быть принцип и сегодня? Он должен быть, как в Америке – идентичным по гражданству. Мы можем даже назвать себя русскими, как американцы называют себя американцами, французы – французами. Или «россиянами», если это слово больше объясняет разно образие наших народов. Но проблема в том, что роль русских в создании политической, государственной идентичности по гражданству и слово «русский» в данном случае не являются выражением этноса. Проблема этноса в Советском Союзе не стояла так остро. А сейчас этническая про блема имеет место. Она состоит в том, что на исконно русских территориях поселяются другие народы в силу эмиграции или по другим причинам. Они более хозяйственные, у них рождается много детей, и постепенно поселок превращается уже не в русский поселок, а в какой-нибудь там киргизский в Саранской области. Вот тут уже политика обучения русской культуре нужна. У русского народа высокая степень ассимиляции, он может асси милировать других, но при этом оставаться русским. Все-таки этническое определение не только природное, оно, прежде всего, культурное. Мы теряем идентичность, если наша культура не перетекает в другие народы.

Большая ответственность будет лежать на новоизбранном президенте в распространении культуры через систему государственных образований в формировании нации и национального сознания и самосознания с целью создания единой идентичности граждан РФ.

Сегодня численность чиновников достигает 14% от общей числен ности населения России (в Советском Союзе этот процент составлял 0,45).

По убеждению экспертов, будущему президенту в первую очередь при дется решать проблему чрезмерно раздутого государственного аппарата, Секция 12. Социология политики на содержание которого бюджет тратит львиную долю своих доходов. Эти деньги, по их мнению, можно было бы потратить на систему образования и здравоохранения, увеличив численность учителей, врачей и младшего медицинского персонала, чтобы в классе на одного учителя приходились не 30–40 учеников, а 10–12, и чтобы на врача и младшего медицинского персонала – не 20 больных, а 10. Чтобы младший медицинский персонал наравне с хирургом (50/50) отвечал за послеоперационное выздоровление больного. Для сравнения: клерк, находящийся на государственной службе, получает 17000 рублей, а профессор университета – 15000, школьный учи тель, врач, младший медицинский персонал – 3600–5000.

Президент должен будет официально объявить о независимости средств массовой информации на территории Российской Федерации, которые работают по Конституции Российской Федерации и в соответствии с действующим законом. На чиновника, посягающего на свободу СМИ, должна быть возложена уголовная ответственность. Мировая практика показывает, что без свободных средств массовой информации ни один город, ни одна страна эффективно развиваться не могут.

Власть должна отказаться от манипуляции общественным сознанием ради сохранения власти и не уходить от сути реальных проблем страны.

Заключение Таким образом, по материалам социологического исследования более 70,0% населения республики намерено 4 марта 2012 г. участвовать в президентских выборах, что свидетельствует о политической актив ности и высоком уровне политизированности общества. Более поло вины опрошенных поддерживают кандидатуру нынешнего Председателя Правительства РФ Владимира Путина, что свидетельствует о том, что у значительной части граждан республики – отложенные ожидания, они верят в его способность поддержать такой порядок, который обеспечивал бы эффективное функционирование экономики страны, развитие госу дарственной системы образования, системы исследовательских центров по приоритетным направлениям, системы государственных стандартов в различных сферах хозяйственно-экономической деятельности.

Общество также ждет от лидера создания необходимых социально экономических и политических проектов, принимающих во внимание интересы всего российского общества.

Секция 12. Социология политики Библиографический список 1. Кузнецова Т.Ф., Уткин А.И. История Американской культуры. – М.:

Человек, 2010.

2. Федотова В.Г., Колпаков В.А., Федотова Н.Н. Глобальный капитализм:

три великие трансформации. Социально-философский анализ взаимо отношений экономики и общества – М.: Культурная революция, 2008.

3. Федотова В.Г. Хорошее общество. М.: Прогресс-Традиция, 2005, с.139.

Секция 12. Социология политики Дукин Р. А., Саранск Социальные функции политического юмора Аннотация В статье рассматривается политический юмор как соци альный феномен. Общественная сущность политиче ского юмора раскрыта на примере выполняемых им социальных функций. Выделено 6 общественно значи мых функций политического юмора, каждая из которых проиллюстрирована в необходимом социально-полити ческом контексте.

Ключевые слова: политический юмор, социальные функции, общественный феномен Одной из тенденций современного мира является все более возрас тающая роль политики в жизни общества. К тому же, феномен политики постоянно усложняется, что связано с процессами глобализации, увеличе нием роли средств массовой информации, появлением новых обществен ных институтов. Изменился характер публичности политики: воздействие масс на власть усиливается и сопровождается апелляциями к политическим элитам, в том числе при этом актуализируется такое нестандартное средство как юмор.

С точки зрения социологии, политический юмор интересен иссле дователю в качестве специфической призмы, через которую можно уви деть и проанализировать подлинную, по-настоящему «живую» политиче скую жизнь. Таким образом, генерируется новая реальность: порой грубая и неприличная, но в то же время предельно смешная и обаятельная, кон фликтогенная и крайне противоречивая, несущая в себе множество соци альных смыслов и контекстов. Политика, обычно представляющая собой абсолютную серьезность и сводящаяся к жестким структурам и институтам, предстает здесь совершенно в ином обличии, обнажая свое игровое, кар навальное начало.

Необходимо отметить, что юмор – явление глубоко социальное. Не зря многие исследователи считают способность смеяться одним из важ нейших родовых признаков homo sapiens’a. Юмор во всех его проявлениях можно назвать социальной константой, выполняющей множество обще ственных функций. В частности, это касается и политического юмора.

