авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||

«ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ В РОССИИ: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА СБОРНИК СТАТЕЙ Выпуск 3 Ответственные редакторы А.В. ...»

-- [ Страница 5 ] --

Изучение структуры интеллекта студентов носило пилотный ха рактер. Исследование проводилось методом поперечных срезов. Эм пирическими объектами исследования выступили студенты факульте та социальной работы ПГУ отделения работы с молодежью 1 (N = чел.) и 2 курса (N = 11 чел.), отделения социальной работы 1 (N = чел.) и 2 курса (N = 20 чел.). Общее количество испытуемых составило 80 человек. Для изучения структуры интеллекта была использована методика «Тест структуры интеллекта Р.Амтхауэра» [12]. Благодаря субтестовой структуре тест позволяет дифференцированно оценивать уровень развития различных сторон интеллекта.

Тест позволяет оценить следующие показатели: запас знаний, абстрагирование, аналогии, обобщение, арифметические задачи, чи словые ряды, пространственное воображение, пространственное мыш ление, память;

а также комплексы вербальных, математических, кон структивных способностей;

соотношение теоретических и практиче ских планов способностей.

Сравнительный анализ средних значений балльных оценок суб тестов теста Амтхауэра представлен на рис.1. Из данной диаграммы видно, что результаты по субтестам студентов 1 и 2 курсов различны практически по всем показателям. Причем оценки показателей интел лекта студентов второго курса превышают средние значения у студен тов первого курса.

Рис.1. Средние значения субтестов методики Р.Амтхауэра.

Статистический анализ с применением непараметрического кри терия Манна-Уитни показал, что имеются достоверные различия в вы борке студентов ОРМ по субтестам 3 «аналогии» (р=0,033) и 5 «ариф метические задачи» (р=0,025), а также общему коэффициенту интел лекта (р=0,029);

в выборке студентов СР по субтесту 4 «обобщение»

(р=0,028) и общему коэффициенту интеллекта (р=0,036).

Комплексные показатели вербальных (субтесты 1-4), математи ческих (субтесты 5-6) и пространственных (субтесты 7-8) способно стей демонстрируют ту же тенденцию: студенты второго курса значи мо превосходят студентов первого курса (Рис.2).

Рис. 2. Средние значения вербальных и невербальных подструктур интеллекта.

При анализе соотношения теоретических и практических спо собностей заметно (Рис.3), что у студентов социальных профессий изначально доминируют практически ориентированные структуры интеллекта.

Рис. 3. Соотношение теоретических и практических интеллектуальных показа телей теста Амтхауэра.

В целом можно констатировать стабильно средний уровень раз вития интеллекта у студентов факультета. Общий коэффициент IQ статистически значимо возрастает с возрастом, но остается в пределах среднего показателя. Структура психометрического интеллекта отра жает направленность профессиональной деятельности: студенты луч ше справляются с разделами вербально ориентированных заданий, группы математических субтестов выполнены существенно хуже.

Таким образом, исследование показало, что общие и частные характеристики интеллекта изменяются с возрастом, их увеличение может быть связано с интенсивной умственной деятельностью в ходе учебного процесса. С другой стороны, с возрастом и первичной про фессионализацией растет доля практических интеллектуальных спо собностей в структуре интеллекта.

Библиографический список 1. Ананьев Б. Г. К психофизиологии студенческого возраста:

Современные психолого-педагогические проблемы высшей школы / Под ред. Б.Г.Ананьева, Н. В. Кузьминой. - Л., 1974. - Вып. 2.

2. Ананьев Б. Г. Развитие психологических функций взрослых людей [Текст] / Б.Г.Ананьев, Е.И. Степанова. - М.: Педагогика, 1972. – 256 с.

3. Баранова Л.А., Суходольский Г.В. О характере структурных изменений интеллекта взрослых в возрасте от 18 до 25 лет / Человек и общество. Проблемы интеллектуального и культурного развития сту денчества. – Л., ЛГУ, 1973.

4. Бахтина О.В. Педагогические условия развития интеллекта студентов в образовательном процессе педагогического вуза: автореф.

дис. … канд. пед.наук / О.В.Бахтина. – Воронеж, 2007. – 24 с.

5. Жуков В. И. Российское образование: истоки, традиции, про блемы. - М.: Изд-во МГСУ «Союз», 2001. – 843 с.

6. Мардахаев Л. В. Содержательно-дидактическая модель выс шего социального образования педагогической ориентации // Соци альная работа: теория, технология, образование. - 1997. - № 1.