Секция 12. Социология политики Социальные функции политического юмора, скорее всего, явля ются латентными. Очевидная функция любого вида юмора – вызвать смех, остальные же выражены неявно. Методологическая сложность для исследо вателя заключается в том, чтобы «вылущить» социально значимые функции политического юмора, стараясь не нарушить при этом логический принцип соразмерности деления. Это непросто, учитывая, что социальные функции политического юмора проявляются в действительности в комплексном виде, то есть совместно.

Среди социальных функций политического юмора можно выде лить, на наш взгляд, следующие: защитную, компенсаторную, идентифи кационную, санкционирующую, социализирующую, коммуникативную.

Рассмотрим подробнее каждую из них.

Защитная функция. Эта функция чаще всего актуализируется в усло виях авторитарных и тоталитарных режимов, когда властные структуры подавляют свободы человека и детерминируют его поведение. В этом случае политический юмор, по словам И.А. Бутенко, выступает в качестве одного из наиболее эффективных механизмов приспособления к внешним и вну тренним ограничениям [2, С. 136]. Юмор дает человеку возможность уйти от неприятной ему реальности, освободиться от внешней цензуры и давле ния, связанных с гиперконцентрацией власти в обществе. Недаром великий философ И. Кант говорил, что «провидение дало людям для утешения в их скорбях три вещи: надежду, сон и смех»1. Ведь даже в самых критических ситуациях, когда у людей отнимают все, у них остается чувство юмора.

«Улыбка висельника», «сардонический смех» – это вполне характерные метафоры для выражения защитной функции юмора.

Так или иначе, но даже в самых ужасных тоталитарных режимах – от фашистской Германии до сталинского режима – существовали едкие шутки и анекдоты, направленные на власть, идеологию, первых лиц государства.

И чем сильнее тоталитарная центристская власть, тем острее и жестче смех.

Политический юмор – это специфический способ неагрессивного сопро тивления, своеобразный вид «общественного айкидо». Так как у обще ства нет возможности ответить на авторитарные посягательства власти административными методами, на «вооружение» берется политический юмор. Кстати, некоторые исследователи полагают, что смех изначально был связан с обнажением зубов, означающим вызов или угрозу врагу.

А И.М. Докучаев, например, замечает, что в латинском языке «оскал»

(rictus) и «улыбка» (risus) синонимично совпадают [7].

Собственно говоря, власть в описываемом нами контексте представ ляет собой институционализированное зло. А социальный смех – это всегда реакция на нечто отрицательное. Причем реакция парадоксальная, так как она противоречит объекту, который ее порождает. Ведь возможны и дру гие ответы на зло, в том числе агрессия, злоба и страх. Так, уже упомя нутый нами И.М. Докучаев, пишет по этому поводу: «Перед нами рас крывается поистине парадоксальная и достойная изумления картина:

1 О сне и надежде ранее говорил Вольтер. Кант добавил в этот список смех.

Секция 12. Социология политики человек – единственное в мире существо, которое столкнувшись со злом имеет возможность не беситься от злобы и ярости, не рыдать, но, повторяя маску ярости с ее звериным, боевым оскалом, являть радость и ликование, заменяя рык смехом! […] Смех является тогда, когда зло воспринимается как принципиально преодолимое. Когда усмотрев в вещи изъян или враждебность, человек может интеллектуально (хотя бы даже и на уровне интуиции) «достроить» должный образ этой вещи.

Обезвреженное таким, в сущности, интеллектуальным путем, зло про щается нами в смехе…» [7]. Таким образом, политический смех - это во многом превзойдение зла и страха перед этим злом.

Вспоминаются бахтинские рассуждения о роли смеха в противо стоянии любому авторитету, в преодолении страха перед человеческой властью, перед авторитарными заповедями и запретами1. Все это актуально и в настоящее время.

Компенсаторная функция. Эта функция во многом связана с защитной, но способна проявляться и при других социальных условиях.

Компенсаторная функция выражается, прежде всего, в восстановлении определенной гармонии между властью и «широкими массами». При любом общественном строе и при любом политическом режиме суще ствует социальное неравенство, отчуждение большинства людей от власти.

Ситуация усугубляется, если отсутствуют сколько-нибудь выраженные институты гражданского общества. Поэтому, когда на протяжении дли тельного времени общество не допускается к управлению государством, часть граждан становятся абсолютно пассивными в политическом плане, другая часть переходит к критике режима и власти, остальные же нахо дят политическую и социальную компенсацию в юморе. Как пишет В.В.

Разуваев, юмор может рассматриваться как «великий уравнитель, который либо воплощает мечту о равенстве, либо служит компенсацией за отсрочку ее выполнения» [8, С. 31].

Например, А.В. Дмитриев полагает, что происхождение смеха может быть прослежено из взаимодействия господства и подчинения. Это, по его мнению, лежит в основе политического юмора [5, С. 8]. Собственно поэтому, смех исторически, выражаясь в определенных обрядах и ритуалах, противодействовал социальному неравенству, сглаживал сословные или кастовые различия. Смех на время сокращает иерархическую дистанцию, обеспечивает единство субъекта и объекта – смеющегося, с одной сто роны, и политика, с другой. Символический процесс принижения, деса крализации сильных мира сего и, одновременно, возвышения «простых обывателей» до уровня властителей уменьшает социальное напряжение от отчуждения власти от общества, что находит свое выражение в установле нии своеобразного компромисса между элитами и обществом. В сущности, такой смех – это смех развенчания.

См. подробнее: Бахтин, М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1990.

Секция 12. Социология политики Таким образом, смех способен воплощать в действительности некое идеальное утопическое мироощущение, с абсолютным равенством всех чле нов социума. Например, средневековые карнавалы, когда шуты переодева лись в королей и все становилось с ног на голову, очень хорошо репрезенти руют описываемую нами компенсаторную функцию политического смеха.

Однако смех может не только воспроизводить некие утопические идеи, он еще является механизмом общественного катарсиса, очищения.

Смех способствует выходу асоциальных желаний, сублимирует агрессию, снимает напряжение в обществе. А.А. Сычев сравнивает социальный меха низм смеха с механизмом поршневым, который выталкивает репрессиру емые ранее желания [9, С. 106]. Временное удовлетворение этих подавля емых «жажд» дает потенцию снизить уровень социальной напряженности и обеспечить достаточно мирное течение повседневной жизни. Необходимо также отметить, что политический юмор в частности еще и помогает пре дотвратить либо ослабить межгрупповые конфликты, играя важную роль в общественном регулировании.

Идентификационная функция. Данную функцию политического юмора А.В. Дмитриев, а вслед за ним И.А. Бутенко [2, С. 138], обозначает в качестве функции сплоченности и дифференциации. По мнению социо логов, юмор служит не только маркерами каких-либо групп и механизмом интеграции внутри них, но и средством отделения этих самых групп друг от друга.

Используя юмор в общении, мы так или иначе идентифицируем себя с некой социальной группой. Не зря французский философ Анри Бергсон говорил, что «наш смех – это всегда смех той или иной группы»1.

Любая идентификация предполагает противопоставление «мы-они», то есть ощущение принадлежности к определенной группе совмещается с мыслен ным отделением себя от других групп. Юмор здесь выступает своего рода маркером, индикатором. В этом, по сути, и заключается специфичность внутригруппового юмора, требующая некого предпонимания. То есть для адекватной интерпретации шуток какой-либо группы нужно быть ее участ ником, идентифицировать себя с ней. В контексте политического юмора, исследователя, прежде всего, интересуют крупные социальные общности:

национальности, этносы, нации. Именно на таких примерах ярче всего прослеживается идентификационная функция политического юмора.

Национальности, этносы или нации, как и любые другие группы людей, имеют собственные интересы, установки, нормы, ценности, стере отипы. Вкупе все это формирует определенный образ группы, фиксирует осознание собственной уникальности. В качестве одного из проявлений непохожести на другие группы генерируются свой специфический юмор как, например, юмор английский, японский, еврейский.

Юмор является важным компонентом межнациональных и межэт нических отношений. Некоторые социологи полагают, что шутки – это одна из естественных социальных реакций на сближение и перемешивание Цит. по: Рюмина, М.Т. Эстетика смеха. Смех как виртуальная реальность. М., 2003. С. 43.

Секция 12. Социология политики этнических групп1. В многонациональных или полиэтнических общностях, когда происходит сглаживание географических и социальных фреймов, этнические шутки реконструируют требуемую дистанцию. Таким своео бразным способом происходит регулирование межэтнических и межна циональных отношений.

Наличие шуток о какой-либо группе на самом деле означает при знание ее существования2. По характеру юмора, направленного на опре деленную группу, можно судить и о характере отношения к ней. Таким образом, политический юмор можно обозначить как определенный вид социального реагирования.

Санкционирующая функция. Смысл этой функции заключается в том, что юмор способен быть эффективной общественной санкцией по отноше нию к политическим структурам. Часто воздействие юмора на власть оказы вается действенным средством, поскольку дает нравственную оценку поли тическим лицам или событиям. Особенно ярко это проявляется в условиях очевидного несовершенства государственных институтов. Политические остроты и шутки (социально адекватные) указывают на недостатки в поли тике, разрушают ложные идеалы и создают подлинные ценности, снимают надуманные запреты, высмеивают пороки общества. Политический юмор обновляет социальное пространство, избавляя его от стагнации и сподвигая к плодотворным трансформациям. Кроме того, с помощью политического юмора можно выправлять деструктивные девиации власти. Политический смех - это во многом корректирующий смех.

Насмешка стала общественной санкцией еще в глубокой древности.

Ведь боязнь быть высмеянным – это один из главных человеческих стра хов. «Стыд, вызванный публичным осмеянием, будит желание загладить вину, преодолеть недостатки» [4, С. 159-160]. Ранее упомянутый нами Анри Бергсон писал: «Смех, прежде всего, – исправление. Способный унижать, он должен всегда производить на того, кто является его предметом, тяжелое впечатление. Общество мстит посредством смеха за те вольности, которые позволяют себе по отношению к нему» [1, С. 121]. То есть, политический юмор является средством общественного воспитания и выступает в каче стве своеобразной «социальной мести».

Следует упомянуть также и об огромной разрушительной силе поли тической смеховой стихии. Комическое вскрывает противоречия, пока зывает невалидность идеалов и норм. Поэтому всегда смена политических режимов сопровождается взрывом смеха, символизирующим «погребение»

отживших свое социальных форм.

Социализирующая функция. Юмор в качестве социального контек ста является одним из агентов политической социализации. Конечно, анекдоты, карикатуры или частушки не всегда способны инициировать процесс интериоризации политических знаний и обеспечить их полное и систематическое усвоение. Но они в любом случае играют свою, доста См., например: Дмитриев, А.В. Конфликтология. М., 2001.

См., например (Davies, 1990).

Секция 12. Социология политики точно значимую, роль в восприятии человеком политической информации.