7. Никитина Е.В., Тихомирова И.В., Чмыхова Е.В. Интеллекту альный портрет студента СГУ // Труды СГУ. Выпуск 17. Психология и социология образования. – М., СГУ, 2000. – 154 с.

8. Краткий психологический словарь / Под общ. ред. А.В Пет ровского, М.Г. Ярошевского. - Ростов н/Д.: Феникс, 1999. - C.134.

9. Оленникова О.В. Традиции и опыт изучения интеллекта сту дентов как взрослеющих личностей / О.В.Оленникова // Человек и об разование. Академический вестник Института образования взрослых Российской академии образования. – 2007. - № 3-4 (12-13). – С.30-32.

10. Рыбалко Е. Ф. Интеллектуальный потенциал в разные перио ды жизни человека / Е. Ф. Рыбалко [и др.]. // Вестн. СПбГУ. Сер. 6. – 1996. – Вып. 2 (№ 13). – С. 58–64.

11. Степанова Е. И. Микровозрастной подход к исследованию интеллекта взрослых / Е. И. Степанова, Л. Н. Грановская // Психол.

журн. – 1980. – Т. 19, № 2. – С. 144–160.

12. Тест структуры интеллекта Р.Амтхауэра (TSI) / Елисеев О.П.

Практикум по психологии личности. - СПб.: «Питер», 2003. - С.342 370.

Чулуунбат Должинсурэн Воспитательные функции монгольского устного народного творчества Московский педагогический государственный университет Процесс становления человека начинается в семье, как малая социальная группа. Семья активно воздействует на формирование личности ребенка.

Традиции семьи формируются на религиозных основах и бога том наследии народной педагогики, которые аккумулировались в об рядах, традициях и в устном народном творчестве.

До возникновения письменности педагогические идеи передава лись с помощью произведений устного народного творчества. Сказки, пословицы, поговорки загадки предания и песни - замечательные па мятники народной педагогики, кладезь педагогической мудрости.

В педагогической мудрости народа наблюдается достаточно широкий спектр фольклорных средств воспитания, которые можно достаточно условно распределить по различным целевым направлени ям воспитательного процесса:

Жанр Цель пословицы социально-этическое воспитание загадки умственное воспитание песни эстетическое и патриотическое воспитание сказки все виды воспитания Пословицы. Большинство монгольских пословиц досоциалисти ческого периода отражают мировоззрение скотовода-кочевника, кото рое складывалось в период общинно-родовых и патриархально феодальных отношений и сохранялось в течение длительного времени.

В народных пословицах получили отражение законы, регулировавшие жизнь народа.

Например, рассматривая сущность воспитания можно опереться на такие монгольские пословицы как «Хун болох багаасаа хулэг болох унагнаасаа (Человек воспитывается с детства, конь - пока жеребенок)», «Буруу оссон хуухэд Бухын хузуунээс хэцуу (Неправильно воспитан ный ребенок тверже шеи быка)», говоря об использовании в воспита нии потенциала детских, подростковых и юношеских сообществ, мож но привести пример изречения «Би гэсэн ганцаараа Бид гэсэн олуулаа (Я это один, мы - это много)».

Велики возможности использования крылатых слов и выраже ний при изучении вопросов нравственного, волевого, семейного вос питания, стимулирования познавательных интересов: «Усыг уувал ёсыг дагана - В чужой монастырь со своими правилами не ходят (бук вально: Если пьешь воду, следуй закону)», «Хуний хуучин нь сайн Дээлийн шинэ нь сайн - Друзья хороши старые, одежда – новая», «Хийвэл буу ай Айвал буу хий - Если делаешь, не бойся, если боишь ся, не делай», «Хонины дэргэд баатар Баатрын дэргэд хонь - Молодец против овец, против молодца - сам овца», «Ойн мод ондортэй намтай Олон хун сайнтай муутай - Деревья в лесу бывают высокие и низкие, а люди бывают хорошие и плохие» и др.

Сказки - один из основных жанров монгольского фольклора. В волшебных сказках богатыри сражаются с мангасами. Народная фан тазия наделяет мангасов необычайной силой и свирепостью. Сродни мангасам и шуламы (ведьмы), враждебные людям сверхъестественные существа. Изображается шулам чаще всего в виде старухи с пепельно серыми волосами, коровьими рогами, с оскаленной пастью, из которой торчат огромные клыки, с подбородком, достигающим колен, двена дцатисаженными грудями и животом величиной с юрту. Есть в мон гольском сказочном мире и другие чудовища: драконы, птица ханга рид, гигантский змей.