Чтобы понимать многие политические шутки, необходимо быть в курсе последних политических новостей, разбираться в тонкостях и хитростях политической жизни, наконец, быть просто интеллектуально подкованным человеком. Таким образом, политический юмор, социализируя, каузирует общественный интерес к политике, а также к отдельным ее представите лям. Попросту говоря, при помощи политического юмора вершится поли тическое становление личности, происходит своеобразное «посвящение»

в политическую жизнь.

В качестве иллюстрации этой функции, приведем рассуждения А.В. Дмитриева о роли детских анекдотов в политической социализации.

Социолог приходит к выводу, что дети уже с 3-4 лет способны воспринимать и эмоционально оценивать те или иные политические события и персона лии. И уже в этом возрасте они способны к индивидуальной интерпретации отдельных политических феноменов: политический лидер, национальный флаг, образ врага, образ Родины и так далее. К 6-7 годам политические стереотипы приобретают у детей очерченную и устойчивую форму [6, С.


81]. А.В. Глухова пишет о высокой персонализации политики как об одной из главных характеристик социализации в детском возрасте. В частности, ученый отмечает, что в процессе политической социализации особую роль играет глава государства [3, С. 142]. И с этим трудно не согласиться.

Естественно, политический юмор выполняет социализирующую функцию не только в детстве, но и на всем протяжении человеческой жизни.

Вполне возможно, что социализирующий фактор политического юмора в более старших возрастах выражен не так ярко как в младших, но, безус ловно, все же имеет свое, достаточно значимое, место в иерархии агентов политической социализации. Помимо прочего, политический юмор, как, впрочем, и любой другой, способен воспроизводить истинно свободную лич ность, свободную от догм и стереотипов. Следует признать, что юмор, социа лизируя, не только оснащает человека политическими нормами и знаниями, но и дает гибкость в их трактовке и интерпретации, дарует способность уви деть пустоту и иллюзорность за различными политическими фасадами.

Коммуникативная функция. Политический юмор, вне всяких сомне ний, является одним из элементов коммуникации. В политической интерак ции люди часто обмениваются друг с другом шутками и остротами, каждая из которых несет в себе определенный мессадж, сигнал. Интерпретировать подобные сообщения можно по-разному, в этом и состоит один из смыс лов коммуникации. Так или иначе, смех от уместно рассказанного поли тического анекдота, даже, например, несмотря на разные идеологические взгляды участников коммуникации, способен на некоторое время кон солидировать их в едином смысловом поле. Политический юмор в своих коммуникативных проявлениях помогает устанавливать контакты даже с малознакомыми людьми, особенно если совпадают политические убеж дения либо имеются общие «обиды» на властные структуры. Такой смех объединяет людей, дает возможность действовать совместно, определяет вектор отношения гражданского общества к государству.

Секция 12. Социология политики Помимо этого, политический юмор актуализирует свою коммуника тивную функцию в виде политических новостей, слухов, сплетен. Человек так устроен, что любую информацию он легче воспринимает в игровой, несерьезной форме. Джон Стюарт, ведущий политического сатирического шоу на телеканале CNN, в одном из своих интервью1 сказал: «Я представ ляю, что люди «клюют», если они получают информацию о мире через абсурд и юмор. И при этом они не теряют связи с этим миром. И я не знаю, что может еще привлекать людей, кроме этого». К тому же, стоит сказать, что политический юмор стал своеобразной социальной технологией и эле ментом PR. Поскольку реакция – квинтэссенция любой коммуникации, поэтому политики часто сами запускают о себе абсурдные слухи или гово рят смешные несуразные вещи, дабы вызвать некую реакцию в обществе.

Наиболее ярко коммуникативная функция юмора проявляется во взаимодействии самих политиков. Юмор выступает в качестве своеобраз ного оружия, с помощью которого можно вести борьбу за власть. Умело подобранная шутка в адрес конкурента может навсегда дискредитировать того в глазах общественности. Как правильно замечает А.В. Глухова, «неда ром многие мыслители осознавали жесткую логику политической борьбы, конфликтную природу политики» [3, С. 144]. Кроме того, политики исполь зуют юмор в своих речах для того, чтобы наладить эффективную коммуни кацию с социумом, быть «ближе к народу».

Таким образом, политический юмор выполняет достаточно много социально значимых функций, которые обеспечивают ему особое место в социальной структуре и социальном взаимодействии: защитную (субли мация агрессии в связи с гиперконцентрацией власти);

компенсаторную (компенсатор социального и политического неравенства);

идентифика ционную (принадлежность к определенной группе);

санкционирующую («социальная месть» по отношению к власти);

социализирующую (инте риоризация политических норм и знаний);

коммуникативную (элемент политического взаимодействия).

Интервью Александра Народецкого с Джоном Стюартом. 21.05.09. URL: http://rus.azattyq.org/ content/article/1734969.html..

Секция 12. Социология политики Библиографический список 1. Бергсон, А. Смех / А. Бергсон. - М.: Искусство, 1992. - 127 с.

2. Бутенко, И.А. Юмор в качестве предмета социологии? / И.А. Бутенко // Социологические исследования. - 1997. - №5. - С. 135-140.

3. Глухова, А.В. Смешно о серьезном / А.В. Глухова // Социологические исследования. - 1999. - №5. - С. 140-145.

4. Дземидок, Б. О комическом / Б. Дземидок. - М.: Прогресс, 1974. - 225 с.

5. Дмитриев, А.В. Социология политического юмора: Очерки / А.В. Дмитриев. - М.: Изд-во РАН, 1998. - 334 с.

6. Дмитриев, А.В. Социология юмора / А. В. Дмитриев. - М.: Изд-во РАН, 1996. - 214 с.

7. Докучаев, И.М. Смех, идеология, власть [электронный ресурс] / И.М. Докучаев. - 2007. - URL: http://artevik.narod.ru/publ/ smile.html, – Загл. с экрана.

8. Разуваев, В.В. Политический смех в современной России / В.В. Разуваев. - М.: ГУ-ВШЭ, 2002. - 264 с.

9. Сычев, А.А. Природа смеха или Философия комического / А.А, Сычев. – Саранск: Издательство Мордовского университета, 2003 - 176 с.

Секция 12. Социология политики Евдокимов Н. А., Уфа Состояние политических партий в Республике Башкортостан по итогам избирательных кампаний 2011 года Аннотация В статье рассматривается современное состояние регио нальных отделений политических партий в Республике Башкортостан. Состояние партийной системы респу блики проиллюстрировано на примере муниципальных выборов, состоявшихся весной 2011-го года и выборов в ГД последнего созыва.

Ключевые слова: политические партии, парламентские выборы, электораль ное поведение, партийная система, муниципальные выборы По итогам выборов 2011 года в муниципальные органы власти и Государственную Думу Башкирия подтвердила репутацию надежного тыла для партии власти, хотя и снизила долю голосов, отданных «Единой России». По окончательным данным, «Единая Россия» набрала 4 декабря в регионе 70,5% голосов. Этот результат на 12% скромнее, чем был у еди нороссов в 2007 году, но в целом вполне коррелирует с выборами в муни ципальные органы власти, состоявшиеся в марте того же года.

На наш взгляд, несмотря на свои известные недостатки, такие как забюрократизированность, невысокая политическая мобильность, отсут ствие внятной идеологии «Единая Россия» остаётся единственной партией среди действующих в Республике Башкортостан сумевшей достаточно эффективно выстроить свою структуру. Безусловно, немаловажную роль в этом сыграл статус так называемой «партии власти» и, соответственно, поддержка (административная и политическая) первых лиц региона. В то же время, относительная неудача на парламентских выборах 2011 года при вела к кадровым перестановкам в региональной структуре партии. В част ности, руководителем исполкома «Единой России» в Башкортостане был назначен известный общественный деятель А.Л. Мифтахов [1].

При этом, ни одна другая политическая партия семипроцент ного порога прохождения в Госдуму в Башкирии не преодолела: «спра вороссы», по данным ЦИК, набрали 5,45%, ЛДПР — 5,2%, «Яблоко» — 1,25%. В отдельных муниципалитетах, например, в Агидели «Справедливая Россия» набрала 12,18%, в Нефтекамске — 11,12%. А ЛДПР, которая фак Секция 12. Социология политики тически не вела кампании в республике, в трех районах Уфы (Ленинском, Орджоникидзевском, Октябрьском), тем не менее, получила более 10%, а в Уфимском районе — 8,22% [2, с. 8].

По итогам завершившегося электорального цикла слабые резуль таты показали конкуренты «Единой России» в лице КПРФ, ЛДПР и «Справедливой России». Однако их неспособность составить конкурен цию «партии власти» вполне закономерна.

Башкирское региональное отделение КПРФ было создано ещё в 1993 году. На сегодняшний день в нём состоит более трёх с половиной тысяч человек. Это третье по численности региональное отделение после «Единой России» и «Справедливой России». Башкирское отделение КПРФ представлено одним депутатом в Государственной Думе (Афонин Ю.В.).

Правда, он является уроженцем Тулы и прямого отношения к Республике Башкортостан не имеет. В республиканском парламенте КПРФ пред ставлена шестью депутатами, что позволило им сформировать собствен ную фракцию. Её руководителем стал молодой политик В.Н. Старов.

Руководителем башкирского рескома КПРФ с 2006 года является опытный аппаратчик и бывший министр образования республики Р.Т. Гарданов. Он же является и членом ЦК КПРФ.

Но в целом, рейтинг КПРФ в республике уже несколько лет ниже, чем в среднем по стране. Это объясняется рядом взаимосвязанных при чин. Во-первых, республиканская ячейка компартии несколько лет назад пережила достаточно тяжёлый внутренний кризис, вылившийся в раскол и уход части руководителей к конкурентам, в частности, в «Справедливую Россию». Во-вторых, отсутствие внутреннего единства привело к тому, что республиканское отделение не имеет чётко выраженной позиции по многим актуальным вопросам общественно-политической жизни региона.

Фактически, коммунисты в Башкортостане не представляют собой оппо зицию в привычном понимании. В-третьих, региональная ячейка КПРФ более активно ведёт себя в период общефедеральных выборов, что связано, в том числе, и с определёнными финансовыми вопросами. Не секрет, что федеральные избирательные кампании финансируются значительно лучше региональных выборов. В итоге, большинство отделений политических партий в республике жалуются на нехватку финансирования в период между выборами в федеральные органы государственной власти.


Вполне объяснимы и неудовлетворительные результаты либерал демократов. Последовательная критика Владимиром Жириновским и его сторонниками идей федерализма и национальных республик, включая Башкортостан, способствовала тому, что партия и её лидер стали в регионе нежелательными персонами. Первые попытки открыть отделение ЛДПР в республике приходятся на 1995 год, когда администрацией г.Уфы в форме Уфимского общественного объединения были зарегистрированы «Соколы Жириновского». Сама республиканская организация ЛДПР зарегистриро вана Министерством юстиции РБ в 1996 году. На сегодняшний день в ней состоит более трёх тысяч человек. Региональное отделение ЛДПР имеет своего представителя в Государственной Думе РФ. Это бывший координа Секция 12. Социология политики тор башкортостанского отделения партии И.К. Сухарев. В Государственном Собрании-Курултае Республики Башкортостан представителей ЛДПР нет, но партии удалось провести двоих депутатов (в том числе и нового координатора В.В. Рябова) в Городской Совет столицы республики. Это не удивительно, учитывая, что позиции либерал-демократов в Уфе несколько прочнее, чем в целом по региону.