В монгольских волшебных сказках идет непрерывная борьба до бра со злом, за справедливость, против тирании. Богатыри наделяются сверхъестественной силой и умом, а часто и небесным происхождени ем. Все это помогает им одержать победу.

Бытовая степная сказка всегда учит добру, предостерегает и удерживает от дурных поступков, осуждает одни стороны жизни и утверждает другие. Но делается это спокойно, без назойливой морали.

Таковы сказки «Старый волшебник», «Дурная мысль себя подстере жет», «Жадная жена», «В отсутствии хана», «Добряк и шестеро злоде ев».

Положительный герой бытовых сказок рисуется добряком, бала гуром, ловкачом, который не даст спуску дурному человеку, а хоро шему в трудную минуту поможет. Народные сказки испокон веков пользуются огромной популярностью, их любят взрослые и дети.

У монголов популярны сказки о животных. В них фигурируют не только дикие, но и домашние животные, наделенные свойствами человека. Самые любимые герои таких сказок – мудрый заяц, умная мышь, глупый и алчный волк, хитрая лиса и др. Они, как и люди, от четливо подразделяются на положительные и отрицательные персона жи. Сказки о животных чаще всего имеют юмористическое звучание.

В образах животных воплощаются психологические черты, поэтому их повадки и действия воспринимаются слушателем как человеческие.

Монгольские сказки – творение кочевника-скотовода. Только скотовод мог с такой трогательной любовью рассказывать сказки о сиротинке верблюжонке, об отставшем при перекочевке ягненке, о преданном хозяину коне. В сказке конь разделяет со своим хозяином и горести, и радости. Народная фантазия дает ему и крылья.

Монгольский сказочный фонд значительно обогатился за счет сюжетов из литератур индийского, тибетского и других народов. В монгольских степях до сих пор живут в устной передаче главы, сюже ты из индийских Панча-тантры, «Моря притч», «Трилогии о Бигарми жид-хане» и др. В монгольском фольклоре существует своеобразный жанр, который в устной традиции приобрел эпическую форму с ее бо гатым арсеналом художественных приемов, образной системой.

Степняки-монголы любят бытовые и сатирические сказки, где социальные нравственные мотивы выражаются прямо и наглядно.

Сказки этого жанра по количеству разработанных сюжетов составляют большую часть общего сказочного фонда. Герой, как правило, простой человек, отличающийся смекалкой, хитростью и красноречием. Эти сказки получили широкое распространение в стране в XVIII и XIX вв., когда в гуще народных масс поднималась волна стихийного социаль ного протеста. Видное место в фольклоре принадлежит фигуре бадар чина – странника. Монголы беспредельно гостеприимны к бадарчи нам, скитальцам, которые везде находят себе кров и пищу. Бедняк арат охотно принимает их, делит с ними все, чем богат: ведь бадарчины идут из дальних мест, много любопытного видели и слышали, многое расскажут. Недаром одна из пословиц гласит: «Странствующий глупец лучше мудреца, живущего на одном месте».

В сериях сказок остроумного Балан Сэнгэ и странников монахов, а также в других рассказах и анекдотах высмеиваются не только общечеловеческие недостатки – лень, глупость, праздность, скупость, но и социальные пороки. Умные, предприимчивые, находчи вые простолюдины оставляют в дураках представителей эксплуататор ских классов – князей, монахов, торговцев и богачей. В сказке «Как котел родил котелок» богач с большим нежеланием одолжает Балан Сэнгэ свой котел. Он вернул котел богачу вместе с «новорожденным котелком», чем богач был очень доволен. В следующий раз Балан Сэн гэ не вернул котел хозяину, заявив, что котел умер. Богач не поверил.

Тогда Балан Сэнгэ заявил: «Вы же тогда поверили, что ваш котел ро дил котелок. Почему же вы не хотите верить, что ваш котел умер? Раз ве те, кто рожают, не умирают?»

Основная идея этих сказок заключается в том, что они показы вают превосходство народа над господствующим классом.

Загадки. В монгольском фольклоре богато представлены загад ки. Загадка, будучи иносказательным изображением какого-либо предмета или явления, имеет большое воспитательное и познаватель ное значение. В их основе лежит принцип оживления неодушевленной природы, сравнение ее с жизнью человека, животных: «Когда ревет олень в синеющей горе, огонь вспыхивает у истока ручья. (Гром и молния)». Это сравнение, восходящее к анималистическим представ лениям древних людей: гром сравнивается с ревом оленя, а молния – со вспышкой огня.