Однако, в целом, также как и у коммунистов, позиции ЛДПР в республике существенно хуже, чем в среднем по стране. Но объясняется это не столько внутрипартийными причинами, сколько тем, что национа листически ориентированная организация не имеет серьёзной электораль ной поддержки в полиэтническом и поликонфессиональном регионе. Тем более, в условиях выборов, проходящих в сельской местности, где процент нерусского населения наиболее высок, а поддержка и влияние региональ ной власти наиболее значимы.

Становление Политической партии «Справедливая Россия» имеет сложную и неоднозначную историю. В первую очередь, в РБ очень болез ненно происходил процесс создания единой республиканской структуры «Справедливой России». Региональное отделение возникло в начале года на базе бывшей политической партии «Родина» и присоединившихся к ней региональных отделений Российской партии жизни и Партии пенси онеров. Объединение совершенно разных по идеологическим, электораль ным и политическим позициям структур привело конфликту бюрократиче ских аппаратов, местной партийной элиты и, как следствие, на несколько лет сделало региональное отделение партии политически недееспособным.

В итоге, за 5 лет в региональном отделении сменилось три руководителя.

Это не способствовало организации нормальной работы партии на местах.

Кроме того, «Справедливая Россия» пока не смогла донести до широ ких слоёв населения свои основные политические позиции и отличия и многими до сих пор воспринимается как искусственное образование. На сегодняшний день численность регионального отделения «Справедливой России» превышает шесть тысяч человек. Это второй по численности пока затель после «партии власти». Руководителем регионального отделения является бывший активист Российской партии жизни К.Н. Шагимуратов.

В силу обозначенных причин региональное отделение «Справедливой России» слабо выступало на последних федеральных и реги ональных выборах. К примеру, на выборах в муниципальные органы власти весной 2011 года сторонники С.М. Миронова сумели провести лишь одного кандидата.

Вполне объяснимым является и отсутствие на прошедших муни ципальных выборах кандидатов от правых партий, так как выборы прохо дили в сельской местности, где правые традиционно не пользуются попу лярностью у электората. Партии, относящиеся к правым («Правое дело», «Яблоко») за пределами города Уфы и ещё нескольких крупных городов республики просто не создали своих местных отделений, а потому их уча стие в данных выборах и не ожидалось.

Секция 12. Социология политики Наиболее многочисленным среди отделений непарламентских пар тий является республиканское отделение партии «Яблоко», насчитываю щее в своих рядах более полутора тысяч человек. Демократическая пар тия «Яблоко» действует на территории Башкортостана и в Уфе с начала 90-х годов XX в. 22 июля 2008 года в связи с изменениями в Уставе пар тии и её наименования была произведена перерегистрация. Возглавляет региональное отделение партии С.А. Наумкин, получивший широкую известность во время протестных митингов в Уфе зимой-весной 2012 года.

Однако, в следствии слабой электоральной поддержки «Яблоко» не имеет своих представителей в органах государственной и муниципальной власти Республики Башкортостан.

Пожалуй, наиболее слабо на региональном уровне представлено отделение партии «Правое дело». Оно было образовано в начале года на базе башкирского регионального отделения политической партии «Союз правых сил». Численность регионального отделения сегодня состав ляет около 850-и человек. Оно не представлено ни в государственных, ни в муниципальных органах власти Республики Башкортостан, что связано не только с внутренним кризисом партии в целом, но и с постоянной кадро вой чехардой в самом региональном отделении, исторически сложившемся настороженным отношением жителей республики к либерально-радикаль ным идеям.

Ещё одной зарегистрированной в Республике Башкортостан пар тией являются «Патриоты России». Их численность в регионе превы шает 1100 человек. Региональное отделение является правопреемником «Евразийской партии России». Запись в члены регионального отделения проводилась на общереспубликанском собрании татарской общественно сти Башкортостана в декабре 2005 года. Как следствие, большинство членов данной партии принадлежат к числу радикально настроенной татарской общественности республики. Это напрямую относится и к руководителю «Патриотов России» в Башкортостане З.А. Хакимову, начинавшему свою политическую деятельность в качестве лидера молодёжного татарского движения. Однако популярность партии в Башкортостане невысока, чис ленность почти не растёт. Как следствие, нет своих представителей среди депутатов государственных и муниципальных органов власти.

Подводя итог, следует отметить, что большая часть отделений феде ральных политических партий в РБ на местном уровне сегодня не готова работать в рамках пропорциональной избирательной системы. В период избирательной кампании на муниципальных выборах партии, за исклю чением «Единой России», столкнулись с проблемой эффективной орга низации собственной работы, что связано с отсутствием чёткой структуры и узнаваемых политических фигур в партийных организациях городов и районов Башкортостана. Политические партии не пользуются боль шой популярностью и в большинстве своем они не проросли на низовой уровень.

Секция 12. Социология политики Библиографический список 1. Новым главой исполкома «Единой России» в Башкортостане утвержден Альберт Мифтахов // URL: http://www.bashinform.ru/news/451738/.

2. Баширов Б., Павлова Н. Двухпартийное отсечение // Коммерсантъ. №228 (4766). – 06 декабря 2011.

Секция 12. Социология политики Елисеев С. М., Кирсанова Н. П., Санкт-Петербург Демократия как проблема глобализирующегося общества Аннотация Статья посвящена теоретическим проблемам современ ной демократии. В ней прослежена эволюция представ лений о демократии, сложившихся в современной соци альной науке. Автор считает, что концепция современной демократии сложилась в эпоху становления общества модерна. Под влиянием процессов глобализации преж ние социологические концепции общества во многом утрачивают первоначальный смысл. Отсюда возникает необходимость критического переосмысления не только феномена модерна, но и теории демократии. В условиях позднего модерна демократические практики претерпели существенные изменения, что делает необходимым пере осмысление теории современной демократии, приведе ние ее в соответствие со сложившейся практикой.

Ключевые слова: демократия, современное общество, социальный порядок, социологические теории общества, теория современной демократии, политиче ская наука, проблемы демократизации российского общества Проблему демократии по праву можно отнести к одной из «дис куссионных» тем социального познания. Начиная с периода античности и до наших дней, ученые посвящают этой теме бесконечное множество работ, высказывая при этом нередко прямо противоположные мнения:

от сугубо негативных до предельно восторженных. Негативные суждения преобладали не только в периоды античности (достаточно вспомнить труды великих мыслителей Древней Греции Платона и Аристотеля) и средневе ковья, но и в начале современности. Еще в XVIII век понятие демократия несло в себе исключительно негативный оттенок, оно означало беспорядок, насилие, нестабильность, охлократию и кровавую революцию. В этом плане можно утверждать, что демократия на протяжении многих веков никогда не была любимым детищем европейской цивилизации. Ей, скорее, была отведена роль незаконнорожденной. Ее существование не отрицалось, но сам факт ее существования либо замалчивался, либо оспаривался, либо вызывал сильные негативные реакции. Но на определенном этапе перехода Секция 12. Социология политики от традиционного к современному обществу она чудесным образом пре вратилась в богатую наследницу европейских традиций. Но это произошло не сразу, и не так давно, как может казаться.

Переосмысление демократии как типа организации власти и поли тики происходит только в начале ХХ века. Прежде всего, в американской политической науке, когда в обществе все сильнее стали проявляться тен денции роста новых социальных, экономических и политических проблем, решение которых стали связывать с развитием демократических институтов и включением масс в институциональные формы политического участия.

Со временем правящие круги Америки сочли за благо, представить англо-саксонский вариант демократии в качестве нормативной модели, к которой нужно стремиться, чтобы добиться таких же впечатляющих эко номических успехов, как США и Англия.

Американская политическая наука 1950-1960 гг. формулировали такие определения демократии, под которые в строгом смысле подпадали только две реальные политические системы, а все остальные обладали тем или иным изъяном. Эта традиция сохранилась и по настоящее время.

Достаточно прочитать работу Ф. Фукуяма «Сильное государство»[1].

Под влиянием американской политической науки демократия чаще всего ассоциируется с либеральной демократией как исторически обу словленной формой общества модерна. И хотя такой подход подвергается справедливой критике [2], он по-прежнему остается широко распростра ненным по всему миру и каждый раз актуализируется в период перехода к демократии той или иной страны при активном участие в этом процессе американских экспертов и консультантов.

Во второй половине ХХ века постепенно утвердилось убеждение в прочности и эффективности демократии в современном обществе, стал заметным рост ее сторонников не только в Европе и Латинской Америке, но и в России. Она превращается в определенный идеал общества модерна, которому следует соответствовать, чтобы быть (или казаться) современным.

Многие американцы и сегодня уверены в том, что демократия родилась в США более 200 лет назад. С чем не могут согласиться европейцы, указы вая на традиции Древней Греции и Древнего Рима. В этом плане в поли тической науке существует соблазн представить развитие современной демократии как закономерный процесс, как определенное поступательное движение от простых ее форм ко все более сложным.

На самом деле современная демократия есть результат деятельности социальных субъектов, сформировавшихся в период становления и разви тия общества модерна. Результат во многом противоречивый и неожидан ный. Противоречивый хотя бы по тому, что отцы-основатели американской демократии в большей степени считали себя республиканцами, противни ками монархии, чем демократами и всю свою энергию и талант направляли на создание республики, а не демократии [3].

Секция 12. Социология политики Неожиданным, потому что те, кто апеллировали в XIX веке к демо кратическим традициям Древней Греции, к идеям равенства и самоуправле ния народа, в ХХ веке, как правило, становились революционерами и соци алистами, ярыми противниками капитализма и либеральной демократии, построенной в США и во многих других странах мира.

Становление современного общества происходило в условиях господства элит и авторитарной системы власти, которая решала задачи поддержания порядка и интеграции социального пространства, объединяя подданных, лояльных новым социальным практикам [4, 80] Но по мере того, как возрастала сложность социальной дифферен циации, росло социальное неравенство и множилось разнообразие соци альных практик, авторитарным системам становится все труднее поддержи вать порядка и социальную интеграцию. Слишком глубокими становились противоречия между интересами правящего меньшинства и социально дифференцированного большинства. Стихийный рост социального проте ста подрывал доверия к власти и ставил под сомнение легитимность правле ния меньшинства, несогласованного с мнением и интересами большинства.