В выше описанной таблице нами была определена основная функция загадок как умственное развитие. И действительно, загадка обычно представляет собою метафору, в основе которой лежит такая логическая операция, как сравнение. Сравнение было и остаётся ос новной гносеологической процедурой. «Всё познается в сравнении», говорили древние, и с этим трудно не согласиться. Сравнение соответ ствует одному из основных дидактических принципов и отражает на правление процесса познания «от известного к неизвестному».

Однако нельзя не отметить и воспитательную функцию загадки.

композиция большинства загадок о природных явлениях основана на одной из разновидностей метафоры – олицетворении (придании чело веческих черт). Этот прием роднит ребенка с окружающим миром, учит в ненавязчивой, непоучительной форме бережному отношению к природе.

Рассмотренные выше богатые культурные и воспитательные традиции монгольского народа обусловливают необходимость вклю чения их в педагогический процесс, что делает проблему этнопедаго гической подготовки учителя актуальной для современного образова ния в Монголии. Такая подготовка помогает будущему учителю осво ить педагогические средства, проверенные многовековым опытом, кроме того, она имеет значительный воспитывающий потенциал и в плане формирования личности, национальной идентичности будущего учителя. Здесь можно пойти по пути разработки спецкурсов. Также пословицы, поговорки, сказания, мысли великих людей могут быть использованы и при изучении курса педагогики.

Библиографический список 1. Волков Г.Н Этнопедагогика. –М.,Изд-во «Академия»,2000. – 176 с.

2. Галактионова Н.А. Этнопедагогика: учебное пособие. – Тю мень: Вектор Бук, 2005. – 144 с.

3. Хухлаева.О.В Этнопедагогика: социализация детей и подро стков в традиционной культуре: учебное пособие. – М.: Московский психолого-социальный институт, 2008 -248с.

4. Баттогтох Д., Жачин Ч. Ардын сурган хумуужуулэх овоос (Народные педагогические традиции). – Уланбатор: Сурган хумуу жуулэх ухааны хурээлэн, 1991. – 96 х.

5. Дашням Л. Монголчуудын хун бутээдэг ухаан. (Наука о вос питании и развитии человека в Монголии). – Уланбатор, 2000. – 150 х.

6. Майдар.Д. Памятникии истории и культуры Монголии. – Уланбатор, 2002. – 86с.

7. Эрдэнэ-Очир Г. Ардын сурган хумуужуулэх зуй. (Народная педагогика). - Уланбатор: Гэгээрлийн яам, 1998. – 148 х.

Сведения об авторах Арташкина Тамара Андреевна – Морской государственный университет им. Г.И. Невельского, доктор философских наук, доцент, профессор.

Булдашева Ольга Викторовна – Шадринский государственный педагогический институт, кафедра теоретических основ физического воспитания и безопасности жизнедеятельности.

Гайнуллина Альфира Фаритовна – МБДОУ комбинированного вида «Детский сад № 4» г. Стерлитамак Республики Башкортостан, учитель-логопед.

Горячёва Светлана Васильевна – Карельская государственная педагогическая академия, кафедра физического и психического здоро вья ребенка.

Груздева Ольга Геннадьевна – Курганский институт железнодо рожного транспорта – филиал ФГОУ ВПО УрГУПС в г. Кургане.

Ермошина Елена Евгеньевна – Курганский институт железнодо рожного транспорта – филиал ФГОУ ВПО УрГУПС г. Екатеринбург.

Инькова Ирина Владимировна – НОУ высшего профессиональ ного образования Университет Российской академии образования, ка федра психологии, соискатель на ученую степень, учитель начальных классов.


Козырева Ольга Анатольевна – Кузбасская государственная пе дагогическая академия, кандидат педагогических наук, доцент.

Коростина Ирина Сергеевна – Шадринский государственный педагогический институт, кафедра коррекционной педагогики и спе циальной психологии.

Крежевских Ольга Валерьевна – Шадринский государственный педагогический институт, кафедра теории и методики дошкольного образования, кандидат педагогических наук.

Кутузова Татьяна Васильевна – Морской государственный уни верситет им. Г.И. Невельского, преподаватель лицея.

Кучер Владимир Александрович – Северо Кавказский военный институт ВВ МВД России, научный отдел, кандидат педагогических наук.