Как отмечает Д. Норт, социальный «порядок может быть установлен и поддерживаться благодаря авторитарному правлению без согласия под чиненных, но он может также устанавливаться и поддерживаться с согласия подчиненных». [5, 150] Общим для них является то, что обе они снижают неопределенность и тем самым служат «общему благу». Правда, трак товка понятия «общее благо» по понятным причинам будет существенно отличаться друг от друга. Другой общей чертой является то, что социаль ный порядок поддерживается сочетанием принуждения и социальных норм, которые стимулируют индивидов действовать в интересах поддер жания порядка.

К началу ХХ века попытки легитимными насильственными сред ствами решить задачи социальной интеграции и поддержания порядка не только не дали положительного результата, но и вызвали обратную реак цию – рост социального и политического протеста.

Постепенно в правящем классе произошло осознание того, что эко номический рост зависит от улучшения жизни большинства граждан, мне ние которых нужно учитывать при формировании правительства и выра ботки политического курса. Между правящим классом и работниками наемного труда был достигнут определенный социальный компромисс.

«Взамен на выживание капиталистической системы и общее успо коение протеста против неравенства, порождаемого этой системой, бизнес научился соглашаться с определенными ограничениями на способность использовать свою власть. А демократическая политическая власть, сосре доточенная в национальном государстве, способна была гарантировать эти ограничения, поскольку фирмы в основном подчинялись власти нацио нальных государств» [6, 23].

Этот консенсус позволил экономикам Европы и Америке добиться в ХХ веке впечатляющего роста, под влиянием которого увеличилась при тягательная сила не только рыночной экономики, но и демократии во всем Секция 12. Социология политики мире. Но к концу ХХ столетия условия консенсуса во многом исчерпали себя. В условиях глобализации демократическая политическая власть, все меньше сосредоточивается в национальном государстве, и все больше переходит в руки наднациональных институтов и транснациональных кор пораций. Прежние научные представления об обществе пересматриваются и подвергаются обоснованной критики. Но вся проблематика современ ной демократии по – прежнему вписана в теорию становления и развития общества модерна. Демократия трактуется как система его политической организации. Весь категориальный аппарат современной политической теории опирается на понятие «общество модерна», привязан к историче ской логике его развития.

Но под влиянием процессов глобализации прежние социологиче ские концепции общества во многом утрачивают первоначальный смысл.

Отсюда возникает необходимость критического переосмысления не только феномена модерна, но и теории демократии.

В современной социологии уже на протяжении нескольких десяти летий идет дискуссия о том, что представляет собой современный социум.

Сложились два полемически противостоящие друг другу подхода, описы вающих его текущее состояние: неомодернистский и постмодернистский.

Постмодернистский подход основан на отождествлении декомпозиции идеи общества с «исчезновением социального» вообще и вытекающем отсюда тезисе о «завершении модерна», в исторической перспективе кото рого только и возникает само понятие социального.

С точки зрения политической теории оба подхода предполагают не только критическое переосмысление сложившегося категориального аппа рата, но и основных подходов концептуального анализа политики.

Начиная с ХVIII в. политику представляют как систему объективных связей, обловленную социально-культурными и экономическими отноше ниями. Она описывается как форма выражения социальных отношений, как система артикуляции и агрегации интересов больших социальных групп, ведущих борьбу за власть, сосредоточенную в государстве и иных политических институтах. На деятельность правительства накладывается новое ограничение: согласие тех, кем оно правит. В начале это касается только сбора налогов, и тех, кто обязан их платить, но постепенно стало касаться всех законов и всех граждан, постоянно проживающих на терри тории национального государства.

Новой формой политического становятся различные формы репре зентации социального: политическая сцена отсылает к фундаментальному «означаемому» — народу, народному волеизъявлению. Народ, классы, социальные и этнические группы — все становятся объективной реально стью политики, ее фундаментальным означаемым.

От политики требуют и ждут точной репрезентации социальной реальности. Парламент, правительство, политические партии, обществен ные движения становятся общенациональными институтами, выража ющими и отражающими разнообразные интересы различных социаль ных групп.

Секция 12. Социология политики Высшим достижением точности репрезентации социального в конечном итоге провозглашается демократия, основанная на принципах политического равенства и свободы. Правда еще в конце XIX века в Европе правом участвовать в политической жизни могли пользоваться чуть более 30% граждан, парламенты играли второстепенную роль, а политические партии подвергались едва ли не всеобщему осуждению [7,29]. Ситуация резко меняется только в первые десятилетия ХХ века, чему не мало спо собствовала Октябрьская революция в России.

За то время, что существует и развивается демократия на Западе, она не однократно испытывала падения и подъемы, революции и восстания.

Развитие демократии – это сложный исторический процесс, включающий в себя неравномерные периоды демократизации и дедемократизации.

Периоды демократизации включали в себя создание национального парламента, расширение избирательного права для мужчин и женщин, расширение функций парламента, снятие ограничений на создание поли тических организаций, развитие институтов политической конкуренции, выборность главы государства и руководителей административно-государ ственных единиц, расширение гражданских и политических свобод т. д.

Периоды дедемократизации включали в себя ограничение функций парламента, попытки ограничить участие граждан в политике посредством возвращения или установления различных цензов, запреты или существен ные ограничения на создание политических партий и движений, отказ от выборов руководителей административно-государственных единиц, огра ничение гражданских и политических свобод и т. д.

В этом плане будет уместно вспомнить, что даже в эпоху расцвета Римской республики были периоды ужесточения порядка и принудитель ного введения диктаторы. Все это следует учитывать при анализе современ ных реальных процессов демократизации, которые порой сравниваются с аналогичными западными, «очищенными» от негативных исторических фактов и представленных уже в качестве нормативной модели.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 9 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.