Лабарешных Наталья Николаевна – Курганский институт же лезнодорожного транспорта – филиал ФГОУ ВПО УрГУПС в г. Кур гане Маленова Арина Юрьевна – Омский государственный универси тет им. Ф.М. Достоевского, факультет психологии, кафедра социаль ной психологии, доцент, кандидат психологических наук Менькина Светлана Михайловна – Государственное автономное образовательное учреждение Мурманской области среднего профес сионального образования «Мурманский педагогический колледж», преподаватель русского языка и литературы Минакова Лидия Константиновна – Карельская государствен ная педагогическая академия, кафедра физического и психического здоровья ребенка, доцент.

Нигматуллина Залия Рифовна – МБДОУ комбинированного ви да – «Детский сад № 4» г. Стерлитамак Республики Башкортостан, учитель-логопед Острякова Наталья Николаевна – Муниципальное общеобра зовательное учреждение Средняя общеобразовательная школа № 30 г.

Старый Оскол, учитель начальных классов.

Оськина Елена Андреевна – Детский образовательно оздоровительный плавательный центр «Нептун».

Панченкова Мария Федоровна – Курганский институт железно дорожного транспорта – филиал ФГОУ ВПО УрГУПС г. Екатерин бург.

Пастернак Ольга Васильевна – Муниципальное автономное об щеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №3» г. Новый Уренгой.

Родикова Елена Владимировна – Муниципальное общеобразова тельное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №30» г.

Пензы, соискатель.

Сойнова Людмила Владимировна – Муниципальное образова тельное учреждение дополнительного образования детей Детско юношеский центр «Юность», педагог-психолог высшей квалификаци онной категории.

Торубарова Ирина Ивановна – Воронежская государственная медицинская академия им. Н.Н.Бурденко, кафедра иностранных язы ков.

Трофимова Наталья Сергеевна – Курганский институт железно дорожного транспорта – филиал ФГОУ ВПО УрГУПС г. Екатерин бург.

Фефелова Инна Александровна – Муниципальное общеобразо вательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 30» г.

Старый Оскол, учитель начальных классов.

Хиценко Светлана Владиславовна – МБДОУ комбинированного вида «Детский сад № 4» г. Стерлитамак Республики Башкортостан, учитель-логопед.

Худякова Елена Александровна – Курганский институт железно дорожного транспорта – филиал ФГОУ ВПО УрГУПС в г. Кургане.

Цепкова Наталья Михайловна – Пензенский государственный педагогический университет им. В.Г. Белинского, кафедра педагогики и психологии профессионального обучения, аспирант.

Цихончик Надежда Васильевна – Поморский государственный университет имени М.В.Ломоносова, кафедра социальной работы, ас пирант.

Чулуунбат Должинсурэн – Московский педагогический госу дарственный университет, факультет педагогики и психологии, кафед ра педагогики и психологии профессионального образования, аспи рант.

Научное издание ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ В РОССИИ:

ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА СБОРНИК СТАТЕЙ Выпуск Редактор, подготовка оригинал-макета – Д.С. Петров Корректор – А.В. Бутина, Верстка – М.С. Речков Подписано в печать 6.05.2011.

Формат 60x84/16.

Гарнитура Times New Roman.

Бумага офсетная. Цифровая печать.

Усл. печ. л. 9,4. Тираж 150 экз. Заказ № 8.

Цена свободная.

Издательство «Сизиф» Дмитрия Петрова 658130, Алтайский кр., г. Алейск, ул. Партизанская, Тел.: +7 (960) 944-99- E-mail: sizif@sizif-izdat.ru http://www.sizif-izdat.ru Отпечатано по технологии «печать по требованию»

www.sizif-izdat.ru Печать По Требованию Издательство «Сизиф» предлагает авторам новую услугу, основанную на известной техноло гии «печать по требованию».

Суть технологии достаточно проста, широко известна и предназначена для издания малоти ражной литературы.

Применение специального оборудования по зволяет значительно сократить издержки изда тельского процесса, повысив уровень качества конечного продукта.

Технология рассчитана, прежде всего, на из дание некоммерческой прозы и поэзии, сборни ков научных статей и тезисов докладов конфе ренций, иной узкоспециальной литературы.

Более подробную информацию об особенно стях и преимуществах технологии «печать по требованию» можно получить на сайте Изда тельства и у наших специалистов.

www.sizif-izdat.ru По всем вопросам обращайтесь:

e-mail: sizif@sizif-izdat.ru Тел.: +7 (960) 944-99-

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.